第一篇：《21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命》讀后感（推薦）

《21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命》讀后感

———————新時代教育的目的教育的目的是什么？是《21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命》這本書的作者拋給我們的第一個問題，也是整本書中最重要的一個問題。因為作為一名教育工作者，只有弄清楚這個問題，才能制定出合理的教學(xué)方法，從而最大程度的開發(fā)出學(xué)生的潛力。本書作者對教育進(jìn)行了深刻地反思和批判，并身體力行地在美國創(chuàng)辦了瑟谷學(xué)校，在那里的學(xué)習(xí)全是自發(fā)進(jìn)行的，學(xué)生們有足夠的動力探究世界、學(xué)習(xí)知識。

教育的目的是學(xué)而不是教，只要能給學(xué)生提供一種有學(xué)習(xí)興趣的環(huán)境，使每個學(xué)生所擁有的各式各樣的內(nèi)在動力發(fā)展成為積極的愛好，而非成年人企圖以自己希望學(xué)生所具有的動力，來替代學(xué)生身上本來帶有的那些內(nèi)在動力，讓學(xué)生自身的潛能得以最大化發(fā)揮，那么可以說教育的目的就達(dá)到了。然而這樣的境界在教育體系相對完善的美國尚未達(dá)到，在中國更是相距甚遠(yuǎn)，我們的教育在很大程度上遏制了學(xué)生們的創(chuàng)造性，在新時代的教育中，我們更強(qiáng)調(diào)“學(xué)”而非“教”。學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。這是因為學(xué)生不僅是有生命的動物，更是有意識、有情感、有個性的社會人，他們不是盲目、機(jī)械、被動接受作用于他們的影響，而是具有主觀能動性個體。學(xué)生的自覺性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性等主觀能動性的素質(zhì)會在受教育的過程中不斷提高，學(xué)生的自我教育與發(fā)展的能力也隨之不斷增強(qiáng)與提高，這是教育客觀規(guī)律所決定的，也是教師必須首先認(rèn)識到的學(xué)生特點，是現(xiàn)代教育者必須樹立的科學(xué)正確的學(xué)生觀。與學(xué)生自我發(fā)展的主體特點相對應(yīng)的，應(yīng)該是教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)的工作特點。教師應(yīng)該認(rèn)識到教學(xué)的任務(wù)不只是教給學(xué)生知識技能，更應(yīng)該是想盡辦法讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)。充分體現(xiàn)教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體的地位。

第二篇：學(xué)習(xí)的革命讀后感

《學(xué)習(xí)的革命》讀后感

一直從事壽險工作者的我，對《學(xué)習(xí)的革命》這本書的作者鄭榮祿先生早有耳聞，現(xiàn)在又來品讀他的書，真的是一大幸事。一位在壽險道路上的領(lǐng)導(dǎo)者與佼佼者，他將帶領(lǐng)我們一起學(xué)習(xí)怎樣做一個超級業(yè)務(wù)員，怎樣才能成為一個優(yōu)秀的營銷員，在書中為我們前行指明了方向。

這本書收錄了鄭榮祿博士在全部十期TOP2000培訓(xùn)上的主題報告文字稿，并附有TOP2000培訓(xùn)講師及課程介紹和部分學(xué)員感言，是一個壽險行業(yè)打造學(xué)習(xí)型組織的真實案例，對壽險行業(yè)所有員工，以及想要打造學(xué)習(xí)型組織的其他行業(yè)的企業(yè)管理者都帶來了有益的借鑒。

