第一篇：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義

一、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義

（1）抗戰(zhàn)勝利，是中國(guó)人民近百年來(lái)第一次取得反對(duì)帝國(guó)主義的完全勝利，扭轉(zhuǎn)了一百多年來(lái)中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的屢敗局面，是中華民族由危亡、衰敗走向振興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（2）抗戰(zhàn)勝利，大大增強(qiáng)了全國(guó)人民的自尊心和自信心，促進(jìn)了民族覺(jué)醒和喚起了民族團(tuán)結(jié)的巨大力量。為新民主主義革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)，牽制和削弱了日本大部分軍隊(duì)，在戰(zhàn)略上有力地配合和援助了世界各國(guó)人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因

1、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是正義性的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)：

2、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的全民族抗戰(zhàn)。

3、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)起決定性的作用。

4、國(guó)民黨政府在正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)。

5、世界反法西斯同盟國(guó)家的相互配合；相互協(xié)調(diào)作戰(zhàn)和愛(ài)國(guó)華僑的支持

三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利給我們啟示

1、落后就要挨打，必須實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、凝聚民族精神是不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)

力

3、和平發(fā)展始終是硬道理

4、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨代表中華民族的根

本利益，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心。

四、牢記抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史,我們應(yīng)吸取哪些教訓(xùn)？

1、落后就要挨打，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，大大地增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

2、我們要堅(jiān)定不移的走和平發(fā)展道路。

五、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利留給我們最寶貴的精神財(cái)富是什么？這一財(cái)富對(duì)我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有何重要意義？

六、以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，弘揚(yáng)和培育這種偉大民族精神可以增強(qiáng)民族凝聚力，為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

第二篇：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要?dú)v史地位與偉大歷史意義

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要?dú)v史地位與偉大歷史意義

摘要；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利在中國(guó)歷史上具有重要的地位和作用，為國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放和振興奠定了重要基礎(chǔ)。，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要?dú)v史地位與偉大歷史意義，主要表現(xiàn)在它是中華民族由衰敗走向振興的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。關(guān)鍵詞：抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn) 歷史意義

1945年9月2日，日本代表在東京灣美國(guó)“密蘇里”號(hào)戰(zhàn)艦上簽字投降，宣告了日本侵略者的徹底失敗和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。從此，多災(zāi)多難的中華民族從戰(zhàn)火中奮起，從廢墟中挺立，從屈辱中新生。

歲月滄桑，歷史不老。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙早已散去，但戰(zhàn)爭(zhēng)留給人們的思考并沒(méi)有停止；救亡圖存的歷史任務(wù)早已完成，但血火淬煉的民族精神仍熠熠生輝。

今天，站在新的起點(diǎn)上重溫那段血與火的悲壯歷史，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的深遠(yuǎn)意義，更加深切地體會(huì)到民族精神的彌足珍貴。如何從這份凝重的歷史遺產(chǎn)中獲得開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的警示與啟迪，從這種偉大的民族精神中吸取振興中華的智慧與力量，是擺在我們面前一個(gè)歷久而彌新的重大課題。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中國(guó)反帝斗爭(zhēng)從失敗到勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華……從1840年到1905年，中國(guó)一直被籠罩在列強(qiáng)侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙中，先后與22個(gè)國(guó)家簽訂了745個(gè)不平等條約，而換來(lái)的卻是侵略者更加瘋狂的掠奪。面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略、欺凌和盤(pán)剝，中華兒女拯救祖國(guó)的斗爭(zhēng)綿延不絕，但這些可歌可泣的斗爭(zhēng)無(wú)一例外地都失敗了。中國(guó)人民積壓的怒火，中華民族積蓄的力量，終于在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中噴涌而出，刺破黎明前的黑暗，一洗百年來(lái)的屈辱。

朱自清在《這一天》中曾激情洋溢地寫(xiě)道：“東亞病夫居然奮起了，睡獅果然醒了。從前只是一塊沃土，一大盤(pán)散沙的死中國(guó)，現(xiàn)在是有血有肉的活中國(guó)了……”日本法西斯的暴行不僅沒(méi)有嚇倒中國(guó)人民，反而激起誓死抗?fàn)幍挠⑿蹥飧拧！靶血{怒吼，誰(shuí)敢鯨吞蠶食；散沙凝結(jié)，哪怕豆剖瓜分?！迸鸬闹袊?guó)雄獅，讓侵略者聞風(fēng)喪膽；躍起的東方巨龍，使日寇遭受滅頂之災(zāi)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是近代以來(lái)中國(guó)人民反抗外敵入侵第一次取得完全的勝利。這個(gè)勝利，不僅是軍事上的勝利，更是中華民族由衰敗走向振興的偉大歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中華民族自立于世界民族之林的發(fā)端。這個(gè)勝利，不僅徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，而且促進(jìn)了中華民族的大覺(jué)醒、大團(tuán)結(jié)，顯著提高了中國(guó)的國(guó)際地位，加快了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程。正是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)而取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中華民族覺(jué)醒的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是改變中華民族歷史命運(yùn)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這種命運(yùn)的改變，首先得益于民族的覺(jué)醒。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民付出了慘痛的代價(jià)與重大的犧牲，但同時(shí)也對(duì)中國(guó)人民的覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)起了極大的召喚、促進(jìn)作用。日本軍國(guó)主義的殘暴與國(guó)民黨的軟弱，使人民群眾認(rèn)識(shí)到，中華民族要復(fù)興，不僅要驅(qū)逐帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且要推翻封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，使中國(guó)人民在“亡國(guó)滅種”的危險(xiǎn)處境中開(kāi)辟了新民主主義革命的嶄新出路，為最終推翻三座大山奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這種民族的徹底覺(jué)醒，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的一切不屈斗爭(zhēng)所無(wú)法比擬的。毛澤東主席曾風(fēng)趣地說(shuō)：“日本的南鄉(xiāng)三郎見(jiàn)我時(shí)，一見(jiàn)面就說(shuō)：?日本侵略了中國(guó)，對(duì)不住你們。?我對(duì)他說(shuō)，我們不這樣看，是日本軍閥占領(lǐng)了大半個(gè)中國(guó)，因此教育了中國(guó)人民，不然不會(huì)覺(jué)悟，不會(huì)團(tuán)結(jié)，那么我們到現(xiàn)在也還在山上，不能到北京來(lái)看京戲。就是因?yàn)槿毡净受娬碱I(lǐng)了大半個(gè)中國(guó)，中國(guó)人民別無(wú)出路，才覺(jué)悟起來(lái)，才武裝起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，建立了許多革命根據(jù)地，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利創(chuàng)造了條件。所以日本軍閥、壟斷資本干了件好事，如果要?感謝?的話(huà)，我寧愿?感謝?日本軍閥?！?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)獲得與世界各國(guó)平等地位的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

