第一篇：20140722想要米奇的手表第三十封信

給炫寶兒的信》《想要米奇的手表》-1-2014/07/22星期二第三十封信12：50——14：002025字想要米奇的手表

親愛的炫寶兒：

見信好！

沒想到給你寫這第三十封信時(shí)，已經(jīng)距離上次將近兩年了。這兩年里，我都在忙些什么，竟沒抽出時(shí)間來給你寫信。即使是這個(gè)暑假里，我一直想給你寫，但是也是到了今天才又開始的。

這個(gè)假期，身邊一些老人逝世，一些中、老年人患了癌癥，也有新生兒的出生。生、老、病、死一一地呈現(xiàn)在我們的眼前，我不想刻意地和你談這些，但是你已經(jīng)在問了，為什么會(huì)有“生、老、病、死”，你也已經(jīng)在思考了，你不想老，你不想大家變老。我想我還是繼續(xù)用寫信的方式來和你交談，不知你要到什么時(shí)候才能看得懂這些信。有打算等你十八歲以后，或者隨緣吧。但是每一封信都是我要送給你的一份禮物。雖然不是每一份禮物都是美好的，但是這世界也是這樣的，并不總是事事都美好的。

你昨晚又睡不覺了，問你為什么，你哭了，這次你哭的是你想要“媽咪寶貝店里的米奇”手表。你為了想要得到的東西，竟然想得睡不著了。你的占有欲望太強(qiáng)了。這也不能完全怪你，因?yàn)橹两駷橹?，你想得到的，幾乎都得到了。雖然我們一直很清楚，不能讓你的眼淚打敗，但事實(shí)上你還是每每用你的眼淚博得外婆的同情，或者是你用那渴求的目光打敗了阿姨們，而我也是常常被你的死磨硬泡打敗了。這幾個(gè)晚上，我都幾乎采取時(shí)間到了，我就要睡了，你睡不睡，那是你的事。因?yàn)槲也荒芤驗(yàn)槟悴凰?，我也跟著不睡。我們有時(shí)像是一體的，但是我們也是完全獨(dú)立的兩個(gè)個(gè)體。我先躺下來，但是我沒

有睡著，不過一會(huì)兒你就會(huì)自己收拾東西，熄燈，睡覺。這一點(diǎn)還是有進(jìn)步的。但是昨晚，其實(shí)我也睡不著。你在床上折騰了很久，我想你一定又是有什么心事了。

我把你摟在懷里，問你為什么睡不著。這下可好，眼淚又開始掉下來，“我想要媽咪寶貝的米奇手表?！蔽腋嬖V你不是所有你想得到的東西你就能得到的。我不知道現(xiàn)在和你說這些會(huì)不會(huì)太早了，但是確實(shí)得讓你知道了。我覺得這是真理也是我生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，原以來要很多年以后才告訴你，沒想到現(xiàn)在就得告訴你。但是我覺得我這樣說，你不會(huì)明白，也不會(huì)滿意。

我舉了兩個(gè)例子，比如你喜歡你的兩個(gè)黃老師，但是你能把她們帶回來嗎？你說不能，我說因?yàn)樗齻円灿凶约旱募遥掳嗪笏齻円氐阶约旱募依?。比如說，你喜歡幼兒園的桌子和椅子，能把它們帶回家嗎？你說不能。我再舉一個(gè)例子，比如，我喜歡一件衣服，那件衣服很漂亮，可是很貴，如果我買了，就不能給你交學(xué)費(fèi)了。你說我能買嗎？我能為了得到一件衣服，而不給你交學(xué)費(fèi)嗎？你說，不能。你好像有一點(diǎn)點(diǎn)懂了，但是你又馬上扯到其他話題了。

如果清潔機(jī)器人，只有一元錢可以買嗎？因?yàn)槟菢油馄啪筒挥媚敲葱量啻驋叻块g了。我說可以啊，但是清潔機(jī)器人一般沒有一元錢的。不過，你能體諒到外婆的辛苦，這一點(diǎn)很難得。

關(guān)于手表，這里要說一下，你一共有三個(gè)手表了，一個(gè)是媽媽送給你的，一個(gè)是阿如阿姨送給你的，還有一個(gè)是亞梅阿姨從香港買回來送給你的，而且是汽車總動(dòng)員的，還可以變換上面的手表蓋，那個(gè)手表也是很貴的。你剛開始都很喜歡，但是后面你又它們丟在一邊了，去追求新的?！兜茏右?guī)》里有一句“勿喜新，勿厭舊”，你這一點(diǎn)做得很不好。

這個(gè)米奇手表，你有和我說過幾次，但是我都沒有答應(yīng)，因?yàn)槟闳绻儋I這個(gè)米奇手表，它的下場(chǎng)也和上面的三個(gè)一樣。不論富貴還是貧窮，都不能太奢侈，這一點(diǎn)你做得很不好。當(dāng)然我們也有不對(duì)的地方，總是太隨你的性子了。我們用的每一樣?xùn)|西，都是由很多人經(jīng)過很多道工序才完成的，最起碼，我們要用到東西壞了，壞到不能修了，那才叫物盡其用了。這一點(diǎn)，你爺爺奶奶爸爸做得很好，我們要向他們學(xué)習(xí)，他們都是很儉樸的。

