老子名人名言
老子名人名言1
1、“以智治國，國之賊；不以智治國，國之?！薄袊擞悬c小聰明，于是統(tǒng)治者竭盡心智折騰老百姓，何知摒棄個人智能，發(fā)揮法治、市場的作用？
2、“為之于未有，治之于未亂”——中國人于瑣事有防患于未然的本領，但于防止政治侵害、腐敗，保護自己的人權方面卻沒有這樣的智慧。
3、“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉”——老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識。的確，老子提出以柔克剛、無為而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主義、市場經濟的無為而治思想僅為統(tǒng)治者暴政過后的與民休息政策的依據。
4、“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華”——人治社會，注定了人際關系復雜，注定了修身處世學問深厚。
5、“知足不辱，知止不殆”，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”——現(xiàn)代科學技術的發(fā)展來源于人的永不滿足的探索與創(chuàng)造精神，倘若象小農社會“小富即安”，滿足于“三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，進取精神沒了，那么民族的前景也就堪憂了。
6、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”——中國歷來兵權最重要，“槍桿子里出政權”，而不是“選票箱里出政權”。有了槍桿子，統(tǒng)治者則應自覺克制不濫殺，恬淡為上，因為沒有法制約束。
7、“為無為，則無不治”（按無為的原則辦事，沒有不成功的）——君無為，臣民有為，所以“無不治”。老子真是高明、詭秘的人啊！。
8、“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”——此類似于市場經濟的思想可惜很少有人能理解，歷代統(tǒng)治者只知擾民，只知私欲膨脹，老百姓怎么能富裕、樸素呢？
9、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”——意思是，要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛；要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后?？梢姡饨ńy(tǒng)治者總是在利用人民、欺騙人民。
10、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以說出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。中國人的真理只可意會不可言傳，是不能用語言表達的。這種態(tài)度不利于科學的發(fā)展。
11、“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（生養(yǎng)了萬物，但不居為己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因為不居功，所以功績不會失去）——功成身退，是中國人的保身之道。說明人治社會是多么的兇險和莫測。
12、“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”——人治社會一切無保障，為了保護自己，不為天下先，可以理解；但在現(xiàn)代文明社會，中國人就應當有敢為天下先的勇氣。
13、“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”（不推重有賢才的人，免得人民競爭；不看重難得的貨物，也就無人偷盜；不使人看見可以引起欲的東西，民心也就不會被攪亂）——老子消除紛爭的辦法不是制定規(guī)則，進行引導，而是消除人們的欲望，返回蒙昧時代。
14、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣”（天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）——老子憧憬的是人們不辯美丑、善惡的渾沌之世，這是倒退的思想。
15、“是以圣人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無欲”（所以，圣人治國，要簡化人民的頭腦，填飽人民的肚子，削弱人民的志氣，強壯人民的骨骼，永遠使人民沒有知識、沒有欲望）——這種愚民的理論在孔子、莊子、韓非子、孫子那兒都能看到。
16、“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚”——在人治社會，人權、個人財產權皆不受保護，災禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養(yǎng)晦，功成身退。
17、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”——人治社會一切隨人的喜怒哀樂變化無常，禍福不測。
18、“玄之又玄，眾妙之門”——中國的學問多是“玄學”，不是科學。
19、“無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）”——有人說，“無名”是宇宙大爆炸前潛在的物質，“有名”是原始的物質，大爆炸后形成萬物。中國人天才地揭示了宇宙生成論。不過，中國的學問都是原始的、模糊的、坯胎狀的，幾千年都沒有發(fā)展。
20、“師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年”——中國乃戰(zhàn)爭之國，伏尸千里，流血成河，成為每一朝代興起、每一次接班人之爭的必然。中國人幾千年悟不出如何使政權平穩(wěn)過渡的辦法，這是我們的智力的缺陷。
21、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”——意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混同塵俗?；杌柝闹袊鐣讶说纳鷼?、個性、菱角和創(chuàng)造性全要磨滅、消解。
22、“是以圣人處無為之事，行不言之教”（所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則）——無為成為絕對的準則，就不對了。人文科學新定律：現(xiàn)代社會既要無為（市場經濟），又要有為（實行法治）。
23、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”——它一方面表現(xiàn)了國人的不競爭心理，另一方面不爭小利而得大便宜，表現(xiàn)了國人的狡猾謀略。
24、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱”——-此話意即：知道雄大的一面，但自己謹守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。中國人以柔克剛，太富有計謀了。
老子名人名言2
1、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。(了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強者)
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則)
3、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以說出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。)
4、柔弱勝剛強(柔弱能戰(zhàn)勝剛強)
5、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。(最方正的東西，反而沒有棱角;最貴重的器物，總是最后制成;最大的聲音，恰恰是沒有什么聲音;最大的形象，看來反而無形)
6、道生一，一生二，二生三，三生萬物。(道產生宇宙原始混沌物質，宇宙原始混沌物質分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產生新生的第三者，新生的第三者產生千差萬別的事物)
7、知足不辱，知止不殆。(知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險)
8、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞;最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥)
9、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。(從事學問，知識要天天增加;致力于提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最后達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功)
10、知者不言，言者不知。(真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂)
11、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。(做天下的難事，一定要從做易事開始;做天下的大事，一定要從做小事開始)
12、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。(我不愿采取攻勢而情愿采取守勢，我不愿前進一寸而情愿后退一尺)
13、抗兵相加，哀者勝矣。(兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝)
14、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。(國小人希，即使有各種器具，也不使用;使人民不輕易冒險，不向遠方遷移)
15、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。(各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來)
16、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣。(天下人都知道怎樣才算美，這是壞事;天下人都知道怎樣才為善，這是惡事)
17、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
18、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
19、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
20、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。
21、金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
22、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛;要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。)
23、為之于未有，治之于未亂。
