第一篇：《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感

遠(yuǎn)交近攻盡顯戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，縱橫捭闔方顯沙場(chǎng)謀略

——讀《戰(zhàn)國(guó)策》有感 公元前475年-公元前221年是中國(guó)古代最重要的歷史時(shí)期之一，這一時(shí)代母子反目、兄弟相殘、群臣篡權(quán)、生靈涂炭，是華夏歷史上分裂對(duì)抗最嚴(yán)重且最持久的朝代之一。東周末年，周王室日益衰微，失去了往日的威信，各國(guó)混戰(zhàn)不休，故被后世稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)”。戰(zhàn)國(guó)承春秋亂世，啟帝秦發(fā)端，中續(xù)百家爭(zhēng)鳴的文化潮流，中原經(jīng)濟(jì)技術(shù)的新發(fā)展與各國(guó)相繼圖強(qiáng)而展開(kāi)的舉國(guó)變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)鋒，涌現(xiàn)出了大量為后世傳誦的典故。塑造了帝制中國(guó)的雛形。

在茫茫的歷史長(zhǎng)河中，西漢文學(xué)家劉向或許不是最璀璨的一顆明珠，但他留下的《戰(zhàn)國(guó)策》，卻無(wú)疑是中國(guó)歷史學(xué)的著作。它為司馬遷《史記》的紀(jì)傳體的形成，具有極大的影響。

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書(shū)名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的政治主張和謀略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

在《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)中最引人矚目的便是對(duì)于文人政客的描寫(xiě)。在政治上以管仲、張儀、蘇秦為代表的政治家，以及眾多的高士、逸民甚至隱士也現(xiàn)身江湖，大展才華，叱咤風(fēng)云，為后人留下了數(shù)不清的玄機(jī)妙算。這其中許多已演變成了家喻戶(hù)曉的成語(yǔ)?！巴鲅蜓a(bǔ)牢、一塵不染、大庭廣眾、門(mén)庭若市、驚弓之鳥(niǎo)、不翼而飛”等詞語(yǔ)均出自于此。劉向也在人物描寫(xiě)方面下足了功夫?！班u忌諷齊王納諫”便是最好的證明?！鞍顺哂杏唷薄靶蚊矔i麗”如此形象的外貌描寫(xiě)便是《戰(zhàn)國(guó)策》所有人物描寫(xiě)的一大代表。而蘇秦游說(shuō)秦國(guó)失敗后，在家中“妻不下織，嫂不為炊，父母不與言”。此后，便有了錐刺股的故事。待他發(fā)憤圖強(qiáng)，身掛六國(guó)相印時(shí)“父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里”。前后鮮明的對(duì)比，將名祿至上的功利社會(huì)，“認(rèn)官不認(rèn)親”的封建社會(huì)丑態(tài)，描寫(xiě)得淋漓盡致。無(wú)形揭露了高官的虛偽。

相比家喻戶(hù)曉的成語(yǔ)，《戰(zhàn)國(guó)策》留給后人更多的是縱橫家游說(shuō)的精彩案例。在復(fù)雜的人類(lèi)社會(huì)，人們時(shí)刻都要面對(duì)各種各樣的問(wèn)題。而自從人類(lèi)誕生的那天起，就有了戰(zhàn)爭(zhēng)。如何用自己的能力，來(lái)解決問(wèn)題，產(chǎn)生最大的利益，避免大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，便是自古以來(lái)人類(lèi)發(fā)展的難題。春秋戰(zhàn)國(guó)歷史之所以經(jīng)久不衰，就是因?yàn)檎偷某霈F(xiàn)，改變了單純武力戰(zhàn)爭(zhēng)的粗暴與輕率。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，乃至當(dāng)今社會(huì)，利益與沖突是永恒的，在利益面前，人總會(huì)出現(xiàn)兩難境界。而利欲熏心，不讓利益沖昏頭腦，實(shí)屬不易。魚(yú)和熊掌不可兼得，作為高級(jí)動(dòng)物，我們更該利用的是大腦而非拳腳。脫口而出與憑感覺(jué)做事，并不是萬(wàn)全之策。我們應(yīng)向《秦攻宜陽(yáng)篇》中謀士趙累一樣。善于審時(shí)度勢(shì)，分析事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，從而采取進(jìn)一步行動(dòng)。

人生就是政治，一步走錯(cuò)，全盤(pán)皆輸。中國(guó)上下五千年，無(wú)數(shù)前人，向我們?cè)忈屃诉@樣的道理。《戰(zhàn)國(guó)策》，為我們留下的，不是故事，而是啟示??

第二篇：《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書(shū)名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說(shuō)之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國(guó)的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書(shū)文辭優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫(xiě)人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫(huà)蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國(guó)古典文學(xué)史上亦占有重要地位?！稇?zhàn)國(guó)策》主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。其文章長(zhǎng)于說(shuō)事，無(wú)論個(gè)人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，此外，描寫(xiě)人物形象極為生動(dòng)，而且善于運(yùn)用巧妙生動(dòng)的比喻，通過(guò)有趣的寓言故事，增強(qiáng)文章的感染力。

《戰(zhàn)國(guó)策》的寫(xiě)作有以下三個(gè)特點(diǎn)：

?.人物刻畫(huà)生動(dòng)。例如蘇秦的故事，生動(dòng)的刻劃勒一個(gè)長(zhǎng)于論辯、追逐名利的策士，逼真描繪一群勢(shì)力庸俗的小人。蘇秦游說(shuō)秦國(guó)失敗后像乞丐樣回到家中，而“妻不下織，嫂不為炊，父母不與言”，后來(lái)，他發(fā)奮圖強(qiáng)，六國(guó)封相，路過(guò)家門(mén)是，“父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視...嫂蛇行匍匐?！?前后兩個(gè)場(chǎng)面的鮮明對(duì)照，充分揭露一切一功名利祿為依歸的炎涼世態(tài)，暴露勒封建倫理道德的虛偽性。而蘇秦的“讀書(shū)欲睡”也是為了高官厚祿，客觀上揭露處于統(tǒng)治階級(jí)中下層的策士的丑態(tài)。

