第一篇：都說沒有做過班主任的老師是不完美的

都說沒有做過班主任的老師是不完美的，作為一名新教師，我也很希望能當上班主任，使自己的工作能力在班主任工作中得到鍛煉，但也深知自己能力的不足，通過這次新教師培訓，并聽了常國義書記的《堅持育人為本，促進班主任專業(yè)成長》的報告，我對如何當好一名班主任，如何促進班主任專業(yè)化成長也有了不少自己的認識。

第一，關(guān)注學生學習活動中表現(xiàn)出來的情感態(tài)度，進行積極恰當?shù)膬r值引導，幫助學生認識自我，感受自尊，樹立信心，遠比獲得學科知識更為重要。這就要求教師樹立以人為本的理念，寬容、善待每一個學生的“劣勢”，珍惜和保護每一個學生的自尊心。讓學生感受到他們是學習的主體，是班級小主人，是班級體中不可缺少的一分子。保護學生的自尊，賞識孩子的個性，培養(yǎng)學生的自信。關(guān)注學生點滴進步，讓學生體會“我能行”。要想做好班主任工作，教師就必須“蹲下身子”看待學生，由高高在上的“俯視”，變成對孩子們的“平視”，快速走進學生的內(nèi)心世界。學生如果長期處在教師對他“低評價”的環(huán)境中，就會喪失自信。教師應(yīng)當蹲下來欣賞學生，欣賞他的聰明、活潑，甚至欣賞他的頑皮，給他一種心理上的暗示———其實老師是很重視你的存在，更在乎你的心情與感受。學生得到這種“心理暗示”，精神勢必為之一振！這樣做既增強了學生的自信心，又為其他同學樹立了榜樣，而且老師的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)換，進入了學生的感情世界，師生之間建立了互相尊重和信任的關(guān)系。正如常言所講：良言一句三春暖，惡語傷人十月寒。學生的創(chuàng)新意識往往就會由于得到賞識而產(chǎn)生，否則智慧的火花會隨時熄滅。成功的經(jīng)驗告訴我們：信心激勵、傳情帶意、情緒感染、夸獎評價等等都是要在“賞識”學生的前提下進行，才能取得實效。

第二，做好班級管理。怎樣做好班級管理工作，是班主任工作的一個永恒的話題。首先 創(chuàng)建良好的班風、學風，在班級管理中，必須注重班級建設(shè)給學生帶來的影響。其次，創(chuàng)建具有“核心”地位的班級干部。最后，開展積極向上的班級活動。

如何做好班主任工作，最后還要歸結(jié)為一個“心”字。即對工作要熱心，對學生要有愛心，發(fā)現(xiàn)問題要細心，處理問題要精心，思想工作要耐心，做事情要用心。世上無難事，只怕有心人。只要真心想做好，且用心去做，那么就能真正把班主任工作做好。

第二篇：管理的最高境界是不完美

管理的最高境界是＂不完美＂

有時候，公司管理不規(guī)范、運作混亂自有好處，在特定的階段里，只有殘缺才是美。

作為個體的集合，組織就如一個大樹林，不同的鳥兒聚在其中，構(gòu)成了一個復雜的生態(tài)環(huán)境。面對于此，有效管理決不是一個單純過程，它應(yīng)當具有針對性、包容性和靈活性，否則，管理就喪失了它的本質(zhì)意義。

水至清則無魚

有一個故事：在日本的一家動物園，有位飼養(yǎng)員特別愛干凈，對動物也特別有愛心，每天都把小動物住的小屋打掃得干干凈凈。結(jié)果呢，那些小動物一點也不領(lǐng)他的情，在干凈舒適的環(huán)境里，動物們開始慢慢萎靡不振了，有的厭食消瘦，有的生病拒食，有的甚至死了。原因是什么？后來，通過觀察才發(fā)現(xiàn)，那些動物都有自己的生活習性，有的喜歡聞到那混濁的騷氣，有的看到自己的糞便反而感到安全等等。這個故事就說明了一個道理，有效的管理必須針對組織內(nèi)個體的需求，包容個體的差異性，并在此基礎(chǔ)上靈活應(yīng)對、多元管理。假如像故事中的飼養(yǎng)員那樣，無視個體的差異，一味求看似完美的統(tǒng)一，這樣的組織最終一定會因抹殺了個體的個性而導致組織的解體或僵死。

