第一篇：愛(ài)的教育

.《愛(ài)的教育》讀后感

《愛(ài)的教育》這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯,在一學(xué)年十個(gè)月里記載的日記,構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書(shū)以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎

每每被書(shū)中的那些平凡人物的平凡事跡感動(dòng)，《掃煙窗的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等等和孩子有關(guān)的故事中，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情，同時(shí)書(shū)中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的感情。愛(ài)究竟是什么 它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形,往往又很容易被我們忽略.但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命.而面對(duì)我們的教育,愛(ài),應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育.”《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些.我想,“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案,但我知道,“愛(ài)”是沒(méi)有限制的.同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

透過(guò)安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師.當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:“你們以外,我沒(méi)有別的家屬在世界上,除了你們,我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子,我愛(ài)你們,請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?給我慰藉,給我榮耀!”先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng),但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,有時(shí),我會(huì)憑我直覺(jué)判斷,然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生.卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個(gè)好老師.寬容和尊重學(xué)生,“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們”,這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示.無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰.常有家長(zhǎng)拽著自己不聽(tīng)話的孩子,慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說(shuō):“他(她)要是不聽(tīng)話,你就狠狠的打.”時(shí)代發(fā)展到21世紀(jì),我只能把這話理解成為善意的謊言.教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者,面對(duì)一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生,我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn),師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微,所以在師生之間建立一條“有情,有意,有恒”的道路,則更行之有效.書(shū)中給我的啟示是,做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生.愛(ài)是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義,但是我知道,擁有愛(ài)的人,付出愛(ài)的心,人生必定是充實(shí)

而無(wú)憾的.同樣,我們對(duì)學(xué)生的愛(ài),不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài),這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的,又是不由自主的真情流露.當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母.離開(kāi)了情感,一切教育都是無(wú)從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情.總之,愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙.被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人,愛(ài)給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有愛(ài),很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解.這就是《愛(ài)的教育》給我的啟示.

第二篇：愛(ài)的教育

《愛(ài)的教育》讀書(shū)心得體會(huì)

亮甲店中學(xué)趙西月

內(nèi)容概要: 一,倪美英老師教學(xué)二十余年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),酸甜苦辣情形的點(diǎn)點(diǎn)滴滴透過(guò)戴晨志先生的妙筆生花,寫成一篇篇精采感人,動(dòng)人的故事,文末更以他專業(yè)的知識(shí),為故事提供許多學(xué)理和啟示.這本號(hào)稱臺(tái)灣版的「愛(ài)的教育」亦榮膺中興文藝獎(jiǎng).二,文中分成五篇加以介紹(一)用愛(ài),點(diǎn)燃孩子心中的燈(二)打他,罵他,不如先了解他(三)愛(ài)的溫馨,是用腦也用心(四)用今天,點(diǎn)亮孩子的明天(五)讓管教在創(chuàng)意里「輕松化」三,倪美英老師在序文中提到:年輕出任教職時(shí),滿腔熱誠(chéng)的愛(ài),希望能夠全心全力扮演為人師表角色,然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足,缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也沒(méi)有好的方法之下,曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心.也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù),以爭(zhēng)取許多虛偽的榮譽(yù).甚至以分?jǐn)?shù)來(lái)看待孩子,也以外表來(lái)衡量孩子,更以聽(tīng)話與否來(lái)評(píng)價(jià)孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已.四,不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予回饋.因此有愛(ài)的教育,才有美的回憶.體會(huì):一,以教育為主題的美麗,可愛(ài)又動(dòng)人的故事,應(yīng)該很多,發(fā)生在你我大家的身上,大家都在從事教育工作,而且是最基層的教育工作人員,所接觸到,感受到的故事應(yīng)該最多,也最深刻,只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已,如果有機(jī)會(huì)加以整理,如同本書(shū)一樣,一定叫好又叫座的一本好書(shū).二,我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念,一種行為模式,一種習(xí)慣,而要常求突破,要從不同角度,正,反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題.我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,對(duì)任何事都要下困思勉型的功夫,才不至于被外界所困惑.三,看過(guò)的書(shū)頗多,很少再回味一遍,重新再來(lái);寫過(guò)的報(bào)告,資料也不少,也很少再重新翻開(kāi)研讀,事實(shí)上偶而重新品味一番,個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起只能意會(huì)不能言傳.我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖,忽略了反省與自覺(jué)的功夫,也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中,忽略了別人的感受.四,時(shí)代的產(chǎn)物中,造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū),很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū),不會(huì)讀人;只會(huì)做事,不會(huì)做人,個(gè)人過(guò)度重視IQ,忽視EQ;;是學(xué)術(shù)界的巨人,卻是生活中的侏儒;可以和電腦,機(jī)器,實(shí)驗(yàn)室對(duì)話,卻無(wú)法與人溝通.從事教育工作,針對(duì)教育問(wèn)題而言,通常也是值得思考的問(wèn)題,到底哪些是要或者是不要這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究.一,教師的要:(一)教師要教育不要訓(xùn)斥:教育是引導(dǎo)而不是灌輸,視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」.訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」,教育則潛移默化.(二)了解學(xué)生,認(rèn)識(shí)學(xué)生,適時(shí)的贊美和接納,鼓勵(lì)與協(xié)助,培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等,讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng),茁壯,更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來(lái)而努力.(三)教師要理解人性:要了解學(xué)生的感受,學(xué)生的反應(yīng),學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看.(四)教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)(五)教師要專業(yè),專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家,社會(huì),學(xué)校,學(xué)生,教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知二,教師的不要:(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,要珍惜羽毛.(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí).(三)教師不要妄想教育萬(wàn)能,不是萬(wàn)能丹也不是特效藥,有其極限.(四)教師不要過(guò)分執(zhí)著立竿見(jiàn)影,潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向,注重人格的培養(yǎng),身心健康的引導(dǎo).(五)教師不要悲觀,要樂(lè)觀以對(duì),充滿希望與理想.啟發(fā):(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛(ài)的教育,才有美好的回憶.(二)堅(jiān)守崗位,默默耕耘,盡一己之力.(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì):1,系統(tǒng)思考2,自我增進(jìn)3,改善心智模式4,團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí).(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,教師要上進(jìn)好學(xué),多求取新經(jīng)驗(yàn),落實(shí)教學(xué)工作.(五)教師專業(yè)成長(zhǎng)靠進(jìn)德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,必須落實(shí)在教育工作上,表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上,表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,以收到身教言教的效果.以上就是我對(duì)這本書(shū)的一點(diǎn)體會(huì).《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得之林黛玉