?.善于諷喻。善于通過(guò)諷喻的小故事說(shuō)明一種道理，生動(dòng)幽默、耐人尋味。例如“鄒忌諷齊王納諫”以鄒忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，贊美其“美于徐公”，說(shuō)明“兼聽(tīng)則明,偏聽(tīng)則暗”的道理，勸戒齊王不應(yīng)偏任宮婦近臣的話(huà)，而應(yīng)廣開(kāi)言路，鼓勵(lì)人民進(jìn)諫。?.語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特。雄辯的論說(shuō)，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。書(shū)中的許多寓言故事如“畫(huà)蛇添足”、“狐假虎威”等流傳至今為習(xí)用的成語(yǔ)。在記錄策士們的言行時(shí)，對(duì)其不擇手段追求個(gè)人功名富貴、朝秦暮楚的行為，及其在外交上挑撥是非，玩弄手段的種種陰謀，而不加以批判，反以欣賞的態(tài)度加以描繪，是不足取的地方。

《戰(zhàn)國(guó)策》的主角是來(lái)自各個(gè)國(guó)家的謀臣策士，他們共同的身份是說(shuō)客，各自代表不同利益團(tuán)體的利益，奔走于各個(gè)諸侯國(guó)之間，而他們的活動(dòng)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)諸侯國(guó)之間尖銳激烈的斗爭(zhēng)情況，為我們展現(xiàn)了一幅鮮活生動(dòng)、波瀾壯闊的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的美麗畫(huà)卷。他們活

躍在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史舞臺(tái)上，在一定程度上改變了各國(guó)的力量對(duì)比和外交政策，并一定程度上左右著歷史的發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)歷史的發(fā)展進(jìn)程。而本應(yīng)該是當(dāng)時(shí)歷史主角的各國(guó)國(guó)君，卻都退居了二線(xiàn)，他們不僅大多自稱(chēng)愚笨，或以前所采取的政策都是錯(cuò)誤的、要聽(tīng)從說(shuō)客的計(jì)策，而且他們最終都被說(shuō)服了，這也從一個(gè)側(cè)面反襯出謀臣策士們高超的邏輯思維能力、語(yǔ)言駕馭能力、心理揣測(cè)能力、人性洞察能力和高超的游說(shuō)策略和技巧。

《戰(zhàn)國(guó)策》記載的這些謀臣策士為我們提供了鮮活的游說(shuō)案例，我們可以通過(guò)這些案例來(lái)學(xué)習(xí)借鑒游說(shuō)、勸說(shuō)別人的策略和技巧，并在我們的工作生活中加以靈活運(yùn)用。為了對(duì)每個(gè)案例進(jìn)行更方便更清楚地解讀，從每個(gè)案例中抽象、總結(jié)出一般要素，它們分別是：

?.游說(shuō)主體，即游說(shuō)者，也就是本書(shū)中的主角，一般是來(lái)自各個(gè)國(guó)家的謀臣和策士，他們充分展示了自己的機(jī)智、才華。

?.游說(shuō)客體，即被游說(shuō)的對(duì)象，一般是各個(gè)國(guó)家的國(guó)君或具有決策權(quán)的相國(guó)或其他重臣，他們最后全部被說(shuō)服，改變了原來(lái)的決策或者采納了游說(shuō)主體的意見(jiàn)而采取了新的政策。

?.游說(shuō)本體，是游說(shuō)客體綜合當(dāng)時(shí)國(guó)家力量、國(guó)家利益、國(guó)家對(duì)外政策、文化環(huán)境、歷史條件等各方面的客觀情況，并在對(duì)人的心理、人的本性有一定了解的基礎(chǔ)上。在特定的游說(shuō)場(chǎng)中，為了達(dá)到特定的目的，通過(guò)事先預(yù)設(shè)或隨機(jī)應(yīng)變所采取的游說(shuō)策略和技巧，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)策的論辯知識(shí)和技能的時(shí)候所應(yīng)該主要關(guān)注的方面。④.游說(shuō)場(chǎng)。是游說(shuō)本體的外在客觀條件，包括當(dāng)時(shí)國(guó)家力量、國(guó)

家利益、國(guó)家的對(duì)外政策、文化氛圍、歷史條件，以及當(dāng)時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)、人的心理本性等各種條件。

讀每個(gè)案例都可以從中找出以上這四個(gè)要素，通過(guò)這四個(gè)要素，就可以將這個(gè)案例看得清清楚楚。

在復(fù)雜的人類(lèi)社會(huì)，人們時(shí)刻處在各種撲面而來(lái)的問(wèn)題之中，而問(wèn)題的解決不是靠簡(jiǎn)單、粗暴和輕率的行為，而是靠人類(lèi)的腦子。言語(yǔ)和謀略可以解決問(wèn)題化解危機(jī)，而戰(zhàn)爭(zhēng)沖突等暴力行為無(wú)助于危機(jī)的解決。會(huì)運(yùn)用口才和謀略的人，他解決問(wèn)題的方式就會(huì)非常輕松。

無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還是當(dāng)今社會(huì)，國(guó)與國(guó)之間、人與人之間的利益競(jìng)爭(zhēng)和沖突是永恒的。當(dāng)一個(gè)弱者處在利益主體林立的“叢林”中時(shí)，他應(yīng)該象顏率一樣清醒：在這個(gè)世界上，沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)地幫助弱者；只有利益的誘惑才能使那些應(yīng)該幫你的人來(lái)幫你。天下美譽(yù)和九鼎之寶的誘惑永遠(yuǎn)強(qiáng)于對(duì)弱者的同情心。你自己不關(guān)聯(lián)著他人的利益，他人會(huì)資助、借貸給你嗎？曉之以理，才能說(shuō)服他人；挑明真相，才能使一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái)的人恍然大悟。說(shuō)話(huà)的功能很簡(jiǎn)單，就是把事情講清楚，由不同的行動(dòng)講到不同的結(jié)果，由發(fā)端講到演變，再講到結(jié)局。其實(shí)很多事情就是一層薄窗紙，由話(huà)語(yǔ)輕輕一點(diǎn)，就能捅破。只可惜沒(méi)頭腦的事主們往往弄不清事情的真相，所謂“當(dāng)局者迷、旁觀者清”，我們千萬(wàn)不要對(duì)要說(shuō)服的對(duì)象估計(jì)過(guò)高，該捅破的就一定要捅破，該說(shuō)清楚的一定要說(shuō)清楚。

