第一篇：如何樹立正確的學(xué)生觀和教育觀

洛陽時(shí)代外國(guó)語學(xué)校的承諾和學(xué)生觀

以有教無類的精神教育學(xué)生，以因材施教原則關(guān)注學(xué)生，以終身受益的理念培養(yǎng)學(xué)生，以嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的方式管理學(xué)生，人人都可成才

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校。

學(xué)校教育是一門博大精深的學(xué)問。它的本質(zhì)是什么呢？從某種意義上說，它的本質(zhì)就是喚醒，是解放，是發(fā)現(xiàn)，是選擇，具體表現(xiàn)為先進(jìn)的教育觀念和科學(xué)的教育方法。

學(xué)生工作是學(xué)校教育管理的重要組成部分，同時(shí)也是一項(xiàng)復(fù)雜的、細(xì)致的系統(tǒng)工程。民辦學(xué)校學(xué)生工作由于其生源的復(fù)雜性、教師的流動(dòng)性、教育環(huán)境的封閉性等特點(diǎn)，使學(xué)生工作更具挑戰(zhàn)性。

首先，民辦學(xué)校的學(xué)生主要來源于成功人士和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的家庭。家庭條件優(yōu)越，使這些孩子見識(shí)廣、思維活躍、接受新事物的能力較強(qiáng)，使這些學(xué)生在思想上有極強(qiáng)的自我意識(shí)和超前意識(shí)。但大多數(shù)家長(zhǎng)多忙于事業(yè)、經(jīng)常出差、出國(guó)，無暇照顧或忽視了對(duì)孩子的教育，孩子的拜金主義、個(gè)人主義、及時(shí)享樂、盲目攀比等思想傾向比其他學(xué)生較為嚴(yán)重，在生活和學(xué)習(xí)上又有著較強(qiáng)的依賴感，缺乏遠(yuǎn)大的理想，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志、對(duì)待困難的勇氣、良好的心理素質(zhì)等等。其次，民辦學(xué)校的教師雖然絕大部分是比較優(yōu)秀的教師，有著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和極強(qiáng)的敬業(yè)精神，但也有少數(shù)人雇用思想較嚴(yán)重，加上學(xué)校對(duì)教師考核的標(biāo)準(zhǔn)很難有確切和可具體操作性的德育考核指標(biāo)，因此他們對(duì)學(xué)生重教學(xué)質(zhì)量，輕育人教育。也因國(guó)家對(duì)民辦學(xué)校政策尚未完善等原因，教師臨時(shí)“看看、干干”的思想存在，流動(dòng)性較大，也使得學(xué)生工作缺乏連續(xù)性和整體性。再次，民辦學(xué)校封閉式寄宿制的獨(dú)特性，能積極培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的五種能力（選擇能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、承受能力、社交能力、合作能力）但也不可否認(rèn)，由于封閉式的管理，容易出現(xiàn)與社會(huì)、家庭脫節(jié)的矛盾，容易出現(xiàn)呆板機(jī)械的封閉性管理弊端，學(xué)生個(gè)性發(fā)展不健全。

由于民辦學(xué)校的以上種種特點(diǎn)，民辦學(xué)校的學(xué)生工作中就不可避免的要研究：如何建立民辦學(xué)校的學(xué)生目標(biāo)、學(xué)生管理體系？如何充分培養(yǎng)民辦學(xué)校學(xué)生的自主管理能力？如何建立民辦學(xué)校的學(xué)生評(píng)價(jià)制度？如何利用民辦學(xué)校這種獨(dú)特的資源培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)？如何實(shí)現(xiàn)寄宿制學(xué)校學(xué)生工作的家庭、學(xué)校、社會(huì)一體化？民辦學(xué)校的學(xué)生工作到底有沒有規(guī)律可循？民辦學(xué)校的學(xué)生工作應(yīng)采取什么樣的獨(dú)特的教育途徑和方法等等，這些都是民辦學(xué)校存在的、也難以解決好的問題。

洛陽時(shí)代外國(guó)語學(xué)校自創(chuàng)辦之日起，就著手對(duì)學(xué)生管理工作進(jìn)行實(shí)踐性研究，試圖揭示其規(guī)律。下面分節(jié)描述其學(xué)生管理工作。

第一節(jié) 發(fā)揮學(xué)生組織的作用

常懷尊師之情，恪守為生之律，喜明成人之理，樂為成才之事。

——洛陽時(shí)代外國(guó)語實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生追求的境界

發(fā)揮學(xué)生組織作用的前提條件是發(fā)展的科學(xué)的學(xué)生觀。

學(xué)生觀是教師對(duì)學(xué)生的根本看法，也是教師本身的世界觀在學(xué)生中的反映，正確的學(xué)生觀是教師做好教育教學(xué)工作的根本保證。我們認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)生觀包含四層含義：

1、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；

2、學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的人；

3、學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的、有完整個(gè)性和獨(dú)立人格的人；

4、學(xué)生是一個(gè)完整的生命體。針對(duì)目前教育管理仍然是以教師管理為中心，學(xué)生缺乏自主管理、創(chuàng)新意識(shí)等弊端，我們提出了學(xué)校要以提高學(xué)生的自主管理、創(chuàng)新能力，以學(xué)生的發(fā)展為本，以能力為中心，建立新型的學(xué)生管理模式。

一、入學(xué)強(qiáng)化訓(xùn)練期，為發(fā)揮學(xué)生組織作用實(shí)行自主管理做好了必備準(zhǔn)備。

（一）兩個(gè)重點(diǎn)的的時(shí)間。

1.開學(xué)軍訓(xùn)。

（二）與時(shí)俱進(jìn)的培訓(xùn)內(nèi)容。

1、組織學(xué)習(xí)、討論、明確辦學(xué)理念。

學(xué)生從開始就接受一種全新的、合乎其發(fā)展規(guī)律的、能引發(fā)其潛能的理念。明確觀念的問題是根本的問題，觀念不變?cè)趺醋兌茧y有質(zhì)的變化。

2、組織學(xué)習(xí)、討論、明確紀(jì)律和制度。

學(xué)生行為規(guī)范的制定，文明守則公約的創(chuàng)立，本身就是提高認(rèn)識(shí)、提升道德的過程。

3、認(rèn)識(shí)學(xué)校象征物。

4、學(xué)唱規(guī)定的歌曲：

音樂能啟迪學(xué)生智慧，能陶冶學(xué)生性情，能昂揚(yáng)學(xué)生奮發(fā)向上的精神。

（三）過程

一天長(zhǎng)達(dá)7個(gè)小時(shí)的場(chǎng)外訓(xùn)練，加上酷暑天氣，學(xué)生要堅(jiān)持下來，可說是經(jīng)歷了體能大磨練，意志大挑戰(zhàn)。通過訓(xùn)練，良好的習(xí)慣得到培養(yǎng)、強(qiáng)化；精神面貌為之一新，并為學(xué)生自主管理樹立了一個(gè)可仿效的模本。嚴(yán)格近乎殘酷的軍訓(xùn)，讓學(xué)生一開始就接受考驗(yàn)，并從中明白精神面貌的提升乃從行為改變開始。

