第一篇：學(xué)習(xí)行力文化體會(huì)

進(jìn)一步解放思想，增強(qiáng)財(cái)務(wù)管理執(zhí)行力

我部根據(jù)《關(guān)于學(xué)習(xí)****執(zhí)行力文化的通知》*的要求，召開(kāi)全部大會(huì)，組織全部員工學(xué)習(xí)了《培育執(zhí)行力文化保障企業(yè)執(zhí)行力提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力》，全部從本部實(shí)際工作出發(fā)，緊密結(jié)合學(xué)習(xí)文件的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)****執(zhí)行力文化，對(duì)照****執(zhí)行力文化和執(zhí)行力的特點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，在公司經(jīng)營(yíng)管理上做好本部門(mén)的工作。

一、加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理執(zhí)行力，對(duì)照查找問(wèn)題。

1．嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)務(wù)制度，提升財(cái)務(wù)管理水平，才能提高財(cái)務(wù)管理的效率和管理的執(zhí)行力。而我們做為財(cái)務(wù)制度的制定和執(zhí)行部門(mén)，在財(cái)務(wù)制度執(zhí)行過(guò)程中還存在不到位的現(xiàn)象，如文件上明白規(guī)定不允許報(bào)銷(xiāo)超標(biāo)費(fèi)用，但在很多時(shí)候經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)簽字同意后就給予報(bào)銷(xiāo)等現(xiàn)象，在這些方面還需要我們改進(jìn)。

2.加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理執(zhí)行力，還需要增強(qiáng)各個(gè)部門(mén)之間的溝通、協(xié)調(diào)和配合。

3.加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理執(zhí)行力，還需要更深入調(diào)查和聽(tīng)取基層意見(jiàn)，隨時(shí)為公司領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策提供準(zhǔn)確的依據(jù)。

二、加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理執(zhí)行力，還需要做以下幾個(gè)方面

（一）加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理執(zhí)行力，需要我們牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展理念，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。

1．充分發(fā)揮管理部門(mén)的先鋒模范作用，使每個(gè)員工增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、求真務(wù)實(shí)、努力成為業(yè)務(wù)骨干。

2．目前**公司面臨市場(chǎng)形勢(shì)不好和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)虧損的雙重壓力，需要我們管理干部始終保持旺盛的戰(zhàn)斗力，積極肯干，吃苦耐勞，開(kāi)拓創(chuàng)新不斷進(jìn)取。在具體工作中改變過(guò)時(shí)的思維模式，破除影響和制約公司科學(xué)發(fā)展的陳舊觀念和傳統(tǒng)習(xí)慣，努力工作，促進(jìn)發(fā)展，為公

1司發(fā)展當(dāng)好參謀、把好關(guān)，為公司盡快步入快速發(fā)展通道貢獻(xiàn)力量。

（二）加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理執(zhí)行力，認(rèn)真開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提高自身綜合管理能力。

1.加強(qiáng)員工專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提升財(cái)務(wù)管理水平。利用工作空閑時(shí)間組織安排學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，特別是財(cái)務(wù)制度的學(xué)習(xí)，使員工充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)財(cái)務(wù)制度建設(shè)的重要性和必要性，統(tǒng)一思想，形成共識(shí)，分析制度建設(shè)現(xiàn)狀，研究財(cái)務(wù)管理工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題，以高度的責(zé)任心搞好制度建設(shè)。

2.充分利用多種學(xué)習(xí)載體，采取靈活的學(xué)習(xí)方式，安排部?jī)?nèi)員工認(rèn)真學(xué)習(xí)公司各項(xiàng)管理工作的制度、規(guī)定等，充實(shí)員工的綜合管理知識(shí)，豐富其工作才干，使其了解其他部門(mén)管理工作流程，更好地與各部門(mén)進(jìn)行溝通、協(xié)調(diào)和配合，順利圓滿完成各項(xiàng)工作。

（三）加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理執(zhí)行力，樹(shù)立以人為本理念，著力解決調(diào)動(dòng)各方面積極性。

1．做為機(jī)關(guān)管理部門(mén)牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，努力為基層排憂解難。對(duì)基層提出的問(wèn)題在認(rèn)真核實(shí)的基礎(chǔ)上及時(shí)地給予符合制度的答復(fù)和解釋。組織管理干部黨員對(duì)群眾關(guān)心的政策、制度進(jìn)行宣傳、講解，做到“家喻戶曉”，把財(cái)務(wù)制度、規(guī)定變成人們的自覺(jué)“行為”。

2．加強(qiáng)對(duì)下級(jí)單位財(cái)務(wù)制度執(zhí)行的監(jiān)督工作，對(duì)新成立的單位等各二級(jí)單位開(kāi)展關(guān)于財(cái)務(wù)管理工作的調(diào)研，進(jìn)一步貫徹從嚴(yán)管理的思想，為建立健全公司財(cái)務(wù)方面內(nèi)控制度提供基礎(chǔ)依據(jù)。

3.改進(jìn)部門(mén)服務(wù)方式，加強(qiáng)與部門(mén)之間的溝通、協(xié)調(diào)和配合，經(jīng)常深入基層，充分調(diào)查和聽(tīng)取基層意見(jiàn)，為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策提供準(zhǔn)確的依據(jù)。

4.在工作中克服怨天尤人、惰氣、暮氣、浮躁之氣和浮華之風(fēng)，對(duì)于公司制定的決策、提出的任務(wù)，不折不扣地貫徹落實(shí)。在執(zhí)行公司的決策過(guò)程中，首先要站在公司戰(zhàn)略的高度，其次是熟悉了解公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，然后加強(qiáng)上下級(jí)部門(mén)的溝通協(xié)調(diào)，再不折不扣地執(zhí)行，并在執(zhí)行中進(jìn)行督促、檢查、指導(dǎo)，為公司算大帳、算全局帳、算長(zhǎng)遠(yuǎn)帳。

部 3 **

第二篇：學(xué)習(xí)《名師成長(zhǎng)“九力”》體會(huì)

學(xué)習(xí)《名師成長(zhǎng)“九力”》體會(huì)

