第一篇：淺談英語教師的學(xué)生觀

淺談英語教師的學(xué)生觀

日前，經(jīng)過語言學(xué)家多年來的探究、發(fā)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的成敗主要取決于學(xué)習(xí)者本人。這就使得語言教學(xué)理論研究的重點逐漸地由教師的“教”轉(zhuǎn)移到學(xué)生的“學(xué)”上。因此，打破以教師為中心的舊習(xí)，就成為日前教學(xué)發(fā)展的必然。現(xiàn)在就淺談一下自己的看法：

一、角色轉(zhuǎn)換

我認(rèn)為新型的師生關(guān)系既是朋友關(guān)系，又是師生關(guān)系，課堂教學(xué)應(yīng)是師生之間的雙邊活動，英語教學(xué)特別如此。教學(xué)活動中的師生角色是可逆的，即學(xué)生向老師學(xué)習(xí)，但老師也可以向?qū)W生學(xué)習(xí)。因此，我們必須轉(zhuǎn)換觀念，靈活地變換自己的角色，把教學(xué)由教師單向的傳授知識變成師生之間的雙向交流。

二、打破陋習(xí)，滿足不同層次的學(xué)生需求

要努力避免“初學(xué)皆大歡喜，繼學(xué)風(fēng)化兩極，再學(xué)垂頭喪氣”的局面。而造成上述這種局面的主要是教師沒有學(xué)生觀，他們往往是自己講得多，而讓學(xué)生練得少。隨著時間的推移，差距越來越大，學(xué)生中喪失學(xué)習(xí)興趣的越來越多，要改變這種狀況，就要從兩方面入手：

（一）教師上課盡量少講，而讓學(xué)生多練，突出學(xué)生的主體地位；

（二）因材是施教，分層教學(xué)

教師可根據(jù)學(xué)生的具體情況，對他們進(jìn)行目標(biāo)分層，既讓中下水平吃得了，又讓優(yōu)等學(xué)生吃得飽，最終全面完成教學(xué)目標(biāo)。

三、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

現(xiàn)代的外語教學(xué)研究表明，外語是學(xué)會的，不是教會的，要重視學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程的研究，僅讓學(xué)生被動地學(xué)是不能提高外語水平的。教師要精練精解，避免“題海戰(zhàn)”要讓學(xué)生多互動，形成在教師指導(dǎo)下的師生之間，學(xué)生之間的雙邊和多邊的交際訓(xùn)練活動，對個別達(dá)不到要求的學(xué)生，要及時采取課內(nèi)、課外補(bǔ)救措施，進(jìn)行分類指導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)外語的積極性，我相信通過自己的堅持不懈努力一定會取得成效的。

第二篇：教師應(yīng)該具備的學(xué)生觀

教師應(yīng)該具備的學(xué)生觀

——讀李鎮(zhèn)西《愛心與教育》、《做最好的老師》、《最好的班主任》

有感 王占梅

假期很長，應(yīng)該做一點有意義的事情，而作為老師，最有意義的事情莫過于抓住一切時間給自己充電。于是就在網(wǎng)上購買了李鎮(zhèn)西老師的三本書。

看完三本書的最初感覺是，這三本書中都貫穿這一種精髓力量，那就是李鎮(zhèn)西老師的學(xué)生觀。雖然書的名字不同，呈現(xiàn)給讀者的方式不同，或重視實例的敘述，或偏重于理論的闡述，亦或重視對教育一線案例的分析，他都離不開自己早已確立的根深蒂固的學(xué)生觀——教育教學(xué)以學(xué)生為主體，注重“人”的發(fā)展過程以及在這個過程中的心理歷程。在教學(xué)中，讓語文教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生參與語文教學(xué)；在班級建設(shè)與管理方面，要解放班主任和班主任的自我解放，把班主任的權(quán)威轉(zhuǎn)化為學(xué)生的集體權(quán)威，實現(xiàn)班級管理的由“人治”變?yōu)椤胺ㄖ巍薄?/p>

