第一篇：葉圣陶的作文批改觀

葉圣陶的作文批改觀

葉圣陶是我國現(xiàn)代教育史上一位卓越的語文教育家。他在長期寫作與教學(xué)實(shí)踐中，形成了富有特色的作文教學(xué)思想。他對作文批改的獨(dú)特的看法，對我們改革作文教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。

一、引導(dǎo)自改，突出批改的主體觀

批改作文，是語文教師最繁重、最辛苦的事，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)甚至把批改作文是否仔細(xì)、認(rèn)真當(dāng)作衡量語文教師工作態(tài)度的尺碼。葉圣陶對此頗有感慨：“教師改作文是辛苦的，幾十本，一本一本改，可是勞而少功?！保ā度~圣陶語文教育倫集》，教育科學(xué)出版社1980年8月第一版494頁。一下只注頁碼）他對自己從事作文教學(xué)感悟極其深刻，在《大力研究語文教學(xué)，盡快改進(jìn)語文教學(xué)》中論述較多：“我當(dāng)過教師，改過學(xué)生的作文本不計其數(shù)，得到過深切的體會：徒勞無功?！彼肿⒁鈱W(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，努力挖掘?qū)W生的潛能，多次在文中倡導(dǎo)讓學(xué)生自己改作文，“作文教學(xué)要著重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力”。他認(rèn)為“改與作關(guān)系密切，‘改’的優(yōu)先權(quán)應(yīng)該屬于作文的本人?！睘槭裁刺岢鰧W(xué)生自改這個問題呢？除要發(fā)揮學(xué)生的主體功能，他從反面作了論述：“從來讀書人筆下有通有不通，因教師給改通了的究竟占百分之幾，當(dāng)然沒有統(tǒng)計過。”葉圣陶非常注重學(xué)生指導(dǎo)，他有一居精辟的話，那就是“教師為了不教”，教學(xué)的最終目的是“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改?！保?17頁）

二、肯定優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)批改的激勵觀

青少年的“情感效應(yīng)”極為明顯，當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為：“情商”甚于“智商”。如何激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，調(diào)動他們的寫作積極性是作文教學(xué)中較為棘手的問題。葉圣陶早在1963年的一封信中就曾說過：“批改不是挑剔，要多鼓勵，多指出優(yōu)點(diǎn)?！保?23頁）他強(qiáng)調(diào)，寫好批語要“考慮怎樣才能鼓勵學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生”。（537頁）他很注重情感的激勵機(jī)制。國外一項研究表明，學(xué)生能力的發(fā)揮，與心理狀態(tài)密切相關(guān)。教師對學(xué)生的評價，采取積極態(tài)度，則學(xué)生的能力可以發(fā)揮80~90%，而在一般情況下，只能發(fā)揮20~30%。這說明，其中50~60%的潛力，是能夠通過積極評價激發(fā)學(xué)生動機(jī)而遞增。于漪老師對葉圣陶先生的這一觀點(diǎn)理解得較為深刻，她認(rèn)為“講評應(yīng)在正面激勵，評出練筆的信心，評出練筆的熱情。”（《于漪語文教育論集》502頁）

三、巧于點(diǎn)撥，立足批改的啟發(fā)觀

德國教育家第斯多惠認(rèn)為“教育就是引導(dǎo)”。教師在教學(xué)過程中，遵循教學(xué)的客觀規(guī)律，以高超精湛的技藝適時而巧妙地啟迪誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，幫助他們學(xué)會動腦思考和語言表達(dá)、生動活潑、輕松愉快地獲得發(fā)展，是啟發(fā)教學(xué)的重要內(nèi)涵。葉圣陶非常重視課堂教學(xué)中的啟發(fā)誘導(dǎo)。在《語文教學(xué)二十韻》中寫道“多方善誘導(dǎo)，厥績將無倫”，將啟發(fā)誘導(dǎo)提到很高的地位。在作文批改中，他更注重對學(xué)生的誘導(dǎo)，“為學(xué)生改易文稿，令探索所以改易之故，此一舉尤堪稱美?！?727頁)在對作文批改所作的闡釋中，可以清楚地看到他的觀點(diǎn)?！八^批，無非向?qū)W生說幾具提示的話，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎?，該怎樣想才對，該怎樣寫才好。所謂改，無非給學(xué)生示范，那樣想不適合，那樣寫不妥當(dāng)，一定要這樣想，這樣寫才對頭?！保?27頁）因?yàn)椤皩W(xué)生接到這樣的改本，見自己的文字差不多都包在向下一勾向上一勾之中，大概是不大肯去揣摩的，望了一望，就塞進(jìn)抽斗里去了。”（94頁）葉圣陶對啟發(fā)的偏愛，表現(xiàn)了他對拓展學(xué)生思維，驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí)動力的深刻見解，反映了他“以學(xué)生為本位”的學(xué)生館。他衡量優(yōu)秀教師的一個重要標(biāo)準(zhǔn)也是啟發(fā)誘導(dǎo)?！肮式處熤疄榻?，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其聯(lián)系，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！保?21頁）這與贊科夫的“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢”（引自李如密《教學(xué)藝術(shù)論》217頁）有異曲同工之妙。

