第一篇：21世紀教師應當具備批判精神

21世紀教師應當具備批判精神

21世紀是一個非常具有創(chuàng)新意識的時代，與之相應，21世紀的教育也應當追求的是創(chuàng)新教育，教育的目的應該轉(zhuǎn)到培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神上來，而這一切老師的作用就顯得非常重要了。首先老師得具備創(chuàng)新素質(zhì)，而創(chuàng)新素質(zhì)中最重要的就是批判精神，即老師敢于和勇于對前人和自己的已成定論的知識進行懷疑甚至否定。這就要求老師不僅需要批判的勇氣，更需要批判的能力。

傳統(tǒng)的教育重在傳道、授業(yè)、解惑，其前提是老師即是真理、知識和專業(yè)技能的化身，他要做的僅僅是將已有的知識和技能傳遞給學生。而事實上，隨著知識經(jīng)濟的到來，人們獲取信息的途徑、手段、工具已經(jīng)不再局限于教師，而且，僅僅靠接受前人的東西已難以適應今天這個以創(chuàng)新為檢驗教育成效的社會。21世紀的老師應當學會創(chuàng)新，即觀念、知識、方法的創(chuàng)新，要做到這一點，就得具有批判精神和批判能力。21世紀的老師不再迷信權(quán)威和書本，他要做的是如何站在前人的肩膀上向新的高度攀登，努力開辟蹊徑，在綜合前人知識的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出新的知識。

21世紀的教師將不再迷信自己，不再把自己的角色神話。學高為師，不僅在于知識的容量，更在于知識的創(chuàng)新。要做到這一點，老師就應該敢于批判自己，甚至否定自己。時代在前進，事物在發(fā)展，老師不可能窮盡過去和未來，他要做的就是在不斷地批判自己中創(chuàng)新。21世紀的教師還要使學生具有批判精神，不再把學生視為知識的接受器，而是將其看作為具有獨立意識的與教師平等的創(chuàng)新主體。課堂不再只是知識的傳遞場所，更是思想交流的對撞地方，在這里老師與學生間的相互致疑和反駁，成為理所當然。當然，我們在倡導老師應具有批判精神的同時，還應該倡導他們培養(yǎng)批判能力。這就需要老師博覽群書，永遠保持對新事物的興趣和熱情，及時捕捉新知識，站在自己研究領(lǐng)域的前列，形成自己的理論體系。當然，這應該是一個開放的體系，它“有始”而“無終”，在其發(fā)展過程中不斷地通過批判來使其保持活力，即所謂的“海納百川，有容乃大”。

21世紀的老師面臨的重擔不僅僅是教育學生掌握科學文化知識，更重要的是要使自己在不斷的批判中創(chuàng)新知識，讓知識跟隨時代前進的步伐，適應時代發(fā)展的需要，以此給我國教育事業(yè)帶來新的旺盛的生命力。

第二篇：教師應當具備的基本素質(zhì)

教師應當具備的基本素質(zhì)

(一)有較高的政治素養(yǎng)。能堅持四項基本原則，執(zhí)行黨的基本路線，樹立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價值觀，忠誠人民教育事業(yè)。

(二)有崇高的師德修養(yǎng)。要做到：

１、愛事業(yè)、愛崗位、愛學生，積極工作，無私奉獻。

２、能自覺地貫徹黨的教育方針，遵循教育規(guī)律，面向全體學生，教書育人。

３、能努力學習，不斷更新觀念。

４、熱愛學生，了解學生。尊重學生，建立民主平等的新型師生關(guān)系。

５、熱愛學校，關(guān)心集體，正確處理人際關(guān)系，團結(jié)合作。能與家長、社會密切合作，共同育人。

(三)有較高的文化科學素養(yǎng)。教師有廣博的知識，才能把課講得“引人入勝”，才能喚起學生強烈的求知欲，才能引發(fā)學生的智力活動。

(四)較強的業(yè)務(wù)能力。要做到：

１、熟悉所教學科的全套教材，能掌握教材體系，理解教學要求，明確教學目的和重點、難點，有獨立的備課能力。

２、有創(chuàng)造性的教學能力。

３、有過硬的教學基本功。

４、要掌握各種教學技能。

５、要具有科研能力。

６、有組織班集體，開展教育活動的能力。

(五)具有良好的身心審美素質(zhì)

１、身體素質(zhì)：有強健的體魄，具備體育運動技能。養(yǎng)成體育鍛煉習慣、良好的衛(wèi)生習慣。能擔負起繁重、艱巨的工作，按時完成任務(wù)。

２、心理素質(zhì)：有健康的心理，健全的人格，性格開朗，胸懷坦蕩；勇于進取，勤奮向上；面對挫折，有較強的承受能力；情緒穩(wěn)定，善于自解；正確處理人際關(guān)系，發(fā)揚合作精神煥鐘誚渙鰨薪锨康氖視。

３、審美修養(yǎng)：有高尚的審美情操，對文藝、體育有廣泛的情趣，能在自然、社會和藝術(shù)的感受體驗中追求美、認識美、鑒別美、創(chuàng)造美。

(國外一些發(fā)達國家的看法)

從美國、英國、法國、日本、韓國等國家的研究報告和改革措施來看，普遍認為21世紀初葉的教師應具備下列素質(zhì)：

一、較高的學歷水平

韓國認為，21世紀的教師無論在其訓練背景、素質(zhì)還是專門性等方面，與今天的情景、情形都不同。韓國今后將通過繼續(xù)教育，使許多中小學教師獲得碩士 和 博士學位。

美國有些州要求高中教師必須持有教育碩士學位，有的州則要求今后小學教師也須具有碩士學位。華盛頓州要求到1992年，中小學教師申請更新教師證書時，須同時具有雙碩士學位，即除持有文學、理學或者人文科學碩士外，還須持有教育碩士學位。

法國從1990年秋季開始，在綜合大學里設(shè)立了兩年制的“教師培訓學院”，使培訓后的小學教師達到普通大學“碩士”學位獲得者的水平，中學教師達到普通大學“大學高級研究文憑”獲得者的水平。

日本早在70年代就成立了“教育研究生院大學”今后計劃通過這種形式逐步使中小學教師達到碩士水平。

二、廣博精深的科學文化素質(zhì)