說(shuō)話(huà)需要謀劃，脫口而出的東西是最沒(méi)有價(jià)值的。說(shuō)話(huà)一定要說(shuō)到點(diǎn)子上，一定要解決問(wèn)題，否則寧可不說(shuō)。這就要求我們?cè)谡f(shuō)話(huà)前

要深思熟慮、謀局排篇。象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君覺(jué)得“放水”最符合自己的利益，然而這恰恰落入了蘇子的整體戰(zhàn)略安排之中。

語(yǔ)言是人類(lèi)的傳播工具，事實(shí)需要傳播，沒(méi)有傳播就無(wú)法了解起碼的事實(shí)。在現(xiàn)代西方哲學(xué)看來(lái)，事實(shí)的真相是人們永遠(yuǎn)無(wú)法了解的，人們只能通過(guò)各種傳播手段和媒介來(lái)了解事實(shí)真相。這樣，語(yǔ)言本身就對(duì)事實(shí)真相起到了決定性的作用。在信息不發(fā)達(dá)的古代，蘇子巧妙地利用語(yǔ)言傳播對(duì)事實(shí)真相起到的決定性作用，讓他的受眾完全聽(tīng)信他對(duì)事實(shí)的解釋?zhuān)梢哉f(shuō)，他輕易地壟斷了受眾的“知情權(quán)”?，F(xiàn)代社會(huì)中，只要我們明白事實(shí)與語(yǔ)言之間的關(guān)系，也會(huì)說(shuō)服受眾、左右他們的行動(dòng)。

對(duì)大臣的非議就是對(duì)君主的贊美，說(shuō)客把這一層辨證關(guān)系給挑明了。好與壞，黑與白，高尚與齷齪，是經(jīng)常轉(zhuǎn)化的。好的東西在一定情景下會(huì)成為最為不好的，而不好的東西反而會(huì)成為好的。就像大臣的高風(fēng)亮節(jié)會(huì)導(dǎo)致君主的委瑣，而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽(yù)。對(duì)照今天，我們應(yīng)該把上司的位置與自己的位置擺正，作為下級(jí)，其高過(guò)上司的聲譽(yù)和高風(fēng)亮節(jié)在一定的火候絕對(duì)不是好事，因此，聰明的下級(jí)知道要學(xué)會(huì)為上級(jí)掩飾過(guò)錯(cuò)。

其實(shí)人生就是政治，沒(méi)有人可以逃避，除非你遠(yuǎn)離政治、遠(yuǎn)離人。在人類(lèi)社會(huì)中，沒(méi)有想法的人永遠(yuǎn)是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何東西都顯得無(wú)力。

在人生的道路上，有時(shí)也會(huì)處于兩難境界；有時(shí)候還想魚(yú)和熊掌

兼得。此外，還會(huì)遇見(jiàn)一些棘手之事，如何抉擇？往往會(huì)處于一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸?shù)慕Y(jié)果。采取的辦法，要么束至高閣，要么左右徘徊、舉棋不定，或者是憑借著感覺(jué)。草率行事。很少站在一定的高度去分析事物的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。更談不上有什么先見(jiàn)之明。即使有時(shí)候的抉擇是對(duì)的，無(wú)非也是瞎貓撞上了死耗子。

在《戰(zhàn)國(guó)策》秦攻益陽(yáng)篇里，其謀士趙累可以說(shuō)是老謀深算。他首先對(duì)秦攻益陽(yáng)進(jìn)行了精辟的分析，剖析了周王的利益所在，曉之以理，說(shuō)服了周赧王按照自己的意圖辦事。在這方面可以說(shuō)趙累高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)時(shí)局發(fā)展，和結(jié)局都進(jìn)行了預(yù)測(cè)。正是因?yàn)槿绱?，才使周赧王獲得巨大的利益。

作為大學(xué)生，在生活和學(xué)習(xí)中，也許有機(jī)會(huì)遇到一些棘手之事，假使你能夠系統(tǒng)的對(duì)某件事件，進(jìn)行系統(tǒng)的分析、預(yù)測(cè)，提出解決的辦法，你就會(huì)象錐子一樣，瞬間脫穎而出，或者對(duì)某件重大事件，能夠準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)其發(fā)展、結(jié)局，從而讓自己能夠獲得更好的發(fā)展。