本書分兩大板塊，一是讓自己成為一位超級業(yè)務(wù)員，二是讓自己成為一位卓越的經(jīng)理人。

06年舉辦的TOP2000,引起了整個壽險行業(yè)的高度關(guān)注。是全體員工積極參與、無私分享和勤奮實踐，對業(yè)務(wù)員影響頗深。從走進(jìn)中高端市場中學(xué)習(xí)，超級員想要做大單，必須具備相應(yīng)的素質(zhì)和修養(yǎng)，高端產(chǎn)品、高品質(zhì)后援服務(wù)體系、高端客戶、高素質(zhì)業(yè)務(wù)員方能構(gòu)成高端市場開發(fā)。在高端人群看來，保險基本功主要是保障、合理規(guī)劃財產(chǎn)，還有一定的投資回報。高額保險是身價的體現(xiàn)，購買保險是家庭責(zé)任感的體現(xiàn)，保險是降低風(fēng)險、轉(zhuǎn)移風(fēng)險的途徑。

保險是朝陽企業(yè)，在不斷的學(xué)習(xí)中成長起來。每一次培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，讓我看到了山外有山，人外有人，也讓我學(xué)習(xí)了頂尖的售技能，建立了自己的銷售系統(tǒng)，自信、快樂。在思想上，不斷突破思想觀念；在技能上，不斷的給我們先進(jìn)的，操作性強(qiáng)的方法，讓我深刻體會到學(xué)習(xí)的力量以及學(xué)習(xí)給我?guī)淼母淖儭?/p>

學(xué)習(xí)這門課程，讓我對高端市場的現(xiàn)狀和特征有了清晰的認(rèn)識，對高端客戶的心態(tài)以及面談中可能遇到的問題有了很好的了解，從而在面對高端客戶的時更加專業(yè)、自信！

第三篇：學(xué)習(xí)的革命讀后感

《學(xué)習(xí)的革命》讀后感

《學(xué)習(xí)的革命》一書是美國珍妮特﹒沃斯和新西蘭戈登德來頓所撰寫的。它是一本好書，讀了它能讓我們受益匪淺。

這本書的作者徹底顛覆了以往的學(xué)習(xí)理念，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該學(xué)會“怎樣學(xué)”的問題，從而在最短的時間內(nèi)獲得最大效益和最佳結(jié)果。

它教會了我如何學(xué)習(xí)，如何利用好時間，怎樣能一天讀四本書，并把它們記住，怎樣在四至八個月內(nèi)掌握一門外讀的核心，怎樣讓孩子在八歲時獲得最充分的發(fā)展，怎樣使學(xué)習(xí)突飛猛進(jìn)，學(xué)習(xí)效率提高六倍。

它教給我的遠(yuǎn)不止這些，它還給了我在學(xué)習(xí)上的無盡鼓勵。我記憶最深的是“構(gòu)想理想的終身教育”理論，它闡述了我們該怎樣為自己樹立一個終身學(xué)習(xí)觀。如今我們正處高科技時代，終身學(xué)習(xí)在今天顯得尤為重要。如果我們今天停止學(xué)習(xí)，就會停滯不前，就會被時代淘汰。每個時代都該用適合該時代的思維方法來適應(yīng)它的學(xué)習(xí)模式。所以，我們學(xué)習(xí)必須先樹立終身學(xué)習(xí)觀。

《學(xué)習(xí)的革命》一書中有很多對我起警示作用的句子。如：“在學(xué)習(xí)方面，你最有價值的財富是積極的態(tài)度”。它是我摘抄到筆記本的第一句話，每當(dāng)自己考試不理想時，翻開筆記本，細(xì)細(xì)品味，我便重拾信心，繼續(xù)前進(jìn)。又如：“自然放松，但又注意力集中，是出色完成各項工作的關(guān)鍵”。它是要我們學(xué)會適當(dāng)放松，每當(dāng)自己玩得忘我時它總是提醒我，不要太過于放松自我，適當(dāng)放松并不等同于過分忘我。再如：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被戰(zhàn)點燃的火把”。它被我寫每科筆記本的最前頁，每當(dāng)自己用生搬硬套的方法把知識裝進(jìn)頭腦的時候就提醒自己：學(xué)習(xí)不是硬道理，需要去理解和分析。還如：“當(dāng)你只有一個主意時，那是再危險不過的了”。它告訴我要有創(chuàng)新的思維和方法，今天想的，明天可能出現(xiàn)，后天可能過時。我們時刻都要有創(chuàng)新的思維和與時俱進(jìn)的理念，只有這樣，才不會處于懸崖的邊沿。