路口中小學(xué)賀前斌

俗話說(shuō)：“人往高處走，水往底處流”。我想每個(gè)人不論在什么工作崗位，心中時(shí)刻都在想著如何由士兵變成將軍。也時(shí)刻為著成為將軍而努力、奮斗。我作為一個(gè)教師，也時(shí)刻想著如何成為一個(gè)成功的、學(xué)生喜歡的、稱(chēng)得上有名的教師努力、計(jì)劃著。下面我就談?wù)勎业慕處煶砷L(zhǎng)計(jì)劃。

首先，嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)、愛(ài)心教學(xué)、特色教學(xué)。作為一名教師，在教學(xué)工作中應(yīng)嚴(yán)格的要求自己，謹(jǐn)慎的面對(duì)教學(xué)工作中每一個(gè)細(xì)節(jié)，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，開(kāi)展教學(xué)工作。在具體授課過(guò)程中，要結(jié)合學(xué)科，結(jié)合孩子的心態(tài)，備好具有引誘力，學(xué)生喜歡的授課方式來(lái)講每一堂課，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的的想法與動(dòng)態(tài)。對(duì)教學(xué)工作中存在的教法上的問(wèn)題，及時(shí)做出改進(jìn)。同時(shí)，在授課時(shí)要體現(xiàn)出學(xué)科的特色，讓學(xué)生在喜歡上我的課時(shí)更能愛(ài)上這門(mén)學(xué)科。

其次，追求創(chuàng)新，不斷超越。時(shí)代在進(jìn)步，知識(shí)也不斷在更新，一個(gè)老師要能跟的上時(shí)代的步伐，能一直走在教學(xué)的最前線，就得具有一定的新鮮感，要跟隨文化潮流的需要不斷的充實(shí)自己。就像是每一天的太陽(yáng)都是新的，每一個(gè)孩子都與眾不同，孩子們來(lái)了又去，去了又來(lái)了，永遠(yuǎn)能帶來(lái)新的課題、新的挑戰(zhàn)、新的驚喜。舊的教案可以參考，但是絕不能照搬，必須有所改變，要講出新的東西。在擁有新鮮感的同時(shí)，上升感也是非常必要的，所謂的上升就是在原來(lái)的基礎(chǔ)上有一定的提升，當(dāng)你在反思過(guò)去的一些行為或動(dòng)作時(shí)，發(fā)現(xiàn)過(guò)去的想法、行為、做法錯(cuò)了，或者不全面，或者需要修改，就證明現(xiàn)在的你有進(jìn)步，在超越。在我們的教學(xué)工作中，只有做到常思考、常于同事交流討論。才能找到超越的空間，因?yàn)橹挥性趦A聽(tīng)不同意見(jiàn)后才能找出不足。

另外，高度負(fù)責(zé)，讓家長(zhǎng)放心、社會(huì)放心。作為老師，對(duì)學(xué)生的高度負(fù)責(zé)是體現(xiàn)師德的指標(biāo)之一。在現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中，以“成才”來(lái)替代“成績(jī)”的觀念，衡量學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。使學(xué)生在學(xué)到基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，找到適合自己發(fā)展、成長(zhǎng)的道路。使日后進(jìn)入社會(huì)成為一個(gè)有用之才。另外，在授課時(shí)、和學(xué)生交流時(shí)應(yīng)多向?qū)W生傳達(dá)這方面的知識(shí)，使學(xué)生在快樂(lè)學(xué)習(xí)的同時(shí)有一個(gè)良好的身心。

“滴水穿石非一日之功，冰凍三尺非一日之寒”，成功是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，“一目千里”雖快，但未必能夠成功。以上是我對(duì)一個(gè)成功老師所應(yīng)具備的基本條件的認(rèn)識(shí)，我想：在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷追求創(chuàng)新、努力，定會(huì)有所超越。

第三篇：十九大學(xué)習(xí)行的體會(huì)(鋼鐵企業(yè))

十九大學(xué)習(xí)行的體會(huì)

2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在全世界的共同關(guān)注下，在北京隆重召開(kāi)，通過(guò)觀看觀看十九大開(kāi)幕式直播的方式，聆聽(tīng)了習(xí)近平代表十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)所做的報(bào)告。

過(guò)后，通過(guò)原文學(xué)習(xí)十九大報(bào)告，讓我對(duì)黨的十九大有了更為詳細(xì)深入的了解，對(duì)當(dāng)前黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)有了更為清晰的了解，尤其是作為一名公司能源環(huán)保主管，更加堅(jiān)定了自己的理想信念，堅(jiān)定了自己全心全意為人民服務(wù)的決心，堅(jiān)定了自己為全面建成小康社會(huì)而不懈努力奮斗的意志，更加堅(jiān)定了自己扎根邊疆，全力奉獻(xiàn)自己人生價(jià)值的信心和決心，下面就結(jié)合自身工作實(shí)際，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。明確了我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)。事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義的前途命運(yùn)，事關(guān)最廣大人民的根本利益，對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有十分重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，永遠(yuǎn)秉持聽(tīng)黨話、跟黨走的理想信念，牢固樹(shù)立、切實(shí)增強(qiáng)、自覺(jué)踐行“四個(gè)意識(shí)”，思想上矢志不渝、政治上絕對(duì)忠誠(chéng)、情感上真誠(chéng)擁戴、行動(dòng)上高度一致，堅(jiān)定自覺(jué)地忠誠(chéng)核心、擁戴核心、維護(hù)核心，始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。堅(jiān)定堅(jiān)決地在各級(jí)黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，堅(jiān)決服從服務(wù)于總目標(biāo)，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作落實(shí)，以只爭(zhēng)朝夕、事不過(guò)夜的工作韌勁，落實(shí)號(hào)各級(jí)黨委、領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，以忠誠(chéng)、干凈、有擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)為促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展而努力奮斗。

