第一篇：猶太人的招聘模式

猶太人的招聘模式

2012-09-27|文章來源：張從忠

一、什么是猶太人？

猶太民族大約有5000年的歷史，猶太人遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人，但希伯來人卻是由閃族中被打敗的部落組成，因此非常弱小。今天的阿拉伯人、猶太人和敘利亞人都閃米特人的后代。

二、猶太人的招聘思維模式是怎么樣的？

被錄用的人培訓(xùn)一個月以后，必須立刻賺錢！招人、留人、用人，依靠精細而嚴格的績效制度和難以想象的高薪資吸引人才。幾年后如果此人賺錢能力下降，也就到了該分手的時候了。因為“天下沒有免費午餐”。

三、面試官的衣著行為注意事項？

穿著要舒適，做工要好。比如1200元的鞋子能穿一輩子，而120元的鞋子卻只能穿幾個月。所以，衣著講究的面試官更加自信，也更加提升企業(yè)的人力資源形象。如果我們把面試當成是一次“優(yōu)質(zhì)人才采購的談判”，大家就知道了哦。我特意給大家準備了一套《跨國公司商務(wù)談判智慧和談判技巧》。

四、猶太人如何做好招聘的，他與現(xiàn)實企業(yè)招聘有那些區(qū)別？

猶太人注重人才與企業(yè)價值觀的一致性，猶太人的企業(yè)價值觀是：不花錢辦大事，化小錢辦大事。戴爾文化要求每花一塊錢要能賺回兩塊半，比如戴爾某部門與客戶共同組建技術(shù)攻關(guān)小組而要投入1000萬，那么該部門一把手在向上級申請經(jīng)費的時候，就必須解答如何安全賺到2500萬的問題，以及如何省得越多？如何賺得更快？這才是戴爾最關(guān)心的部分。在戴爾，戴爾中國公司的最高領(lǐng)導(dǎo)，每個月都要在全國各地飛來飛去，但他只坐經(jīng)濟艙；更匪夷所思的是，中國區(qū)總裁在廈門工廠居然沒有正式的辦公室，他只能借用空閑的會議室辦公，如果會議室被他的部下用來開會，那他就只能站在會議室外面辦公了。在戴爾看來，多花的錢、多余的活動都是可恥的浪費。

所以，在全世界的每一個地方，能夠適應(yīng)戴爾這種“逐利文化”的人才是少之又少。為了獲得這種人才，戴爾必須精心設(shè)計招聘策略，以選拔“合適的人才”。

五、瘋狂逐利的猶太企業(yè)招聘思維有那些絕招？

世界上最早懂得雇傭人才為自己賺錢的是猶太商人?？墒?，人的生命有限，一個人的能量也很有限，于是，猶太人又想出了：“用金錢買時間，用智慧換效率的辦法?！币簿屯ㄟ^高薪聘請人才，花錢買他人的時間，讓優(yōu)秀人才替自己賺錢。這是猶太人的小九九。讓猶太商人沒有算到的是：世界上最先懂得利用老板的資源來獲取技術(shù)、人脈和市場的，也是猶太人。關(guān)于替他人賺錢，猶太民族有一個箴言，叫：“窮也要站在富人堆里”。意思是先為有錢人打工去認識更多有錢人，從而形成“人脈”；然后與有錢人合作開創(chuàng)一個事業(yè)，最后讓有錢人為你“打工”，成為董事長的董事長。所以猶太商人在利用高級人才為

自己賺錢的時候，也就必然被他們所雇傭的人才利用。

為了避免成為培養(yǎng)競爭對手的工廠，猶太商人采取了三項措施：第一步，他們開出一個令高級人才垂涎三尺的薪酬和待遇；第二步，他們又開出一個非常苛刻的招聘條件，他們要求新人在入門時就達到“優(yōu)秀”，入門以后要立刻進入狀態(tài)，立馬創(chuàng)造優(yōu)異的成績；第三步，為了不受人才的要挾，猶太人的想法是，“要成批制造能為自己賺錢的人才，使得企業(yè)各個崗位的人才，都能像機器零部件一樣隨時更換”。這第一步和第二步需要的是眼光和魄力，我們中國企業(yè)家甚至還能做的更好。這第三步卻讓猶太人思考了整整900年，怎樣才能成批制造出為自己賺錢的人才呢？