24、是以圣人處無為之事，行不言之教。(所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則)
25、為無為，則無不治。(按無為的原則辦事，沒有不成功的)
26、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。(繽紛的彩色，使人眼花繚亂;動聽的音樂，使人沉溺迷惑;豐美的'食物，使人口傷厭食;馳騁打獵，使人心發(fā)狂;稀缺的財貨，使人行為不軌)
27、知常曰明。不知常，妄作，兇。(知道規(guī)律，叫作明智。不知道規(guī)律，輕取妄動，其結果必兇)
28、見素抱樸，少私寡欲。(表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心，去除欲望)
29、不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以為是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勛不沒;不自高自大，所以成為民眾之長)
30、善行無轍跡，善言無瑕謫。(善于走路，不留痕跡;善于言談，無可指謫)
31、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
32、天網恢恢，疏而不失。
33、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。
34、夫輕諾必寡信，多易必多難。
35、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。
36、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
37、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
38、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
39、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
40、人之所畏，不可不畏。
41、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
42、寵辱若驚，貴大患若身。
43、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
44、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
45、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
46、多言數(shù)窮，不如守中。
47、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
48、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
49、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
51、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
52、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
53、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
54、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
55、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
56、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
57、圣人常無心，以百姓心為心。
58、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
老子名人名言3
1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。（繽紛的彩色，使人眼花繚亂；動聽的音樂，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食；馳騁打獵，使人心發(fā)狂；稀缺的財貨，使人行為不軌）
3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
4、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。（國小人希，即使有各種器具，也不使用；使人民不輕易冒險，不向遠方遷移）
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則）
6、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。（我不愿采取攻勢而情愿采取守勢，我不愿前進一寸而情愿后退一尺）
7、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
8、道可道，非常道；名可名，非常名。（可以說出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。）
9、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
10、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
11、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。（了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強者）
12、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
13、多言數(shù)窮，不如守中。
14、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
15、抗兵相加，哀者勝矣。（兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝）
16、寵辱若驚，貴大患若身。
17、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
18、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來）
19、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
20、善行無轍跡，善言無瑕謫。（善于走路，不留痕跡；善于言談，無可指謫）
21、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥（最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞；最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥）
23、為之于未有，治之于未亂。
24、見素抱樸，少私寡欲。（表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心，去除欲望）
25、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。（做天下的難事，一定要從做易事開始；做天下的大事，一定要從做小事開始）
26、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。（最方正的東西，反而沒有棱角；最貴重的器物，總是最后制成；最大的聲音，恰恰是沒有什么聲音；最大的形象，看來反而無形）
27、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛；要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。）
28、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以為是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勛不沒；不自高自大，所以成為民眾之長）
29、知足不辱，知止不殆。（知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險）
30、人之所畏，不可不畏。
31、是以圣人處無為之事，行不言之教。（所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則）
32、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
33、道生一，一生二，二生三，三生萬物。（道產生宇宙原始混沌物質，宇宙原始混沌物質分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產生新生的第三者，新生的第三者產生千差萬別的事物）
34、為無為，則無不治。（按無為的原則辦事，沒有不成功的）
35、圣人常無心，以百姓心為心。
36、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
37、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
38、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。（從事學問，知識要天天增加；致力于提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最后達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功）
39、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
40、天網恢恢，疏而不失。
41、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
42、夫輕諾必寡信，多易必多難。
43、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
44、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
45、有無相生
，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
46、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
47、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。（天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）
48、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
49、柔弱勝剛強（柔弱能戰(zhàn)勝剛強）
50、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
51、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
52、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。(.)