四、形式常新，實(shí)現(xiàn)批改的多樣觀

作文批改的形式是多種多樣的，把教師批改作文作為批改的唯一形式，葉圣陶是持否定態(tài)度的。對教師的精披細(xì)改他提出疑問，“是不是可以改變方法呢？我看值得研究?！保?94頁）他本人也進(jìn)行了深入的思考，除了他傾情于學(xué)生自改外，在與人交往的書信中，他提出了“全班改、輪流改、重點(diǎn)改”等形式，他指出教師要有教學(xué)機(jī)制，要有改革精神，不斷探索作文批改的新路子。“教師可以本其經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)造，輪流改、重點(diǎn)改之外或更有他途?！保?24頁）他特別推薦兩種批改方法。其一，是師生共改?！叭缫阅骋粚W(xué)生之文為材料，出于黑班，師生共改，而教師于此際起主導(dǎo)作用?！保?4頁）其二，是面改，“給學(xué)生改文，最有效的辦法是面改?！保?89頁）兩點(diǎn)都注意師于生之間，教與學(xué)之間的和諧融合。但他又意識到，這樣改法，耗時費(fèi)事，教師的工作量加大，“當(dāng)面改不是經(jīng)?？尚械霓k法”。（489頁）可見，作文批改不能拘泥于某一種形式，要富有變化，在“既節(jié)教師之勞，不損學(xué)生之益”的情況下，“兼采其他辦法”是葉圣陶批改方法的重要核心。

葉圣陶和語文教育思想博大精深，本文僅從作文批改的角度，管窺一班，旨在引玉。廣大語文教育工作者，只要深入研究，刻苦實(shí)踐，大膽改革，必將創(chuàng)造語文教學(xué)的新天地。

第二篇：“葉圣陶杯”作文

行走：思想的軌跡

遼寧省鞍山市第一中學(xué)高二

計興辰

精彩指數(shù)：★★★★★

獲獎等級：高中組決賽一等獎

名師點(diǎn)評：自然風(fēng)光、名勝古跡、風(fēng)俗民情，是我們重要的寫作題材。旅行，是獲取這類題材的最佳機(jī)會。在旅行中，我們常常會受到震撼，獲得靈感。本文作者記敘自己去海南，游三峽，謁訪青海寺廟，追尋華夏文化，完成一次“真正意義上的行走”的經(jīng)歷和感悟，寫得大氣、深刻。

自從那位三閭大夫發(fā)出了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的震撼華夏的吶喊后，中華民族懂得了“行走”不再是指空間的位移，更是指思想軌跡的延伸。

我懂得這個道理是在我讀完了余秋雨的《行者無疆》和《千年一嘆》之后。我從來沒有想到游記竟然能寫得如此廣博、沉重與滄桑。我明白了，他不僅在旅游并且在思想中遨游，在旅游中獲得真知，感悟人生。想想以前的旅游經(jīng)歷，我不禁心生慚愧，去泰國只記得騎過大象，去海南只記得喝椰子汁，去上海只記得有個外灘和東方明珠。我沒有從旅游中提升思想的感知，更別說像蘇轍游歷四海而養(yǎng)其浩然之正氣了。我決定我以后要換一種方式來行走，那種真正意義上的行走。從那以后，我的心便同我一道踏上了一條新的道路——對華夏文化的追尋，對各民族人文情懷的感悟的道路。

從關(guān)外的北國故鄉(xiāng)出發(fā)，一路向南直奔瓊州——華夏文明的南端。初登海南島，當(dāng)別人暢游天涯海角，盡享亞龍風(fēng)光時，我已默默拜謁了我心中的圣地—五公祠。這五位唐宋之際主戰(zhàn)的民族英雄，在奸臣的挑撥排擠之下，逐一被貶到滿目荒蕪，尚未開化的瓊州這個彈丸之島。煎熬的不是肉體而是靈魂，金人蠶食著南宋的疆土，社稷危亡卻自己無能為力。從某種程度上說，他們也許更羨慕“寧為百夫長，勝作一書生”的楊炯，因?yàn)樗m地位卑微但還有為國效力的機(jī)會；他們也許更羨慕“烈士暮年，壯心不已”的曹孟德，因?yàn)樗m年邁，但仍然有實(shí)力去一統(tǒng)中原。而他們只能獨(dú)居孤島，望著魂牽夢繞的對岸。漫步五公祠，我不敢喧囂，只有輕聲，唯恐驚動他們不朽的靈魂。

轉(zhuǎn)而西進(jìn)，踏入蜀地。在三峽大壩蓄水的前一年，我匆匆踏上了末班船，對其作了最后的一瞥。夜晚登上甲板，吹著習(xí)習(xí)晚風(fēng)，三峽全然不似天明時的咄咄逼人，抬頭仰望而呼吸急促，此刻的她宛如一位溫潤的少女。也許只有此時，我才能理解三峽在國人心中的地位?！叭收邩飞?，智者樂水”，而當(dāng)這中國人傳統(tǒng)思想中最神圣的兩種事物有機(jī)結(jié)合為一處勝景，心底里文化的認(rèn)知就自然而然地接受、喜愛并折服于它，感受水的智、山的仁。沒有了山的三峽，就沒有了脊梁；沒有水的三峽就缺少了靈動。三峽之美，亦靜亦動，代表了中國的文化，也詮釋這千載的華夏文明。