我不禁反思自己的教師之路。在畢業(yè)的九年中，我一直擔(dān)任中學(xué)的語文教師兼班主任工作，對教材的熟悉程度、對班主任工作的經(jīng)驗積累，都有了一定的發(fā)展，可以說是一名成熟的人民教師了。

但當(dāng)我讀完李老師的三本書后，我臉紅了。自己哪里是成熟了，連最起碼的做人民教師的位置還沒有擺正，再通俗一點講，就是教師是什么？這一基本概念還沒弄懂。由此，九年來自己的工作目的一直很模糊，自己在做什么，怎么做，為什么做一系列問題都回答不了。所以就年來的最深體會就是累，或者說很累，總覺得被一種神秘的力量牽著走，它往東，我就東，它往西，我就西。而此時學(xué)生的一切行動都是跟隨我而前進(jìn)的。想想，我一個人要把幾十號人甚至上百人拉著走，我經(jīng)常這樣來取笑，還帶著點怨氣地對學(xué)生說：你們真是想把我累死，我就是一頭老牛拉上你們，你們還不懂。在這過程中，由于我的霸權(quán)，強(qiáng)求所有學(xué)生改變自己的意志，順從我。這樣的一個人，叫他老師合適，還是稱作封建社會的帝王更合適呢？

曾經(jīng)很多時候也這樣提醒自己：你面對的是人，人就有個體的差異性。個體差異的表現(xiàn)就是他們的意志。這是客觀存在的，是不隨人的意志為轉(zhuǎn)移的。就是那句話“江山易改本性難移”。這樣一看，我累的活該，因為我做的是唯心主義的事情。這樣看來，老師的工作也就做到頭了，學(xué)生改變不了，教育又從何談起呢？

改變是要發(fā)生的，即使沒有教育，學(xué)生的自身發(fā)展過程也在改變。那我們作為教育者，讀了那么多教育理論的書籍，就改變不了學(xué)生了嗎？

在幾千年前，孔老夫子就提出了“因材施教”的觀念。我們做教師的都會說，也能解釋他的含義，但又有誰真正做到了呢？能夠做到的人就對學(xué)生實施了成功的教育，就改變的學(xué)生。

而這句話就告訴我們改變發(fā)生的前提條件，在我看來，至少有二：一是尊重自然規(guī)律，我們要尊重學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律，又要看到個體差異的規(guī)律；而是民主平等的思想理念。要做到因材施教，教師就應(yīng)該有平等對待每一位學(xué)生的思想，不能嫌貧濟(jì)富，同時教師應(yīng)該有和學(xué)生平等對話，即民主的思想，只有這樣才可以洞察學(xué)生的細(xì)微變化，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，抓住教育對象的特點。簡單點說這是教師了解學(xué)生的前提。

對這句話的深刻理解也是源于李老師這三本書的啟迪。比如：在李老師的書中有這樣一些提法：一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情、人道、人性的教育。一個受孩子終身愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切都無從談起。

他對教育的闡釋：學(xué)生的發(fā)展離不開教育，但這種教育，不應(yīng)該是教師的居高臨下與學(xué)生的俯首帖耳，而應(yīng)該是教師與學(xué)生的共同成長。再明確一點說，就是民主的教育，就是教師在向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程中教育學(xué)生。

他的學(xué)生觀就是教師與學(xué)生的平等互助，教師幫助學(xué)生完成人格的發(fā)展，同時實現(xiàn)自我的超越。完全實現(xiàn)民主教育，在平等中培養(yǎng)平等。人做對了，一切都會順理成章。

李老師的書中給我們闡釋了具體的做法： 1.作為教師，要始終保持一顆童心。

2.對待讓人頭疼的孩子用“科研的眼光”來看，會增加很多科研課題，從而獲得樂趣。3.做教師要有四心：奉獻(xiàn)之心------不要你的金，不要你的銀，只要你的心；理解之心------我們要懂的兒童；平等之心------拜小孩為老師；責(zé)任之心-------創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。