此外，美國超級營地創(chuàng)造人之一——埃立克詹森提出的“無論任何形式的學(xué)習(xí)都包含三種基本要素：狀態(tài)、策略和內(nèi)容。”狀態(tài)，就是要對自己學(xué)習(xí)的東西保持一種執(zhí)著，瘋狂學(xué)習(xí)的態(tài)度。策略，就是對對自己所學(xué)的知識來一個大概的了解。內(nèi)容，是要明確自己學(xué)習(xí)的目的，切勿盲目的學(xué)習(xí)。它讓我對學(xué)習(xí)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。

我喜歡讀《學(xué)習(xí)的革命》，因為它不僅讓我學(xué)會了怎樣學(xué)習(xí)，還激勵著我努力學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)。

第四篇：《學(xué)習(xí)的革命》讀后感后

會學(xué)習(xí)是活著的一種姿態(tài)

——讀《學(xué)習(xí)的革命》有感

地球科學(xué)與工程學(xué)院測繪二班徐南

未來的文盲不是缺少知識的人,而是不會學(xué)習(xí)的人。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)時代，新知識和新事物層出不窮，在21世紀(jì)這樣一個信息爆炸的時代，我們該如何學(xué)習(xí)，如何快速準(zhǔn)確地接受各種信息和知識，并內(nèi)化到我們的大腦中，為我所用呢，《學(xué)習(xí)的革命》一書讓我大開眼界，原來學(xué)習(xí)方法是那么豐富多彩，優(yōu)良的學(xué)習(xí)方法可以使我們理解深刻,記憶牢固,用最短的時間學(xué)到最多、最有價值的知識,并在學(xué)習(xí)中體會到無窮的樂趣。

我們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念是《學(xué)習(xí)的革命》傳遞給我的第一個信息。21世紀(jì)是一個知識爆炸的時代，個人的終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為大勢所趨。也正因為我們處在信息爆炸的時代，今日知道的東西，明天就可能會過時，如果停止學(xué)習(xí)，就會停滯不前，就會被時代淘汰,新時代要有新的思維和新的學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化。在這樣一個時代，各種各樣新的技術(shù)以我們難以想象到的速度在發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)科的分類也越來越細(xì)化和深化，為了應(yīng)對激烈變化的競爭環(huán)境，人需要終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是個人某一階段性的事情，而是貫穿每個人一生的主題，即必須有終身教育的意識并為之養(yǎng)成習(xí)慣。1

其次，《學(xué)習(xí)的革命》一書呈現(xiàn)給我們的是多樣化多元化的學(xué)習(xí)方式將代替?zhèn)鹘y(tǒng)的單一的學(xué)習(xí)方式。我們將利用計算機(jī)的強(qiáng)大功能來輔助我們接受知識和信息。21世紀(jì)以來，隨著計算機(jī)的發(fā)展和普及，一場革命正改變著我們的生活和我們所處的世界，當(dāng)然也改變著我們的學(xué)習(xí)，計算機(jī)引入教育，引入我們的學(xué)習(xí)，將會使我們收獲意想不到的結(jié)果；第一，計算機(jī)擁有各種視覺，聽覺系統(tǒng)，可以通過聲音，圖片，文字等多種信息傳播方式來促進(jìn)我們接受知識，甚至能夠和我們達(dá)到一種互動的狀態(tài)，而按照現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)和教育學(xué)的觀點，通過多種感覺器官來接受知識的效率是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單一器官的，而且通過聲音和圖像來傳播信息和知識將會加深我們記憶，使我們的記憶更加牢固；第二，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)就是一個巨大的信息源，而這樣一個信息源最大的優(yōu)勢就是它擁有海量的資料，而且可以及時更新，里面有各種免費(fèi)的教學(xué)課程的視頻和大量的學(xué)習(xí)資料，我們所有人都置身于這樣的網(wǎng)絡(luò)中，如果我們能夠真正利用好這些資源，將會對我們的學(xué)習(xí)有巨大的促進(jìn)作用。更重要的是，計算機(jī)輔助我們學(xué)習(xí)，將會大大提高我們學(xué)習(xí)的效率，讓我們在較短的時間內(nèi)獲得盡量多的知識，這種快速接受知識和信息的理念也正是符合如今的知識經(jīng)濟(jì)時代的要求的，因為時間就是金錢，能夠在更短的時間里獲取更多的知識就顯得尤為重要。正是因為受作者的啟發(fā)，我可以在家里聆聽哈佛教授的幸福課程；我可以和美國的中學(xué)生切磋高等數(shù)學(xué)；我可以時刻關(guān)注我們各自專業(yè)的前沿，并為之努力。