二、行之有效的藝術(shù)導(dǎo)引，是發(fā)揮學(xué)生組織作用實(shí)行自主管理的充分條件。

教育的藝術(shù)就是那些永遠(yuǎn)被人們記起，而且不斷被賦予新的內(nèi)涵的話題所具有的永恒的意義。教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一團(tuán)火。

（一）用規(guī)范管理示范，享受成功管理。

“從嚴(yán)治?！笔菍W(xué)生培養(yǎng)成“文明人，現(xiàn)代人，成功人”的關(guān)鍵。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的預(yù)測(cè)，21世紀(jì)教育發(fā)展的三大主流趨勢(shì)是： 教育國(guó)際化、終身學(xué)習(xí)、學(xué)生為中心。國(guó)際其他組織如WTO和ISO均將教育列入“服務(wù)行業(yè)”，因此，作為滿足市場(chǎng)需求應(yīng)運(yùn)而生的民辦學(xué)校，毫無疑問應(yīng)該走在市場(chǎng)潮頭。那么，構(gòu)建以學(xué)生為中心的教育理念，牢固樹立以持續(xù)改進(jìn)質(zhì)量為核心的服務(wù)意識(shí)才是民辦學(xué)校生存與發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。

教育以導(dǎo)為主，學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們必須要有明確的行動(dòng)指南、模仿的標(biāo)本。

1、用健全的管理隊(duì)伍指導(dǎo)學(xué)生：

2、用“全員管理” “導(dǎo)師教育制”的方略關(guān)心學(xué)生

教育雖然不是萬能的，但將學(xué)生往健康之路上引是萬萬能的！2.開學(xué)第一個(gè)月：習(xí)慣養(yǎng)成教育月

4、錄下《成長(zhǎng)的足跡》，全方位關(guān)注學(xué)生

每半月一次大休，每次班主任都將學(xué)生這個(gè)月的學(xué)習(xí)、生活等情況用《成長(zhǎng)的足跡》書面向家長(zhǎng)匯報(bào)，返校時(shí)家長(zhǎng)又將在家長(zhǎng)情況反饋給班主任。

每學(xué)期在學(xué)校召開一次家長(zhǎng)會(huì)，形式有“教學(xué)開放式”“報(bào)告會(huì)”“心理講座”“交流研究式”等，讓家長(zhǎng)全方位了解學(xué)校，了解學(xué)生，密切關(guān)注學(xué)生的一切。每學(xué)期到各地去召開一次家長(zhǎng)建議征求會(huì)，以求及時(shí)改進(jìn)。

（二）以人為本為核心，關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

學(xué)校育人的主體是全體學(xué)生，素質(zhì)教育的基本特征之一是以人為本，以學(xué)生為主體。

在民辦學(xué)校中，由于學(xué)生構(gòu)成的特殊性，不只是心智不健全者，他們身上充滿了矛盾，傲慢嬌氣，卻又心理脆弱；講究“自尊”，其表現(xiàn)又難以贏得他人的尊重；表現(xiàn)欲強(qiáng)，卻往往以不良的方式展示；想與同學(xué)友好相處，卻又敏感、多疑，妄自尊大；想改過自新，卻又難割故交；想把學(xué)習(xí)搞上去，卻自信心不足等等。這就要求民辦學(xué)校要堅(jiān)持“以人為本”的人文治學(xué)方略，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，尊重學(xué)生，一切為學(xué)生的發(fā)展搞好服務(wù)。

以引代批民辦學(xué)校學(xué)生相對(duì)公辦學(xué)校學(xué)生叛逆、逆反心理比較強(qiáng)，另外他們往往是非觀念差、利害難辨，對(duì)他們的最有效辦法是多引導(dǎo)、少批評(píng)。

這樣既尊重了學(xué)生，減少了他們的逆反心理，又可使他們自己明辨是非，分清利害，達(dá)到事半而功倍的效果。

當(dāng)學(xué)生舊病復(fù)發(fā)或犯了新錯(cuò)誤時(shí)，先不忙給予批評(píng)或警告，而是引導(dǎo)學(xué)生辨別是非、分析利弊、揭示危害，讓學(xué)生自醒、自悟。

以贊代貶當(dāng)學(xué)生在不合適的場(chǎng)合表現(xiàn)自己的才能時(shí)，首先肯定其才藝，再做正確引導(dǎo)。

這樣，既尊重了他們，又不使他們尷尬、難看、出丑，使學(xué)生在一種和緩的氣氛中自己認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，受到教育。

例如：自習(xí)課上，有一學(xué)生唱流行歌曲，全班皆驚，沒想到教師鎮(zhèn)靜如常和顏悅色，“唱得很好，請(qǐng)你給大家唱一首”，在同學(xué)們的掌聲中，他唱了，但臉紅了，感覺到了場(chǎng)合的問題，以后不再做同樣的事。

3、以服務(wù)代要求服務(wù)對(duì)人類來說是需要的，是心理的和生存的需要。

創(chuàng)造條件給學(xué)生提供必要的服務(wù)，是一種人文理念的最好體現(xiàn)，可以起到暗示的作用，達(dá)到某種要求或標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生自覺自愿地約束自己、管理自己，形成良好的習(xí)慣。

例如：教室里的書桌、抽屜空間有限，水杯、繪畫顏料等總是亂放，窗臺(tái)上、桌面上到處都是，很不整齊。在教室里放一個(gè)專用的柜子，并指定好位置，亂放東西的毛病沒有了。

4、小題大做注意尋找雙差生身上的閃光點(diǎn)，一要降低“標(biāo)桿”，二要手持顯微鏡。

降低“標(biāo)桿”就是對(duì)雙差生降低要求，循序漸進(jìn)，逐步提高；手持顯微鏡就是看到雙差生中那怕最小的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，適時(shí)給予鼓勵(lì)，使其感到別人對(duì)自己尊重與重視，肯定與贊賞，因?yàn)楸蝗俗鹬亍⒅匾?、肯定、贊賞是人的心理需求。

比如：習(xí)慣自我封閉的學(xué)生開始與同學(xué)講話了，趕快鼓勵(lì)；恃強(qiáng)凌弱的學(xué)生在上下樓時(shí)避讓同學(xué)了，抓緊表揚(yáng)；從不發(fā)言的學(xué)生舉手回答了問題，鼓掌加油，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴努力，激勵(lì)其在此基礎(chǔ)上追求新的成功。

