第一篇：當(dāng)代大學(xué)生禮儀風(fēng)范

當(dāng)代大學(xué)生禮儀風(fēng)范

卓越紡設(shè)1001100401018錢怡

近些年，大學(xué)生似乎成了整個社會的“公敵”，人人都在批斗大學(xué)生，簡直有些當(dāng)初“批斗孔老二”的陣勢。批斗的內(nèi)容可謂豐富多彩，比較客氣的就批評我們上大學(xué)不好好學(xué)習(xí)，荒廢時光，更有甚者，公開批斗我們的禮儀水準(zhǔn)。什么打架，罵人，不文明之類行為，上網(wǎng)百度一下，各種各樣，應(yīng)有盡有。在成為一名大學(xué)生之前，受到周圍輿論這樣的影響，還以為大學(xué)是個多么可怕的地方。如今的我已經(jīng)在大學(xué)生活半年多了，雖說經(jīng)歷不足，但對大學(xué)的生活也有一點了解。不可否認(rèn)，社會上批判的很多現(xiàn)象確實存在，但是，那絕對僅僅是少數(shù)人，或者說是中國數(shù)以千萬計大學(xué)生中的極少數(shù)群體。如果大家“以小見大”，未免對我們這些好好學(xué)習(xí)的學(xué)生有些不公。

遠(yuǎn)的不說，就說近的，汶川地震，世博會，亞運會，志愿者是誰？是我們大學(xué)生。我們充分體現(xiàn)了一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的禮儀風(fēng)范，我們向世界展現(xiàn)了我們當(dāng)代中國青年的嶄新面貌。

但是，就如文章開始說的那樣，作為我們大學(xué)生中的部分人，還是有做的不好的地方。這里舉一個我上周剛經(jīng)歷的例子吧。

周五的中午，我安靜的在食堂吃飯。這時突然一女生走到我身邊，說到：“同學(xué)，我忘記帶飯卡了，你能借我你的飯卡買一盒酸奶嗎？我住xxx樓，之后送到你樓下。”這時的我，實在不好意思拒絕啊，想想自己也有忘記帶飯卡的時候，于是就借給了她。一會過后，這位同學(xué)走了過來，將飯卡遞給了我，說到：“哎，酸奶漲價了，4元?！敝螅@人就走了。一句謝謝都沒有。至于那4元錢，至今我也沒收到。

對于此事，4元錢是小，但是不講信用令我很郁悶。我寧愿相信這個同學(xué)是忘記了。

做為一名大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)也必須養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。這對整個社會的文明是至關(guān)重要的。一方面，我們需要努力提高自身的文化素養(yǎng)，不斷陶冶自身的思想情操，注意加強自身心理素質(zhì)的培養(yǎng)，另一方面，我們也需要不斷強化具體技能的實踐操作，在生活中處處體現(xiàn)出一名大學(xué)生應(yīng)有的禮儀風(fēng)范。

第二篇：大學(xué)生禮儀風(fēng)范大賽策劃書

一、活動背景

中國自古乃禮儀之邦。我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該培養(yǎng)良好的修養(yǎng)，傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)公關(guān)禮儀知識！現(xiàn)在，讓我們來展現(xiàn)風(fēng)采，釋放青春，來展示自己的優(yōu)美姿態(tài)，發(fā)揮自己的聰慧智穎，迎接我們美好光明的未來。

二、活動目的為了豐富我校大學(xué)生的精彩課外生活，加強個人修養(yǎng)，培養(yǎng)個人氣質(zhì)，增強大學(xué)生的個人自信感，以及為將來就業(yè)打造一個內(nèi)外兼修的形象，特舉辦此次比賽。本次比賽旨在為凱文學(xué)子搭建展示自我風(fēng)采的平臺，希望經(jīng)過禮儀的熏陶，經(jīng)過比賽的洗禮，變得更加自信亮麗。不僅在校園內(nèi)，更在象牙塔之外的世界發(fā)揮當(dāng)今大學(xué)生更大的影響力。向全校展示一個風(fēng)采奪目、氣質(zhì)優(yōu)雅的自己，從這里開始。