我特別欣賞美國超級營地創(chuàng)建人之一埃立克.詹森提出的“無論任何形式的學(xué)習(xí)，都包含有三個基本的要素——狀態(tài)，策略和內(nèi)容”這一概念對我觸動很大?！盃顟B(tài)”，就是要創(chuàng)造出學(xué)習(xí)的適當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)，即對自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容有著強(qiáng)烈的熱情與渴望，要保持一種近似瘋狂的執(zhí)著去學(xué)習(xí)，只有這樣才會發(fā)掘出潛存于自身的巨大能量；“策略”，代表授學(xué)習(xí)方式和途徑；“內(nèi)容”，就是我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也就是我們接受的信息源。但是我們現(xiàn)行的教育體制中，卻往往忽視了“狀態(tài)”，而它恰恰是這三者中最重要的。學(xué)習(xí)之“門”必須打開，否則真正的學(xué)習(xí)無法發(fā)生。所以教育的關(guān)鍵是使學(xué)生進(jìn)入一種放松、開放的狀態(tài)，這樣才能夠集中精力學(xué)習(xí)。基于這樣的認(rèn)識，我如饑似渴地鉆研我最感興趣的高等數(shù)學(xué)；我超前自學(xué)我們測繪人必備的測繪理論；我狂背英語，為將來的國際會話提前準(zhǔn)備。

最后，這本書當(dāng)中有許多非常經(jīng)典而又引人深思的語句給我非常大的啟發(fā)。摘幾條和大家分享：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把?！薄懊魈?，你可以將今天書桌上的東西和昨天堆滿房間的東西戴在你的手腕上?！薄霸趯W(xué)習(xí)方面你最有價值的財富是一種積極的態(tài)度?！薄白匀环潘傻肿⒁饬惺浅錾瓿筛黜椆ぷ鞯年P(guān)鍵。” “一個想法，沒有新的成分，只有新的組合?！薄翱v向思維是在挖深同一個洞，橫向思維是在試著在別處挖洞?！蔽姨匦蕾p的就是第一句話，《學(xué)習(xí)的革命》一書就像一個火把照亮了我的前程，燃起了我大腦中的火把！

《學(xué)習(xí)的革命》是一本好書，它可以引發(fā)一場思想的革命，一場我們學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)、怎樣找出新的解決問題的好辦法的革命，它利用現(xiàn)代科學(xué)理論和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對傳統(tǒng)的教育與學(xué)習(xí)理念的進(jìn)行顛覆和挑戰(zhàn)！讓我們一起來迎接這種挑戰(zhàn)吧！

第五篇：21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命讀后感

《21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命》的幾點思考

一、關(guān)于緒論“何為教育”

