第一篇：論和諧師生關(guān)系的含義

論和諧師生關(guān)系的含義、特點(diǎn)及建構(gòu) 作者：張家軍 點(diǎn)擊率：123 日期：09-05-14 文章來(lái)源：天津市教科院學(xué)報(bào) 2007/0

1[摘 要]和諧的師生關(guān)系是師生關(guān)系發(fā)展的完美階段,這種和諧不是教師或?qū)W生單方面努力的結(jié)果,而是經(jīng)過(guò)師生雙方共同努力、相互作用達(dá)到協(xié)調(diào)的、滿意的結(jié)果。和諧的師生關(guān)系對(duì)于師生的發(fā)展和教育教學(xué)順利進(jìn)行有著重要的作用。因此,正確、全面地認(rèn)識(shí)和建立和諧的師生關(guān)系對(duì)當(dāng)前的教育教學(xué)改革具有重要的意義。

[關(guān)鍵詞]師生關(guān)系;和諧;建構(gòu)

我們對(duì)于過(guò)去教師對(duì)學(xué)生的“統(tǒng)治”深?lèi)和唇^,于是我們圍繞著“學(xué)生的發(fā)展”在師生關(guān)系的建立和維系上,從情感、態(tài)度和言行等方面給教師制定了一系列的規(guī)定。這種規(guī)定被全社會(huì)所認(rèn)同并被不折不扣地執(zhí)行,以維持師生關(guān)系的發(fā)展。誠(chéng)然,教師作為“引導(dǎo)者”和“靈魂工程師”應(yīng)對(duì)和諧的師生關(guān)系負(fù)責(zé),但我們也應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生也是具有主觀能動(dòng)性的師生關(guān)系的構(gòu)建者之一,學(xué)生也應(yīng)付出努力。正如有學(xué)者指出:強(qiáng)調(diào)教師在教育中的發(fā)展,與學(xué)生一道獲得幸福是非常重要的,因?yàn)椴豢紤]教師的幸福只考慮學(xué)生幸福的教育,客觀上是要求教師都是毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的,這是不現(xiàn)實(shí)的[1 ](33)。和諧的師生關(guān)系不是學(xué)生作為“被統(tǒng)治者”對(duì)教師的絕對(duì)服從,也不是教師作為“工具”任憑學(xué)生“游戲”。只強(qiáng)調(diào)單方面的師生關(guān)系是不健康、不和諧的師生關(guān)系,和諧的師生關(guān)系乃是師生雙方共同努力的結(jié)果。

一、和諧師生關(guān)系的含義及特點(diǎn)

和諧的師生關(guān)系是師生共同努力而形成的師生關(guān)系的成熟、完滿階段。在建構(gòu)和諧的師生關(guān)系之前,我們必須明白和諧師生關(guān)系的含義與特點(diǎn)。

(一)和諧師生關(guān)系的含義

師生關(guān)系,是指教師和學(xué)生在共同的教育教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)相互影響和作用而建立和發(fā)展起來(lái)的一種特殊人際關(guān)系[2 ]。從師生關(guān)系的概念中我們可以認(rèn)識(shí)到:首先,師生關(guān)系是通過(guò)教師和學(xué)生相互作用而建立起來(lái)的,即教師作用于學(xué)生,學(xué)生也要作用于教師。其次,師生關(guān)系中師生通過(guò)相互作用產(chǎn)生了相互影響,即在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的同時(shí)也對(duì)教師產(chǎn)生了影響。再次,師生關(guān)系是一種人際關(guān)系,但又是一種特殊的人際關(guān)系。它是在特殊的環(huán)境———學(xué)校中,通過(guò)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人的教師及其精心組織的教學(xué)過(guò)程的相互作用而產(chǎn)生的。和諧的師生關(guān)系是師生發(fā)展的美好階段,對(duì)于教師和學(xué)生的發(fā)展以及教育教學(xué)都有重要的積極作用。那么,什么是和諧呢? 一般認(rèn)為:“和諧”是事物發(fā)展的成熟階段,任何事物的發(fā)展都有原始階段、發(fā)展階段和成熟階段三個(gè)時(shí)期,而和諧只產(chǎn)生于成熟階段;和諧是人的思想?yún)f(xié)調(diào)和人的主觀能動(dòng)性正確作用的結(jié)果;和諧是事物內(nèi)部關(guān)系全面協(xié)調(diào)的統(tǒng)一[3 ]。由此可知,和諧的師生關(guān)系也是師生通過(guò)相互作用和影響,通過(guò)協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系而形成的,是師生關(guān)系發(fā)展的成熟階段、完美階段。

(二)和諧師生關(guān)系的特點(diǎn)

一提到師生關(guān)系時(shí)人們更多地會(huì)想到師生之間的“民主”、“平等”、“對(duì)話”,強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)。和諧的師生關(guān)系當(dāng)然包括這些內(nèi)容,但這些只是其中的一個(gè)方面,不是“和諧”的師生關(guān)系區(qū)別于一般的師生關(guān)系的本質(zhì)特點(diǎn)。筆者以為“, 和諧”的師生關(guān)系具有以下特點(diǎn):

1.均衡發(fā)展

師生關(guān)系是人際關(guān)系,但又是一種特殊的人際關(guān)系。這種特殊的人際關(guān)系包括師生間為完成教育任務(wù)而發(fā)生的工作關(guān)系,為滿足交往而形成的人際關(guān)系,以情感、認(rèn)識(shí)等交往為表現(xiàn)形式的心理關(guān)系[4 ]。其中師生的工作關(guān)系是最根本的,并受教育目的制約,是師生在教學(xué)活動(dòng)中的根本需要,是師生最基本的關(guān)系;人際關(guān)系是師生社會(huì)化和個(gè)人滿足的需要;心理關(guān)系是師生的情感和認(rèn)識(shí)的需要。這三個(gè)關(guān)系相互聯(lián)系、相互區(qū)別、相互促進(jìn)。和諧的師生關(guān)系則是這三種關(guān)系的均衡發(fā)展。忽略了師生之間任何一種關(guān)系的發(fā)展,都是不和諧的而且是不健康的師生關(guān)系。

2.雙方付出

從上述對(duì)和諧師生關(guān)系的界定中我們可以發(fā)現(xiàn),和諧師生關(guān)系是教師和學(xué)生共同發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在相互作用和相互影響的過(guò)程中建立和發(fā)展起來(lái)的。它不是教師或者學(xué)生任何一方的單方面的付出,而是師生雙方共同努力的結(jié)果。尤其是在新課程的實(shí)施過(guò)程中,人們?cè)谥匾暯處熑绾翁幚砗脦熒P(guān)系的情況下,學(xué)生也應(yīng)抓住時(shí)機(jī),積極配合這種師生關(guān)系的建立。因?yàn)?學(xué)生是學(xué)校中任何革新活動(dòng)的參與者或革新者的主體之一,而不僅僅是獲益者。只有師生的共同作用才能發(fā)生革新[5 ]。我們要突破以前不良的師生關(guān)系的界限,建立和諧的師生關(guān)系,就需要教師和學(xué)生的共同努力、共同付出。

3.雙方獲益

和諧的師生關(guān)系是師生雙方相互促進(jìn)、共同獲益的結(jié)果。一方面,和諧的師生關(guān)系有利于學(xué)生學(xué)習(xí)取得好的效果,還讓學(xué)生感受到有種安全感、歸屬感和“愛(ài)”,滿足了學(xué)生的心理需要。同時(shí),和諧的師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、培養(yǎng)良好的情感和建立良好的人際關(guān)系,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也是有重要意義的。另一方面,和諧的師生關(guān)系也會(huì)滿足教師作為人的心理需求。學(xué)生的進(jìn)步也體現(xiàn)了教師之作為“教師”的價(jià)值,體現(xiàn)了他們的能力。曾有人指出,在教學(xué)過(guò)程中,目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,而在這一過(guò)程中,教師獲得的發(fā)展則是這一目標(biāo)派生出來(lái)的“產(chǎn)品”[6 ]?？梢?jiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這個(gè)活動(dòng)本身的結(jié)果也是教師發(fā)展、教師獲益的一部分。哈格里夫斯曾提到師生關(guān)系依據(jù)彼此情景定義的一致性與否存在著三種可能:和諧、不和諧、假和諧。其中和諧就是師生雙方均獲益,不和諧是師生雙方均受害,假和諧是有時(shí)獲益有時(shí)受害。他

指出,盡管教師擁有絕對(duì)的權(quán)利,但事實(shí)上很少有教師會(huì)不折不扣地使用;盡管學(xué)生處于被動(dòng)、無(wú)權(quán)的狀態(tài),但事實(shí)上學(xué)生仍可以通過(guò)破壞等手段以無(wú)形的力量進(jìn)行對(duì)抗[7 ]。因此,和諧的師生關(guān)系是雙方共同促進(jìn),彼此獲益的結(jié)果。