米奇手表，我們暫時(shí)不會(huì)給你的買的。也希望你明白，不是所有你想要的東西，你就能得到。這個(gè)世上有很多你想到的東西，你是得不到的。如果真的很喜歡，就多幾眼好了，看完就算了，得不到就得了。不然，你一直想著會(huì)更痛苦，有一天真的得到了，也不會(huì)感到快樂。因?yàn)樵?jīng)得不到的痛苦抵消了得到的快樂。如果家里已經(jīng)有的東西，還沒有壞，就不要急于換新的。因?yàn)樾碌膩砹耍阕屌f的怎么辦。記住《弟子規(guī)》里說的“勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新”。這里更多的指人，但是我認(rèn)為也可以指物。

希望你晚上可以睡個(gè)好覺。算虛歲，你才七歲，七歲的小朋友，就有心事睡不著，多難受啊。你不睡覺，媽媽也睡不了覺。我們第二天的作息就全部打亂了。雖然早上你去幼兒園，媽媽在家里看書，但是媽媽就覺得頭有點(diǎn)疼了。希望你長(zhǎng)大以后，懂得體諒別人，別只想著自己。你以后要是不好好睡覺，也會(huì)有人跟著睡不著的。

和媽媽一起來感恩：

感謝一直以來照顧你的外公、外婆、阿姨們，感謝你的爺爺、奶奶、感謝你的姑姑們，感謝給你上課的老師們，感謝照顧你生活的阿姨，感謝所有所有幫助關(guān)心過我們的人。

而我還要感謝生活給我的種種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。因?yàn)槲抑乐挥羞@樣才能真正地成長(zhǎng)。雖然問題很多，但是還是有力量向前走，這是生活給予我們的恩賜。我們應(yīng)該好好收著。

媽媽也要感謝有你，你是上天給予我們最美好的一份禮物。

永遠(yuǎn)愛你的媽媽

2014年7月22日

星期二 14：00

第二篇：給社工學(xué)生的三十封信第三十封信

第30封信 常懷社工心

摘要：只要常懷社工信念，雖然不一定擔(dān)任專職社工崗位，仍有不少空間在日常生活里彰顯社工精神，學(xué)以致用。

京京：

你從北京以掛號(hào)函件寄出的書信，早已收悉，勿念。信函內(nèi)附你業(yè)余所拍廣告宣傳片光盤，以及你為律師事務(wù)所撰寫《律所管理新知》專欄文章：淺析當(dāng)前大學(xué)生的求職擇業(yè)心理。你的廣告宣傳片效果、構(gòu)思新穎，形象清淅脫俗；至今專欄作品，則對(duì)那些大學(xué)畢業(yè)生，快踏上已臻白熱化競(jìng)爭(zhēng)的人才市場(chǎng)，頗有啟發(fā)與參考作用。

從你多次來信與電郵溝通中，我深為你赤子真情、勤奮、樂綱與積極的態(tài)度所感動(dòng)。記得數(shù)年前，你剛念完社工專業(yè)課程時(shí)，曾為找不到稱心如意的事業(yè)崗位而懊惱。難得你天資聰穎，長(zhǎng)于音樂與舞蹈等藝術(shù)；待人接物方面，更見謙遜有禮，勇于服務(wù)，敢于承擔(dān)，你渴望有機(jī)會(huì)發(fā)揮潛能，好好服務(wù)人群，貢獻(xiàn)社會(huì)。從工作鍛煉中，你漸次領(lǐng)悟到原來社會(huì)工作精神，在社群與組織里，常可實(shí)踐與堅(jiān)持。

來信中，你剖白許多念社工專業(yè)的畢業(yè)生，常感到前路茫茫，疑慮他們學(xué)非所用。不少社會(huì)人士仍未接納社工的專業(yè)性；加上政府機(jī)關(guān)在人事聘用時(shí)，鮮有特別關(guān)顧具社工事業(yè)訓(xùn)練的申請(qǐng)者，情況值得大家關(guān)心。可是，我不禁要問：難道社工專業(yè)生只可在專職社工崗位內(nèi)發(fā)揮社工所學(xué)所長(zhǎng)嗎？在日常生活里，我們可有空間實(shí)踐社工精神？

京京，我深信你已掌握好《社工實(shí)務(wù)過程》里“接案、預(yù)估、計(jì)劃、實(shí)施、評(píng)估及結(jié)案”那些處事要?jiǎng)t，加上熟練的會(huì)談技巧，包括關(guān)系建立與溝通方法，縱遇那些不講情理的客戶或訴求，仍能順利迎刃而解。你不在專業(yè)社工崗位，卻善用所學(xué)所長(zhǎng)，融會(huì)貫通理論與技巧，堅(jiān)守社工信念以人為本的精神，專注聆聽需要，終于幫助公司蔬解客戶的怨氣，助“客戶”之時(shí)，也助“己”，委實(shí)難能可貴。

社工信念是以人為本，我們深信只要好好動(dòng)員周遭的社會(huì)資源，確切地提升“服務(wù)對(duì)象”的動(dòng)機(jī)，就有辦法積極改善，所謂“明天會(huì)更好”；從而使個(gè)人、社群或社會(huì)里的氣氛淡化而日趣和諧。

日常生活里，不妨常懷社工心，多一點(diǎn)關(guān)顧社會(huì)上那些弱勢(shì)社群，例如來自農(nóng)村的民工，從企業(yè)單位里無奈下崗的中年人士，剛刑滿釋放，亟待“幫教”的罪犯者或?yàn)E藥者等。他們很渴望社會(huì)人士多些容納，體諒與扶持。我們深信社工同學(xué)或畢業(yè)生在不同崗位上，具可彰顯仁愛與關(guān)懷的情操。假如你能影響身旁的企業(yè)主管，大公無私，一視同仁地樂于聘用那些“刑釋人士”，不是正在發(fā)揮社工所學(xué)所長(zhǎng)嗎？

