第一篇：猶太人教育方式

做一個(gè)富豪的母親

1992年，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)回到以色列的時(shí)候，13歲的老大、12歲的老二和10歲的小女兒都還暫時(shí)留在中國(guó)。選擇在那時(shí)回到以色列，完全是窮途末路：我的父親是猶太人，二戰(zhàn)時(shí)逃亡到上海，并在那里生下了我。母親在我很小的時(shí)候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。長(zhǎng)大后，我在上海銅廠當(dāng)體力女工。結(jié)婚生下3個(gè)孩子后，丈夫離我們而去。留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時(shí)中以正式建交，懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太后裔。初到以色列的日子，比想象中要困難許多。我不懂得那里的語(yǔ)言(父親教的古希伯萊語(yǔ)早已不在以色列使用)，不懂得移民優(yōu)惠政策(新移民可以有一筆安家費(fèi))，在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。我從上海帶去的積蓄只能維持3個(gè)月的生活開(kāi)支，我必須找到賺錢(qián)的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。我苦攻希伯萊語(yǔ)，學(xué)最基本的生活語(yǔ)言，然后，我在路邊擺了個(gè)投資最小的小攤賣(mài)春卷。以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣2塊錢(qián)，更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾等于100雅戈洛。我的春卷小攤，每天能賺到十來(lái)個(gè)謝克爾。當(dāng)我的小攤生意慢慢穩(wěn)定下來(lái)以后，1993年5月，我把3個(gè)孩子都接到了以色列。孩子們初到以色列的時(shí)候，受到了不少鄰居們的責(zé)難。以前在國(guó)內(nèi)時(shí)，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，到了以色列以后，我依舊做著我合格的中國(guó)式媽媽?zhuān)何野押⒆觽兯腿W(xué)校讀書(shū)，他們上學(xué)的時(shí)候我賣(mài)春卷。到了下午放學(xué)的時(shí)候，他們就來(lái)春卷攤，我停止?fàn)I業(yè)，在小爐子上面給他們做餛飩下面條。一天，當(dāng)3個(gè)孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時(shí)候，鄰居過(guò)來(lái)訓(xùn)斥老大：“你已經(jīng)是大孩子了，你應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助你的母親，而不是在這里看著你母親忙碌，自己就像廢物一樣?！比缓?，鄰居轉(zhuǎn)過(guò)頭訓(xùn)斥我：“不要把那種落后的中國(guó)式教育帶到以色列來(lái)，別以為生了孩子你就是母親??”鄰居的話很傷人，我和老大都很難受，回家后，我安慰老大：“沒(méi)事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們?！笨墒?，老大說(shuō)：“也許，她說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。媽媽?zhuān)屛以囍フ疹櫟艿苊妹冒??”第二天是祈禱日，孩子們中午就放學(xué)了。來(lái)到我的小攤，老大坐在我旁邊，學(xué)著我的樣子把打好的春卷皮包上餡，卷成成品，然后入油鍋去炸。他的動(dòng)作一開(kāi)始有些笨拙，但是后來(lái)越來(lái)越熟練??老大身上的轉(zhuǎn)變大得連我自己都想不到，除了幫我做春卷，他還提出由他們帶做好的春卷去學(xué)校賣(mài)給同學(xué)。每天早上，他和弟弟妹妹每人帶20個(gè)春卷去學(xué)校，放學(xué)回來(lái)的時(shí)候，會(huì)把每人10謝克爾的賣(mài)春卷收入全部上交給我。我覺(jué)得很心酸，讓他們小小年齡就要擔(dān)起生活的擔(dān)子?？墒?，他們沒(méi)有表現(xiàn)出我想象的那種委屈，他們說(shuō)他們慢慢開(kāi)始喜歡這種賺錢(qián)的感覺(jué)了。鄰居太太經(jīng)常來(lái)跟我聊天，告訴我正規(guī)的猶太家庭應(yīng)該如何運(yùn)作，應(yīng)該如何教育孩子——猶太人從來(lái)不覺(jué)得賺錢(qián)是一個(gè)需要到達(dá)一定年齡才能開(kāi)展的活動(dòng)，與中國(guó)的“教育從娃娃抓起”一樣，他們始終覺(jué)得“賺錢(qián)從娃娃抓起”才是最好的教育方式。鄰居太