4.雙方愉悅

和諧的師生關(guān)系是師生在交往、互動(dòng)的過(guò)程中彼此感到愉悅、滿足。首先,這種關(guān)系是以一種平等的、信任的、尊重的態(tài)度和行為來(lái)維系的。這種過(guò)程是令人輕松、愉悅的。另外,通過(guò)師生努力而產(chǎn)生的和諧關(guān)系的結(jié)果是師生共同獲益,這種結(jié)果也是令人愉悅的。因此和諧師生關(guān)系的這種愉悅既是過(guò)程的愉悅,又是結(jié)果的愉悅。任何一種以犧牲師生任何一方的愉快和滿足為代價(jià)換來(lái)的師生關(guān)系的“和諧”都不是持久的和諧,是一種“假和諧”或者說(shuō)是不和諧。在師生交往過(guò)程中,通過(guò)師生雙方各自合理發(fā)揮主體性和主觀能動(dòng)性,在彼此尊重、相互促進(jìn),在愉悅的氣氛和過(guò)程中建立和發(fā)展起來(lái)的師生關(guān)系才是和諧的師生關(guān)系。

二、和諧師生關(guān)系的建構(gòu)

和諧師生關(guān)系的建構(gòu)是師生雙方共同努力完成的。師生雙方應(yīng)樹(shù)立正確的觀念,并不斷提高自己的能力和運(yùn)用各種策略來(lái)實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的和諧。

(一)轉(zhuǎn)變觀念,提高認(rèn)識(shí)

思想觀念是行動(dòng)的指南,樹(shù)立正確的觀念是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。要樹(shù)立正確的觀念,教師應(yīng)做到:首先,樹(shù)立正確的教育觀。教師應(yīng)熱愛(ài)教育事業(yè),將學(xué)生的最大發(fā)展看成是自己最大的成就和滿足。正確認(rèn)識(shí)和履行教師的職業(yè)道德,認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德是教師的靈魂,是貫穿教育的精神支柱。其次,樹(shù)立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。認(rèn)識(shí)到教學(xué)不僅僅要發(fā)展學(xué)生的智力,還要發(fā)展學(xué)生的心理品質(zhì)和道德情操,重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng),不以成績(jī)的好壞、是否對(duì)自己言聽(tīng)計(jì)從來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。相信學(xué)生的潛能,把學(xué)生作為一個(gè)與自己平等的人來(lái)對(duì)待。再次,樹(shù)立正確的交往觀。教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)中的不良觀念給師生關(guān)系所帶來(lái)的不良影響,自覺(jué)抵制不良思想的侵襲。樹(shù)立正確的金錢(qián)觀和名利觀,不以學(xué)生家庭的財(cái)富和名利來(lái)確定交往的對(duì)象和交往的目的。同時(shí),學(xué)生也應(yīng)做到:第一,樹(shù)立正確的教師觀。學(xué)生應(yīng)理解教師的良苦用心,尊重教師的勞動(dòng)成果,尊重教師的人格,支持教師的教學(xué)工作。學(xué)生還應(yīng)從小學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)愛(ài)自己和愛(ài)別人。學(xué)生應(yīng)知道教師也是人,也需要愛(ài)。學(xué)生對(duì)教師的“愛(ài)”表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教師的接納,真誠(chéng)、熱心地對(duì)待教師。第二,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。學(xué)生的學(xué)習(xí)觀是指學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)所持有的直覺(jué)認(rèn)識(shí),也有人把它看成是學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的一套認(rèn)識(shí)論信念系統(tǒng),它涉及對(duì)知識(shí)性質(zhì)、學(xué)習(xí)性質(zhì)、學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)條件等多維度的直覺(jué)認(rèn)識(shí)[8 ]。樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀,對(duì)于正確指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)行為、“評(píng)教”和師生關(guān)系的發(fā)展有重要作用。第三,樹(shù)立正確的自我觀。學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),并發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),改變自己的劣勢(shì)。這就需要通過(guò)與教師的交往,將教師的閱歷、經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解等作為自己的借鑒。學(xué)生應(yīng)樹(shù)立自信,克服膽怯

心理,認(rèn)識(shí)到教師是一般的、同自己地位平等的人,敢于同教師交往,樂(lè)于同教師交往。

(二)提高能力,正確對(duì)待

能力素質(zhì)是師生能否建立起和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。師生提高彼此的能力有利于和諧師生關(guān)系的建立和維系。為此,教師應(yīng)做到:第一,提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)注意通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和反思來(lái)提高自身素質(zhì)。在道德方面,提高自己的道德品質(zhì),注意自己的言行是否符合道德標(biāo)準(zhǔn),做到為人師表。在個(gè)性方面努力做到開(kāi)朗大方、和藹可親、嚴(yán)于律己、寬于待人等。第二,全面了解學(xué)生。教師只有全面地了解學(xué)生,才能正確地對(duì)待學(xué)生?！叭绻處煕](méi)有對(duì)自己的學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察,他就常常對(duì)學(xué)生抱一種完全不正確的看法”[9 ](31)。因此教師需要全面地觀察、了解學(xué)生,充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和性格特點(diǎn),考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好,尊重學(xué)生的主體地位,靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法,做到因材施教。第三,平等對(duì)待學(xué)生。學(xué)生對(duì)教師對(duì)待自己和同伴的態(tài)度是很敏感的。學(xué)生會(huì)為教師對(duì)自己的不公平待遇而對(duì)教師產(chǎn)生反感態(tài)度,并進(jìn)而影響師生關(guān)系的發(fā)展。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊科夫曾指出:孩子們受到不公平的待遇,特別是這種待遇來(lái)自一個(gè)自己親近的人的時(shí)候,他的痛苦心情會(huì)在心靈留下一個(gè)長(zhǎng)久的痕跡[9 ](39)。因此教師應(yīng)不因?qū)W生的家庭條件、外貌特征、成績(jī)狀況、性格特點(diǎn)等而不公平地對(duì)待學(xué)生。第四,主動(dòng)關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)是一切情感建立的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),不僅有利于學(xué)生智力的發(fā)展和良好心理品質(zhì)的形成,還有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)教師的愛(ài)。只有教師和學(xué)生真誠(chéng)地相互關(guān)愛(ài),師生關(guān)系才能更好地發(fā)展。教師還要對(duì)每一個(gè)學(xué)生抱有期望。著名的“皮格馬利翁效應(yīng)”告訴我們,期待會(huì)帶來(lái)期待對(duì)象的戲劇性變化,即按照期待的結(jié)果變化。因此,教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生抱有期望,主動(dòng)與每個(gè)學(xué)生接觸,更多地關(guān)注學(xué)生,關(guān)心學(xué)生的身體和心理,為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

同時(shí),學(xué)生也應(yīng)做到:第一,主動(dòng)提高自己,始終追求進(jìn)步。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),應(yīng)充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性,努力提高自己的知識(shí)技能和道德修養(yǎng),樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,通過(guò)不斷努力學(xué)習(xí)使自己身心全面發(fā)展。全面發(fā)展的學(xué)生會(huì)贏得教師對(duì)他的好感,并激發(fā)教師教學(xué)以及與學(xué)生交往的熱情。這種好感和熱情有利于和諧師生關(guān)系的建立和維持。另外,學(xué)生還應(yīng)注意自己的交往方法,提高自己的交往能力。第二,尊敬教師,善待他人。教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)叫“育人”,這種勞動(dòng)是不能用金錢(qián)來(lái)衡量的,它是傾注了教師大量的心血、精力以及情感的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的總和。因此,學(xué)生應(yīng)該尊重教師,理解教師的良苦用心,愛(ài)教師?！皩W(xué)生的尊敬和愛(ài)慕,可以進(jìn)一步激發(fā)教師的愛(ài),而學(xué)生的對(duì)立情緒又往往是許多教師感到對(duì)學(xué)生‘愛(ài)不起來(lái)’的原因”[10 ]。學(xué)生對(duì)教師的尊重是人格上的尊重,而不是對(duì)教師一味地服從。學(xué)生還應(yīng)主動(dòng)關(guān)心和善待身邊的其他人,通過(guò)善待其他人,能更好地贏得他人和教師的好評(píng)和喜愛(ài)。

(三)運(yùn)用策略,深入交往

由于教師經(jīng)驗(yàn)的豐富性和角色的特殊性,決定了教師在師生關(guān)系的構(gòu)建中處于主要的地位,因此我們這里主要探討教師如何運(yùn)用策略來(lái)建立和諧的師生關(guān)系。

1.換位思考。師生應(yīng)多站在學(xué)生的角度審視彼此交往的態(tài)度、言行等。理解學(xué)生的情感、需要、興趣愛(ài)好,理解學(xué)生不成熟的態(tài)度和言行。教師在要求學(xué)生的時(shí)候,應(yīng)考慮是否適合學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律且自己應(yīng)做出表率。