總而言之，要貫徹社會(huì)工作信念的機(jī)會(huì)很多。細(xì)微如乘搭公共交通工具時(shí)，自動(dòng)自覺地認(rèn)座給有需要者，以至對(duì)社會(huì)不公義事情，不忘口誅筆伐，投函傳媒作出訴求，提出建設(shè)性批評(píng)與改善之道等。你撰寫專欄文章，充分關(guān)注大學(xué)生就業(yè)境況，也是一個(gè)很好的例子。

總括一句，我大膽地說，如要貫徹社工精神的話，機(jī)會(huì)實(shí)在俯拾皆是，又何必拘泥於“只有在專職社工崗位內(nèi)才以發(fā)揮社工所學(xué)所長(zhǎng)”呢！你們這些畢業(yè)生也不妨善用公余時(shí)間，多些投身義務(wù)工作行列。除了豐富人生體驗(yàn)外，更可把社工精神，伸延下去，薪火相傳。

順祝安好！

陳偉道

作者簡(jiǎn)介：香港城市大學(xué)專上學(xué)院社會(huì)科學(xué)學(xué)部高級(jí)講師，香港中文大學(xué)社會(huì)科學(xué)榮譽(yù)碩士，英國(guó)伯明翰大學(xué)社會(huì)科學(xué)碩士，香港中文大學(xué)教育碩士。

第三篇：第三單元測(cè)試2

第三單元測(cè)試題 1．下列詞語中加點(diǎn)字注音完全正確的一組是（）（3分）A．醞釀?liáng?

黃暈?yùn?

發(fā)髻?jì?

梔子?zhī? ．．．．B．唱和?hé?

肥碩?shuò?

鳊魚?biān?

烏桕?jiù? ．．．．C．寥闊?liáo?

枯涸?gù?

清洌?liè?

夢(mèng)寐?mèi? ．．．．D．澹澹?dàn?

聳峙?sǒng?

棲息?qī?

禪心?chán? ．．．．．2．下列關(guān)于作家作品的敘述，不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）

A．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，作品風(fēng)格豪邁悲壯，是南宋著名的愛國(guó)詞人。B．白居易，字樂天，號(hào)香山居士，唐代著名大詩人，留有《白氏長(zhǎng)慶集》。

C．曹操，字孟德，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。詩風(fēng)婉約，如代表作《觀滄海》。D．朱自清，字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩人、民主戰(zhàn)士。散文代表作有《春》《背影》等。3．下面沒有使用對(duì)偶的一句是（）（3分）

Ａ．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

Ｂ．七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。Ｃ．潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

Ｄ．鄉(xiāng)音何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

4．我們說話應(yīng)根據(jù)不同的場(chǎng)合選擇相應(yīng)的用語，下列說法不妥的一項(xiàng)是（）（3分）A．請(qǐng)別人為自己修改文章時(shí)應(yīng)說“斧正”。

B．稱別人的父親叫“令尊”。C．自己對(duì)別人說話叫“對(duì)牛彈琴”。

D．請(qǐng)別人幫忙應(yīng)先說“打擾”。5．詩詞默寫：（4分）

（1）日月之行，若出其中；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（3）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，聽取蛙聲一片。

6、下面是某旅游景點(diǎn)的一則告示，仔細(xì)閱讀后請(qǐng)說出它的含義。并模仿它的表現(xiàn)手法，為保護(hù)學(xué)校的草坪擬寫一則告示。(只要在表現(xiàn)手法上模仿，不必拘于原來的句式)（6分）除了你的腳印，什么都別留下；除了你的記憶，什么都別帶走。

含義： 告示： 7．說出下面的對(duì)聯(lián)中所隱含的年齡：（2分）

花甲重逢，增加三七歲月。古稀雙慶，再多一度春秋。答：（）歲

[甲]最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害

了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！

[乙]濟(jì)南的秋天是詩境。??

詩的境界中必須有山有水。那么，請(qǐng)看濟(jì)南吧。那顏色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越發(fā)的不同了。以顏色說吧，山腰的松樹是青黑的，加上秋陽的斜射，那片青黑便多出些比灰色深，比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽的轉(zhuǎn)移而不同。山頂?shù)念伾煌€不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩。山腰中的顏色是永遠(yuǎn)在那兒變動(dòng)，特別是秋天，那陽光能夠忽然清涼一會(huì)兒，忽然又溫暖一會(huì)兒,這個(gè)（）并不激烈，可是山上的顏色覺得出這個(gè)（），而立刻隨著（）。忽然黃色更真了些，忽然又暗了些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動(dòng)，忽然像有股細(xì)風(fēng)替“自然”調(diào)和著彩色，輕輕的抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的山，再配上那藍(lán)的天，晴暖的陽光;藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了，可又沒有完全綠了；晴暖得像要發(fā)燥了,可是有點(diǎn)涼風(fēng)，正像詩一樣的溫柔；這便是濟(jì)南的秋。況且因?yàn)轭伾牟煌巧降母叩鸵哺@然了。高的更高了些，低的也更低了些，山的棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。

8．甲文選自《

》，作者是我國(guó)現(xiàn)代著名作家＿＿＿＿＿＿。（2分）9．從下面一組詞語中選擇最恰當(dāng)?shù)?，將字母填在乙文的括?hào)內(nèi)。（3分）A．變換

B．變動(dòng)

C．流動(dòng)

D．變幻

E．變化

10．甲乙文寫山，都主要寫了山的顏色，但甲文突出了雪后山的＿＿＿＿＿＿＿的特點(diǎn)，而乙文則突出了秋色中山的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的特點(diǎn)。（2分）