第三篇：戰(zhàn)國(guó)策讀后感

《秦興師臨周求九鼎》讀后感

秦國(guó)出兵威脅東周，索要九鼎。可見(jiàn)東周君早已喪失天子的尊嚴(yán)，淪為偏安一隅的小諸侯。在齊秦等大國(guó)面前只能耳提面命。坐擁天子之名而無(wú)天子之實(shí)，別說(shuō)行駛天子的權(quán)力，就連自己也成了大國(guó)嘴邊隨時(shí)想吃的一塊肉。在這里，秦國(guó)索要九鼎不知是何用意？是秦王為了滿(mǎn)足自己的虛榮心，想過(guò)早的坐擁天子寶器，還只是通過(guò)獲得九鼎來(lái)宣傳自己才是繼周統(tǒng)的唯一天授者？我想應(yīng)該是后者吧。想必后來(lái)齊王出兵干涉也是為了此目的。當(dāng)時(shí)已屬戰(zhàn)國(guó)末年，強(qiáng)國(guó)拉鋸，周室沒(méi)落，列國(guó)都想證明自己具有享祀天子宗廟的待遇，通過(guò)占有寶器顯示天命所歸，從而更有利于自己國(guó)家的發(fā)展與征戰(zhàn)。寶物也是服務(wù)于人，撇開(kāi)利與益的糾葛，寶物也只是一堆廢物。而到了真正見(jiàn)弓拉弦的時(shí)候，寶物也只能隨著時(shí)代沉浮。九鼎也不能保證周王室的滅亡，象征只在莊嚴(yán)的宗廟里象征，而在血肉橫飛的狂飆中它只是一個(gè)等待重拾的破碎的夢(mèng)。顏率雖用一時(shí)的小聰明保住了寶物，但它不能阻止它的最終命運(yùn)。他有沒(méi)有考慮到，齊秦也許有哪一天不用借道，擁兵城下，出動(dòng)九九八十一萬(wàn)人帶走九鼎。畢竟身死國(guó)滅已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。顏率利用齊秦均衡達(dá)到了目的，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能縱橫天下?？墒窍胗肋h(yuǎn)在做前面，只有擁有最堅(jiān)定意識(shí)者才能堅(jiān)持到最后。我得不到還不能讓我想想嗎？只是這時(shí)，均衡在逐漸打破，天命的天平已經(jīng)開(kāi)始傾斜！

《讀后東周欲為稻》讀后感

東周想種水稻，西周不放水。東周很憂(yōu)慮，東周它憂(yōu)慮，我很疑問(wèn)，東周干嘛非要種水稻呢？蘇秦巧舌一辯雙方都得感謝蘇秦?？梢?jiàn)戰(zhàn)國(guó)的縱橫家的手段，他們雖然不能翻手云，覆手雨，但可以通過(guò)三寸不爛讓那些君主們朝著自己希望的方向去做。他們之所以能馳騁縱橫，是因?yàn)樗麄冎滥莻€(gè)時(shí)代的生存法則。那時(shí)不相信眼淚，只有列國(guó)征伐和宗國(guó)利益。想想東西兩周本為一室，卻為了讓另一國(guó)民生凋敝而不惜想盡辦法破壞。想必這就是國(guó)家利益的雛形?？蓱z西周，不再?gòu)?qiáng)國(guó)富民上下工夫，卻通過(guò)?？嘀?jì)來(lái)算計(jì)他國(guó)。雖然在一定程度上有用，但用馬哲的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這就沒(méi)有搞清楚根本矛盾和次要矛盾的關(guān)系了。萬(wàn)物相連，因果互化，用后人的眼角去看，東周西周真是井底之蛙。但歷史之所以為歷史，是因?yàn)橛兴木窒扌?。一個(gè)時(shí)代必然有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，真正把握歷史機(jī)遇的永遠(yuǎn)是那些慧眼如炬，意志堅(jiān)定者。只有眼到手到，才能最大程度的避免風(fēng)險(xiǎn)。歷史的車(chē)輪還在不斷前進(jìn)，我們是在輪前還是在轍后？蘇秦輕搖三寸就能獲得雙方感激。在于他把握住了雙方目的的交合點(diǎn)。一方面滿(mǎn)足雙方目的，一方面找到通吃點(diǎn)。這真是一種至臻化界的境界，只能膜拜而不能模仿。

第四篇：《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感范文（精選9篇）

認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感范文（精選9篇），歡迎大家分享。

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感1

《戰(zhàn)國(guó)策》是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)最為完整的文獻(xiàn)記載，它幾乎涵蓋了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所有縱橫家的政治主張和斗爭(zhēng)策略，還涉及一系列政治、軍事、外交和經(jīng)濟(jì)等方面的活動(dòng)。與此同時(shí)，它還記述了一大批歷史人物，如聶政、荊軻和要離等，以及這些人物對(duì)當(dāng)時(shí)軍事和政治方面的影響，從而充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌特征。我就《戰(zhàn)國(guó)策》的價(jià)值做一下闡述。

《戰(zhàn)國(guó)策》的思想內(nèi)容較為繁雜，但主要體現(xiàn)了縱橫家的思想，其中最為突出的是對(duì)人才重視的政治思想。這一方面表現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想多元化的特征，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了縱橫家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的影響。西漢時(shí)期涌現(xiàn)出了一批縱橫家，如陸賈、鄒陽(yáng)、主父偃和徐樂(lè)等人，他們都在不同程度上受到了戰(zhàn)國(guó)縱橫家思想的影響。

《戰(zhàn)國(guó)策》還被當(dāng)做一部文學(xué)典籍一直為世人所稱(chēng)道。無(wú)論是在人物刻畫(huà)還是在遣詞造句上，它都顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。比如它在《秦策》中塑造了蘇秦靈活機(jī)變的形象；在《荊軻刺秦王》中又塑造了荊軻的悲壯形象等。書(shū)中的語(yǔ)言風(fēng)格也瑰麗多姿、縱橫變幻，常給人以一種酣暢淋漓的感覺(jué)。尤其是對(duì)于縱橫家們言辭的記述，更顯得精辟犀利，往往總能一語(yǔ)道破天機(jī)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，這在《蘇秦始將連橫》和《莊辛說(shuō)楚襄王》等篇中體現(xiàn)得最為明顯。

自古以來(lái)，人們對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》的褒獎(jiǎng)都集中于文學(xué)價(jià)值，對(duì)其思想的評(píng)說(shuō)則是褒貶不一。這主要是由于它與后世所弘揚(yáng)的儒家思想相排斥所致。尤其是它主張追名逐利，而且過(guò)分夸大了縱橫家在歷史中的作用，有損其自身的思想價(jià)值，但是整體不應(yīng)影響其歷史價(jià)值，我們?cè)谧x的時(shí)候要去偽存真，學(xué)會(huì)辨別。