要加大創(chuàng)新力度，永葆勃勃生機(jī)，在個(gè)人思想境界和業(yè)務(wù)能力上加大學(xué)習(xí)力度，更新知識(shí)儲(chǔ)備，以永不落伍的精神面貌孜孜不倦地追求進(jìn)步?？倳?shū)記在報(bào)告中提到要加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，需要我們共同攜手起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，在黨和國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新源自不斷學(xué)習(xí)，創(chuàng)新源自不斷地反思總結(jié)，創(chuàng)新源自不斷地自我進(jìn)化，創(chuàng)新源自不斷地積累沉淀，只有擁有足夠地的底蘊(yùn)支撐，才會(huì)以更加健壯有力地步伐，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。作為扎根基層的廣大干部隊(duì)伍中的一員，我始終關(guān)懷著無(wú)比堅(jiān)定的理想信念，以孜孜不倦、銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度，以求真務(wù)實(shí)、大道解惑的恒心和毅力，不斷深入學(xué)習(xí)和積累科學(xué)文化知識(shí)，大到國(guó)家方針政策，小到村民風(fēng)俗習(xí)慣，力圖把各項(xiàng)政策精準(zhǔn)融入到廣大人民群眾中去，在不斷積累和完善的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓進(jìn)取，突破創(chuàng)新，以更加行之有效的方式方法推進(jìn)人民群眾服務(wù)工作更好更快發(fā)展。

要不忘初心，牢記使命，砥礪前行。黨的十九大在黨全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的決勝階段召開(kāi)的一次盛會(huì)，既是對(duì)過(guò)去五年工作的精準(zhǔn)沉淀，又是對(duì)未來(lái)工作的謀篇布局，面對(duì)國(guó)內(nèi)外依然嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)，前景光明，同時(shí)挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻，我們一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危、用于變革、用于創(chuàng)新，力爭(zhēng)以披荊斬棘的宏偉氣勢(shì)，決戰(zhàn)決勝當(dāng)前所面臨的一些困難和挑戰(zhàn)，以破釜沉舟的覺(jué)醒和毅力，敢于直面艱難險(xiǎn)阻，敢于正視自己的不足，在科學(xué)理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，守疆固邊，以嶄新的面貌，奮發(fā)拼搏，以生命不息，奮斗不止的精神，決戰(zhàn)決勝，全面完成黨和人民給予的各種期望和各項(xiàng)任務(wù)，用不忘初心，砥礪前行的姿態(tài)，交上一份滿意的答卷。

第四篇：學(xué)習(xí)汽車(chē)文化的體會(huì)

學(xué)習(xí)汽車(chē)文化的體會(huì)和收獲

在不經(jīng)意間，我們進(jìn)入了大學(xué)二年級(jí)。學(xué)校通知開(kāi)始可以選選修課了，懷著想多學(xué)些知識(shí)的心情，慢慢地、仔細(xì)地思考著每門(mén)課對(duì)自己的興趣與發(fā)展有多大的聯(lián)系。在眾多的選修課中，最后我把機(jī)會(huì)留給了一門(mén)課：汽車(chē)文化是一門(mén)博大精深的學(xué)科，需要有學(xué)習(xí)興趣，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等都是很重要的。有人感到學(xué)習(xí)很吃力，我想主要是由于沒(méi)有掌握正確的方法，沒(méi)有擁有一把打開(kāi)學(xué)習(xí)之門(mén)的金鑰匙。

首先，在當(dāng)今的高新技術(shù)的發(fā)展之下，汽車(chē)逐漸成為我們工作和學(xué)習(xí)必不可少的交通工具。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課，讓我更深一步的體會(huì)到，我們?cè)谙霌碛幸惠v車(chē)的同時(shí)，首先應(yīng)該先去認(rèn)識(shí)它、了解。因?yàn)樗粌H是一種交通工具，而且還是一種文化。每個(gè)國(guó)家有屬于自己的文化，汽車(chē)也是一樣，有屬于自己的文化，這樣才能體現(xiàn)出社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。他是一種文明的進(jìn)步，從另一方面也是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)。所以我們因該去了解它的同時(shí)，去創(chuàng)新、去發(fā)展。但是，我們應(yīng)該一步一個(gè)腳印走，從基礎(chǔ)做起?！叭f(wàn)丈高樓平地起”

其次，我通過(guò)對(duì)這一門(mén)課的學(xué)習(xí)與了解之后，平時(shí)走路眼睛也不聽(tīng)使喚了很多。因?yàn)榭偸菚?huì)不自覺(jué)的去觀察每一輛經(jīng)過(guò)自己身邊的汽車(chē)。首先是看它們的品牌，接著是看它們的外觀，從每一種外觀中，想想是不是自己想要的類(lèi)型。有時(shí)看到自己喜歡的類(lèi)型時(shí)，心里會(huì)一下子澎湃起來(lái)，因?yàn)橄胍院笠彩菗碛兴?。同時(shí)全身有一種無(wú)形的力量，是動(dòng)力——迫使自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)自己的努力奮斗才能擁有它。通過(guò)上網(wǎng)查些有關(guān)自己喜歡的車(chē)型的價(jià)位，自己就在心里盤(pán)算著畢業(yè)后多少年才能擁有它，然后規(guī)劃著自己每年應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。我認(rèn)為只有有了目標(biāo)，才能走向成功，目標(biāo)是走向成功的指示燈！所以學(xué)了這門(mén)課，讓我在學(xué)習(xí)上更進(jìn)了一層、更刻苦了一層！要了解汽車(chē)的發(fā)展史先來(lái)認(rèn)識(shí)一下什么叫汽車(chē)？說(shuō)起來(lái)，如果要對(duì)汽車(chē)下一個(gè)確切的定義卻不是那么容易，事實(shí)上各國(guó)對(duì)汽車(chē)的定義也不盡相同。一般認(rèn)為汽車(chē)是指不用軌道、不用架線、自帶動(dòng)力的機(jī)動(dòng)車(chē)。汽車(chē)作為現(xiàn)代高速行走的機(jī)械，其發(fā)明、發(fā)展、完善經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。我們知道汽車(chē)由于其定義的不盡相同，所以其發(fā)展史也難以詳細(xì)的說(shuō)清楚，但我們可以對(duì)汽車(chē)的發(fā)展歷程中起著重要作用的年代加以說(shuō)明作為對(duì)汽車(chē)發(fā)展史的概括。我們知道在1769年，瑞士軍官普蘭捷爾也造出了一輛以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的可自由行駛的板車(chē)，于是有人將普蘭捷爾也認(rèn)定為汽車(chē)的始祖之一。1860年，法國(guó)人艾蒂安·勒努瓦發(fā)明了一種內(nèi)部燃燒的汽油發(fā)動(dòng)機(jī)。1885年，德國(guó)工程師卡爾·奔馳（1844-1929）在曼海姆制造成一輛裝有0.85馬力汽油機(jī)的三輪車(chē)。德國(guó)另一為工程師戈特利布·戴姆勒（1834-1900）也同時(shí)造出了一輛用1.1馬力汽油發(fā)動(dòng)機(jī)作動(dòng)力的四輪汽車(chē)，這便是現(xiàn)代意義上的汽車(chē)。他們倆被公認(rèn)為以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力的現(xiàn)代汽車(chē)的發(fā)明者。1886年1月29日也被公認(rèn)為汽車(chē)的誕生日。