三、活動主題

展青春風(fēng)采 做禮儀示范

四、主辦單位

山東凱文科技職業(yè)學(xué)院團委

五、策劃、承辦單位

工商管理學(xué)院團總支

六、活動時間、地點

xx年10月上旬，地點在南苑餐廳五樓，具體時間另行通知

七、參與對象

凱文學(xué)院09、10級學(xué)生、男女不限。

八、活動流程

（一）前期準(zhǔn)備：

1、9月15號張貼海報、橫幅，同時在校園廣播站上進(jìn)行宣傳，并公布報名方式；外聯(lián)部準(zhǔn)備贊助。

2、9月15號到9月21號期間由各二級學(xué)院選拔1——2支參賽隊，（大院至少2個代表隊，小院至少一個，然后再篩選）每支參賽隊人數(shù)為4——6人。每支參賽隊同時選出領(lǐng)隊，領(lǐng)隊參加個人獎項的角逐。

3、9月25號開始對報名選手進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)工作大致分為三個方面：

a、對選手的禮儀知識進(jìn)行輔導(dǎo)；

b、對選手普通話的談吐、演講進(jìn)行輔導(dǎo)；

c、對選手在t臺上的走秀技巧進(jìn)行訓(xùn)練。

4、邀請團委、二級學(xué)院學(xué)工辦4——6名老師作為大賽評委；

（二）比賽階段

1、以顯示青春活力的舞蹈作為開場，拉開大賽的序幕；

2、由主持人宣布大賽開始，并介紹到場領(lǐng)導(dǎo)以及各評委老師等；

3、領(lǐng)導(dǎo)上臺致開幕詞；

4、大賽進(jìn)行第一輪，由各領(lǐng)隊帶領(lǐng)自己團隊按賽前抽簽次序依次上臺亮相并由領(lǐng)隊介紹自己的團隊以及口號，由評委老師根據(jù)舞臺印象評分；

5、大賽進(jìn)行第二輪，禮儀知識問答，共分必答和搶答兩個環(huán)節(jié)。必答題環(huán)節(jié)是每個參賽隊按上輪比賽的上臺次序依次出場，由領(lǐng)隊抽取必答題題目，由主持人宣讀題目，各參賽隊回答。搶答題環(huán)節(jié)是由各參賽隊領(lǐng)隊上臺，以搶答的方式回答主持人提出的題目；（不但是知識的問答，還應(yīng)包含動作的表演，例如：請你將西餐用餐完畢后的刀叉擺放給大家展示一下等）

6.、大賽進(jìn)行第三輪，各參賽隊領(lǐng)隊上臺走秀，將展出古裝秀、時裝展，根據(jù)參賽選手的表現(xiàn)由評委評分。（走秀服裝由二級學(xué)院自行準(zhǔn)備，走秀是結(jié)合相應(yīng)禮儀內(nèi)容的走秀而不是單純的走秀）