亮甲店中學(xué)趙西月

一、林黛玉--不屬于這個(gè)世界的才女

說(shuō)起林黛玉，那是在《紅樓夢(mèng)》中給讀者留下最深刻印象的，《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得之林黛玉。每次傷心落淚都是因?yàn)樗?，因?yàn)樗莻€(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的才女，她具有那種弱不禁風(fēng)的氣質(zhì)，讓人忍不住去喜歡她，理解她。她的才華，在大觀園是出了名的。每次賽詩(shī)，都是技?jí)喝悍?，一舉奪魁，讓人望塵莫及；別人作詩(shī)都是絞盡腦汁、苦思冥想，她卻“等大家都寫的得差不多了，她才提起筆來(lái)，一揮而就，龍飛鳳舞寫下一首詩(shī)?！辈芾舷壬绱耸钦f(shuō)：黛玉的才氣是無(wú)人能及的，作詩(shī)是她的天賦。但是，古時(shí)候“女子無(wú)才便是德”，就算黛玉學(xué)富無(wú)車又有什么用呢?她本不屬于人間，她是為了還淚，才枉到紅塵走一遭。

二、林黛玉--愛(ài)哭的妹妹

林黛玉之所以愛(ài)哭，那是很明顯的，她來(lái)這世上，本來(lái)就是為了還淚。僅僅是這樣嗎?不是。黛玉的哭，是為自己的身世而哭，是為自己無(wú)依無(wú)靠而哭，是自己情感的宣泄，是對(duì)著世界的憤恨…在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的大觀園，敏感的她，滿身是刺，除了哭，她還怎么辦?她又能怎么辦?處處受束縛，處處受為難，黛玉過(guò)的，是“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕”的凄涼長(zhǎng)夜；每次憂愁時(shí)，她只能“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”…誰(shuí)能了解她?誰(shuí)能懂她?呵呵，也許只能是千年以后眾多紅迷能了解了。

三、為黛玉叫屈

世界上有兩種人，第一種人你初次和他見(jiàn)面時(shí)覺(jué)得他和藹可親，容易親近，相處日深，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的心思高深莫測(cè)；第二種人恰恰相反，初次見(jiàn)面你會(huì)覺(jué)得和他在一起別扭，不舒坦，心有所懼，然而相處日深，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)他襟懷坦蕩，親切可人。很明顯，黛玉和寶釵就是很鮮明的對(duì)比。人們對(duì)黛玉的偏見(jiàn)，就是因?yàn)樗龕?ài)“耍小性”，“性情孤僻”、“尖酸刻薄”。其實(shí)，當(dāng)你真正細(xì)細(xì)去關(guān)注她時(shí)，黛玉其實(shí)是很平易近人的。

不知道大家還記得不，好象是一個(gè)寶玉房里的一個(gè)丫頭，去給黛玉送東西，那時(shí)候黛玉正在給丫頭們分錢，“便抓了一把給她”。對(duì)待她的丫頭紫鵑，更是平易近人，好得跟姐妹一樣。三十回紫鵑批評(píng)她：“若論前日之事，竟是姑娘太浮躁了些?！庇终f(shuō)：“好好的，為什么又剪了那穗子?豈不是寶玉只有三分不是，姑娘到有七分不是。我看他素日在姑娘身上就好，皆因姑娘小性兒，常要歪派他，才這么樣。”試想，若不是黛玉是一個(gè)平易近人、尊重下人的人，相處了這么久，紫鵑豈會(huì)不知她的性子，又豈敢對(duì)黛玉這個(gè)“主子”說(shuō)出這一番話?這能說(shuō)黛玉尖酸刻薄嗎?

還有就是，香菱苦學(xué)詩(shī)的事。香菱沒(méi)有作詩(shī)的才能，寶釵見(jiàn)她那樣子，卻不以為然說(shuō)：“你這樣子，別累出病來(lái)！”分明是諷刺香菱的意思，說(shuō)她不能作詩(shī)；又說(shuō)：“這個(gè)人一定是要瘋了！”而黛玉不是。她說(shuō)：“我不能說(shuō)自己很好，但是教你還是可以的?！庇职炎约赫洳氐脑?shī)集借給她，把自己的體會(huì)、心得毫無(wú)保留告訴她。最終香菱作了一首大家都稱贊的詩(shī)，這其中不也有黛玉的功勞嗎?所以，那些偏見(jiàn)是毫無(wú)道理的。

而寶釵,表面上和藹可親,心里卻有一本清楚不過(guò)的帳本.她為了討好自己“未來(lái)的丈母娘”，在金釧兒跳井死后卻一點(diǎn)也不同情，對(duì)襲人傷心流淚“深感奇怪”，而

是跑去王夫人那去安慰她，說(shuō)一堆落井下石的話，終于，她的表現(xiàn)得到了肯定，連憎恨榮國(guó)府的趙姨娘也稱贊：“會(huì)做人！”沒(méi)錯(cuò)，會(huì)做人的寶釵，卻不知多心狠手辣。