主要包括扎實的基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識、廣博的相關(guān)學科知識、基本的教育科學知識和美學知識等。科學文化素質(zhì)的各項內(nèi)容在新形勢下已被賦予了新的含義。比如說，“基礎(chǔ)知識”原來主要指“讀、寫、算”等各專業(yè)所必需的知識，而新科技的發(fā)展則使“基礎(chǔ)知識”有了新的內(nèi)容。美國發(fā)表的《為21世紀而教育美國人》的報告中明確指出，“21世紀的基礎(chǔ)已不僅是讀、寫、算，還包括通信技術(shù)，高超的解決問題的技能，以及科學技術(shù)方面的素養(yǎng)??這些新基礎(chǔ)是所有學生都必需的?！泵绹葒毡橐笾行W教師除了掌握一般的文化基礎(chǔ)知識外，還要接受科學技術(shù)方面的基礎(chǔ)知識教育。

英國規(guī)定，要成為中小學合格教師，“必須經(jīng)過教育專業(yè)訓練，取得教育證書和教育學士學位，只有持有這種證書的人，才有可能在中小學任教。無證書者，不論其專業(yè)水平如何，都不能當教師?！比毡疽惨笏兄行W教師必須獲取一定的教育科目學分，而且從教年級越低，對教育科目所占學分的比例要求越高。德國則規(guī)定未受到高等師范教育的人一律不得被聘為中小學教師。

三、全面創(chuàng)新的能力素質(zhì)

21世紀的中小學教師應具備哪些能力，美國認為，應著重培養(yǎng)未來教師探討知識的能力、態(tài)度、風格和方法，而不是一味的傳播知識。認為未來教師必須具備下列基本能力：具體感受的能力、思維觀察的能力、抽象概括的能力、積極實踐的能力。前蘇聯(lián)學者彼得羅夫斯基提出教師必須具備六種能力：教學能力、創(chuàng)造能力、知學能力、表達能力、交際能力、組織能力。日本認為教師應具備五種能力：富有成效的教學和學習指導能力、對學生強有力的生活指導能力、理解和把握學生心理的能力、教育管理的能力、獨立的自修能力。英國對教師能力的要求是比較注重教師的應用技術(shù)能力和學習能力。

許多國家提出，21世紀的教師必須具有較強的掌握信息的能力和知識更新的能力，也就是說要具有“擴展能力”。所謂“擴展能力”是指非常靈活地適應科學技術(shù)和時代迅速變化的綜合性能力，主要指信息處理能力(即吸取、更新知識的能力)和創(chuàng)新能力(即獲得新知識、擴充新知識的能力)。

四、整體素質(zhì)上的“全能型”和“完整型”

進入21世紀后，作為教師如果僅僅是某一學科的教學專家，已不能適應社會需要，而必須是理論和實踐、教學與生活結(jié)合起來的“全能型教師”和“完整型教師”。具體地說，“全能型教師”是指既會教學，又懂教育，也能進行科研的教師。至于什么是“完整型教師”，不同的國家有不同的看法。前蘇聯(lián)認為“完整型教師”是指完整的、和諧發(fā)展的、有學問有教養(yǎng)的全面發(fā)展的教師。日本對“完整型教師”的要求側(cè)重于職業(yè)道德方面，認為“完整型教師”應把工作看成是生活不可缺少的，對教師事業(yè)應具有獻身精神。美國認為“完整型教師”既是學者、教學者、交往者，又是決策者。盡管各國對“完整型教師’的理解有所不同，但要求教師在知識、能力、品德等方面全面發(fā)展則是共同的。

我國教師素質(zhì)的狀況

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計資料表明，教師的整體專業(yè)水平令人憂慮；實際工作能力也差，不能勝任和根本不能勝任教育教學工作的教師占40％左右；教師的人員結(jié)構(gòu)也不合理，老的、弱的、年輕的教師多，中年及男性教師少。此外，教師的師德水平普遍低下，一些教師對待學生方法簡單粗暴、動輒打、罵、罰。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在教學工作中，影響教學質(zhì)量的主要原因不是教師的學科知識不夠，而是教師對待教學工作的態(tài)度馬虎、教學技能不高，對學生缺乏感情，這說明教師的學術(shù)水平與他的教育教學并不完全成正比，教師的非學術(shù)性因素，已成為決定教育教學成敗的重要因素。這說明，教師素質(zhì)如果單純以某方面素質(zhì)來衡量其整體素質(zhì)是不科學、不實際的。教師素質(zhì)應是知識、道德、個性等多方面素質(zhì)的綜合反映，更是社會發(fā)展對人才素質(zhì)要求的現(xiàn)實體現(xiàn)。

目前我國教師隊伍各方面素質(zhì)狀況與現(xiàn)代化人才素質(zhì)教育的要求差距仍不小。教師應不斷補充適應時代發(fā)展需要的新知識、新技能，應成為適應時代發(fā)展的“通才”；教師的師德、能力、個性情感等方面素質(zhì)必須提高，以增強教師教書育人的有效性。

如何提高中小學教師素質(zhì)

根據(jù)當前的實際情況和一些地方學校的經(jīng)驗，提出幾項具體工作建議，供參考。

(一)要切實提高領(lǐng)導者認識，把提高中小學教師素質(zhì)的工作作為推動基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的一項戰(zhàn)略性措施來抓。

(二)地方和學校都應該結(jié)合教師的實際狀況，制訂提高教師素質(zhì)的培養(yǎng)規(guī)劃或?qū)嵤┓桨浮?/p>

(三)及時調(diào)整我國師范教育體系，改革各級師范教育的專業(yè)要求、課程結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容和教育方法，大力提高師范教育的質(zhì)量和效益，培養(yǎng)適應未來教育需要的中小學教師。

(四)師資培養(yǎng)工作應適應在職教師的不同情況和發(fā)展需要，組織多層次、多形式的進修活動。

(五)提高教師素質(zhì)，經(jīng)常的大量的活動是在學校通過教研、科研和各種形式的學習進行的。學校校長在工作中要處理好以下問題：

一是對教師的使用、管理同培養(yǎng)提高都要重視，做到統(tǒng)籌兼顧。

二是對培養(yǎng)骨干教師同提高教師整體素質(zhì)都要重視，做到相輔相成。

三是對發(fā)揮老教師的傳、幫、帶作用同培養(yǎng)中青年教師都要重視，做到互尊互愛、互幫互學。

四是對提高教師學歷層次同提高教師業(yè)務(wù)能力都要重視，做到因人而宜，具體落實。

五是對師德教育同業(yè)務(wù)進修都要重視，做到有機結(jié)合。

六是對提高教師素質(zhì)同改善教師生活條件，落實教師經(jīng)濟待遇都要重視，做到全面關(guān)心，相互促進。

(六)要重視落實教師的資格審定、職務(wù)聘任、業(yè)務(wù)考核、表彰獎勵等項制度，和提高教師社會地位、改善教師經(jīng)濟待遇的有關(guān)政策，吸引品學兼優(yōu)的青年報考師范院校，調(diào)動廣大在職教師提高自身素質(zhì)的自覺性，穩(wěn)定和優(yōu)化中小學教師隊伍。