4.讓閱讀和寫作成為教師的習(xí)慣，提高自身的素質(zhì)

讀了李老師的書，反思自己的教學(xué)過程，不覺發(fā)現(xiàn)自己在做舍本逐末的事情，所以今后的教育工作應(yīng)該盡量扭轉(zhuǎn)南轅北轍的態(tài)勢，以實現(xiàn)民主教育為最終的奮斗目標(biāo)。

第三篇：學(xué)生觀

學(xué)生觀

定義：學(xué)生觀是指教育者對學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。傳統(tǒng)學(xué)生觀把學(xué)生視為被動的客體，是教育者管轄的對象，是裝知識的容器；而現(xiàn)代學(xué)生觀則認(rèn)為學(xué)生是積極的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長著的人，教育的目的就是育人。

經(jīng)典語段：

現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此有人認(rèn)為教師在教學(xué)中只是起個輔助作用就可以了。教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的喜好來選擇教學(xué)內(nèi)容，曾經(jīng)有的公開課上，老師說：“同學(xué)們，你們這節(jié)課最想學(xué)哪篇課文？希望老師怎么上？”然后真的按照學(xué)生的意識去上相應(yīng)的內(nèi)容，迎合學(xué)生的可謂。聽到這樣的課，剛開始感覺到這課上的真好，根據(jù)學(xué)生自己的喜好，說明了老師心眼中有學(xué)生，真正以學(xué)生為本?？墒牵^后這樣的課總讓人不是滋味。一節(jié)課這樣上還好說，但是如果平時也這樣上，這樣能真正以學(xué)生為本嗎？

這樣的做法與教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律相違背。

傳統(tǒng)、現(xiàn)代學(xué)生觀比較：

傳統(tǒng)的學(xué)生觀認(rèn)為“師為上，生為下”，老師教什么，學(xué)生就學(xué)什么。老師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生必須服從老師，否則就要受到老師的管束?，F(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為，在教師的心目中，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體，是具有獨特性的個體，是具有自身的主觀能動性的人，是具有人權(quán)的人，同時，學(xué)生也是有潛力的稚嫩的、不成熟的人。

新學(xué)生觀應(yīng)該是：

一、相信每個學(xué)生都能成才，都是人才。

應(yīng)試教育把學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低作為衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)：分?jǐn)?shù)高就是人才，就可愛；分?jǐn)?shù)低就不是人才，就可惡；分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶。許多分?jǐn)?shù)低的學(xué)生被斥為廢物、笨蛋、朽木不可雕者，而一些新校園歌謠更是讓人聽了辛酸?！笆郎现挥蟹?jǐn)?shù)好，分高的孩子像塊寶，投入分?jǐn)?shù)的懷抱，幸福享不了。世上只有分?jǐn)?shù)好，分?jǐn)?shù)低的孩子像根草，離開分?jǐn)?shù)的懷抱，懲罰少不了，幸福哪里找??難道分?jǐn)?shù)低的孩子就不是人才？實際上每個人都有自己的長處，即使成績最差的學(xué)生，也有很多長處，關(guān)鍵是教師能不能從差生中發(fā)現(xiàn)其長處，就好像在廣袤的沙漠中尋找水源和石油一樣，就如清朝詩人顧嗣協(xié)所說的“駿馬能歷險，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；舍長以就短，智者難為謀；生材貴適用，慎勿多苛求?！币粯?。