太告訴我，在猶太家庭里，孩子們沒(méi)有免費(fèi)的食物和照顧，任何東西都是有價(jià)格的，每個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì)賺錢(qián)，才能獲得自己需要的一切。我覺(jué)得這樣的教育手段比較殘酷，不是那么容易接受。但是，孩子們?cè)趯W(xué)校也被灌輸著這樣的理念。他們比我更容易地接受了這種猶太法則。于是，我決定改變以前在國(guó)內(nèi)對(duì)孩子們的習(xí)慣，試著培養(yǎng)他們成為猶太人。首先，我們家確立了有償生活機(jī)制，家里的任何東西都不再無(wú)償使用，包括我這個(gè)母親提供的餐食和服務(wù)。在家吃一頓飯，需要支付給我100雅戈洛的成本費(fèi)用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛??在收取費(fèi)用的同時(shí)，我給予他們賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，我以每個(gè)春卷30雅戈洛的價(jià)錢(qián)批發(fā)給他們，他們帶到學(xué)校后，可以自行加價(jià)出售，利潤(rùn)部分可自由支配。第一天下午回來(lái)以后，我得知3個(gè)孩子賣(mài)春卷的方式竟然截然不同：老三比較老實(shí)，按照老價(jià)錢(qián)，50雅戈洛一個(gè)零售，賺到了400雅戈洛；老二則使用了批發(fā)手段，40雅戈洛一個(gè)直接將春卷全部賣(mài)給了學(xué)校餐廳，盡管只有200雅戈洛的利潤(rùn)，但他告訴我餐廳同意每天讓他送100個(gè)春卷去；老大的方式比較出人意料，他在學(xué)校舉辦了一個(gè)“帶你走進(jìn)中國(guó)”的講座，由他主講中國(guó)國(guó)內(nèi)的見(jiàn)聞，講座的噱頭就在于可以免費(fèi)品嘗美味的中國(guó)春卷，但是需要買(mǎi)入場(chǎng)券，每人10雅戈洛，每個(gè)春卷都被他精心分割成了10份，他接待了200個(gè)聽(tīng)眾，入場(chǎng)券收入2000雅戈洛，在上繳學(xué)校500雅戈洛的場(chǎng)地費(fèi)用后，利潤(rùn)1500雅戈洛。除了老三的方法在我意料以內(nèi)之外，老大和老二的經(jīng)營(yíng)方式都超出了我的想象。我真的沒(méi)有料到，只在短短數(shù)日之間，以前只會(huì)黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。他們的學(xué)業(yè)并沒(méi)有因此受到任何影響，為了琢磨出更多更新穎的賺錢(qián)方法，他們很努力地去學(xué)習(xí)和思考——老師授課的內(nèi)容很對(duì)他們胃口，因?yàn)闆](méi)有奉獻(xiàn)精神之類(lèi)的說(shuō)教。老師問(wèn)過(guò)他們這樣一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什么逃走？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，回答“錢(qián)”或“寶石”是不對(duì)的。這是因?yàn)椋瑹o(wú)論是錢(qián)還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。正確的答案是“教育”。與財(cái)物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。他們很贊賞老師說(shuō)的這么一句話：“如果你想將來(lái)成為富翁，就學(xué)好眼前的東西，它們將來(lái)都會(huì)大有用處的??”當(dāng)老大在法律課上學(xué)習(xí)了移民法后，他告訴我像我們這樣的家庭應(yīng)該可以去移民局領(lǐng)取安家費(fèi)。我半信半疑去了，結(jié)果一下領(lǐng)回了6000謝克爾的安家費(fèi)，這對(duì)我們一家來(lái)說(shuō)可是一筆了不得的財(cái)產(chǎn)。然后，老大跟我說(shuō)因?yàn)樗o我提供了信息，我應(yīng)該付給他10％的酬金。我猶豫很久，終于決定把600謝克爾這筆大錢(qián)給他，他拿到錢(qián)后，給我和弟弟妹妹都買(mǎi)了很漂亮的禮物，剩下的錢(qián)，他說(shuō)他會(huì)拿去變成更多的錢(qián)。老大用這筆酬金郵購(gòu)了一批在國(guó)內(nèi)很便宜的文具，然后去學(xué)校進(jìn)行售賣(mài)，利潤(rùn)再投入繼續(xù)進(jìn)貨，1年以后，他戶頭上的金額就已經(jīng)超過(guò)了2000謝克爾。盡管老大很會(huì)賺錢(qián)，但在實(shí)際上，老二比他更能領(lǐng)會(huì)猶太法則的精髓——猶太人共同的一點(diǎn)是，從事那些不用投入本錢(qián)的行業(yè)，從事其他人不做的、無(wú)須花錢(qián)和投資的工作。當(dāng)老大在利用國(guó)內(nèi)的資源賺錢(qián)的時(shí)候，老二也在如此做著，不過(guò)，他賺的是不需要成本的精神領(lǐng)域的利潤(rùn)——老二以他14歲的年齡和文筆，竟然在報(bào)紙上開(kāi)設(shè)了

2自己的專(zhuān)欄，專(zhuān)門(mén)介紹上海的風(fēng)土人情，每周交稿2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。老三是女孩子，因?yàn)楸容^矜持，也沒(méi)有展露出賺錢(qián)方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對(duì)生活的樂(lè)觀和優(yōu)雅。她學(xué)會(huì)了煮茶和做點(diǎn)心，每天晚上，她會(huì)精心煮一壺紅茶，配上她自創(chuàng)的口味不同的點(diǎn)心，一家人圍坐下來(lái)邊吃邊聊天——老三的點(diǎn)心有點(diǎn)中西合璧的味道，兩個(gè)哥哥都很喜歡。不過(guò)，這些點(diǎn)心不是免費(fèi)的，兩個(gè)哥哥支付的點(diǎn)心費(fèi)用，刨開(kāi)成本和每天需要交給我的費(fèi)用外，老三也能活得很滋潤(rùn)。當(dāng)我們家的資金越來(lái)越豐富的時(shí)候，我們一家４口合資開(kāi)辦了我們家的中國(guó)餐廳。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。當(dāng)我們家的餐廳越來(lái)越有名的時(shí)候，我也引起了很多關(guān)注。當(dāng)我獲得拉賓的接見(jiàn)后，我成了以色列的名人。此時(shí)的我已經(jīng)完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語(yǔ)中文，我最后被以色列國(guó)家鉆石公司邀請(qǐng)擔(dān)任駐中國(guó)首席代表。當(dāng)我回國(guó)任職的時(shí)候，孩子們也跟隨我一起回到了中國(guó)，有了中國(guó)孩子作為比較對(duì)象之后，我方才發(fā)覺(jué)我的孩子成長(zhǎng)得比我想象的還要優(yōu)秀——在回國(guó)之前，每個(gè)孩子都去購(gòu)買(mǎi)了很多以色列產(chǎn)的物品?；貒?guó)之后，老師來(lái)找我了，她說(shuō)我的孩子在校園推銷(xiāo)來(lái)自以色列的商品，從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無(wú)所不有，她建議我好好管教一下孩子。我告訴她，我無(wú)權(quán)干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學(xué)費(fèi)的方式——因?yàn)?，我已?jīng)不再負(fù)責(zé)他們的所有學(xué)習(xí)費(fèi)用。老師的眼睛頓時(shí)瞪得大大的，她理解不了像我這樣月薪5000美元的母親竟然會(huì)不給孩子學(xué)費(fèi)。我請(qǐng)她品嘗一下女兒做的在家售價(jià)2塊錢(qián)一個(gè)的小點(diǎn)心，微笑著告訴她：“這是我的孩子在以色列生活幾年以來(lái)，學(xué)會(huì)猶太法則的產(chǎn)物，我相信他們將來(lái)都會(huì)成為優(yōu)秀的人才??”在隨后的高考中，老大進(jìn)入了旅游高等專(zhuān)科學(xué)校，他說(shuō)他要成為專(zhuān)業(yè)的旅游人才，然后去以色列開(kāi)辦自己的旅游公司，壟斷經(jīng)營(yíng)中國(guó)游；第二年，老二考入上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，他說(shuō)他的理想是當(dāng)一個(gè)作家，在不需任何投資和奉獻(xiàn)的前提下賺取利潤(rùn)；老三說(shuō)她會(huì)去學(xué)中國(guó)廚藝，當(dāng)一個(gè)頂級(jí)的糕點(diǎn)師，然后去開(kāi)辦全以色列最好的糕點(diǎn)店??回國(guó)以后，我發(fā)覺(jué)很多中國(guó)父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態(tài)中，既希望自己的孩子將來(lái)能成為大富翁，卻又似乎害怕孩子過(guò)早地沉迷于金錢(qián)——就好像，既希望孩子將來(lái)能有個(gè)幸福的家庭，卻又害怕孩子現(xiàn)在會(huì)早戀一樣。這是一種典型的葉公好龍——猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，賺錢(qián)是他們?nèi)松慕K極目標(biāo)，至于教育、學(xué)習(xí)都是為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)必須經(jīng)歷的過(guò)程——而中國(guó)的父母，哪怕心中憧憬無(wú)比，但卻從來(lái)不肯挑明這個(gè)話題。這句話很難說(shuō)嗎？其實(shí)只是簡(jiǎn)單的一句：“孩子，我想當(dāng)一個(gè)富豪的媽媽??”