西北挺進(jìn)，登臨高原，邁入青海塔爾寺。這座毗鄰唐蕃古道的藏教寺廟，從宗教的意義上講，據(jù)說超越布達(dá)拉宮的地位。酥油花是其三絕之一，只有最虔誠的信徒才可以制作完成。十二月是高原最冷的月份，藝僧們擔(dān)來冰冷刺骨的雪水，對著酥油，把兩手緩緩放入冰水中。冰透肌骨的寒氣直逼胸腔，可他們沒有鎖眉退卻，他們希望盡快將手溫降下來，因?yàn)橹挥辛愣鹊碾p手才能將易融的酥油雕飾成花，才能用赤誠之心和靈巧手指與酥油對話，與佛祖交流。聽寺內(nèi)僧侶介紹著“制花”過程，凝視眼前錦繡的酥油花，我瞬間被一種叫信仰的東西震撼了。

這種信仰不再宗教，而是中華民族共有的精神品質(zhì)----堅韌、頑強(qiáng)。為了這種信仰，為了國家的復(fù)興，他們身體可以達(dá)到冰點(diǎn)，他們可以烈火焚身。危亡關(guān)頭，每個華夏子孫都會 1

挺身而出，撐起一片天。無論在南海之濱，還是在散發(fā)清閑氣息的巴蜀；無論是戰(zhàn)火的過去，還是汶川地震的當(dāng)代。這群人都頑強(qiáng)堅韌著。正因如此，這個民族歷經(jīng)滄桑而日益堅挺。

感受著這氣勢磅礴、堅忍頑強(qiáng)的中華民族之魂，我會一路前行，沒有目的，只為腳下的每一步??

成長路上愛的軌跡

貴州省甕安縣甕安中學(xué)高二

蒲

江

精彩指數(shù)：★★★★★

獲獎等級：高中組決賽一等獎

名師點(diǎn)評：家庭是我們生活中溫馨的港灣，父母的愛是我們?nèi)松瞄_始的風(fēng)帆。本文以生動的筆觸描寫“爸爸”對“我”成長路上的呵護(hù)，以一個孩子天真的感覺贊美了父母的神圣力量，寫得饒有風(fēng)趣。

我想，一定有什么，也是我所不能了解的。這不僅僅是席慕容的疑問，也有我，對爸爸的感謝。

總記得在很小很小的時候，每當(dāng)我頭暈?zāi)垦?，渾身無力時，爸爸會變出許多顏色不一的“糖”，然后告訴我吃下去再睡一覺就不會難受了。很神奇，讓我睜開眼睛之后，就真的不難受了。我在床上滾啊滾，被子上有清香的肥皂的味道。爸爸走進(jìn)來時，看見他格外高大的身影，顯得十分神奇。

爸爸究竟給我吃了些什么呢？

也記得在我把玩具鴨子的冒險旅程轉(zhuǎn)移向下水道時家里的廁所發(fā)生了難得一見的波濤洶涌。而自己則從開始的興奮到后來的害怕，最后“哇”的一聲哭出來。爸爸聞聲而來，看見以后哈哈大笑。把我推出了門外，自己在里面叮叮咚咚一陣鼓弄。記得當(dāng)我再次進(jìn)去的時候，一切就恢復(fù)原樣了。

爸爸是給下水道講了些什么呢？ 哪怕是最親近的爸爸，也有著他不能讓我知道的小秘密吧。童年里那些閃著神秘色彩的往事，像美麗而又輕巧的泡泡，晃晃悠悠地飄在生活里。直到有一天，看《魔法阿媽》的時候才恍然大悟：原來爸爸也會魔法呢！

當(dāng)時的震驚，不亞于第一個發(fā)現(xiàn)國王是驢耳朵的人了，所以爸爸一定會很多咒語：有讓我不難受的咒語，有讓下水道聽話的咒語，還有讓我不懂了的變形金剛“復(fù)活”的咒語??

爸爸又太多我所不了解的“神奇”。

在魔法師的魔法咒語里，我健康快樂地長大了。作業(yè)本破了一個口，沒關(guān)系，魔法師會修；水龍頭壞了，沒關(guān)系，魔法師有辦法；電視機(jī)圖像不見了，沒關(guān)系，魔法師有咒語??可漸漸地，我卻發(fā)現(xiàn)，歲月漂白了魔法師的頭發(fā)。我想，在爸爸坐在理發(fā)店椅子上等待理發(fā)師也用魔法把他的頭發(fā)變回從前的時候，他一定想說，其實(shí)用不著，我自己就是魔法師。可是他什么也沒說，看著我和媽媽，臉上笑出了歲月的痕跡。也許是他覺得自己真的老了，努力搜遍了腦海里的咒語，有我的，有媽媽的，唯獨(dú)忘了自己的。那一刻，他一定感到了自己的無能為力。

爸爸的前半生，一定騎著掃把去了很多地方，做了很多有意義的事。然后有一天他突然意識到：有一個孩子因著他魔法師而更好地存在。于是他停下來，開始學(xué)習(xí)新的咒語：

怎樣讓寶寶不生?。辉鯓幼屧绮透袪I養(yǎng)；怎樣將數(shù)學(xué)講解得更詳細(xì)；怎樣在最短的時間里修好播放動畫片的電視機(jī)??這些咒語他日日溫習(xí)，漸漸忘記了那些拯救世界的魔法。

爸爸的魔法隨著歲月的流逝而漸漸減弱，終有一天會變成一個普普通通的人吧，然而他已經(jīng)把他最有用的咒語交給了我：給生命以不斷前進(jìn)的勇氣。也用最多的魔法讓我牢記：家，是我永遠(yuǎn)的港灣。

我的魔法師用最好的咒語守護(hù)著我。黑夜里，伸出手，把掌心跳躍的陽光送給我，讓愛變成心里的力量和坦然。無論我走多遠(yuǎn)，無論成長的軌跡有多長，我知道，他永遠(yuǎn)是呵護(hù)我成長軌跡的魔法師。

