第一篇：語文：請(qǐng)給學(xué)生以心靈的自由

語文：請(qǐng)給學(xué)生以心靈的自由

李鎮(zhèn)西

作家陳燕丹曾這樣評(píng)論上海《萌芽》雜志發(fā)起舉辦的“新概念作文大賽”：“讓我吃驚的是，那些在拾到一分錢的主題上開始寫作文的孩子們，一旦給他們一個(gè)自由的空間寫作，他們還是會(huì)迅速地洗盡鉛華，表現(xiàn)出一個(gè)原生的自己，那些長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，纖細(xì)的傷感，那些富有含義的、幽暗的多愁善感的細(xì)節(jié)，那些欲說還休的情致，甚至是那些與作文訓(xùn)練格格不入的詞庫，他們?cè)谧魑牡母采w下還有一個(gè)秘密的寫作世界?！边@段話，讓我不由得對(duì)創(chuàng)新教育的理解有了一個(gè)新的思路。

直到現(xiàn)在，說起創(chuàng)新教育，有些教師首先想到往往只是思維品質(zhì)和具體思維方法的培養(yǎng)，比如思維的“深刻性”、“批判性”或這樣“性”那樣“性”，以及“逆向思維”、“發(fā)散思維”、“求異思維”等等。應(yīng)該說，針對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期以來在“應(yīng)試教育”背景下所形成的僵化思維模式，這些引導(dǎo)和訓(xùn)練當(dāng)然是很有必要的。但我認(rèn)為，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)首先是要點(diǎn)燃學(xué)生熊熊燃燒的思想火炬，讓學(xué)生擁有自由飛翔的心靈。我堅(jiān)信，每一位學(xué)生都有著創(chuàng)造的潛在能力；所以，教師要做的首先不是從零開始的“培養(yǎng)”，而是提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生心靈的泉水無拘無束地奔涌，說通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生“敢想”。創(chuàng)造，意味著思想解放。而學(xué)生一旦獲得了思想解放，他們所迸發(fā)出來的創(chuàng)造力往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的意料。

學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于教師創(chuàng)設(shè)民主、寬容的教學(xué)氣氛。我們應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所以說，師生之間互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，是發(fā)展（注意：我這里說的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”）學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要前提。然而，恰恰是在這一點(diǎn)上，我們過去的語文教育卻有意無意地剝奪了學(xué)生的精神自由：無庸諱言，由于種種原因，中國封建文化的殘余至今還阻礙著我們的教育走向民主與科學(xué)。在師生關(guān)系上，一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地?fù)p害著學(xué)生的尊嚴(yán)和感情；在某些語文課堂上，不但沒有師生平等交流，共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的思想專制——學(xué)《孔已己》，學(xué)生只能理解這是魯迅對(duì)封建科舉制度的批判；學(xué)《荷塘月色》，學(xué)生只能理解這是朱自清對(duì)“4·12”大屠殺的無聲抗議；學(xué)《項(xiàng)鏈》，學(xué)生只能把路瓦栽夫人理解為小資產(chǎn)階級(jí)虛榮心的典型；寫《我最敬佩的一個(gè)人》，學(xué)生往往會(huì)習(xí)慣性地寫老師，而且多半會(huì)把老師比作蠟燭或春蠶；寫《在升旗儀式上》，學(xué)生往往會(huì)先寫“朝霞滿天，紅日初升”，然后是對(duì)革命先烈的聯(lián)想和對(duì)今天幸福生活的贊美最后想到的是自己的“神圣使命”；寫景，只能是借景抒情；寫物，只能是托物詠志；寫事，只能寫有“意義”的事；寫人，只能寫“心靈美”的人??在如此“崇高”、“莊嚴(yán)”的“語文教育”下，學(xué)生的心靈已被牢牢地套上了沉重的精神枷鎖，哪有半點(diǎn)創(chuàng)造的精神空間可言？