第二篇：猶太人的教育方式

猶太裔華人的故事（可見(jiàn)猶太人一腦子都是賺錢(qián)，可怕?。?/p>

朋友傳來(lái)的文章，讀完后，感覺(jué)應(yīng)該貼出來(lái)和大家分享！

1992年，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)回到以色列的時(shí)候，13歲的老大、12歲的老二和10歲的小女兒都還暫時(shí)留在中國(guó)。選擇在那時(shí)回到以色列，完全是窮途末路：

> 我的父親是猶太人，二戰(zhàn)時(shí)逃亡到上海，并在那生下我。

> 母親在我很小的時(shí)候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。

> 長(zhǎng)大后，我在上海銅廠當(dāng)體力女工。

> 結(jié)婚生下3個(gè)孩子后，丈夫離我們而去。留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。

> 正好那時(shí)中以正式建交，懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太后裔。

> 初到以色列的日子，比想像中要困難許多。

> 我不懂得那語(yǔ)言(父親教的古希伯萊語(yǔ)早已不在以色列使用)，不懂得移民優(yōu)惠政策(新移民可以有一筆安家費(fèi))。

> 在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。我從上海帶去的積蓄只能維持3個(gè)月的生活開(kāi)支，我必須找到賺錢(qián)的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。

> 我苦攻希伯萊語(yǔ)，學(xué)最基本的生活語(yǔ)言，然后，我在路邊擺了個(gè)投資最小的小攤賣(mài)春卷 > 以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣2塊錢(qián)，更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾等于100雅戈洛。我的春卷小攤，每天能賺到十來(lái)個(gè)謝克爾。

> 當(dāng)我的小攤生意慢慢穩(wěn)定下來(lái)以后，1993年5月，我把3個(gè)孩子都接到了以色列。> 孩子們初到以色列的時(shí)候，受到了不少鄰居們的責(zé)難。

> 以前在國(guó)內(nèi)時(shí)，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，到了以色列以后，我依舊做著我合格的中國(guó)式媽媽?zhuān)何野押⒆觽兯腿W(xué)校讀書(shū)，他們上學(xué)的時(shí)候我賣(mài)春卷。

> 到了下午放學(xué)的時(shí)候，他們就來(lái)春卷攤，我停止?fàn)I業(yè)，在小爐子上面給他們做餛飩下面條。一天，當(dāng)3個(gè)孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時(shí)候，鄰居過(guò)來(lái)訓(xùn)斥老大：

> “你已經(jīng)是大孩子了，你應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助你的母親，而不是在這看著母親忙碌，自己就像廢物一樣?！比缓螅従愚D(zhuǎn)過(guò)頭訓(xùn)斥我：

>“不要把那種落后的中國(guó)式教育帶到以色列來(lái)，別以為生了孩子你就是母親……” >鄰居的話很傷人，我和老大都很難受，回家后，我安慰老大：

>“沒(méi)事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們?！?/p>

> 可是，老大說(shuō)： “也許，她說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。媽媽?zhuān)屛以囍フ疹櫟艿苊妹冒伞?/p>

> 第二天是祈禱日，孩子們中午就放學(xué)了。來(lái)到我的小攤，老大坐在我旁邊，學(xué)著我的樣子把打好的春卷皮包上餡，卷成成品，然后入油鍋去炸。

> 他的動(dòng)作一開(kāi)始有些笨拙，但是后來(lái)越來(lái)越熟練……老大身上的轉(zhuǎn)變大得連我自己都想不到，除了幫我做春卷，他還提出由他們帶做好的春卷去學(xué)校賣(mài)給同學(xué)。每天早上，他和弟弟妹妹每人帶20個(gè)春卷去學(xué)校，放學(xué)回來(lái)的時(shí)候，會(huì)把每人10謝克爾的賣(mài)春卷收入全部上交給我。我覺(jué)得很心酸，讓他們小小年齡就要擔(dān)起生活的擔(dān)子。

> 可是，他們沒(méi)有表現(xiàn)出我想像的那種委屈，他們說(shuō)他們慢慢開(kāi)始喜歡這種賺錢(qián)的感覺(jué)了。鄰居太太經(jīng)常來(lái)跟我聊天，告訴我正規(guī)的猶太家庭應(yīng)該如何運(yùn)作，應(yīng)該如何教育孩子：猶太

人從來(lái)不覺(jué)得賺錢(qián)是一個(gè)需要到達(dá)一定年齡才能開(kāi)展的活動(dòng)，與中國(guó)的”

> 教育從娃娃抓起“一樣，他們始終覺(jué)得”賺錢(qián)從娃娃抓起“才是最好的教育方式

>鄰居太太告訴我，在猶太家庭沒(méi)有免費(fèi)的食物和照顧，任何東西都是有價(jià)格的，每個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì)賺錢(qián)，才能獲得自己需要的一切。

> 我覺(jué)得這樣的教育手段比較殘酷，不是那么容易接受。但是，孩子們?cè)趯W(xué)校也被灌輸著這樣的理念。他們比我更容易地接受了這種猶太法則。于是，我決定改變以前在國(guó)內(nèi)對(duì)孩子們的習(xí)慣，試著培養(yǎng)他們成為猶太人。

首先，我們家確立了有償生活機(jī)制，家里的任何東西都不再無(wú)償使用，包括我這個(gè)母親提供的餐食和服務(wù)。

> 在家吃一頓飯，需要支付給我100雅戈洛的成本費(fèi)用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取費(fèi)用的同時(shí)，我給予他們賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，我以每個(gè)春卷30雅戈洛的價(jià)錢(qián)批發(fā)給他們，他們帶到學(xué)校后，可以自行加價(jià)出售，利潤(rùn)部分可自由支配。