11．甲文按＿＿＿＿＿＿順序?qū)懮缴?，從“＿＿＿＿＿＿＿”到“＿＿＿＿＿＿”，展現(xiàn)出各個(gè)細(xì)部雪的光、色、態(tài)，突出了雪后山的“妙”之所在。（3分）

12．乙文寫山色，先寫山腰的松樹和樹旁黃草的顏色，再寫＿＿＿＿＿的黃、灰、綠、藕荷色和山頂?shù)念伾缓笾攸c(diǎn)寫＿＿＿＿＿＿＿＿的顏色，并突出其＿＿＿＿＿的特點(diǎn)。（3分）

13．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下列句子所運(yùn)用的修辭手法及其表達(dá)效果。（4分）（1）那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。

（2）忽然黃色更真了些，忽然又暗了些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動(dòng)，忽然像有股細(xì)風(fēng)替“自然”調(diào)和著彩色，輕輕的抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。

（二）泰山印象（共20分）

一階一階地，沒有任何思想和感覺，只是這樣地爬著。四周是什么樣的夜，我不知道，只看見自

己的影子在手電筒照亮的那片青石臺(tái)階上晃動(dòng)??終于不知是誰叫起來：“到了！南天門！”

我急切地抬起頭，想看看泰山的夜是否真的那么神秘和威嚴(yán)，可是在我四周的似乎是盤古開天辟地前的那一片混沌狀態(tài)，天地都消失了，只有被山風(fēng)吹散的云的形骸充斥在這片空間，一條被燈光打亮的石階像天梯一樣垂下。我感到十分可怕，自己從2000米以下的山底千辛萬苦地爬上來，想感受一下貼近天空的神圣，體味一下俯看眾山小的氣勢(shì)。卻發(fā)現(xiàn)，在這里，在天地之勢(shì)的威壓下，我在急劇地縮小下去，輕得連腳下的這方土地都不能踏實(shí)地把握。山頂上。人們相互依偎，縮成一團(tuán)，彼此用體溫溫暖著，仍抵御不了山風(fēng)的肆虐，瑟瑟發(fā)抖。這就是自然的力量嗎？輕而易舉地就把我們打得暈頭轉(zhuǎn)向？輕而易舉地就讓我們?cè)谒薮蟮纳碥|下彎下了脊梁？是在警告我們自然的威力之大遠(yuǎn)不是我們?nèi)祟惪梢钥刂频膯幔?/p>

天亮了。樹木、怪石、山峰，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近清晰起來，十八盤的石階蜿蜒而下，所有的山頂都在我的腳下，藍(lán)天白云撫摸著我的頭發(fā)。昨晚的恐懼和迷茫漸漸退去。五千多級(jí)臺(tái)階，我不是也爬了上來？一夜的寒風(fēng)后，我不依然立在泰山的頭頂？而它——自然，在沖我恐嚇、吼叫了一夜后，現(xiàn)在又只能顯出馴服溫順的神色。

下山的路上遇到一隊(duì)隊(duì)挑山工，扛著重物快步疾行，留下洪亮的吆喝聲比那風(fēng)聲還悠遠(yuǎn)，留下健壯結(jié)實(shí)的身影比那巨石還強(qiáng)勁，挑起人類的尊嚴(yán)，走向與自然的搏擊，步伐是那么自信。走過“回馬嶺”，我想起了那山上沒有石階的日子，馬兒由土路上山，在半腰就只能望山興嘆，在天地的嘲笑聲中退下山去。然而曾幾何時(shí)，人們開始用他們并不有力的手掌，并不寬大的肩膀，抬呀，挑哇，用石頭一點(diǎn)點(diǎn)砌起巨人的腳趾，一直爬上了他的頭頂，在那里長(zhǎng)嘯一聲，天地為之動(dòng)容！

一路欣賞刻在石頭上的題字，大都是感嘆泰山之險(xiǎn)峻，造物之神奇，惟有一篇，像是一份人類遞交給自然的挑戰(zhàn)書，傲然踞于古老的山石上。那就是毛澤東的《沁園春·雪》。“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”，人民的力量可以挑起天地，震撼乾坤！這使我非常感動(dòng)，這是一種十分可貴的人本主義思想，西方幾百年前就有了文藝復(fù)興，把人凌駕于神之上并將其作為天地真正的主宰而贊美！而我們——有著悠久歷史和深邃思想的民族，是否也早已悟出這份道理？孔子在幾千年前就站在這里，發(fā)出了“登泰山而小天下”的感慨，就已感到人類所涌動(dòng)的不可抑制的生命力和創(chuàng)造力。而直至現(xiàn)在，漫山的香火依然旺盛，仍然有不少人寧愿將希望寄托于縹緲的天國(guó)。難道腳下的青山臺(tái)階不能給他們堅(jiān)實(shí)的感覺？難道一身熱汗的挑山工不比廟中的冷面菩薩更給人以希望與活力嗎？

坐在回旅館的車上，望著泰山在我的視野中越來越小。冥冥中，一個(gè)大大的“人”字頂天立地！15．注音并解釋下面的詞語：（4分）

肆虐：（）（）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 縹緲：（）（）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 16．第二段中寫“我”夜間登上泰山南天門時(shí)有哪些感受？（3分）

17．文中第三自然段中，表現(xiàn)泰山高峻的句子是哪句？請(qǐng)寫在下面。（2分）18．作者為什么稱贊挑山工“挑起人類的尊嚴(yán)”？（3分）

19．文中畫線的“人類遞交給自然的挑戰(zhàn)書”指的是什么？（2分）

20．“我”登泰山后思想發(fā)生了怎樣的變化？（3分）

參考答案：

1．D 2．C 3．D

4．C 5．星漢燦爛，若出其里；誰家新燕啄春泥；稻花香里說豐年。

6．略。

7．141歲

8．《濟(jì)南的冬天》，老舍（舒慶春）

9．變動(dòng)