也許這種“奇怪”的現(xiàn)象不是個(gè)別的：有的學(xué)生不喜歡上語文課，但在課外卻對(duì)文學(xué)作品情有獨(dú)鐘甚至如癡如醉；有的學(xué)生寫命題作文一籌莫展或套話連篇，但私下寫的日記或隨筆卻靈氣飛揚(yáng)??這說明了什么？我認(rèn)為，這說明人的心靈一旦沖破牢籠，必將成為自由飛翔的思想雄鷹或縱橫馳騁的感情駿馬！因此，所謂語文教育中創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，首先是給學(xué)生以心靈的自由。

給學(xué)生以心靈的自由，教師自己就必須是一個(gè)心靈自由的人。馬克思的戰(zhàn)友威廉·李卜克內(nèi)西曾這樣評(píng)價(jià)馬克思：“他是一個(gè)徹底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道還要崇拜別的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛辛苦苦得到的他所珍愛的理論，只要他確認(rèn)這些理論是錯(cuò)誤的?！蔽艺J(rèn)為，教師也應(yīng)擁有這樣一種追求真理、崇尚科學(xué)、獨(dú)立思考的人文精神。我們實(shí)在無法設(shè)想：一個(gè)迷信教材、迷信教教參、迷信高考題的教師會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)造精神的一代新人。教師的心靈自由，取決于教師寬闊的人文視野；我們應(yīng)該博覽群書，站在人類文化成果的高峰俯瞰我們的每一節(jié)語文課；我們的心靈應(yīng)該向古今中外的大師們開放。

心靈自由的教師必然具有海納百川的寬容精神，這首先意味著對(duì)學(xué)生的精神世界的信任和尊重；不教師要容忍學(xué)生的精神個(gè)性，更要容忍學(xué)生對(duì)自己說“不”，因?yàn)橹挥薪處熋裰鞯年柟?，才能照亮學(xué)生創(chuàng)造的原野。

給學(xué)生以心靈的自由，就要幫助學(xué)生破除迷信。這里所說的“迷信”主要是指學(xué)生長(zhǎng)期以來形成的對(duì)教師的迷信、對(duì)名家的迷信、對(duì)“權(quán)威”的迷信和對(duì)“多數(shù)人”的迷信。我經(jīng)常給學(xué)生說：“世界上不存在萬能的‘圣人'；老師也好，名家也好，‘權(quán)威'也好，都不可能句句是真理；我們所學(xué)的課文，即使是千古名篇，也不可能絕對(duì)完美無暇；虛心聽取別人的意見是應(yīng)該的，但這些‘意見'只能共我們獨(dú)立思考時(shí)參考，而對(duì)某個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，對(duì)某篇文章的看法，我們只能忠實(shí)于自己的心靈，不能盲目從眾。決不能用別人的思想代替自己的思想。”講《烈日和暴雨下》，我問學(xué)生喜不喜歡這篇課文，絕大多數(shù)學(xué)生都說喜歡，唯獨(dú)有一個(gè)學(xué)生說他不喜歡，他還說出了不喜歡的理由。盡管他的理由在我看來是多么的“幼稚”，但當(dāng)絕大多數(shù)人說“是”時(shí)，他敢于說“不”，而且是對(duì)一位文學(xué)大師的作品說“不”——作為教師，我不同意他的觀點(diǎn)，但我贊賞他不迷信不盲從的勇氣！我當(dāng)即表揚(yáng)了他這種勇氣，號(hào)召其他學(xué)生向他學(xué)習(xí)。給學(xué)生以心靈的自由，就要讓學(xué)生在課堂上暢所欲言。特別是在閱讀教學(xué)的課堂上，教師應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)思想自由的論壇：面對(duì)課文，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間、教師、學(xué)生和作者之間應(yīng)該平等對(duì)話；在平等的基礎(chǔ)上，交流各自的理解甚至展開思想碰撞。教師當(dāng)然應(yīng)該有自己的見解，但這種“見解”只能是一家之言，而不能成為強(qiáng)加給學(xué)生強(qiáng)加給作品的絕對(duì)真理。教師可以說《荔枝蜜》以“做夢(mèng)變成小蜜蜂”結(jié)尾是多么的“含蓄”而“巧妙”，學(xué)生也有權(quán)利說：“這太做作，讀起來別扭！”教師可以說《分馬》中郭全海動(dòng)員積極分子將自己所分的牲口都拿去讓王老太太挑選是說明了郭全海的“崇高”“無私”，學(xué)生也有權(quán)利說：“郭全海不應(yīng)該這樣做，這不是遷就自私的王老太太嗎？”少年的眸子往往比大人的目光更明澈，沒有太多世故的心靈往往對(duì)課文有著比教師更獨(dú)特更深刻的理解——多次聽著學(xué)生評(píng)論名家名篇時(shí)的“驚人之語”，我常常不由得發(fā)出這樣的感慨。