美國(guó)農(nóng)民出身的亨利·福特（1863-1947），在1896年造出第一輛福特車(chē)。1908年，福特公司開(kāi)始生產(chǎn)一種“T”型汽車(chē)，以其結(jié)構(gòu)緊湊、堅(jiān)固耐用、容易駕駛、價(jià)格低廉而受到歡迎，并以產(chǎn)量之高而著稱(chēng)于世。福特還首先采用“流水作業(yè)法”，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，并為今天的汽車(chē)生產(chǎn)所繼承。

那么現(xiàn)代汽車(chē)呢？一談到現(xiàn)代汽車(chē)我們不僅想到它們的尊貴豪華的氣派還有它們那美觀大方的幽雅造型。可以這么說(shuō)它是現(xiàn)代科技的舞臺(tái)，代表著人類(lèi)現(xiàn)代文明的輝煌。我們可以想象駕駛著一輛汽車(chē)馳騁于空曠的原野之上。那是一種何等美妙的心曠神怡的感覺(jué)。由此我們可想而知是什么讓我們展開(kāi)如此美好的想象。汽車(chē)發(fā)展到現(xiàn)在也確實(shí)不得不叫人認(rèn)為其已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)十分完美的境地。但事實(shí)是怎么樣的呢？

在汽車(chē)發(fā)展的早期，對(duì)汽車(chē)的發(fā)明與改造的理念僅僅是把它作為一種交通或者運(yùn)輸工具，達(dá)到人們出行方便的目的。但時(shí)代在改變，人類(lèi)在進(jìn)步，人們的生活理念也在不斷的提升，其看待事物的眼光也發(fā)生了很大的變化。既然汽車(chē)是人類(lèi)發(fā)明與創(chuàng)造的產(chǎn)物，那它就會(huì)隨著人們思想理念的變化而變化。因此很多的東西也就不可能做到一勞永逸，汽車(chē)更是如此。隨著生活節(jié)奏的加快，人們對(duì)車(chē)速的要求也越來(lái)越高。要想使汽車(chē)跑得快，有兩條主要途徑，一是增大功率，二是減小空氣阻力。因此人們開(kāi)始降低車(chē)的高度減小空氣阻力。這就使得汽車(chē)的車(chē)身要有所改造，一開(kāi)始人們以降低車(chē)頂高度來(lái)減少在行進(jìn)過(guò)程中所受到的空氣阻力，但隨著車(chē)頂高度的降低，前窗不斷變窄，影響了前方的視野，使乘員感到十分憋悶。后來(lái)放棄了降低高度提高速度的方法，轉(zhuǎn)而通過(guò)提高功率的方法來(lái)克服空氣阻力。這樣一來(lái)，發(fā)動(dòng)機(jī)由單缸變成四缸、六缸、八缸，而且汽缸是一列排開(kāi)的，因而發(fā)動(dòng)機(jī)罩也隨之變長(zhǎng)。典型的例子就是意大利1931年生產(chǎn)的阿爾法·羅密歐牌汽車(chē)的外形。作為高速車(chē)來(lái)講，箱型汽車(chē)是不夠理想的，因?yàn)樗淖枇Υ?，大大妨礙了汽車(chē)前進(jìn)的速度。所以人們又開(kāi)始研究一種新的車(chē)型--流線型。后來(lái)汽車(chē)進(jìn)一步發(fā)展到魚(yú)型，關(guān)于空氣阻力的問(wèn)題就已經(jīng)基本解決了，楔型繼承了這一成果，并有效地克服了魚(yú)型車(chē)的升力問(wèn)題，使汽車(chē)的行駛穩(wěn)定性有了顯著的提高，楔型成為目前較為理想的車(chē)身造型。未來(lái)小客車(chē)的造型必然是在楔型車(chē)的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)。例如，把前窗玻璃和發(fā)動(dòng)機(jī)罩進(jìn)一步前傾，尾部去掉階梯狀，成為真正的楔。事實(shí)上，我們應(yīng)該知道汽車(chē)是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w，我們?cè)趯?duì)它進(jìn)行設(shè)計(jì)與改造的時(shí)候不得不要考慮它的整體性能，以此來(lái)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、人類(lèi)的需求。

其實(shí)，汽車(chē)發(fā)展到今天遠(yuǎn)不只這些。我們知道汽車(chē)按其用途可以分為很多種，各種不同用途的汽車(chē)，在其內(nèi)部構(gòu)造和車(chē)身外形設(shè)計(jì)的時(shí)候其側(cè)重點(diǎn)也是不盡相同的。比如說(shuō)，作為旅行車(chē)，我們就要考慮它有足夠大的空間，還有它的溫馨與舒適也是要考慮的重點(diǎn)，使其達(dá)到讓人出門(mén)在外也能在車(chē)廂內(nèi)有一種家的感覺(jué)。而作為越野車(chē)就要重點(diǎn)提高它的沖撞性能和安全性能，還要有比較強(qiáng)勁的動(dòng)力。

汽車(chē)及汽車(chē)業(yè)發(fā)展到今天，在現(xiàn)代社會(huì)中有著無(wú)法估量的作用。汽車(chē)是波及范圍廣、效果大的產(chǎn)業(yè)，是提供較多就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)，是技術(shù)密集行產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也是創(chuàng)造巨大價(jià)值的產(chǎn)業(yè)。這一系列的社會(huì)價(jià)值使得汽車(chē)成為了世界工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭。很多國(guó)家已經(jīng)將汽車(chē)作為自己的核心產(chǎn)業(yè)，并有著做大做強(qiáng)的勁頭。那到底汽車(chē)發(fā)展到今天有哪些還將有著哪些發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展空間呢？