中國(guó)人民以自己的浴血奮戰(zhàn)，不僅支持了美英繼續(xù)貫徹其“先歐后亞”的軍事戰(zhàn)略，而且是東亞和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)能夠轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻的重要因素。正是中華民族的英勇抗戰(zhàn)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，才使得中國(guó)得以廢除不平等條約，初步贏得了國(guó)家的獨(dú)立與主權(quán)完整。1943年1月11日，中美、中英分別在華盛頓和重慶簽訂《中美新約》和《中英新約》，宣布廢止美英歷史上強(qiáng)迫中國(guó)簽訂的不平等條約，取消美英兩國(guó)在中國(guó)的治外法權(quán)及有關(guān)特權(quán)，英國(guó)交還在天津和廣州的租界，等等。此后4年間，比利時(shí)、挪威、荷蘭、法國(guó)、葡萄牙等也陸續(xù)同中國(guó)簽訂有關(guān)條約，至少?gòu)男问缴辖獬酥趁裰髁x列強(qiáng)強(qiáng)加在中國(guó)人民頭上的枷鎖。

與此同時(shí)，中國(guó)在國(guó)際上獲得了政治大國(guó)的地位。1942年1月1日，26個(gè)國(guó)家簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》時(shí)，中國(guó)作為四大國(guó)（美、英、蘇、中）之一領(lǐng)銜簽署，《聯(lián)合國(guó)憲章》也規(guī)定中國(guó)為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)。中國(guó)的大國(guó)地位得以逐步確立，為此后徹底改變東亞乃至世界的格局打下了基礎(chǔ)。

現(xiàn)如今，日本軍國(guó)主義陰魂不散，右翼勢(shì)力近年來(lái)蠢蠢而動(dòng)，給中日關(guān)系制造了很多的麻煩。日本右翼否定歷史，與日本自身由經(jīng)濟(jì)大國(guó)邁向政治大國(guó)、軍事大國(guó)的戰(zhàn)略需要息息相關(guān)。我們大力弘揚(yáng)民族精神，建設(shè)好自己的國(guó)家，就是對(duì)日本右翼勢(shì)力最好的回?fù)?，同時(shí)也是促使日本正視歷史與現(xiàn)實(shí)，保證中日關(guān)系健康發(fā)展的前提。

第三篇：歷史意義

歷史意義:鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的軍事斗爭(zhēng)，是中華民族反對(duì)外來(lái)侵略的成功嘗試。通過(guò)這一斗爭(zhēng)，驅(qū)逐了荷蘭殖民者，維護(hù)了中華民族的利益，捍衛(wèi)了中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土的完整，因而具有極其重大的歷史意義。

1624年（明天啟四年），荷蘭殖民主義者侵占中國(guó)臺(tái)灣。清初，鄭成功下決心趕走侵略軍。1661年（清朝順治十八年，南明永歷十五年）三月，鄭成功親率2.5萬(wàn)名兵將，分乘百艘戰(zhàn)船，從金門(mén)出發(fā)。

他們冒著風(fēng)浪，越過(guò)臺(tái)灣海峽，在澎湖休整幾天準(zhǔn)備直取臺(tái)灣。荷蘭侵略軍聽(tīng)說(shuō)鄭成功要進(jìn)攻臺(tái)灣，十分驚恐。他們把軍隊(duì)集中在臺(tái)灣（今臺(tái)灣東平地區(qū)）、赤嵌（今臺(tái)南）兩座城堡，還在港口沉破船阻止鄭成功船隊(duì)登岸。

鄭軍乘海水漲潮將船隊(duì)駛進(jìn)鹿耳門(mén)內(nèi)海，主力從禾寮港登陸，從側(cè)背進(jìn)攻赤嵌城，并切斷了與臺(tái)灣城的聯(lián)系。

戰(zhàn)斗中，侵略軍以“赫克托”號(hào)戰(zhàn)艦攻擊，鄭成功一聲令下，把敵軍緊緊圍住，60多只戰(zhàn)船一齊發(fā)炮，把“赫克托”號(hào)擊沉。與此同時(shí)，又擊潰了臺(tái)灣城的援軍。赤嵌的荷蘭軍在水源被切斷，外援無(wú)望的情況下，向鄭軍投降。