變化

變換

10．秀美； 靈動(dòng)（多彩、淡美）

11．空間； 山上（山尖）； 山坡（山腰）

12． 山腳；

山腰；多變13．⑴以動(dòng)寫靜,運(yùn)用擬人的手法形象生動(dòng)地寫出夕陽照耀下雪后小山的色彩美。⑵連用兩個(gè)比喻，形象地寫出山腰中色彩的變換，如夢(mèng)如幻。

14．略

15．略

16．我感到十分可怕，在自然面前看到了自己的渺小。同時(shí)也感受到了寒冷。

17．所有的山頂都在我的腳下，藍(lán)天白云撫摸著我的頭發(fā)。

18．因?yàn)樗麄兞粝潞榱恋倪汉嚷暠饶秋L(fēng)聲還悠遠(yuǎn)，留下健壯結(jié)實(shí)的身影比那巨石還強(qiáng)勁，他們?cè)陔U(xiǎn)峻的自然面前寫下了人類的自信。

19．毛澤東的《沁園春·雪》。

20．由害怕、自卑到感到人類所涌動(dòng)的不可抑制的生命力和創(chuàng)造力。對(duì)人類戰(zhàn)勝自然征服自然充滿了信心。

21．略

第四篇：第三專題學(xué)習(xí)心得2

堅(jiān)定高尚道德，堅(jiān)守優(yōu)良作風(fēng)

——“兩學(xué)一做”第二專題學(xué)習(xí)討論心得體會(huì) 根據(jù)中心黨委《“兩學(xué)一做”第三專題要求》的要求，*******黨支部組織全體黨員進(jìn)行了以“堅(jiān)定高尚道德，堅(jiān)守優(yōu)良作風(fēng)“主題的學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，完成了第三專題的全部學(xué)習(xí)內(nèi)容。現(xiàn)將第三專題學(xué)習(xí)討論活動(dòng)總結(jié)如下：

一、對(duì)堅(jiān)定高尚道德，堅(jiān)守優(yōu)良作風(fēng)的學(xué)習(xí)心得 總書記要求，要大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

在蘭考那片貧瘠的土地上，焦裕祿用和群眾干在一起、苦在一起、累在一起的實(shí)際行動(dòng)，生動(dòng)詮釋了一名黨員干部高尚的道德情懷；他羸弱的身軀里蘊(yùn)藏的巨大道德力量，在50年后的今天依然帶給我們強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。

堅(jiān)守艱苦樸素、克己奉公、廉潔無私的道德情操，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)涵：漫天風(fēng)沙下，他帶頭查風(fēng)口、探流沙；暴風(fēng)驟雨時(shí)，抗洪流、排內(nèi)澇，他走在前、沖在前；漫天風(fēng)雪中，他強(qiáng)忍著病痛，挨家挨戶為困難群眾送救濟(jì)糧款。在蘭考，焦裕祿把滿腔熱忱奉獻(xiàn)給了足下的土地和心中的人民，留給自己的，是一身正氣兩袖清風(fēng)：衣服和襪子破了，縫了又縫，補(bǔ)了又補(bǔ)；得知孩子無票看戲被放行，他嚴(yán)厲批評(píng)家人，并把票錢如數(shù)送還戲院；專門起草《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定“任何時(shí)候都不準(zhǔn)搞特殊化”。不論何時(shí)何地，焦裕祿無私奉獻(xiàn)、不計(jì)回報(bào)、不求索取的道德情操，都是我們蕩滌塵埃、洗滌心靈的一縷清風(fēng)、一泉活水。

崇高的道德情操是照亮生命的長(zhǎng)明燈，更是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的恒久力量。當(dāng)前，南通新一輪發(fā)展已經(jīng)啟程。全面深化改革開放，創(chuàng)建陸海統(tǒng)籌發(fā)展綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，建設(shè)長(zhǎng)三角北翼經(jīng)濟(jì)中心，爭(zhēng)當(dāng)蘇中新一輪發(fā)展“領(lǐng)頭雁”，機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在。值此關(guān)鍵時(shí)期，廣大黨員干部必須涵養(yǎng)高尚的道德情操，謹(jǐn)守高尚的道德情懷。要牢固樹立艱苦樸素的理念，倍加珍惜有限資源，更多把人民群眾創(chuàng)造的財(cái)富用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上、用在提高人民群眾生活水平上；要永葆清正廉潔本色，不為浮華所惑，不為名利所累，不謀一己之私，真正做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”；要強(qiáng)化公仆意識(shí)，任何時(shí)候都不移公仆情懷、不墜青云之志，常懷一顆謙卑的心，堅(jiān)決不搞特殊化，真正與人民群眾肩并肩、心連心，同甘共苦、共創(chuàng)偉業(yè)。

二、對(duì)照學(xué)習(xí)要求和不合格行為表現(xiàn)清單查擺問題

1、政治立場(chǎng)堅(jiān)定，但理論知識(shí)不夠扎實(shí)。對(duì)黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識(shí)事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。對(duì)政治學(xué)習(xí)“走過場(chǎng)”，停于形式，敷衍了事，平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考，只從字面上理解毛澤東思想，沒有意識(shí)其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。