有關(guān)教師素質(zhì)的研究

關(guān)于教師素質(zhì)的定義

(1)“教師素質(zhì)是教師穩(wěn)固的職業(yè)品質(zhì)，它是以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，通過科學教育和自我提高而形成的具有一定時代特點的思想、知識、能力等方面的身心特征和職業(yè)修養(yǎng)?！?/p>

(2)“教師素質(zhì)是指教師履行職責，完成教育教學任務(wù)所必備的各種素養(yǎng)的質(zhì)的要求及將各種素養(yǎng)有機結(jié)合在一起的能力?！?/p>

關(guān)于教師素質(zhì)的結(jié)構(gòu)

關(guān)于教師素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，有許多不同的提法，如：

(1)“教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)應包括教師的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)和外在素質(zhì)七項因素”。

(2)“教師素質(zhì)主要包括知識、智能、個性三方面的靜態(tài)素質(zhì)和協(xié)同性、系統(tǒng)性、事業(yè)性三方面的動態(tài)素質(zhì)”。

(3)“教師的素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、生理素質(zhì)等。

(4)“教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)體系是由思想品德、知識、智能(智力和能力)、身體四方面的素質(zhì)組合而成的一個統(tǒng)一整體”。

(5)教師的素質(zhì)可分為三個結(jié)構(gòu)層面：“一是生理素質(zhì)結(jié)構(gòu)層面，指體態(tài)、儀容等與教師職業(yè)有關(guān)的生理條件。二是教師特有的氣質(zhì)與個性結(jié)構(gòu)層面。三是教師特有的知識結(jié)構(gòu)以及由知識轉(zhuǎn)化的多重能力結(jié)構(gòu)，還包括思想、政治以及職業(yè)傾向等等”。

(6)“教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是由動力系統(tǒng)─思想品德素質(zhì)、知識系統(tǒng)─知識素質(zhì)、能力系統(tǒng)─能力素質(zhì)三個系統(tǒng)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)模型”。

關(guān)于教師素質(zhì)的內(nèi)容

(一)教師的思想政治品德素質(zhì)

具體內(nèi)容可分以下三方面：

１、思想素質(zhì)：應具有科學的世界觀和積極的人生觀，具有科學的教育思想。

２、政治素質(zhì)：要有堅定的政治信仰，堅持四項基本原則，自覺擁護和執(zhí)行黨的各項方針政策；要有政治理論的素養(yǎng)。

３、職業(yè)道德：

(1)對待教育事業(yè)：要把忠誠人民的教育事業(yè)放在首位。

(2)對待學生：熱愛學生是教師必備的職業(yè)品德。

(3)對待教師集體：要熱愛集體，團結(jié)協(xié)作、相互尊重和支持、顧全大局。

(4)對待自己：要學而不厭，勤于進?。粸槿藥煴?，嚴于律已，嚴謹治學。

(二)教師的知識素質(zhì)

１、教師的知識結(jié)構(gòu)：

(1)馬克思主義的理論和古今中外科學的思想理論，如系統(tǒng)論、進化論等。

(2)精深的專業(yè)知識，包括專業(yè)基礎(chǔ)知識、專業(yè)主體知識、專業(yè)前沿知識。

(3)系統(tǒng)的教育科學知識。

２、教師知識結(jié)構(gòu)的特點：

有人指出，教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應圍繞學科目標來建造。在數(shù)量上，要遠遠超過教科書的知識含量；在分布上，理論性、基礎(chǔ)性的部分密度要大些；在排列上，有序度、系統(tǒng)性要大些。還有人指出，教師的知識一定要處于不斷的發(fā)展和調(diào)整中，以適應社會實踐和科學發(fā)展的需要。教師的知識結(jié)構(gòu)最好能具有獨特的個性特點。

(三)教師的能力素質(zhì)

教師的能力是由三個能力層次構(gòu)成的有機組合系統(tǒng)。第一個層次是認知能力，第二個層次為應有能力，由自學能力、審美能力、適應能力、自我修養(yǎng)能力等構(gòu)成；第三個層次是實踐能力。

關(guān)于教師的實踐能力主要有下面幾種：

(1)教學能力：第一類是對教學對象(學生)的調(diào)節(jié)、控制和改造的能力。第二類是對教學影響的調(diào)節(jié)、控制和改造的能力。第三類是教師自我調(diào)控的能力。

(2)表達能力：

(3)組織管理能力：

(4)思想教育的能力：

(5)交往能力：

(6)教育科研能力：

(四)教師的心理素質(zhì)(非認知因素方面)

關(guān)于這方面的研究，人們普遍認為，教師應該具有較高的心理成熟度、較強的心理承受能力、較穩(wěn)定的心理狀態(tài)和較強的自我調(diào)節(jié)能力。人們的研究主要集中有意志、興趣、情感、性格、需要等方面。(五)教師的身體素質(zhì)

大家認為，教師的工作特點需要教師精力充沛、體質(zhì)健壯、反應敏捷、身心健康。

(六)教師的外在素質(zhì)

一般指教師的風度儀表，它是教師各方面素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

(七)教師的技能素質(zhì)

請參閱郭友主編的《教師教學技能》

(八)教師的群體素質(zhì)

請參閱張承芬主編的《教師素質(zhì)學》

關(guān)于教師素質(zhì)的評價

目前的實際工作中，教師素質(zhì)的評價并未引起足夠的重視。在職稱評定和教師考核中，它往往只占教師整體評價中很小的一部分，方法也不很科學。有人指出，現(xiàn)在的教師素質(zhì)評價工作的現(xiàn)狀是：重工作輕素質(zhì)，重教學輕其它；重智力因素輕非智力因素；重定性輕定量；重他評輕自評；重按傳統(tǒng)教師觀進行評價，輕按現(xiàn)代教師觀進行評價。