繆麗爾說：“在我看來，教育是把學(xué)生靈魂中已存在的東西引導(dǎo)出來??放進(jìn)一些那兒本來沒有的東西??我不稱其為教育。我稱之為侵?jǐn)_?！睂τ谶@句話的前半句我是很贊同的，每個人剛出生的時候，還沒有受到他生存的周邊環(huán)境的影響，他本身處在最全新、最自然的狀態(tài)，有著自己獨(dú)一無二的特性，也許他對美術(shù)、音樂或者其他某一領(lǐng)域有天賦或者僅僅是興趣。教育的職能便是在不破壞他本身特質(zhì)的前提下，充分挖掘他的興趣愛好或者天賦，并將其發(fā)揮出來，就像原石雕刻成璀璨的寶石那樣。教育本身就是一項發(fā)掘、引領(lǐng)、助人成才的事業(yè)。但后半句“放進(jìn)一些那兒本來沒有的東西”，我堅決否認(rèn)那是侵?jǐn)_，很多東西并不是人生來就有的，而是后天在環(huán)境中習(xí)得的，就像我們從小學(xué)習(xí)的健康知識或者交通規(guī)則，這都是我們出生時頭腦里所沒有的，在前人不斷的總結(jié)實踐中獲得的，難道每個人不應(yīng)該學(xué)習(xí)這些東西嗎？我們現(xiàn)在是工業(yè)文明的社會，而不是原始社會，身為一個人特別是一個社會人，必須遵循這個社會的法則，而不是隨心所欲地任由自己無方向地發(fā)展，而應(yīng)有所約束，這并不能稱為侵?jǐn)_。

對于文中提到的“個人自由與工業(yè)文明的沖突性價值觀”，我認(rèn)為這兩者在一定意義上似乎是不可協(xié)調(diào)的?！皺C(jī)械化生產(chǎn)取得了經(jīng)濟(jì)上的巨大成功，這使工廠的概念在社會上提升到了極高的地位。這種狀況給教育家的建議是，要盡可能按照工廠的樣式來設(shè)計和管理學(xué)校。學(xué)生逐漸被視為有待于機(jī)械加工的原材料，變成‘有銷路’的成品?！弊詮?8世紀(jì)60年代第一次工業(yè)革命以來，機(jī)器被越來越多地應(yīng)用于工廠和我們的生活，起初是人厭惡繁瑣、無聊且重復(fù)性的各種工作，現(xiàn)在用機(jī)器代替，生產(chǎn)率有了極大的提高。機(jī)器是真正地解放了人還是把人推進(jìn)了另一個深淵？機(jī)器自身的優(yōu)勢使得成本更高的眾多勞動工作者失去了飯碗，為生存我們只好拼命學(xué)習(xí)一些相對先進(jìn)、有用的技能，像學(xué)設(shè)計、建筑、掌握各種辦公設(shè)備的使用技能，以適應(yīng)快速前進(jìn)的社會的需要，以免遭淘汰。每個人就像上了弦的手表，分秒不停地忙碌著。而學(xué)校剛好成了為企業(yè)造人的工廠，我們在學(xué)校學(xué)習(xí)各種“有用”的知識，要學(xué)有一技之長，有的學(xué)校還會與企業(yè)有協(xié)定，專門為企業(yè)的需求量身定做一大批的對口學(xué)生，一旦畢業(yè)立馬進(jìn)入企業(yè)，為企業(yè)創(chuàng)造價值。這時人更像是機(jī)器，一種高級的機(jī)器，學(xué)校則是生產(chǎn)機(jī)器的工廠，學(xué)生沒有了選擇的權(quán)利，只是為了滿足企業(yè)、社會的要求，難道這樣我們就變成了有用的人嗎？