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感2

在生活和工作之中，面對(duì)一些和自己利益息息相關(guān)的東西，為了使自己的利益不受到損害，或者說(shuō)為了獲取更大的利益，我有時(shí)也采用了游說(shuō)的方法，想去說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)、朋友。但是，由于沒(méi)有去揣摩對(duì)方的心態(tài)，或者說(shuō)沒(méi)有站在對(duì)方的角度分析事物的發(fā)展。那么，我的游說(shuō)往往以失敗告終。

為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)客和謀士，在不經(jīng)意之間，能夠說(shuō)服對(duì)手？他們所應(yīng)用的技巧、方法又是什么？作為現(xiàn)代人我，能否從中吸取一些營(yíng)養(yǎng)，使自己在這方面的知識(shí)有所深化。

閱讀了《戰(zhàn)國(guó)策》西周策后，我認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的謀士和說(shuō)客，他們隨時(shí)把握著全局觀，再尋找彼此的利益點(diǎn)，從利益點(diǎn)，作為切入點(diǎn)。其實(shí)人與人、家庭和家庭，在交往過(guò)程中，都有雙方能夠接受的利益點(diǎn)，從利益點(diǎn)切入，那么，就可以達(dá)到雙贏的目的。犧牲一方的利益，滿(mǎn)足另一方的利益，即使你是談判高手，也是很難達(dá)到預(yù)期的目的。

《戰(zhàn)國(guó)策》西周篇，韓慶游說(shuō)的最初目的，就是想讓齊國(guó)打消向西周借兵、借糧的目的。但是，韓慶卻沒(méi)有直接說(shuō)，而是站在齊國(guó)的角度分析齊國(guó)如何做才能獲得較大的利益。這點(diǎn)確實(shí)反映出古人的智慧，在這點(diǎn)確實(shí)是應(yīng)該借鑒的。我想再閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》西周策，也許會(huì)有一定的收獲和啟迪的。

齊國(guó)孟嘗君田文，又稱(chēng)薛公，用齊來(lái)為韓、魏攻打楚，又為韓、魏攻打秦，而向西周借兵求糧。韓慶（韓人但在西周作官）為了西周的利益對(duì)薛公說(shuō)：您拿齊國(guó)為韓、魏攻楚，5年才攻取宛和葉以北地區(qū)，增強(qiáng)了韓、魏的勢(shì)力。如今又聯(lián)合攻秦，又增加了韓、魏的強(qiáng)勢(shì)。韓、魏兩國(guó)南邊沒(méi)有對(duì)楚國(guó)侵略的擔(dān)憂(yōu)，西邊沒(méi)有對(duì)秦國(guó)的恐懼，這樣地多遼闊的兩國(guó)愈加顯得重要和尊貴，而齊國(guó)卻因此顯得輕賤了。猶如樹(shù)木的樹(shù)根和枝梢更迭盛衰，事物的強(qiáng)弱也會(huì)因時(shí)而變化，臣私下替你齊國(guó)感到不安。您莫如使敝國(guó)西周暗中與秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝國(guó)借兵求糧。您兵臨函谷關(guān)而不要進(jìn)攻，讓敝國(guó)把您的意圖對(duì)秦王說(shuō)：‘薛公肯定不會(huì)破秦來(lái)擴(kuò)大韓、魏，他之所以進(jìn)兵，是企圖讓楚國(guó)割讓東國(guó)給齊?！@樣，秦王將會(huì)放回楚懷王來(lái)與齊保持和好關(guān)系（當(dāng)時(shí)楚懷王被秦昭公以會(huì)盟名義騙入秦地，并被扣押），秦國(guó)得以不被攻擊，而拿楚的東國(guó)使自己免除災(zāi)難，肯定會(huì)愿意去做。楚王得以歸國(guó)，必定感激齊國(guó)，齊得到楚國(guó)的東國(guó)而愈發(fā)強(qiáng)大，而薛公地盤(pán)也就世世代代沒(méi)有憂(yōu)患了。秦國(guó)解除三國(guó)兵患，處于三晉（韓、趙、魏）的西鄰，三晉也必來(lái)尊事齊國(guó)。

薛公說(shuō)：很好。因而派遣韓慶入秦，使三國(guó)停止攻秦，從而讓齊國(guó)不向西周來(lái)借兵求糧。

韓慶高明游說(shuō)之處，似乎使人感到他是在為齊國(guó)籌劃，但是，他最終的目的達(dá)到了。這一點(diǎn)是值得今后去效法的。

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感3

以前注意好久了但總也買(mǎi)不到《戰(zhàn)國(guó)策》的全本，所以感覺(jué)讀起來(lái)也沒(méi)有什么意思？但是總感覺(jué)這本書(shū)要讀一讀，畢竟是點(diǎn)綴中華五千年?duì)N爛文明歷史的瑰寶。沒(méi)辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國(guó)策》每天讀一節(jié)。

“秦攻宜陽(yáng)，周君謂趙累曰：”子以為何如？“對(duì)曰：”宜陽(yáng)必拔也。“君曰：”宜陽(yáng)城方八里，材士十萬(wàn)，粟支數(shù)年，公仲之軍二十萬(wàn)，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必?zé)o功?！皩?duì)曰：”甘茂，羈旅也，攻宜陽(yáng)而有功，則周公旦也；無(wú)功，則削跡于秦。秦王不聽(tīng)群臣父兄之義而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔，秦王恥之。臣故曰拔?！熬唬骸弊訛楣讶酥\，且奈何？“對(duì)曰：”君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國(guó)，戰(zhàn)而勝，則無(wú)加焉矣；不勝則死。不如背秦援宜陽(yáng)。公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必易爆不事公；公中慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶。’“

秦拔宜陽(yáng)，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。”

這是《戰(zhàn)國(guó)策》中東周策，第二節(jié)。里面的計(jì)策是中華民族智慧的結(jié)晶。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)之強(qiáng)大，如果美國(guó)現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽(yáng)兵強(qiáng)馬壯，但是與強(qiáng)秦居全國(guó)之力來(lái)攻占宜陽(yáng)，想比也可謂是小巫見(jiàn)大巫了。所以無(wú)論怎么正面的防御，宜陽(yáng)必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽(yáng)得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。