許多人就教師素質(zhì)評價的原則提出各自的意見。有人指出：教師評價應遵照行為和素質(zhì)、主觀方法和客觀方法、定性和定量、評價和測量、他評和自評、單項和綜合六結(jié)合的原則。

評價的首要問題在于合理的評價指標體系的確立，在《教師評估手冊》里已有詳細的歸納。

關(guān)于評價的途徑

概括起來主要有四條：

(1)根據(jù)教師的工作業(yè)績和效果，如學生的成績等。

(2)根據(jù)專家、領(lǐng)導、同事和學生評定意見。

(3)教師自評。

(4)通過對教師的考試。

關(guān)于評價的技術(shù)手段

在呂文碩主編的《現(xiàn)代教師素質(zhì)》一書中有介紹，包括信息收集法、確立評價標準法、定量分析技術(shù)等。

教師素質(zhì)研究的一些新動向

從單純的素質(zhì)研究轉(zhuǎn)向?qū)處熕刭|(zhì)與教師行為、工作成效的相關(guān)性的研究；從以對教師的智力因素的研究為主轉(zhuǎn)向以對教師的非智力因素的研究為主；從對傳統(tǒng)教育模式下教師素質(zhì)的研究轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)代教育模式下教師素質(zhì)的研究；從對教師素質(zhì)內(nèi)容的研究轉(zhuǎn)向以對教師素質(zhì)的評價和培養(yǎng)的研究。另外，有人還借鑒其它學科的理論來研究教師素質(zhì)問題，如應用社會心理學的角色理論來分析教師的角色意識、角色技能。

第三篇：教師應當具備的六大智慧：教師的人格智慧

教師應當具備的六大智慧（1）：教師的人格智慧

“師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的第一智慧”。師德，就是教師智慧的核心。教育的邏輯不正是這樣的嗎？因為“親其師”才“信其道”，教育才能產(chǎn)生效果。教師需要什么樣的智慧？這是一個難于回答的問題，古今中外的教育大師們，從理論基礎(chǔ)、實踐做法，為廣大教師提出了不少真知灼見，為我們的成長提供了科學依據(jù)或模仿對象。

什么是智慧？

所謂智慧就是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。教育智慧是教師創(chuàng)造性的挖掘教材，處理教材的能力，是前瞻性的預測出學生的中遠期發(fā)展趨勢，并給予相應誘導使之成才的能力。

一名骨干教師應該具備六種智慧火花：從內(nèi)容看，包括教育智慧的深刻、獨到和廣博；從方法看，包括教育智慧的啟發(fā)、機智和絕招，六種智慧火花包括：教師的人格智慧；教師的課程智慧；教師的教學智慧；教師的管理智慧；教師的成長智慧；骨干教師的十種能力。這就是一個骨干教師，應該具備六種智慧火花。

第一：教師的人格智慧

中國的早期社會，傳統(tǒng)文化主導下，學而優(yōu)則仕，是讀書人追求的境界，讀書人入不了仕，才去教書，做教師是讀書群體中的末流，更是讀書人的悲哀。至圣先師孔子，在仕途上沒有發(fā)展，為了吃飯維持生計教一教別的孩子。隨著社會的發(fā)展，讀書人教書做教師，成了龐大的社會階層，成了一種職業(yè)，一種事業(yè)。從人類社會的角度看，教師是人類靈魂的工程師；從人類文明的角度看，教師是人類文明的傳承者；從奉獻精神的角度看，教師是太陽底下最光輝的事業(yè)。教師的人格只會包括：教師的境界，教師的治學，我們先來探討教師的境界。

一、教師的境界

從育人的意義上看，教師的人生境界，可分為：自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。

如果一個教師，只能順應教師的本能和社會風氣去做，對自己所做的工作只是順其自然，那么他的人生境界就是自然境界。

如果一個教師，做事動機是功利的，教書是為了糊口，補課是為了酬金，高考是為了獎金，寫論文是為了晉級等等，那么他的人生境界就是功利境界。

如果一個教師，意識到自己是教育戰(zhàn)線的一員，自覺為學生的利益做教育教學工作，對學生負責，所做的事情都是有道德有意義的，那么他的人生境界，就是道德境界。

如果一個教師，意識到教師整體之外還有一個更大的整體，意識到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會、全人類的一員，并且自覺為社會、人類的利益做有意義的事情，并明白其中的意義，那么他就進入了更高的人生境界，即人類境界。這是為師的四種境界。

二、教師的治學

根據(jù)教師的治學態(tài)度，可分為四個等級，即庸師、嚴師、名師和大師。借用國學大師王國維在《人間詞話》中所講的，人生的三種境界，來探討教師四種治學態(tài)度。

1、庸師。教師只知道教書，不考慮教人，既不研究前人的經(jīng)驗，也不努力形成自己的風格，無所作為，如果說有教學效果，只能是誤人子弟。形象地講，叫做“做一天和尚撞一天鐘?！?/p>

2、嚴師。教師能高瞻遠矚，認清前人走過的路，總結(jié)前人的經(jīng)驗，以嚴謹?shù)膽B(tài)度治學，關(guān)心學生的學習行為，能達到“嚴師出高徒”的效果。形象地講，叫做“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”做學問成事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠明確目標與方向，了解事物的全貌。

3、名師。教師能冥思苦想，孜孜以求，猶如熱戀中的情人，不惜一切地追求所思。以科學的精神對待治學，關(guān)心學生如同親人，有名氣；他培養(yǎng)的學生能達到“青出于藍而勝于藍”的效果。形象地講，叫做“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”我們教師要對教育事業(yè)，有股百折不撓的癡迷勁，為它牽腸掛肚，為它時悲時喜，為它如醉如癡，為它無怨無悔，就是累瘦了也覺得不后悔。

4、大師。教師苦苦追求，不斷探索，達到一朝頓悟，揭前人未揭之秘，辟前人未辟之境，做出獨創(chuàng)性的貢獻。對事理、對教學能變復雜為簡單，變簡單為復雜，以創(chuàng)新的精神對待治學，關(guān)心學生終身發(fā)展，有思想，可以達到“化腐朽為神奇”的效果。形象地講，叫做“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@句比喻經(jīng)過長期鉆研，經(jīng)過多年的磨練后，就會逐漸成熟起來，別人看不到的事物，他能明察秋毫，別人比理解的事物他能豁然領(lǐng)悟貫通。這在難以解決之時，突然找到了答案是的心情。