2.興趣融合。教師應(yīng)善于捕捉學(xué)生的興趣愛(ài)好,形成與學(xué)生興趣的融合點(diǎn),再逐步擴(kuò)大對(duì)話范圍?！芭d趣融合點(diǎn)就是雙方共同感興趣的事物,它不是強(qiáng)者對(duì)弱者興趣的剝奪,即不是教師強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的興趣,也不是教師迫于某種壓力而向?qū)W生的興趣無(wú)原則的讓步,而是形成師生共同的興趣”[1 ](279)。共同的興趣是師生擴(kuò)大和深入交往的基礎(chǔ),是師生形成良好的印象和建立和諧師生關(guān)系的重要因素。

3.批評(píng)的藝術(shù)。和諧的師生關(guān)系不是要求教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤視而不見(jiàn),而是要采取學(xué)生能夠接受的批評(píng)方式。在批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)視其所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)、嚴(yán)重程度、學(xué)生的性格和批評(píng)的場(chǎng)合,靈活地運(yùn)用批評(píng)。在批評(píng)學(xué)生后,應(yīng)適當(dāng)給予安撫。這種批評(píng)不會(huì)傷害學(xué)生自尊心,學(xué)生易于接受和改正并且不傷害師生關(guān)系。

4.恰當(dāng)贊賞。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的進(jìn)步和優(yōu)秀表現(xiàn)加以贊賞。教師的贊賞是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,也是師生關(guān)系和諧發(fā)展的因素。恰當(dāng)?shù)馁澷p要求教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn),挑選值得贊賞的地方來(lái)以各種方式進(jìn)行贊賞。這種贊賞包括教師眼神的肯定、語(yǔ)言的贊賞、行為的認(rèn)可、物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)等。教師在對(duì)學(xué)生贊賞的過(guò)程中,應(yīng)注意避免贊賞過(guò)度和贊賞不及,避免對(duì)不值得贊賞的行為的贊賞。

5.及時(shí)反饋。教師可以通過(guò)談話、匿名信等方式保證學(xué)生反饋通道的暢通。這種反饋包括學(xué)生對(duì)自己的教學(xué)、交往的方式方法以及個(gè)別行為習(xí)慣的意見(jiàn)和建議。教師應(yīng)仔細(xì)思考這些意見(jiàn)或建議。對(duì)于自己做錯(cuò)的要改正,做得不好的要改進(jìn),學(xué)生誤會(huì)的地方要想辦法澄清。

第二篇：和諧師生關(guān)系

和諧師生關(guān)系

我們對(duì)于過(guò)去老師對(duì)學(xué)生的統(tǒng)治深?lèi)和唇^，于是我位置上學(xué)生的展在師生關(guān)系的建立和維系上，從情感、態(tài)度和言行等方面給教師制定了一系列的規(guī)定。這種規(guī)定被全社會(huì)所認(rèn)同并被不折不扣地執(zhí)行，以維持師生關(guān)系的發(fā)展。誠(chéng)然，老師作為引導(dǎo)者和靈魂工程師，應(yīng)對(duì)和諧的師生關(guān)系負(fù)責(zé)，但我也應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生也是具有主觀能動(dòng)性的師生關(guān)系的構(gòu)建者之一，學(xué)生也應(yīng)付出努力。正如有學(xué)者指出：強(qiáng)調(diào)老師在教育中的發(fā)燕尾服，與學(xué)生一道獲得幸福是非常重要的，因?yàn)椴豢紤]老師的幸福只考慮學(xué)生幸福的教育，客觀上是要求老師都是毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的，這是不現(xiàn)實(shí)的。和諧的師生關(guān)系不是學(xué)生作為被統(tǒng)治者對(duì)老師的絕對(duì)服從，也不是老師作為工具任憑學(xué)生游戲。只強(qiáng)調(diào)單方面的師生關(guān)系是不健康、不和諧的師生關(guān)系，和諧的師生關(guān)系乃是師生雙方共同努力的結(jié)果。

一、和諧師生關(guān)系的含義及特點(diǎn)

師生關(guān)系，是指老師和學(xué)生在共同的教育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)相互影響和作用而建立和發(fā)展起來(lái)的一種特殊人際關(guān)系。從師生關(guān)系的概念中我們可以認(rèn)識(shí)到：首先，師生關(guān)系是通過(guò)老師和學(xué)生相互作用而建立起來(lái)的，即老師作用于學(xué)生，學(xué)生也要作用于教師。其次，師生關(guān)系中師生通過(guò)相互作用產(chǎn)生了相互影響，即在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的同時(shí)也對(duì)老師產(chǎn)生了影響。再次，師生關(guān)系是一種人際關(guān)系，但又是一種特殊的人際關(guān)系。它是在特殊的環(huán)境——學(xué)校中，通過(guò)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人的老師及其精心組織的教學(xué)過(guò)程的相互作用而產(chǎn)生的。和諧的師生關(guān)系是師生發(fā)展的美好階段，對(duì)于老師和學(xué)生的發(fā)展以及教育教學(xué)都有重要的積極意義。那么，什么是和諧呢？一般認(rèn)為：“和諧”是事物發(fā)展的成熟階段，任何事物的發(fā)展都有原始階段、發(fā)展階段和成熟階段三個(gè)時(shí)期，而和諧只產(chǎn)生于成熟階段，和諧是人的思想?yún)f(xié)調(diào)和人的主觀能動(dòng)性正確作用的結(jié)果；和諧是事物內(nèi)部關(guān)系全面協(xié)調(diào)的統(tǒng)一。由此可知，和諧的師生關(guān)系也是師生通過(guò)相互作用和影響，通過(guò)協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系而形成的，是師生關(guān)系發(fā)展的成熟階段、完美階段。

二：和諧師生關(guān)系的特點(diǎn)：一提到師生關(guān)系時(shí)人們更多地會(huì)想到師生之間的民主、平等、對(duì)話，強(qiáng)調(diào)老師對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)。和諧的師生關(guān)系當(dāng)然包括這些內(nèi)容，但這些只是其中的一個(gè)方面，不是和諧的師生關(guān)系區(qū)別于一般的師生關(guān)系的本質(zhì)特點(diǎn)。和諧的師生關(guān)系具有以下特點(diǎn)：

1、均衡發(fā)展：師生關(guān)系是人際關(guān)系，但又是一種特殊的人際關(guān)系。這種特殊的人際關(guān)系包括師生間為完成教育任務(wù)而發(fā)生的工作關(guān)系，為滿足交往而形成的人際關(guān)系，以情感、認(rèn)識(shí)等交往為表現(xiàn)形式的心理關(guān)系。其中師生的工作關(guān)系是最根本的并受教育目的制約，是師生在教學(xué)活動(dòng)中的根本需要，是師生最基本的關(guān)系；人際關(guān)系是師生社會(huì)化和個(gè)人滿足的需要；心理關(guān)系是師生的情感和認(rèn)識(shí)的需要。這三個(gè)關(guān)系相互聯(lián)系、相互區(qū)別、相互促進(jìn)。和諧的師生關(guān)系則是這三種關(guān)系的均衡發(fā)展。忽略了師生之間任何一咱關(guān)系的發(fā)展都是不和諧的而且是不健康的師生關(guān)系。

2、雙方付出：從上述對(duì)和諧師生關(guān)系的辦公室中我們可以發(fā)現(xiàn)，和諧師生關(guān)系是老師和學(xué)生共同發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在相互作用和相互影響的過(guò)程 中建立和發(fā)展起來(lái)的。它不是老師或者學(xué)生任何一方的單方面的付出，而是師生雙方共同努力的結(jié)果。尤其是在新課程的實(shí)施過(guò)程中，人們?cè)谥匾暲蠋熑绾翁幚砬闆r下，學(xué)生也應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，積極配合這種師生關(guān)系的建立。因?yàn)椋簩W(xué)生是學(xué)校中任何革新活動(dòng)的參與者或革新者的主體之一，而不僅僅是獲益者。只有師生 的共同作用才能 發(fā)生革新。我們要突破以前不良的師生的界限，建立和諧的師生關(guān)系，就需要老師和學(xué)生的共同努力、共同付出。