四、林黛玉--懂事故卻不弄事故

在大觀園里，黛玉雖說(shuō)是賈母的外孫女，可是進(jìn)了賈府之后，又什么時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)賈母對(duì)黛玉說(shuō)過(guò)一句貼心話?倒是寶釵，把賈母唬得服服帖帖的，于是賈府的人便認(rèn)為寶釵是個(gè)賢惠兒媳。但是黛玉，由于她寄人籬下，比別人更敏感，對(duì)自己的身世敏感，對(duì)自己的遭遇敏感。但是敏感的她也有尊嚴(yán)，她處處都要維護(hù)自己，又不能完全發(fā)泄出來(lái)，她只能像個(gè)小刺猬似的活著，得罪了許多人。她的那張嘴，像刀子一樣尖利。對(duì)于人情世故，她也懂得。但是她卻不弄事故，對(duì)此不以為然。在寶玉那次挨打之后，她去看他，也對(duì)寶玉說(shuō)：“你且改了吧！”可見(jiàn)，她是深深厭惡封建制度而又不得不去遵守它的其中之一的受害者。一來(lái)，她怕寶玉再挨打；第二，她不愿看到寶玉受苦。這是極其矛盾的思想，黛玉她又能怎么辦呢?只能勸寶玉。

還有一次，寶釵生日時(shí)大家看大戲，其中的齡官很像黛玉。鳳姐有意取笑她，說(shuō)：“那個(gè)戲子很像一個(gè)人?！贝蠹叶贾朗趋煊瘢嬖谱炜煺f(shuō)了出來(lái)。由此黛玉的心被深深刺痛了：在大觀園里，她沒(méi)有尊嚴(yán)，她只是個(gè)被比戲子的，她是個(gè)累贅，她是個(gè)寄人籬下的…但是，如果湘云不說(shuō)出來(lái)，黛玉心里就會(huì)平衡嗎?我看不見(jiàn)得。不管怎么說(shuō)她黛玉是個(gè)書(shū)香門第、名門望族的小姐呀！黛玉是極聰明的人，鳳姐的意圖她豈會(huì)不知道?但是她又是極敏感而又有尊嚴(yán)的，她自己是看重自己的。但是，誰(shuí)又了解她?只能什么苦都只能往肚子里面吞，只能耍耍小性兒，所以，大家對(duì)她的偏見(jiàn)越來(lái)越深。

但是寶釵就不同。她對(duì)任何事物都要計(jì)較值不值得這樣做，這樣做有什么回報(bào)。在她生日時(shí)，她知道賈母喜歡看什么樣的戲吃什么樣的食物，就按賈母的喜好說(shuō)了，因此得到賈母的喜歡；在金釧兒死了，她忙跑去安慰王夫人，得到她的尊重。再說(shuō)她對(duì)下人，怎樣對(duì)待自己的丫頭，很明顯，兩者(黛玉和寶釵)的思想高低就呈現(xiàn)出來(lái)了。但是如果說(shuō)今天，寶釵這樣的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黛玉受歡迎，想拍馬屁的人就要跟寶釵學(xué)一手了。這也是世人不理解黛玉的原因之一。因?yàn)?，并不是所有人都懂事故而不弄事故?/p>

五、林黛玉--“一片冰心在玉壺”

黛玉的才氣，是古今中外少有的。重要的是，她具有一般寫詩(shī)的人所沒(méi)有的詩(shī)人的氣質(zhì)。她的詩(shī)是跟她的思想、感情、生活連在一起的，可以說(shuō)她是為了詩(shī)而生的。她的詩(shī)，可以說(shuō)在整本《紅樓夢(mèng)》里是最好的。(寶釵認(rèn)為作詩(shī)沒(méi)有用，她的心不是屬于詩(shī)的，盡管她能和黛玉媲美，但是她沒(méi)有詩(shī)人的氣質(zhì)、情懷。沒(méi)有詩(shī)人的氣質(zhì)和情懷，不能說(shuō)是個(gè)詩(shī)人)每首詩(shī)，她都是用心寫的，但是每次寫詩(shī)，她又總是不費(fèi)吹灰之力的。我喜歡她的《葬花吟》，她的情感能深深刻在人的心里；我喜歡她的《問(wèn)菊》，她寫的菊花能問(wèn)得人無(wú)言應(yīng)答；我喜歡她的《詠白海棠》，最喜歡一句：偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。還把海棠當(dāng)做人來(lái)寫；我喜歡她的《五美吟》，美人都在她風(fēng)流、清新、新奇的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)…讀她的詩(shī)，也可以用一句詩(shī)來(lái)形容--“一片冰心在玉壺?！?/p>

六、林黛玉--最后一聲呼喚

黛玉的死，至今牽動(dòng)著無(wú)數(shù)紅迷的心。黛玉臨終前“睜開(kāi)眼睛一看，只有紫鵑和奶媽并幾個(gè)小丫頭在那里”，這似乎對(duì)應(yīng)了她寫的那首《葬花詞》里的一句：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”這句；她向紫鵑交代了自己一的后事“我的身