作為組織的一個類型，企業(yè)就其性質(zhì)而言，一方面具有經(jīng)濟屬性，唯求其利；另一方面有具有社會屬性，即企業(yè)也是由具有不同性格、不同需求、不同地位、不同生活經(jīng)歷和習慣的，活生生的“人”組合在一起；不可否認，社會的混合性、庸俗性、復雜性同時被包容其中，構(gòu)成了這個復雜的組織環(huán)境。可以想象，在這個環(huán)境里，祈求一個稱心如意的狀態(tài)，達到一個理想的完美境界，幾乎是異想天開。僅舉公司電話私用現(xiàn)象：70%的電話可能在被私人占用，你若想根除的話，可能你要被先根除。倒不如實實在在根據(jù)人們的習性和人的不同需求，因勢利導，逐步改善，平和穩(wěn)健，力求降低私用率罷了。

俗話說得好，水至清則無魚。魚缸里的水雖然清澈見底，但生長在其中的魚長不大，活不長。江海的水雖然混濁，卻能夠容納更多更大的魚。從管理學的原理來看，組織的方方面面留有余地，互存不良，反而順理成章，和諧有序。當你想水清一點，不妨渾一點；想圖快一點，不如慢一點；想求好一點，不如差一點，這可能就是殘缺美在管理實踐中的表現(xiàn)吧。

管理的重心則在于培育企業(yè)的自我凈化能力

但是否由于組織內(nèi)個體的差異性、整體的不完美性客觀存在，管理者追求改善的努力就會一無“適”處了呢？其實不然。管理的有效性恰恰體現(xiàn)在通過管理，使組織具備自我凈化、自我改善的功能上。

記得上小學的時侯，每天都要經(jīng)過一條小河。每到傍晚，那里的村民，不管男女老少都會聚在河邊，洗刷物件。到了夏天的時候，河濱里更是熱鬧，洗的洗、刷的刷、游的游，把河里的水搞得一片歡騰。每當人們洗刷完畢離開河邊之時，河里已是混濁一片了。可奇跡總是每天在發(fā)生。當你第二天清晨再經(jīng)過那里的時候，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)，河水依舊是那么的寧靜和清澈！那時，幼小的我產(chǎn)生疑問：河里的水怎么會在清晨變得清澈、透明？后來，等自己大了，學到的知識多了，就自然明白了其中的道理：河水是活的，具有多種微生物的自我凈化能力。不能因為眼前一時的混濁，而把河廢掉，或者去做一

些其他的無效之舉。

假如把一個健康的企業(yè)組織比作這條河的話，我想，管理者的職責不在于花更多的精力清除不良因素，而是任其適當合理存在，管理的重心則在于培育企業(yè)的自我凈化能力。

在這一過程中，管理者首先應(yīng)該承認并學會欣賞人與人之間與生俱來的差異性。企業(yè)的功能之一，就是包容員工多樣化的差異性，并將其揉合成一種向心力。比如在能力差異上，能力強的員工恰恰在能力較弱的員工那里獲得自信感，而能力差的員工又以能力強的員工為榮耀，并從中獲得安全感。雙方的差異性在日常工作中保持著一種彼此依賴和滿足的關(guān)系。如果在一個公司全都是“武林高手”的話，那么，就可能出現(xiàn)相互抵銷的消極現(xiàn)象。從管理實用的原理出發(fā)，不妨有意或者無意地制造差異性，讓組織自然地進入一個有序磨合的狀態(tài)。

其次，管理者還應(yīng)學會巧妙利用組織成員彼此之間素質(zhì)的落差性。很多管理者都希望組織內(nèi)部的優(yōu)秀分子、純潔分子越多越好。“事實上，大概沒有比會聚優(yōu)秀人才于組織更可怕的事情。優(yōu)秀人才的負面效果，往往使組織更加僵化，更傾向于爭斗和本位主義。一般認為非優(yōu)秀人才能起到中和作用?！边@是日本經(jīng)濟學家屋太一先生在《組織的盛衰》中寫到的一段話。