> 第一天下午回來(lái)以后，我得知3個(gè)孩子賣(mài)春卷的方式竟然截然不同：

> 老三比較老實(shí)，按照老價(jià)錢(qián)，50雅戈洛一個(gè)零售，賺到了400雅戈洛；

> 老二則使用了批發(fā)手段，40雅戈洛一個(gè)直接將春卷全部賣(mài)給了學(xué)校餐廳，盡管只200雅戈洛的利潤(rùn)，但他告訴我餐廳同意每天讓他送100個(gè)春卷去；

> 老大的方式比較出人意料，他在學(xué)校舉辦了一個(gè)”帶你走進(jìn)中國(guó)“的講座，由他主講中國(guó)國(guó)內(nèi)的見(jiàn)聞，講座噱頭就在于可免費(fèi)品嘗美味的中國(guó)春卷，但是需要買(mǎi)入場(chǎng) 券，每人10雅戈洛，每個(gè)春卷都被他精心分割成了10份，他接待了200個(gè)聽(tīng)眾，入場(chǎng)券收入2000雅戈洛，在上繳學(xué)校500雅戈洛的場(chǎng)地費(fèi)用后，利潤(rùn) 1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以內(nèi)之外，老大和老二的經(jīng)營(yíng)方式都超出了我的想像。我真的沒(méi)有料到，只在短短數(shù)日之間，以前只會(huì)黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。

> 他們的學(xué)業(yè)并沒(méi)有因此受到任何影響，為了琢磨出更多更新穎的賺錢(qián)方法，他們很努力地去學(xué)習(xí)和思考——老師授課的內(nèi)容很對(duì)他們胃口，因?yàn)闆](méi)有奉獻(xiàn)精神之類(lèi)的說(shuō)教。> 老師問(wèn)過(guò)他們一個(gè)問(wèn)題：”當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃的時(shí)候，你會(huì)帶著什么逃走？“ > 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，回答”錢(qián)“或”寶石“是不對(duì)的。這是因?yàn)?，無(wú)論是錢(qián)還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。正確的答案是”教育“。與財(cái)物不同，只要人活，教育就不可能被別人奪走 > 他們很贊賞老師說(shuō)的這么一句話： ”如果你想將來(lái)成為富翁，就學(xué)好眼前的東西，它們將來(lái)都會(huì)大有用處的……“

> 當(dāng)老大在法律課上學(xué)習(xí)了移民法后，他告訴我像我們這樣的家庭應(yīng)該可以去移民局領(lǐng)取安家費(fèi)。我半信半疑去了，結(jié)果一下領(lǐng)回了6000謝克爾的安家費(fèi)，這對(duì)我們一家來(lái)說(shuō)可是一筆了不得的財(cái)產(chǎn)。

> 然后，老大跟我說(shuō)因?yàn)樗o我提供了資訊，我應(yīng)該付給他10％的酬金。我猶豫很久，終于決定把600謝克爾這筆大錢(qián)給他，他拿到錢(qián)后，給我和弟弟妹妹都買(mǎi)了很漂亮的禮物，剩下的錢(qián)，他說(shuō)他會(huì)拿去變成更多的錢(qián)。

老大用這筆酬金郵購(gòu)了一批在國(guó)內(nèi)很便宜的文具，然后去學(xué)校進(jìn)行售賣(mài)，利潤(rùn)再投入繼續(xù)進(jìn)貨，1年以后他戶頭上的金額就已經(jīng)超過(guò)了2000謝克爾。

> 盡管老大很會(huì)賺錢(qián)，但在實(shí)際上，老二比他更領(lǐng)會(huì)猶太法則的精髓——猶太人共同的一點(diǎn)是，從事那些不用投入本錢(qián)的行業(yè)，從事其他人不做的、無(wú)須花錢(qián)和投資的工作。> 當(dāng)老大在利用國(guó)內(nèi)的資源賺錢(qián)的時(shí)候，> 老二也在如此做著，不過(guò)，他賺的是不需要成本的精神領(lǐng)域的利潤(rùn)——老二以他14歲的年齡和文筆，竟然在報(bào)紙上開(kāi)設(shè)了自己的專(zhuān)欄，專(zhuān)門(mén)介紹上海的風(fēng)土人情，每周交稿2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

> 老三是女孩子，因?yàn)楸容^矜持，也沒(méi)有展露出賺錢(qián)方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對(duì)生活的樂(lè)觀和優(yōu)雅。她學(xué)會(huì)了煮茶和做點(diǎn)心，每天晚上，她會(huì) 精心煮一壺紅茶，配上她自創(chuàng)的口味不同的點(diǎn)心，一家人圍坐下來(lái)邊吃邊聊天——老三的點(diǎn)心有點(diǎn)中西合璧的味道，兩個(gè)哥哥都很喜歡。

> 不過(guò)，這些點(diǎn)心不是免費(fèi)的，兩個(gè)哥哥支付的點(diǎn)心費(fèi)用，刨開(kāi)成本和每天需要交給我的費(fèi)用外，老三也能活得很滋潤(rùn)。

當(dāng)我們家的資金越來(lái)越豐富的時(shí)候，我們一家４口合資開(kāi)辦了我們家的中國(guó)餐廳。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。

> 當(dāng)我們家的餐廳越來(lái)越有名的時(shí)候，我也引起了很多關(guān)注。當(dāng)我獲得拉賓的接見(jiàn)后，我成了以色列的名人。此時(shí)的我已經(jīng)完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語(yǔ)中文，我最后被以色列國(guó)家鉆石公司邀請(qǐng)擔(dān)任駐中國(guó)首席代表。

> 當(dāng)我回國(guó)任職的時(shí)候，孩子們也跟隨我一起回到了中國(guó)，有中國(guó)孩子作為比較對(duì)象之后，我方才發(fā)覺(jué)我的孩子成長(zhǎng)得比我想像的還要優(yōu)秀——在回國(guó)之前，每個(gè)孩子都去購(gòu)買(mǎi)了很多以色列產(chǎn)的物品。

> 回國(guó)之后，老師來(lái)找我了，她說(shuō)我的孩子在校園推銷(xiāo)來(lái)自以色列的商品，從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無(wú)所不有，她建議我好好管教一下孩子。我告訴她，我無(wú)權(quán)干涉我孩子的行為，這是他賺取他們學(xué)費(fèi)的方式——因?yàn)椋乙呀?jīng)不再負(fù)責(zé)他們的所有學(xué)習(xí)費(fèi)用。