給學(xué)生以心靈自由，就應(yīng)允許學(xué)生寫他們自己的文章。文章應(yīng)該是思想感情的自然體現(xiàn)，寫文章應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。如果學(xué)生不敢在文章里說真話、寫真事、抒真情，其文章必然充滿充滿新八股的氣息，而八股文絕無任何創(chuàng)造性可言！我對(duì)學(xué)生的作文要求是八個(gè)字：“真情實(shí)感，隨心所欲?！敝灰鎸?shí)、健康，學(xué)生想寫什么就寫什么而且想怎么寫就怎么寫——可以寫真誠的崇高情懷，也可以寫有趣的平凡生活；可以寫現(xiàn)實(shí)的眼前景物，也可以寫幻想的未來世界；可以與老師商榷，可以與大師對(duì)話；可以評(píng)論經(jīng)典，也可以改寫名篇；可以“大江東去”，也可以“小橋流水”；可以鄙薄蜜蜂，也可以贊美老鼠??總之，學(xué)生的文字應(yīng)該是掠過晴空的云彩，它美麗多姿而又呈現(xiàn)出個(gè)性的色彩。被解放的心靈有著無窮的想象力：“大海是無邊無際的草原，雪白的浪花就是那數(shù)不清的羊群。”“月亮哭了，淚水化作了星

星。”“雨，是出走的孩子，它終于回到母親的懷抱，訴說著天上的故事?！??讀者能相信這些詩句是我班成績(jī)并不太好的學(xué)生寫的嗎？其實(shí)，我并沒有給他們講詩要如何如何寫，只是讓他們自由想像，于是，屬于他們年齡的詩句便流出了他們的心靈。

給學(xué)生以心靈的自由，就是給學(xué)生以思想的自由，感情的自由，創(chuàng)造的自由——當(dāng)我們無視學(xué)生的潛在能力，把他們當(dāng)做“低能兒”進(jìn)行“培養(yǎng)”的時(shí)候，學(xué)生的表現(xiàn)也許讓我們不甚滿意甚至失望；但是，如果我們充分信任學(xué)生，給他們提供機(jī)會(huì)并積極鼓勵(lì)、激發(fā)、誘導(dǎo)其展示自己的智能時(shí)，學(xué)生所迸發(fā)出的創(chuàng)造性思維火花常常令我們驚喜。

（載《人民教育》2000年第2期）

第二篇：請(qǐng)給愛心以

請(qǐng)給愛心以續(xù)集

作者：胡潔瓊,李錦

某班策劃一次敬老院獻(xiàn)愛心團(tuán)日活動(dòng)。一行人來到敬老院后，與老人聊天，表演節(jié)目。老人們也十分高興，他們也唱起了軍歌與學(xué)生們打成一片。臨走時(shí)，學(xué)生們承諾以后“有時(shí)間就來玩”，來看老人們并將照片送給他們。回到學(xué)校后，學(xué)生們便忙于各種活動(dòng)，早已忘了當(dāng)時(shí)的承諾。

某社團(tuán)決定去盲校獻(xiàn)愛心。但他們的提議卻遭到盲校負(fù)責(zé)老師拒絕。原來，學(xué)校曾經(jīng)遭遇過很多次“獻(xiàn)愛心”，其目的只是為了完成任務(wù)，沒有真正為盲童服務(wù)。很多時(shí)候，學(xué)生們來給孩子們帶來一次快樂，盲童們便期待著下一次，可很多時(shí)候都沒有下一次，孩子們等待的心情讓老師揪心不已。他表示不要形式主義關(guān)懷。