這就是中華民族的智慧，這種策略，雖與戰(zhàn)略想比未必是上上策，但是也可以作為戰(zhàn)略的極其有用的補(bǔ)充。

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感4

相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事，它講述的是楚王寵幸魏王送來(lái)的美女（新人），這引起楚王夫人鄭氏的不滿(mǎn)。但鄭氏并沒(méi)有立刻發(fā)作，而是先偽裝出一副很和善的樣子，和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心，也使楚王對(duì)其充滿(mǎn)好感。

然后，鄭氏使出她的殺手锏，好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子，因?yàn)槌醪幌矚g她的鼻子。新人當(dāng)然對(duì)這位好心大姐言聽(tīng)計(jì)從，然而這引起楚王的誤會(huì)，最終引來(lái)殺身之禍。

如果有朋友讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的話(huà)，大概會(huì)立刻聯(lián)想到鳳姐和尤二姐的故事，兩者的故事邏輯幾乎如出一轍，假意示好，然后煽風(fēng)點(diǎn)火借刀殺人。不知曹公當(dāng)年是否借鑒過(guò)這個(gè)故事？

曹公連篇累牘，用了將近一章講完的故事，放在《戰(zhàn)國(guó)策》不過(guò)二三百字而已。而放眼當(dāng)今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲，用了五十來(lái)集來(lái)勾心斗角，倒不如這一段來(lái)的干凈直接。先秦文字洗練如此，令人嘆服。

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感5

英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。學(xué)生時(shí)代，老師給我們講了許多先秦兩漢時(shí)期的散文。比如有：《論語(yǔ)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。這些書(shū)籍大多描述了各諸侯國(guó)及其士人之間的精彩紛呈的斗爭(zhēng)。而在這些書(shū)中我最喜歡《戰(zhàn)國(guó)策》。

《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢時(shí)期劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史料編訂而成的。其按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為十二策，三十三卷，共四百九十七篇。全書(shū)記載了當(dāng)時(shí)謀臣、策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略。它開(kāi)以人物為中心的紀(jì)傳體之先河，是繼《國(guó)語(yǔ)》之后又一國(guó)別體史書(shū)。

提及《戰(zhàn)國(guó)策》，就不得不提及其書(shū)中所述的縱橫家的政治主張和策略。比如在楚國(guó)的張儀為秦破從連橫文章中，張儀為了破壞合眾，說(shuō)服楚王與秦結(jié)盟；他首先是向楚王講述不結(jié)盟的嚴(yán)重后果，然后又向楚王講述了結(jié)盟的好處。結(jié)果在一番威逼利誘之下達(dá)到了出使的目的。放在今日，不正是左手一個(gè)蘿卜，右手一根大棒，逼弱國(guó)就范的把戲嗎？

總而言之，《戰(zhàn)國(guó)策》是一本不可多得的好書(shū)，它不僅可以讓我們見(jiàn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的風(fēng)土人情和錯(cuò)綜復(fù)雜的“國(guó)際”環(huán)境，還可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。讀好《戰(zhàn)國(guó)策》，不僅可以幫助我們解決工作中的困難，建立良好的人際關(guān)系，還可以讓我們?yōu)閲?guó)事出謀劃策。

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感6

三寸之舌，勝于百萬(wàn)雄兵。這句話(huà)真實(shí)的寫(xiě)出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家的重要。他們?cè)谀莻€(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代里，運(yùn)用自己的智慧和口才，三言?xún)烧Z(yǔ)就挽救了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。要是換成那些有勇無(wú)謀的將領(lǐng)，不僅會(huì)興師動(dòng)眾，搞不好還會(huì)使利益盡失，引起眾怒。

在《戰(zhàn)國(guó)策》第一篇秦興師臨周而求九鼎中，秦國(guó)想借口向東周索要九鼎，從而來(lái)得到地盤(pán)。齊國(guó)也想得到九鼎。周臣顏率便出使齊國(guó)，答應(yīng)如果齊國(guó)將秦軍殺退就將九鼎送與齊國(guó)。事后齊國(guó)向東周索要九鼎，顏率再次對(duì)齊王說(shuō)：九鼎不像普通的東西，拿著就可以走，一個(gè)鼎就需要九萬(wàn)人才能抬動(dòng)，九鼎就需九九八十一萬(wàn)人，當(dāng)路過(guò)梁、楚兩國(guó)時(shí)一定會(huì)被奪去。所以，齊王取消了求取九鼎的打算。這個(gè)故事讓我懂得做事情要名正言順，就是推卸責(zé)任也要找一個(gè)合適的借口。

在對(duì)付一些小人時(shí)，我們可以使用反間計(jì)。宮他從西周逃到了東周，將西周的機(jī)密全部泄露了。西周?chē)?guó)君非常生氣。馮且便拿著三十兩黃金的一封書(shū)信前往東周。信上寫(xiě)：若能辦成，你就盡力，若不能就趕快回來(lái)，事情泄露了便自行了斷性命。信使故意讓東周軍兵抓住，東周?chē)?guó)君看到信，馬上把宮他殺了。馮且借刀殺人，使宮他真么努力也沒(méi)有用。使用反間計(jì)一定要嚴(yán)密，否則就會(huì)引起眾怒。

做什么事都要憑智慧，曉之以理才能說(shuō)服他人。其實(shí)很多事只要輕輕一點(diǎn)可以捅破，可是當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以該說(shuō)的一定要說(shuō)。

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感7

中華文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和時(shí)代性。因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲?，只有緊追時(shí)代強(qiáng)音而又不失民族本色的才是有生命力的。中國(guó)永遠(yuǎn)需要多姿多彩的世界，世界也永遠(yuǎn)需要特色獨(dú)具的中國(guó)。中華民族具有自強(qiáng)不息、厚德載物、中道和諧的精神，這是中華民族賴(lài)以安身立命的.根文化精神。民族精神需要代代承續(xù)，代代承續(xù)需要從中小學(xué)抓起。