我們知道汽車(chē)在現(xiàn)代面臨三大亟待解決的問(wèn)題：安全問(wèn)題，節(jié)約能源，環(huán)境保護(hù)?？梢哉f(shuō)這三大問(wèn)題已經(jīng)成為制約汽車(chē)進(jìn)一步發(fā)展的主要因素，可以說(shuō)現(xiàn)在汽車(chē)面對(duì)的這三大問(wèn)題也是我們汽車(chē)向前發(fā)展的一道檻，只要我們能夠很好的邁過(guò)去，我相信汽車(chē)又將進(jìn)入一個(gè)新的紀(jì)元。那么我們應(yīng)該從哪些方面著手解決這幾個(gè)棘手的問(wèn)題呢？而現(xiàn)在世界汽車(chē)業(yè)又是如何面對(duì)的呢？

安全問(wèn)題。我們知道電腦可以被廣泛地運(yùn)用在汽車(chē)上，事實(shí)上，很多著名汽車(chē)生產(chǎn)廠商已經(jīng)生產(chǎn)出將電腦運(yùn)用于汽車(chē)指揮系統(tǒng)，以此來(lái)提高汽車(chē)的安全性能。我們可以這么說(shuō)汽車(chē)裝上電腦指揮系統(tǒng)將是未來(lái)汽車(chē)的發(fā)展方向。它的工作原理是可以把駕駛員的意志和外界行駛條件結(jié)合起來(lái)轉(zhuǎn)化成電信號(hào)，然后集中輸送到微處理器，經(jīng)過(guò)分析計(jì)算后，向車(chē)輛的各個(gè)部分發(fā)出指令。使汽車(chē)更為安全可靠。甚至可以出現(xiàn)無(wú)人駕駛的“智能”汽車(chē)。但這還只是在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中真正的要使它投入市場(chǎng)，使它成為我們生活中真正“物優(yōu)價(jià)廉”的產(chǎn)品，還得加以時(shí)日，但我相信這只是時(shí)間上的問(wèn)題。

節(jié)約能源。隨著能源危機(jī)的產(chǎn)生，作為能源的消耗品，汽車(chē)的改進(jìn)也提上了議題使得我們不得不考慮汽車(chē)將要以什么樣的能源消耗作為動(dòng)力。我們有很多的設(shè)想，也正在為這些設(shè)想而努力使其能夠變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。各大汽車(chē)生產(chǎn)廠家都紛紛說(shuō)出了自己對(duì)于這方面的研究成果與進(jìn)展方向。我們也知道了現(xiàn)在對(duì)汽車(chē)新能源的開(kāi)發(fā)已取得了可喜的成果。天然氣汽車(chē)，它是離我們最近的新型車(chē)。使用天然氣為燃料的汽車(chē)與使用汽油、柴油為燃料的汽車(chē)并無(wú)差異，但其燃料費(fèi)用低，排放的有害物質(zhì)要少。德國(guó)大眾汽車(chē)公司已將天然氣汽車(chē)投放市場(chǎng)。開(kāi)發(fā)電動(dòng)汽車(chē)的技術(shù)也已經(jīng)成熟，美國(guó)通用、德國(guó)寶馬以及日本、法國(guó)等國(guó)的汽車(chē)公司也研制了電動(dòng)汽車(chē)。并估計(jì)到21世紀(jì)將是電動(dòng)汽車(chē)興旺的時(shí)代。還有酒精汽車(chē)、風(fēng)能汽車(chē)、太陽(yáng)能汽車(chē)、氫能汽車(chē)等等一系列為解決能源問(wèn)題而設(shè)計(jì)的新車(chē)也正在努力研制之中。因此我們也可以說(shuō)能源問(wèn)題也將得到很好的解決。

談最后一個(gè)問(wèn)題——環(huán)境問(wèn)題。汽車(chē)作為人類(lèi)不可缺少的交通工具，但尾氣卻是大氣的主要污染源。汽車(chē)尾氣污染物對(duì)人體的傷害主要表現(xiàn)為造成各種疾病，嚴(yán)重?fù)p害呼吸系統(tǒng)，并具有很強(qiáng)的致癌性。因此汽車(chē)尾氣污染已經(jīng)到了非治理不可的程度。那究竟我們將如何處理呢？從有關(guān)資料我們了解到：只要嚴(yán)格控制排入標(biāo)準(zhǔn)，提高汽車(chē)性能；提高油品質(zhì)量，使用清潔燃油；國(guó)家給予政策支持；改進(jìn)交通狀況；完善環(huán)保管理體制；增強(qiáng)公民環(huán)境意識(shí)，就完全有可能改變現(xiàn)在汽車(chē)與環(huán)境間存在的問(wèn)題。事實(shí)上，隨著綠色能源的開(kāi)發(fā)，新型能源汽車(chē)的應(yīng)用。汽車(chē)污染增勢(shì)將會(huì)趨緩，甚至下降，汽車(chē)污染不會(huì)影響汽車(chē)工業(yè)的發(fā)展。

談了這么多，我覺(jué)得汽車(chē)現(xiàn)在處于一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，而且隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，它還將會(huì)有更加出色的發(fā)展階段。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們思想意識(shí)的不斷提升，汽車(chē)也將隨著不斷向前得到發(fā)展和完善?，F(xiàn)在看來(lái)我們還很難預(yù)測(cè)它即將有著什么樣的變革，但是可以肯定的說(shuō)這一變革不會(huì)太遠(yuǎn)。

如何適應(yīng)這一變革，迎接這一變革將是我們不得不注意和討論的話題。因此我們完全有必要學(xué)習(xí)并對(duì)汽車(chē)文化作必要的研究，以此作為自己預(yù)測(cè)汽車(chē)發(fā)展的依據(jù)——特別是作為一名汽車(chē)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。這將顯得不無(wú)重要。

第五篇：學(xué)習(xí)老子文化體會(huì)

學(xué)習(xí)老子文化體會(huì)

《老子》是解決人生、社會(huì)、宇宙一切問(wèn)題的寶典！

06年3月份，我有緣學(xué)習(xí)老子文化，從此我的人生發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。從小就喜歡武術(shù)、氣功的我，一直迷戀其中，不能自拔。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我終于明白，法越大越假，理不圓通，莫論修真，萬(wàn)法一德，一切法的目的原來(lái)都不外是找到和確認(rèn)德這個(gè)根本的大法。德就是利益、服務(wù)一切生、一切靈，是一切生命之福的創(chuàng)生沃土。從而使我跳出氣功，“舍我、奉獻(xiàn)、付出”，投入“復(fù)興中華文明，弘揚(yáng)道德文化”的洪流之中。并且在今年的四月份成立了“老子文化傳播有限公司”，以便更好的“弘揚(yáng)老子文化，復(fù)興中華文明，造福人類(lèi)社會(huì)”。