（三）用平等之心“真愛”，影響學(xué)生。

民辦學(xué)校的學(xué)生思維活躍，求新求異，叛逆心理和成人意識(shí)較強(qiáng)，希望擺脫成人的束縛，極度要求民主，反對(duì)簡(jiǎn)單粗暴，反對(duì)壓抑個(gè)性，但同時(shí)自我約束能力較差，不能很好地遵守紀(jì)律、維護(hù)自身和集體的形象。這些特點(diǎn)使得他們對(duì)待學(xué)校的管理一是害怕管；二是不愿讓管，從心理設(shè)防排斥管理。

這就要求民辦學(xué)校有意識(shí)地避免以批評(píng)手段“管”，以校規(guī)校紀(jì)“卡”，以師道尊嚴(yán)“壓”學(xué)生的傳統(tǒng)管理模式，而側(cè)重于向“攻心”的心理健康教育和現(xiàn)代化管理型轉(zhuǎn)變，從而降低心理負(fù)擔(dān)，排除心理設(shè)防，達(dá)到自愿自覺地在輕松、愉悅氛圍中接受管理或自主管理的目的。

1、了解學(xué)生

教育學(xué)生，首先要了解學(xué)生。而今的學(xué)生是在電視機(jī)前長(zhǎng)大的一代，他們可以說是生活在視聽時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒介的巨大影響無疑會(huì)給這代人打上時(shí)代的烙印。不了解學(xué)生時(shí)常都有可能發(fā)生意想不到的事。教育管理學(xué)生必須在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上才能“對(duì)癥下藥，因人施教。

”而了解學(xué)生的最好辦法之一就是多形式地、及時(shí)地與學(xué)生進(jìn)行交流，達(dá)到了解個(gè)性、摸清心理、掌握情況的目的。

在充分了解的基礎(chǔ)上分析原因，找準(zhǔn)癥結(jié)，對(duì)癥下藥，則療效顯著。

2、信任學(xué)生。有信任才有平等。

不論什么原因，只要是對(duì)學(xué)生不信任，這教育就不僅沒有正效應(yīng)，反而激起學(xué)生強(qiáng)烈的反抗心理，使教育一敗涂地。每一位教師的神圣職責(zé)，就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生和解放學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都渴望成為好學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽處煹奶炻毷菫槠鋭?chuàng)造適宜的條件。學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，常常是教育的最佳實(shí)際之一。教師在此時(shí)最重要的不是觀察學(xué)生的缺點(diǎn)，而是發(fā)現(xiàn)其轉(zhuǎn)變的痕跡，找到學(xué)生進(jìn)步的點(diǎn)滴跡象，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)。

3、給學(xué)生傾訴的機(jī)會(huì)，并換位“辯護(hù)”。

學(xué)生犯了錯(cuò)誤，在批評(píng)或處分之前務(wù)必給孩子足夠的申辯機(jī)會(huì)。學(xué)會(huì)聆聽并設(shè)身處地為之辯護(hù)，想一想，學(xué)生為什么會(huì)犯這個(gè)錯(cuò)誤，然后采用商量的口吻來糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。

一個(gè)人改正錯(cuò)誤，大多不是因?yàn)閷?duì)方的強(qiáng)迫，而是因?yàn)樗膬?nèi)心真正受到了沖擊，真正認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。

（四）讓學(xué)生懂得愛是教育的真諦。

沒有愛就沒有世界?！俺炎饚熤?，恪守為生之律，喜明成人之理，樂為成才之事”是洛陽時(shí)代外國(guó)語學(xué)校學(xué)生追求的境界。

1、愛自己，讓自己信心滿懷。相信自己是最棒的，正確評(píng)估自己，真正勇于面對(duì)自己的不足，快樂踏實(shí)地做好自己應(yīng)做地事情。信心就像能力的催化劑一樣，它可以將人的潛能調(diào)動(dòng)起來，將各部分的功能推進(jìn)到最佳狀態(tài)。

2、愛他人。

3、愛集體。

4、愛學(xué)校。

5、愛社會(huì)。

“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心。

這樣，由愛自己開始逐漸擴(kuò)大愛的范圍，逐漸充實(shí)愛的內(nèi)容，就會(huì)逐漸提升學(xué)生人格魅力。

（五）允許失敗是最大的鼓勵(lì)。

允許學(xué)生屢戰(zhàn)屢敗，鼓勵(lì)學(xué)生屢敗屢戰(zhàn)。

1、如何在失敗中汲取教訓(xùn)，冷靜全面地分析主客觀因素，勇于承認(rèn)自己的失敗。

2、有時(shí)結(jié)果雖然是失敗的，但在這過程中必定會(huì)有某些成功的閃爍點(diǎn)，并且可能是上一次失敗中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能在這一次中加以改進(jìn)，也能視為一種失敗中的成功，也為最終的成功帶來動(dòng)力和可能性。

3、通過實(shí)踐盡早把錯(cuò)誤犯了，在錯(cuò)誤失敗中提高，也是從另一方面的提高，增強(qiáng)自己的糾錯(cuò)能力。

（六）加強(qiáng)家校聯(lián)系，共同完成教育管理任務(wù)。

學(xué)生的成長(zhǎng)主要受社會(huì)、家庭、學(xué)校影響，其中家庭、學(xué)校最為重要。

在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生有時(shí)聽家長(zhǎng)的，有時(shí)聽老師的；有時(shí)避家長(zhǎng)，有時(shí)避老師的心理特點(diǎn)，特別是民辦學(xué)校的這種寄宿制，學(xué)生與家長(zhǎng)見面的機(jī)會(huì)少于老師，家長(zhǎng)與老師見面的機(jī)會(huì)少而難，因而就必須加強(qiáng)家校的聯(lián)系，應(yīng)采取建立家校聯(lián)系手冊(cè)，家長(zhǎng)熱線電話，家長(zhǎng)公開日，成立家長(zhǎng)委員會(huì)等，讓老師了解學(xué)生在家情況和以往的情況，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的情況，家長(zhǎng)與老師及時(shí)交流，形成對(duì)學(xué)生教育的共識(shí)，采取積極有效的措施，同心協(xié)力，共同完成教育管理的任務(wù)。