讓古老文明漾起新的回聲

山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一

方

言

精彩指數(shù)：★★★★★

獲獎等級：高中組決賽一等獎

名師點(diǎn)評：聞名火炬代代相傳，民族文化的根才不會枯萎，民族文化的樹才會長青。作者由從小便對它“懷有莫名的好感”的“唱詩班”引發(fā)議論，有對歷史的緬懷，有對現(xiàn)實(shí)的剖析，有沉重的思索，有深切的呼喚，他追求的不僅僅是一種形式，更是一種精神，一種歷史的責(zé)任。

不知為何，我從小便對“唱詩班”懷有莫名的好感----詩是最為凝練精致的一種文體，歌是美妙的音符，二者相加的魅力可想而知。更何況詩者歌也，兩者間本不應(yīng)這么涇渭分明。

長大后，我從網(wǎng)絡(luò)上找到了圣詩的音頻，意料之外的是，教堂里純粹的風(fēng)琴聲與千百教徒虔誠的歌唱的陌生，也許是宗教里的莊嚴(yán)讓人不敢輕近??也許，只因?yàn)槠渲兴休d的并非我所熟悉、深愛的文明。

以詩為歌，自古有之。不知是誰第一個想到為音樂配上文字，于是便有了“桃之夭夭，灼灼其華”，有了“入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知”，有了“江南可采蓮，蓮葉何田田”??饑者歌其食，勞者歌其事，一個又一個時代就這么踏著琴鐘瑟鼓的節(jié)拍，吟著平上去入的文辭來了又去，一段又一段文明便也在歷史的洪流畔、時間的險峰間，留下了屬于自己的回聲。

隨著光陰逝去，詩詞曲間漸漸有了分明的界限；《樂府》雖一路流傳了下來，其曲譜卻已如明日黃花，無處尋覓。再往后，絕大部分，詞和曲也失去了旋律，只留下一個個尷尬的詞曲牌與一段段美麗迷人依舊卻倍顯孤獨(dú)的文字。每次讀到它們，我在迷醉之余總有許多遺憾揮之不去——若是屬于那段文明的詩歌不曾缺失，該有多好！只可惜時光無法回溯，詩已唱不得，所余唯有三嘆；那個紅牙拍板歌曉風(fēng)殘月、鐵板琵琶唱大江東去的時代，畢竟已經(jīng)遠(yuǎn)去了。

讓人欣慰的是，在被城市與現(xiàn)代文明一再索取、輕視甚至淡忘的鄉(xiāng)村，一些以詩為歌的音樂還以最古老、最真誠的形式，在黃土地之上口口相傳。在所謂高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代生活中，那些時代的回聲雖然微弱卻不至斷絕，正以艱難的方式延續(xù)。

我們到底丟失了什么？僅僅是千百首音樂，還是一種與商業(yè)與躁動無關(guān)的以詩為歌的精神？我們到底遺忘了什么？僅僅是時代的回聲，還是一種找尋歷史的足跡并將其妥善保護(hù)的意識？縱使時間是種不可抗力，銘刻在巨石上的記憶總有一日會被它打磨殆盡，但總有一些東西可以也應(yīng)當(dāng)由心靈代代傳承。

打開廣播，那么多停頓不當(dāng)發(fā)音不正的“古詩新唱”教人不忍一聽。可不可以放慢腳步，放下利益，用真誠而美麗的心境找回那些時代的韻律？可不可以離開鍵盤，用筆和紙去寫下走過千百年的漢字，譜寫屬于這個時代、這段歷史的旋律？??

多想以詩為歌，以曼妙的文字與音符唱出對自己所熟悉并熱愛的時代的感動；愿用心靈去創(chuàng)造、保護(hù)并傳承那獨(dú)特迷人的文明的回聲。

第三篇：改觀怎樣造句

改觀拼音

【注音】： gai guan

改觀解釋

【意思】：改變原來的樣子，出現(xiàn)新的面目：這一帶防風(fēng)林長起來，沙漠的面貌就要大大～。

改觀造句：

1、至于我們現(xiàn)在正在做什么，我不能透露過多，但事情一定會有所改觀。

2、只有將公司的資料組織為可重用資產(chǎn)庫（以及創(chuàng)建關(guān)于核心業(yè)務(wù)功能區(qū)域的庫），才能使得這種情況得到改觀。

3、我們了解到有些同性戀人在一起生活了大概40年，他們一直在等待這樣一個被法律認(rèn)可的機(jī)會，因?yàn)檫@將使他們的生活得到重要的改觀。

4、近一半的遭遇歧視的女性沒有去反映情況，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為即便說了也不會有什么改觀。

5、深厚的閱讀功底轉(zhuǎn)變成全面的學(xué)術(shù)進(jìn)步——或許除了數(shù)學(xué)這一科目外，研究表明其它科目都會有很大的改觀。

6、根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來看，在安全局勢改觀及背井離鄉(xiāng)者能開始返家之前，公投不會舉行，但最終應(yīng)該會朝這個方向發(fā)展下去。

7、你可能會感覺在一些重要的事情上花費(fèi)了大量時間和精力，卻沒出現(xiàn)明顯的改觀，但是不要放棄。

8、僅一年的時間情況就會有所改觀嗎？

9、但據(jù)《中國日報》報道，國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局副局長趙鐵錘說，中國煤礦的死亡率“仍然沒有根本改觀”。