到了17世紀，猶太人創(chuàng)造出了以“賺錢知識”塑造專業(yè)商人的教育模式。他們將賺錢知識分為四個模塊：第一是會計知識，掌握會計知識就可以洞察資產(chǎn)的分布，辨別資產(chǎn)的優(yōu)劣，從而為經(jīng)營活動提供決策依據(jù)；第二是投資知識，懂得投資就等于掌握了金錢的播種技術(shù)，可以讓錢24小時不停地運轉(zhuǎn)，生出更多的錢來；第三是市場知識，學(xué)習(xí)市場知識是為了把握市場的脈搏，把握消費者今天的需求以及未來的需要。第四是法律知識，對于商人來說，就是拿起法律武器保護已經(jīng)賺到手的錢，使財富長期的屬于自己。但是，這種以“賺錢知識”塑造專業(yè)商人的教育模式，只有在社會穩(wěn)定和“所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)”分離的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)大規(guī)模的“職業(yè)老板”制造計劃，所以猶太人發(fā)明的“可以賺錢的知識”應(yīng)該是“MBA的基石”。

六、猶太人的行為面試法有那幾種？那些值得大家借鑒的？

世界上最殘酷的面試話術(shù)是猶太人發(fā)明的，在招聘問題的設(shè)計上，戴爾也采用了業(yè)界普遍采用的行為面試法。這種方法是從應(yīng)聘者的角度看，面試的問題完全是隨機的，而且問題的著眼點都是候選人過去發(fā)生過的行為。

●戴爾行為面試法

（1）在戴爾會問這樣的問題：

你所做過的工作當中最值得你自豪的一件事是什么？

是什么時間做的？

怎么做的？

為什么值得你自豪？

這時候應(yīng)聘者事先準備的問題就可能用不上了，想在現(xiàn)場編故事肯定也來不及，他只能實事求是地講真話，否則很容易露餡。

●參考檢查法

另外，對于一些重要崗位的關(guān)鍵員工來說，還有一種調(diào)查方法叫參考檢查。公司（或委托的獵頭公司）會要求候選人提供原來工作單位的兩名上司的姓名和電話、兩個平級同事的姓名和電話、兩個部下的姓名和電話，然后公司派人與這些人進行電話溝通，目的就是想知道這三個層次的人怎么看這個候選人。

問題的設(shè)計是很有技巧的，比如：

你覺得這個人最能干的地方是什么？

你覺得這個人最需要改進的地方是什么？

這個人在溝通方面、在領(lǐng)導(dǎo)力方面有哪些問題？

你對這個人總體上怎么看？如何形容他？

當這6個人從不同的角度談了自己的看法后，公司會總結(jié)出一份文件，供用人部門參考，從專業(yè)的角度提供咨詢建議。透過戴爾整個招聘過程的介紹，戴爾在招聘問題上的慎重和理性，對陳竹而既有所啟發(fā)，也讓他感覺到壓力。一家企業(yè)如果草率地把人招進來，發(fā)

現(xiàn)不好再辭退這個人，這就像兩個人匆匆結(jié)婚，過了沒多久又離婚一樣，雙方的損失都很慘重。為了避免這類問題的發(fā)生，戴爾招聘的時候，審核工作非常嚴格。選人是管理者最重要的一項工作，這個工作沒做好的話，后面出問題是必然的。

七、如何做好一名招聘合格管理者？

送給大家一句話——不做虧本的買賣，就說招聘能力強而且遵守制度的人。一般能夠堅持“花小錢辦大事”的應(yīng)聘者，能力都不錯。而“孝順長輩”的人，一般都能遵守制度，融入企業(yè)團隊當中。