二、正視學(xué)生的缺點，允許學(xué)生犯錯誤。

作為正在成長中的學(xué)生，就不可避免的存在缺點，甚至是有很多缺點。他們不是缺少缺點，而是缺少優(yōu)點，不是缺少批評，而是缺少鼓勵，因此我們不能“損不足以奉有余”。教師的職責(zé)不是挑毛病，不是批評和懲罰學(xué)生，而是要從正面著眼，看到其優(yōu)點和進(jìn)步，多予肯定和鼓勵，多予尊重和欣賞，使其看到光明和希望。學(xué)生犯錯誤往往是出于好奇或無知，有時候也與自控能力有關(guān)，作為學(xué)生本人犯了錯誤常常驚慌失措，以為從此得不到教師和同學(xué)的信任，而這時常常是教育效果最好的時候。一名學(xué)生用墨水把教室里的一堵墻刷成了黑色，老師進(jìn)來后看到了這堵墻，微笑著說：“我很高興我們班有這樣一位幽默的學(xué)生，他非常聰明，非常有創(chuàng)造力，這么多年了沒有一個人想到把墻刷成黑色，可是我們這位同學(xué)想到了，我相信這位同學(xué)將來肯定會有大出息，而且我也相信，這位同學(xué)既然能把墻刷成黑色，那他肯定也能把墻還原成白色，讓我們用掌聲來表示對他的信任”。這位教師在遇到學(xué)生犯錯誤時，并沒有立即拆穿點破或公開指責(zé)學(xué)生，讓他難堪，相反卻用冷靜的心態(tài)，創(chuàng)新的思路，委婉的方式，不露痕跡的暗示，讓學(xué)生知曉過錯，促使其源自內(nèi)心的覺悟，進(jìn)而達(dá)到自律。我們總是說學(xué)生需要關(guān)愛，需要寬容，但寬容并不代表放縱，那樣的話只會使學(xué)生得意忘形，得寸進(jìn)尺。要真正做到關(guān)愛學(xué)生，讓寬容結(jié)出累累碩果，就需要上面說的這種不輕言放棄的教育智慧。教師應(yīng)建立新的學(xué)生觀。不論學(xué)生的成績?nèi)绾?，品格心里是否有缺陷，都要在?nèi)心里欣賞他們，在語言上鼓勵他們，在行動中幫助他們。教師每時每刻都應(yīng)給學(xué)生以啟迪和力量，從而使優(yōu)者更加突出，使稍差者迅速提升，使落后者迎頭趕上，在師生相互接納、相互激勵中獲得最好的教育教學(xué)效果。

名言：

“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?——愛因斯坦

“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！?——愛因斯坦 “教育——首先是人學(xué)” ——蘇霍姆林斯基

要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學(xué)會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。

一名具有高尚師德的教師，須是一個因材施教，公正公平對待每一名學(xué)生的教師。幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛護(hù)。每一個學(xué)生都是好學(xué)生。

不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的。尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。要做孩子的老師，先做孩子的朋友。

師德最樸素的認(rèn)識就是“要對學(xué)生充滿愛心”。堅持啟發(fā)式，避免注入式。

尊重和愛護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。

良好的師德風(fēng)范必須“心中有學(xué)生”“有學(xué)生立場”。教育的技巧在于教師如何釋放對孩子的愛。教師施愛宜在嚴(yán)愛與寬愛之間。

外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛，我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動人的樂章。

應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生商量一點教學(xué)實驗，這樣就使教學(xué)充滿了源頭活水?！簳?“互助”二字很重要，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更不是強(qiáng)迫、命令學(xué)生學(xué)習(xí)。從中我們這些老師也可以學(xué)到很多。

陶行知：

“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏?！?“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”

“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”

四塊糖： 當(dāng)年陶行知任育才學(xué)校的校長時，有一天他看到一位男生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長室。等陶行知回到辦公室，見男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因你比我按時來了。”接著又掏出一塊糖給男生：“這也是獎給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果。陶行知又說：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你有正義感?！碧障壬焯统龅谌龎K糖給他。這時男生哭了：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬帜贸龅谒膲K糖說：“你已認(rèn)錯了，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結(jié)束了。