這樣使學(xué)生在校、在家都能得到適時(shí)的關(guān)懷和約束，避免教育管理短路，兩頭放空的情況發(fā)生。

（七）實(shí)施分層次教學(xué)。分層次教學(xué)是一種在課堂中實(shí)行與各層次學(xué)生能動(dòng)性相適應(yīng)的、著眼于各層次學(xué)生都能在各自基礎(chǔ)上得到較好發(fā)展的教學(xué)策略。分層次教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師的教一定要適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，學(xué)生是有差異的，教也要有差異。強(qiáng)調(diào)所有學(xué)生都有充分發(fā)展的潛能，教學(xué)中要形成一種促使每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到良好發(fā)展的機(jī)制。教學(xué)中針對(duì)不同層次學(xué)生的實(shí)際，在目標(biāo)、內(nèi)容途徑、方法和評(píng)價(jià)上都要有所區(qū)別。但要注意：分層是手段，遞進(jìn)、發(fā)展、提高才是目的。針對(duì)民辦學(xué)校生源狀況，大力實(shí)施分層次教學(xué)是根有必要的。

（八）要建立新型的師生關(guān)系。

傳統(tǒng)的師生關(guān)系把教師在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位強(qiáng)化到主宰的地位，過去的班主任要么是“嚴(yán)父型”、“警察型”，要么是“慈母型”、“保姆型”，這樣的角色都已不適應(yīng)現(xiàn)在的教育。用師道尊嚴(yán)的一套去壓學(xué)生，只會(huì)造成逆反心理?，F(xiàn)代新型的師生關(guān)系，應(yīng)該是民主、平等、合作的關(guān)系。師生之間，應(yīng)該既是師生，又是朋友。教師在師生關(guān)系中的定位，應(yīng)該是做學(xué)生的良師益友。為了建立新型的師生關(guān)系，教師要放下架子，學(xué)生要挺起身子。新型師生關(guān)系的建立，是教育教學(xué)成功的前提條件。過去講“尊師愛生”，好像只要求學(xué)生尊重老師，老師不需要尊重學(xué)生，這是片面的理解。老師也應(yīng)該尊重學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的意見和建議，積極維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

要和學(xué)生交朋友，教師首先要把自己放到朋友的地位。只有人格上置于平等的地位，師生之間才有可能真正交成朋友。我初參加工作時(shí)，也曾想通過強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)來開展教育教學(xué)工作。但實(shí)踐證明，不是事與愿違，就是事倍功半。后來，我調(diào)整了自己，向?qū)W生坦誠(chéng)地表明了自己愿與大家交朋友的愿望，并檢討了自己過去對(duì)學(xué)生的一些過火的做法，向受過我傷害的學(xué)生道歉，很快與學(xué)生達(dá)成了深層次的心理交流，班級(jí)工作一下子順手起來。后來，我每接一個(gè)班，都先向?qū)W生表明自己愿做學(xué)生良師益友的愿望；第一次班會(huì)，先向?qū)W生介紹自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使學(xué)生縮小了與老師的距離，感到老師可敬而又可親，師生關(guān)系很快融洽起來。以后的工作就變得得心應(yīng)手，而學(xué)生們也得到了比較理想的發(fā)展。

以上是我們學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)和我們針對(duì)這些特點(diǎn)所采取的措施，相信只要我們樹立堅(jiān)定的教育信念，本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，我們的事業(yè)就一定能夠成功，我們每個(gè)人的人生價(jià)值就一定會(huì)在洛陽時(shí)代外國(guó)語學(xué)校得到實(shí)現(xiàn)。

第二篇：如何樹立正確的游戲教育觀

1.如何樹立正確的游戲教育觀?

1.樹立正確的游戲教育觀是十分重要的，因?yàn)椴簧俳處熀图议L(zhǎng)對(duì)游戲都有不正確的態(tài)度，他們認(rèn)為游戲并不重要，只有學(xué)習(xí)、上課才是重要的。其實(shí)，兒童以游戲?yàn)樯?，游戲是兒童的正?dāng)權(quán)利，是學(xué)前教育的基本活動(dòng)，我們應(yīng)對(duì)游戲樹立正確的觀念。

(1)游戲是兒童的正當(dāng)權(quán)利。幼兒在生理上發(fā)育還很不成熟，他們以游戲?yàn)樯?，游戲是他們生活的方式、學(xué)習(xí)和工作的方法。因而，有游戲生活的兒童才能稱得上是真正的兒童，也只有在游戲生活中成長(zhǎng)的兒童才會(huì)是身心健康的兒童。游戲是兒童的正當(dāng)權(quán)利。

(2)愛玩、會(huì)玩是評(píng)價(jià)幼兒發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一。由于幼兒游戲水平反映著他們的身心水平，因此，會(huì)玩的兒童總是聰明能干的、身體健壯的、善于交往合作的。在評(píng)價(jià)兒童的時(shí)候，教師應(yīng)該把游戲能力也當(dāng)作一項(xiàng)重要的指標(biāo)。

(3)游戲是幼兒最自然、最有效的學(xué)習(xí)。游戲是早期教育的最佳方式。游戲恰好能夠激發(fā)幼兒的興趣，促使幼兒情緒興奮，充分發(fā)揮幼兒積極主動(dòng)性在早期教育中的作用。由于游戲?yàn)樗麄兲峁┝艘粋€(gè)輕松愉快、具有豐富刺激的、能鼓勵(lì)自己學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，使他們獲得安全感、自尊和自信，獲得對(duì)學(xué)習(xí)的持久熱情，從而終身受益。一些家長(zhǎng)和老師力圖讓幼兒提早進(jìn)入讀、寫、算的學(xué)科學(xué)習(xí)，其結(jié)果可能適得其反。因此，游戲是促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展的重要手段，應(yīng)充分發(fā)揮它的教育作用。

2.如何確保充足的游戲時(shí)間和良好的戶外環(huán)境?

確保充足的游戲時(shí)間和良好的戶外環(huán)境，具體方法如下：

(1)給兒童充足的游戲時(shí)間。一方面，兒童在2歲以后逐漸開始了游戲活動(dòng)，他們除了睡眠以外，大部分時(shí)間都是在游戲中度過的;另一方面，無論是哪類游戲都需要充足的游戲時(shí)間去探索和嘗試。只有充足的時(shí)間，兒童才可能真正投入、探索和享受游戲的快樂。如果游戲時(shí)間倉(cāng)促，兒童無法深入了解玩具的特性和玩法，會(huì)降低游戲的作用，也會(huì)阻礙幼兒對(duì)游戲的興趣。在幼兒園的每日生活中，游戲是主要的活動(dòng)。游戲是教育的主要途徑，也是孩子學(xué)習(xí)的最佳途徑。在幼兒園的教育實(shí)踐中，人們常常把游戲和孩子的教育割裂開來。教師應(yīng)該堅(jiān)定信念，把游戲作為兒童的主要活動(dòng)。在幼兒園里，既要給兒童比較充分的自由游戲的時(shí)間，又要以游戲的方式去組織兒童的教育教學(xué)活動(dòng)，真正使游戲成為教育的基本活動(dòng)。教師必須盡可能地利