10、以前在這種比賽前，雙方球員的仇恨絕對都是爆棚的，而現(xiàn)在已經(jīng)有了很大的改觀。

11、發(fā)生在兒子身上這件小事證明，當(dāng)父母開始向子女灌輸理財知識時，他們的努力總能使事情有所改觀。

12、取消獨(dú)生子女政策可能也不會使這產(chǎn)生較大的改觀。

13、如果我起來，逼著自己做運(yùn)動，它會使我的精神狀態(tài)有巨大改觀。

14、這是不同的生活方式，但是，如果你需要在開銷（啊咳!花錢）上有大的改觀，這個建議要比其他的能讓你更快達(dá)到目標(biāo)。

15、三兩個有關(guān)個人興趣的恰當(dāng)問題，甚至進(jìn)行快速的網(wǎng)絡(luò)搜索以便你可以證實(shí)真正的相似點(diǎn)，真地可能讓一切改觀。

16、研究顯示，只要接受積極的外界刺激八分鐘，人的情緒就會得到明顯的改觀并且阻斷掉不斷循環(huán)的消極思想。

17、事實(shí)上，將某些企業(yè)應(yīng)用移入云中也許能消除一些基礎(chǔ)設(shè)施問題。但是，設(shè)計得差的解決方案，即便將它移入云中，也不會有什么改觀。

18、顯然，為了獲得你動機(jī)水平上的最大改觀，你需要創(chuàng)建一個常規(guī)訓(xùn)練程序，并與你之前的計劃相異度至少達(dá)到90%。

第四篇：葉圣陶不教孩子作文

葉圣陶不教孩子作文

——全國知名語文特級教師賈志敏

上個世紀(jì)90年代中期，我去北京參加民進(jìn)中央舉辦的經(jīng)驗(yàn)交流會。我們下榻在勞動大廈。湊巧的是，葉圣陶先生的長子、時任民進(jìn)中央副主席的葉至善先生和我住在同一個樓面上。

一天，晚飯過后，我邀請葉至善先生到我房間小坐片刻。?三句不離本行?，閑談時，我請他介紹小時候葉老是怎樣教授他作文的。他帶著濃重的蘇州口音說：?不教的。?我感到好生奇怪，葉老是個作家、編輯，又是個教育家，十分重視對孩子的啟蒙教育，怎么可能?不教?自己的孩子作文呢？

葉至善先生見我有些疑惑，說：?你是搞作文教學(xué)的，我說給你聽，我父親這么做，到底是算‘教’還是算‘不教’？?

原來，葉老從不給孩子教授作文入門、寫作方法之類的東西。他僅要求其子女每天要讀些書。至于讀點(diǎn)什么、悉聽尊便。但是讀了什么書，讀懂點(diǎn)什么，都要告訴他。除此之外，葉老還要求其子女每天要寫一點(diǎn)東西。至于寫什么也不加任何限制，喜歡什么就寫什么：花草蟲魚、路徑山巒、放風(fēng)箏、斗蟋蟀，天上飛的，地上爬的，水里游的，聽人唱戲，看人相罵……均可收于筆下。

納涼時，葉老端坐在庭院的藤椅上，讓孩子把當(dāng)天寫的東西朗讀給他聽。葉老傾聽著孩子朗讀，從不輕易說?寫得好?與?寫得不好?之類的話，比較多的是?我懂了?和?我不懂?。如若葉老說：?這是什么意思呀？我不懂。?其子女就得調(diào)遣詞語或重新組織句子，盡力讓父親聽得明白。直至葉老說：?噢，原來是這么一回事，我懂了?時再繼續(xù)讀下去。

葉至善先生介紹到這里，問我：?賈老師，你是教孩子作文的。你說，我父親這么做算不算在教我作文？反正，我小時候就是這樣學(xué)會作文的。?

聽葉至善先生這么一說，我茅塞頓開，這正是教學(xué)生?自能作文?最好的注腳。

真是?聽君一席話，勝讀十年書?。我頗受啟發(fā)。

第五篇：葉圣陶作文大賽獲獎作文

我讀三毛

北京市通州區(qū)運(yùn)河中學(xué)春雨文社高三8班王梓伊 心若沒有棲息地，走到哪里都是流浪。——題記

我不了解三毛，我只是個讀者，一個為她文字感動的普通人。在我看來，三毛，這個蒲公英般的女子，傳奇的人生讓人琢磨不透。她留下來的痕跡并不多，除了文字便是那些模模糊糊的老式舊照。，賈平凹老師曾說過：“三毛不是美女，一個高挑的身子，披著頭發(fā)，攜了書和筆漫游世界的形象。”這和我對她的構(gòu)想很是相符，她一定是個在操場策馬奔騰、在沙漠中赤腳游走的自由少女。

如果生命是一朵云，它的絢麗、它的變幻和飄流、都是自然的、美好的，沒有原因。只因?yàn)樗且欢湓?，三毛就是這樣，用她云一般的生命舒展成隨心所欲的形象。無論生命的感受是甜蜜或是悲戚，她都無意矯飾。字里行間是那無聲的歌吟，我們用心靈可以聽見那歌聲，美如天籟。被文明捆綁著的人，多慣于世俗的繁瑣，迷失而不自知。每當(dāng)讀到三毛的作品，我能從中發(fā)現(xiàn)一個自由生命所創(chuàng)造的世界——像草原中的牙尖、沙漠中的綠洲，它把生命高高舉在塵俗之上，這需要極大的智慧和勇氣。從前我不相信這個世界上存在著“感同身受”，直到遇見她，哦！原來這世上有同我一樣的女子，我們都喜歡自由、喜歡心里什么都沒有，像個長不大的孩子一樣蹦蹦跳跳、走走逛逛，這兒看看熱鬧、哪兒看看熱鬧，與生人微笑、聽街邊抽著煙袋的老夫、納著鞋底的老婦講講那些不為人知的故事。