強(qiáng)按雞頭： 一次，陶行知應(yīng)邀到某大學(xué)演講。他走進(jìn)教室，就把一只大公雞往講臺上一放，抓起一把米讓它啄食?？墒牵u驚惶不肯啄食。陶先生見它不吃，就強(qiáng)按雞頭“請”它，可公雞拼命往后退，仍然不肯吃。陶先生干脆掰開公雞的嘴使勁往里塞米，公雞拼命掙扎，死也不肯吃。之后，陶先生松開手，后退數(shù)步。公雞稍稍平靜，徘徊一陣后，慢慢靠近米粒，繼而悠悠地啄起米來。

杜威：

“兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來?！?/p>

“把全班兒童籠統(tǒng)的看作一樣，不去辨別他們的個性，決不會有真正合于科學(xué)原理的教育發(fā)生。”

蘇霍姆林斯基

反思失誤：蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中也曾有過這樣的失誤。那時，他剛參加工作。一個名叫斯捷帕的男孩，由于過分頑皮，在一次玩耍中無意把教室里放著的一盆全班十分珍愛的玫瑰花給碰斷了。對此，蘇霍姆林斯基大聲斥責(zé)了這個學(xué)生，并竭力使這個闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓(xùn)。事后班上孩子們又拿來了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪流看護(hù)，惟獨斯捷帕沒有獲準(zhǔn)參加這項集體活動。不久這個學(xué)生變得話少了，也不那么淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當(dāng)時想，這倒也好，說明自己的申斥對這個學(xué)生起了作用。

可是不愉快的事件在他斥責(zé)這位學(xué)生的幾周之后的一天發(fā)生了。這天放學(xué)后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準(zhǔn)備把作業(yè)做完回家。當(dāng)發(fā)現(xiàn)教室里只有老師和他兩人時，斯捷帕便覺得很窘迫，急忙準(zhǔn)備回家。蘇霍姆林斯基沒有注意到這種情況，無意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。這時斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下；接著眼淚直滾了下來，隨后在蘇霍姆林斯基面前跑著回家了??

這件事對蘇霍姆林斯基觸動很大。此時，他才明白了，這孩子對于責(zé)罰，心里是多么難受。他開始意識到自己以前的做法，是不自覺地對孩子的一種疏遠(yuǎn)，使孩子感到了委屈。因為孩子弄斷花枝是無意的，而且對自己的行為感到后悔，愿意做些好事來補(bǔ)償自己的過失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意愿。對這種真誠的、兒童般的懊悔，報之于發(fā)泄怒氣的教育影響，這無疑是對孩子的當(dāng)頭一棒。

此后，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓(xùn)，在以后的工作中很少使用責(zé)罰。通常，他對由于無知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。他認(rèn)為，寬恕能觸及學(xué)生自尊心最敏感的角落。

循循善誘：

那是暑假后的一天，蘇霍姆林斯基所帶的三年級甲班準(zhǔn)備去野營訓(xùn)練?？紤]到所帶東西較多，其中一個學(xué)生建議，兩個人結(jié)成一對，有的東西可以合用，這樣可以減輕旅途負(fù)擔(dān)。建議受到班主任蘇霍姆林斯基的贊揚(yáng)，孩子們開始自由組合，呈現(xiàn)一片歡樂的場面。大家都有了對子，惟獨平時自以為是而妄自尊大的學(xué)生安德烈卡沒有對子，他在一邊哭泣著。

蘇霍姆林斯基把安德烈卡叫到一邊，問明情況，知道是同學(xué)都不愿和他組合成對。這孩子委屈地認(rèn)為，是同伴們嫉妒他。蘇霍姆林斯基深知這個學(xué)生的天性，認(rèn)為這是一個很好的教育時機(jī)，便直截了當(dāng)?shù)貙Π驳铝铱ㄕf：“你要明白，安德烈卡，最困難的就是迫使自己去感覺。你迫使自己去感覺，那你就會以另一種目光看你的同學(xué)、去看人。如果你老是認(rèn)為，你是最聰明的人、最有才能的人、最好的人，那么到頭來你就會成一個最孤立的人??”