53、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
54、知常曰明。不知常，妄作，兇。（知道規(guī)律，叫作明智。不知道規(guī)律，輕取妄動，其結果必兇）
55、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
56、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
57、知者不言，言者不知。（真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂）
老子名人名言
老子名人名言1
1、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
2、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
3、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
5、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
6、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
7、道常無為而無不為。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
9、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
10、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
老子名人名言2
1、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
2、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
3、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
4、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
5、天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
6、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
7、為無為，事無事，味無味。
8、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
9、信不足焉，有不信焉。
10、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
老子名人名言3
1、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。(了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強者)
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則)
3、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以說出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。)
4、柔弱勝剛強(柔弱能戰(zhàn)勝剛強)
5、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。(最方正的東西，反而沒有棱角;最貴重的器物，總是最后制成;最大的聲音，恰恰是沒有什么聲音;最大的形象，看來反而無形)
6、道生一，一生二，二生三，三生萬物。(道產生宇宙原始混沌物質，宇宙原始混沌物質分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產生新生的第三者，新生的第三者產生千差萬別的`事物)
7、知足不辱，知止不殆。(知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險)
8、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞;最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥)
9、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。(從事學問，知識要天天增加;致力于提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最后達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功)
10、知者不言，言者不知。(真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂)
11、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。(做天下的難事，一定要從做易事開始;做天下的大事，一定要從做小事開始)
12、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。(我不愿采取攻勢而情愿采取守勢，我不愿前進一寸而情愿后退一尺)
13、抗兵相加，哀者勝矣。(兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝)
14、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。(國小人希，即使有各種器具，也不使用;使人民不輕易冒險，不向遠方遷移)
15、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。(各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來)
16、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣。(天下人都知道怎樣才算美，這是壞事;天下人都知道怎樣才為善，這是惡事)
17、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
18、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
19、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
20、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。
21、金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
22、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛;要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。)
23、為之于未有，治之于未亂。
24、是以圣人處無為之事，行不言之教。(所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則)
25、為無為，則無不治。(按無為的原則辦事，沒有不成功的)
26、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。(繽紛的彩色，使人眼花繚亂;動聽的音樂，使人沉溺迷惑;豐美的食物，使人口傷厭食;馳騁打獵，使人心發(fā)狂;稀缺的財貨，使人行為不軌)
27、知常曰明。不知常，妄作，兇。(知道規(guī)律，叫作明智。不知道規(guī)律，輕取妄動，其結果必兇)
28、見素抱樸，少私寡欲。(表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心，去除欲望)
29、不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以為是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勛不沒;不自高自大，所以成為民眾之長)
30、善行無轍跡，善言無瑕謫。(善于走路，不留痕跡;善于言談，無可指謫)
31、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
32、天網恢恢，疏而不失。
33、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。
34、夫輕諾必寡信，多易必多難。
35、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。
36、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
37、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
38、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
39、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
40、人之所畏，不可不畏。
41、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
42、寵辱若驚，貴大患若身。
43、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
44、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
45、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
46、多言數(shù)窮，不如守中。
47、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
48、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
49、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
51、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
52、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
53、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
54、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
55、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
56、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
57、圣人常無心，以百姓心為心。
58、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
老子名人名言4
1、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
2、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
3、塞其兌，閉其門，終生不勤。
4、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
5、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
6、治大國若烹小鮮。
7、民不畏威，則大威至。
8、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
9、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
10、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
老子名人名言5
1、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
2、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
3、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注的相關文章。
4、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
5、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”
6、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
7、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
8、治人事天，莫若嗇。
9、治大國，若烹小鮮。
10、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
老子名人名言6
1、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
2、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
3、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
4、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
5、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
8、物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關注的相關文章。
9、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
10、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。*人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
老子名人名言7
1、持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
2、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
3、輕則失根，躁則失君。
4、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
6、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
7、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
8、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
9、圣人自知不自見，自愛不自貴。
10、知其雄，守其雌，為天下溪。
老子名人名言8
1.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；飛馳畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。以圣人為腹不為目，故去彼取此。