用一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，開展自選游戲，以保證充足的游戲時(shí)間。

(2)良好的戶外游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。創(chuàng)設(shè)良好的游戲環(huán)境是教師組織和指導(dǎo)幼兒游戲的重要一環(huán)。兩千多年以前，柏拉圖設(shè)想的兒童教育，便是從提供良好的、寬敞的、露天的游戲場(chǎng)地著眼的。①場(chǎng)地是兒童游戲必須的空間條件。戶外游戲場(chǎng)地是幼兒戶外活動(dòng)的空間。室外的游戲場(chǎng)地要平坦，有遮陽處，不遠(yuǎn)離活動(dòng)室。各個(gè)班級(jí)最好有專用的游戲場(chǎng)地，同時(shí)全園也要有公用的游戲場(chǎng)地。游戲場(chǎng)地放置一些大型的設(shè)備和用具，如體育游戲的大型器械和玩具、大型積木等。室外場(chǎng)地的布置要合理，以不妨礙兒童奔跑、活動(dòng)為原則，避免因設(shè)備密集而妨礙兒童的活動(dòng)和發(fā)生不安全的問題。②戶外活動(dòng)時(shí)間的保障。《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，幼兒園每日戶外活動(dòng)時(shí)間不得少于兩小時(shí)，寄宿制幼兒園不得少于3小時(shí)。由于各個(gè)地區(qū)、各季節(jié)的氣候各不相同，要因地制宜，盡可能讓兒童有更多的時(shí)間在戶外活動(dòng)，包括游戲活動(dòng)。

3.為什么說游戲是幼兒最自然、最有效的學(xué)習(xí)?

游戲是早期教育的最佳方式。幼兒天性活潑好動(dòng)，游戲恰好能夠激發(fā)兒童的興趣，促使兒童情緒興奮，充分發(fā)揮幼兒積極主動(dòng)性在早期教育中的作用。通過游戲能夠培養(yǎng)幼兒的好奇心，開拓智力，提高語言表達(dá)能力，形成團(tuán)結(jié)友愛、互相合作等社會(huì)性行為，增強(qiáng)體質(zhì)。人們?cè)谶^去把玩和游戲看做是對(duì)立的。其實(shí)，游戲的對(duì)立面不是學(xué)習(xí)而是不游戲。在游戲中學(xué)是幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，游戲的過程就是幼兒學(xué)習(xí)的過程。由于游戲?yàn)樗麄兲峁┝艘粋€(gè)輕松愉快、具有豐富刺激的、能鼓勵(lì)自己學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，使他們獲得安全感、自尊和自信，或是對(duì)學(xué)習(xí)的持久熱情，從而終身受益。一些家長(zhǎng)和老師力圖讓幼兒提早進(jìn)入讀、寫、算的學(xué)科學(xué)習(xí)，其結(jié)果可能適得其反。因此，游戲是促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展的重要手段，應(yīng)充分發(fā)揮它的教育作用。

4.試論教師在游戲過程中的作用。

游戲是學(xué)前教育的基本活動(dòng)。教師在游戲過程中的作用決定了兒童游戲的質(zhì)量和對(duì)兒童成長(zhǎng)發(fā)展的不同效果。一般而言，教師在游戲過程中的作用主要體現(xiàn)在：(1)創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境。教師應(yīng)根據(jù)該班兒童的興趣、愛好、發(fā)展水平及教育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境。(2)指導(dǎo)和促進(jìn)游戲的開展。①激發(fā)興趣。教師可以通過介紹活動(dòng)內(nèi)容、展示活動(dòng)材料、提出行為要求等方式，鼓勵(lì)幼兒選擇活動(dòng)。②教師要多用肯定性的態(tài)度，給幼兒游戲過程創(chuàng)造一種輕松愉快的環(huán)境氛圍。③針對(duì)不同情況，靈活運(yùn)用多樣化的教育方法。(3)觀察和評(píng)估游戲。有人稱游戲是幼兒身心發(fā)展的一面鏡子。通過對(duì)游戲的觀察和評(píng)估，可以真實(shí)地捕捉到幼兒在身體、智力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感、社會(huì)適應(yīng)性、興趣、個(gè)性等各方面的發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)，為教師指導(dǎo)游戲提供客觀依據(jù)，不斷地提高游戲的教育效果。

5.教師可以通過哪些方面實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒游戲的指導(dǎo)?

游戲是幼兒自主的活動(dòng)，并不是說幼兒的游戲不需要教師的指導(dǎo)。相反，教師在幼兒游戲中起著很重要的作用。教師的指導(dǎo)主要從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)：(1)尊重幼兒游戲的自主性。首先，尊重幼兒游戲的意愿和興趣。幼兒是獨(dú)立的人，因而有著他們自己的意愿和興趣。教師對(duì)幼兒的想法應(yīng)予以尊重。其次，尊重幼兒游戲的氛圍和游戲中的想像、探索、表現(xiàn)、創(chuàng)造。(2)以間接指導(dǎo)為主。教師要善于利用幼兒園的各種活動(dòng)，如上課、參觀、觀察、勞動(dòng)、娛樂、看書、講故事等，來豐富幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)幼兒的日常生活，豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，教師要觀察并合理參與幼兒的游戲，進(jìn)一步觀察、了解幼兒。對(duì)幼兒游戲的評(píng)價(jià)應(yīng)該是正面評(píng)價(jià)，這樣能保持幼兒在游戲過程中愉悅、成功的情緒體驗(yàn)，有利于激起幼兒再次游戲的愿望。(3)按幼兒游戲發(fā)展的規(guī)律指導(dǎo)游戲。幼兒游戲會(huì)隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)、身心的發(fā)展變化而發(fā)展，教師對(duì)幼兒游戲的指導(dǎo)應(yīng)考慮這種發(fā)展。(4)按各種類型游戲的特點(diǎn)指導(dǎo)游戲。由于不同種類的游戲有著不同的特點(diǎn)，所以教師對(duì)游戲的指導(dǎo)應(yīng)考慮到游戲的種類。比如，角色游戲和結(jié)構(gòu)游戲都是幼兒對(duì)其生活的反映，但角色游戲主要反映的是幼兒周圍的社會(huì)生活，而結(jié)構(gòu)游戲則是幼兒對(duì)物體造型的一種反映，因此，兩類游戲從豐富生活、提供材料、場(chǎng)地布置、指導(dǎo)策略上都會(huì)有所差異。

簡(jiǎn)述教育的功能.1.教育有兩大功能:一是教育的宏觀功能——促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;二是教育的微觀功能——促進(jìn)人的身心發(fā)展.2.簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的特征.兒童發(fā)展的特征大致有以下幾個(gè)原則:

(1)個(gè)體發(fā)展是有規(guī)律地進(jìn)行的,表現(xiàn)在三個(gè)方面:個(gè)體發(fā)展從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,個(gè)體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程,個(gè)體發(fā)展是由頭到腳,由中間向四周進(jìn)行的;(2)個(gè)體發(fā)展具有差異性;(3)個(gè)體發(fā)展具有階

段性.3.簡(jiǎn)述杜威的進(jìn)步主義教育思想“教育即成長(zhǎng)”;“教育即生活”;“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”.4.試述蒙臺(tái)梭利教育的基本內(nèi)容肌肉練習(xí);日常生活訓(xùn)練也是蒙臺(tái)梭利學(xué)校的一個(gè)顯著特點(diǎn);初步的知識(shí)教育;文化歷史教育 四,論述題:

1.當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育工作者應(yīng)該具備的正確兒童觀包括哪些答:當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育工作者應(yīng)該具備的正確兒童觀,主要包括下列幾點(diǎn):(1)兒童的發(fā)展是生物因素和社會(huì)因素多層次的相互結(jié)合,相互作用的過程;(2)發(fā)展不是孤立地,靜止地由于某一因素的作用而發(fā)展,而是由多種因素參與其中的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程;(3)兒童是發(fā)展的主體,是在主體和客體相互作用過程中主動(dòng)地發(fā)展的,而不是被動(dòng)地發(fā)展;(4)兒童具有發(fā)展的潛力,在與適當(dāng)?shù)慕逃铜h(huán)境的相互作用下,有可能最大限度地發(fā)展兒童的潛力;(5)每個(gè)兒童都是獨(dú)特的個(gè)體,發(fā)展水平和速度不同,興趣和愛好不同,不可能以年齡或班級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)來武斷地劃一;(6)兒童通過活動(dòng)而發(fā)展,在對(duì)物體的操作和與人的交往中發(fā)展知識(shí),能力和個(gè)性,而不是坐著,只通過聽或看教師的說和做而發(fā)展;(7)兒童身心各方面是一個(gè)整體,對(duì)他們進(jìn)行的體,智,德,美幾方面教育也是互相聯(lián)系的,應(yīng)使兒童從小獲得初步的全面的發(fā)展,不要孤立地只偏重某一方面的發(fā)展;(8)每個(gè)兒童都擁有發(fā)展權(quán),受教育權(quán)等,這些權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到尊重和愛護(hù).2.幼兒園如何作好大班幼兒的入小學(xué)教育

.答:(1)培養(yǎng)入學(xué)意識(shí):培養(yǎng)幼兒向往入學(xué)學(xué)習(xí)的感情,激發(fā)良好的入學(xué)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度是十分重要的,教師從以下幾方面進(jìn)行引導(dǎo):組織幼兒參觀附近小學(xué);可參加少先隊(duì)活動(dòng)和入隊(duì)儀式;要向大班幼兒提出要求,逐步養(yǎng)成小學(xué)生應(yīng)有的行為習(xí)慣;進(jìn)行畢業(yè)離園教育.(2)培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力:培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)與執(zhí)行規(guī)則的能力;培養(yǎng)任務(wù)意識(shí)和完成任務(wù)的能力;培養(yǎng)獨(dú)立性和生活自理能力;培養(yǎng)人際交往能力.(3)培養(yǎng)學(xué)習(xí)適應(yīng)能力:培養(yǎng)幼兒的口語表達(dá)能力和聽的良好習(xí)慣;培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣,良好的閱讀習(xí)慣以及一定的讀書技能;加強(qiáng)幼兒手的小肌肉協(xié)調(diào)的訓(xùn)練,培養(yǎng)正確的執(zhí)筆姿勢(shì).(4)培養(yǎng)生活適應(yīng)能力.

第三篇：樹立正確的學(xué)生觀育人觀業(yè)績(jī)觀

樹立正確的學(xué)生觀育人觀業(yè)績(jī)觀

高二數(shù)學(xué)組葉明剛

如何認(rèn)識(shí)學(xué)生，怎樣看待學(xué)生在教育教學(xué)中的地位，是我們對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度，直接影響教育活動(dòng)的目的、方式和結(jié)果，影響教育教學(xué)質(zhì)量的提高。我們要培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代公民，就需要認(rèn)真研究學(xué)生觀的問題，要確立現(xiàn)代學(xué)生觀，業(yè)績(jī)觀.1.樂觀估計(jì)學(xué)生的天性：

我們應(yīng)提倡用積極的、樂觀的眼光和態(tài)度來對(duì)待學(xué)生天性，樹立樂觀的人性觀，善意地評(píng)估學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，多關(guān)注學(xué)生身上所具有的那種自我提高和完善內(nèi)在的需要和傾向，也就是要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是可以造就的，對(duì)教育好每個(gè)學(xué)生應(yīng)充滿信心。

2.學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。

作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人、完善的人，地教學(xué)實(shí)踐中，我們不能忽視學(xué)生正在成長(zhǎng)的特點(diǎn)，而要求學(xué)生十全十美，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。

把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展的人來對(duì)待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生要寬容。發(fā)展作為一個(gè)進(jìn)步的過程，沒有缺陷，沒有矛盾，就沒有發(fā)展的動(dòng)力和方向，教師就要充分了解學(xué)生的實(shí)際，幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，這是堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生的重要要求，但要嚴(yán)格要求，對(duì)原則的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，要有要求。

3.教師要有正確的育人觀

思想決定行動(dòng)，教師首先要在思想上永遠(yuǎn)樹立和堅(jiān)持正確的教書育人觀，即在思想上做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者與引路人，不要事不關(guān)己高高掛起，對(duì)學(xué)生置若罔聞，漠不關(guān)心。一個(gè)教師如果沒有思想，對(duì)學(xué)生冷若冰霜，甚至殘酷無情，怎么能教書育人呢？從施教的角度來說，思想的高度決定施教的高度，因?yàn)橹挥兴枷氩拍茳c(diǎn)燃思想。有思想的教師，會(huì)以生氣喚醒生氣，以激情感動(dòng)激情，以理想鼓舞理想，以生命點(diǎn)燃生命；有思想的教師才會(huì)教出有思想的學(xué)生，才會(huì)以自身豐富的內(nèi)涵與睿智的思考給學(xué)生以終身影響，才能使學(xué)生真正體驗(yàn)到生命的快樂。成為擁有正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的人，并讓學(xué)生在潛移默化和耳濡目染中樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而達(dá)到教書育人的目的。