我國每年都有幾百萬新生進(jìn)入大學(xué)，在填志愿的時候，家長和老師都會說填那些熱門的專業(yè)，像會計、金融。計算機(jī)等，這樣畢業(yè)時好找工作。確實如文中所說教育“其外在功能或工具性功能是鼓勵和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，佐助他們成為對別人有用之人及自立自給的社會成員。教育應(yīng)該使學(xué)生學(xué)會為了謀生及為了對自己身為其中一份子的社會做出貢獻(xiàn)所需要了解和理解的東西”。在選專業(yè)時，有很多人就不清楚自己對什么感興趣，只看專業(yè)名稱也不知道會學(xué)什么內(nèi)容，我就是其中的一員，我們憑感覺或他人建議選擇了，進(jìn)入了大學(xué)即使發(fā)現(xiàn)自己不擅長或不感興趣卻幾乎沒有重選的機(jī)會，只能一條道走到黑。在我國換專業(yè)都難道很大，換學(xué)校更是難上加難，相比發(fā)達(dá)國家的教育，我們真的顯得很落后。有時我就會想究竟是為什么我們的教育走到了今天這一步？是明清等封建王朝對人們的思想束縛遺傳到了今天，還是中華民族中大多數(shù)人不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀、不愿改革的自身因素所致？無論是教育家、政治家還是其他專家，教育體制改革似乎

成了一塊頑石，如何改革、改革成什么樣，這個問題并不比收復(fù)臺灣和保衛(wèi)釣魚島簡單。目前教育的目標(biāo)就是“維護(hù)和保持現(xiàn)狀，即不生產(chǎn)出不會對事態(tài)運(yùn)行方式的本質(zhì)方面提出挑戰(zhàn)的那種社會成員”。

教育的問題，從孔子、蘇格拉底就可以討論，直到今天也未有滿意的結(jié)果。盡管對現(xiàn)狀不滿，卻也是無能為力。

二、關(guān)于“教與學(xué)”

本篇文章并不長，僅有3萬多字，幾個模塊中我印象最深刻的便是“教與學(xué)”?！皩W(xué)習(xí)有許多不同的方式，而施教只是其中的一種?！彼^活到老，學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)成了21世紀(jì)每個人必須的課題。由于科技的進(jìn)步，人們可以通過多種媒介、多種渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)，但不局限于在學(xué)?；蛘吒鞣N校外的培訓(xùn)班。但毋庸置疑，在人生的前20年，我們大多都是在學(xué)校度過的，別人問我們在學(xué)校都做些什么，普遍的回答是“學(xué)習(xí)”“學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)”。但我們真的是在學(xué)習(xí)嗎？“傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)教，而非學(xué)?！蔽覀冊趯W(xué)校里更多的是由學(xué)校安排課程，由老師向我們灌輸知識，他們是在主動地教，而我們更大程度上是被動地接受，當(dāng)然并不包括所有人。但這種模式顯然無法達(dá)到教育預(yù)想的理想狀態(tài)?！皩W(xué)習(xí)者具有內(nèi)在動力時的自主學(xué)習(xí)是效率最高、記憶最佳的一種學(xué)習(xí)類型，這種學(xué)習(xí)類型最不可能讓人產(chǎn)生抵觸情緒或者遇到看似無法逾越的障礙?！蔽曳浅Ｍ庾髡叩挠^點，只有主動學(xué)習(xí)得來的東西才是印象最深刻、記憶最長久的。就像以前高中同桌問過我一道數(shù)學(xué)題，我剛接過來看了看題目，有些思路卻無法立即回答她，我便說下節(jié)課我再給你講。我用一節(jié)課的時間去計算、解答、整理我的語言，然后完全明白后再講給她。結(jié)果是她只明白了那一道題的答案，而我復(fù)習(xí)了與之相關(guān)的很多知識點，顯然我的收獲比她多。在某種意義上，解釋者學(xué)到的東西最多，因為在大多數(shù)情況下，被解釋者會很快地把聽到的解釋內(nèi)容給拋在腦后。而解釋者首先費(fèi)勁弄明白所需解釋的內(nèi)容，然后才能作出解釋，這種效果更持久。被動接受的效果肯定差，就像《馬克思主義基本原理概論》這門課，對于它拗口、難記難懂的語言，大家普遍對它沒有興趣，但它是一門考試課我們又不能輕視。到了期末考試前，我們只能拋下偏見，去死記硬背，效果短時間內(nèi)很好，考個八十幾分不成問題，但走出考場甚至停止答卷的一霎那，我們便想把它忘得一干二凈。忘記的時間比記住的時間快多了。直到現(xiàn)在一提起馬原，我們便從心底抵觸去想它所講述的內(nèi)容。