7、計算三輪總分，由主持人宣布最后結(jié)果；

8、主持人宣讀獲獎名單；

9、領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓上臺頒獎。

10、結(jié)束語

九、活動規(guī)則

本次活動將本著公平、公正、公開的原則，比賽的各評委由各個系部有專業(yè)方面的老師和干部做評委。

十、報名方式及要求

9月15號開始報名，報名過程分兩步：

1、9月15號—9月20號各二級學(xué)院學(xué)生會文藝部負(fù)責(zé)征集本學(xué)院參賽選手。

2、9月21號由各二級學(xué)院學(xué)生會文藝部將最終參賽選手名單上報我院團總支（公教1-208）。

十一、獎項設(shè)計

獎項共設(shè)兩部分：

團體獎三項。分別是一等獎（1個）、二等獎（2個）、三等獎（3個）。

個人獎項設(shè)有最佳臺風(fēng)獎、最佳氣質(zhì)獎、最佳潛質(zhì)獎等若干名。

十二、活動預(yù)算

賽前宣傳用海報、橫幅 100.00元

主持人、演員服裝造型 400.00元

背景布 400.00元

追光燈 260.00元

煙霧機，泡泡機，100,00元

氣球、拉花、彩帶 100.00元

煙火 120.00元

電池、礦泉水 50.00元

熒光棒、膠帶、貼紙 100.00元

一等獎 一名 獎杯、榮譽證書 100.00元

二等獎 兩名 獎杯、榮譽證書 120.00元

三等獎三名 獎杯、榮譽證書 120.00元

13、個人獎項榮譽證書、獎品 200.00元

以上共計：2170.00元

注；評分標(biāo)準(zhǔn)以及評分方式將提前交給評委老師，其他事宜通知各二級學(xué)院團總支學(xué)生會

工商管理學(xué)院團總支

xx年9月10號

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生社交禮儀

當(dāng)代大學(xué)生社交禮儀

任何一個文明社會，一個文明民族，人們總是十分注重禮儀的。因為禮儀是人類社會據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。它反映一個民族的精神面貌。中國是有著五千年歷史的文明古國，也是禮儀之邦。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。

1、社交禮儀概念及內(nèi)容

社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。

社交禮儀一般包含儀表禮儀、舉止禮儀、語言禮儀、交往禮儀等。

1.1儀表禮儀包含個人的妝容，服飾等。一個人的儀容是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。通常出席不同的場合需要不同的妝容與服飾。

1.2舉止禮儀包含動作、站姿、坐姿、走姿、表情談吐等舉止。舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個人的外在舉止行動可直接表明他的態(tài)度。舉止具有傳遞信息的作用，一個講究禮儀的大學(xué)生就要學(xué)會運用體態(tài)語言表示自尊和他尊。

1.3語言禮儀是指對不同人所用的禮貌語言。語言是根據(jù)對象來確定的。語言禮儀有著人際交往中至關(guān)重要的位置。一個人的語言可以直接反映一個人的文明以及受教育程度。

1.4交往禮儀是社會生活中最不可或缺的。因為人在社會上生活就必須和各種各樣的人打交道，這就決定了交往禮儀的重要性。一個成功的人往往有著良好的交際禮儀。良好的交際禮儀有助于人獲得成功。

社交禮儀的每個方面都是不可缺少的。

2、社交禮儀的重要性

社交在當(dāng)今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。

對于即將進(jìn)入社會的大學(xué)生來說，禮儀不僅是一種禮貌形式，更是一個人受教育多少的標(biāo)志，一個受過高等教育的人在舉止、禮儀上與沒受過教育的人有著本質(zhì)的差別。不管是就業(yè)，還是與人交往，個人的禮儀好壞直接決定著留給他人印象的好壞。嚴(yán)重的可以影響到自己的就業(yè)與生活水平。現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高了，但是懂得以禮儀最基本的。不用多說正常人都更愿意與一個有教養(yǎng)有禮貌的人交往。一個企業(yè)也希望自己的員工是一群懂禮儀的人，沒有那個老板希望看到一群混混一樣的員工。

一般來說，社會上講文明講禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會更愉快，而國家、社會就更有序更文明。

大學(xué)生是國家和民族的希望，作為社會上的一個特殊群體，他們接受著前沿的文化和知識，感知著現(xiàn)代的文明，汲取著深邃的思想，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)有更高的要求。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。

3、當(dāng)代大學(xué)生社交禮儀現(xiàn)狀

雖然我們從幼兒園便開始接受著各種各樣關(guān)于禮儀的教育。比如：不亂寫亂畫，不隨地吐痰，要把垃圾扔在垃圾桶里，見了什么人該叫“叔叔”、“阿姨”，見了什么人該叫“爺爺”、“奶奶”，要懂得與小伙伴們一起分享自己東西，見了老師要問好，見了國旗要敬禮等等。但是隨著年齡的增長，我們的禮儀卻在逐漸減退。升旗時多數(shù)人把手放兜里了，不為什么只是因為大家似乎都這樣，自己把手放褲縫反而很奇怪。我們開始重拾惡習(xí)。