另外，一個人越炫耀什么，就越缺少什么；越掩飾什么，就越自卑什么。如果對方對你的質(zhì)問表示不屑，那你的質(zhì)問通常是真的。

如果一個人對你微笑示好后，又以一模一樣的話去問候別人，那么這個人是虛偽的。

越是純真的人，可能城府越深。判斷的方法是不斷找她幫忙做同一件事，會撅嘴有小抱怨但還是會幫助你的是真純，會假笑拒絕你的是虛偽。

愛聽搖滾樂的沒有責(zé)任感，情緒不穩(wěn)定。愛聽饒舌音樂的有運動天賦，自尊心強，但缺少紀律性。

親自動手做飯請客的人，態(tài)度積極樂觀，性格也比較溫和。

八、人力資源的發(fā)前景如何？當今社會HR怎么樣來提升自己？應(yīng)該具備的能力有那些？現(xiàn)在從事HRD的大概有四個年齡段：50后、60后、70后、80后，主體是前兩種。這些不同年齡段的人各有其特點：年齡越大，對人情世故的理解和把握越深刻，操作越到位，處理事情越周全;越年輕其工具化的專業(yè)程度越高，越能與時代相融洽。就專業(yè)知識結(jié)構(gòu)來講，50后大多是轉(zhuǎn)業(yè)軍人或一般事務(wù)性的政工干部，是從人事事務(wù)轉(zhuǎn)過來的;60后大多都是大學(xué)本科畢業(yè)后從業(yè)務(wù)口、技術(shù)口轉(zhuǎn)做人力資源的;70后大多是MBA畢業(yè)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過專業(yè)人力資源課程;80后大多是本科、研究生，都是讀人力資源專業(yè)的。從知識體系看，是越來60后的HRD，70后稍占上風(fēng)，因為知識更系統(tǒng)和全面，與時代融合的程度更高。80后目前擔(dān)任HRD者寥寥，但會后來居上。拋開年齡和專業(yè)知識，哪一類HRD更優(yōu)秀呢?回答是能夠與時俱進者。什么叫與時俱進?四條：一是專業(yè)精神，二是學(xué)習(xí)和思考，三是勤于實踐，四是開放心態(tài)。

第二篇：猶太人讀后感

《猶太人》讀書筆記

劉婭昕

作為一名老師在生活和工作中要不斷充實自己的大腦，用知識武裝自己的思想。讀書是一個不錯選擇，書籍是我們的精神食糧也是我們的良師益友。讀萬卷書，行萬里路。我們不僅要讀好書而且要有自己的體會和感悟。讀完之后一定要有收獲，要有總結(jié)。

我最近在讀一本名叫《猶太人》的書，猶太人將智慧和知識當做最寶貴的財富，而物質(zhì)的財富不過是生存和生活的一種手段，只有掌握了知識，擁有了智慧，才能使財富以精神的形式永遠在于頭腦中。猶太人的歷史，就是移民的歷史。他們經(jīng)歷了34次大移民。1881年大量的猶太人移民美洲，猶太人對美國懷有很高的期望，美國也有反猶主義，但是猶太人在美國社會中的實力和地位的提高，已足以遏制任何反猶浪潮。當今的猶太人對美國社會政治，經(jīng)濟，文化等各方面的影響和控制，遠遠超過任何別的族裔。美國猶太人群星燦爛，愛因斯坦是猶太人，巴菲特是猶太人?！都~約時報》，《華盛頓郵報》等大媒體由猶太人創(chuàng)辦。美國幾乎所有大電影公司都是由猶太人創(chuàng)建，如派拉蒙，米高梅（創(chuàng)建了奧斯卡）。100多名諾貝爾獎美國得主中，半數(shù)是猶太人。他的得獎人數(shù)是各族平均數(shù)的28倍，咱們?nèi)A人卻連各族平均數(shù)都達不到。我所敘述的這些只是本人在書中看到的一部分。猶太人為什么能夠取得這樣的成績?其實我剛讀到這里的時候也很納悶猶太人是怎么取得今天的成就的? 猶太人有自己的民族特征與信仰。我要說猶太人的人生目的是“吃”，你會信嗎？沒錯他們的人生目的就是為了吃。猶太人用餐時絕對不談不愉快的事情，有關(guān)政治及戰(zhàn)爭，宗教迫害的話題是決口不提的。他們絞盡腦汁想出各種辦法，把賺來的錢毫不吝嗇的花在吃上。為了吃好他們必須拼命地賺錢。猶太人學(xué)習(xí)方式是自我挖潛。事實上每個人都存在著潛能和經(jīng)驗，每個人都有其可發(fā)揮作用之處。拿破侖有句名言“世上沒有廢物，只是放錯了地方?！苯?jīng)驗自己可以去積累也可以學(xué)習(xí)別人的。知識不一定從課本來，也可從生活里磨練出來。但是他們的內(nèi)在動機是一樣的是寶貴的。孫中山先生說過“人不是生而知之，乃是教而后知”。猶太人有著有孜孜不倦，不斷求知的精神。猶太人非常重視人力資本的投資，其中又以教育上的投資為第一。知識是特殊形式的資本它往往起到放大其它資本的作用。我們知道以色列是一個小國，資源貧乏且沙漠比重大。但是它卻有豐富的人才，世界各地的猶太人紛紛移民到自己的祖國，他們帶來財富，知識，技術(shù)，以色列迅速崛起。這個國家有世界上最高的教育水平，擁有最好的人才培養(yǎng)基地。以色列獨創(chuàng)了舉世聞名的農(nóng)業(yè)技術(shù)，擁有世界一流的工業(yè)技術(shù)，特別是在通信電子方面，位居世界前列。猶太人散居在世界各地，苦難的歷史鑄就了他們獨特的信仰。在大散流的歷史中，猶太民族熬過了一個個充滿辛酸和屈辱的漫漫長夜，但是猶太民族又經(jīng)歷摧殘而不變，成為一只振翅于黎明中的經(jīng)歷更生的鳳凰。