三毛一生追求的幸福用語言是無法形容的。她的這種幸福也許正是來自靈魂和身體上的自由。她曾說過：“心若沒有棲息地，走到哪里都是流浪。”我很幸運(yùn)在這個不自由的年紀(jì)遇見灑脫的她，使得我在夜深人靜時、陽光正暖刻，在她為我描繪出的那些小島上、那草場中、那沙漠間快樂地同她一樣。

如果有來生，要做一棵樹，站成永恒。

沒有悲歡的姿勢，一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默，非常驕傲。從不依靠，從不尋找。

如果有來生，要化成一陣風(fēng)，一瞬間也能成為永恒。

沒有善感的情懷，沒有多情的眼睛。一半在雨里灑脫，一般在春光里旅行，寂寞了，獨(dú)自去遠(yuǎn)行。

如果有來生，有沒有人愛我，也要努力做個可愛的人。不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，陽光下燦爛，風(fēng)雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路。

點(diǎn)評：文章以三毛為寫作對象，通過對三毛經(jīng)歷、個性及其文字的描述，表達(dá)作者對其贊賞及仰慕之情。流暢的文筆、詩化的語言，甚至讓人感覺到有“三毛”的影子，可見，小作者對三毛作品的熟悉程度。對三毛的描寫也抓住其精神內(nèi)涵——自由灑脫。同時，作者通過與三毛的對比，審視自己，實(shí)現(xiàn)自己心靈的凈化。我想，這才是寫作的真諦。

拾起遺失的教養(yǎng)

北京市通州區(qū)運(yùn)河中學(xué)春雨文社高三3班和 岳 物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天，人類的精神文明似乎卻在一步步地消退。在這個擁有五千年文明史的古老國度中，一些不文明現(xiàn)象的發(fā)生卻日益頻繁。教養(yǎng)的缺失，很多時候蠶食著我們的文明。民族走向振興，文明走向燦爛，國人只有清醒過來，拾起在流逝的時間中遺失掉的教養(yǎng)。

教養(yǎng)的缺失并不是危言聳聽，而是在生活的一件件小事中表現(xiàn)得淋漓盡致。“中國式”過馬路，已經(jīng)成為不能遵守制度隨意闖紅燈的代名詞。倘若某天你在一個車水馬龍的地方等紅燈，你總會發(fā)現(xiàn)有幾個人成群結(jié)隊的、冒著生命危險，穿梭在疾馳的車輛之間。后面的人見狀隨波逐流，毫不猶豫的跟了上去。似乎交通規(guī)則就是拿來做樣子的條文，絲毫沒有一點(diǎn)的約束力。據(jù)報道一位著名的學(xué)者的孫女兒剛從國外回來，在路上看到隨意闖紅燈的現(xiàn)象時，非常納悶的問他說：“爺爺在中國，紅燈是可以過馬路嗎？”他的爺爺被問得無言以對。連一個小孩子都懂事情，為什么大人卻不懂。這似乎看上去真的有點(diǎn)荒唐可笑，然而事實(shí)卻是如此。中國式過馬路顯然是對中國人目前教養(yǎng)的缺失、乃至民族劣根性的莫大諷刺。然而令人不解的是，我們對身邊這些不文明現(xiàn)象依然大量存在。是該拾起遺失教養(yǎng)的時候了，否則我們的文明發(fā)展將會遭到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在自己的家里不懂得規(guī)矩不說，在別人的家里依舊不守規(guī)則。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國民收入明顯提高，出境游也是很容易就可以實(shí)現(xiàn)的愿望。在國外的中國人會遵守規(guī)則，會講文明懂禮貌嗎？大多數(shù)人是沒有問題的，但仍有一部分人的所作所為并不是這樣。從中國大媽們瘋狂搶購到公共場合大聲喧嘩；從隨地亂扔垃圾到飛機(jī)上侮辱空姐…...文明的中國人在外國人眼里，似乎就是沒有教養(yǎng)的野蠻人。國外一些公共場合的文明標(biāo)語都是用漢字書寫的，難道是來體現(xiàn)中華文化的博大精深嗎？那些是給中國人提供的特殊服務(wù)，是在提醒中國人要講文明。是該拾起遺失的教養(yǎng)的時候了，否則我們的民族將很難在世界上立足。前些天新聞上也曾報道說，一位司機(jī)酒駕為了躲避交警的檢查，開足馬力向前駛?cè)?，將?zhí)勤交警拖出去幾十米遠(yuǎn)。不顧他人的安危，酒駕之后還與交警發(fā)生爭執(zhí)，一錯再錯。心中的規(guī)則和法紀(jì)已經(jīng)蕩然無存。還有，大貨車在高速公路上為逃避高速費(fèi)，將交警攔下，私自占用施工車輛專用車道…… 當(dāng)你看到這些事情時你是否嘲笑過這些人的荒唐，可你是否有自己反省過？今天的你做到文明了嗎？應(yīng)該說這些都不是一朝一夕形成的，而是日常生活中自律的缺失。似乎制度和規(guī)定都是讓別人遵守，而自己完全凌駕于行為之上的。是該拾起遺失的教養(yǎng)的時候了。也只有這樣才能推進(jìn)我們的文明建設(shè)，塑造出更高尚的文明中國人。文明與教養(yǎng)是一個民族精神的支柱，然而一系列的事情和現(xiàn)象卻在一次次的提醒著中國人。教養(yǎng)的缺失是可怕的，文明在較量中形成，教養(yǎng)在文人中展現(xiàn)。拾起被一時的遺忘的文明。中華文明將會更加燦爛的光芒！