古云：“信乃萬(wàn)事之本”。人無(wú)正信，就必定會(huì)信邪，所以老子的道德文化是導(dǎo)人向善、優(yōu)化社會(huì)、抵制邪教的最好方法。人心只能靠教育、靠因勢(shì)利導(dǎo)、靠以理服人，靠真誠(chéng)的愛(ài)戴，強(qiáng)制的行為永遠(yuǎn)得不到心，只能惡性循環(huán)，只能儲(chǔ)惡唆兇，只能激化更亂。道德是所有文化的根，是團(tuán)結(jié)、和諧多元文化的法寶。沒(méi)有道德的人就沒(méi)有道德的思想，沒(méi)有道德的人就沒(méi)有道德的經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有道德的人就沒(méi)有道德的法律，沒(méi)有道德的人就沒(méi)有道德的社會(huì)。“復(fù)興中華文明，弘揚(yáng)道德文化”。弘揚(yáng)是因，復(fù)興是果，只有全社會(huì)都來(lái)共同信仰道德、傳承道德、學(xué)習(xí)道德、弘揚(yáng)道德、實(shí)行道德，中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族的“中國(guó)夢(mèng)”、“美麗中國(guó)”才能早日實(shí)現(xiàn)！

現(xiàn)在的人類(lèi)正面臨一場(chǎng)深重的災(zāi)難，地球村正經(jīng)歷一場(chǎng)空前的浩劫。一系列嚴(yán)重危機(jī)已經(jīng)顯示：地球告急！人類(lèi)告急！《老子》向我們發(fā)出了人類(lèi)自救自度的強(qiáng)烈信號(hào)，開(kāi)出了救世良方。在諸多危機(jī)中，最大的危機(jī)來(lái)自于人類(lèi)自己，這就是道德危機(jī)、精神危機(jī)、心靈危機(jī)。人類(lèi)要自救必須從道德這個(gè)直指靈魂的核心理念入手。復(fù)興中華文明的根本就是復(fù)興道德，只有道德才是萬(wàn)物之根，才是人類(lèi)所有文化的共生、共存之根。道德教育是治國(guó)安邦的大法，救世度人要從心施教，從根扶正。

亂極必返，故當(dāng)教和，和而止獗，和而化裂，和乃安之徑、歸之基。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧世界，是亂世大治的唯一出路。和諧乃是人與人的和諧、人與自然的和諧、人與高維生靈的和諧。要實(shí)現(xiàn)真正的大和諧，必須使陰陽(yáng)達(dá)到平衡。正如孫式立教授所講：“人類(lèi)認(rèn)識(shí)上的陰陽(yáng)失衡是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的最大敗筆。我們的宇宙是由兩個(gè)對(duì)立而又相互聯(lián)系的部分組成的：有形的與無(wú)形的，實(shí)的與虛的，正物質(zhì)的與反物質(zhì)的，陽(yáng)性的與陰性的，正質(zhì)量的與負(fù)質(zhì)量的，顯態(tài)的與隱態(tài)的，物質(zhì)的與意識(shí)的（精神的），低維的與高維的等等組成的?，F(xiàn)代人類(lèi)充其量只認(rèn)識(shí)世界的一半，對(duì)另一半還很無(wú)知。我們重有形輕無(wú)形，重實(shí)輕虛，重陽(yáng)輕陰，重物質(zhì)輕精神。當(dāng)前我們?nèi)祟?lèi)正處在認(rèn)識(shí)上沖擊世界的另一半的偉大轉(zhuǎn)折期?，F(xiàn)代的科學(xué)的真正進(jìn)步在于，對(duì)于無(wú)形的、虛無(wú)的、陰性的、隱形的、精神的、反物質(zhì)的、多維的世界的認(rèn)識(shí)上的深化。本書(shū)作者指出，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)向更大、更廣闊的高維空間解讀。他并指出，只有極大的覺(jué)悟到新維時(shí)空才是人類(lèi)解放的新世界”。

一本圣賢書(shū)，和諧天地人！

一路難舍難離、難分難別的所有父老兄弟姐妹，天地不會(huì)忘卻，星辰不會(huì)忘卻，踏過(guò)的山山水水不會(huì)忘卻，失落的所有朋友亦不可忘卻。珍藏吧，這是正義不朽的永恒；解讀吧，守信重義的忠貞與友誼；揮灑吧，普施的愛(ài)在大宇中回蕩出智的靈光。讓我們更加理智、更加堅(jiān)定的播灑科學(xué)發(fā)展觀的至光，以盡民之職，以孝命之責(zé)，以愿?jìng)ゴ笞鎳?guó)的崛起，以期多元百川同歸的宏歡!(完)論企業(yè)文化

摘要: 大家好，今天跟大家一起學(xué)習(xí)討論企業(yè)文化。在復(fù)雜多變競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，企業(yè)不能沒(méi)有文化，無(wú)論有意還是無(wú)意都必然呈現(xiàn)著一種文化行為的現(xiàn)象，決定著企業(yè)的興衰成敗與命運(yùn)。特別處在現(xiàn)實(shí)人類(lèi)面臨重重危急、競(jìng)爭(zhēng)淘汰激...大家好，今天跟大家一起學(xué)習(xí)討論企業(yè)文化。