著名漫畫家鄭辛遙有一幅耐人尋味的漫畫，題目上寫道：“若能把‘絆腳石’變成‘墊腳石’，你就是生活中的強者?！本凸緝?nèi)部來說，難免有素質(zhì)不良人員，也會有難纏的人。如果把他們當成倉庫里的爛蘋果一樣，挑出來，扔出去的話，一切都顯得簡單了。問題是，人的關(guān)系復雜性遠遠不能等同于挑出爛蘋果來的那么簡單，實際情況要復雜得多。倒不如換一種不扔的思維，發(fā)掘“絆腳石”成員的長處，從而使其變成“墊腳石”。

也要欣賞殘缺的美妙

前面曾說過，管理就是化腐朽為神奇的一門綜合藝術(shù)。其實，再落后的人，也有被尊重的渴望，也有發(fā)揮自己潛能的意識。問題在于如何找到發(fā)現(xiàn)他、改變他的通道。有的時候，偶然調(diào)換了一下工作崗位，或是領(lǐng)導給與一次恰當?shù)馁澷p，無意之中就會把那個人身上內(nèi)在深處的可貴要素釋放出來，變成組織中的動力元素。柳傳志在談到處理不稱職人的時候，不盲目學習西方的那種簡單的辭退法，而是交給人事部門，尋求其他安排渠道。這樣做，正是在承認人的差異性的基礎(chǔ)上，相信“天生我才必有用”的古訓，并積極為其尋找和搭建發(fā)揮自我優(yōu)勢的平臺。

管理者在認同差異的同時，也要欣賞殘缺的美妙。沒了月亮的陰晴圓缺，我們就不可能欣賞到那些感嘆人生悲歡離合，聚散無常的或婉約、或豪放的詩句；而沒了問題的存在，管理也就失去了存在的必要性，組織也只會如一潭止水，平淡無奇，我們今天也就無從去高談闊論那些或讓人激動、或使人懶

惰的管理案例了。

既然殘缺是美，管理者就應(yīng)學會利用其“美”。有時在組織內(nèi)部故意制造一些摩擦，安插個別負面人物，目的是制造一些緊張，防止組織僵化；有的時候組織程序并不確定，然而在不確定的過程中反而容易出現(xiàn)生動創(chuàng)意和強勁動力，無怪乎創(chuàng)業(yè)期間的組織沖力最大，這就是殘缺的互合作用。

從自然規(guī)律來看，不同的音符，才有樂章的美妙；不同的落差，才有起伏的壯觀；不同的性格，才有生動的和諧；不同的所有，才有無盡的追求。

作為管理者不要被完美情結(jié)所困擾。完美是無止境的追求目標，一切都得從不完美開始，在不完美中進步。完美無極限，在你看來是完美的東西，換一個人、換一個時間，就是不完美了。奧林匹克精神是“更快、更高、更強”，如果換成“最快、最高、最強”，也就失去人們?yōu)橹床珚^斗的價值了。在管理上也是如此，過分追求完美就會陷入狹隘的陷阱。

在這點上，聯(lián)想柳傳志很有獨到之處，他在回答鳳凰電視臺記者提問時說過：“在我們這種情況下，計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化的時候，環(huán)境本身是很惡劣。我曾說，不在改革中犯錯誤，因為大環(huán)境是這樣，我改造得了嗎？改造不了。改造不了我們不要動大環(huán)境，我們改造小環(huán)境。小環(huán)境還改造不了我不動了。我不要冒死去為了改造環(huán)境去犯別的方面的問題。我寧可等著?！彼嬖V我們，在管理過程中應(yīng)學會睜一只眼閉一只眼，容忍或?qū)捜菀恍┎煌昝垃F(xiàn)象的存在。

在管理實踐中，常能聽到員工抱怨公司管理不規(guī)范、運作混亂、組織架構(gòu)不清晰，其實有的時侯，混亂自有混亂的好處，只要心里有章法。在特定的階段里，只有殘缺才是美，才是最合理的。難得糊涂比格外精明更重要。古人有訓：水至清則無魚、人至察則無賢。