3.寵辱若驚，貴大患若身。
4.為無為，事無事，味無味。
5.圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。以圣人終不為大，故能成其大。
6.夫輕諾必寡信，多易必多難。以圣人猶難之，故終無難矣。
7.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
8.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
9.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
10.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以圣人處上而民不重，處前而民不害。以天下樂推而不厭。以其不爭，
11.故天下莫能與之爭。
12.有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
13.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
14.善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。謂不爭之德，謂用人之力，謂配天古之極。
15.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
16.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
17.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
18.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
19.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
20.多言數(shù)窮，不如守中。
21.谷神不死，謂玄牝。玄牝之門，謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
22.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
23.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
24.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
25.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，缺乏。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
26.人之所畏，不可不畏。
27.俗人昭昭，獨昏昏。俗人察察，獨悶悶。
28.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
29.以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
30.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
31.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
32.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
33.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
34.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
35.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
36.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
37.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
38.言有宗，事有君。夫唯無知，以不我知。
39.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言
40.民不畏威，則大威至。
41.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，以不厭。以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
42.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
43.天網恢恢，疏而不失。
44.民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
45.民之饑，以其上食稅之多，以饑。民之難治，以其上之有為，以難治。民之輕死，以其上求生之厚，以輕死。夫唯無以生為者，賢于貴生。
46.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
47.天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，缺乏者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
老子名人名言9
1、故常無欲，以觀其妙。
2、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
3、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
4、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
6、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
7、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
8、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
9、圣人常無心，以百姓心為心。
10、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
老子名人名言10
1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。（繽紛的彩色，使人眼花繚亂；動聽的音樂，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食；馳騁打獵，使人心發(fā)狂；稀缺的財貨，使人行為不軌）
3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
4、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。（國小人希，即使有各種器具，也不使用；使人民不輕易冒險，不向遠方遷移）
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則）
6、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。（我不愿采取攻勢而情愿采取守勢，我不愿前進一寸而情愿后退一尺）
7、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
8、道可道，非常道；名可名，非常名。（可以說出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。）
9、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
10、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
11、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。（了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強者）
12、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
13、多言數(shù)窮，不如守中。
14、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。?/p>
15、抗兵相加，哀者勝矣。（兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝）
16、寵辱若驚，貴大患若身。
17、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
18、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來）
19、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
20、善行無轍跡，善言無瑕謫。（善于走路，不留痕跡；善于言談，無可指謫）
21、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥（最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞；最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥）
23、為之于未有，治之于未亂。
24、見素抱樸，少私寡欲。（表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心，去除欲望）
25、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。（做天下的難事，一定要從做易事開始；做天下的大事，一定要從做小事開始）
26、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。（最方正的東西，反而沒有棱角；最貴重的器物，總是最后制成；最大的聲音，恰恰是沒有什么聲音；最大的形象，看來反而無形）
27、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛；要領導人民，就必須將自己的'利益放在人民的利益之后。）
28、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以為是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勛不沒；不自高自大，所以成為民眾之長）
29、知足不辱，知止不殆。（知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險）
30、人之所畏，不可不畏。
31、是以圣人處無為之事，行不言之教。（所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則）
32、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
33、道生一，一生二，二生三，三生萬物。（道產生宇宙原始混沌物質，宇宙原始混沌物質分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產生新生的第三者，新生的第三者產生千差萬別的事物）
34、為無為，則無不治。（按無為的原則辦事，沒有不成功的）
35、圣人常無心，以百姓心為心。
36、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
37、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
38、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。（從事學問，知識要天天增加；致力于提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最后達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功）
39、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
40、天網恢恢，疏而不失。
41、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
42、夫輕諾必寡信，多易必多難。
43、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
44、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
45、有無相生
，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
46、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
47、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。（天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）
48、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
49、柔弱勝剛強（柔弱能戰(zhàn)勝剛強）
50、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
51、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
52、大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。(.)
53、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
54、知常曰明。不知常，妄作，兇。（知道規(guī)律，叫作明智。不知道規(guī)律，輕取妄動，其結果必兇）
55、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
56、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
57、知者不言，言者不知。（真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂）
老子名人名言11
1、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。
2、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
3、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
4、夫輕諾必寡信，多易必多難。
5、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
6、不言之教，無為之益，天下希及之。
7、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
8、道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
9、多言數(shù)窮，不如守中。
10、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
點擊咨詢 