在復(fù)雜多變競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，企業(yè)不能沒(méi)有文化，無(wú)論有意還是無(wú)意都必然呈現(xiàn)著一種文化行為的現(xiàn)象，決定著企業(yè)的興衰成敗與命運(yùn)。特別處在現(xiàn)實(shí)人類(lèi)面臨重重危急、競(jìng)爭(zhēng)淘汰激烈之中，企業(yè)文化必然更是社會(huì)之需、企業(yè)之需、人生共存之需。使企業(yè)深刻認(rèn)識(shí)到企業(yè)的價(jià)值決不就是生產(chǎn)、就是創(chuàng)造剩余價(jià)值，企業(yè)的文化也決不是一般淺薄的概念和管理的研究。而是必須具有更深刻、更根本的決定性內(nèi)涵，而是必須解決為什么生產(chǎn)、為什么創(chuàng)造剩余價(jià)值，這個(gè)直關(guān)決定企業(yè)生命活力的根和本，這個(gè)直關(guān)決定企業(yè)主身心禍福的根和本。文化是宇宙本有的。文化的核心是道德，文化的精髓是哲學(xué)。首先咱們說(shuō)文化的核心是道德。道，為體為律為則，無(wú)始無(wú)終自然永恒，具有普適價(jià)值給所有生命帶來(lái)利益沒(méi)有傷害，其小無(wú)內(nèi)沒(méi)有說(shuō)不清的，其大無(wú)外沒(méi)有不包括的，依著七律。德，為用為行為境，普澤萬(wàn)物化育蒼生。然后就是文化的精髓是哲學(xué)。哲學(xué)占中道，不偏不倚是國(guó)魂、人魂、企業(yè)的命脈之魂，現(xiàn)在人類(lèi)研究的一切文化最終都要上升到哲學(xué)問(wèn)題。那么，老子文化是人類(lèi)最高的哲學(xué)思想，哲學(xué)是建立在境界之上的產(chǎn)物，是為了解決一切生命運(yùn)動(dòng)終極目標(biāo)和方法的究竟學(xué)、規(guī)律學(xué)、實(shí)用智慧學(xué)。一個(gè)企業(yè)失去文化之魂就會(huì)行尸走肉無(wú)骨自癱不能生存。

所謂企業(yè)：

企者，人止非（不合道的思想）為，取某正道才能終成企愿。

業(yè)者，基于地德載物，雙樹(shù)道與德齊頭并進(jìn)，合天意，吸收處理社會(huì)的精神與物質(zhì)，創(chuàng)造利益社會(huì)人生的產(chǎn)品。接下來(lái)咱們討論企業(yè)文化生命的三要素。

第一個(gè)是企業(yè)主，業(yè)主誠(chéng)樸風(fēng)氣沿承特性對(duì)于長(zhǎng)壽企業(yè)實(shí)在是很重要，業(yè)主本身依師有德，精神傳承著中華民族文化注入企業(yè)，才能形成可靠而隱逸自豪地凝聚力和創(chuàng)造活力。無(wú)論是有意還是無(wú)意，企業(yè)不重視創(chuàng)造長(zhǎng)遠(yuǎn)可靠穩(wěn)定不變的文化凝聚導(dǎo)向，就恰如毛澤東所說(shuō)：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢軍隊(duì)”。于是一個(gè)愚蠢的企業(yè)又何談能在社會(huì)的規(guī)律中，進(jìn)行有效理智、長(zhǎng)久進(jìn)步和發(fā)展。

第二個(gè)是企業(yè)的宗旨取向，包括文化取向和行為取向。通常習(xí)慣企業(yè)只限于淺層的顧計(jì)生存發(fā)展，而忽視了企業(yè)生存發(fā)展?fàn)庡X(qián)卻有著其不可改變的內(nèi)在規(guī)律，都有著其內(nèi)在規(guī)律無(wú)形的制約和制化，并且這一潛在的規(guī)律，無(wú)論從理論和事實(shí)上都能鑿證它的本在。所以，企業(yè)文化就應(yīng)深尋這一規(guī)律的存在，學(xué)會(huì)依律引導(dǎo)企業(yè)縱深步入全新理念的生存發(fā)展?fàn)庡X(qián)之中，從根本上增強(qiáng)企業(yè)在社會(huì)市場(chǎng)中的壽命價(jià)值和地位，使企業(yè)在利人之中而真自利，在造福社會(huì)之中而自然完善造福著自己的當(dāng)下和長(zhǎng)遠(yuǎn)。

第三個(gè)是實(shí)施了宗旨取向的承接和教育。人的智和癡，并不在于東方和西方，而在企業(yè)用心文化的智與迷、明與暗，資本世界環(huán)境中的福特能視財(cái)產(chǎn)屬于社會(huì)，韓國(guó)業(yè)主能集體倡議不給子女留遺產(chǎn)，中國(guó)海爾不但公宣財(cái)產(chǎn)屬于社會(huì)，而且連年無(wú)償巨資支持社會(huì)事業(yè)發(fā)展。這其中重要的界線和決竅就在企業(yè)生產(chǎn)和剩余為什么的規(guī)律之中。為人則得人，為社會(huì)則得社會(huì)市場(chǎng)之生而自興旺、自發(fā)達(dá)。這不是想象，而是萬(wàn)物生存本體不變規(guī)律的存在。從對(duì)應(yīng)依生原理定位，企業(yè)的生命生、業(yè)主的福報(bào)都必須真誠(chéng)以園工為本、以消費(fèi)者為本、以社會(huì)為本，不善施以為，何處謀以生。所以凡自私自利古往今來(lái)都做不了大事，也成不了大事，更不可能善終其事。老子曰“后其身（不爭(zhēng)不欲?。┒硐?，外其身（不居不欲取，）而身存”，這是真正善始善終的生益經(jīng)。其實(shí)一個(gè)人能吃多少，一家人能用多少。只要以德為先、人對(duì)路對(duì)、以本創(chuàng)業(yè)、以本經(jīng)業(yè)、得人心應(yīng)人意，則天地同助，得氣得勢(shì)。