> 老師的眼睛頓時(shí)瞪得大大的，她理解不了像我這樣月薪5000美元的母親竟然會(huì)不給孩子學(xué)費(fèi)。

> 我請(qǐng)她品嘗一下女兒做的在家售價(jià)2塊錢(qián)一個(gè)的小點(diǎn)心，微笑著告訴她：”這是我的孩子在以色列生活幾年以來(lái)，學(xué)會(huì)猶太法則的產(chǎn)物，我相信他們將來(lái)都會(huì)成為優(yōu)秀的人才……“

在隨后的高考中，老大進(jìn)入了旅游高等專(zhuān)科學(xué)校，他說(shuō)他要成為專(zhuān)業(yè)的旅游人才，然后去以色列開(kāi)辦自己的旅游公司，壟斷經(jīng)營(yíng)中國(guó)游；

> 第二年，老二考入上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，他說(shuō)他的理想是當(dāng)一個(gè)作家，在不需任何投資和奉獻(xiàn)的前提下賺取利潤(rùn)；

> 老三說(shuō)她會(huì)去學(xué)中國(guó)廚藝，當(dāng)一個(gè)頂級(jí)的糕點(diǎn)師，然后去開(kāi)辦全以色列最好的糕點(diǎn)店… > 回國(guó)以后，我發(fā)覺(jué)很多中國(guó)父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態(tài)中既希望自己的孩子將來(lái)能成為大富翁，卻又似乎害怕孩子過(guò)早地沉迷于金錢(qián)——就好像，既希望孩子將來(lái)能有個(gè)幸福的家庭，卻又害怕孩子現(xiàn)在會(huì)早戀一樣。

> 這是一種典型的葉公好龍——猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，賺錢(qián)是他們?nèi)松慕K極目標(biāo)，至于教育、學(xué)習(xí)都是為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)必須經(jīng)歷的過(guò)程——而中國(guó)的父母，哪怕心中憧憬無(wú)比，但卻從來(lái)不肯挑明這個(gè)話題。

> 這句話很難說(shuō)嗎？其實(shí)只是簡(jiǎn)單的一句：”孩子，我想當(dāng)一個(gè)富豪的媽媽……"

第三篇：猶太人獨(dú)特的教子方式

猶太人獨(dú)特的教子方式

猶太民族是一個(gè)災(zāi)難深重的民族，但猶太人民卻憑著自己的聰明智慧，成為世界上賺錢(qián)最多的民族。無(wú)論在全球金融界、商界還是科學(xué)界，他們擁有的財(cái)富比重始終獨(dú)占鰲頭，這與猶太人獨(dú)特的教子方式密切相關(guān)。

在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》，滴一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔書(shū)上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書(shū)本是甜的。

傳說(shuō)古時(shí)候，猶太人的墓園常常放有書(shū)本，他們相信死者在夜深人靜時(shí)會(huì)走出來(lái)看書(shū)。盡管這種傳說(shuō)具有某些迷信意味，但其象征意義卻對(duì)現(xiàn)實(shí)的人很有教育意義：即生命有結(jié)束的時(shí)刻，求知卻永無(wú)止境。

猶太人從不焚燒書(shū)籍，即使是一本攻擊猶太人的書(shū)。在人均擁有圖書(shū)館、出版社及每年人均讀書(shū)的比例上，猶太人(以色列人）超過(guò)了世界上任何一個(gè)國(guó)家，堪為世界之最。猶太家庭還有一個(gè)世代相傳的說(shuō)法，那就是書(shū)柜要放在床頭，要是放在床尾，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書(shū)的不敬，進(jìn)而遭到大眾的唾棄。

每一個(gè)猶太家庭的孩子，幾乎都要猜開(kāi)一個(gè)謎團(tuán)：“假如有一天，你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃命呢？”如果孩子回答說(shuō)是錢(qián)或者鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”當(dāng)孩子無(wú)法回答時(shí)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢(qián)，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就?huì)伴隨你一生?！?/p>

父母感悟：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美得（但丁語(yǔ)）。猶太人教育孩子重視對(duì)知識(shí)的追求，實(shí)際上是教導(dǎo)孩子如何做一個(gè)真正的人。

身為父母應(yīng)向猶太人學(xué)習(xí)，懂得用書(shū)本來(lái)武裝自己孩子的頭腦，給他們以豐富的智慧。通過(guò)人性與科學(xué)的結(jié)合，是孩子更能體會(huì)到智慧所體現(xiàn)的魅力所在，向猶太人那樣，以獨(dú)特的教育方式結(jié)合教育理念，使孩子透過(guò)現(xiàn)象更深一成地認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)。

知識(shí)源與書(shū)本，知識(shí)更適用于書(shū)本，教育子女更要從知識(shí)中演變成智慧，體現(xiàn)出智慧本身的重要性。

因此，家長(zhǎng)們要從小培養(yǎng)孩子們讀好書(shū)的習(xí)慣，使他們知道書(shū)中賦予他們智慧的力量是無(wú)窮的.

第四篇：看猶太人如何教育孩子

看猶太人如何教育孩子

世界上有兩個(gè)民族最重視教育，一個(gè)是華人，一個(gè)是猶太人。在全球只有1500萬(wàn)的猶太人，在世界總?cè)丝谥兄徽?.3%，可是獲得諾貝爾獎(jiǎng)的比例卻是其它民族的一百倍。美國(guó)的原子彈之父奧本海默、心理學(xué)家弗洛姆等，都是在這種復(fù)合型文化生態(tài)下破土而出的科學(xué)人才。猶太人不僅在科學(xué)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域出類(lèi)拔萃的全球領(lǐng)袖人物也比比皆是。馬克思、弗洛伊德、基辛格、以及格林斯潘和東南亞金融風(fēng)暴期間令亞洲聞之色變的索羅斯都是猶太人。

有一句諺語(yǔ)說(shuō)：“世界上的財(cái)富在猶太人的口袋里，世界上的智慧在中國(guó)人的腦袋里?！?/p>

世界多數(shù)民族都將早晨作為一天的開(kāi)始，公歷的一天開(kāi)始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽(yáng)落山時(shí)開(kāi)始的。當(dāng)孩子問(wèn)為什么時(shí)，他們就說(shuō)：“將黑夜作為開(kāi)始的人，他的最后才是光明?！边@樣教育孩子要先吃苦，后享受。

猶太人是惜時(shí)如金的。比如當(dāng)孩子問(wèn)現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘時(shí)，他們總是說(shuō)：“現(xiàn)在是11點(diǎn)21分35秒?！倍鴱牟徽f(shuō)快11半了、11點(diǎn)多鐘了的模糊概念。正是因?yàn)檫@樣，猶太人的時(shí)間觀念極強(qiáng)，他們對(duì)數(shù)字也非常敏感與精確的。