子是干凈的，你好歹叫他們送我回去”，對(duì)應(yīng)“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污掉陷渠溝”。黛玉咽氣之時(shí)，正是寶玉和寶釵禮成之刻，沒(méi)有一個(gè)人關(guān)心她，沒(méi)有一個(gè)人心疼她。她最后直聲叫道：“寶玉，寶玉，你好…”到“好”字就不做聲了，身子也冷了。有人認(rèn)為，這是黛玉對(duì)寶玉心懷怨恨，才焚稿斷癡情，撕寶玉給她的手絹。其實(shí)不是這樣的。大家還記得，黛玉為什么來(lái)到人間?那是她要還淚，她要還自己前生欠寶玉的情?？梢钥闯觯@里是作者想回應(yīng)“還淚說(shuō)”的一筆。寶玉和寶釵的“金玉良緣”，宣告著“木石前盟”的結(jié)束，他們的情緣也就結(jié)束，我想，黛玉應(yīng)該是平和地去的。黛玉還盡了一生的淚，那就不應(yīng)該心懷怨恨地離去，否則還淚就沒(méi)有意義了。也可以說(shuō)，黛玉的死，也就基本完成了小說(shuō)；但是這個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)，更讓讀者把黛玉的形象深深刻在自己的腦海里，揮之不去。所以說(shuō)，這個(gè)情節(jié)出現(xiàn)是很必要的，它讓悲劇更悲，讓讀者跟著它的情緒走。

也許黛玉的悲,就這樣繼續(xù)悲下去了.：

翠衾孤?lián)碜?，醉?yè)砉卖来洹?/p>

情多更莫醒，醒莫更多情。

第三篇：愛(ài)的教育

《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記

《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作,它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫的,雖然每篇的篇幅不長(zhǎng),但都有一個(gè)感人的故事.“愛(ài)”,一個(gè)多么閃亮,多么令人鐘愛(ài)的字眼.人們追求愛(ài),也希望能擁有愛(ài),愛(ài)能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實(shí)它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài).這本書(shū)里也正是想表達(dá)這一點(diǎn).在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài),諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”,諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒(méi)想到扔到了剛從門外進(jìn)來(lái)的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來(lái),并沒(méi)給他處罰,聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái),但卡隆跟老師說(shuō)了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過(guò)且饒人,這是難得的一種為人處事.讀到這里,我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí),我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人,讓自己以身作則,用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人,讓愛(ài)在人們心中永駐.《格林童話》讀書(shū)筆記

《格林童話》源自民間，在藝術(shù)上通俗、質(zhì)樸、粗獷、生動(dòng)，表現(xiàn)了純真的自然美。文中的主人公個(gè)性鮮明，善惡對(duì)錯(cuò)一目了然。不少主人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑，使故事妙趣橫生，引人入勝?？偸前颜妗⑸?、美與假、惡、丑的矛盾沖突置于斑斕多彩的幻夢(mèng)之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的結(jié)局告終。故事中，自然與神奇，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節(jié)合情合理，又體現(xiàn)了讀者的意愿，從而得到滿足。如今在這樣一個(gè)物欲如潮如流的社會(huì)里，有些人迷失了方向，有時(shí)無(wú)法正確辨別善與惡、對(duì)與錯(cuò)。這種時(shí)候，不妨看一下《格林童話》，在一個(gè)個(gè)生動(dòng)、簡(jiǎn)單的故事里你會(huì)體味出內(nèi)在的深刻意義——以理性的態(tài)度去辨別世間的善惡對(duì)錯(cuò)?？础陡窳滞挕肪拖袷且淮涡撵`的放飛，看看故事情節(jié)體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語(yǔ)言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來(lái)滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己?！逗５變扇f(wàn)里》讀書(shū)筆記

打開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》,我懷著好奇的心情和書(shū)中的主人公探險(xiǎn)家尼摩船長(zhǎng)一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開(kāi)始了充滿傳奇色彩的海底之旅.鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)謎一樣的人物,他性格古怪,但看到朋友死去卻會(huì)無(wú)聲地落淚;他知識(shí)淵博,會(huì)收容所有厭惡陸地的人;他會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人;他會(huì)把整口袋的珍珠送給可憐的采珠人;甚至還為法國(guó)政府償還幾百億國(guó)債;他還會(huì)逃避人類,對(duì)他人施行可怕的報(bào)復(fù)??尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類有根深蒂固的不信任感,他心中充滿無(wú)盡的痛苦,卻仍是個(gè)善良的人.整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅,不厭其煩地介紹諸如海流,魚(yú)類,貝類,珊瑚,海底植物,海藻,海洋生物循環(huán)系統(tǒng),珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí),成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō).《活著》讀書(shū)筆記

徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根,艱難的活著.苦根,一個(gè)古靈精怪的孩子,懂事乖巧的讓人心疼.四歲的時(shí)候,苦根的父親,徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲,發(fā)著高燒,幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫,沒(méi)錢買藥,煮了一大鍋豆子,出門下地去了.不想回來(lái)后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了.“往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了,我總想著自己日子也不長(zhǎng)了,誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這么些年.??這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了,過(guò)的平平常常,??做人還是平常點(diǎn)好,爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè),爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命.”

這是主人公的話,書(shū)看完了,很壓抑,活著的意義是什么 也許無(wú)所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運(yùn)面前,只有忍耐,忍耐孤獨(dú),忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一個(gè)事實(shí).套用徐福貴夫婦對(duì)春生的話來(lái)說(shuō):活著,好好活著.我們只能等待被時(shí)間和命運(yùn)遺棄,而沒(méi)有權(quán)利拋棄生命.在命運(yùn)面前,也許不能不感嘆人類的無(wú)力吧.改變不了活著的事實(shí),就改變活著的態(tài)度吧,只要活著,總有希望,態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài),或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過(guò),也曾經(jīng)努力過(guò).《西游記》讀書(shū)筆記

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神??我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《童年》讀書(shū)筆記

童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的??而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶！在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