這是教師治學的四種治學態(tài)度。

作為教師，我們要追求的境界就是做一名合格的人之師；同時，要追求更高的人生境界，追求道德境界和人類境界，更高的治學境界。庸師能把聰明的孩子教成笨蛋。陜西師大考民辦教師，作文題是《班門弄斧又何妨》。文題出的特別好，本意是啟發(fā)教師不要只迷信書本，迷信權(quán)威，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新。結(jié)果竟有47人第一句寫的是班門弄斧要不得，理由是學校的周邊環(huán)境本來就不好，再在班級門前耍弄斧子，會出人命的。這樣的老師不是巫師又是什么?這樣的老師一定會把聰明的孩子變成笨蛋。

對教師職業(yè)的追求，每個人會有不同的回答，在教育教學中，從是否能贏的學生的喜歡能得到一些啟示。

三、什么樣的老師受學生歡迎？

老師都希望自己成為一名受學生歡迎的好老師，什么樣的老師受學生歡迎？如何成為一名受學生歡迎的老師？網(wǎng)上一度流傳“最受學生喜歡的十種老師”不妨我們共同分享。

一是像父親一樣嚴而有度的老師。這種老師往往把班級管理得井井有條，又受到學生的尊敬和喜歡。這樣的教師認為，學生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，必須按照學生的言行規(guī)范來嚴格要求他們，這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長規(guī)律，給予他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。

二是像母親一樣慈愛的老師。這種老師多為中年女教師，她們有撫養(yǎng)孩子的經(jīng)歷和體驗，知道撫養(yǎng)一個孩子的辛苦，所以對待學生表現(xiàn)出關(guān)愛和耐心，體現(xiàn)出一種母愛。學生愿意將自己的心里話和煩心事告訴她，而且在她那里，總是得到滿意的回答和耐心的指點，所以他們對這種老師感到特別的親切，也特別聽她的話。

三是實習老師。這種老師處于實習階段，把所學的教育理論剛剛用于實踐，沒有受到教育世俗的影響。他們的年齡與學生很接近，大哥哥大姐姐，所以與學生很合得來。他們受到自己學校的約束，不敢指責或體罰學生，同時又不對學生將來升學負責，代課少，與學生相處的時間多，經(jīng)常跟學生一起玩耍，很知己，自然受學生歡迎，離去后學生念念不忘，保持通信來往。

四是有寬容心的老師。這種老師心胸開闊，善解人意，對學生缺點錯誤采取寬容的態(tài)度，給學生很好的印象。比如，一個學生上語文課畫畫，被語文老師發(fā)現(xiàn)后，老師指出他畫畫，選擇錯了時間和地點是不對的，同時鼓勵他在合適的時間和地點發(fā)展自己的興趣和特長，動之以情，曉之以理，讓學生口服心服，這個學生后來不但打好了知識基礎(chǔ)，而且發(fā)展了個人興趣和特長，很感激老師。

五是熱愛學生的帥哥老師。對長得很帥青年男教師，學生視為青春偶像，但有個前提就是跟他們合得來，是哥們，而且課講得特好，學生認為他有本事，讓人崇拜。痛恨那些動不動叱責甚至體罰學生的青年老師，認為他們無能，只會用武力征服學生。

六是溫柔的美女老師。欣賞年輕女教師長得漂亮，衣著得體，溫柔大方，感覺這種女教師聲音好聽，講課有表情，繪聲繪色，上課很輕松，是一種享受。特別喜歡上這個老師的課。對學生有耐心，知心姐姐。

七是風趣幽默的老師。這種教師講課往往用具體生動的事例引入新課，深奧的道理講得深入淺出，淺顯易懂。在學生感到疲勞時，就會來幾段風趣幽默逗學生快活，讓學生樂學。特別善于激發(fā)學生的興趣和熱情。調(diào)動學生學習的積極性。學生學得輕松愉快而且效率高。

八是充滿愛心的老師。老師特別關(guān)心貧困家庭學生，和離異家庭缺乏家庭溫暖的學生。經(jīng)常將沒有飯吃的學生帶到自己家吃飯，將自己孩子的衣服給沒有衣服穿的學生穿。老師的行動深深地感動和感染著學生，使學生對老師無限崇敬，自然得到學生的喜歡和愛戴。

九是以身作則，說到做到的老師。這種老師是學生的表率。凡是要求學生做到的，自己首先做到，凡是學生一下子難以做到的，從不強求學生。教學生做人，自己首先做好人?？偸菍嵤虑笫?，循序漸進。計劃性很強，階段性很強。

十是真才實學的老師。這種老師并非有多高的學歷，而是勤奮學習嚴謹治學。要給學生一杯水，自己就要備有一桶水。這水不僅是知識方面所要準備的，也是人格和魅力必須具備的一種能力，是具體的反映教師的道德觀念、面貌和才智。這種老師本身德才兼?zhèn)洌髮W生品學兼優(yōu)，這樣的老師是學生的表率、榜樣和楷模。

總體上看，受學生歡迎的老師，一般有十個特點：嚴而有度；像媽媽；實習老師；有寬容心；帥哥且熱愛學生；美女且溫柔；風趣幽默；充滿愛心；以身作則，說到做到；有真才實學。我們可以將這十個特點歸入兩個關(guān)鍵要素：第一，有“專業(yè)素養(yǎng)”，比如有教育智慧，有真才實學；善于管理，嚴而有度，以身作則，說到做到。第二，有“積極心態(tài)”，比如風趣幽默、像媽媽那樣溫柔、有愛心、有耐心、有寬容心；像實習老師那樣有平等意識和新鮮知識；像帥哥、美女那樣有良好的精神氣質(zhì)。

第四篇：教師應該持有批判質(zhì)疑的精神

教師應該持有批判質(zhì)疑的精神[轉(zhuǎn)載]

對“團結(jié)同學”作為小課題研究，有一個問題，就是在現(xiàn)實社會中，一個人每時每刻恐怕都會面臨這樣的選擇：面對不同的意見，什么情況下應該求同存異？什么情況下應該毫不退讓？這就需要我們老師有批判質(zhì)疑的精神。只有批判質(zhì)疑精神，你才配做知識分子，只有批判質(zhì)疑精神，才會覺得自己不會被生活中某些不合理的現(xiàn)象所打倒，即使被打倒了，也能站得穩(wěn)。