管理的最高境界不是完美，而是殘缺中的和諧！

第三篇：沒有德行的大學是不受人尊重的

徐顯明：沒有德性的大學是不受人尊重的

我認為對高校來說學術(shù)腐敗是一個非常重要的問題，或者說是最重要的問題。我們要建世界一流大學，或者是建世界知名高水平大學，在建成這樣的大學之前我倒是有一個想法，我們要先辦成最受人尊重的大學。當這個大學受到大家尊重的時候，有幾“性”要表現(xiàn)出來：第一性就是大學的德性，這是大學受人尊重的重要因素之首，沒有德性的大學是不受人尊重的。我現(xiàn)在越來越感受到，大學的德性是大學的生命；第二，當然大學還要有思想性，要做社會的燈塔；第三，大學還要有創(chuàng)新性，要成為社會進步的助推器；第四，大學還要有特色性，就是當它成為不可替代的學術(shù)共同體的時候才有存在的意義。這四性合起來才是受人尊重的大學，而這四性中德性是在第一位的。

德性如何表現(xiàn)？第一，先看大學對歷史的責任感，應(yīng)是這個民族的希望所在。第二，要看這個大學對待金錢的態(tài)度。第三，這個大學還應(yīng)該能夠?qū)W會收藏社會的良心。整個大學的德性決定了教師的德性。我有一個判斷，大學者非大德之威，乃大師之威。什么人能成為大師呢？只有把大德和大學集于一身的人才能成為大師。所以在教師身上發(fā)生任何的學術(shù)腐敗——學術(shù)腐敗只是教師德性腐敗的一個表現(xiàn)，還有其他表現(xiàn)——比如對待職場的態(tài)度，我歷來反對我們的教師過度兼職，當他把學校的工作當做副業(yè)，而把其他的職業(yè)作為主業(yè)的時候，這也是教師德行的一種腐敗。另外，教師應(yīng)該對學生有大愛，無私之愛。還有，就是對待學術(shù)的態(tài)度，我們是絕不寬容學術(shù)腐敗的，在學術(shù)上一旦出現(xiàn)腐敗，那么這個大學探求真理的空間就已經(jīng)喪失了。我想，作為大學校長，任何人都不會寬容這個學校中的學術(shù)腐敗蔓延下去?，F(xiàn)在中國高校正在制定相應(yīng)的規(guī)則，教育部有一個委員會，這個委員會已經(jīng)制定了一系列的規(guī)則，大學中也正在根據(jù)這個委員會的相關(guān)職能建立自己的學術(shù)評判機制，所以我的態(tài)度是，發(fā)現(xiàn)學術(shù)腐敗就應(yīng)該嚴懲。

第四篇：人生不完美是常態(tài),請接納它美文

每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

俗話說：“金無足赤，人無完人?！边@句話道出了人生總是存在缺憾的道理。每個人都是不完美的，每個人身上都有不愿意被觸碰的一面，無論從身體上還是心理上，有時連我們自己都不想正視。于是，有人不惜代價、竭力偽裝使自己看起來完美，以致活得很累。

其實，完美與不完美是一個相對的概念，當我們把生活中那些不如意看成是一種缺憾，放大生活中痛苦的時候，人生仿佛一片黑暗；而當我們能夠接納那些不完美，把生活中那些不如人意看成人生重要組成部分的時候，我們的人生才叫完美。

人從出生到死亡，要經(jīng)歷多個階段，每個階段都有許多不盡人意的地方。沒有考上理想的大學、沒有找到喜歡的工作、難以遇到自己心儀的對象……這些都構(gòu)成了我們眼中不完美的人生。我們怎樣對待這段不完美的人生呢？

事實證明，抱怨、心灰意冷、麻木不仁都無濟于事，唯有從心底從容地接納，并努力使其趨近于心目中的完美才是出路。把不完美的人生當成人生的必修課程，我們要做的不僅是認真對待，努力地修滿它，更要學得扎實徹底，創(chuàng)造更美好的未來。