4.要有正確的業(yè)績(jī)觀.傳統(tǒng)的課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是看這個(gè)班級(jí)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)高就說明這個(gè)教師教的好，分?jǐn)?shù)低說明這個(gè)教師教的不好。如果教師的業(yè)績(jī)觀念不改變，高效課堂也最終會(huì)淪為考試的機(jī)器。因此教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)研究新課改的要求，將新課改的要求與高效課堂有機(jī)結(jié)合，并運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，把教學(xué)業(yè)績(jī)的關(guān)注點(diǎn)放到學(xué)生身上，把學(xué)生綜合能力的提升作為教學(xué)業(yè)績(jī)高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這才是高效課堂實(shí)施的本質(zhì)，更是教育的本質(zhì)。

教學(xué)之路從來都不是一帆風(fēng)順的，也許還會(huì)遇到挫折，但是我們一定有決心，相信只要我們把學(xué)生的發(fā)展放在第一位，我們的課堂改革就一定能夠取得理想的成效。

第四篇：培訓(xùn)小結(jié) 樹立正確的學(xué)生觀

樹立正確的學(xué)生觀

近年來，越來越覺得基礎(chǔ)教育偏重于功利性的科學(xué)文化知識(shí)的傳授與求知能力的培養(yǎng)。我認(rèn)為，偏重功利性文化知識(shí)傳授與求知能力的培養(yǎng)，就會(huì)忽略做人的教養(yǎng)，輕視或回避現(xiàn)實(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活指導(dǎo)，就會(huì)脫離學(xué)生與社會(huì)生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生一心讀書、求得高分，一切為了個(gè)人的功利目的，這是我國(guó)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)教育讓人擔(dān)憂的傾向，也是障礙基礎(chǔ)教育發(fā)展的棘絆。教師教學(xué)也是急功近利，采用題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背，甚至讓學(xué)生背例文，偏面追求高分，偏面追求升學(xué)率，說到底也是追求個(gè)人名利，其結(jié)果，學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)，缺乏創(chuàng)新能力。怎樣才能改變這種現(xiàn)狀，提高課堂高效呢？筆者認(rèn)為教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，走出教學(xué)急功近利的短視，一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。這次的培訓(xùn)給了我好多啟示，精彩的講座為我們剖析了正確的科學(xué)的學(xué)生觀。

學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。傳統(tǒng)學(xué)生觀把學(xué)生視為被動(dòng)的客體，是教育者管轄的對(duì)象，是裝知識(shí)的容器；而現(xiàn)代學(xué)生觀則認(rèn)為學(xué)生是積極的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長(zhǎng)著的人，教育的目的就是育人。

所謂學(xué)生觀，是對(duì)學(xué)生的本質(zhì)屬性及其在教育過程中所處地位和作用的看法。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，它表現(xiàn)為：以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教師是知識(shí)的占有者和傳授者，對(duì)于求知的學(xué)生來說，教師就是知識(shí)寶庫(kù)，是活的教科書，是有學(xué)問的人，沒有教師對(duì)知識(shí)的傳授，學(xué)生就無法學(xué)到知識(shí)。所以教師是課堂的主宰者，所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生。教學(xué)關(guān)系成為：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。在這樣的課堂上，“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”，教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說會(huì)學(xué)了；以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)，復(fù)制教師講授的內(nèi)容。先教后學(xué)，教了再學(xué)，教多少、學(xué)多少，怎么教、怎么學(xué)，不教不學(xué)。教支配、控制學(xué)，學(xué)無條件地服從于教，教學(xué)由共同體變成了單一體，學(xué)的獨(dú)立性、獨(dú)立品格喪失了，教也走向了其反面，最終成為遏制學(xué)的“力量”，課堂“滿堂灌”，教師越教，學(xué)生越不會(huì)學(xué)、越不愛學(xué)?？傊?，傳統(tǒng)教學(xué)只是教與學(xué)兩方面的機(jī)械疊加。

現(xiàn)代教學(xué)認(rèn)為：是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在這個(gè)共同體當(dāng)中，“學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語：教師式學(xué)生和學(xué)生式教師。教師不再僅僅去教，而且也通過對(duì)話被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教。他們共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)負(fù)責(zé)?！睂?duì)教學(xué)而言，交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，意味著合作性意義建構(gòu)，它不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程，更是一種人與人之間平等的精神交流。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著主體性的凸顯、個(gè)性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)；上課不是單向的付出，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者?？梢哉f，創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動(dòng)、互惠的教學(xué)關(guān)系。

因此，在教學(xué)中我們要做到：

1．教師心中有學(xué)生，把“被動(dòng)接受”變?yōu)椤爸鲃?dòng)探究”，擴(kuò)大學(xué)生參與的空間。

學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問學(xué)生，學(xué)生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對(duì)他這樣說：那不是你的錯(cuò)，是老師沒有說清楚，讓老師給你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。在教學(xué)中，要讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)探究，讓他們由過去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，為學(xué)生的發(fā)展提供更多的時(shí)間、更大的空間。

2．教師增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，把“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩?，提供學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。

有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報(bào)端。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長(zhǎng)和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長(zhǎng)送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想??這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。一堂好課應(yīng)增加群體活動(dòng)，擴(kuò)大參與范圍，讓每個(gè)同學(xué)都有思考的時(shí)間，發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓課堂四十分鐘真正成為學(xué)生參與的天地，比如讀書時(shí)，盡量減少個(gè)體讀，而把時(shí)間勻出來，讓學(xué)生小組讀、群體讀，這樣在同等的時(shí)間里可以讓更多的學(xué)生都有鍛煉的機(jī)會(huì)，對(duì)于問題的討論更多地放到小組討論、同桌討論，這樣既可以節(jié)省時(shí)間又能讓大家都有發(fā)表見解的機(jī)會(huì)，變指名回答為“自由發(fā)言”時(shí)間，既可免去叫人的時(shí)間又能形成一種爭(zhēng)論的學(xué)習(xí)氣氛??通過種種群體性活動(dòng)，使學(xué)生們?cè)谡n堂上不再是沉默寡言、洗耳恭聽，而是個(gè)個(gè)躍躍欲試、積極參與，不吐不快。課堂氣氛活躍，課堂成為學(xué)生動(dòng)口參與的群言堂。學(xué)生成為課堂的真正主角。

學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的和諧社會(huì)思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，鼓?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引導(dǎo)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義不可估量。“我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)?！保ú剪敿{語）

3、正確評(píng)價(jià)學(xué)生，把講臺(tái)變?yōu)檎古_(tái)，搭建學(xué)生參與的舞臺(tái)

通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢姡灰覀兡軌蛘嬲龁拘堰@些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動(dòng)或游戲

一樣地喜愛學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。教師走下講臺(tái)，而把學(xué)生請(qǐng)到上邊來，特殊的地位會(huì)給他們帶來自信，面向所有的學(xué)生會(huì)使他們敞開心扉，讓更多的學(xué)生在講臺(tái)前展示自己，請(qǐng)他們說、請(qǐng)他們演、請(qǐng)他們唱，這樣的課堂會(huì)為學(xué)生搭建展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，這樣的舞臺(tái)上才能使學(xué)生真正地成為主角。