3、雙方獲益：和諧的師生關(guān)系是師生雙方相互促進(jìn)、共同獲益的結(jié)果。一方面，和諧的師生關(guān)系有利于學(xué)生學(xué)習(xí)取得好的效果，還讓學(xué)生感受到有種安全感、歸屬感和愛(ài)，滿足了學(xué)生的心理需要。同時(shí)，和諧的師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、培養(yǎng)良好的情感和建立良好的人際關(guān)系，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也是有重要意義的。另一方面，和諧的師生關(guān)系也會(huì)滿足老師作為人的心理需求。學(xué)生的進(jìn)步也體現(xiàn)了老師之作為老師的價(jià)值，體現(xiàn)了他們的能力。曾有人指出，在教學(xué)過(guò)程中，目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而在這一過(guò)程 中，老師獲得的發(fā)展則是這一目標(biāo)派生出來(lái)的產(chǎn)品。可見(jiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這個(gè)活動(dòng)本身的結(jié)果也是老師發(fā)展、老師獲益的一部分。哈格里夫斯曾提到師生關(guān)系依據(jù)彼此情景定義的一致性與否存在著三咱可能：和諧、不和諧、假和諧。其中和諧就是師生雙方均獲益，不和諧是師生雙方均受害，假和諧是有時(shí)獲益有時(shí)受害。他指出，盡管老師擁有絕對(duì)的權(quán)利，但事實(shí)上很少有老師會(huì)不折不扣地使用；盡管學(xué)生處于被動(dòng)、無(wú)權(quán)的狀態(tài)，但事實(shí)上學(xué)生仍可以通過(guò)破壞等手段以無(wú)形的力量進(jìn)行對(duì)抗。因此，和諧的師生關(guān)系是雙方共同促進(jìn)，彼此獲益的結(jié)果。

4、雙方愉悅：和諧的師生關(guān)系是師生在交往、互動(dòng)的過(guò)程中彼此感到愉悅、滿足。首先，這種關(guān)系是以一種平等的、信任的、尊重的態(tài)度和行為來(lái)維系的。這種過(guò)程是令人輕松、愉悅。任何一種以犧牲師生任何一方的愉快和滿足為代價(jià)換來(lái)的師生關(guān)系的和諧都不是持久的和諧，是一種假和諧或者是不和諧。在師生交往過(guò)程中，通過(guò)師生雙方各自合理發(fā)揮主體性和主觀能動(dòng)性，在彼此尊重、相互促進(jìn)，在愉悅的氣氛和過(guò)程中建立和發(fā)展起來(lái)的師生關(guān)系才是和諧的師生關(guān)系。

二、和諧師生關(guān)系的建構(gòu)：

和諧師生關(guān)系的建構(gòu)是師生雙方共同努力完成的。師生雙方應(yīng)樹(shù)立正確的觀念，并不斷提高自己的能力和運(yùn)用各種策略來(lái)實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的和諧。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)

思想觀念是行動(dòng)的摜，樹(shù)立正確的觀念是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。要樹(shù)立正確的觀念，老師應(yīng)做到：首先，樹(shù)立正確的教育觀。老師應(yīng)熱愛(ài)教育事業(yè)，將學(xué)生的最大發(fā)展看成是自己最大的成就和滿足。認(rèn)識(shí)和履行老師的職業(yè)道德，認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德是老師的靈魂，是穿教育的精神支柱。其次，樹(shù)立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。認(rèn)識(shí)到教學(xué)不僅僅要發(fā)展學(xué)生的智力，還要發(fā)展學(xué)生的心理品質(zhì)和道德情操，重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，不以成績(jī)的好壞、是否對(duì)自己言聽(tīng)計(jì)從來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。相信學(xué)生的潛能，把學(xué)生作為一個(gè)與自己平等的人來(lái)對(duì)待。再次，樹(shù)立正確交往觀。老師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)中的不良觀念給師生關(guān)系所帶來(lái)的不良影響，自覺(jué)抵制不奶思想的侵襲。樹(shù)立正確的金錢(qián)觀和名利觀，不以學(xué)生家庭的財(cái)富和免得來(lái)確定交往的對(duì)象和交往的目的。同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)做到：第一，樹(shù)立正確的老師鳳。學(xué)生應(yīng)理解老師的良苦用心，尊重老師的勞動(dòng)成果，尊重老師的人格，支持老師的教學(xué)工作。學(xué)生還應(yīng)從小學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)愛(ài)自己和愛(ài)別人。學(xué)生應(yīng)知道老師也是人，也需要愛(ài)。學(xué)生對(duì)老師的愛(ài)表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)老師的接納，真誠(chéng)、熱心地對(duì)待老師。第二，正確的學(xué)習(xí)觀。學(xué)生學(xué)習(xí)觀是指學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)所持有的直覺(jué)認(rèn)識(shí)，也有人把它看成是學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的一 認(rèn)識(shí)論信念系統(tǒng)，它涉及對(duì)知識(shí)性質(zhì)、學(xué)習(xí)性質(zhì)、學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)條件等多的直覺(jué)認(rèn)識(shí)。樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，對(duì)于正確指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)行為、評(píng)教和師生關(guān)系的發(fā)展有重要作用。第三，正確的自我觀。學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，改變自己的劣勢(shì)。這就要通過(guò)與老師的交往，競(jìng)爭(zhēng)者監(jiān)督閱歷、經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解等作為自己的借鑒。學(xué)生應(yīng)樹(shù)立自信，克服膽怯心理，認(rèn)識(shí)到老師是一般的、同自己地位平等的人，敢于同老師交往，樂(lè)于同老師交往。

(二)提高能力，正確對(duì)待

能力素質(zhì)是師生能否建立起和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。師生提高彼此的能力有利于和諧師生關(guān)系的建立和維系。為此，老師應(yīng)做到：第一，提高自身素質(zhì)。老師應(yīng)注意通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和反思來(lái)提高自身素質(zhì)。在道德方面，提高自己的道德品質(zhì)，注意自己的言行是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，做到為人師表。在個(gè)性方面努力做到開(kāi)朗大方、積蓄可親、嚴(yán)于律己、寬于待人等。第二，全面了解學(xué)生。老師只有全面地學(xué)生才能正確地對(duì)待學(xué)生。如果老師沒(méi)有對(duì)自己的學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察，他就常常對(duì)學(xué)生抱一種完全不正確的看法。因此老師需要全面地觀察、了解學(xué)生，充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和性格特點(diǎn)，考慮學(xué)生的舉愛(ài)好，尊重學(xué)生的主體地位，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，做到因材施教。第三，平等對(duì)待學(xué)生。學(xué)生對(duì)老師對(duì)待自己和同伴的態(tài)度是很敏感的。學(xué)生會(huì)為老師對(duì)自己的不公平待遇而對(duì)老師產(chǎn)生反感態(tài)度，并進(jìn)而影響師生關(guān)系的發(fā)展。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫曾指出：孩子們受到不公平的待遇，特別是這種待遇來(lái)自一個(gè)自己親近的人的時(shí)候，他的痛苦心情會(huì)在心靈留下一個(gè)長(zhǎng)久的痕跡。因此老師應(yīng)不因?qū)W生的家庭條件、外貌特征、成績(jī)狀況、性格特點(diǎn)等而不公平地對(duì)待學(xué)生。第四，主動(dòng)關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)是一切情感建立的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不公有利于學(xué)生智力的發(fā)展和良好 心理品質(zhì)的形成，還有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)教師的愛(ài)。只有教師和學(xué)生真誠(chéng)地相互關(guān)愛(ài)，師生關(guān)系才能更好地發(fā)展。教師還要對(duì)每一個(gè)學(xué)生抱有期望。著名的皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們，期待會(huì)帶來(lái)對(duì)象的戲劇性變化，即按照期待的結(jié)果變化。因此，教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生抱有期望，主動(dòng)與每個(gè)學(xué)生接觸，更多地關(guān)注學(xué)生，關(guān)心濱身體和心理，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)做到：第一，主動(dòng)提高自己，始終追求進(jìn)步。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，應(yīng)充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，努力提高自己的知識(shí)技能和首先修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)不斷努力學(xué)習(xí)使自己身心全面發(fā)展。全面發(fā)展的學(xué)生會(huì)贏得教師對(duì)他的好感，并激發(fā)教師教學(xué)以及與學(xué)生交往的熱情。這種好感和熱情有利于和諧師生關(guān)系的建立和維持。另外，學(xué)生還應(yīng)注意自己的交往方法，提高自己的交往能力。第二，尊敬教師，善待他人。教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)叫育人，這種勞動(dòng)是不能用金錢(qián)來(lái)徇的，它是傾注了教師大量的心血、精力以及情感的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的總和。因此，學(xué)生應(yīng)該尊重教師理解教師的良苦用心，愛(ài)教師。學(xué)生的尊敬和愛(ài)慕，可以進(jìn)一步激發(fā)教師的愛(ài)，而學(xué)生的對(duì)立情緒又往往是許多教師感到對(duì)學(xué)生愛(ài)不起來(lái)的原因。學(xué)生對(duì)老師的尊重是人格上的尊重，而不是對(duì)教師一味地服從，學(xué)生還應(yīng)主動(dòng)關(guān)心和善待身邊的其他人通過(guò)善待其他人，能更好 地記得他人和教師的好評(píng)和喜愛(ài)。

（二）運(yùn)用策略，深入交往

由于教師經(jīng)驗(yàn)的豐富性和角色的特殊性，決定了教師在師生關(guān)系的構(gòu)建中處于主要的地位，因此我們這里主要探討教師如何運(yùn)用策略來(lái)建立和諧的師生關(guān)系。