通過讀此書，我從中感受到了猶太民族的智慧。在這個急功近利的大環(huán)境里，我們難免有些浮躁，在這本書里我們可以找到我們的人生目標，可以獲得一些行走人生的方法，也可以汲取一些精神上的營養(yǎng)，給予我們一些啟示和觸動。

劉婭昕 2105--2016上學(xué)期十月份教學(xué)反思

第三篇：猶太人經(jīng)典語錄

猶太人最有名的10句話

每一句都值得細細品味

1、一杯清水因滴入一滴污水而變污濁，一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變清澈。

2、這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的：一是吃進胃裡的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進大腦的書。

3、馬在鬆軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。

4、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬於喜劇之中，那它就是悲劇。

5、如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差。

6、當你的鄰居在深夜兩點彈鋼琴時你別氣惱，你可以在四點鐘時叫醒他，並告訴他你很欣賞他的演奏。

7、如果你只是等待，發(fā)生的事情只會是你變老了。

8、真正的朋友不是在一起有聊不完的話，而是即使不說一句話也不覺得尷尬。

9、時間是治療心靈創(chuàng)傷的大師，但絕不是解決問題的高手。

10、寧願做過了後悔，也不要錯過了後悔。

第四篇：《猶太人家庭教育》讀后感

《猶太人家庭教育》讀后感

當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《猶太人家庭教育》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

一天在朋友圈里看到了一篇有關(guān)《猶太人家庭教育》的文章，我便打開看看，文章很簡短，是以圖文并茂的形式展現(xiàn)了猶太人家庭教育的一些方面。

有一個這樣的民族，他們只占世界人口的0.3%（數(shù)量約為1600萬人口）。

但是，他們對于人類文明的貢獻遠超過他們的人口比例：自諾貝爾獎設(shè)立以來，22%的得獎人都來自這個民族，概率是全球其他民族的108倍。

愛因斯坦、畢加索、馬克思、卓別林等閃耀歷史的天才都出自這人數(shù)不多的民族，他們都有著一個共同的名字——猶太人。

他們在教育孩子時，有以下幾點:

一、鼓勵孩子獨立

其他家庭：我什么都可以做到

猶太家庭：我什么都可以自己做到！

二、外表并不是一切

其他家庭：“你全身都會弄臟的！”

猶太家庭：（靜靜看著孩子玩。）

三、培養(yǎng)孩子的自控能力

其他家庭：“留一些給你兄弟們?！?/p>

猶太家庭：“這些是留給哥哥弟弟的?！?/p>

四、信任是最好的回報

其他家庭：緊盯孩子一舉一動。

猶太家庭：相信孩子會做好。

五、凡事都先難后易

其他家庭：你還太小了，我來幫你吧。

猶太家庭：別擔(dān)心，只要這樣脫掉，然后再試一次。

短短的這五點，是值得我們?nèi)ド钏嫉?，但又值得慶幸的是我們的教育理念和目標，跟他們是接近的。接下來采用某件具體的`事情來談?wù)勥@五點。

一、鼓勵孩子獨立。

在園里，當兩歲多孩子來到手工區(qū)，還不會使用剪刀但很想用剪刀工作，老師會先示范一刀剪的材料，讓孩子先觀察，然后引領(lǐng)他們使用剪刀，引領(lǐng)他們?nèi)ヒ坏都舻牟牧?，剛開始孩子還不會剪，如果拿連續(xù)剪或一張紙，孩子剪不下來，就會有挫敗感，從而會放棄這項工作。所以我們要做到鼓勵孩子去嘗試，用剪刀剪一下就剪斷了，讓孩子去體驗成功的喜悅，對剪的工作感興趣。讓孩子知道我是可以自己做到的。

二、外表并不是一切。

戶外的沙池是孩子們的天下，當孩子來到沙池，老師只是在旁邊觀察，當孩子發(fā)生沖突了，及時給予幫助。違反規(guī)則了，及時告知孩子在沙池工作的規(guī)則。老師不會去干預(yù)孩子玩沙時會弄臟衣物等等一些事情。