2、對(duì)個(gè)別棘手問題能拖則拖，缺乏擔(dān)當(dāng)。主要表現(xiàn)： 日常工作中，對(duì)棘手問題，有看主要領(lǐng)導(dǎo)臉色的現(xiàn)象，沒有做到“忠臣死諫”，不敢堅(jiān)持，缺乏擔(dān)當(dāng)。一些歷史遺留的疑難問題，處理起來有很大難度，有畏難情緒，敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胗兴趸?，有好人主義思想，怕得罪人，總覺得你好、我好、大家都好。

3、工作中滿足現(xiàn)狀。主要表現(xiàn)：對(duì)工作中遇到的難題，不注意總結(jié)或帶著問題深入工作實(shí)際尋求解決辦法，往往使一些工作難點(diǎn)長(zhǎng)期擱臵。容易滿足在工作中取得的成績(jī)。對(duì)工作中出現(xiàn)的新情況、新挑戰(zhàn)缺乏開拓進(jìn)取精神。

三、下一步學(xué)習(xí)工作中的要求和改進(jìn)措施

1、提高對(duì)政治理論重要性的認(rèn)識(shí)，只有理論上的清醒和堅(jiān)定，才能有政治上的清醒和堅(jiān)定。今后，將持之以恒、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神，努力學(xué)習(xí)和掌握發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)，努力學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科技知識(shí)。注意全面平衡的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想、黨的十八大精神，同時(shí)，注意加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。制訂詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃、消除隨意性強(qiáng)的缺點(diǎn)，集中時(shí)間、集中精力學(xué)習(xí)，不斷探索好的工作思路和方法，不斷提高自己的業(yè)務(wù)和思想水平。作為黨員干部必須有較高的理論水平，并將之運(yùn)用到工作實(shí)踐當(dāng)中去。

2、自我加壓，改進(jìn)工作作風(fēng)。不折不扣的落實(shí)公司、中心各項(xiàng)政策及局里的各項(xiàng)規(guī)章制度。要清醒地認(rèn)識(shí)自己，全面的分析自己，合理的定位自己。

3、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，靈活運(yùn)用合理的方法，不斷提高工作效率。

4、改造自我思想，努力提高綜合素質(zhì)。熱愛本職工作，保持良好的工作狀態(tài)，積極進(jìn)取，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做好每一項(xiàng)工作。做到干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同事請(qǐng)教。

針對(duì)以上制定的整改措施，我將在今后的生活、工作和學(xué)習(xí)中，時(shí)時(shí)予以對(duì)照檢查，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己。我相信，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，通過自己的不懈努力，這些存在的問題一定能夠在今后的工作和生活中加以克服和改進(jìn)。

康德說過：“這世界唯有兩種東西能讓我們的心靈感到深深的震撼：一是我們頭頂上燦爛的星空，二是我們內(nèi)心崇高的道德法則！”堅(jiān)定內(nèi)心信仰，用焦裕祿等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的道德情操匡正行為、塑造靈魂，我們才會(huì)擁有永不荒蕪的精神家園，

第五篇：必修2第三單元

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文2（必修）

第三單元教學(xué)總體設(shè)計(jì)

田燕

一．單元綜述

這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文。本單元所選游記散文都是傳誦千古的游記名篇，語言或清新俊朗，或平實(shí)樸拙，或鋪排繁復(fù)，各具其妙，但其共同特點(diǎn)是，文章不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，更重要的是借寫景來抒發(fā)作者個(gè)人的感慨和志趣。

二．單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：

①了解游記類散文的基本特征及主要表現(xiàn)手法，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)。②了解作品的有關(guān)背景，以便于分析理解作品。2.過程與方法：

①積累文言文中常見的重要實(shí)詞、虛詞、句式的意義及用法。②理解并恰當(dāng)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀：

感受古人樂觀豁達(dá)的胸襟，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣。

三．教材簡(jiǎn)析

1.《蘭亭集序》是東晉著名書法家王羲之的作品，文中記錄了蘭亭集會(huì)的盛況，抒發(fā)了對(duì)于生死的感慨。

2.蘇軾的《赤壁賦》通過描寫月夜之景和主客問答，雖然也抒發(fā)了人生無常的感慨，但主旋律卻是表達(dá)盡情享受山水之樂的豁達(dá)樂觀的情懷。

3.《游褒禪山記》作者是北宋政治家、文學(xué)家王安石。文章借游山水的感受闡釋做學(xué)問、做事情不可半途而廢的道理，并辨證的分析了“物”“志”“力”三者的關(guān)系，給人以深刻啟迪。

四．教學(xué)設(shè)計(jì)

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 知識(shí)與技能：

⒈了解和掌握書序的特點(diǎn)。

⒉掌握文言詞語：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。3．了解課文中的詞類活用，成份省略等語言現(xiàn)象。過程與方法：

⒈理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。⒉背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。

⒊鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

⒋體會(huì)本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1．體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷。

2．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。教學(xué)重點(diǎn) 1．了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng)。2．體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色。3．背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)：

1．理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。2．認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。教學(xué)方法：

1．加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。2．組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論。課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

明確目標(biāo)

1．了解作者及“序”的有關(guān)知識(shí)。2．整體把握課文，理清思路。3．講讀第一節(jié)。

一、導(dǎo)入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧！

二、解題，介紹作者

（1）《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。這里用以記事。

蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會(huì)，臨流賦詩，抒發(fā)情懷后將這些詩匯集成冊(cè)，由王羲之作序，寫成本文。

（2）介紹作者及寫作目的。

王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國(guó)古代著名的文學(xué)家和杰出的書法家。青年時(shí)有美譽(yù)，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。世稱為王右軍。

他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會(huì)盛況；二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。

三、整體感知

⒈教師范讀課文，學(xué)生注意字音和語調(diào)音節(jié)，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