1、換位思考。師生應(yīng)多丫在學(xué)生的角度審視彼此交往的態(tài)度、言行等。理解學(xué)生的情感、需要、興趣愛(ài)好，理解學(xué)生不成熟的態(tài)度和言行。教師在要求學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)考慮是否適合學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律且自己應(yīng)做出表率。

2、興趣融合。教師應(yīng)善于捕捉學(xué)生的興趣愛(ài)好，形成與學(xué)生興趣的融合點(diǎn)，再逐步擴(kuò)大對(duì)話范圍。興趣融合點(diǎn)就是雙方共同感興趣的事物，它不是強(qiáng)者對(duì)弱者興趣的剝奪，即不是教師強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的興趣也不是教師迫于某種壓力而向?qū)W生的興趣無(wú)原則的讓步，而是形成師生共同的興趣。共同的興趣是師生擴(kuò)大和深入交往的基礎(chǔ)，是師生形成良好的印象和建立和諧師生關(guān)系的重要因素。

3、批評(píng)的藝術(shù)。和諧的師生關(guān)系不是要求教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，而是要采取學(xué)生能夠接受的批評(píng)方式。在批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)視其所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)、嚴(yán)重程度、學(xué)生的性格和批評(píng)的場(chǎng)合，靈活地運(yùn)用批評(píng)。在批評(píng)學(xué)生后，應(yīng)適當(dāng)給予安撫。這種批

評(píng)不會(huì)傷害學(xué)生自尊心，學(xué)生易于接受和改正并且不傷害師生關(guān)系。

4、恰當(dāng)贊賞。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的進(jìn)步和優(yōu)秀表現(xiàn)加以贊賞。老師的贊賞是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是師生關(guān)系和諧發(fā)展的因素。恰當(dāng)?shù)馁澷p要求教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，挑選值得贊賞的地方來(lái)以各種方式進(jìn)行贊賞。這種贊賞包括教師眼神的肯定、語(yǔ)言的贊賞、行為的認(rèn)可、物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)等。教師在稱(chēng)王稱(chēng)霸濱過(guò)程中，應(yīng)注意避免贊賞過(guò)度和贊賞不及，避免對(duì)不值得贊賞的行為的贊賞。

5、及時(shí)反饋。教師可以通過(guò)談話、匿名信等方式保證學(xué)生反饋通道的暢通。這種反饋包括學(xué)生自己的教學(xué)、交往的方式自己做錯(cuò)的要改正，做得不好的要改進(jìn)，學(xué)生誤會(huì)的地方要想辦法澄清。

第三篇：論師生關(guān)系

論師生關(guān)系

師生關(guān)系是指：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會(huì)精神文明的重要方面。所以，搞好師生關(guān)系尤為重要。

通過(guò)調(diào)研，我認(rèn)為，師生關(guān)系分為三種。教育關(guān)系、心理關(guān)系、倫理關(guān)系。教育關(guān)系是師生關(guān)系中最基本的表現(xiàn)形式，也是師生關(guān)系的核心。一般來(lái)說(shuō)，在教育活動(dòng)中，教師是促進(jìn)者、組織者和研究者，而學(xué)生一般是參與者、學(xué)習(xí)者、傾聽(tīng)者，同時(shí)又是學(xué)習(xí)的主人和自我教育的主體。這種關(guān)系形式，并不隨教師和學(xué)生的主觀態(tài)度而轉(zhuǎn)移，而是由客觀條件所決定，并且在教師和學(xué)生的積極活動(dòng)中得以表現(xiàn)。教育關(guān)系的建立，首先取決于教師的教育水平，直接受制于教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育技能和人格力量。在教育關(guān)系中，教師與學(xué)生的活動(dòng)中心都與教育目標(biāo)有關(guān)，并體現(xiàn)著學(xué)校教育工作的任務(wù)與特點(diǎn)。這種關(guān)系既應(yīng)符合教育科學(xué)規(guī)律，又應(yīng)體現(xiàn)教育藝術(shù)，既能為師生雙方提供最大的發(fā)揮主體力量的空間，又能使雙方的力量形成有效合力，從而使學(xué)生獲得和諧發(fā)展和鍛煉。師生之間不僅有正式的教育關(guān)系，還有因情感的交往和交流而形成的心理關(guān)系。心理關(guān)系是師生為完成共同的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的心理交往和情感之間的深入交流，這種關(guān)系能把師生雙方聯(lián)結(jié)在一定的情感氛圍和體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)情感信息的傳遞和交流。師生心理關(guān)系是伴隨著教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展而自然形成的，是教學(xué)活動(dòng)中一種客觀而基本的師生關(guān)系，它受到教學(xué)過(guò)程和結(jié)果的影響。由于教育教學(xué)活動(dòng)是師生之間的互動(dòng)過(guò)程，所以師生之間的心理關(guān)系在教育教學(xué)活動(dòng)中也起著很重要的作用，并貫穿于師生關(guān)系的全過(guò)程。師生心理關(guān)系對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有重要影響，是教學(xué)活動(dòng)得以展開(kāi)的心理背景，并制約著教學(xué)的最終結(jié)果。同時(shí)，良好的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果，會(huì)促進(jìn)師生情感關(guān)系更加融洽和諧，所以加強(qiáng)師生之間的相互理解和溝通，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教師的授課情況，甚至?xí)?duì)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生很大的影響。優(yōu)化師生心理關(guān)系是師生關(guān)系改革的現(xiàn)實(shí)要求。教育作為一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，折射著社會(huì)的一般倫理規(guī)范，同時(shí)又反映著教育活動(dòng)獨(dú)特的倫理矛盾，因此師生關(guān)系也表現(xiàn)為一種倫理關(guān)系。師生之間的倫理關(guān)系是指在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生構(gòu)成一個(gè)特殊的道德共同體，各自承擔(dān)一定的倫理責(zé)任，履行一定的義務(wù)。這種關(guān)系處于師生關(guān)系體系中的最高層次，對(duì)其他關(guān)系形式具有約束和規(guī)范的作用。學(xué)生的道德觀念有很大部分是從教師那里直接獲得的，教師會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生施以道德方面的影響。這就需要教師不僅要有廣博的知識(shí)，還應(yīng)該有高尚的人格和正確的道德思想，而這正是建立良好的師生倫理關(guān)系的關(guān)鍵所在。

同時(shí)，我認(rèn)為，建立新型的師生關(guān)系很重要。其中，應(yīng)該遵循以下兩點(diǎn)原則。1．遵循理解原則。2。堅(jiān)持尊重原則。理解是建立師生感情的基礎(chǔ)，是積極行動(dòng)的先導(dǎo)。無(wú)論什么事情，學(xué)生不理解，你硬要他去做，總不會(huì)產(chǎn)生好的效果。舉一個(gè)例子：一位教師發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生故意讓旁邊的一個(gè)同學(xué)抄作業(yè)，便在全班同學(xué)面前嚴(yán)厲地

批評(píng)了他，說(shuō)他這樣做是害了那個(gè)同學(xué)。挨批評(píng)的學(xué)生很不服氣，下課后，主動(dòng)找到老師進(jìn)行談話：“我知道讓他抄作業(yè)不好，可是他說(shuō)看看我怎么做的。我想讓他看看也沒(méi)什么不對(duì)?！甭?tīng)學(xué)生一說(shuō)，老師意識(shí)到自己調(diào)查了解不夠，沒(méi)完全弄清楚事情的真相就批評(píng)他是不對(duì)的。便誠(chéng)懇地做了自我批評(píng)，及時(shí)解決了矛盾。學(xué)生認(rèn)為讓同學(xué)“參考”一下自己的作業(yè)“沒(méi)什么”，教師卻把這類(lèi)事看得很?chē)?yán)重，這就是成人與孩子間認(rèn)識(shí)上的差異。其實(shí)，學(xué)生實(shí)在不會(huì)做作業(yè)，看看別人怎樣做的，再動(dòng)腦思考不是壞事，學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望還是值得肯定的。不過(guò)對(duì)于一點(diǎn)不動(dòng)腦筋、完全照抄別人作業(yè)的學(xué)生還是要適當(dāng)批評(píng)，絕不能聽(tīng)之任之。

我覺(jué)得，如果在未來(lái)，我能夠有幸成為一名教師，我一定會(huì)提高師德修養(yǎng)，塑造高尚的師德形象。爭(zhēng)取培養(yǎng)良好的師生關(guān)系。

教育學(xué)論文：

論師生關(guān)系

第四篇：論師生關(guān)系

論師生關(guān)系

一、師生關(guān)系的定義

人是一種情感性的動(dòng)物，情緒會(huì)影響到人的社會(huì)活動(dòng)，而這種情感來(lái)源于主體與環(huán)境的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，師生關(guān)系是影響學(xué)生發(fā)展的重要關(guān)系。師生關(guān)系是指師生在完成一定的教育任務(wù)過(guò)程中形成的一種特殊的、決定著彼此所處的地位、作用和相互態(tài)度的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，主要包括師生的教育關(guān)系、心理關(guān)系等。