點(diǎn)評：文章圍繞當(dāng)今國人“教養(yǎng)”問題展開討論，立意高遠(yuǎn)。從“中國式”過馬路到國人出境游中的種種不文明現(xiàn)象；從違章酒駕到高速上的違章行駛……文中列舉種種不文明現(xiàn)象，直擊國人教養(yǎng)的缺失，論據(jù)充分、語言犀利。文中流露出作者對國人教養(yǎng)缺失的痛心、對中華文明現(xiàn)狀的憂慮，其文人情懷在字里行間中可見一斑。

我有傻氣

北京市通州區(qū)運(yùn)河中學(xué)春雨文社高三4班張安迪

青年人就如同早上初升的太陽，帶來光明與活力。有朝氣的青年朝氣蓬勃，有志氣的青年志向高遠(yuǎn)，有才氣的青年才華橫溢，有骨氣的青年傲骨錚錚，而我，一個普通的不能再普通的青年，卻有一股傻氣?？?，那忙碌的身影！

“二哥，幫我把垃圾倒了！”“二哥，幫我搬桌子，太重了，搬不動！”“二哥，快把抹布遞給我急用！”??

每逢班級的大掃除，我總是像只陀螺一樣，被這一句接著一句的“二哥”“趕”得滿班飛旋，別以為我會厭煩，相反這忙碌讓我很快樂，因?yàn)槲业拇嬖谀転閯e人帶來歡笑方便，我的付出能換來教室的整潔與干凈，因此，面對別人能躲就躲的班級大掃除，我總是快樂地忙碌于其中，幫助別人做些事。但這卻讓別人覺得我傻傻的，因此也使我榮獲了“二哥”的稱號。聽，那直白的話語！“二哥！”我循著聲音望過去，看見了我的好朋友A，”待會兒考試，能不能把答案給我發(fā)過來？”望著A那一臉期待的表情，想想我和他之間那深厚的友誼，我堅定地給出了我的答案：“不可能！”

A驚訝的張大了嘴巴，他根本沒想到一向有求必應(yīng)的我會拒絕他，沒等他反應(yīng)過來我便說：“不給你答案是為了你好，給了便是害你。”說完我轉(zhuǎn)身進(jìn)了考場。

唉！我的心里有點(diǎn)后悔，我本可以委婉的拒絕他呀！話說的那么直白干脆，肯定很傷人的，我真是傻，做了對的事，卻說了不夠好的話。考試結(jié)束，我剛剛走出考場，就被A叫住，“完了”我內(nèi)心暗想，“他還生我的氣呢！” “二哥，剛才是我不好我不該作弊??”看著A越說越窘迫，我趕忙接話：“剛才什么事兒？”A疑惑地看了我一眼，“你，哈哈！”我倆同時默契地笑了出來，“你還真傻，這么健忘！”雖然我們并沒有多說什么，但我們的心靠得更近了。瞧，那倔強(qiáng)的面容！

放學(xué)后，我和A一同乘公交車回家回家，車上人很多很擠，不過幸運(yùn)的是我和A找到座位坐下，沒過兩站上來一位老太太，手里領(lǐng)著她的小孫女，小女孩和老人因?yàn)槿硕?，再加上車上本身搖搖晃晃，有些站不穩(wěn)，我和A決定把我們的座位讓給她們。我們倆起身，邊向外走邊叫道：“奶奶您會坐在這兒吧??”話沒說完，我們倆就被人擠了一下，回頭一看我們的座位上坐了一對年輕的情侶。老人聽見聲音，已轉(zhuǎn)頭望向我們，看見這樣一幕，臉上有些尷尬，而我的內(nèi)心卻已十分憤怒。

“叔叔，阿姨，請把這個座位讓給那位奶奶好嗎？”我強(qiáng)壓著心中的怒火，但也十分客氣的說道。

那對情侶上下掃了我衣眼，便不耐煩地說道：“去去去，別多事！該你管嗎？不該就別那么多廢話！”

“怎么不該我管！”我的聲音瞬間提高了，“這座本是我要讓給那位奶奶的，卻被你們占了，尊老愛幼你們不懂嗎？”

“對！我也看見了，你們兩個大人還沒孩子懂事兒呢！”“是呀，你們倆怎么回事兒！”旁邊的人看不過去了，也一言一語的說了起來，那兩個人頓時泄了氣，將座位讓給了老人和他的小孫女。我和A也舒了一口氣，A拍拍我的肩膀，笑著說：“你可真夠倔的！萬一沒人幫你呢？”我說：“我相信，邪不壓正。” 我有傻氣，我的傻氣是為班級做貢獻(xiàn)的快樂，我的傻其實(shí)我做人做事的正直與對待朋友的寬容，我的傻其實(shí)我面對“惡勢力”時的倔強(qiáng)勇敢。我很傻，但我為此驕傲，點(diǎn)評：文章結(jié)構(gòu)清晰，選取了生活中的三個片段，在貌似“做傻事”的過程中，傳遞的卻是積極向上的正能量。對話描寫、心理描寫細(xì)致生動，畫面感極強(qiáng)，令人有身臨其境之感。敘事過程曲折有致，吸引讀者的閱讀興趣。