⒉教師指導(dǎo)朗讀：

會(huì)(ku?i)稽 修禊(xì)激湍(tuān)流觴(shāng)曲水 游目騁(chěng)懷 ⒊學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。⒋了解“序”的體裁特點(diǎn)。

⒌請(qǐng)大家以小組學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合課下注釋，借助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，一會(huì)我們共同解決。

⒍提問：大家在閱讀的過程中有沒有發(fā)現(xiàn)作者的情感是在變化著的，好請(qǐng)大家速讀課文，從文中找出體現(xiàn)作者情感變化的語句，并分析作者感情的變化。

⒎給文章劃分段落，概括要點(diǎn)。[明確]第一部分：敘宴集盛況。（樂）

第二部分：發(fā)人生感慨。（痛）

第三部分：明作序目的。（悲）

四、賞析課文

⒈學(xué)習(xí)第第一部分，理解文意。(1)教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞

(2)請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀第一部分。

(3)教師提問：第二段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂”? 明確：一是名士相聚之樂：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。”

二是環(huán)境優(yōu)美之樂：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右?！?/p>

三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?/p>

四是相聚狂歡之樂：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽 情。”

(賞心、樂事、良辰、美景——四美并具。)⒉指導(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。

理清背誦思路：第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周圍的環(huán)境、場(chǎng)面，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

五、總結(jié)

作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。“崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流、潔凈明朗；湍急的流水，飛珠濺玉?！边@些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也。”這實(shí)在是人生的極致，同時(shí)這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。

六、布置作業(yè)

1．翻譯第一部分文字。

⒉結(jié)合課文，展開聯(lián)想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。

第二課時(shí) 明確目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。2．總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)過程：

一、檢查背誦第一節(jié)

二、講析第二部分：

⒈指名學(xué)生朗讀第二節(jié)，體會(huì)作者心境的變化。

⒉指名學(xué)生翻譯重點(diǎn)語句(教師提示重點(diǎn)字、詞)。

①或取諸懷抱、悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外（或，悟，因）②快然自足，曾不知老之將至

③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣（之、系）④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)⒊學(xué)生齊讀課文

⒋討論分析：

⑴提問：本段作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的? 明確：作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。⑵由第一自然段的“樂”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂”的原因是什么?請(qǐng)用文中原句回答 明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！” ⑶本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的? 明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

⒌學(xué)生試背第二部分

三、講析第三部分(1)學(xué)生齊讀第四段(2)指名學(xué)生口譯第四段(3)討論、分析：

①作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨？

明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”；二是“后之視今，亦猶今視昔”。②從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 明確：作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對(duì)老莊哲學(xué)虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)生的眷戀和熱愛；當(dāng)然我們不能苛求古人，因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)的局限性，更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。

③如何理解這篇書序行文的巧妙? 明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

(4)學(xué)生試背第三節(jié)。

四、總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)(1)課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題? 明確：第一自然段中從作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂的，“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”道出了作者對(duì)生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。

(2)本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢? 明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：

1．寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。

2．?dāng)⑹?。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。

3．抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因?yàn)樗f出了古往今 來人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴

五、布置作業(yè) 1．完成練習(xí)一二。2．背誦全文。

六、板書設(shè)計(jì)：

蘭亭集序

王羲之

第一部分：敘宴集盛況。（樂）

第二部分：發(fā)人生感慨。（痛）

第三部分：明作序目的。（悲）

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：了解“賦”的特征，鑒賞本文的音韻美和意境美。

能力目標(biāo)：分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。

情感態(tài)度價(jià)值觀：結(jié)合作者處境，體驗(yàn)作者情感，理解作者的人生感悟。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、作者對(duì)人生的看法如何理解。

2、景、情、理的融合，寫景的技巧。教學(xué)課時(shí) 2課時(shí) 教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、蘇軾的《題西林壁》導(dǎo)入新課。

二、作者介紹和寫作背景。

蘇軾（1037-1101)，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩、詞、畫，俱成大家。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱“三蘇”?！叭K”和同時(shí)代的王安石、歐陽修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為“唐宋八大家”。蘇軾和“烏臺(tái)詩案”

宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

三、整體感知

1、聽課文朗讀（注意字音、重讀、韻腳），思考：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？本文體現(xiàn)了蘇軾的哪些藝術(shù)才情？

2、字詞過關(guān)

3、集體朗讀，初步感受作者的思想感情。

四、重點(diǎn)研讀

1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀，重點(diǎn)字句的分析。

2、第一段的層次怎樣劃分？

明確：可分三層。

第一層，第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。這是寫賦的筆法，如一首詩歌前的小序。第二層，第二、三句，前句寫景，后句敘事，是月出之前的情況。

第三層，第五—七句，先寫景后敘事，是月出之后的情況。

3、本段展示了一個(gè)怎樣的境界？

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。

4、本段的感情色彩如何？明確以喜悅為主。

五、第二段內(nèi)容分析 疏通文字后提問

1、本段可分幾層？ 明確：可分兩層。第一層寫作者的歌聲。第二層寫客人的簫聲。

2、本段刻畫了怎樣的意境？

本段刻畫了一個(gè)主客之間簫歌互答，悲喜交集的境界。

3、本段的“喜”從何體現(xiàn)？與上段的“喜”有什么不同？

本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

4、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？

“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

5、本段的“悲”從何體現(xiàn)？

本段“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。

6、作者是怎樣描寫簫聲之悲的？

借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

7、本段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？ 轉(zhuǎn)折過渡。

六、布置作業(yè)

背誦一、二段，預(yù)習(xí)三、四段。

第二課時(shí)