在沒談這個問題之前，有一個人文知識分子的自我定位，自我角色認識的問題需要弄清楚。傳統(tǒng)的教育，說你只要有諸葛孔明“安邦治國的韜略”，就會有一個劉備“三顧茅廬”請你出山，可是，現(xiàn)在不行了，一是你不可能有“治國安邦的韜略”，二是即使你有這個韜略，由于現(xiàn)實社會分工太細，就某一項工種，比如做教師，是做數(shù)學、語文、英語、科學、品社教師？還是做音樂、美術(shù)、體育、歷史、地理、生物、物理、化學學科的教師？就是這每一個學科，要探索清楚，也不容易。我是個智慧殘缺的人，可能要窮其一生精力。因此，我做不了“國師”，而且自認為能做“國師”的人，就應該值得可疑；三是我這個人因受許錫良、柯領(lǐng)、張文質(zhì)、錢理群文化的熏陶，認為做“軍師”和“幕僚”就是把希望寄托在別人身上，只能做附庸或雇員，和我主張的要做一個有獨立自主精神，能自由的追求相違背。我請大家也能對自我做一個分析，分析清楚自己知道什么，能做什么。我就分析了自己，不適應于從事政治、經(jīng)濟、文化的實踐活動，只適應于做一名窮教師，充其量做一個思想者。

錢理群先生說：“所謂‘知識分子’，尤其是他們中間的人文知識分子，就是思想者?！枷搿撬ㄒ坏穆氊熀吐毮?，人文學者關(guān)心的是‘應該’怎樣，而不是‘實際上’怎樣。也就是說，他對人和社會的關(guān)注本質(zhì)上是一種‘彼岸世界’的理想關(guān)懷。他是用彼岸理想的價值，來對照此案現(xiàn)實的存在，從而不斷發(fā)出自己的批判的聲音。”可見，知識分子永遠是個批判者。

現(xiàn)實和理想的彼岸有一定距離，這一點我非常清楚，而且自己的批判，權(quán)貴者并不能接受，這就具定了教研人員永遠和官家文化有矛盾，最大的矛盾是，我們教研員主張批判質(zhì)疑文化，官家主張聽話文化，一切都要求下級無原則地按照他的要求辦（我并不否定官家文化，該辦的不能不辦），教研文化是來自于實踐的文化，在實踐中，看到理論與實踐相互矛盾，就需要提出來，再實踐、再研究，以至于自己的行動在理論指導下進行，或者修改原有的理論。牛頓的萬有引力就是在愛因斯坦的相對論中得到修改。

為什么說，我們是教師，要做有批判質(zhì)疑的知識分子，而不再是簡簡單單的做教材的忠實執(zhí)行者的另一個原因是因為因新課改文化提出，教師既要忠實于教材，又要超越教材，是教材的研究者和開發(fā)者。研究就要發(fā)出不同的聲音，而不再是一家之言。要在教師中建立批判質(zhì)疑文化，就要能聽進不同的聲音，這就需要教師有開闊的胸懷，能包容一切的姿態(tài)，如果你沒有這個胸懷和姿態(tài)，或者是你周圍就沒有批判質(zhì)疑文化，就請你還是按照老路走，否則，誰嘗試，誰吃虧。

為什么我要這樣說，大家都知道2002年秋季，我們縣執(zhí)行新一輪課改，我是第一個吃螃蟹的人，引領(lǐng)著我那個鄉(xiāng)鎮(zhèn)老師進行新課改，當時就思考，新課改精神要求教師做一個獨立的人，如果中心校把村小管死了，學校就不能獨立，校長就不能自主，這樣下來，教師如何做獨立的人？于是，我召開村小校長會，要求他們，中心校今后只對你們只是業(yè)務(wù)引領(lǐng)，學校的一切要敢于自我擔當，自我創(chuàng)新。為了搞好業(yè)務(wù)引領(lǐng)，我充分尊重兩個教研員的意見，中心校的人事調(diào)配，職稱評定都由教研員說了算。

一天，兩個教研員告訴我，他們下一所學校，看見這所學校已經(jīng)不是學校，而是放牛場。我就抽個功夫，騎著自行車，不聲不響到這所學校看看。不看不知道，一看嚇一跳。這所學校不僅在衛(wèi)生上出現(xiàn)嚴重的臟亂差的現(xiàn)象，而且班內(nèi)出現(xiàn)無人堂。我吃驚了，如果這個情況被當時的教育局知道了，我就應該引咎辭職?；氐街行男：螅伊⒓凑匍_各村小校長會，收回了下放的權(quán)力。中國像這所學校這樣的校長可能不是少數(shù)，當你把他權(quán)力時，他不會用，他已經(jīng)習慣了做聽話的人，任何事情等待你上面吩咐，你吩咐他怎么做就怎么做，絕對不會出現(xiàn)二個樣。我們教師之所以到今天還沒有做獨立的人，可能如這樣的人當校長有很大的關(guān)系，因為它促使領(lǐng)導不敢改革。

好了，村小不能做，校本部總可以慢慢試著改革吧，把校本部做好也不錯。我通過做茶座、沙龍、論壇等活動，通過從高校請專家來做講座，以課題研究為抓手，促使教師能有自我意識，做獨立的自我。然而，有的老師一旦從睡夢中驚醒，不適應這個形勢，就大聲吆喝：我的人權(quán)呢！我是第一！為何不給我第一？

我就遇到有位教師在我主張有自我意識的新課改的精神下，覺醒了，覺醒后，方向不清楚，于是和我發(fā)生矛盾。

學校每一次舉辦茶座、沙龍、論壇和外請專家做講座，這位教師是來得最早的人，也是寫反思最深刻的人。我們學校作課改，經(jīng)《教育時報》頭版頭條一報道，外來學習的學校就很多。來學經(jīng)驗的人問我具體做法，我說沒有什么經(jīng)驗，只有自己親自做了才知道。如果說我們有經(jīng)驗，可能就是新課改的一些新理念，而這一方面，哪個地方，哪所學校都不缺，缺的是如何把這些新理念轉(zhuǎn)化為課堂教學實踐。如果要想真學，就請到班內(nèi)聽課，看課堂上教師如何同學生互動的，老師是如何尊重每一個生命的在場。