比如服飾，隨著社會的多元化，一些來自網(wǎng)絡(luò)，雜志等的錯誤審美觀誤導(dǎo)了不少大學(xué)生。一味追求時尚潮流，標(biāo)新立異，以及視覺沖擊等。在學(xué)校，甚至課堂里奇裝異服，濃妝艷抹，奇怪的的發(fā)行和發(fā)色。這些都與大學(xué)生身份極不相符，因此不少人對大學(xué)生產(chǎn)生 質(zhì)疑，甚至對當(dāng)代高等教育產(chǎn)生了質(zhì)疑。

還有一些同學(xué)無視課堂紀(jì)律曠課，遲到，早退。課堂上自由說話，接發(fā)短信，吃東西，睡覺，玩游戲，考試作弊等等。認(rèn)為不掛科就不是完整的大學(xué)生活。生活中隨地亂吐亂扔，浪費水電，浪費糧食。公眾場合舉止不端，喝酒抽煙。雖然大多數(shù)大學(xué)生已經(jīng)是成年人了，但是作為在校學(xué)生卻沒有學(xué)生的風(fēng)范。

不少大學(xué)生一方面，自己不尊重他人。另一方面，卻強烈要求自己需要被尊重。追求個性，把網(wǎng)絡(luò)上的臟話掛嘴上當(dāng)做潮流。追求物質(zhì)享受。

從對社會到對父母，很多的學(xué)生是拿著父母的錢享受著父母從未享受的東西。拿著父母的血汗錢享受著戀愛，去酒吧，咖啡廳里約會。戀愛可以是大學(xué)生活的一部分。但這并不是必須的。

4、造成大學(xué)生禮儀缺乏的原因

4.1傳統(tǒng)禮儀文化偏失

新時期大學(xué)生缺少傳統(tǒng)的倫理道德意識和禮儀行為知識，不理解中國傳統(tǒng)文化的“禮”文化所包含的精深內(nèi)涵，認(rèn)為中華的“禮”是封建，現(xiàn)代社會是開放社會，不必講究那么多禮。擯棄中華傳統(tǒng)文化。不愛看文學(xué)書籍，更是對中國古典文化知之甚少。

4.2外來禮儀文化的沖擊

禮儀是一種文化，是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。隨著全球化的步伐不斷加快，經(jīng)濟、文化高速碰撞融合，西方文化大量涌進(jìn)中國，中國傳統(tǒng)禮儀也不斷受到西方禮儀文化的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生由于對中國傳統(tǒng)文化的了解和接受不夠，新鮮的外來的文化更容易被他們認(rèn)同與接納。大學(xué)生表現(xiàn)出對外來文化全面接觸、快速適應(yīng)、積極迎合的態(tài)度，但由于盲目，盲目追求西方文化，結(jié)果只是片面從歐美影視作品了解他們的文化而造成了誤解。

4.3禮儀教育的嚴(yán)重缺位

父母是我們最早的老師，也是最重要老師。家庭教育是一個人禮儀教育最早的起點。但是如今家庭禮儀教育的淡漠和偏失導(dǎo)致整個社會禮儀的缺失。其次是學(xué)校禮儀教育的弱化和缺失，幼兒園和小學(xué)老師學(xué)?；蛟S還會強調(diào)禮儀，帶是隨著接受教育的高等化我們不再注重禮儀的學(xué)習(xí)。高校思想道德教育直接將教育基點放在大學(xué)生的理想、信念、人生觀、價值觀的塑造上，也未能充分認(rèn)識禮儀教育是一個接受道德教育、培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的過程。

眾多原因造成了大學(xué)生禮儀的缺乏。

5、如何提高個人社交禮儀

提高自身修養(yǎng)與社交禮儀變得越來越重要了。要提高個人社交禮儀可以從以下幾點做起：

1.1注意儀容著裝

大學(xué)生應(yīng)是一群充滿激情與斗志的群體，所以著裝也要出現(xiàn)這一主題。對于大學(xué)生來說服飾應(yīng)以所在群體為標(biāo)準(zhǔn)，以顯示出年輕人的朝氣蓬勃、積極奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。