“但是，實際上我就是在解題上比誰都強(qiáng)，并比誰都快地背會詩歌??多少次您自己都說：‘好樣的，安德烈卡，安德烈卡學(xué)習(xí)了，就懂了??’我比誰都懂得多，這難道是我的錯？”孩子哭得更傷心了。

蘇霍姆林斯基還能用什么語言再去解釋呢？說教顯然對這個孩子沒有多大效果。他思索著如何對這位男孩子進(jìn)行解釋，才能讓他懂得、認(rèn)識并相信??

“安德烈卡，咱們找個陰涼的地方坐下，我給你講一個故事，這個故事與我們這件事十分相似，愿意聽嗎？”安德烈卡點點頭。他們來到大橡樹的樹蔭下，坐在一條長凳上，蘇霍姆林斯基講了一個“菊花和蔥頭”的故事?！霸谝粋€農(nóng)村老大娘的住處旁，長著一株菊花。菊花老是沾沾自喜：‘你們瞧，我多美啊!在這地方我是最美的?！诰栈ㄅ赃呴L著一棵蔥頭，一顆普普通通的蔥頭。夏末，蔥頭熟了。綠色的莖葉蔫了，蔥頭散發(fā)出辛辣的氣味。菊花扇動鼻子?！蓿惆l(fā)出一股多難聞的味道呀！’它對鄰居說道?！艺娓械狡婀?，人們干嗎要種這種植物呢？想必是為了薰跳蚤??’蔥頭沒有作聲，它把自己視為灰姑娘。這時，大娘從屋子里走出來朝菊花走去。菊花屏住了呼吸。她想：大娘馬上就會說，她的花多美啊。菊花由于心滿意足，已經(jīng)感到有點飄飄然了。大娘走近菊花卻彎腰拔起了蔥頭。大娘端詳著蔥頭，驚呼了一聲：‘多好看的蔥頭??！’ 菊花感到困惑了：難道蔥頭會被認(rèn)為是好看的嗎？”聽完了這個故事，安德烈卡眼淚已經(jīng)干了，從這個故事中他好像悟出了一條道理：人各有所長，各有所用，不能自作聰明，看不起周邊的人。他羞愧地低下了頭，一言不發(fā)。

蘇霍姆林斯基采用這種講童話故事的方法，使小學(xué)生易于接受，并從類比中受到了應(yīng)有的教育。這無疑是一個偉大的創(chuàng)造。

第四篇：教師觀

尊敬的各位老師：

大家好！我今天交流的主題是新課改理念下的教師觀-----“做好學(xué)之師”

中國偉大教育家陶行知在《如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)》中說：“好學(xué)是可以傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)”?，F(xiàn)今青年人所以不肯努力求學(xué)的緣故，主要是由于學(xué)校里缺少學(xué)問上熏染和督促的力量，我們知道：大凡生而好學(xué)為上，熏染而學(xué)次之，督促而學(xué)又次之，最下者雖督促不學(xué)，生而好學(xué)與督促不學(xué)的人究屬少數(shù)，大多數(shù)得到相當(dāng)熏染、督促就肯學(xué)了。但熏染和督促兩種力量比較起來，尤以熏染更為重要。可見，好學(xué)的教師最重要。我們想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的老師；要想學(xué)生好學(xué)，必須老師好學(xué)；唯有學(xué)而不厭的老師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，只有教師自身不斷發(fā)展，學(xué)生才會有不斷發(fā)展的力量。所以，教師要努力做“好學(xué)之師”。