《戰(zhàn)國(guó)策》描寫(xiě)了很多人物的形象，其中我最崇拜藺相如，因?yàn)樗挥?jì)前嫌，可以原諒廉頗的嫉妒。還因?yàn)樗乙粋€(gè)人到秦國(guó)去和秦王周旋。

國(guó)學(xué)經(jīng)典穿越千年時(shí)空，讀書(shū)瑯瑯承續(xù)中華文明。希望我們青少年在接受信息時(shí)代高科技教育的同時(shí)，不失中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使我們成為既具有現(xiàn)代高科技素養(yǎng)，又具厚重人文情懷，融真善美品質(zhì)于一身，內(nèi)涵豐富的一代新人。

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感8

一次偶然的機(jī)會(huì)，在書(shū)架上無(wú)意發(fā)現(xiàn)了《戰(zhàn)國(guó)策》，本來(lái)浮華的內(nèi)心早已不能靜下來(lái)讀這如此經(jīng)典，覆手放下，卻難耐心中的好奇，這部從初中到高中經(jīng)常在語(yǔ)文書(shū)上出現(xiàn)經(jīng)典著作，而我卻從沒(méi)認(rèn)真的看過(guò)。

夏日午后的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)蔭灑在我身上，手捧著書(shū)就這樣默默的在樹(shù)下坐著，就著書(shū)底的注釋?zhuān)异o下心來(lái)慢慢的欣賞著傳說(shuō)中的經(jīng)典。

天子隕沒(méi)落而諸侯起，天下并七雄，齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，多年征戰(zhàn)，多年割據(jù)。智士謀臣遠(yuǎn)交近攻，合縱連橫。將守士卒攻伐征戰(zhàn)，決戰(zhàn)千里。前人的智慧，為后世點(diǎn)亮無(wú)數(shù)明燈。黃口孺子，哪敢聽(tīng)雷電轟鳴？病體樵夫，怎聞得虎嘯龍吟？龐涓出山，便名動(dòng)天下。勝昭陽(yáng)，辱田忌，封官拜候，卻小肚雞腸容不下同門(mén)孫臏，慘死馬陵，正所謂以害人始，以害已終。蘇子之論，天下絕唱，佩六國(guó)相印，為百姓蒼生而謀略。張儀去楚而滅越，去秦而吞巴、蜀。鬼谷四子，無(wú)不震驚世野，談笑間，決定一國(guó)的榮辱。這一刻，我輕輕的合上書(shū)，閉上眼，任由陽(yáng)光已西斜，腦海中無(wú)數(shù)翻騰，仿佛浮現(xiàn)出那征戰(zhàn)的沙場(chǎng)，我一身戎馬，手持尖銳，帶的對(duì)君主的信任，對(duì)勝利的熱血，憤然沖鋒，血染長(zhǎng)沙。

睜開(kāi)眼，日已西沉，悵然這午后的時(shí)光過(guò)得太快，我只是囫圇一般看完這《戰(zhàn)國(guó)策》，而其帶來(lái)的震撼確是無(wú)與倫比的。

“往矣！吾將曳尾于涂中。”莊子在濮河釣魚(yú)，楚國(guó)國(guó)王派兩位大夫前去請(qǐng)他，對(duì)莊子說(shuō)：“想將國(guó)內(nèi)的事務(wù)勞累您?。　鼻f子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭看，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有神龜，死了已有三千年了，國(guó)王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個(gè)大夫說(shuō)：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”莊子的莫過(guò)于游歷于山水，忘情的天地，而不入塵世，為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高樓，車(chē)水馬龍的街道，無(wú)不為名為利而存在。君不見(jiàn)綠洲不再?gòu)?fù)，流水不再清，空氣早已污。世人啊世人，都做了什么，鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)獸已無(wú)蹤影，現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前，沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì)。經(jīng)常有老師問(wèn)我們你的理想是什么，我從來(lái)只是搖搖頭，不語(yǔ)。不是沒(méi)有理想，只是難以出口，四十五歲之前放開(kāi)一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，帶著父母妻兒，獨(dú)居一方。不說(shuō)出來(lái)，是怕別人笑我異想天開(kāi)，太高估自己。可是理想嗎，是我自己的事，又何必到處宣揚(yáng)。

躺在床上，手輕輕撫摸著《戰(zhàn)國(guó)策》，其間有太多道理我都無(wú)法體會(huì)，惟有以后的生活中，慢慢來(lái)推索。這夜夢(mèng)回，千里江山，英雄喋血…

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感9

今天讀了《戰(zhàn)國(guó)策》里面的馮諼客孟嘗君，馮諼能遇上像孟嘗君這樣的主公，是馮諼八輩子修來(lái)的福氣。面對(duì)馮諼這樣要才能沒(méi)才能要愛(ài)好么愛(ài)好的人，孟嘗君不僅毫不猶豫地收他做家臣，還滿(mǎn)足了他種種無(wú)理的要求。事實(shí)證明，馮諼并不是吃白飯的。

俗話(huà)說(shuō)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，馮諼在關(guān)鍵時(shí)刻不負(fù)眾望，為孟嘗君贏得信譽(yù)，從而保住了丞相的地位。

這也讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)鮮活真實(shí)的馮諼。面對(duì)別人的恩惠不要故作矜持，在別人需要你的時(shí)候盡自己最大努力去幫助。既為己，又為人，做個(gè)聰明人。

第五篇：戰(zhàn)國(guó)策讀后感

導(dǎo)語(yǔ)：寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，下面和小編一起來(lái)看戰(zhàn)國(guó)策讀后感范文三篇，希望有所幫助！《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感（一）

《戰(zhàn)國(guó)策》是現(xiàn)在保存下來(lái)的不多的記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史文獻(xiàn)之一。它是一部國(guó)別體史書(shū)。是依次分國(guó)家編寫(xiě)的。比較客觀地記錄了當(dāng)時(shí)的一些重大歷史事件，是戰(zhàn)國(guó)歷史的生動(dòng)寫(xiě)照。西漢末年劉向?qū)⑵渚幱啚槿?，正式定名為《?zhàn)國(guó)策》。我近日閑來(lái)無(wú)事，便將其潛心“攻讀”了一番，覺(jué)得有所斬獲。