——《圍城》讀書(shū)筆記

《圍城》是我認(rèn)為我有史以來(lái)度的最快的一本書(shū)了.但,這其中的原因有很多:它的人物性格和

很鮮明,它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義,不知是否有人會(huì)罵我早熟之類的),甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點(diǎn),我會(huì)在文章中向大家慢慢道來(lái)).我一開(kāi)始,只是把這書(shū)當(dāng)作一本普通的小說(shuō)來(lái)看的,只是為了圖個(gè)樂(lè)子,也并沒(méi)想寫什么讀后感.于是,我迷迷糊糊地,一口氣地讀到了本書(shū)的200多頁(yè)(全書(shū)共有335頁(yè)).這時(shí),我十分納悶——我一般讀小說(shuō),200多頁(yè)會(huì)讀上近半個(gè)月.于是,我詫異地頓了頓,把書(shū)合了起來(lái).這時(shí),我看到了本書(shū)的題目——《圍城》.我驚呆了.當(dāng)時(shí),我憑題目感覺(jué)《圍城》這本書(shū)應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時(shí)期的事情——“圍城”嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無(wú)路可逃,被迫投降一類的事.但是,內(nèi)容和我先前的所思所想根本對(duì)不上號(hào).它倒是講了一個(gè)上海的青年,出國(guó)留學(xué)后騙來(lái)了個(gè)博士學(xué)位,回國(guó)時(shí)候和回國(guó)后發(fā)生的事情.從那次經(jīng)歷后,我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與“圍城”二字有什么關(guān)系.不過(guò),在說(shuō)“圍城”二字之前,還是先來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū),這對(duì)理解有好處.作者錢鐘書(shū)的夫人楊絳說(shuō):“這書(shū)寫的正是作者本人的故事.”也許正是這樣,作者才寫出了本書(shū).《孟子》讀書(shū)筆記

作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。

我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場(chǎng)堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴，用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？

雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。

名人傳讀書(shū)筆記

《名人傳》

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

書(shū)中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之．貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想

奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記

《簡(jiǎn)愛(ài)》

《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問(wèn)，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無(wú)愧地說(shuō)：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫方面，可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠.讀這本書(shū)我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。

第四篇：三愛(ài)教育

一年級(jí)“三愛(ài)教育”主題班會(huì)

一、活動(dòng)目的 通過(guò)本次活動(dòng)，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)要靠勤奮，不能投機(jī)取巧，要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，找到適合自己學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績(jī)。同時(shí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到?jīng)]有勞動(dòng)，人類就無(wú)法生存，社會(huì)就不能發(fā)展的道理，更使他們初步了解我們的祖國(guó)，并通過(guò)多種形式的表演來(lái)歌頌、贊美祖國(guó)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、準(zhǔn)備活動(dòng)中涉及《國(guó)歌》、《我們的祖國(guó)是花園》視頻、文章、音樂(lè)、圖片。

2、指導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)神舟七號(hào)及祖國(guó)建設(shè)成就的有關(guān)資料。

3、收集勤奮學(xué)習(xí)愛(ài)祖國(guó)愛(ài)勞動(dòng)的名言、警句。

三、班會(huì)活動(dòng)過(guò)程

1、學(xué)生講述古代名人讀書(shū)的故事（1）孔子每事問(wèn)。（2）懸梁刺股。（3）映雪讀書(shū)。

2、主持人：孔子每事問(wèn)，孫敬懸梁、蘇秦刺股，孫康映雪讀書(shū)，這些古人在艱苦的 條件下設(shè)法堅(jiān)持讀書(shū)，有的成為儒學(xué)大師，有的稱為著名的學(xué)者。那么，同學(xué)們能講一講現(xiàn)代名人讀書(shū)的故事嗎？

3、學(xué)生講述現(xiàn)代名人讀書(shū)的故事

（1）聞一多醉書(shū)。（2）華羅庚猜書(shū)。（3）高爾基救書(shū)。

4、主持人：五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，是全世界勞動(dòng)人民的節(jié)日。1886年5月1日，在美國(guó)芝加哥，20萬(wàn)工人舉行大罷工，要求實(shí)行8小時(shí)工作制。這一斗爭(zhēng)得到世界各國(guó)人民的支持。后來(lái)，國(guó)際工人組織為了紀(jì)念這個(gè)有意義的日子，就把這天定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)?！靶∠铲o，造新房，小蜜蜂，采蜜糖。幸福的生活從哪里來(lái)？要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。

每當(dāng)唱起這支歌，親愛(ài)的同學(xué)們，你會(huì)想到什么呢？對(duì)，小喜鵲靠勞動(dòng)為自己建造新房子，小蜜蜂靠勞動(dòng)換來(lái)甜美的蜜糖，是勞 動(dòng)為我們帶來(lái)幸福的生活，勞動(dòng)最光榮！下面，由我們?nèi)嗤瑢W(xué)齊唱：《勞動(dòng)最光榮》。

勞動(dòng)是人間最亮麗的風(fēng)景線，幸福的生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)朗誦《五一頌》。

勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，光榮永遠(yuǎn)屬于偉大的勞動(dòng)者，請(qǐng)聽(tīng)故事《我的名字叫勞動(dòng)者》 主持人：勞動(dòng)者的世界豐富多彩，勞動(dòng)者的心靈細(xì)膩透徹，傳世的樂(lè)曲在思念中，追述著勞動(dòng)者的浪漫。下面請(qǐng)欣賞相聲，《勞動(dòng)創(chuàng)造了人》。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦” 請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)朗誦《站在季節(jié)邊緣》

主持人；勞動(dòng)創(chuàng)造了今天的業(yè)績(jī)，勞動(dòng)裝點(diǎn)著祖國(guó)的繁榮，我們的祖國(guó)多么美?。”叹G的草原，藍(lán)藍(lán)的大海，彎彎的江河，繪成了一幅彩色的中國(guó)地圖。請(qǐng)欣賞朗誦《彩色的中國(guó)》。