這樣說，聽課量大了，這位愛學習的老師，雖沒有帶實驗班的課，但是，他接待了很多外地來老師的聽課，用新課改的理念給學生講課，我至今還感謝她?？墒?，有一天，學?？己耍蠹叶贾?，那時的考核連續(xù)兩年為優(yōu)秀的老師，可以提前提一級工資，她就為了爭這個優(yōu)秀指標，要求一定要評上她。說她所帶的班考試成績年年在全鄉(xiāng)鎮(zhèn)不是第一就是第二，為了學習，她每天夜晚都學習到十一二點，尤其是講接待課，不但接待了一次又一次，而且比其他考核評上優(yōu)秀的老師還要多。為了講好接待課，她有一個星期日，是她父親生日，可接待課還沒準備好，為了準備好這一接待課，只好讓自己的丈夫領(lǐng)著孩子去祝生，把自己關(guān)在屋內(nèi)備課。

聽到這些我感動了，就找來校本部校長，詢問他，教師考核優(yōu)秀是怎么評的？回答說：一是民主測評，二是考核近兩年的教學考勤和考績，最后誰的名字在前面就定誰。我把上面那位同志的情況和他交流了，他回答說，是的，她很優(yōu)秀，可是，別人比她更優(yōu)秀。我說，新課改了，凡事不要長官意志，要傾聽老師發(fā)自于內(nèi)心的聲音，這位老師給我說，民主測評就是走過場，有人拉幫結(jié)伙，這個現(xiàn)象要制止，否則，傷了老師的心，就沒有勁頭，今后工作就不作為。我建議，召開全體教師會，研究拿出考評細則，只要這個細則大家通過了，她本人也參入了，就不可能再有意見了。

校本部的校長按我的意見作了，通過細則評議，這位教師只差0.5分又沒評上，于是，又找到我，說考核是上一自然的事，不應該拿本她礦工一次把她得分打低了。我就問她，研究細則時為何不提出來呢？她說她當時也是糊里糊涂。中國的事情就是這樣，不牽扯到個人利益就高高掛起，到吹糠見米了，木已成舟了，你讓我怎么改？于是，她有一個在大隊燒鍋的老表，找這個老表告我的狀，說我校有一位副校長要提拔她做教導處主任，我不同意，說我課改的榮譽都是拿錢買來的。也正是這個時間段，那位想提拔她的副校長告我，于是，就有人組織在一起，廣撒傳單，把我說的一文不值，我的校長也就因此而免職了。

退下來后，我反思，民主文化要有批判質(zhì)疑精神，在有批判質(zhì)疑精神的同時，要有包容接納他人文化的姿態(tài)，任何事情不能自己說了算，商量后的意見，大家都應當主動遵守，而不能只考慮個人利益，對不同的觀點打壓，或者是對贊同的觀點一味附庸，失去了自己的原則。

通過自己做課改實驗幾年和后來我不斷學習自我反思，教育問題不能只在教育內(nèi)部尋找原因，教育是文化的一部分，我們必須從文化上尋找問題的癥結(jié)所在，因為我們的文化只有聽話文化，沒有批判質(zhì)疑的聲音，如果我們的文化有批判質(zhì)疑的聲音，可能讓領(lǐng)導能正確對待什么上訪信，也能促使執(zhí)行新課改的人改進個人工作方法，而不是一不合自己意思，就一棍子把他打死。

批判質(zhì)疑文化不是對立文化，需要你陳述自己的觀點，而不是盲目跟進或相信一切，能夠做獨立自我的人，每一個人都可以晾曬自己的意見和分歧，目的是為了尋找到解決問題的最好辦法和捷徑，而不是如我文中列舉的這位老師，當目的達不到，就進行人生攻擊。

第五篇：優(yōu)秀員工應當具備的基本素質(zhì)

優(yōu)秀員工應當具備的基本素質(zhì)

一、要樂于承擔更多的責任

勇于承擔責任，對于分給自己的任務(wù)，把它當作一件極為重要的事情，分清分量，按時做好。工作就是責任，每個人的工作都是上天賦予的使命，無論做什么工作，都應該全力以赴。其中最重要的是保持一種積極的心態(tài)，即使是辛苦枯燥的工作，也能從中感受到價值。當你對自己的工作和公司負責的時候，你就會認真對待工作，努力做到最好。當你完成使命的同時，就會發(fā)現(xiàn)成功之芽正在萌發(fā)。一名優(yōu)秀的員工，總是主動要求承擔更多的責任。大多數(shù)情況下，即使沒有被正式告知要對某事負責，也會努力做好。有一位名人說過，世上沒有卑微的工作，只有卑微的態(tài)度，而工作態(tài)度完全取決于自己。一個人的工作，是他親手制作的雕像，是美是丑，可愛還是可憎，都是由他自己決定的。

如果一個人如果不尊重自己的工作，不把自己的工作看成創(chuàng)造事業(yè)的要素，而視為衣食住行的供給者，認為工作是生活的代價，那么即使終其一生也難以取得成功。

二、要熱愛工作，追求卓越

熱愛自己的工作，就要投入最大的熱情。一名優(yōu)秀的員工，每時每刻都應具備激情，因為人的激情是成就一切的前提，事情的成功與否，往往是由做這事情的決心和激情的強弱而決定的。如果有非成功不可的決心，困難就會得到解決或者變小。這就要有一種不完成任務(wù)不放棄的心態(tài)對待工作，就是追求卓越，以最好的標準來要求自己。你要站在領(lǐng)導的角度換位思考一下，你領(lǐng)薪水就得給人家一個交待，這是做人最起碼的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，也是良心與道德的問題。再從自己的角度想一想，如果你想做一番事業(yè)，那就應該把眼下的工作當做自己的事業(yè)，應該有非做不可的使命感。所以說一個人的工作態(tài)度折射出他的人生態(tài)度，而人生的態(tài)度決定一個人一生的成就。做為一名優(yōu)秀的員工，凡事必須要用心對待，切實做到用心做事。用心做事，就是指用負責務(wù)實的精神，去做每一件事；用心做事，就是指不放過工作中每一個細節(jié)，并能主動地查找并解決工作當中可能存在的問題。所以，任何時候，只有用心，才能見微知著。一個人的能力有大小之分，天分有高低之分，悟性有好壞之分，但它決定不了一個人的命運。最重要的是必須努力去做，一份耕耘一份收獲。反之，再好的資質(zhì)，不去磨煉也難成大器。因此，優(yōu)秀員工一定要熱愛工作，追求卓越，以積極的心態(tài)對待工作，對待學習，對待生活。