1.2多學(xué)習(xí)健康向上知識文化

想要提高個人社交禮儀，學(xué)習(xí)是最有效的方法，當(dāng)然學(xué)習(xí)的內(nèi)容是至關(guān)重要的，健康向上的書籍等都有助于提高個人禮儀修養(yǎng)。遠(yuǎn)離不健康的網(wǎng)絡(luò)，音像制品以及雜志等。

1.3交有修養(yǎng)的朋友

俗話說“近朱者赤近墨者黑”因此結(jié)交有修養(yǎng)的的朋友也是很重要的。

1.4積極參加有益社交活動。

多參加社會活動。嚴(yán)格要求自己，學(xué)會約束自己。遵守社會公德。

1.5進(jìn)行自我反思總結(jié)

可以從自己的朋友，同學(xué)，老師等對自己的態(tài)度反思自己的社交禮儀是否成功。及時反思總結(jié)，以便改正。多與人交流，以獲得不斷提高。

6、社會對于提高大學(xué)生社交禮儀應(yīng)做些什么

加強大學(xué)生的社會意識，樹立正確的輿論導(dǎo)向。

加強大學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容,以及大學(xué)生禮儀教育的途徑．利用重大典禮深化教育。創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，發(fā)展正確的輿論導(dǎo)向，樹立健康的學(xué)習(xí)榜樣，對大學(xué)生規(guī)范自身行為、克服不良行為、形成良好行為習(xí)慣、逐步提高自我約束的能力有著重要作用。還可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的教育優(yōu)勢等。

第四篇：大學(xué)生當(dāng)代禮儀現(xiàn)狀之思

大學(xué)生當(dāng)代禮儀現(xiàn)狀之思

文化傳播學(xué)院K09260116王卓琳

摘要：《管子》中說：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。把禮儀列為

立國要素之首，可見禮儀在國家建設(shè)中的重要地位。而大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者，知書達(dá)禮、待人以禮是一名大學(xué)生的基本素養(yǎng)。然而，在大學(xué)校園中仍有很多不知禮、不文明的現(xiàn)象存在，大學(xué)生的禮儀狀況不容樂觀。在這個競爭日益激烈的社會，良好的禮儀素質(zhì)也使得求職事半功倍。所以除了必須具備的專業(yè)知識技能外，還必須掌握如何與他人和諧相處、順利交往的法則與禮儀規(guī)范。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的重要性不容忽視。

關(guān)鍵詞：禮儀大學(xué)生素養(yǎng)求職交往

正文：

一．禮儀現(xiàn)狀

禮儀是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。一個人的成功，不僅需要良好的外在形象，也需要良好的心理素質(zhì)、行為素質(zhì)、道德素質(zhì)。禮儀從身邊來說，就是“生活小節(jié)”，涉及到每個人，關(guān)系到日常生活的方方面面。可以說，禮儀無處不在。從學(xué)生的吃飯穿衣、日常行為、言談舉止、社會交際、做人做事等方面就可以衡量一個人的素質(zhì)。一般說來，禮儀修養(yǎng)是與人的文化程度相長的。大學(xué)生作為“天之驕子”理應(yīng)具備高素養(yǎng)、高禮儀，但現(xiàn)狀卻截然相反。

例如，大學(xué)生禮儀存在的問題有：

1.傳統(tǒng)禮節(jié)。

學(xué)校：從小學(xué)至高中，上課時節(jié)我們會喊上課、起立、老師好、同學(xué)好來表

示相互的尊重。但不知為何，到了大學(xué)校園，這一問候卻被舍去。甚至有學(xué)生在被點到回答問題時，不愿起立；經(jīng)常遲到；課堂上公然說話，睡覺，聽音樂，玩手機等。而老師也會在上課期間接電話，離開課堂等。這些現(xiàn)象說明了“尊師重教”禮儀的淡漠。