盤(pán)踞臺(tái)灣城的侵略軍企圖負(fù)隅頑抗，鄭成功在該城周?chē)拗僚_(tái)，圍困敵軍8個(gè)月之后，下令向臺(tái)灣城發(fā)起強(qiáng)攻。1662年（康熙元年初，南明永歷十六年），侵略軍頭目被迫到鄭成功大營(yíng)，在投降書(shū)上簽了字。至此，鄭成功從荷蘭侵略者手里收復(fù)了淪陷38年的中國(guó)神圣領(lǐng)土臺(tái)灣。

鄭成功，是中國(guó)明末清初著名的民族英雄，原名福松、森，號(hào)大木，福建南安縣石井村人。其父鄭芝龍，是南明隆武朝“建安伯”，曾組織向臺(tái)灣移民，積極開(kāi)發(fā)臺(tái)灣島。1645年（南明弘光元年），21歲的鄭成功在福州受到隆武帝朱韋健的召見(jiàn)，頗多賞識(shí)，被認(rèn)為本家，賜他國(guó)姓（朱），改名成功，因此中外尊稱(chēng)之為“國(guó)姓爺”。1653年（南明永歷七年），南明永歷帝（朱由榔）又封他為“延平郡王”。

鄭成功領(lǐng)有臺(tái)灣之后，建立了臺(tái)灣第一個(gè)漢人政權(quán)，也帶來(lái)一波漢人移民潮。鄭成功雖然在攻下臺(tái)灣的同一年逝世，但繼位的鄭經(jīng)與鄭克塽持續(xù)統(tǒng)治臺(tái)灣21年，并在陳永華的規(guī)劃之下，引進(jìn)中國(guó)明制的宮室、廟宇和各種典章制度，奠定了臺(tái)灣在日后成為一個(gè)以漢民族文化為主的社會(huì)，而不僅僅是另一個(gè)海外華埠。因此有學(xué)者形容此役“決定臺(tái)灣爾后四百年命運(yùn)”。此外，鄭成功是南明最后一個(gè)具有實(shí)力的抗清領(lǐng)袖，他將大本營(yíng)移到臺(tái)灣，使得反清士氣崩潰，也宣告了反清事業(yè)的結(jié)束。當(dāng)時(shí)明朝遺民對(duì)鄭成功頗不諒解。張煌言就說(shuō)成功此舉“生既非智，死亦非忠”。鄭成功的老師錢(qián)謙益也賦詩(shī)表示遺憾。

土爾扈特部回歸祖國(guó)

問(wèn)題：改土歸流。清朝雍正年間在西南一些少數(shù)民族地區(qū)廢除土司制，實(shí)行流官制的政治改革。

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，蒙古族是中華民族大家庭中的重要成員之一。其中一支厄魯特蒙古分為和碩特、準(zhǔn)噶爾、杜爾伯特、土爾扈特四大部。公元1646年，清朝順治皇帝賜給和碩特部顧實(shí)汗甲胄和弓箭，委托他負(fù)責(zé)管理厄魯特蒙古。此后準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)和土爾扈特部首領(lǐng)等隨同顧實(shí)汗一同到北京，明確表示歸順清朝政府，以后不斷向清政府朝貢。

土爾扈特部原來(lái)在塔爾巴哈臺(tái)（今新疆維吾爾自治區(qū)塔城縣）附近，過(guò)著游牧生活。明末因受準(zhǔn)噶爾部的嚴(yán)重威脅，被迫西遷至額濟(jì)勒河（今俄羅斯伏爾加河）下游地區(qū)定居下來(lái)。西遷后與祖國(guó)相隔甚遠(yuǎn)，但始終向往著祖國(guó)，在政治、文化、宗教等方面都與祖國(guó)保持著聯(lián)系。他們的和平安定的生活不斷遭到沙俄的破壞，沙俄還企圖誘迫他們脫離祖國(guó)，歸順沙俄，但他們堅(jiān)決予以拒絕。

土爾扈特部多次派使者回到祖國(guó)訴說(shuō)苦難，清朝康熙皇帝曾兩次派官員前往慰勉。其首領(lǐng)阿玉奇對(duì)使者說(shuō)：“我們是蒙古族的后代，穿的服裝與祖國(guó)的差不多。我們與祖國(guó)親如母子，而與沙俄格格不入?！卑⒂衿娴膬鹤舆€向康熙帝贈(zèng)送鳥(niǎo)槍一支，祝皇上長(zhǎng)壽萬(wàn)歲，表達(dá)了他們對(duì)祖國(guó)的眷戀之情。

17世紀(jì)下半期，沙俄進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)土爾扈特部族的壓迫與奴役。大量征調(diào)土爾扈特部的青壯年充當(dāng)炮兵；對(duì)他們征收繁重的苛捐雜稅；強(qiáng)迫他們放棄本民族信奉的佛教，改信東正教。沙俄的殘酷壓榨和剝削，使他們渴望早日回歸祖國(guó)。

18世紀(jì)中葉，清政府鎮(zhèn)壓了沙俄支持的準(zhǔn)噶爾部上層分子的叛亂，為土爾扈特部回歸祖國(guó)創(chuàng)造了條件。公元1771年（清乾隆三十六年）1月，土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫（阿玉奇之孫）毅然率領(lǐng)部眾169000人，離開(kāi)居住長(zhǎng)達(dá)170多年的伏爾加河地區(qū)，趕著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的牛羊，沖破沙俄的圍追堵截，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，用了半年多的時(shí)間，行程萬(wàn)余里，終于在1771年6月勝利地回到了祖國(guó)，到達(dá)伊犁城。