教育關(guān)系是指師生在教育活動(dòng)中為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和自主發(fā)展而結(jié)成的教育與被教育、組織與被組織、引導(dǎo)與被引導(dǎo)等主體間的關(guān)系，是師生關(guān)系的主體。教育關(guān)系建立的好壞一方面受教師的專(zhuān)業(yè)能力影響，另一方面也受到師生間的心理關(guān)系的影響。師生間的心理關(guān)系是指教師和學(xué)生為維持和發(fā)展教育關(guān)系而構(gòu)成的內(nèi)在聯(lián)系，包括人際關(guān)系、感情關(guān)系、個(gè)性關(guān)系等。師生間良好的心理關(guān)系，能促進(jìn)雙方縮短心理距離，獲得安全感、自由感，有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和表達(dá)自己的情感，能夠積極地參與教學(xué)活動(dòng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效果。

二、師生關(guān)系的意義、1、良好的師生關(guān)系有利于學(xué)生全面發(fā)展

根據(jù)布魯姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)，教育目標(biāo)可分為認(rèn)知、技能、情感三個(gè)領(lǐng)域，良好的師生關(guān)系有助于完成對(duì)學(xué)生在這三個(gè)領(lǐng)域教育目

標(biāo)的要求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

教育教學(xué)活動(dòng)是在師生關(guān)系之上完成的，如果師生關(guān)系不和諧，相互不信任、彼此戒備防范，處于敵對(duì)狀態(tài)，勢(shì)必降低學(xué)生興趣，教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反應(yīng)也是消極的，甚至有抵制情緒。在教學(xué)方面，由于緊張的關(guān)系很難開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)，調(diào)動(dòng)教師的工作激情，往往使教師處于“唱獨(dú)角戲”，還缺乏真實(shí)的聽(tīng)眾的狀態(tài)；反之，教師與學(xué)生群體建立良好的關(guān)系密切，融入學(xué)生中，這有利于教師傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，熱情地工作，學(xué)生也容易產(chǎn)生心理上的安全感，樂(lè)于接受教師的教育和影響，表現(xiàn)出學(xué)習(xí)興趣濃厚、注意力集中、思維活躍、掌握知識(shí)和技能的同時(shí)，產(chǎn)生一些頓悟或感情，使師生享受教學(xué)過(guò)程。

高質(zhì)量的師生關(guān)系不僅有利于認(rèn)知、技能領(lǐng)域教育目標(biāo)的完成，對(duì)我們一般比較忽略的情感領(lǐng)域教育目標(biāo)的達(dá)到也有很大的作用。高質(zhì)量的師生關(guān)系，便于教師了解學(xué)生的身心特點(diǎn)。在開(kāi)展學(xué)生情感領(lǐng)域的教育和培養(yǎng)時(shí)，能夠以一種平等的學(xué)生能夠理解接受的方式開(kāi)展，而不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教方式進(jìn)行，這一點(diǎn)在對(duì)追求個(gè)性的中學(xué)生的情感道德教育顯得更為有效。同時(shí)高質(zhì)量的師生關(guān)系能夠讓學(xué)生充分地信任教師，教師能夠進(jìn)入學(xué)生的情感世界，并以此為基礎(chǔ)去解決學(xué)生之間、班級(jí)內(nèi)的各種問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生相互建立深厚的友情，構(gòu)建和諧的班級(jí)氛圍，為學(xué)生情感領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)健康的班級(jí)環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)情感領(lǐng)域的教育目標(biāo)的完成，達(dá)到教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的最終目標(biāo)。

2、師生關(guān)系是衡量教師學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo) 在愛(ài)波斯坦與麥克蘭德提出的學(xué)校生活質(zhì)量概念中，學(xué)生對(duì)學(xué)校生活質(zhì)量包含三個(gè)維度，其中一個(gè)維度就是師生關(guān)系的融洽度，可見(jiàn)師生關(guān)系是衡量學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。

在理想的師生關(guān)系中，教師和學(xué)生既是相互獨(dú)立而完整的個(gè)體，又以合作者、共享共創(chuàng)者并存，彼此間相互理解的、相互尊重、相互信任、相互合作、人際關(guān)系親密和諧、學(xué)生在這樣一種人際氛圍中感受到人格尊嚴(yán)，體會(huì)著自主、張揚(yáng)個(gè)性的樂(lè)趣，體驗(yàn)著人生的價(jià)值和人生幸福，進(jìn)而言之發(fā)展自由的個(gè)性，形成健康的價(jià)格。教師在與豐富多彩的年輕生命的交往中，感受著生命的可敬與社會(huì)的進(jìn)步，體驗(yàn)到將自己的生命融入人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的榮譽(yù)和教師工作的價(jià)值。

三、理想、和諧師生關(guān)系的建立

理想的師生關(guān)系應(yīng)該是一種民主型師生關(guān)系。師生間民主平等，尊師愛(ài)生，教學(xué)相長(zhǎng)。即師生之間是一種社會(huì)主義民主平等的關(guān)系，教師尊重學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生坦誠(chéng)，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主；學(xué)生尊敬教師、信賴(lài)教師，教師對(duì)學(xué)生充滿發(fā)至內(nèi)心的愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活中的各種問(wèn)題；教師、學(xué)生充分了解對(duì)方的特點(diǎn)，使教與學(xué)的過(guò)程相互促進(jìn)，彼此推動(dòng)。

影響師生關(guān)系的因素大體可以分為三個(gè)方面：教師方面，學(xué)生方面，環(huán)境方面。教師方面主要是教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教育智慧和人格物質(zhì)等；學(xué)生方面主要是學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和自身的性格特點(diǎn)，如果學(xué)生性格開(kāi)朗、活潑外向且學(xué)生欣賞教師的外在言談舉止和內(nèi)在的氣質(zhì)才情，那么學(xué)生與教師在學(xué)習(xí)生活中就會(huì)充滿互動(dòng)；此外學(xué)校的環(huán)境，如人際環(huán)境和課堂組織環(huán)境也會(huì)對(duì)師生關(guān)系有一定影響。在這些因素中，師生關(guān)系的質(zhì)量更多的取決于教師方面。那么怎樣才能建立和諧民主的師生關(guān)系呢？

首先，教師應(yīng)該了解自己的學(xué)生，教師要與學(xué)生完成心靈的的溝通，使教育延伸到學(xué)生的靈魂。教師必須在課堂教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)，校外活動(dòng)和學(xué)習(xí)生活中去了解研究學(xué)生，掌握學(xué)生的思想意識(shí)、道德品質(zhì)、興趣需要、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法、個(gè)性特征等，讀懂學(xué)生的心。

其次，教師應(yīng)樹(shù)立正確的學(xué)生觀，學(xué)生觀是教師教育理念的重要組成部分，它影響著教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為，進(jìn)而影響學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生做為一個(gè)不成熟但同時(shí)具有巨大發(fā)展?jié)撃艿?、富有?chuàng)造性、對(duì)未來(lái)充滿渴望的主體，有著自己獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和人格特質(zhì)。教師應(yīng)看到學(xué)生的這種發(fā)展空間，保護(hù)學(xué)生的自尊心和積極性，促進(jìn)其發(fā)展。

最后教師應(yīng)注意提高自己的修養(yǎng)，教師素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心要素。教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)能力、教育藝術(shù)、個(gè)性心理品質(zhì)無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。因此教師應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，更新自己的知識(shí)體系；經(jīng)常進(jìn)行自我反思；完善自身的教學(xué)行為；克服個(gè)人偏見(jiàn)和定勢(shì)；培養(yǎng)自己多方面的興趣，學(xué)會(huì)用藝術(shù)陶冶自己的情操，懂得欣賞生活中的美；形成積極的人生觀；加強(qiáng)自我修養(yǎng)，學(xué)會(huì)自我情緒控制，養(yǎng)成耐心、豁達(dá)、寬容良好的個(gè)性品質(zhì)。

師生關(guān)系是開(kāi)展教育活動(dòng)的情感基礎(chǔ)，影響著教育活動(dòng)的質(zhì)量。和諧的師生關(guān)系能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)達(dá)到教育目標(biāo)有十分重要的意義。

第五篇：論新課標(biāo)下和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

構(gòu) 建 和 諧 的 師 生 關(guān) 系

[摘要] 在21世紀(jì)，我國(guó)要成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，“誰(shuí)贏得了教育，誰(shuí)就贏得了21世紀(jì)”。和諧的師生關(guān)系是新課改的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育改革實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。本文將探究什么是和諧的師生關(guān)系、為什么要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系以及如何建立和諧的師生關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]和諧師生關(guān)系民主平等