主持人：我們的祖國(guó)像花園，花園的花朵真鮮艷。我們就是花園的花朵，盛開(kāi)在祖 國(guó)這個(gè)美麗的大花園里，請(qǐng)欣賞表演唱《我們的祖國(guó)是花園》。在我們祖國(guó)寬廣的土地上，有兩條河哺育了勤勞的中國(guó)人民，那就是長(zhǎng)江和黃河，請(qǐng)男同學(xué)朗誦《長(zhǎng)江長(zhǎng)，黃河黃》。我國(guó)還有很多大山、江河、名勝古跡。最雄偉的是長(zhǎng)城。長(zhǎng)城是什么樣子呢？請(qǐng)聽(tīng)快板《長(zhǎng)城長(zhǎng)》。

主持人：請(qǐng)大家欣賞詩(shī)朗誦《我愛(ài)我的祖國(guó)》

（三）國(guó)旗國(guó)徽

主持人：我們的祖國(guó)真美麗，我們都熱愛(ài)她。你知道我國(guó)的國(guó)旗是什么嗎？生：五星紅旗。主持人：它代表的意義是什么？生：中間一顆大星星，代表中國(guó)共產(chǎn)黨；四顆小星星圍繞著大星星，表示全國(guó)各族人民緊緊圍繞在黨的周圍。主持人：國(guó)旗上的紅色和黃色有什么象征意義？生；紅色象征革命，代表中華人民共和國(guó)是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的；黃色象征光明，也代表我們黃皮膚的中化民族。

主持人：新中國(guó)第一面五星紅旗在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，由誰(shuí)親手升起? 答：1949年10月1日，在開(kāi)安門廣場(chǎng)，由毛澤東同志親手升起。

主持人：什么地方應(yīng)升掛國(guó)旗?（看誰(shuí)說(shuō)得多）

答：天安門廣場(chǎng)、新華門、全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、最高人民法院、最高人民檢查院，中國(guó)人民政協(xié)、外交部、機(jī)場(chǎng)、港口、火車站、邊境口岸、邊海防、學(xué)校、政府機(jī)關(guān)等。

主持人：中小學(xué)生多長(zhǎng)時(shí)間舉行一次升旗儀式?答：每周一次 主持人：我們熱愛(ài)祖國(guó)，要有自己的行動(dòng)。我們?cè)撛趺醋觯?1：我們要刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，報(bào)效祖國(guó)。2：我們要守紀(jì)律、愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生、文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，健康成長(zhǎng)。3：我們要努力學(xué)習(xí)，鍛煉體魄，勇奪奧運(yùn)金牌。4：我們要勤奮讀書(shū)，考上航天大學(xué)，去研究載人飛船，讓神

八、神九再創(chuàng)第一！生5：我們要愛(ài)護(hù)環(huán)境，珍惜資源，讓祖國(guó)更加美麗。

主持人：同學(xué)們說(shuō)得好，希望同學(xué)們會(huì)做得更好！

四、總結(jié)

1、同學(xué)們?cè)谶@節(jié)課中有什么收獲？

2、學(xué)生暢所欲言。

3、班主任總結(jié)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了許多名人刻苦學(xué)習(xí)的事例，我們也從他們身上學(xué)到了優(yōu)良的品質(zhì)。讓我們用知識(shí)作為我們飛向天空的翅膀，學(xué)習(xí)前人好學(xué)不倦的精神，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。同學(xué)們是祖國(guó)的未來(lái)，我相信同學(xué)們，一定會(huì)刻苦學(xué)習(xí)，努力鍛煉，提高本領(lǐng)，報(bào)效祖國(guó)的！孔子每事問(wèn)：孔子一向勤學(xué)好問(wèn)，從不放過(guò)任何請(qǐng)教別人的機(jī)會(huì)。他沒(méi)有固定的老師，誰(shuí)有長(zhǎng)處，就拜誰(shuí)為師，相傳孔子曾向老子問(wèn)禮儀方面的事，又曾向襄子學(xué)彈琴?？鬃邮鞘种匾暥Y儀的人，當(dāng)他第一次進(jìn)入魯國(guó)祭祀周公 的太廟 時(shí)，心情就特別興奮。他仔細(xì)觀察太廟的布置和祭祀器具，凡遇到不明白的，就立刻向身邊的人發(fā)問(wèn)。有人不以為然地說(shuō)：「誰(shuí)說(shuō)陬邑大夫（即孔子之父叔梁紇，曾出任「陬邑大夫」的官職）的孩子懂得禮儀呢？進(jìn)入太廟遇事就問(wèn)這問(wèn)那！」這話傳到孔子耳中，孔子便說(shuō)：「這才是合乎禮呢！」

懸梁刺股 漢朝的孫敬刻苦好學(xué),每天一早就起來(lái)就讀書(shū),直至深夜。因?yàn)槠陬?常會(huì)不知不覺(jué)打起盹來(lái)。他就把繩子的一頭懸在屋梁上,一頭系著頭發(fā)。這樣,一打盹,頭皮就會(huì)被扯痛。后來(lái),他終于成為儒學(xué)大師。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦因?yàn)橛握f(shuō)秦國(guó)失敗,家里人不理他,就發(fā)憤自學(xué)。每當(dāng)瞌睡時(shí),就拿錐子刺自己的股(大腿),直至鮮血淋漓。后來(lái)他成為有名的學(xué)問(wèn)家。后人將兩人的事跡合在一起,用“懸梁刺股”形容刻苦自學(xué)。

映雪讀書(shū)：晉代孫康因?yàn)榧邑殯](méi)錢買燈油,晚上不能看書(shū),他覺(jué)得非?？上?白白地浪費(fèi)光陰。一天外面下起了很大的雪,半夜夢(mèng)醒,見(jiàn)一絲亮光從窗縫里鉆進(jìn)來(lái),原來(lái)是大雪映出來(lái)的,他起身對(duì)著亮光看起書(shū)來(lái)。經(jīng)過(guò)他刻苦努力終于成為飽學(xué)之士。