兩個(gè)事件引起了筆者無限思考。如今，形式主義在大學(xué)里早已不是新鮮詞。活動(dòng)中更是形式主義的最佳“棲息地”。每一次當(dāng)大學(xué)生們打著“青年志愿者”的旗號(hào)來到敬老院，盲童學(xué)校等類似的弱勢(shì)群體聚集地的時(shí)候，所有的形式化便拉開了序幕，拍照的拍照，采訪的采訪，當(dāng)所謂的活動(dòng)總結(jié)上交的那一刻起，這里所有熱鬧的一切又都?xì)w于平靜。

一位曾去某貧困小學(xué)參加志愿者活動(dòng)的女大學(xué)生，若干年之后偶然經(jīng)過故地，一位小學(xué)生說自己在等人，等一群當(dāng)年到這進(jìn)行志愿者行動(dòng)的大學(xué)生再次的到來，因?yàn)檫@是他們的約定……未待那位小孩說完，這位大學(xué)生已潸然淚下。她感嘆道“興起而聚，興盡而散，形式主義關(guān)懷何時(shí)休？”這個(gè)世界上還有多少這樣卑微的角落，還有多少渴盼的眼神堅(jiān)守著那遙遙無期的承諾，一個(gè)別人隨口說出的話語，一個(gè)他們視若珍寶的信念！

當(dāng)老人們期待熱心的孩子們?cè)賮砼闩闼麄儠r(shí)，望穿秋水的眼神再也觸及不到希望的所在；當(dāng)盲童們期待熱心的大哥哥大姐姐再來看看自己時(shí)，渴求的快樂也不能點(diǎn)亮一絲的光明，會(huì)使原本的黑暗顯得更加黯淡。

大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人心底都有一份善意的理念，我們付出每一份愛心，我們不求回報(bào)，但求給他人以快樂。但我們又何曾考慮過，倘若這種付出方式不得當(dāng)，后果又當(dāng)如何。當(dāng)我們的到來給弱勢(shì)群體以希望的時(shí)候，他們期待的第二次第三次在哪呢，會(huì)不會(huì)是遙遙無期的呢？這樣所帶來的傷痛還遠(yuǎn)比不上第一次帶來的快樂。

電視上，熒幕前，一次次的愛心活動(dòng)精彩呈現(xiàn)，每一次的善行都是搞得轟轟烈烈，人盡皆知，個(gè)個(gè)故事都十分感動(dòng)，個(gè)個(gè)獎(jiǎng)杯光彩奪目，慈善事業(yè)一個(gè)輝煌接一個(gè)輝煌。然而現(xiàn)實(shí)中，“愛心事業(yè)”太形式化。搞一個(gè)慈善義演用重金邀請(qǐng)明星“大腕兒”助興。一座座希望小學(xué)拔地而起十分漂亮，卻缺少老師。似乎每一次愛心的付出都需要觀眾的存在，倘若觀眾缺席，接受愛心的弱勢(shì)群體也就顯得無足重要了。

如果行善者能不謂時(shí)間不謂地點(diǎn)不謂場(chǎng)合，隨時(shí)隨地都能把“愛心事業(yè)”淋漓盡致的發(fā)揮出來，這種情況下無疑比形式化的行善將產(chǎn)生更加積極而深刻的影響。給愛心以“續(xù)集”，牽扯到中國人如何對(duì)待奉獻(xiàn)的問題。志愿者行動(dòng)在一定意義上，提升了人的精神品質(zhì)，增強(qiáng)了人自我實(shí)現(xiàn)的能力。但不是所有的愛心都能轉(zhuǎn)化為幸?？鞓返膭?dòng)力。

請(qǐng)每位大學(xué)生在進(jìn)行志愿者行動(dòng)的時(shí)候，捫心自問，這次愛心可有“續(xù)集”？

第三篇：激勵(lì)學(xué)生的講話稿給心靈以春光

激勵(lì)學(xué)生的講話：給心靈以春光

大一的天空是碧空萬里，霞光絢麗，沒有烏云，沒有雷霆，沒有暴風(fēng)雨；大一的道路是一馬平川，金光大道，沒有崎嶇，沒有泥濘，甚至沒有塵土飛揚(yáng)；大一的河流是波瀾不驚，水平如鏡，沒有巨浪，沒有驚濤，沒有漩渦――這只能是幻想。相反，大一的天空中時(shí)常有電閃雷鳴，大一的河流總會(huì)有驚濤駭浪，大一的道路上必定是荊棘叢生。而這些合成了驚心動(dòng)魄的大一交響樂。