魂兮歸來，哀吾九州

北京市通州區(qū)運(yùn)河中學(xué)春雨文社高三2班曹婉騰

假使我見你，隔了悠悠歲月。我將以何賀你？——拜倫 大抵是立秋剛過的原因，八達(dá)嶺上空陰云密布，空氣壓抑得很，連呼吸中也夾雜著一絲沁骨的寒意。

我將圍巾圍得更緊一些，懷著莫名的崇敬與忐忑，輕輕抬起腳踏在石階上，唯恐驚擾這沉睡的巨龍。誰想還沒邁出第二步，就被擁擠的人潮挾著推了上去。五花八門的方言交替著在我耳畔回響，而各式噪音的制造者們，他們唇畔那么笑容甜蜜的如出一轍。

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。這話委實(shí)適合形容如今的意境，一路上入眼的盡是濃郁的秋意，草木葉子大多已經(jīng)凋落泛黃，只有積雪還未化開，襯著燦金微紅的楓葉，格外應(yīng)景。長城上一塊塊石磚凹凸不平，像極了中華民族歷盡艱辛后千瘡百孔的殘破身軀。然而誰又能估算得出這殘破身軀中蘊(yùn)含著的無盡力量呢？

遠(yuǎn)方的烽火臺斗折蛇行，綿延不休。只是不知，這史詩般的建筑歷經(jīng)多少代帝王修繕，又葬過多少森森白骨？新年纖纖弱質(zhì)的孟姜女，她為夫君哭倒的長城又在何處？ 千斤募戰(zhàn)士，萬里筑長城。

都說沃土埋忠骨，然而埋的又何止忠骨。長城綿延成萬里，地下尸骨怕便不止萬具。長城承載了千年的記憶與哀傷，這里有過昏庸君王烽火戲諸侯只為博美人一笑，亦有過孟姜女淚灑長城墻的凄美傳說，更有過寧死不降的士兵苦苦抵抗戎狄，一腔熱血赤血至今仍殷??

風(fēng)聲鶴唳，那是埋骨于此的生魂的吶喊與呼喚，你??可曾聽見？ ??魂兮歸來，魂兮，歸來！

扶著斑駁的城墻，我抬頭仰望遠(yuǎn)方。千年之前，那位統(tǒng)一天下的帝王是否也曾站在這里，以勝利者的目光展望未來？那么他是不是也是思索過，民族精神會否在千年后的今日面臨沉寂與消亡？

我的追思漸漸被過往行人的談笑聲打斷，而他們身后，那些如同年邁老者般的墻磚，它們身上那一個個丑陋的疤痕，那一道道深刻的傷口，都仿佛化作了嘲笑的臉孔，注視著周遭那些拿著自拍桿勾肩談笑的人們??

一個民族的衰落，往往始于民族精神的消亡。

長城，那是類于中國靈魂般的存在，是本該被景仰，被熱愛的圖騰，如今卻完完全全地變作一片毫無內(nèi)涵的旅游地。哪怕有些許追思，也頃刻便淹沒在人們的歡聲笑語里。些許微雨落在臉頰上，轉(zhuǎn)眼便消失了蹤跡?！澳愕男彰麩o人知曉，你的功績永世長存。”這是一句墓志銘，刻在莫斯科紅場的墓碑上，給予戰(zhàn)爭中所有犧牲的無名英雄。他們銘記著先輩的付出，銘記著曾經(jīng)的榮耀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，曾經(jīng)的輝煌戰(zhàn)績和淋漓鮮血早已深深鐫刻在靈魂里，所以他們不斷前進(jìn)發(fā)展。而我們呢？曾經(jīng)守衛(wèi)著中華國土的長城被強(qiáng)行修葺成嶄新的模樣，剝?nèi)v史賦予的滄桑外衣，赤裸裸地現(xiàn)身于世界游客面前，供人肆意欣賞拍照。我們的熱血已經(jīng)被現(xiàn)世安穩(wěn)降溫冷卻，剩下的還有什么？

我知，我一直知，腳下這條沿著大好河山曲折盤旋的巨龍之主，那五千年前便曾獨(dú)步天下的王者魂魄，僅僅是在沉睡罷了。倘有一日，他睜開明媚如春光的金瞳，看到的只是剩下斷壁殘垣，他是否會感到悲哀？而我們又該如何迎接他的歸來？

假使我見你，隔了悠悠歲月。我將以何賀你？拜倫答：以沉默，以眼淚。而我不愿哭泣，我愿以錢鐘書先生的一言來賀他：從今往后，我們只有死別，不再生離。

雨還在下，又或許千年來從未停息。王者終將歸來，而我甘愿等待。終有一日，他將重拾昔日的榮耀，執(zhí)正義之劍，行王者之風(fēng)，俯瞰天下，睥睨眾生！

待到那時，且請長歌一闕——目極千里兮，傷春心！魂兮歸來，哀九州！

點(diǎn)評：文章思緒深遠(yuǎn)穿越古今，視角開闊目及中外，在登長城的過程中，深入地思考長城的歷史與現(xiàn)狀，反思一個民族該如何對待自己的歷史，如何對待自己的英雄，如何才能立于不敗之地。切入角度小，但是立意深邃，以小見大。語言優(yōu)美流暢。