[正文] 我們知道，素質(zhì)教育的基礎(chǔ)是育人，核心是創(chuàng)造，關(guān)鍵在思考，思考創(chuàng)造的前提條件必須建立一種新型的師生關(guān)系，這既是師德的集中反映，也是實(shí)施素質(zhì)教育，人文教育，創(chuàng)新教育所必須的。師生關(guān)系是班級(jí)社會(huì)體系的主要構(gòu)成因素。師生關(guān)系的好壞影響著班級(jí)社會(huì)氣氛，影響著教學(xué)活動(dòng)的組織及其效果，影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，構(gòu)建良好的師生關(guān)系有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。為此本人提出在新課標(biāo)下要建立和諧的師生關(guān)系。

什么是和諧的師生關(guān)系呢？

和諧的師生關(guān)系是在素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的一種新型的師生關(guān)系，具有其特有的現(xiàn)實(shí)意義和教育價(jià)值。它以人的全面和諧發(fā)展為目標(biāo)，以構(gòu)建師生間民主、平等、融洽、合作的和諧的師生關(guān)系為核心，在教學(xué)活動(dòng)中使學(xué)生居于主體地位，同時(shí)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使師生在雙邊活動(dòng)中能充分交流、默契的協(xié)調(diào)合作與配合，提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效率，減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和壓力，從而促使學(xué)生在身心、智力、非智力等方面都得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。因此，師生間如果沒(méi)有民主、平等，“和諧”二字就成為一句空話。所以我們說(shuō)和諧的師生關(guān)系的核心就是民主、平等。

那么，為什么要建立民主、平等的師生關(guān)系呢？

一、民主、平等的師生關(guān)系是歷史的召喚

師生關(guān)系歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)一有師生出現(xiàn)，就出現(xiàn)了師生關(guān)系。不同的國(guó)家，不同的民族，不同的社會(huì)制度下有著不同類(lèi)型的師生關(guān)系。在中國(guó)師生關(guān)系有著幾千年的奴隸和封建社會(huì)，為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的專(zhuān)制，形成一系列專(zhuān)制制度。教育上也是如此。不管是儒家的“仁”與“禮”還是后來(lái)的“三綱五?！?，教師被賦予了很高的社會(huì)地位，師道尊嚴(yán)占據(jù)著重要地位。傳統(tǒng)文化的背景下，教師和學(xué)生在師生關(guān)系中處于特別明顯的不平等的位置，教師是“道”的代表、“禮”的化身，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有至高無(wú)上的權(quán)威，學(xué)生對(duì)教師十分尊崇并無(wú)條件地服從，唯“師命”是聽(tīng)，不可以對(duì)教師的言行有任何的“不恭和異議”。傳統(tǒng)的師生關(guān)系中教師的領(lǐng)導(dǎo)方式是典型的“專(zhuān)制型”：教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程的組織一切由教師決定，學(xué)生不參與并要絕對(duì)服從。教師以社會(huì)文化的代表的身份組織教學(xué)，因而教學(xué)中完全以教師為中心，學(xué)生只有被動(dòng)地接受，而沒(méi)有選擇的余地；教師為了達(dá)到教學(xué)目的，強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)懲方式的使用，采用強(qiáng)制性的教育方法來(lái)管教學(xué)生；教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為安分守已并具有健全品格的人，1

傳統(tǒng)教育的另一內(nèi)容是“拷貝”即一個(gè)教師可以培養(yǎng)出一打或更多的同樣思維同樣觀念的學(xué)生。注重以統(tǒng)一的社會(huì)道德規(guī)范要求每一個(gè)學(xué)生，忽視學(xué)生個(gè)體的不同特點(diǎn)和不同需要，重群體秩序的維護(hù)而忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。學(xué)生難有平等關(guān)系的機(jī)會(huì)，而那些具有“創(chuàng)造力的學(xué)生”會(huì)被視為異類(lèi)加以扼殺。民主的、平等的關(guān)系沒(méi)有自由的空間。

二、民主的、平等的師生關(guān)系是時(shí)代的要求

江澤民同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上所作的《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告中明確指出，“堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才?！边@就要求我們改變教育模式，轉(zhuǎn)變教育觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、民主的、平等的管理，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，想象力。才能培育出創(chuàng)新型人才。在《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中也要求我們教育工作者要對(duì)學(xué)生一視同仁，不歧視。不體罰或變相體罰學(xué)生，要發(fā)展學(xué)生個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，加強(qiáng)主體教育。社會(huì)的變革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求教育培養(yǎng)出的人材具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而傳統(tǒng)師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)服從、強(qiáng)調(diào)同一的特性會(huì)從根本上扼殺學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在社會(huì)的客觀要求下，傳統(tǒng)的師生關(guān)系類(lèi)型必然要逐步被注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，注重發(fā)展學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性的新型師生關(guān)系所代替。

新的社會(huì)背景中學(xué)生自我意識(shí)和主體意識(shí)的逐步增強(qiáng)也促進(jìn)師生關(guān)系發(fā)生變化。在師生關(guān)系體系中，學(xué)生已不再是完全的被動(dòng)者，不再心甘情愿地充當(dāng)“絕對(duì)服從”的角色，他們需要教師的理解和尊重，渴望對(duì)教育過(guò)程的積極參與。在這種情況下，專(zhuān)制型的領(lǐng)導(dǎo)方式則會(huì)帶來(lái)越來(lái)越嚴(yán)重的師生沖突。新世紀(jì)的師生關(guān)系也處在一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期。一方面，傳統(tǒng)文化的影響是根深蒂固的，傳統(tǒng)的專(zhuān)制型、以教師為中心的特性在當(dāng)今的師生關(guān)系中仍有著很大影響；師生關(guān)系中民主型、注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的特性在不斷增加民主的、平等的師生關(guān)系更符合教育規(guī)律、更有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。

三、民主的、平等的師生關(guān)系是目前課程改革的目標(biāo)和本質(zhì)要求

目前，在國(guó)家教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》后對(duì)教師提出了什么要求呢？《課程改革對(duì)教師提出全新挑戰(zhàn)》一書(shū)指出在新課程環(huán)境下，教師的角色將發(fā)生重大改變。由過(guò)去的傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生關(guān)系、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。師生交往意味著人人參與，意為著平等對(duì)話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向平等當(dāng)中的一員，當(dāng)然你還是組織者。

未來(lái)的課堂，知識(shí)將由三方面組成：教科書(shū)及教學(xué)參考書(shū)提供的知識(shí)、教師的個(gè)人的知識(shí)、師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)。新課程將改變教科書(shū)一統(tǒng)課程的局面，教師不再

只是傳授知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)也將被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)的比重將大大增加。教師的知識(shí)傳授者的角色不會(huì)被淘汰，但它不再是教師唯一的角色。教學(xué)改革將是課程改革的重頭戲。而課程改革改革的重點(diǎn)則是構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系。構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系，是教學(xué)改革的首要任務(wù)，教學(xué)是教師的教與學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是和諧的關(guān)系。把教學(xué)本質(zhì)定位為和諧的師生關(guān)系，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的正本清源?？梢哉f(shuō)構(gòu)建和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，是此次課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。

四、民主的、平等的師生關(guān)系是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

鄧小平同志指出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！苯瓭擅窨倳?shū)記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！睘榇?，我國(guó)要大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教育要為未來(lái)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)人才，要根據(jù)未來(lái)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才。二十一世紀(jì)，社會(huì)將需要各種各樣的人才，并且國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)特別是科技的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，而競(jìng)爭(zhēng)的核心是人才，又因?yàn)槿瞬诺母?jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于創(chuàng)新型人才方面，故而教育面臨的是培育創(chuàng)新型人才，因此相互尊重、相互信任、民主的、平等的、和諧和的師生關(guān)系，是培育學(xué)生創(chuàng)造思維，放飛學(xué)生想像力的關(guān)鍵。這些人才將面臨著各方面的挑戰(zhàn)，適應(yīng)這種挑戰(zhàn)不僅要有良好的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)，而且還要有良好的身體心理素質(zhì)。健全的、良好的心理素質(zhì)只有在民主的、和諧的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)。

五，民主的、平等的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。

在四中全會(huì)上胡錦濤總書(shū)記提出要構(gòu)建和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中所指的“社會(huì)”，應(yīng)是一個(gè)具體的發(fā)展領(lǐng)域，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化相并列。教育是文化的一部分?！昂椭C社會(huì)”包括社會(huì)關(guān)系的和諧及人與自然的和諧兩個(gè)方面，但主要是指社會(huì)關(guān)系的和諧。因此師生間關(guān)系的好壞直接影響著千百萬(wàn)學(xué)生的身心健康，影響著千百萬(wàn)個(gè)家庭關(guān)系的和諧，也直接影響著我們的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定以及一代又一代的人的成長(zhǎng)，影響著民族的未來(lái)?？梢哉f(shuō)和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。