在回國(guó)途中，他們?cè)诠_克草原上遭到突然襲擊，90000蒙古族戰(zhàn)士奮起低抗，壯烈犧牲。饑餓和疾病又使許多人喪失了生命，生存下來(lái)的只有70000人。到達(dá)伊犁后，渥巴錫向清政府獻(xiàn)上了土爾扈特部祖先于明朝永樂(lè)八年（公元1410年）受到敕封的漢篆玉印一顆，以表示土爾扈特部人民忠貞不渝、熱愛(ài)祖國(guó)的赤忱。

土爾扈特部蒙古族人民從踏上祖國(guó)疆土的那一天起，就受到各族人民的熱烈歡迎。清政府乾隆皇帝在熱河木蘭圍場(chǎng)的伊綿峪接見(jiàn)了渥巴錫和其他人員，封渥巴錫為克里克圖汗（蒙語(yǔ)英勇、剛毅之意）。

1771年，清政府又在承德避暑山莊獅子溝中，仿照西藏布達(dá)拉宮樣式，修建了一座普陀宗乘廟，廟內(nèi)有乾隆皇帝特地撰寫(xiě)的《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》兩塊碑文。碑高5米，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏4種文字刻寫(xiě)，記述了土爾扈特部眾不遠(yuǎn)萬(wàn)里回歸祖國(guó)的動(dòng)人故事。

原因:

1.中國(guó)封建王朝重農(nóng)抑商的延續(xù).閉關(guān)鎖國(guó)政策”是落后的、閉塞的、自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。封建統(tǒng)治者自我滿(mǎn)足并昏睡在這種自然的莊園中，他們既昧于世界大勢(shì)，又盲目排斥外國(guó)的一切東西。

2.中國(guó)封建統(tǒng)治著妄自尊大的心理.中國(guó)的封建統(tǒng)治者向來(lái)具有“天朝上國(guó)”“四方皆蠻夷”“我天朝無(wú)所不有，焉用外求”的傳統(tǒng)自大思想，這就導(dǎo)致了他們無(wú)視西方的存在，認(rèn)為閉關(guān)沒(méi)什么大不了的，于我天朝毫無(wú)損傷。

3.隔絕人民與外界的聯(lián)系,以利于專(zhuān)制統(tǒng)治.閉關(guān)鎖國(guó)政策”是清朝統(tǒng)治者民族狹隘性的表現(xiàn)。由于滿(mǎn)清貴族與人民群眾之間存在著尖銳的矛盾與斗爭(zhēng)，滿(mǎn)清統(tǒng)治者便企圖通過(guò)“閉關(guān)”的辦法將國(guó)內(nèi)的漢人與外界隔絕，以防止外國(guó)人支持漢人形成反清力量。

4.同時(shí)，明朝中期以后，日本倭寇侵?jǐn)_我國(guó)東南沿海和西方殖民者向東方的殖民擴(kuò)張，也是清朝統(tǒng)治者實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)政策”的客觀原因。

5.當(dāng)時(shí)許多明朝殘留的抗清力量如鄭成功等，大都被趕到海上去了，為了維護(hù)滿(mǎn)清的統(tǒng)治地位，斷絕鄭氏集團(tuán)和大陸的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系.順康年間,清政府施行了野蠻的禁海遷界政策

閉關(guān)鎖國(guó)政策指閉關(guān)自守，不與外界接觸的一種國(guó)家政策，是典型的地方保護(hù)主義。閉關(guān)自守，不與外國(guó)往來(lái)；嚴(yán)格限制對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等方面的交流。出處《周易·復(fù)》：“先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方?！保?/p>

[1] 清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策讓我們清楚的認(rèn)識(shí)到，盲目的排斥外來(lái)東西，沒(méi)有好好與外界溝通，選擇了將自己與外界隔絕開(kāi)來(lái)，最終導(dǎo)致自己的落后。無(wú)論是思想上，還是經(jīng)濟(jì)上難以追上世界的潮流。因此，我們必須要將自己與這個(gè)世界緊密相聯(lián)系，了解這個(gè)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，吸收外來(lái)先進(jìn)思想、技術(shù)來(lái)不斷的提高自我，不要被這個(gè)社會(huì)所淘汰。

政府實(shí)行閉關(guān)政策，構(gòu)筑了隔絕中外的一道堤墻，對(duì)中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)起了阻礙作用。由于對(duì)出海貿(mào)易橫加限制，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，也使中國(guó)人民與世界潮流隔絕，不明世界大勢(shì)，而清統(tǒng)治者更是閉目塞聽(tīng)，其結(jié)果正如魏源所說(shuō)：“以通事二百年之國(guó)，竟莫知其方位，莫悉其離合?！?/p>

目的：明修長(zhǎng)城是為了抵御蒙古族和女貞族的邊境侵?jǐn)_。

明代大規(guī)模修長(zhǎng)城從明英宗土木堡之變以后。為了阻止蒙古人進(jìn)中原，大規(guī)模地在在山西、陜西、內(nèi)蒙修長(zhǎng)城，防止蒙古人進(jìn)攻。

明代萬(wàn)歷后，蒙古一帶被大將李成梁打得無(wú)還手之力，戚繼光開(kāi)始經(jīng)營(yíng)遼東防線(xiàn)，大修防御工事。威繼光、李城梁去世后，女貞人崛起，戚繼光的遼東長(zhǎng)城起了非常大的作用。后陸續(xù)且戰(zhàn)且修，直至明亡。