聞一多醉書(shū)：聞一多讀書(shū)成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來(lái)登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書(shū)房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書(shū)人了迷。怪不得人家說(shuō)他不能看書(shū)，一看就要“醉”。

華羅庚猜書(shū):著名數(shù)學(xué)家華羅庚的讀書(shū)方法是猜書(shū)。他拿到一本書(shū)后，不是從頭到尾地讀，而是對(duì)著書(shū)本思考一會(huì)兒，然后閉目靜思。如果作者的思路與自己猜想的一致，就不再讀了。他這種猜想法不僅節(jié)省了時(shí)間，而且培養(yǎng)了自己的思維能力和想像力。高爾基救書(shū) :世界文蒙高爾基對(duì)書(shū)感情如獨(dú)鐘，愛(ài)書(shū)如命。有一次，他房間失火了，他首先抱起書(shū)籍，其他任何東西都不考慮。為了搶救書(shū)籍，他險(xiǎn)些被燒死。他說(shuō)：“書(shū)籍一面啟示著我的智慧和心靈。一面幫助我在一片爛泥塘里站起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢的下流淹死?！?/p>

五一頌

春風(fēng)春雨把原野拂過(guò)，驚起一層漫漫綠色。高高鐵塔、層層配電網(wǎng)絡(luò)上，懸掛著一幅幅檢修線路工人忙碌的景色。

第五篇：愛(ài)的教育

《愛(ài)的教育》讀后感

初拿到《愛(ài)的教育》這本書(shū)時(shí)，其實(shí)我不太愿意翻看，因?yàn)槲也惶矚g這種少兒類的教學(xué)名著，但相比于《大教學(xué)論》這種過(guò)于理論化的名著，我還是可以接受的。當(dāng)我看完第二篇后，就像上了癮一樣一發(fā)不可收拾。《愛(ài)的教育》是意大利作家亞尼契斯所著，術(shù)中采用日記的形式，記錄了四年級(jí)學(xué)生安利柯在一個(gè)學(xué)期里個(gè)人和身邊的人所發(fā)生的事情。全書(shū)用小學(xué)生的口吻，用最平實(shí)無(wú)華的文字塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，寫了一個(gè)有一個(gè)充滿愛(ài)的小故事。

可萊蒂一邊忙著扛木柴，招呼顧客，一邊見(jiàn)縫插針地復(fù)習(xí)功課，學(xué)著煮咖啡，照顧生病的媽媽，在做這一切的時(shí)候，他又是那么開(kāi)朗樂(lè)觀。當(dāng)他“替母親在背后墊好枕頭，整理好被子”的時(shí)候，我為一個(gè)勤勞能干、樂(lè)觀好學(xué)、體貼父母的好孩子而感動(dòng)！這是多么難得的品質(zhì)??？柯萊蒂所做的一切，現(xiàn)在有多少個(gè)四年級(jí)的孩子能做到？當(dāng)奈利的母親在校長(zhǎng)辦公室里激動(dòng)地抱著卡隆的雙肩，“摸索”著要找禮物送給卡隆的時(shí)候，我理解這位母親的心情，我能夠體會(huì)得到一個(gè)母親對(duì)自己那駝背、瘦小的兒子在學(xué)校生活的擔(dān)心憂慮，和對(duì)保護(hù)兒子的卡隆發(fā)自內(nèi)心的感激之情。盡管曾經(jīng)學(xué)過(guò)〈小抄寫員〉）這篇課文，在書(shū)中再讀這篇文章時(shí)，我仍然還是很感動(dòng)。我相信，父對(duì)子之情，許多為人父者都能做到；唯這子對(duì)父的深情——愿意為父勞累，寧愿多次受天大的委屈也不聲張，仍然深深地愛(ài)著父親的感情，是多么難能可貴！作為子女的我們，為父母做的到底有多少？〈六千里尋母記〉中，當(dāng)隨著可憐的、堅(jiān)強(qiáng)的、勇敢的小馬克歷盡磨難，飽償艱辛，來(lái)到梅基內(nèi)斯工程師的家；當(dāng)那位思念家鄉(xiāng)、思念親人、正心如死灰地等待死亡的可憐的母親聽(tīng)到一個(gè)“好消息”，“騰地一下坐起來(lái)，移動(dòng)不動(dòng)瞪圓眼睛......”，當(dāng)馬克“衣衫破舊，滿身灰塵站在門口......”時(shí)，我為最后的母子囤聚而感動(dòng)，是對(duì)母親的愛(ài)，支撐著13歲的小馬克孤身一人，長(zhǎng)途跋涉，歷盡坎坷；是對(duì)母親的愛(ài)，給了小馬克巨大的精神動(dòng)力，克服了常人難以想象的困難，終于挽救了思鄉(xiāng)心切、正在死亡邊緣的母親！因?yàn)閮鹤拥膼?ài)，使得剛剛還拒絕手術(shù)的母親，要馬上做手術(shù)，為了愛(ài)和被愛(ài)，她要活著！班長(zhǎng)代洛西是理想學(xué)生的化身，成績(jī)優(yōu)秀、待人溫和、尊師愛(ài)友。面對(duì)瓦梯尼的挑釁，沒(méi)有被激怒反而用心化解?？∈钦x的化身，不僅經(jīng)常保護(hù)弱者奈利，賣菜的女人的兒子克洛西、經(jīng)常遭受父親打罵的小潑萊可西也經(jīng)常得到他的幫助。最讓我印象深刻的是鐵匠的兒子潑來(lái)可西，潑來(lái)可西是那個(gè)目光溫和，又瘦又小，時(shí)常生病但學(xué)習(xí)非常用功的孩子。盡管父親經(jīng)常打他，但卻一如既往地維護(hù)父親，每天露出快活的笑臉，懂事、善良地讓人心痛。最后，他靠自己的努力獲得勛章，使父親浪子回頭。