馬克思、恩格斯說：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣??”我們要想創(chuàng)造人生的輝煌，要想實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，就要敢于承受“地獄”的折磨，“地獄”的挑戰(zhàn)。須知，經(jīng)受得住暴風(fēng)雪的撲打，松柏才會(huì)更加青翠；經(jīng)受得住嚴(yán)寒的磨煉，百花才會(huì)分外嬌艷，生命之樹才會(huì)郁郁蔥蔥。

怎么闖過大一？重要的是要有好心情。給心靈以春光，我們就會(huì)擁有好心情。自然界的冷暖，我們沒有辦法改變；而心情的優(yōu)劣，我們可以調(diào)控。心靈中布滿明媚的春光，外界的天寒地凍也會(huì)退避三舍。有位老師說得好：“其實(shí)，一生都是在路上。擁有一顆快樂的心，再長(zhǎng)的道路都可以一路歡歌；擁有一種愉悅的心境，漫長(zhǎng)的路上可以是一道道燦爛的風(fēng)景?！?/p>

給心靈以春光，擁有好心情，這樣就會(huì)更喜歡出發(fā)。其實(shí)，人生就是一次次出發(fā)。從初中出發(fā)，我們的目的地是高中；從高中出發(fā)，我們的目的地是高等學(xué)府??人生無窮盡，出發(fā)無止境。一次次出發(fā)帶給我們以眼界的開闊，心胸的豁達(dá)，生命的提升。是的，我們?cè)谮s路，一路匆匆，一路寂寞。但干渴后會(huì)發(fā)現(xiàn)清冽甘甜的溪流，寂寞后會(huì)發(fā)現(xiàn)妙趣橫生的境地，艱辛后會(huì)得到心曠神怡的享受。那個(gè)神秘莫測(cè)的風(fēng)景具有不可抗拒的磁力；那個(gè)步入成功的日子散發(fā)著熏人欲醉的芳香。讓我們從出發(fā)中走來，再從出發(fā)中走過，讓我們一次次更加喜歡出發(fā)。

給心靈以春光，自信心是重要的春光。面對(duì)大一的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，重要的是和自己比?？匆豢?，今天的自己是否比昨天的自己進(jìn)步了，明天的自己是否超過今天的自己。失利了，看看自己是否有重整河山的勇氣？戰(zhàn)勝自己是最難的，而戰(zhàn)勝了自己，必定會(huì)贏得成功，創(chuàng)出輝煌！

我更想強(qiáng)調(diào)的是在失敗時(shí)，千萬不要忘卻給心靈以春光。的確，失敗是一種刻骨銘心的折磨，是一種心灰意冷的失意，甚至是一種讓人痛不欲生的絕望。尤其是在我們付出了巨大的努力，付出了超乎常人的艱辛，盡了不顧一切的拼搏之后。但是，換個(gè)角度看，失敗何嘗不是一種機(jī)遇，何嘗不是一種悲壯，何嘗不是一種促進(jìn)，何嘗不是一種磨煉。失敗是成功的前夜，是勝利的序幕，是重新崛起的起跑線，是實(shí)現(xiàn)超越的信號(hào)。通往凱旋門的路途，是由失敗的磚石鋪成的；成功的金粒，是從失敗的砂礫中千淘萬濾而來的。在失敗的染色體上常常蘊(yùn)含著成功的基因。我們不要懼怕失敗，不要拒絕失敗，不要被失敗打倒。只要不認(rèn)輸，有東山再起重整河山的豪情壯志，我們就會(huì)很快贏得勝利；只要我們認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)，承認(rèn)失敗，正視失敗，改正錯(cuò)誤，我們就能夠迎來滿天的朝霞。