明長(zhǎng)城是明朝在北部地區(qū)修筑的軍事防御工程，亦稱(chēng)邊墻，區(qū)別于由秦始皇所修的萬(wàn)里長(zhǎng)城。國(guó)家文物局和國(guó)家測(cè)繪局采經(jīng)近兩年的調(diào)查與測(cè)量，于2009年4月18日首次公布明長(zhǎng)城數(shù)據(jù)：其東起鴨綠江畔遼寧虎山，西至祁連山東麓甘肅嘉峪關(guān)，明長(zhǎng)城從東向西行經(jīng)遼寧、河北、天津、北京、山西、內(nèi)蒙、陜西、寧夏、甘肅、青海十個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的一百五十六個(gè)縣域，總長(zhǎng)度8851.8公里。

明長(zhǎng)城中，人工墻體的長(zhǎng)度為六千二百五十九點(diǎn)六公里；壕塹長(zhǎng)度為三百五十九點(diǎn)七公里；天然險(xiǎn)長(zhǎng)度為二千二百三十二點(diǎn)四公里。明長(zhǎng)城是中國(guó)歷史上費(fèi)時(shí)最久，工程最大，防御體系和結(jié)構(gòu)最為完善的長(zhǎng)城工程，它對(duì)明朝防御掠擾，保護(hù)國(guó)家安全和人民生產(chǎn)生活的安定，開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，保護(hù)中國(guó)與西北域外的交通聯(lián)系都起過(guò)不小的作用。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑工程的高度成就和古代勞動(dòng)人民的聰明才智。

城墻是長(zhǎng)城工程主體，墻體依材料區(qū)分為磚墻、石墻、夯土墻、鏟山墻、山險(xiǎn)墻、木柞墻、壕榨等類(lèi)型，隨地形平險(xiǎn)、取材難易而異。除薊鎮(zhèn)長(zhǎng)城的墻身全部用條石、青磚砌筑，其余諸鎮(zhèn)長(zhǎng)城多采用夯土墻，僅關(guān)門(mén)、敵樓包磚。

鏟山墻指將天然山體鏟削成陡立的墻壁；山險(xiǎn)墻一般依靠峻峭的山脊用磚石壘砌；木柞墻指樹(shù)林中的木柵欄墻；壕榨指挖掘壕塹后于一側(cè)的培筑土垣。城墻斷面下大上小呈梯形，高厚尺寸亦隨形勢(shì)需要而異．城墻頂面，外設(shè)垛口，內(nèi)砌女墻，兩面皆作垛口者。

磚、石結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)城以北京八達(dá)峙居庸關(guān)為例，用整齊的條石砌城墻身外側(cè)，內(nèi)部填充灰土碎石，平均高7～8米，基寬6～7米，頂寬5～6米。

頂部用青磚砌成垛口、女墻，垛口高約1．8米，女墻高約1．2米。垛口開(kāi)有隙望孔和射孔。墻體頂面用方磚鋪砌，兩側(cè)設(shè)有排水溝和出水石咀。墻身內(nèi)側(cè)間隔修砌券門(mén)暗道，以供守城士卒上下。

小說(shuō)：明清小說(shuō)創(chuàng)作有三個(gè)高峰時(shí)期，明初洪武年間，產(chǎn)生《三國(guó)演義》、《水滸傳》；明嘉靖、崇禎間，出現(xiàn)《西游記》、《金瓶梅》、“三言”、“二拍”；清康、乾時(shí)代，《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世，它們分別是三個(gè)時(shí)期的代表作，也是古典小說(shuō)的精華。徐渭，浙江山陰（今紹興）人，著作《青藤書(shū)屋文集》，所作《南詞敘錄》，是我國(guó)第一部研究南戲的著作，所作雜劇有《漁陽(yáng)弄》、《雌木蘭》、《女狀元》、《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》，合稱(chēng)《四聲猿》，分別敘寫(xiě)彌衡擊鼓罵曹，花木蘭從軍，女子扮男裝中狀元等軼事。傳奇興起后，雜劇逐漸衰落。徐渭的劇作品可視為明代雜劇的代表。

明清是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)代的小說(shuō)從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過(guò)世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。小說(shuō)是伴隨城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮而發(fā)展起來(lái)的。宋代前后﹐手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了都市的繁榮﹐為民間說(shuō)唱藝術(shù)的發(fā)展提供了場(chǎng)所和觀眾﹐不斷擴(kuò)大的市民階層對(duì)文化娛樂(lè)的需求又大大地刺激了這種發(fā)展﹐從而產(chǎn)生出新的文學(xué)樣式──話(huà)本。

明代中葉﹐白話(huà)小說(shuō)作為成熟的文學(xué)樣式正式登上文壇。明代文人創(chuàng)作的小說(shuō)主要有白話(huà)短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)兩大類(lèi)。

明代的長(zhǎng)篇小說(shuō)按題材和思想內(nèi)容﹐又可概分為五類(lèi)﹐即講史小說(shuō)﹑神魔小說(shuō)﹑世情小說(shuō)、英雄傳奇小說(shuō)和公案小說(shuō)等。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。作者曹沾﹐號(hào)雪芹﹐滿(mǎn)洲正白旗人。曹家曾三代居江寧織造任﹐后因事被抄而家道衰落。該書(shū)以曹家生活為原型﹐以賈寶玉與林黛玉﹑薛寶釵的愛(ài)情與婚姻悲劇為主要線(xiàn)索﹐描寫(xiě)了賈氏家族由盛而衰的歷史﹐反映出進(jìn)入末期的中國(guó)封建社會(huì)不可避免的崩潰結(jié)局和初步的民主主義思想傾向?！都t樓夢(mèng)》情節(jié)縝密﹐細(xì)節(jié)真實(shí)﹐語(yǔ)言?xún)?yōu)美。作者善於刻畫(huà)人物﹐塑造出許多富有典型性格的藝術(shù)形像﹐如賈寶玉﹑林黛玉﹑薛寶釵等﹐取得卓越的藝術(shù)成就。但曹雪芹只寫(xiě)完《紅樓夢(mèng)》的前八十回﹐今通行本後四十回一般認(rèn)為系高鶚?biāo)m(xù)。