還有孩子在繪畫的過程中，只是公告繪畫材料，比如:在繪畫時不要將顏料弄到身上或手上等等一些約束孩子的詞語，老師是不會說的。當孩子在操作時老師只是在旁邊觀察，老師只是靜靜地觀察孩子動態(tài)，觀察孩子每個年齡段的發(fā)展。而并不是擔(dān)心孩子會弄臟衣物。所以園里會提醒家長備一至兩套衣物來園，弄臟了或弄濕了，供孩子換洗就可以了。

三、培養(yǎng)孩子的自控能力。

園里有這樣一條規(guī)則:星期一是零食分享日（棒棒糖、膨化食品禁帶），星期二是玩具分享日（電動玩具禁帶），星期三是繪本分享日，星期四、五什么都不帶。

孩子們執(zhí)行得很好，即使有些寶貝星期二書包里有零食他們也不會拿出來吃的。因為規(guī)則已經(jīng)給到孩子，孩子自然就遵守了。

還有幼兒園里蹦蹦床，它的規(guī)則是一次只能進兩個小朋友，第三個孩子自然地站在外面等，他還告訴第四個孩子:現(xiàn)在蹦蹦床已經(jīng)有兩個人了，我們需要等待，他們下來就是我和你了。只要把規(guī)則公告給孩子，并做到規(guī)則面前人人平等，孩子的自我控制能力自然形成啦！

四、信任是最好的回報。

我們每天中午會安排兩位孩子做值日生，和老師一起打掃衛(wèi)生，老師事先公告值日生的規(guī)則，擦哪些地方，然后各司其責(zé)，他們在打掃時，老師一邊搞衛(wèi)生一邊觀察，適時給予引導(dǎo)，但不會去干涉。還有每星期五的下午是我們的清潔日，老師也是一樣公告今天要清潔的地方，然后大小組分開區(qū)域清潔衛(wèi)生，老師邊工作邊觀察，相信孩子會越做越好，并肯定孩子的勞動成果。

五、凡事都有先難后易。

兩歲多剛?cè)雸@的孩子，不會穿鞋，不會穿脫褲子是很常見的，但孩子要換鞋進入室內(nèi)時，常常會說:“老師，我不會……”

這時老師會引領(lǐng)寶貝:“要穿這雙鞋，首先我們要干嘛呀？”

“把它帶子拉開，”說完就自己拉開了

“哦哦，然后呢？”

“腳踩進去?！?/p>

“嗯，是的，腳踩進去的時候，注意把鞋的舌頭拉一拉，然后手指深進去拔一拔?！?/p>

孩子就會示范著去做，鞋子就穿好了。

“老師我會穿鞋子啦！”

“是的，老師看到你把鞋子穿好了?！?/p>

這樣孩子就有成功的喜悅。

一次的引領(lǐng)是不夠的，多次引領(lǐng)之后自然習(xí)得這一穿鞋的能力了，坐下來陪伴很重要。

穿脫褲子也是一樣，引領(lǐng)孩子把手放在褲腰的兩邊，老師的手也放在相同的地方，讓孩子往上提，老師的手只是輔助作用，多次引領(lǐng)孩子掌握了這一能力，自然就會穿脫褲子了。老師只要給到這樣語言:“老師看到你把鞋子穿好了，老師看到你把褲子穿好了?！边@樣的語言是給孩子結(jié)果的肯定。從不會到會，從難到易。

在我們的日常生活中，老師的作用是引領(lǐng)，不是幫，是鼓勵而不是表揚，是表述結(jié)果給予肯定，讓孩子找到自信。

讓孩子在愛與自由，規(guī)則與平等的環(huán)境中健康成長。

為我們的園里的孩子感到幸福，更離不開謝謝家長的信任，希望我們的教育理念和教育目標與世界接軌。

第五篇：大屠殺猶太人紀念碑

為了忘卻的紀念

《世界新聞報》駐德國記者竇小文

8月16日，位于德國首都柏林市中心的猶太人大屠殺紀念碑工程建設(shè)工地上，第一次豎起了10塊深灰色的水泥碑。10塊墓碑狀的水泥碑，已經(jīng)依稀顯現(xiàn)出紀念工程建成后的模樣，因為整個紀念碑的主體工程，就是由2700多塊類似的水泥碑組成的。這一天，許多人來到施工現(xiàn)場，觀看首批紀念碑的落成。