我們都熱愛大自然的春光，但大自然不會(huì)每天都是明媚的春光，一定會(huì)有嚴(yán)酷的冬天。如果心靈中沒有春光，即使是身處鳥語花香詩情畫意青山綠水的春天中，也會(huì)感到心灰意冷；而如果心靈中春光遍布，就是百花凋敝滴水成凌的冬天，也會(huì)是步履輕盈，對(duì)新生活充滿憧憬?，F(xiàn)在，大自然早已進(jìn)入冬天，愿我們的心靈鋪滿了希望的玫瑰色，布滿旖旎的春光。最后，送給大家一幅對(duì)聯(lián)：憶往昔鯤鵬展翅壯志凌云奏凱歌已露崢嶸；瞻前程青春勝火眾志成城譜新曲再闖雄關(guān)！

第四篇：請(qǐng)給孩子自由飛翔的空間

請(qǐng)給孩子自由飛翔的空間

——讀《駱駝王子》有感

在學(xué)校里看了學(xué)生的幾本書，都覺得很有趣，意味深遠(yuǎn)，利用假期又翻看了學(xué)生的一本《駱駝王子》。初拿到這本書，還以為像沈石溪的《斑羚飛渡》《和烏鴉做鄰居》一樣，充滿了濃濃的溫情，讓人始終感動(dòng)于動(dòng)物不會(huì)言語卻勝似言語的行動(dòng)大愛之中。然而當(dāng)我剛剛要為書中那幾匹慈父慈母的成年駱駝而頂禮膜拜、自愧不如時(shí)，一盆

冷水迎面潑來，讓我打了一個(gè)寒噤之后，為之清醒。

作為駱駝王子的四個(gè)成年長(zhǎng)輩：光脖子首領(lǐng)、歪峰雄、秋草母、杏眼雌，用無盡的愛呵護(hù)著小小的“駱駝王子”。所有的危險(xiǎn)，所有的困難，所有的煩惱都由四個(gè)長(zhǎng)輩統(tǒng)統(tǒng)化解。最后可憐的駱駝王子面對(duì)親人被雪豹屠殺的殘酷場(chǎng)景時(shí)卻只能能夠狼狽逃竄，最終由國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的“野駱駝”淪喪為一匹任人騎乘的“家駱駝”。文章中有一段話值得我們所有家長(zhǎng)深思和警醒：“駱駝王子的行為理應(yīng)受到唾棄和責(zé)罵?？墒牵脒^沒有，是什么原因造成它如此稚嫩孱弱的性格？為什么它生理年齡已進(jìn)入成年而心理年齡仍停留在哺乳階段？誰該對(duì)它的心理缺陷負(fù)責(zé)呢？它并非天生的膽小鬼和低能兒，它在青春期也曾表現(xiàn)出正常的獨(dú)立精神和反叛心理，也曾在內(nèi)心苦苦掙扎以求完成生命的第二次斷乳，可是四匹成年駱駝太多的寵愛和關(guān)懷使得它沒能完成青春期心理蛻變。它這所以變成今天這樣軟弱無能而又缺乏責(zé)任心，四匹成年駱駝具有不可的責(zé)任。”話說得更

明白點(diǎn)，是“愛子情深”的“家長(zhǎng)”直接用“溺愛”打造了一個(gè)心理上“殘疾”的駱駝王子。

當(dāng)四匹成年駱駝心碎時(shí)，我的心也被摔得七零八落。對(duì)于駱駝王子來說它是一個(gè)人的悲劇，可是對(duì)于付出了那么多時(shí)間，那么多心血，一心愛孩子的成年駱駝來說，他們的傷痛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于駱駝王子。孩子的悲劇，更是家長(zhǎng)的悲??！

對(duì)于物種來說“物競(jìng)天擇，適者生存”。這句話對(duì)于人類更是警示！在動(dòng)物界中，人類本已就是最弱小的群體，我們的孩子要等到一歲多才能行走，七八歲都需要大人無微不至的照顧。和出生后不久就能站立的動(dòng)物相比，人類不得不承認(rèn)：我們是最脆弱的生物。然而，現(xiàn)在我們的家長(zhǎng)卻把這種“脆弱”推遲得更久。當(dāng)孩子都已經(jīng)十多歲了，大人還是不放心孩子的安全，還得天天接送。一提到“安全”兩字，我們學(xué)校和家長(zhǎng)就談之變色。為了安全，我們的孩子再也沒春游過，那些與大自然最親密的激情碰撞成了遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。為了安全，我們讓孩子放棄了學(xué)會(huì)摔倒受傷后再勇敢地爬起來的權(quán)利。為了安全，我們操場(chǎng)上擺放的誘人的玩具卻不敢讓孩子縱情玩樂，成為了觀賞的風(fēng)景，孩子癡癡的渴望??