除《紅樓夢(mèng)》外﹐比較著名的清代長(zhǎng)篇小說(shuō)還有《儒林外史》﹑《醒世姻緣傳》﹑《綠野仙蹤》﹑《隋唐演義》﹑《說(shuō)岳全傳》﹑《女仙外史》﹑《鏡花緣》﹑《雷峰塔傳奇》等。話(huà)本小說(shuō)則有《醉醒石》﹑《五色石》等。李漁的《無(wú)聲戲》﹑《十二樓》則是白話(huà)短篇小說(shuō)藝術(shù)成就的代表。

第四篇：遵義會(huì)議歷史意義

遵義會(huì)議的歷史意義

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《遵義會(huì)議的歷史意義》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：遵義會(huì)議在我國(guó)眾多會(huì)議中地位是最高的會(huì)議之一，這主要是因?yàn)椤＝酉聛?lái)通過(guò)對(duì)的解析來(lái)了解它在我國(guó)地位如此之高的具體原因。以下是我整理的相關(guān)資料。遵義會(huì)議的內(nèi)容遵義會(huì)議之所以...遵義會(huì)議在我國(guó)眾多會(huì)議中地位是最高的會(huì)議之一，這主要是因?yàn)?。接下?lái)通過(guò)對(duì)的解析來(lái)了解它在我國(guó)地位如此之高的具體原因。以下是我整理的相關(guān)資料。

遵義會(huì)議的內(nèi)容

遵義會(huì)議之所以會(huì)在眾多共產(chǎn)黨的會(huì)議中脫穎而出，是因?yàn)檫@場(chǎng)會(huì)議確定了毛澤東的地位。眾所周知，沒(méi)有毛澤東，就不會(huì)有新中國(guó)。由此可見(jiàn)毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中所作出的貢獻(xiàn)。在這場(chǎng)會(huì)議之前，所以毛澤東一度有成為過(guò)共產(chǎn)黨內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)人，但是這個(gè)地位一直不穩(wěn)，而且很容易被動(dòng)搖，第五次反圍剿行動(dòng)就是最好的證明。而遵義會(huì)議之后，黨中央和軍隊(duì)內(nèi)部，再也沒(méi)有了對(duì)毛澤東的質(zhì)疑，也沒(méi)有人敢挑戰(zhàn)他的權(quán)威。這位我國(guó)后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

其次，遵義會(huì)議上明確了王明等人的責(zé)任。遵義會(huì)議為什么會(huì)被召開(kāi)，就是因?yàn)榈谖宕畏磭诵袆?dòng)的失敗。原本按照毛澤東的計(jì)劃，完全是可以勝利的。但是王明等人急功好進(jìn)，撤銷(xiāo)毛澤東的職務(wù)等，才會(huì)導(dǎo)致這個(gè)局面。所以在這場(chǎng)會(huì)議中，將與王明等人為一路的許多領(lǐng)導(dǎo)撤職。

第三，成立了新的三人團(tuán)。三人團(tuán)是我國(guó)共產(chǎn)黨的特色名詞，意味著黨

中央的三個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)人，原先的三人是王明等人。在這場(chǎng)會(huì)議后，新的三人團(tuán)變成了周恩來(lái)，毛澤東和王稼祥。

這三項(xiàng)都是遵義會(huì)議的內(nèi)容，當(dāng)然遵義會(huì)議的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些，但這三項(xiàng)是最具代表性的。

遵義會(huì)議的作用

在遵義會(huì)議的作用中，最重要的一項(xiàng)就是確立了毛澤東的地位。在此之前，共產(chǎn)黨內(nèi)部的最高領(lǐng)導(dǎo)人并不是毛澤東，而是瞿秋白和王明等人。這些人都是激進(jìn)派的左傾主義者，對(duì)于黨的發(fā)展有著極大的危害。在遵義會(huì)議中，他們的地位下降，毛澤東的地位提高，被確立為最高領(lǐng)導(dǎo)人，這為黨的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

而確立了實(shí)事求是思想也是眾多遵義會(huì)議的作用之一。這個(gè)思想是正確的馬列主義思想，不但能讓黨內(nèi)人員看清當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，更加遏制了黨內(nèi)左傾主義的發(fā)展和擴(kuò)散，讓整個(gè)共產(chǎn)黨氣象一新，不再處于盲目的狀態(tài)。

遵義會(huì)議的第三個(gè)作用就是確認(rèn)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)具備了自主解決黨內(nèi)問(wèn)題的能力。在會(huì)議之前，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人缺乏自主性，一旦遇到問(wèn)題不思自主解決，一直求助于共產(chǎn)國(guó)際的幫助。但是在這場(chǎng)會(huì)議，由于正確領(lǐng)導(dǎo)人的主持，成功了解決了黨內(nèi)的問(wèn)題，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨已經(jīng)具備了自主獨(dú)立的能力。

遵義會(huì)議的作用有很多，以上是它作重要的三個(gè)。通過(guò)遵義會(huì)議的召開(kāi)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨成功地挽回了敗勢(shì)，并且保住了許多有生力量，為后來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)打下了基礎(chǔ)。