一、檢查背誦。

二、分析第三段 疏通文字之后提問

1、本段主要寫了什么？

本段寫客的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情。

2、本段的感情色彩如何？明確：悲傷。

3、“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？

“客”之所以悲，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)一世之雄尚且隨著大江東去，銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩，就更連影子都不曾晃動(dòng)一下就悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人來說，當(dāng)他們政治失意或生活遭遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入到這樣的苦悶和迷茫之中。雖為客語，實(shí)際上也反映了作者本人思想中的消極面。

三、分析第四段 疏通文字之后提問

1、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？

本段的感情色彩變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。

2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的答話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

3、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

（主要從觀點(diǎn)是積極還是消極的方面進(jìn)行討論）

作者的某些語言容易被理解為及時(shí)行樂，但這種思想并沒有從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辨證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并不科學(xué)，他是沿襲了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的區(qū)別?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。

4、結(jié)尾有什么深刻含義？

這種結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

5、結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的主與客？

主客實(shí)際是一體，分別反映了作者內(nèi)心積極和消極的兩種心態(tài)。

四、藝術(shù)鑒賞。

1、寫景、抒情和議論的緊密結(jié)合。

全文不論是議論還是抒情，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意，又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡，緬懷歷史人物，顯示人生的變與不變的道理。

2、以文為賦的體裁

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在聲韻和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的寫作更為自由。如開頭幾句全是散句，參差疏落之中卻有整飭；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文很適宜于朗讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

如描寫簫聲的幽咽哀惋：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

五、布置作業(yè)

1、背誦全文 2.課后習(xí)題

《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握重點(diǎn)字詞。

2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。

3、理清思路，背誦全文。

4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

1、背誦全文;2.、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

3、之以的用法。

教學(xué)時(shí)數(shù)： 三課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？

明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情（對(duì)大自然的熱愛或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等）。

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。它通過作者的親身游歷探險(xiǎn)，借助游褒禪山，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。

二、簡(jiǎn)介作者并解題

1.記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補(bǔ)充如下：

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

二、講解文章的主旨。

1、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也 此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

正音”無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長(zhǎng)樂王回深父（ｆǔ）

2、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太 守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

4、追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

5、“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢？（“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。

五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。

問：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3/4段是議論部分，分別照應(yīng)第12段。

六、誦讀第1段。

1、教師先范讀一遍，指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。重點(diǎn)掌握以下詞、句： 一詞多義：

A.“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

B“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖帧！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯薄＃ā豆敗罚?/p>

C．“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理。“傳道受業(yè)”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說》）。

D．“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

詞性活用：

A．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

B．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺?。

C．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

“……者……也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言?華?如?華實(shí)?之?華?者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒?guó)家之急而后私仇也”。）這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前?是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑）對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）

引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

4、指點(diǎn)與答疑。

①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。）②為什么說“華（ｈｕá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）5.學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

七、布置作業(yè)。

1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

2.完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。

第二課時(shí)

教學(xué)過程：

一、檢查作業(yè)。

1、先全班學(xué)生齊背，然后抽查個(gè)別學(xué)生1—3名，從中發(fā)現(xiàn)問題要做具體指導(dǎo)。

2、“其”的用法。先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。(1)代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。

(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。(3)代詞。它（代仆碑）。

(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語）。(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。(6)代詞。自己（代作者本人）。(7)代詞。他們（代“古人”）。

(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。

二、誦讀第2段。

1、教師示范背誦并穿插講解。

第二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對(duì)比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒” ②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

3、指導(dǎo)背誦：師生共同討論本段層次劃分： 第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

4.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時(shí)……火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出……游之樂也”）

5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

6、指點(diǎn)與答疑。

①兩個(gè)“蓋”字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。

②末句太長(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果?！皹O夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。

三、誦讀第3段。

1、教師示范誦讀并穿插講解。

①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③“夫夷以近……則至者少”——照應(yīng)前洞、后洞?！岸乐?zhèn)ァ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應(yīng)上文“則其至又加少矣”?！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦?shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。

④“有志矣……不能至也”推開一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢(shì)節(jié)節(jié)上升。⑦“此余之所得也”——總收一筆。

2、教師領(lǐng)讀。也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。

3、學(xué)生分層練習(xí)背誦。

可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

4、檢查背誦。

可以采取三種方式：(1)全班學(xué)生齊背；(2)抽查個(gè)別學(xué)生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。

5、指點(diǎn)與答疑。

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”?！爸保~，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語時(shí)可省略。

②“險(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴稀！耙摹保钙降?，說的是前洞地勢(shì)。③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

6、作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

四、布置作業(yè)。

1、連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。

2、繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。

3、整理“之”“以”二字的用法。

第三課時(shí) 教學(xué)過程：

一、檢查作業(yè)。

1、作者游蹤示意圖

小結(jié)：寫游記須有明確的方位感。

2、連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請(qǐng)三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。

3、整理“之”“以”的用法。

二、誦讀第4段。

1、教師示范誦讀這一段，然后提問： “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言?華?如?華實(shí)?之?華?者，蓋音謬也”。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

2、講述“三豕涉河”的故事?！白酉闹畷x，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：?晉師三豕涉河。?子夏曰：?非也，是己亥也?夫已與三相近，豕與亥相似?。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也?！保ā秴问洗呵?察傳》）問：這個(gè)故事告訴我們什么道理？（對(duì)眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細(xì)加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。）

3、學(xué)生練習(xí)背誦。

4、檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

三、略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請(qǐng)說出篇名。（《小石潭記》。）再問：試以這兩篇游記為例，說說運(yùn)用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。）

四、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課。

1、做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫法。

2、討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？