那么，如何構(gòu)建和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系呢？

一、要堅(jiān)持教育教學(xué)改革，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念

雖說(shuō)要構(gòu)建和諧的、民主、平等的師生關(guān)系，但在這個(gè)平等團(tuán)體中，教師是這個(gè)團(tuán)體的領(lǐng)頭羊，處于主導(dǎo)地位，因此，要構(gòu)建這種民主、平等的師生關(guān)系教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)地位，教師是決定師生關(guān)系好壞的關(guān)鍵。因此教師應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變觀念，努力建立民主平等、尊師愛(ài)生、心理相容的新世紀(jì)新型師生關(guān)系。首先，要摒棄教師地位高于學(xué)生一等的錯(cuò)誤觀念。師生在人格上是平等的。教師的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生，使之養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀，幫助學(xué)生學(xué)得科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立健全的人格和養(yǎng)成良好的合作精神。什么樣的教師培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生，因此教師的言行是學(xué)生的楷模，教師心中的“平等”觀是構(gòu)建平等師生關(guān)系的前提。其次，要放下“教師權(quán)威”的觀念，要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。學(xué)生是受教育的對(duì)象學(xué)生的觀念、行為要靠教師去引導(dǎo)。教師要尊重學(xué)生的意見(jiàn)，理解學(xué)生的心理，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，本著理解學(xué)生的宗旨，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤。另一方面，教師有錯(cuò)，不要放不下架子，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞较驅(qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤。只有這樣師生心靈才相通，平等師生關(guān)系才有生存的基礎(chǔ)。再次教師要轉(zhuǎn)變由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的觀念。俗話說(shuō)“授人以魚(yú)”不如“授人以漁”。要讓學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，要讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生不是接收器。教師不只單用成績(jī)和分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，要重視學(xué)生在想什么，需要什么，充分重視對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、信念等人所特有的心理品質(zhì)培養(yǎng)。要關(guān)心學(xué)生的自由和個(gè)性；不僅關(guān)心成績(jī)和分?jǐn)?shù)，更要著眼學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展；不僅要管住學(xué)生，更要理解和尊重學(xué)生；不僅重視知識(shí)的獲得，更要重視學(xué)生素質(zhì)的提高。本著這種觀念，建立良好的師生關(guān)系就有了人文基礎(chǔ)。教師有了新的人才觀，建立和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系才不會(huì)是句空話。

二、扮演好教師的“助手”角色，充當(dāng)學(xué)生的“評(píng)判員”，尊重學(xué)生。

在師生關(guān)系中，理解、支持，比什么都重要。當(dāng)代青少年中，獨(dú)生子女多，生活條件好的越來(lái)越多，這些客觀現(xiàn)實(shí)使相當(dāng)一部分學(xué)生思想觀念、思維方式、生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好等等也以往的大有不同，要使他們“樂(lè)其道，善其業(yè)”，就要先與他們交朋友，成為他們學(xué)習(xí)的“助手”，這就要求我們一要深入地研究他們，真誠(chéng)地理解他們。要通過(guò)認(rèn)真的調(diào)查，細(xì)致的思想工作，和風(fēng)細(xì)語(yǔ)的溝通，加深相互平等的師生關(guān)系。首先，教師學(xué)生應(yīng)該互相尊重，互相愛(ài)護(hù)。其次“師生平等”是教師和所有學(xué)生的平等，要做到一視同仁，要平等對(duì)待智力和能力不均衡的學(xué)生；平等對(duì)待成績(jī)好與不怎么好的后進(jìn)生；平等對(duì)待男女學(xué)生；平等對(duì)待個(gè)別不同性格特點(diǎn)的學(xué)生；平等對(duì)待家庭背景不同的學(xué)生；平等對(duì)待自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的學(xué)生。在日常教學(xué)生活中時(shí)：在上課時(shí)平等；課外輔導(dǎo)時(shí)平等；在進(jìn)行各種選拔時(shí)平等；成績(jī)公布時(shí)平等；在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)平等；在處理學(xué)生中偶發(fā)的矛盾時(shí)平等；三是“尊重學(xué)生”。首先，對(duì)學(xué)生心靈的尊重是對(duì)學(xué)生的最大尊重。具體表現(xiàn)在：尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好；尊重學(xué)生的情緒情感；尊重學(xué)生的個(gè)性差異；尊重學(xué)生的抱負(fù)和志向；尊重學(xué)生的選擇和判斷；尊重學(xué)生的個(gè)人意愿。其次，不傷害學(xué)生的自尊心。具體表現(xiàn)在：不體罰學(xué)生；不侮辱謾罵學(xué)生；不過(guò)度訓(xùn)斥學(xué)生；不羞辱、嘲笑學(xué)生；不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生；不隨意向家長(zhǎng)告狀。這就是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》要求教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。這樣，我們的校園、我們的課堂才會(huì)有充分的民主，師生間才會(huì)有激烈的爭(zhēng)論，使用權(quán)我們學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。這樣，和諧的、平等的、民主的師生關(guān)系才賦予了實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。

三、落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是是一種和諧的師生關(guān)系。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。把教學(xué)本質(zhì)定位為師生交往，是對(duì)教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間的動(dòng)態(tài)信息交流。這種信息包括知識(shí)、情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值觀等方面以及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范等。通過(guò)這種廣泛的信息交流、實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充。你有觀點(diǎn)可以提出，我有疑義可以反駁，師生暢所欲言，互動(dòng)互感，形成一個(gè)真正民主的、平等的學(xué)習(xí)、討論、互動(dòng)的共同體?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)設(shè)師生關(guān)系、共同發(fā)展的互動(dòng)教學(xué)關(guān)系，構(gòu)建和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)課程改革目標(biāo)，把課程改革任務(wù)落到實(shí)處的關(guān)鍵，是和諧的師生關(guān)系的內(nèi)涵所在。

四、用“心”教育學(xué)生，注意批評(píng)藝術(shù)

用“愛(ài)”去教育學(xué)生就是要求我們對(duì)待學(xué)生要有“愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心和信心”?！皭?ài)心、誠(chéng)心、耐心和信心”是師生成功關(guān)系的法寶。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，作為人類(lèi)靈魂的工程師，只有全心全意的去愛(ài)學(xué)生，才能博取學(xué)生的信賴(lài)、愛(ài)戴，愛(ài)的越深，教育的效果就越大。在教學(xué)活動(dòng)中，難免碰到師生之間的磨擦，特別是發(fā)生在后進(jìn)生身上。這時(shí)教師更要心平氣和，真心相等，切忌動(dòng)輒當(dāng)眾批評(píng)，挖苦，翻陳年老帳，甚至體罰和變相體罰。教師要充分理解和信任學(xué)生，注意批評(píng)的藝術(shù)，使學(xué)生感到教師的誠(chéng)心。對(duì)做學(xué)生思想工作要有耐心，切忌感情沖動(dòng)，用簡(jiǎn)單粗暴的方式處理，同時(shí)要對(duì)待每個(gè)學(xué)生充滿信心，讓他們都有成就感。批評(píng)學(xué)生一要提煉批評(píng)語(yǔ)言，批評(píng)語(yǔ)言要以不傷害被批評(píng)者自尊心為前提，同時(shí)又能達(dá)到批評(píng)的目的。批評(píng)語(yǔ)言要有份量，有氣勢(shì)，切中要害，要發(fā)人深思，耐人尋味，要考慮批評(píng)對(duì)象的承受能力，以不傷害感情為度。二要注意場(chǎng)合，寧小不大。三要含沙射影，以柔克剛。許多人不喜歡聽(tīng)直接的批評(píng)，帶刺激性的批評(píng)就更不愿意接受。教師可以以開(kāi)玩笑的形式或拐彎抹角的形式進(jìn)行善意的批評(píng)使學(xué)生自行慚愧，自討沒(méi)趣，從而改正錯(cuò)誤。四要作好善后工作，進(jìn)行推心置腹的交流浸潤(rùn)，以熨平批評(píng)可能產(chǎn)生的感情褶皺。總之，只有充分注意到批評(píng)的各個(gè)細(xì)節(jié)，才能既教育了學(xué)生，又不傷害師生感情，反而加深了師生關(guān)系，有利于發(fā)展師生關(guān)系，有利于教學(xué)的開(kāi)展。

綜上所述，建立和諧的、平等的、民主的新型的師生關(guān)系是歷史的召喚，是時(shí)代的要求，是目前課程改革成功關(guān)鍵，是成功實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障，是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略、構(gòu)建和諧社會(huì)，振興中華民族的根本途徑。要建立民主的、平等的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師的觀念和素質(zhì)，我們這些“人類(lèi)靈魂工程師”，就要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀，充分認(rèn)識(shí)新型的師生觀，以?xún)?yōu)良的師德去創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，在平等、民主、和諧的氣氛中教好書(shū)育好人。

[參考書(shū)目]

1、《如何建立平等、民主的師生關(guān)系》，載《黑龍江教育》，2002年第12期

2、江澤民《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面》

3、《教育藝術(shù)》2003年第1期

4、周宏、高長(zhǎng)梅：《教育新概念全書(shū)》中國(guó)民主法制出版社，2004年12月第一版

5、《優(yōu)化師生關(guān)系》，載《班主任之友》，2006年第七期

6、《教育藝術(shù)》2007年第7期