首先，遵義會(huì)議確定了毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。在這場(chǎng)會(huì)議之后，再?zèng)]有人可以隨意撤銷(xiāo)毛澤東的職務(wù)，也沒(méi)有人能隨意質(zhì)疑毛澤東的能力。而且在黨內(nèi)對(duì)毛澤東最有意見(jiàn)的王明等人也被撤銷(xiāo)了原先最高領(lǐng)導(dǎo)人的職務(wù)。這使得毛澤東能在黨內(nèi)完全地發(fā)揮自己在軍史政治上的能力。

其次，還表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的成熟度上。原先的共產(chǎn)黨一旦遇到事件就會(huì)照搬照抄共產(chǎn)國(guó)際的前例。在遇見(jiàn)沒(méi)有前例的狀況下，黨中央的領(lǐng)導(dǎo)人也從來(lái)不是自己做出決定而是會(huì)去詢(xún)問(wèn)共產(chǎn)國(guó)際代表人的意見(jiàn)。所以在遵義會(huì)議之前的中國(guó)共產(chǎn)黨其實(shí)并不是中國(guó)的共產(chǎn)黨，更像是共產(chǎn)國(guó)際在中國(guó)的一個(gè)分部。

但是在遵義會(huì)議之上，黨中央領(lǐng)導(dǎo)第一次在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際代表的情況下，作出了一系列適合當(dāng)和紅軍發(fā)展的正確決定和方針，代表著中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)可以脫離共產(chǎn)國(guó)際，成立一個(gè)獨(dú)立的適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的政黨。這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟。

也正是因?yàn)樵谶@場(chǎng)會(huì)議上種種政策和方針的確定，才讓中國(guó)紅軍走向了成功的道路，讓中國(guó)共產(chǎn)黨走向了輝煌。因此遵義會(huì)議才被人們稱(chēng)為是生死攸關(guān)的會(huì)議。

第五篇：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)下的中國(guó)

AP0903226吳玩玲

1937年7月7日，發(fā)生盧溝橋事變，日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)由此開(kāi)始。自此，日本開(kāi)始大舉進(jìn)攻，使中國(guó)的大片土地淪為日本的殖民地。日本在其占領(lǐng)區(qū)實(shí)行殘暴的殖民統(tǒng)治。

日本對(duì)中國(guó)的大規(guī)模侵略和在中國(guó)部分地區(qū)的殖民統(tǒng)治，犯下了空前嚴(yán)重的罪行，給中華民族造成了極為深重的災(zāi)難。經(jīng)濟(jì)上，搶占耕地，低價(jià)掠奪糧食。日本侵略者還大肆掠奪占領(lǐng)區(qū)的土地及農(nóng)產(chǎn)品。他們還推行“糧食出荷”政策，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行嚴(yán)格的統(tǒng)制和壟斷，強(qiáng)迫農(nóng)民將糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品廉價(jià)出賣(mài)給偽政府，保證日軍的需求外，大部分糧食被運(yùn)回日本國(guó)內(nèi)；壟斷工業(yè)，掠奪工礦資源。他們一方面加緊對(duì)淪陷區(qū)民族工業(yè)及資源的掠奪,一方面增加對(duì)軍事工業(yè)及與掠取資源有關(guān)的工礦業(yè)的直接投資。其基本指導(dǎo)思想是發(fā)展東北,開(kāi)發(fā)關(guān)內(nèi),以最快的速度掠奪中國(guó)的經(jīng)濟(jì)資源,為其漫長(zhǎng)的軍事戰(zhàn)線(xiàn)提供急需物資；掠奪金銀，濫發(fā)紙幣；在文化上，實(shí)行奴化教育，企圖以此來(lái)達(dá)到泯滅中國(guó)民眾的民族意識(shí)和反抗精神，維護(hù)其殖民統(tǒng)治的目的。在政治上，在華北推行“治安強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)”，華中“清鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”。日軍還在其占領(lǐng)區(qū)擄掠和殘害中國(guó)勞工，強(qiáng)迫一些中國(guó)婦女充當(dāng)“慰安婦”。日本侵略者在中國(guó)犯下的罪行罄竹難書(shū)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)軍民傷亡3500多萬(wàn)人；按1937年的比值折算，中國(guó)直接經(jīng)濟(jì)損失1000多億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失5000多億美元。