猶太人是最?lèi)?ài)書(shū)的民族。古代猶太人將書(shū)看得破舊不能再看了，就挖個(gè)坑莊重地將書(shū)埋葬。這時(shí)候他們的孩子總是要參與其中的。他們對(duì)孩子說(shuō)：“書(shū)是人生命東西?！痹讵q太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會(huì)翻開(kāi)圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后讓并不識(shí)字的孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，讓孩子很小時(shí)就知道書(shū)本是甜的。使孩子從小把甜蜜和書(shū)本聯(lián)系在一起。猶太人的教育理念認(rèn)為學(xué)習(xí)不但是有用的，而且是給人生帶來(lái)甜蜜和快樂(lè)的。

猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書(shū)櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書(shū)的不敬。

正因?yàn)楠q太人把學(xué)習(xí)看作人生的樂(lè)趣，因此他們教師的理念首先就是培養(yǎng)小孩對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)好，他們會(huì)根據(jù)孩子的特點(diǎn)來(lái)教育，決不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)孩子進(jìn)度比較慢就打擊他的積極性，而是因材施教，采取鼓勵(lì)的態(tài)度。這種教育理念培養(yǎng)了猶

太人普遍并保持終身的愛(ài)讀書(shū)習(xí)慣。聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書(shū)；在人均擁有圖書(shū)和出版社以及每年人均讀書(shū)的比例上，以色列超過(guò)了世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。

知識(shí)即智慧

猶太人不但把學(xué)習(xí)看作人生快樂(lè)的源泉，培養(yǎng)為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的態(tài)度，而且他們更加重視通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)啟人的智慧。

猶太人不斷地受到迫害，房子、財(cái)產(chǎn)有如曇花一現(xiàn)，因此在猶太兒童還沒(méi)有長(zhǎng)大成人之前，他們的父母就會(huì)教育他們，智慧比財(cái)富和地位都更重要。在猶太人的社會(huì)中，幾乎每個(gè)人都認(rèn)為，學(xué)者遠(yuǎn)比國(guó)王偉大，也遠(yuǎn)比富翁偉大。

猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答的是錢(qián)或財(cái)物，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢(qián)，也不是財(cái)物，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩模阒灰钪?，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。

重視才能

猶太人重視知識(shí)，更重視才能。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒(méi)有任何的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，而思考是由懷疑和問(wèn)題所組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)，懷疑是智慧的大門(mén)，知道得越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加，所以發(fā)問(wèn)使人進(jìn)步。猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。孩子們可以同成人談話和討論問(wèn)題，偶爾成人還會(huì)同孩子們纏個(gè)沒(méi)完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。從以上幾點(diǎn)可以管窺猶太人“教育為本”的興邦謀略，其獨(dú)特的家庭教育理念頗值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

對(duì)家庭教育的重視

在猶太人家庭中，孩子到了七八歲的時(shí)候，母親經(jīng)常會(huì)問(wèn)孩子這樣一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什么逃走？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，回答“錢(qián)”或“寶石”是不對(duì)的。這是因?yàn)闊o(wú)論是錢(qián)還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。正確的答案是“知識(shí)”。與財(cái)物不同，只要人活著，所學(xué)到的知識(shí)就不可能被別人奪走。猶太人成功的第一個(gè)關(guān)鍵，就是通過(guò)教育，極大地開(kāi)發(fā)孩子的智力，增長(zhǎng)他們的才能。

愛(ài)因斯坦的成就，也與他在童年時(shí)代受到良好的家庭教育有關(guān)。母親給了他音樂(lè)上的熏陶，叔父給予他數(shù)學(xué)上的啟蒙，而父親則在他做出了蹩腳的小板凳后，仍加以贊揚(yáng)與鼓勵(lì)。

以學(xué)習(xí)作為人生快樂(lè)和甜蜜的來(lái)源，以鼓勵(lì)獨(dú)立思考作為開(kāi)啟智慧大門(mén)的金鑰匙。這是猶太教育的顯著特點(diǎn)。

猶太人對(duì)教育有種特殊的執(zhí)著，稱(chēng)大山為“哈里姆”，稱(chēng)父母為“赫里姆”，稱(chēng)教育為“奧里姆”，這三個(gè)詞出于同源。在他們眼里，老師與大山、父母同樣重要，同樣值得尊敬。猶太人有句成語(yǔ)：“你比希勒爾還窮么？你比希勒爾還缺少時(shí)間嗎？”猶太人從小就知道希勒爾的故事。有個(gè)猶太故事說(shuō)：少年希勒爾很窮，他拼命工作，將掙得的錢(qián)的一半都送給了學(xué)校守門(mén)人，以求進(jìn)入學(xué)校聽(tīng)課。后來(lái)他連一塊面包都吃不上了，守門(mén)人再也不讓他進(jìn)入學(xué)校。于是，他就悄悄爬上教室樓頂，趴在天窗上聽(tīng)課。冬季的一天，天空是晴朗的，可教室里卻很陰暗，后來(lái)學(xué)生們才發(fā)現(xiàn)，是希勒爾趴在天窗上，已經(jīng)被凍僵了。這個(gè)故事后來(lái)演化成一句話：“你比希勒爾還窮么？你比希勒爾還缺少時(shí)間么？”這句話常常被大人們用來(lái)激勵(lì)孩子勤奮學(xué)習(xí)。猶太人就是在這種環(huán)境中，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，最終成為了世界民族之林中的一朵奇葩。

對(duì)歷史教訓(xùn)的銘記

歷史教育的作用，在于對(duì)人格的全方位啟發(fā)，這一點(diǎn)猶太人相當(dāng)認(rèn)同。所以，猶太人不僅教給孩子歷史中的輝煌，更強(qiáng)調(diào)歷史中的失敗、挫折、沒(méi)落與迫害，從中進(jìn)行反省，取得教訓(xùn)。在這層意義上，猶太人試圖將教育定義為“痛苦的教育”。他們不但告訴孩子人生有喜悅和幸福，更告訴他們?nèi)松鷷?huì)有黑暗和失意。有這么一則故事，一位猶太父親把3歲的兒子放在窗戶上叫他往下跳，父親在下面接。孩子玩得忘情而高興。到了第三次，孩子又歡快地跳下，但父親并沒(méi)去接，可憐的孩子跌在地上哇哇大哭，慈祥的父親則在一邊暗笑。孩子抱怨父親