讀〈愛(ài)的教育〉，一直在心底涌動(dòng)著的是融融的愛(ài)意，暖暖的感動(dòng)！書(shū)中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛(ài)，博大的愛(ài)?！段覀兊睦蠋煛贰ⅰ抖昙?jí)時(shí)候的女教師》、《我們的校長(zhǎng)》等篇章體現(xiàn)的是師生間的愛(ài)?！陡ヌm諦的母親》、《爸爸的監(jiān)護(hù)人》等以及安利柯父母寫給他的一封封信，讓我們感受到父母與子女之間的濃濃親情?！栋投艁喌膼?ài)國(guó)少年》、《士兵》等篇章讓我們感受到國(guó)民對(duì)衣袋里這片土地的那顆赤城的愛(ài)國(guó)之心。還有姐弟之間的愛(ài)、陌生人之間的愛(ài)。

《愛(ài)的教育》中體現(xiàn)的愛(ài)，是很純粹的愛(ài)，在現(xiàn)實(shí)中幾乎不可能存在。從教師的角度看，我們不一定要做到像書(shū)中描寫的老師一樣無(wú)私，但至少要做到以下兩點(diǎn)：

首先是明確教師職業(yè)的特殊性。教師是一個(gè)既普通又特殊的職業(yè)，它和其他工作一樣，靠工資養(yǎng)家糊口，但教師的工作是育人，在很大程度上會(huì)影響學(xué)生以后的人生道路。所以，注意言行，言傳身教很重要?！冻錾男袨椤芬晃闹?，女教師對(duì)克洛西潑墨水的行為明辨是非，并沒(méi)有責(zé)備他，最后，她也寬恕了欺負(fù)克洛西的幾個(gè)學(xué)生。教師的做法很好地向?qū)W生演示諒解與寬容，如果教師不明事理懲罰克洛西，給克洛西帶來(lái)的絕對(duì)是毀滅性的打擊?；蛟S有讀者對(duì)老師寬恕幾個(gè)調(diào)皮學(xué)生的行為不理解，但我相信寬容比起懲罰更能打動(dòng)學(xué)生。其次，不管當(dāng)初是否是自愿選擇教師這個(gè)行業(yè)，但既然選擇了，就必須用心對(duì)待。我們不僅要當(dāng)學(xué)生的老師，更要當(dāng)學(xué)生的朋友。我相信，就算是一座冰山，一直向它輸送暖氣，也會(huì)有融化的一天，何況是一些心智不成熟的學(xué)生？一個(gè)班級(jí)總有那么幾個(gè)頭痛分子，對(duì)這些學(xué)生，千萬(wàn)不要過(guò)早地給他們貼上差等生的標(biāo)簽，他們其實(shí)是最需要關(guān)愛(ài)的群體，那些幼稚的行為，只是他們渴望被關(guān)注、渴望被關(guān)愛(ài)的表現(xiàn)。

書(shū)中安利柯父母的教育方式讓我深深嘆服。安利柯的父親是典型的嚴(yán)父的角色，在得知安利柯看到需要幫助的乞丐時(shí)沒(méi)有伸出援手，默然離開(kāi)時(shí)，嚴(yán)厲批評(píng)。父親注意從小事上教導(dǎo)安利柯，讓他自己發(fā)現(xiàn)身邊的朋友的閃光點(diǎn)，從生活中學(xué)習(xí)做人。母親是溫柔可親的，在安利柯生病、難過(guò)的時(shí)候，總是陪在他身邊，同樣的，她也采用循循善誘的方式，讓安利柯在身邊小事中學(xué)會(huì)愛(ài)。在應(yīng)試教育下成長(zhǎng)的我們，深知應(yīng)試教育的弊端，我們以后都會(huì)為人父、為人母，怎樣教育孩子，這本書(shū)有很好地答案。

書(shū)中的一個(gè)個(gè)愛(ài)國(guó)小故事是愛(ài)國(guó)教育很好地教材。在和平發(fā)展的年代，我們當(dāng)然不需要像故事中的小小少年一樣犧牲生命保衛(wèi)國(guó)家，但愛(ài)國(guó)絕不是空洞的。立志報(bào)效國(guó)家是愛(ài)國(guó)，遵紀(jì)守法是愛(ài)國(guó)，甚至小到文明講理也是愛(ài)國(guó)。每個(gè)人對(duì)愛(ài)國(guó)的定義不一樣，做法自然也不一樣。對(duì)國(guó)家，可以沒(méi)有很強(qiáng)烈的認(rèn)同感，但絕不能有分裂國(guó)家的念頭。

如今的社會(huì)上，有些人則非常勢(shì)利，他（她）們的行為準(zhǔn)則是看是否對(duì)自己有利，即使在道義面前也不放棄討價(jià)還價(jià)。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會(huì)遭到人們的鄙棄。因?yàn)樘搨螕Q不來(lái)真情，冷酷換不來(lái)熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助。經(jīng)常帶著面具的人，到最后也許連自己都遺忘了自己，為了利益丟失了原來(lái)的自己，這樣的人可恨，也可憐。反之，與人方便，與己方便；善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了自己。一個(gè)人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)，高尚的人格，愛(ài)心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會(huì)付出真情和愛(ài)的人，是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧珢?ài)那些熱愛(ài)生活而樂(lè)于奉獻(xiàn)的善良的人。不要讓社會(huì)的陰暗面磨滅了心中愛(ài)的火光。