企業(yè)就好像是一個(gè)人的生命，車(chē)間、科室等就好像是人的五臟六腑，任何一部分出了問(wèn)題，我們都要用我們的心、身經(jīng)歷去驗(yàn)證。把一切看成一個(gè)生命。企業(yè)不僅就是生產(chǎn)、就是謀取剩余價(jià)值，這么簡(jiǎn)單、這么人人皆循的行為。所以人生經(jīng)營(yíng)企業(yè)，關(guān)鍵是深知錢(qián)道法，會(huì)成不想自然來(lái)之的企業(yè)成道局。只有來(lái)錢(qián)有則、花錢(qián)有則、享用有度、生錢(qián)有法，才能來(lái)錢(qián)源遠(yuǎn)、享用綿綿。人生之智萬(wàn)不可認(rèn)為錢(qián)到名下就屬我，不進(jìn)手中既非有的小見(jiàn)底。要善能學(xué)會(huì)“有不為我有”，將錢(qián)施于生地的處虛自在法。只有處自流之中，就會(huì)用則有、積則施生，何苦被錢(qián)所纏、被錢(qián)所惑，勞心危命生不寧。這話不一定要信，但從中多品品、多量量也許確有益而無(wú)害。其實(shí)企業(yè)行為之大，是一個(gè)集自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理、人生、科技全方位應(yīng)用的綜合實(shí)地，有著十分深遠(yuǎn)廣泛的施展空間，應(yīng)當(dāng)引起有素之士高度的重視和深度的開(kāi)發(fā)利用，使企業(yè)進(jìn)入更高理性、更高層面、更長(zhǎng)遠(yuǎn)更可靠，更有利于創(chuàng)造社會(huì)效益和企業(yè)利益的營(yíng)運(yùn)狀態(tài)。企業(yè)的真正能動(dòng)創(chuàng)造力和生命力，全源于人氣狀態(tài)，只要企業(yè)人氣穩(wěn)定凝聚、生發(fā)祥和，其管理方式、運(yùn)營(yíng)狀態(tài)就自然能如意通暢。為造就這一如意的企業(yè)生存狀態(tài)，首先就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)主體必須先行學(xué)習(xí)、先行受教育，以成有文化化人之德、造賢之德。是在這個(gè)前提下才講集學(xué)識(shí)技能，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)主體首先成為表現(xiàn)企業(yè)文化性的形象者。以此將企業(yè)辦成為一所人心的大學(xué)校大用場(chǎng)，使企業(yè)具有統(tǒng)一不變的長(zhǎng)久信念，凝聚補(bǔ)育著多元化的全體園工，實(shí)成有信有義敬業(yè)愛(ài)業(yè)團(tuán)結(jié)一體的家。這是一個(gè)極其可行可靠的企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)之道，其絕妙就在走正道化人心聚人氣。得氣則生，失氣則亡，氣數(shù)氣數(shù)全在人心人意之和中。領(lǐng)導(dǎo)主體，不但必須是這所學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)習(xí)者，更應(yīng)是其中的職教范行之師。這一理性高遠(yuǎn)學(xué)習(xí)型的人文企業(yè)屬性建設(shè)，這一理性高遠(yuǎn)學(xué)習(xí)型的人心價(jià)值效應(yīng)，必定會(huì)給企業(yè)在社會(huì)活動(dòng)中創(chuàng)造通常行為不可比量的人才、市場(chǎng)、科技、開(kāi)發(fā)等全面綜合影響活力。

談到企業(yè)文化必然要說(shuō)的就是管理。管理本質(zhì)就是以心化心的統(tǒng)一過(guò)程，就是企業(yè)文化理念心司體制的機(jī)制調(diào)節(jié)行為。此中的理法應(yīng)當(dāng)深叩深究《黃帝內(nèi)經(jīng)》而至明百病由心生之宗真確診理。并深效“治未病”之能生根處，“不治已病”之由心因緣自了命成地的統(tǒng)歸于心司真一問(wèn)解法。從爾萬(wàn)象統(tǒng)化于心司因，然達(dá)于具細(xì)皆能動(dòng)自律配合實(shí)。此七字法，蓋為萬(wàn)策的無(wú)尚原則，只有法法不失為無(wú)尚法的主導(dǎo)，法法無(wú)不趨近無(wú)尚法的目標(biāo)，則管理就會(huì)自然由無(wú)為主導(dǎo)的有為而步入無(wú)不治的大和走勢(shì)之象。

管理的積極正確價(jià)值，完全在于管理的道德屬性行為，這并不是把道德強(qiáng)加于管理之中，而是宇宙一體規(guī)律決定的管理必定是道德規(guī)律中的行為。因此，管理中也正是老子七律的演證事實(shí)，也無(wú)不直關(guān)為道德的凝聚與耗散，也無(wú)一不是凝聚則成、耗散則敗的見(jiàn)證結(jié)果。所以，將道德規(guī)律準(zhǔn)則直接納入管理體制建設(shè)、管理理念行為，這無(wú)疑是正確而又理智的選擇。

管理是一種創(chuàng)造優(yōu)美弦律的藝術(shù)，盡力做到給人給己都是一種享受和愉悅、得心和從容。智慧全在解決問(wèn)題和困難中激發(fā)造就和展現(xiàn)，智慧不到結(jié)果是不應(yīng)可見(jiàn)可知的內(nèi)在，否則就不是智慧而是癡的作為。凡事都有正確的解決辦法和出路途徑，而決不可遇事無(wú)策、不分析、不找突破，不制定方法步驟。有備就是條件準(zhǔn)備、充分分析、選擇突破、制定步驟、有序進(jìn)行、應(yīng)對(duì)意外。解決困難的過(guò)程就是具體從勝利走向勝利具體實(shí)踐、具體作為。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)，深刻學(xué)習(xí)務(wù)實(shí)以人之法（以人為本，以人是除我以外，為本是生死禍福。以人是因，為本是果。主體是“我”，與他與社會(huì)與自然（天道自動(dòng)調(diào)諧）和諧。）、為本之理，使學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)行為、與古代文明、與企業(yè)方向道路產(chǎn)生共振與交融，勢(shì)必產(chǎn)生企業(yè)進(jìn)步的強(qiáng)勁源動(dòng)力、持久力。創(chuàng)建立論高遠(yuǎn)的企業(yè)文化，無(wú)論自然環(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境、應(yīng)用環(huán)境時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。所以，這一綜合實(shí)體應(yīng)用的社會(huì)效益型文化，應(yīng)當(dāng)引起廣泛重視，提以有力支持，使之成為創(chuàng)生社會(huì)活力、創(chuàng)生社會(huì)進(jìn)步人文環(huán)境的重要性社會(huì)基礎(chǔ)實(shí)踐。

使企業(yè)的覺(jué)悟者具有第一性的企業(yè)生機(jī)、企業(yè)活力；使企業(yè)不但自身興旺、內(nèi)部園工祥和，而且又能成為社會(huì)人文中的明珠和影響社會(huì)氛圍進(jìn)步的動(dòng)力因素。所以無(wú)論從社會(huì)穩(wěn)定、自然保護(hù)、人生教養(yǎng)、文化傳承、理論應(yīng)用、科技實(shí)施、人文構(gòu)建，都將具有廣泛殊勝的進(jìn)步價(jià)值。

謝謝大家！