4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展

探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。

近幾年來，把心理學(xué)理論的活水引進(jìn)教學(xué)的天地，已成為廣大教師的共同認(rèn)識(shí)。心理學(xué)理論告訴我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認(rèn)識(shí)、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；情感是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的體驗(yàn)，是溝通教與學(xué)的紐帶。因此我們的教師要積極研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高課堂教學(xué)心理調(diào)控的水平。具體來說，應(yīng)努力做到：

強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)烈而向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過于學(xué)生對(duì)所學(xué)課程本身認(rèn)識(shí)上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識(shí)的信心。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，在充分利用教材本身的價(jià)值以及新奇、疑難之處，引起學(xué)生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。語文教育家、特級(jí)教師魏書生在語文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學(xué)的效率。他一年大部分時(shí)間是在外地講學(xué)，但他所任教的學(xué)生語文學(xué)習(xí)正常并成績(jī)優(yōu)秀。

培養(yǎng)學(xué)生濃厚而持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)積極性的最現(xiàn)實(shí)、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)愉悅功能的重要因素。從小學(xué)一年級(jí)到五年級(jí)先后共留過三級(jí)，教師們都說他是“聰明面孔笨肚腸”。他對(duì)學(xué)習(xí)一度完全喪失了興趣和信心，逃學(xué)幾乎成了家常便飯。興塔支教第一年他在我班上，我暗暗決定要做他 “終身難忘的好教師”。經(jīng)過我對(duì)他的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)，各科成績(jī)也開始“體面”起來了。這一范例啟示我：一名優(yōu)秀的教師必須正確認(rèn)識(shí)自己的對(duì)象，同時(shí)要幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己，并激發(fā)其興趣，給其信心。激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個(gè)昏睡狀態(tài)，不可能進(jìn)行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。因此我們要努力激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通。

5、加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。

師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會(huì)關(guān)系。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會(huì)風(fēng)氣侵蝕的積極性和能力。同時(shí)，也要更新管理觀念，樹立以人為本的管理思想，從而為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境。我們應(yīng)努力創(chuàng)建民主、平等和促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的師生關(guān)系，真正使師生關(guān)系煥發(fā)出迷人的光彩。

我碰到過這樣一個(gè)學(xué)生，成績(jī)極差，家庭貧困，父母離異，跟著不知道怎樣照顧孩子的爸爸艱難地生活著，小學(xué)四五年級(jí)曾沉迷于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常逃學(xué)在外，停學(xué)了一年。還經(jīng)常敲詐勒索同學(xué)的錢財(cái)。摸清了情況，我家訪了好幾次?？粗钜粓F(tuán)糟的他，我在心里暗暗給自己下死命令，一定要幫他！幫他找回缺失的母愛，讓經(jīng)常逃學(xué)在外的他重返校園。在我的努力下，遇事只會(huì)暴打的父親學(xué)會(huì)了如何去關(guān)愛孩子，如何和孩子交流。接著，我和他遠(yuǎn)嫁在平湖的媽媽取得了聯(lián)系。第二學(xué)期開學(xué)初，他高興地告訴我“我媽媽接我去平湖過年了！”看著頑皮成性的孩子們漸漸懂事，我深深體會(huì)到了教師這份工作的魅力所在。

師生之間缺乏積極的情感聯(lián)系，不僅使得一直為人們所珍視的師生情誼黯然失色，也使教學(xué)活動(dòng)失去了寶貴的動(dòng)力源泉。優(yōu)化師生情感關(guān)系，重建溫馨感人的師生情誼，為提高教學(xué)質(zhì)量提供源泉和動(dòng)力。

第五篇：樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀

樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，是胡錦濤總書記在黨的十七屆中紀(jì)委第三次全體會(huì)議上首次系統(tǒng)提出的“新三觀”，這是黨中央根據(jù)新的形勢(shì)和任務(wù)以及領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的現(xiàn)狀向全黨提出的一個(gè)重大課題，反映了黨中央對(duì)于這些年來反腐敗斗爭(zhēng)認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部出問題的環(huán)節(jié)更深入的思考、更具體的分析和判斷，下面我僅就如何教育黨員干部更好地樹立和堅(jiān)持事業(yè)觀，我結(jié)合工作實(shí)際，談一些粗淺認(rèn)識(shí)。

“事業(yè)觀”是人們以世界觀、人生觀為前提的對(duì)待事業(yè)的根本態(tài)度、看法。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告指出：“必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持和樹立正確的事業(yè)觀，就必須牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，這是新形勢(shì)、新任務(wù)的需要，是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的需要。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的事業(yè)觀往往決定著一個(gè)地方、一個(gè)單位的發(fā)展走向。強(qiáng)調(diào)樹立正確的事業(yè)觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身素質(zhì)、干事創(chuàng)業(yè)的需要，也決定著他自己的發(fā)展方向以及歸宿。只有把勤奮的精神，實(shí)干的勁頭，開拓的勇氣、自省的作風(fēng)、有為的追求貫徹在自己日常工作中，增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)、使命意識(shí)和榮辱意識(shí)，始終保持清醒的政治頭腦和政治方向，才能體現(xiàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的事業(yè)觀。

近年來，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持為中心保駕，為大局護(hù)航，大力唱響“進(jìn)取實(shí)干、統(tǒng)籌發(fā)展、晉位升級(jí)”主旋律，按照“統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)”的方略，自覺融入到中心工作上來，在參與發(fā)展中找準(zhǔn)位置，在保障發(fā)展中明確任務(wù)，重點(diǎn)圍繞工業(yè)和項(xiàng)目建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)、農(nóng)民收入翻番、改善民生等項(xiàng)工作，開展監(jiān)督檢查，并在深入開展人生觀、權(quán)力觀、利益觀教育，使廣大干部真正解決“誰讓掌權(quán)、為誰掌權(quán)、怎樣掌權(quán)”的問題，真正解決“做官為什么、在崗干什么、離職留什么”的問題。通過堅(jiān)持教育、制度、監(jiān)督、懲處四者并重，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)了教育、制度、監(jiān)督、改革、糾風(fēng)、懲處六項(xiàng)工作，把改革的推動(dòng)力、教育的說服力、制度的約束力、監(jiān)督的制衡力、懲治的威懾力結(jié)合起來，把懲治和預(yù)防腐敗的階段性任務(wù)與戰(zhàn)略性目標(biāo)結(jié)合起來，整合各方面資源和力量，強(qiáng)力構(gòu)筑干部“不想貪、不能貪、不易貪、不敢貪”的四道防線，有力促進(jìn)了黨員干部樹立正確的事業(yè)觀，收到良好效果。