“教育的目的是學(xué)，而不是教?！爆F(xiàn)在的學(xué)校不免有些本末倒置，“教”的分量大大超過了“學(xué)”。韓愈說“師者，傳道授業(yè)解惑者也”。老師最大的職責(zé)是解疑答惑，幫助學(xué)生培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)的能力，而不是替他們學(xué)習(xí)。而應(yīng)最大程度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力和其他方面的能力，不應(yīng)一味地抓他們的學(xué)習(xí)成績，以成績區(qū)分學(xué)生的好壞?，F(xiàn)在的教育體制把大部分時間都用在信息傳遞方面，而把少部分時間用于傳播知識方面，沒有時間用于融會貫通。即使大學(xué)都沒有做好，更何況只為了升學(xué)的初中和高中？總的來說，現(xiàn)如今的教育真的存在諸多問題，造成這種情形的因素更是錯綜復(fù)雜，想要回歸正軌非常不容易。

三、關(guān)于瑟谷學(xué)校的思考

我也認(rèn)為小孩子從出生到四五歲這個階段的養(yǎng)育和教育非常重要，他們以后人生的性格、品行等都會建立起一個大體的框架，他們此時接觸到的最多的人便是父母。我覺得父母的教育方式直接影響到孩子的一生，因此，這個年齡段的成長非常重要。文中提到“兒童不受阻撓的自然發(fā)展使其能夠完全實現(xiàn)自身的潛力。一般而言，成人的干預(yù)與其說是這一成長過程中的財富，不如說是一種義務(wù)”。

最近最火的電視節(jié)目莫過于《爸爸去哪兒》，里面父子參加外景時會遇到各種狀況，父親不僅要完成自己的任務(wù)，還要幫助孩子并教會他們一些道理，而不是寵溺，我覺得該節(jié)目對家長啟發(fā)很大，很有意義。

瑟谷學(xué)校的建立是必然性和偶然性共同作用下的產(chǎn)物。當(dāng)今人們越來越多地關(guān)注教育及其改革，探索新型教育方式，瑟谷學(xué)校便是一個新型教育的實驗?，F(xiàn)在看來似乎是成功的，它的最大特點便是讓孩子完全自由發(fā)展，讓他們的天性主導(dǎo)自己的人生。但這樣的模式是否可以大規(guī)模地推廣到全美甚至其他國家？這恐怕很難實現(xiàn)，單是中國的家長就不可能接受這樣的教育方法。

有時我會想幾年后如果我有了孩子，我該如何教育他。是走我走過的老路，還是尋找新的教育方式？不得不承認(rèn)目前中國的教育有很大的弊端，卻只有部分富裕家庭有能力送自己的孩子去接受國外較為先進(jìn)的教育。Jean Piaget說：“教育的主要目的??應(yīng)該是塑造能夠做全新事情之人，而不僅僅是重復(fù)前人做過的事情之人；應(yīng)該是塑造具有創(chuàng)造力和擅長發(fā)明之人，應(yīng)該是塑造具有批判能力的發(fā)現(xiàn)者，可以證實而不是全盤接受給他們提供的東西?！贝丝讨袊浇逃慕Y(jié)果似乎是后者。21世紀(jì)中國的教育改革會走向何方，仍是個未知數(shù)。但改善落后地區(qū)的教育條件，讓每個孩子都有機(jī)會接受教育，引進(jìn)先進(jìn)的教育理念，創(chuàng)造全民學(xué)習(xí)的環(huán)境刻不容緩。百年大計，教育為本，教育應(yīng)該放到更高的位置上。