全書(shū)讀下來(lái)最大的感覺(jué)就是一個(gè)字“詭”，真的很“詭”。由于《戰(zhàn)國(guó)策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)謀臣和策士爾虞我詐、勾心斗角的辭令，故而保存了不少縱橫家的著作和言論。所謂縱橫家，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代獨(dú)有的一派。當(dāng)時(shí)的政客分合縱與連橫。連橫及與秦交好，而合縱則是各國(guó)合力抗秦。于是乎，抱有不同政見(jiàn)而又渴望權(quán)力以一展宏圖的策士們，比如蘇秦、張儀等等便開(kāi)始了一番波瀾壯闊的對(duì)決。

舉個(gè)例子吧，齊助楚攻秦中，張儀就完美演繹了一個(gè)說(shuō)客足以扭轉(zhuǎn)乾坤的能力。話(huà)說(shuō)齊國(guó)援助楚國(guó)打秦國(guó)，占領(lǐng)了曲沃。秦王想要討伐齊國(guó)，可是齊楚邦交友善，無(wú)從下手。于是張儀自告奮勇前去楚國(guó)游說(shuō)。他對(duì)楚王說(shuō)：我們秦王最敬愛(ài)的是您，我們的臣子都想做您的手下，我們最恨的的君王就是齊王，我們的臣子最不想侍奉的就是齊王?？墒悄趺茨芎退@樣的人為伍呢？因?yàn)辇R國(guó)太丑惡了，所以我們秦國(guó)想要討伐他，可是貴國(guó)卻和齊國(guó)相交甚歡。所以秦王無(wú)法好好聽(tīng)從于您，我們也不能好好侍奉您。如果您能和齊國(guó)斷交，我會(huì)懇請(qǐng)秦王把方圓六百里的土地獻(xiàn)給您。這樣您不但削弱了齊國(guó)，交好了秦國(guó)，還增強(qiáng)了自身實(shí)力，豈不是一舉三得？

張儀看似出了個(gè)高招，將楚王說(shuō)得是心花怒放?？墒钱?dāng)楚國(guó)與齊國(guó)絕交后，張儀卻“耍賴(lài)”再也沒(méi)有出現(xiàn)。楚國(guó)沒(méi)得到土地，齊楚兩國(guó)最終被秦國(guó)各各擊破了。

其實(shí)，從這個(gè)故事我們可以“管中窺豹”一般地看出《戰(zhàn)國(guó)策》中的那些策士的說(shuō)辭，大多都是引用生動(dòng)的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他們大多步步為營(yíng)，層層推進(jìn)，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)看似常理而又十分詭異的小觀點(diǎn)，讓你不斷對(duì)其進(jìn)行認(rèn)同，小觀點(diǎn)聚沙成塔，使得你最終不知不覺(jué)的對(duì)他的觀點(diǎn)表示贊成。

這就是我讀完全本書(shū)最大的感覺(jué)?！霸帯保「魃耸吭幃惖男愿癫徽f(shuō)，最令人稱(chēng)道的就是說(shuō)客們的詭辯了。一則又一則充滿(mǎn)邏輯思想而又爭(zhēng)鋒相對(duì)的說(shuō)辭，一篇又一篇向君王們闡述自我見(jiàn)地的高談闊論，處處彰顯著策士們的睿智以及語(yǔ)勢(shì)磅礴。

不得不承認(rèn)，古人的智慧完全不亞于現(xiàn)代人。他們的思想、智慧使我徹底折服，這是《戰(zhàn)國(guó)策》給我?guī)?lái)的巨大震撼。

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感（二）

今天讀了《戰(zhàn)國(guó)策》里面的馮諼客孟嘗君，馮諼能遇上像孟嘗君這樣的主公，是馮諼八輩子修來(lái)的福氣。面對(duì)馮諼這樣要才能沒(méi)才能要愛(ài)好么愛(ài)好的人，孟嘗君不僅毫不猶豫地收他做家臣，還滿(mǎn)足了他種種無(wú)理的要求。事實(shí)證明，馮諼并不是吃白飯的。

俗話(huà)說(shuō)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，馮諼在關(guān)鍵時(shí)刻不負(fù)眾望，為孟嘗君贏得信譽(yù)，從而保住了丞相的地位。

這也讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)鮮活真實(shí)的馮諼。面對(duì)別人的恩惠不要故作矜持，在別人需要你的時(shí)候盡自己最大努力去幫助。既為己，又為人，做個(gè)聰明人。

《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感（三）

相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事，它講述的是楚王寵幸魏王送來(lái)的美女（新人），這引起楚王夫人鄭氏的不滿(mǎn)。但鄭氏并沒(méi)有立刻發(fā)作，而是先偽裝出一副很和善的樣子，和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心，也使楚王對(duì)其充滿(mǎn)好感。讀后感·然后，鄭氏使出她的殺手锏，好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子，因?yàn)槌醪幌矚g她的鼻子。新人當(dāng)然對(duì)這位好心大姐言聽(tīng)計(jì)從，然而這引起楚王的誤會(huì)，最終引來(lái)殺身之禍。

如果有朋友讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的話(huà)，大概會(huì)立刻聯(lián)想到鳳姐和尤二姐的故事，兩者的故事邏輯幾乎如出一轍，假意示好，然后煽風(fēng)點(diǎn)火借刀殺人。不知曹公當(dāng)年是否借鑒過(guò)這個(gè)故事？

曹公連篇累牘，用了將近一章講完的故事，放在《戰(zhàn)國(guó)策》不過(guò)二三百字而已。而放眼當(dāng)今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲，用了五十來(lái)集來(lái)勾心斗角，倒不如這一段來(lái)的干凈直接。先秦文字洗練如此，令人嘆服。