也許我們的家長(zhǎng)又要埋怨，是學(xué)校的管理不善，限制了孩子靈性的發(fā)揮，抑制了孩子個(gè)性的成長(zhǎng)。可是同樣作為家長(zhǎng)的我們，我們是否自省過，是誰把教育推到了畏頭畏尾的邊緣？是我們，是我們愛子無限的家長(zhǎng)，是我們不允許孩子出一點(diǎn)磕磕碰碰的“美好理想”。當(dāng)孩子在學(xué)校里因?yàn)橥嫠２恍⌒呐鰝?，我們家長(zhǎng)都不忘先問一

句“學(xué)校有沒有責(zé)任？”當(dāng)孩子在玩耍中摔傷了，我們家長(zhǎng)都要趁此機(jī)會(huì)讓學(xué)校賠一筆！學(xué)生不知在何處被蚊子叮咬了，也要拽上學(xué)校來個(gè)巨額賠款！學(xué)生別出點(diǎn)什么事，出了事全都怪學(xué)校，責(zé)任全在學(xué)校。本來應(yīng)該最強(qiáng)大的教育，我們的學(xué)?，F(xiàn)在成了最軟弱的清政府，有點(diǎn)什么事，誰都想來點(diǎn)“割地賠款”，還自喊著我們家長(zhǎng)、孩子是“弱者”。其實(shí)，當(dāng)教育辦到如履薄冰的程度，一談及“安全”都色變的時(shí)候，親愛的家長(zhǎng)們，我們的悲劇就算真正的來臨了。我們的孩子從此成為了溫室里的花朵，被學(xué)校和老師的重重?fù)?dān)憂包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不敢有任何閃失。我們?cè)谛老灿诤⒆拥闹刂乇Ｕ现畷r(shí)，卻已經(jīng)于無形中把孩子推向了軟弱無力的軌道。

孩子的成長(zhǎng)是需要挫折了，他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)之前就應(yīng)該學(xué)會(huì)承受痛苦和磨難，千萬不等到孩子因承受不住考試壓力而去跳樓時(shí)再去說孩子的心理承受能力太差，千萬不要等到孩子長(zhǎng)大后只知道吃喝玩樂，成為“啃老族”時(shí)而痛心疾首。孩子只有像雄鷹那樣，經(jīng)歷了鉆心折磨之后，才能真正翱翔于天宇。孩子的成長(zhǎng)是需要代價(jià)的，是需要摔摔打打的磨煉之后才能成“鋼”的！

親愛的家長(zhǎng)們，請(qǐng)不要把太多的責(zé)任加之于學(xué)校，請(qǐng)不要把太多的呵護(hù)完全塞給孩子。讓孩子學(xué)會(huì)自己遇到困難會(huì)解決，讓孩子學(xué)會(huì)摔傷了可以自己撣撣塵土爬起，讓我們的孩子可以有自由飛翔的空間。千萬別讓我們的孩子再成為可憐的“駱駝王子”，那時(shí)候不僅僅是孩子自己的悲劇，更是我們家長(zhǎng)的悲??！

第五篇：請(qǐng)給我一些自由

請(qǐng)給我一些自由

請(qǐng)給我一些自由

我不想獨(dú)自在黑夜里

一個(gè)獨(dú)自休息

我需要溫暖

請(qǐng)給我一些自由

我不想在家里看電視

一個(gè)獨(dú)自觀看

我需要快樂

請(qǐng)給我一些自由

我不想在你的陪同下

和你一起出去

我需要朋友

初一:一鳴