在課堂上教師如何做到“好學(xué)”，如何進(jìn)行“自我學(xué)習(xí)”，我們應(yīng)該實現(xiàn)以下幾個轉(zhuǎn)變：

1、“蹲下身子和學(xué)生說話”——平等互動

“蹲下身子和學(xué)生說話”就是教師要有學(xué)習(xí)意識。教師要創(chuàng)設(shè)課程氛圍來保護(hù)學(xué)生作為對話人的主體地位，以此來實現(xiàn)向?qū)W生學(xué)習(xí)的目的。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該營造一種“對話情境”，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和積極性，促進(jìn)教學(xué)中的師生交往、生生交往，提高教學(xué)的有效性。在教學(xué)情境中師生之間進(jìn)行平等的心靈溝通，互相包容、共同參與、共同分享。

教師要善于“傾聽”，傾聽學(xué)生的見解和來自學(xué)生的生活經(jīng)驗。教師要善于引導(dǎo)，通過示范作用來有效地引導(dǎo)學(xué)生按預(yù)定目標(biāo)發(fā)展，包括教師的言行舉止，提問的方法，乃至衣飾、姿態(tài)、表情等。

教師要善于成為“平等中的首席”。教師不能做課堂的統(tǒng)治者，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師應(yīng)該與學(xué)生站在平等的交流中做“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”，在同一個平臺上互動、探究、學(xué)習(xí)。

2、“彎下腰來與學(xué)生探討”——虛心互學(xué)

陶行知說過：“我們要虛心的跟一切人學(xué)：跟老師學(xué)，跟大眾學(xué)，更學(xué)生學(xué)，更朋友學(xué)，更大自然學(xué)，也要跟大社會學(xué)，不但學(xué)的專，也要學(xué)的博”。隨著信息化的高速發(fā)展，教師在某些知識領(lǐng)域也會有不懂的問題，教師要相信學(xué)生吸納知識的速度和能力，有時會比老師懂得多，所以教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

現(xiàn)在提倡“終身學(xué)習(xí)”，教師更應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)者。教師要由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變，與學(xué)生共同成長?！敖處熞唤o學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水”的觀點已不完全適應(yīng)新課改要求，教師需要成為“生生不息的奔河”，引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”。

教師要由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，要有甘當(dāng)學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起快樂、一起分享、一起成長。

3、“豎起拇指給學(xué)生獎賞”——激勵互助

德國教育家第斯多惠認(rèn)為： 教學(xué)是一門藝術(shù)，這種藝術(shù)“不是傳授藝術(shù)，課堂教學(xué)藝術(shù)是激發(fā)、啟迪和活躍”，每一位教師都應(yīng)該發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，利用巧妙地辦法使教學(xué)生動活潑，引人入勝。在這種氣氛下，學(xué)生能夠主動地、富有情感地學(xué)習(xí)，學(xué)生只要有了這種活躍的情感，教師就不必額外督促學(xué)生好好學(xué)習(xí)，他們“必定會熱愛教師，熱愛學(xué)校和課本”。教學(xué)藝術(shù)的魅力則在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使他們對真、善、美發(fā)生樂趣，并心甘情愿地追求真、善、美。

所以，課堂教學(xué)中，教師要以肯定和表揚(yáng)為主，對于學(xué)生的細(xì)微的進(jìn)步，教師應(yīng)當(dāng)以博大的情懷去精心發(fā)現(xiàn)和呵護(hù)，并以對明天的信心去保護(hù)其成長所必備的和諧健康的氛圍，教師要多用寄寓真切期待的鼓勵語，使學(xué)生為滿足教師心靈期待而釋放出潛在的激情和能量。