在人生短暫的歲月里，不完美的事情確實不少。有人會選擇接納不完美，奮力去拼搏，將不完美看成攀登高峰的階梯，最后終得完美人生。而有人或怨天尤人，牢騷滿腹；或精神萎靡，一蹶不振；更有甚者選擇輕生，告別生命……這樣的心態(tài)即使四肢發(fā)達、身強體壯，又怎么能叫完美呢？所以，在面對不完美時，我們唯一應(yīng)做、能做而又必須做的就是：接納它，并且塑造一顆堅強有力、純潔不變的心，這樣我們將收獲一個完整、快樂的人生。

第五篇：沒有教不好的學生,只有不會教的老師

沒有教不好的學生，只有不會教的老師

讀《用心做教師》有感

李曉靜

每次改完試卷，總會聽見老師們抱怨“我們班這次又有好幾個不及格”“我們班那兩個又考十幾分”“這樣的學生簡直就把班級的分拖沒了”……的確，在我們這樣的學校，每個班級總會有幾個所謂的“差生”，這些人年復一年的差，不見進步，教師對于這樣的學生甚至也無從下手，久而久之，有些教師甚至也包括我自己，便會認為學生在入學之前或許學習能力就已經(jīng)確定了。有些孩子從一年級開始就能掌握每堂課的知識，而有那么極少數(shù)學生從起點便開始落后，然后一直處于落后狀態(tài)，對于這樣的一些學生，教師很頭疼，利用課余時間給他們個別輔導，或者在課堂上對他們特殊照顧，但這些行為似乎都起不到明顯的效果。于是在一些名家提出“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這種說法時，我卻不能茍同。如果這句話成立，何來所謂的差生。難道真的是老師不會教嗎？可我相信每一位教師都對差生付出過汗水，都有想方設(shè)法幫助他們有所提高，只可惜最后收獲都不大。所以，我打心里認為，真有教不會的學生。

我所帶的班級，從一年級開始便有這樣一位特殊的學生。他是班里個頭最高的，他單純善良。在我要留學生的時候，他會跑過來對我說：“老師，你能不能不留他，讓他回家，我看到他很難過。”他就是這么一個男孩，但成績卻一直不盡人意，甚至比其他同學落后的非常多。他時常因為別人叫他“傻大個”而心情沮喪?？伤械暮⒆影?/p>

我，都知道他的成績差的讓人無法理解。我時常覺得他的智力或許還停留在四、五歲的時候吧，或者他的思想被某種神秘的力量控制著，讓我無法解釋他的成績?yōu)楹稳绱诉@樣。父母頭疼，老師頭疼。父母一字一字的教，老師一次一次的輔導，可他仍舊如此的不開竅。對于這樣的后進生，會影響到班級的平均分，這是毋庸置疑的。我也自私的認定，他已經(jīng)成為一個教不好的學生了。對他的認定一直到我讀了《用心做教師》這本書。原來，即使再差的學生都會有進步，只是這種進步小到會讓教師們忽視。

所謂的沒有教不好的學生，并不是讓一個只考十幾分的學生一下子考到六七十分，或者更高的分數(shù)。這里的“沒有教不好的學生”或許可以換成“沒有不進步的學生”。讓后進生變成優(yōu)等生，這很難。但讓一個考十幾分的學生考到二十分，我想這會簡單很多。是的，每個孩子對學習的接受力不同，教師不能拿同一張試卷，或同一分數(shù)來評價所有的學生?！昂掼F不成鋼”這是教師對差生普遍的心態(tài)，但教師們何不換位思考一下，鐵就是鐵，鋼就是鋼，何必勉強每一塊鐵都能打造成鋼呢？如果這塊鐵能夠從滿布銹跡到光亮閃耀，即使不成鋼，至少也是一塊優(yōu)秀的鐵?。?/p>

自此以后，我對他在學習上有了更加樂觀的態(tài)度。只要他能多考一分，那都是他的進步。十幾分對于別人來說或許太低了，但對他又是另一種界定。他沒有因為成績跟不上而失去快樂，他仍舊是單純善良的孩子，并且可能一分一分的進步，這就是“能教好的學生”。

雖然這本書還沒有看完，但我已經(jīng)有了非常多的收獲。我相信并

且更加堅信“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”