為什么不接反而欺騙了他。父親在兒子驚恐之余，循循善誘地教導(dǎo)兒子：“為什么以為我接了你前兩次，就一定有理由第三次再接你？你為什么以為我是你父親，就一定會(huì)幫助你？”

猶太人選擇的使命就是不再讓民族悲慘的歷史重演。過(guò)去的苦痛就是將來(lái)的教訓(xùn)，所以，猶太人會(huì)把這種使命傳于下一代，告訴他們：對(duì)于人生，永遠(yuǎn)不能采取安逸的態(tài)度。

對(duì)刻苦治學(xué)的鼓勵(lì)

猶太人把學(xué)習(xí)稱(chēng)作“重復(fù)”。從字面上看，它的意思是多遍地讀、說(shuō)、聽(tīng)，做練習(xí)，最終將文章全部?jī)?nèi)容記住。這種學(xué)習(xí)的韌性在猶太人當(dāng)中是普遍存在的。這種韌性并不是先天就具有的品質(zhì)，而是在細(xì)節(jié)的生活方式中養(yǎng)成的。年復(fù)一年，猶太人在自己的節(jié)日到來(lái)之際，整整一周時(shí)間都會(huì)吃一種無(wú)味的面包，體味辛勞的感覺(jué)。飯后，他們還要誦讀經(jīng)文，感謝上帝的恩賜。這種傳統(tǒng)在猶太人漫長(zhǎng)的歷史中一直被遵守著。

在這種環(huán)境中培養(yǎng)出的猶太子女，即使不聰明，也會(huì)不斷地通過(guò)練習(xí)和復(fù)習(xí)來(lái)達(dá)到對(duì)某事物的理解。正是這種努力進(jìn)取的熱情使猶太人比別的民族明顯高出一籌。

正如發(fā)明家愛(ài)迪生所說(shuō):“天才就百分之一的靈感加百分之九十九的努力?！贝蠖鄶?shù)的猶太學(xué)生的成績(jī)比一般人高，很重要的一點(diǎn)就是他們具有遇到挫折也不言敗的精神。

對(duì)創(chuàng)新精神的提倡

 猶太家庭不但重視知識(shí)，而且更重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背者很多書(shū)本的驢子”。因此，他們十分崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。懷疑是開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加。

許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問(wèn)題了嗎？”因此，有人稱(chēng)猶太民族是一個(gè)企圖揭示自然和人類(lèi)秘密的哲學(xué)家民族。喜歡思考宏觀的、深層次的問(wèn)題，喜歡推導(dǎo)，喜歡創(chuàng)新，鑄成了猶太精神的核心。對(duì)理財(cái)觀念的培養(yǎng)

猶太人對(duì)子女的理財(cái)教育有一套獨(dú)特的方法，他們會(huì)送股票給剛滿周歲的孩子，這是他們民族的慣例。孩子三歲時(shí)，父母就開(kāi)始教他們辨認(rèn)硬幣和紙幣；五歲時(shí)，讓他們知道錢(qián)幣可以購(gòu)買(mǎi)任何他們想要的東西，并告訴他們錢(qián)是怎么賺來(lái)的；七歲時(shí)，孩子得看懂商品標(biāo)的價(jià)格，并加深“錢(qián)能換物”的理財(cái)觀念；八歲時(shí)，父母開(kāi)始教孩子可以通過(guò)打工來(lái)賺錢(qián)，并且把錢(qián)存在銀行里；十一歲到十二歲，要他們學(xué)會(huì)看穿電視廣告的假象，并且執(zhí)行兩周以上的開(kāi)銷(xiāo)計(jì)劃，懂得正確使用銀行的術(shù)語(yǔ)。

石油大亨洛克菲勒就是一位猶太人，他要求他的孩子在每天睡覺(jué)前記下當(dāng)天的每一筆開(kāi)銷(xiāo)，甚至告訴他哪里可以買(mǎi)到更便宜的商品，他的目的就是要告訴孩子學(xué)會(huì)過(guò)節(jié)儉的生活。作為世界第一位擁有十億美元財(cái)產(chǎn)的大富翁，洛克菲勒給子女的零用錢(qián)卻少得可憐，甚至比一般的家庭要求更嚴(yán)格。

正是因?yàn)閺男?duì)金錢(qián)形成概念，猶太人才能以“善于做生意”聞名世界；也正是因?yàn)檫@種精打細(xì)算的習(xí)慣，猶太人才能在點(diǎn)滴積累中，奠定起整個(gè)民族厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其實(shí)，無(wú)論以何種方式幫助孩子樹(shù)立正確的理財(cái)觀，猶太人始終不忘強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):再多的財(cái)富也會(huì)消失，唯有知識(shí)方能受用終身。正確的理財(cái)觀，必須建立在學(xué)習(xí)知識(shí)文化的基礎(chǔ)之上。

猶太人說(shuō)：“有十個(gè)煩惱比僅有一個(gè)煩惱好得多，只有一個(gè)煩惱時(shí)，痛苦定是深刻的。而有了十個(gè)，就不一樣了。沒(méi)有一個(gè)自殺者是因?yàn)橛辛耸畟€(gè)煩惱而死的?！彼元q太人雖然苦難多多，但他們并不懼怕。

多數(shù)民族都將勝利、喜慶作為節(jié)日，可是猶太人最盛大的節(jié)日“逾越節(jié)”，卻是紀(jì)念在埃及當(dāng)奴隸的日子。這天，他們給孩子吃一種很難吃的沒(méi)發(fā)酵的面包和很苦的葉子。，然后講祖先在埃及的屈辱故事。

不論窮富，猶太孩子都有一個(gè)存錢(qián)的盒子，可是這錢(qián)是不能自己用的。這是專(zhuān)門(mén)給乞丐留的。猶太人說(shuō)：“許多乞丐的襯衫里就藏著智慧?！币?yàn)榘ㄆ蜇ぴ趦?nèi)所有的猶太人都必須抽出一定的時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)典。

猶太法典上說(shuō)：“5歲的孩子是你的主人；10歲的孩子是你的奴隸；到了15歲，父子平等，就沒(méi)有孩子了?！痹谖逖?jié)內(nèi)，年滿13歲的孩子都要參加隆重的成丁儀式，表示自己已經(jīng)是真正的猶太人了，開(kāi)始承擔(dān)宗教義務(wù)。

關(guān)于猶太人，還有許多優(yōu)點(diǎn)，比如團(tuán)結(jié)，比如勤勞，比如勇敢，比如富有進(jìn)取精神，但猶太人之所以成為猶太人，與他們的家庭早期教育有很大的關(guān)系，他們對(duì)孩子獨(dú)特的教育方式，他們這種把我們偉人提出的“教育要從娃娃抓起”的號(hào)召，一點(diǎn)一滴落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中的做法，確實(shí)值得我們深思和學(xué)習(xí)。