三、要把敬業(yè)當成一種習慣

敬業(yè)，就是要敬重自己的工作，就是要在任何環(huán)境下，把敬業(yè)當成一種習慣。敬業(yè)與你從事的工作無關(guān)，不管你做什么工作，只要有敬業(yè)精神，你就更容易成功?，F(xiàn)在，大家能得到自己一分滿意的工作或崗位，都不容易，所以必須要時刻保持高度的敬業(yè)精神，不要抱怨額外的工作。在公司里，很多人認為，只要把本職工作做好，把份內(nèi)事情做完，就萬事大吉了。當接到領(lǐng)導或上司安排的額外工作時，就滿心不愿意，滿臉不情愿。不愿做額外工作，不是有氣度和有職業(yè)精神的表現(xiàn)，也就是不敬業(yè)。因為額外工作對公司來說往往是緊急而重要的，盡心盡力完成它是敬業(yè)的良好體現(xiàn)。如果你想成功，除努力做好本職工作以外，還要經(jīng)常去做很多份外的事，因為只有這樣才能時刻保持斗志，才能在工作中不斷得到鍛煉，充實自己，才能引起別人的注意，對你的成功大有益處。做一些份外工作一定會使你獲得良好的聲譽，這是一筆巨大的無形財富，在你的職業(yè)發(fā)展道路上會起到很重要的作用，也會使你很快地從工作中成長起來。

四、要有積極主動的態(tài)度

優(yōu)秀的員工都是具有積極心態(tài)的人，而消極、被動對待工作的人，在工作中尋找借口，是不會受領(lǐng)導賞識和企業(yè)歡迎的。人常說態(tài)度第一，聰明第二。自身的工作態(tài)度和舉動，也會影響到大家對你的看法和印象，如果你經(jīng)常以積極謙虛的態(tài)度請教他人，人家必然樂于傾囊相助。優(yōu)秀員工會保持謙虛、積極、樂觀的心態(tài)，經(jīng)常面帶微笑，不為過失找借口。如果犯錯不認錯，反而為己開脫、辯解，把責任推得干干凈凈，領(lǐng)導可能會原諒你一兩次，但他心中一定會感到不快，對你產(chǎn)生“怕?lián)熑巍钡牟涣加∠?。你為自己找借口，不但不能改變現(xiàn)狀，而產(chǎn)生的負面影響還會讓情況更加惡化。所以，人們經(jīng)常講：“不為失敗找借口，只為成功找方法”。

五、要時刻牢記公司利益

一個時刻只為自己著想的人，是很難取得大成就的，最終也會被企業(yè)拋棄。一名優(yōu)秀員工，在工作中無論做什么事情，都要盡量避免浪費和失誤，心中要存有問題意識和成本意識。公司里經(jīng)?？吹嚼速M的事情，比如下班后燈仍亮著，空調(diào)大開，打電話時短話長說，出差可坐火車非要找各種理由乘飛機，耗材、紙張等使用無節(jié)制，凡此種種，不勝枚舉。

六、要為工作設(shè)定目標,全力以赴地去達成

一個人如果沒有目標，就沒有方向感。在工作上如果沒有標準，沒有計劃而只是按照上司的吩咐，說一句動一下，這樣的人是無法獲得領(lǐng)導賞識和大家的認可的。有目標是百米賽跑，無目標是飯后散步。每個人必須制定你的工作目標，這是你工作的基礎(chǔ)。在制定計劃時，你追求的是什么呢？以什么目標開展業(yè)務(wù)活動？都要認真想想這些問題，然后清晰地記錄在卡片上，把它真實的記錄下來。要遵循工作流程，腦子里應該時刻存有工作。要依循目標，堅持今日事今日畢這一大原則，按照正確的步驟做事，學會消除工作倦怠癥。做任何事情都要提前做好充分準備，每天睡覺前就應把第二天要做的工作計劃好，如果拖到第二天才制定工作計劃，就容易浪費很多的時間。

七、要注重細節(jié)，追求完美

在企業(yè)里員工大部分干的都是“小事”、“具體事”，因此，必須養(yǎng)成注重細節(jié)的習慣。如果不注重細節(jié)是很難將工作做到最好的，還可能因小事影響企業(yè)大局，即細節(jié)決定成敗。優(yōu)秀員工應做到：

1、一定要有時間觀念，上班遲到?jīng)Q不允許，下班絕不能早退。

2、不要把請假當成小事，有些人一旦有什么事就馬上請假，非常隨便，這是一種非常對公司不負責任的表現(xiàn)。只要能堅持上班，最好不要請假。

3、見面問聲“早上好”，是一天工作情緒的開始，是精神充足的保證，更是溝通人際關(guān)系、給人留下好的印象的要素。

4、上班時不要隨意離開座位亂串門、辦私事，用公司電話談私事。

5、和領(lǐng)導談話、匯報工作或開會時關(guān)掉手機或調(diào)成振動、無聲這是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

6、工作場所一定要保持整潔，一天的工作從工作場所整理和打掃衛(wèi)生開始。

八、要有團隊意識，要為團隊著想

人人都明白，所有成績的取得，都是團隊共同努力的結(jié)果。只有把個人的實力充分與團隊結(jié)合形成合力，才具有價值意義。優(yōu)秀員工在團隊中要做到：

1、時刻不忘給公司提建議。

2、和同事建立良好的關(guān)系。

3、公開場合切勿傷合氣。

4、不要成立或加入小幫派。

5、不要越級打報告。

6、不要在公司里傳閑言。

7、不要嫁禍他人。

九、要注重個人形象，維護公司聲譽

不論是在公司還是在其它地方都應當非常注重自已的形象，同時極力維護公司的好聲譽。應當明白自已形象在別人面前就代表著整個公司的形象。員工的形象決定企業(yè)的形象，沒有維護企業(yè)形象的意識，肯定不是一名合格的員工，這是基本職業(yè)道德觀。如果四處誹謗企業(yè)，挖空心思的諷刺企業(yè)領(lǐng)導人，那么在智者看來，不僅顯得你眼光太差，如此不值一提的企業(yè)，試問你怎么選擇了這樣企業(yè)做為就業(yè)對象？只有企業(yè)發(fā)展了，員工工資才能提高；只有企業(yè)聲譽提高了，員工走在街上才有一種榮譽感。身為公司一員，要時時處處關(guān)心企業(yè)發(fā)展，遇到什么問題該找哪個部門協(xié)調(diào)等，這些都是每個員工應當關(guān)心的問題。只有大家熱愛企業(yè)，才能為企業(yè)發(fā)展出謀劃策，才能與企業(yè)共榮辱。