猶太人大屠殺紀念碑工程開始于今年的4月1日，但整個項目的醞釀和商討要追溯到15年前。在那一年，雷阿〃羅施女士組織建立了“歐洲猶太人大屠殺紀念碑促進協(xié)會”，并開始堅持不懈地向政府和公眾進行游說和宣傳，以促成紀念碑的建設(shè)。功夫不負有心人。1999年6月25日，德國聯(lián)邦議會正式?jīng)Q定，在柏林市中心顯著位置建設(shè)“歐洲猶太人大屠殺紀念碑”。

紀念碑確實建在柏林市中心的顯著位置。了解柏林的人都知道，勃蘭登堡門是柏林市的象征。它是柏林市交通網(wǎng)絡(luò)上一個重要的支點，也是柏林東西向交通干道的重要組成部分。勃蘭登堡門附近，還有德國國會大廈、總理府、當年希特勒執(zhí)掌下的帝國大廈，以及美國和英國的大使館等等。猶太人大屠殺紀念碑，就座落在勃蘭登堡門的一側(cè)。今后，游人到了柏林，過勃蘭登堡門，就一定會看到猶太人大屠殺紀念碑。

紀念碑建筑并不僅僅是一座“碑”，它將是一個由地面碑群和地下信息中心構(gòu)成的整體。地面碑群由2751塊水泥碑構(gòu)成，這些立方型的水泥碑高低不等，最高可達5米，深灰色，表層涂抹防磨層，看上去給人一種陰冷、孤寂的感覺。2700多塊水泥碑被依次擺列在呈波浪狀起伏的石子路面上。整個碑群建成后，將會給人一種波浪狀起伏的感覺。穿行于這些冰冷、陰森的水泥碑間，由于色彩、高度、體積和排列方式的影響，人們會情不自禁地產(chǎn)生一種強烈的孤獨感。這正是美國設(shè)計師彼得〃埃森曼的目的：體現(xiàn)人類在宇宙中的孤寂。

紀念碑施工現(xiàn)場為“透明式”。一道鐵絲網(wǎng)把城市交通和施工工地隔離開。透過鐵絲網(wǎng)，人們可以看到工地上高低不平的地面以及各種施工設(shè)施。臨街的鐵絲網(wǎng)上，固定著一張大幅宣傳畫，畫面上正是紀念碑落成后的模樣。今年71歲的彼得〃埃森曼說：“建這座碑，不是為了那些今天活著的人，而是為了那些已經(jīng)不在我們中間的人。他們和他們的歷史，是不應(yīng)該被忘卻的”。埃森曼希望紀念碑建成后，人們憑此追憶當年被屠殺的猶太人，而忘記他這位紀念碑的設(shè)計者。

追思歷史，告誡未來，也正是德國政府建設(shè)這座紀念碑的主旨和用意。在德國聯(lián)邦議會通過的有關(guān)建設(shè)猶太人大屠殺紀念碑的文件中，有如下規(guī)定：“建設(shè)紀念碑，是為了向被屠殺的人致敬，是為了清醒地回憶德國歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的不可想象的事情，同時警告后人，永不再踐踏人權(quán)，永遠維護民主的法制國家；維護法律面前人人平等，反對一切專政和暴力。”決定還重申：“德意志聯(lián)邦共和國始終有義務(wù)緬懷所有在納粹統(tǒng)治下的的犧牲者?！?/p>

按照設(shè)計，紀念碑工程地面碑群部分到2004年底可全部完工，地下信息中心部分要到2005年初竣工。整座紀念碑的正式開放日定在2005年5月30日，也就是二戰(zhàn)結(jié)束60周年紀念日。屆時，人們通過紀念碑下的信息中心，將可以獲取所有與猶太人大屠殺相關(guān)的材料，其中包括當年遭屠殺人員的名單。紀念碑落成后，將全天候?qū)ν忾_放。柏林警方將負責(zé)紀念碑的保安工作，但紀念碑碑址內(nèi)部將不安裝任何攝像監(jiān)控設(shè)備。

站在紀念碑施工現(xiàn)場，看著外面道路上川流不息的車流和人群，我在想，雖然人們沒有在紀念碑前停下腳步，但這些墓碑，卻一定會以它們的沉重和孤寂扣打人們的記憶，喚醒人們對逝者的哀悼。歷史是不會被忘卻的，但歷史造成的傷害，今天卻可以通過各種方式，來獲得被傷害者的寬恕和原諒，并從此輕裝前進，創(chuàng)造未來。為了忘卻的紀念，德國人做出了一個讓人尊敬的榜樣。