面對(duì)日本的野蠻侵略，中國(guó)人民毅然奮起，英勇抵抗。中國(guó)人民在九一八事變后開(kāi)始后開(kāi)始的局部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，揭開(kāi)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。盧溝橋事變是中國(guó)全國(guó)性抗戰(zhàn)的開(kāi)始，中國(guó)在東方開(kāi)辟了世界第一個(gè)大規(guī)模的反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)。在中華民族處于生死存亡的危機(jī)關(guān)頭，與當(dāng)時(shí)國(guó)民黨當(dāng)局采取的不抵抗主義形成鮮明的對(duì)照，中國(guó)共產(chǎn)黨率先舉起了武裝抗日的旗幟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的，以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)旗幟下，由中國(guó)各族人民和海外華僑廣泛參加的全民族抗戰(zhàn)。由于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的存在，四億五千萬(wàn)人民都動(dòng)員起來(lái)，投身到反對(duì)日本法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流中，集中全國(guó)的財(cái)力物力于一個(gè)目標(biāo)——抗日，日本侵略者因此陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海中，注定了他它必然失敗的命運(yùn)。早在1936年7月16日，毛澤東在接受美國(guó)記者斯諾采訪時(shí)，就曾說(shuō)過(guò)中國(guó)戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義的實(shí)力將主要是依靠中國(guó)人民的大聯(lián)合。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)生了很大的變化。政治上，由于日本企圖獨(dú)占中國(guó)，全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生了根本變化，中日之間的民族矛盾上升為主要矛盾。亡國(guó)滅種的威脅給中國(guó)一切政黨和一切政治派別都提出了“怎么辦”的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨首先主動(dòng)摒棄前嫌，呼吁“無(wú)論各黨各派間在過(guò)去和現(xiàn)在有任何政見(jiàn)和利害的不同，無(wú)論各界同胞間有任何意見(jiàn)上或利益上的差異，無(wú)論各軍隊(duì)間過(guò)去和現(xiàn)在有任何敵對(duì)行動(dòng)，大家都應(yīng)當(dāng)有‘兄弟鬩于墻外御其侮’的真誠(chéng)覺(jué)悟，首先大家都應(yīng)當(dāng)停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國(guó)力去為抗日救國(guó)的神圣事業(yè)而奮斗”，并提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的政治主張。第三黨等中間勢(shì)力認(rèn)為，“國(guó)內(nèi)任何矛盾，都大不過(guò)日本帝國(guó)主義者與中國(guó)的矛盾；各黨派的任何分歧，都不能否認(rèn)集中力量反日的必要”，并指出“現(xiàn)時(shí)中國(guó)一切的黨派中，沒(méi)有任何一個(gè)黨派，具有單獨(dú)負(fù)荷反日使命的力量。因此，‘反日陣線(xiàn)’只能由各黨派各社團(tuán)共同集結(jié)而成，決非某一黨派所能包辦”。在日本的步步進(jìn)逼下，國(guó)民黨的政策和態(tài)度也發(fā)生很大變化，甚至表示“在存亡危急之秋，更不應(yīng)計(jì)較過(guò)去之一切，而當(dāng)使全國(guó)國(guó)民徹底更始，力謀團(tuán)結(jié)，以共保國(guó)家之生命與生存”，“對(duì)于國(guó)內(nèi)任何派別，只要誠(chéng)意救國(guó)，政府無(wú)不開(kāi)誠(chéng)接納”，從而在實(shí)際上承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位，同意兩黨建立合作關(guān)系，共同抗戰(zhàn)。可見(jiàn)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促成了國(guó)共兩黨的重新合作，催化了中國(guó)合作性政黨政治和政黨關(guān)系的恢復(fù)與發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大影響。中日經(jīng)濟(jì)力量的懸殊，是日本敢于發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的基本條件。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷破壞，野蠻掠奪，給中國(guó)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)１０００億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)５０００億美元，大大地延緩了中國(guó)現(xiàn)代化和工業(yè)化進(jìn)程。抗戰(zhàn)期間，中國(guó)人民開(kāi)展了對(duì)敵經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。國(guó)民政府通過(guò)建立大后方基地、采取有利農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施、實(shí)行經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策等，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地通過(guò)開(kāi)展對(duì)日物資禁運(yùn)、破壞敵偽掠奪計(jì)劃、發(fā)展生產(chǎn)、貨幣斗爭(zhēng)、貿(mào)易斗爭(zhēng)等措施，打破了敵人“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”政策，增強(qiáng)了抗戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)力量，為最終取得勝利奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。在文化上，中國(guó)文化雖然在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遭受巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，但自五四時(shí)期開(kāi)始高漲的新文化運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有中斷，而是在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救亡主張的導(dǎo)引下，進(jìn)入以動(dòng)員民眾抗日救亡為主要任務(wù)的抗日文化新階段?？箲?zhàn)文化的新發(fā)展一方面表現(xiàn)為各種抗日文化社團(tuán)大量涌現(xiàn)，遍及各抗日根據(jù)地和后方各地，社團(tuán)的規(guī)模也盛況空前，有力地推進(jìn)了抗戰(zhàn)文化的發(fā)展；另一方面是在文藝?yán)碚撋贤伙@時(shí)代性和現(xiàn)代性，強(qiáng)調(diào)文藝界和文藝要為抗戰(zhàn)救亡這一最大的時(shí)代主題服務(wù)，文藝的戰(zhàn)斗性明顯增強(qiáng)，民族性也非常突出。文化界在利用戲劇等舊文藝形式進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳的同時(shí)，也對(duì)舊文藝進(jìn)行了改造，就文藝的大眾化和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換作了有益的嘗試。與此同時(shí)，新文藝通過(guò)從大都市到小城市、從城市到鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)移和“文藝下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)等途徑得到大力推廣，成為推動(dòng)抗戰(zhàn)的重要力量?？谷站韧霾粌H成為這一時(shí)期新文藝的主要目標(biāo)和主體內(nèi)容，而且成為新文藝發(fā)展的主要推動(dòng)力。以新文藝運(yùn)動(dòng)為主流的抗戰(zhàn)文化的發(fā)展是中國(guó)文化現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)仍處于半封建半殖民地社會(huì)，處于軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，不過(guò)蔣介石的中華民國(guó)得到了暫時(shí)的象征性的統(tǒng)一，卻依然政治腐敗，貪官四起。社會(huì)上貧富差距十分大，有錢(qián)的就越有錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的就越窮，當(dāng)時(shí)中國(guó)的貨幣財(cái)源只掌握在部分人，給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重的損害。還有日本軍隊(duì)四處占領(lǐng)城市，給城市經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了毀滅性的破壞，使戰(zhàn)后的中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)都十分猥瑣，十分落后。抗日初期，中國(guó)文化中的馬克思主義在工人中廣泛傳播，共產(chǎn)黨依靠馬克思主義發(fā)動(dòng)了南昌起義，建立紅軍，走向輝煌。中國(guó)抗日初期還有繁榮的新文化，各地文物都紛紛出土，對(duì)部分朝代的考古學(xué)也十分興盛，可惜日本侵略者的打擊，中國(guó)的文化從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始衰敗下來(lái)。