這，也許就是猶太民族能夠在艱難困苦的條件下，仍然能夠創(chuàng)造出偉大奇跡的奧秘所在吧？

第五篇：猶太人怎樣教育孩子

猶太人怎樣教育孩子

猶太民族和中華民族一樣都是給多災(zāi)多難的民族，雖然有 5000 多年的 歷史，但有 2000 年流離失所，浪跡天涯，而且屢遭屠戮，宛如穿行在一條煉獄之路上。但是，猶太人在浩劫中從不畏懼，從不喪失民族自尊心和民族凝聚力。以色列建國(guó)之時(shí)，以一個(gè)弱小的新生之國(guó)，與強(qiáng)大的中東數(shù)國(guó)在軍事上對(duì)決，最終戰(zhàn)勝對(duì)手而建國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，獲世界諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家中有17%是猶太人，美國(guó)獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家中有27%是猶太人，美國(guó)富翁中有20%是猶太人，美國(guó)每5個(gè)大學(xué)教師中有1個(gè)是猶太人，每5個(gè)大學(xué)生中也有1個(gè)猶太人，猶太人是世界上最聰明、最神秘、最富有的民族。從某種意義上說(shuō)，不了解猶太人就不了解世界！猶太人在家打個(gè)噴嚏，世界上所有銀行都將連鎖感冒；五個(gè)猶太人湊在一起，便能控制整個(gè)人類(lèi)的黃金市場(chǎng)；猶太民族雖然只有 1400 萬(wàn)人口，但卻執(zhí)當(dāng)今思想界、藝術(shù)界、經(jīng)濟(jì)界、科學(xué)界、政治界之牛耳！足見(jiàn)猶太人智慧和才能。在世界龐大的民族之林來(lái)、雖然她在過(guò)去的幾千年里歷經(jīng)多次磨難、至今未能生活在安寧的國(guó)度，但是她的民族人口素質(zhì)優(yōu)異、杰出人物層出不窮，這和重視教育是分不開(kāi)的。

1、世界多數(shù)民族都將早晨作為一天的開(kāi)始，公歷的一天開(kāi)始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽(yáng)落山時(shí)開(kāi)始的。當(dāng)孩子問(wèn)為什么時(shí)，他們就說(shuō)：“將黑夜作為開(kāi)始的人，他的最后才是光明?！边@樣教育孩子要先吃苦，后享受。

2、猶太人是惜時(shí)如金的。比如孩子問(wèn)現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘的時(shí)候，他們總是給孩子的回答精確到秒，而從不說(shuō)“快幾點(diǎn)了”或“幾點(diǎn)多了”的模糊概念。正是這樣，猶太人時(shí)間觀念極強(qiáng)，他們對(duì)數(shù)字也非常敏感與精確。

3、猶太人是最?lèi)?ài)書(shū)的民族。古代猶太人將書(shū)看得破舊得不能再看了，就挖個(gè)坑莊重的將書(shū)埋葬。這時(shí)候孩子總要參與其中的。他們對(duì)孩子說(shuō)：“書(shū)是人生命的東西?！彼麄冞€在自己的經(jīng)典上涂上蜂蜜，讓并不識(shí)字的孩子去吻。猶太人的孩子很小時(shí)候就知道書(shū)其實(shí)是甜的東西。

4、猶太人有句成語(yǔ)：“你比希勒爾還窮嗎？你比希勒爾還缺少時(shí)間嗎？”猶太人從小就知道希勒爾的故事。少年的希勒爾很窮，他拼命地工作，將得到的錢(qián)的一半送給守門(mén)人，以求進(jìn)入學(xué)校的院子聽(tīng)課?？墒呛髞?lái)他連一塊面包也吃不上了，守門(mén)人也不叫他進(jìn)入學(xué)校的院子。他就悄悄爬上屋頂，躲在天窗上聽(tīng)課。一個(gè)冬天，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，天空是晴朗的，可是教室卻很暗。原來(lái)是希勒爾躺在那兒，他已經(jīng)凍僵了。

5、猶太人稱(chēng)山為“哈里姆”，稱(chēng)雙親為“赫里姆”，稱(chēng)教育為“奧里姆”，這三個(gè)詞是同源的，在他們那里，老師與大山、父母是同樣的。

6、猶太人說(shuō)：“有十個(gè)煩惱比僅有一個(gè)煩惱好得多，只有一個(gè)煩惱時(shí)，痛苦是深刻的。而有了十個(gè)，就不一樣了。沒(méi)有一個(gè)自殺者是因?yàn)橛惺畟€(gè)煩惱而死的?！彼元q太人雖然苦難多多，但他們并不懼怕。

7、多數(shù)民族都將勝利、喜慶作為節(jié)日，可是猶太人最盛大的“逾越節(jié)”，卻是紀(jì)念在埃及當(dāng)奴隸的日子。這天，他們給孩子吃一種很難吃的沒(méi)發(fā)酵的面包和很苦的葉子，然后講祖先在埃及屈辱的故事。

8、不論貧富，猶太孩子都有一個(gè)存錢(qián)的盒子，可是這錢(qián)是不能自己用的，這是專(zhuān)門(mén)給乞丐留的。猶太人說(shuō)：“許多乞丐的襯衫里就藏著智慧。”因?yàn)榘ㄆ蜇ぴ趦?nèi)的所有猶太人都必須抽出一定的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)典。

9、猶太法典上說(shuō)：“五歲的孩子是你的主人；十歲的孩子是你的奴隸；到了十五歲，父子平等，就沒(méi)有孩子了。”在五旬節(jié)內(nèi)，年滿十三歲的孩子都要參加隆重的成人儀式，表示自己是真正的猶太人了，開(kāi)始承擔(dān)宗教義務(wù)。

關(guān)于猶太人，還有很多優(yōu)點(diǎn)，比如團(tuán)結(jié)，比如勤勞，比如勇敢，比如富有進(jìn)取精神，但猶太人之所以成為猶太人，與他們?cè)缙诘募彝ソ逃泻艽蟮年P(guān)系，他們對(duì)孩子獨(dú)特的教育方式，值的我們每個(gè)家長(zhǎng)深思和學(xué)習(xí)。

這也許就是猶太民族在艱難困苦的條件下，仍能創(chuàng)造出奇跡的奧妙所在吧！