家中：當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)如今基本是獨生子女，都是家中的“寶”。使很多大學(xué)

生都形成了以自我為中心的思想。不尊敬家長，見到長輩不以禮相待。

吃飯，沒有禮節(jié)。

2.公共場所禮儀。

大學(xué)生在公共場合講臟話已是屢見不鮮了，抽煙酗酒也是見怪不怪了。我們常?？梢钥吹皆趯W(xué)校的食堂、圖書館里看到不排隊、亂插隊的現(xiàn)象。出了校門，連基本的交通規(guī)范也不能遵守。闖紅燈，橫穿馬路的大部分都是我們大學(xué)生。

3.求職應(yīng)聘

在高校擴招的形勢下，大學(xué)生就業(yè)成了一個不容忽視的問題。大部分學(xué)生抱怨就業(yè)環(huán)境不好，找不到工作。殊不知在求職應(yīng)聘時已經(jīng)犯了大忌。有的女學(xué)生涂著鮮艷的口紅，穿著吊帶去應(yīng)聘，卻連遞求職材料的基本禮儀都不懂。用人單位表明此類現(xiàn)象屢見不鮮。大學(xué)生只有加強求職應(yīng)聘禮儀的學(xué)習(xí)，才能為自己贏得良好的“印象分”。

上面所列舉的現(xiàn)象在我們大學(xué)校園里都可以見到?？梢娙杂邢喈?dāng)一部分學(xué)生不了解禮儀知識規(guī)范。據(jù)浙江省某高校學(xué)生處調(diào)查顯示，在對537名在校大學(xué)生的禮儀情況調(diào)查中，自認(rèn)為禮儀修養(yǎng)很高的或偏高的只有19人，占3.5%，而問題較大的卻占33.1%。這集中表現(xiàn)在學(xué)生綜合素質(zhì)不高，自覺意識不強，日常行為缺乏必要的禮儀規(guī)范。而在一些大學(xué)生身上，我們已經(jīng)難以看到文明的舉止，優(yōu)雅的打扮，禮貌的問候了。

舉一個身邊的例子。國慶返校，公交車旁坐了一個男生，襯衫西褲，背著一個雙肩包，挺有知識分子的感覺，給人的第一印象不錯。但是后來一直煲電話粥，聲音很大。恰值中午時分，車上的人都有些睡意。但是他的說話聲整個車廂都能聽清楚。并且時不時的蹦出一些粗口，一些很臟的字眼。那么我們可以斷定他起碼是一名大學(xué)生，現(xiàn)已參加工作。乘客向他投來不快的目光，他也沒有意識到。當(dāng)時我也有一種沖動想向他說明，可否小聲一些，打擾到大家了。這個人沒有意

識到自己的問題，假如當(dāng)時有他的上司或領(lǐng)導(dǎo)也在車上，感覺一定也是不好的。也許他就面臨著被辭退的風(fēng)險。

所以，無論是身處何處，公共場合尤其要注意自身的禮儀規(guī)范。大學(xué)生即將走向社會，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個人社會化過程中必不可少的內(nèi)容。我們也聽王老師講過很多因為禮儀方面出了問題而錯失工作良機的故事。這說明，禮儀是人生旅途中的必修課。

二．原因分析

1.家庭教育

部分家長對自身禮儀修養(yǎng)重視程度不夠，導(dǎo)致對子女的不良影響。家庭教育是非常重要的。家長在孩子的成長過程中只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活。忽視了禮儀方面的教育。使這些青年在少年時期就形成了這些陋習(xí)，不懂禮節(jié)禮貌。學(xué)生進(jìn)入高校后必將出現(xiàn)禮儀缺失也是必然的。甚至走上社會也沒有意識到自身的不足。

2.個人原因

在受家庭教育影響下，學(xué)生已有自身禮儀素質(zhì)定型，或高或低。而學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等的位置，無法再依賴父母。因此，人際交往活動成了大學(xué)生活不可分割的一部分。而很多大學(xué)生不懂得對待他人的基本原則，處處失敬于人，過分苛求對方，不顧及他人。在大學(xué)生活中養(yǎng)成一系列不良習(xí)慣，將之帶到了工作中、社會中。導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，心理壓力增大。