最后，希望我們的每一位教師都能做好學(xué)之師，使我們越教越想學(xué)，越學(xué)越快樂！

謝謝大家！

魯春燕2013-12-17

第五篇：優(yōu)秀英語教師先進(jìn)事跡

優(yōu)秀英語教師先進(jìn)事跡

xxx，男，25歲，本科學(xué)歷，二〇〇一年參加工作。該同志忠誠黨的教育事業(yè)，師德高尚，模范履行教師職責(zé)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)同志，忘我工作，無私奉獻(xiàn)，教育、教學(xué)成效顯著，是位德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師。他忠誠黨的教育事業(yè)，在7年的教學(xué)生涯中，始終以一個優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，師德高尚，愛崗敬業(yè)，勤奮努力，他對本職工作精益求精，勇于開拓創(chuàng)新，在自己平凡的工作崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，始終以“為了孩子的一切，一切為了孩子”的心態(tài)全身心地投入到教育教學(xué)中，樹立了“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)意識，創(chuàng)設(shè)了寬松和諧的課堂教學(xué)氛圍，促進(jìn)了學(xué)生全面和諧地發(fā)展，教學(xué)效果非常

顯著，受到了上級教育主管部門和社會及家長的一致好評。

作為一名教師，該同志深感自己肩上的責(zé)任重大。平時，他一直嚴(yán)格要求自己，務(wù)實求真。多年來的考勤表上，看不到一次事假，即使是特殊情況，他也不愿耽誤工作。學(xué)校的事情，他不分份內(nèi)份外，只要自己能做到的事情，他都樂意去做。一心撲在工作上，他始終把教書育人當(dāng)作自己的第一要務(wù)，積極推進(jìn)素質(zhì)教育。多年來，他始終堅持學(xué)習(xí)學(xué)科領(lǐng)域中最先進(jìn)的教育思想和方法，積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參加校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)，認(rèn)真踏實地完成自己的本職工作。他上的課充滿了激情、詼諧、幽默、生動活潑。充分體現(xiàn)了新的課程理念，學(xué)生都喜歡聽他上的課。為了上好每節(jié)課，他總是提前認(rèn)真?zhèn)湔n，寫教案，精心準(zhǔn)備。在課堂上，他啟發(fā)學(xué)生動手、動腦，大膽創(chuàng)新，力求使教學(xué)與生活實際相結(jié)合，注重學(xué)法指導(dǎo)，作業(yè)批改認(rèn)真、及時。憑著扎實過硬的基本

功，他所教的學(xué)科成績多年來始終名列前茅。但他從不張揚(yáng)自己，更不滿足現(xiàn)狀，課后經(jīng)常與同志們交流教學(xué)經(jīng)驗。作為班主任，他注重對學(xué)生的思想品德教育和人格的培養(yǎng)。李老師教育學(xué)生有他獨特的方法，主要是用自己的言和行去感染學(xué)生，讓學(xué)生受潛移默化的影響，形成良好的品德。如：要求學(xué)生不遲到，不早退，他每天總是早早地來到班上和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，放學(xué)很晚才離開學(xué)校。要求學(xué)生尊敬師長，樂于助人，他自己首先就為學(xué)生樹立榜樣。李老師也喜歡和他的學(xué)生交朋友，無論在課堂上還是在課外，他都喜歡與學(xué)生進(jìn)行平等交流，完全沒有高高在上的架勢。對班級學(xué)生的家庭情況、性格、愛好也都了如指掌。學(xué)生中有誰家遇到了困難，都愿意跟他說出來，李老師總是盡力去幫助解決。在其所任教的班上有過一名學(xué)生因自卑成績差，母親患有慢性疾病，父親又一直癱瘓在床，孩子學(xué)習(xí)無人照料，了解到這一情況后，李老師多次上

門到該學(xué)生的家中看望他們，并讓學(xué)生放下心理負(fù)擔(dān)，專心于學(xué)習(xí)中，并對他進(jìn)行專門輔導(dǎo)，最后該生在小學(xué)畢業(yè)考試中還取得了優(yōu)秀的成績。多年來的教育生涯，使他真切的感受到教師是太陽底下最光榮的職業(yè)，他已深深的愛上了教師這個崗位，并愿為祖國的教育事業(yè)默地耕耘著，無私地奉獻(xiàn)著，孜孜地追求著，用自己的青春去譜寫輝煌的篇章……