3.學(xué)校教育

長期以來，幼兒教育到高校教育，禮儀教育都處于一個被忽視的地位。大學(xué)禮儀課缺失。近來，禮儀問題才得到一定的重視，高校禮儀課教育才逐步開展，給大學(xué)生進(jìn)行禮儀的補課。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)利用這個機會，學(xué)習(xí)禮儀知識，把理論化為實際行動，滲透到自己的言行中。

4.社會影響

當(dāng)前社會，一些傳統(tǒng)思想觀念受到形形色色新事物的影響，導(dǎo)致社會價值觀紊亂。大學(xué)生作為前沿，接觸到各種事物，使得部分學(xué)生的價值觀也發(fā)生一定的改變。時大學(xué)生的禮儀問題成為社會的遺留問題。

總結(jié)：

對當(dāng)代大學(xué)生禮儀狀況以及造成這個現(xiàn)象的原因有了簡單的了解之后，我們能夠體會到禮儀的重要性。因為禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩部分構(gòu)成。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自我要求，自我約束。通過學(xué)習(xí)，掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，這樣就能憑借它去順利的開展各種交際活動，建立和諧融洽的人際關(guān)系。一個人如果能遵守社會生活中的禮儀要求，就能事半功倍。例如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立自己的人脈，如何盡快適應(yīng)社會生活等等。

綜上所述，雖然當(dāng)代大學(xué)生的禮儀狀況不容樂觀，但是只要大學(xué)生在注重自己的專業(yè)知識的同時，加強自身的禮儀規(guī)范，隨時隨地學(xué)習(xí)規(guī)范自身的行為。為自己樹立良好的形象，就能建立良好的人際，獲得更多的機會。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陸文澤 《關(guān)于加強大學(xué)生禮儀教育的思考》

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[4]李軍 張圣梅 《高校禮儀教育當(dāng)自入學(xué)始》 安徽財經(jīng)大學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院

第五篇：我看當(dāng)代大學(xué)生禮儀問題

我看當(dāng)代大學(xué)生的禮儀問題

摘要：中國歷來被稱為“文明古國”、“禮儀之邦”，然而，當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)卻不容樂觀。造成大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失的原因是多方面的，既有個人成長環(huán)境的影響、外來文化的沖擊，也有大學(xué)生人格“單面化”與禮儀規(guī)范“多面性”的沖突。我們要通過營造良好的禮儀氛圍、倡導(dǎo)現(xiàn)代禮儀教育理念、重視禮儀教學(xué)與禮儀實踐的關(guān)系等途徑來切實改變大學(xué)生禮儀缺失的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：社交禮儀人際交往

我國是一個具有5000多年歷史的文明古國, 以“ 禮儀之邦”聞名于世。在現(xiàn)代社會, 禮儀是約定俗成的對他人表示尊重友好的一種交往規(guī)范,是調(diào)整人與人、人與社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。從個人修養(yǎng)的角度來看, 禮儀可以說是一個人內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)。講文明、講禮貌是每位公民必須具備的社會公德,有“禮”走遍天下,無“禮”寸步難行。大學(xué)生要順利地走向社會,在具備良好專業(yè)素養(yǎng)的同時, 還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。

然而有關(guān)專家指出：“現(xiàn)在大學(xué)生的社交能力基本上只相當(dāng)于一個七八歲孩子的水平?，F(xiàn)在，越來越多的孩子不僅是社交恐懼，還會徹底厭惡社交活動，幾乎把自己完全封閉起來"。此觀點正與我的看法不謀而合。對于這個問題我們必須給予深度的重視，并深究其中緣由。

知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。那么究其原因有三。

第一，首先是個人成長環(huán)境的影響。由于各方面原因，我國公民的社會道德修養(yǎng)還處于較低水平。在個人社會化的過程中，大學(xué)生受

到來自社會的足夠示范和指導(dǎo)，這其中一方面是家庭所施加影響的力度不夠；另一方面，在中、小學(xué)這一禮儀修養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校沒有對禮儀教育給予足夠的重視。所以，在大學(xué)前的階段，一些學(xué)生的禮儀素養(yǎng)就已經(jīng)有所缺失。

第二，外來文化的影響。在世界一體化的今天，由于當(dāng)代學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不夠，新鮮的外來文化更容易被他們認(rèn)同與接納。大學(xué)生表現(xiàn)出對于外來文化全面接觸、快速適應(yīng)、積極迎合的態(tài)度，年輕一代越來越崇尚過“洋節(jié)”就是一個證明。禮儀的產(chǎn)生發(fā)展存在著與其他文化背景的禮儀相融合的過程，但如果不堅守本民族固有的傳統(tǒng)文化，又何來面向世界呢?

第三，大學(xué)生人格“單面化”與禮儀規(guī)范“多面性”的沖突。新世紀(jì)大學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦努力，勤于思考，注重效率。但正是這些基于功利的目的對專業(yè)知識的過分追求，對實用化價值取向的過分強調(diào)，恰恰反映了當(dāng)代大學(xué)生的人格上是理性因素過分膨脹，從而導(dǎo)致大學(xué)生人格發(fā)展的“單面化”趨勢嚴(yán)重。然而，禮儀規(guī)范所體現(xiàn)的是：遵守、自律、敬人、寬容、平等、真誠和適度等“多面性”原則，它強調(diào)“禮之用，和為貴”。功利化的目的使大學(xué)生們?yōu)榱松龑W(xué)、為了將來的謀職而將自己的關(guān)注點過多地集中于智力性教育，而道德教育、理想教育、人格教育則不同程度地受到大學(xué)生的忽視和冷落。這樣，勢必造成受教育者科學(xué)知識的掌握與道德品質(zhì)的養(yǎng)成、禮儀規(guī)范的領(lǐng)略與人文素養(yǎng)的獲得之間的無情脫節(jié)。

當(dāng)今社會，任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)

步，生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。因此，對大學(xué)生加強社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀(jì)的特殊意義。

一、營造良好的禮儀氛圍

“近朱者赤，近墨者黑”這句古話說明社會生活環(huán)境對人的品格養(yǎng)成有著重大的影響。一個好的老師、一本好的教材、一種好的教育方法、一個良好的社會環(huán)境都可以讓更多的人懂得什么叫做禮。所以，注重教師自身師德修養(yǎng)的示范作用，重視家庭環(huán)境的熏陶，強化中小學(xué)禮儀教育的早期投入，美化人際環(huán)境，凈化社會風(fēng)氣，營造社會禮儀氛圍，禮儀教育就一定會結(jié)出美的碩果。

二、倡導(dǎo)現(xiàn)代禮儀教育理念

傳統(tǒng)禮儀教育是“禮”的教育，不以行為為中心，而應(yīng)以人為中心，重在培養(yǎng)人格。禮儀教育不只是一種外在行為訓(xùn)練，而應(yīng)著重內(nèi)在意識的培養(yǎng)。“內(nèi)仁外禮”，“仁”是“愛”，“仁者愛人”?！岸Y”的內(nèi)在精神是“情”，是“愛”，是“敬”，是人格的“尊嚴(yán)”。與傳統(tǒng)文明禮儀教育相比，現(xiàn)代禮儀教育更重視人際交往的行為規(guī)范，強調(diào)以人為本、人格平等、謙讓合作，并且以尊重人作為其立足點和出發(fā)點。因此，在傳統(tǒng)禮儀教育的同時，重視現(xiàn)代社交禮儀教育，有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系。

三、重視禮儀教學(xué)與禮儀實踐的關(guān)系

禮儀教育不能紙上談兵，重在落到實處。禮儀教師在認(rèn)真?zhèn)湔n教學(xué)的同時，應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實生活、具體情境精心設(shè)計教學(xué)，使學(xué)生對禮

儀知識得以消化。