第一篇：西方新聞專業(yè)主義的歷史衍變及其現(xiàn)實(shí)悖論

西方新聞專業(yè)主義的歷史衍變及其現(xiàn)實(shí)悖論

吳果中 西方新聞專業(yè)主義思想起源于美國(guó)。19世紀(jì)中后期，隨著政黨報(bào)紙解體和媒介商業(yè)化、煽情化，新聞專業(yè)主義興起。至20世紀(jì)中期，由美國(guó)民主政體、實(shí)證科學(xué)原則和公民意愿的強(qiáng)烈催生，它從而發(fā)展成為詮釋和評(píng)判新聞事業(yè)的主導(dǎo)話語(yǔ)，并于1947年以哈欽斯為首的出版自由委員會(huì)報(bào)告《一個(gè)自由和負(fù)責(zé)的報(bào)業(yè)》正式提倡媒介專業(yè)化：“我們建議將自己的職能視為從事專業(yè)化水平的公共服務(wù)?！庇纱耍鞣叫侣剬I(yè)主義成為成熟的話語(yǔ)實(shí)踐，導(dǎo)演著新聞事業(yè)的一幕幕實(shí)踐畫(huà)像和爭(zhēng)論圖景。

一、西方新聞專業(yè)主義的歷史衍變

19世紀(jì)30年代，美國(guó)便士報(bào)產(chǎn)生并逐步發(fā)展，其中立、公正的理想追求，帶來(lái)了以新聞為主、關(guān)注百姓生活的新聞理念。如《紐約太陽(yáng)報(bào)》創(chuàng)辦者本杰明·戴倡導(dǎo)“刊載每天所有新聞”的出版宗旨；《紐約先驅(qū)報(bào)》設(shè)計(jì)“提供一幅世界的正確圖畫(huà)”的經(jīng)營(yíng)理想；《紐約時(shí)報(bào)》的雷蒙德樹(shù)立要使該報(bào)成為一張“刊載每天發(fā)生在世界各地所有新聞的報(bào)紙”的鴻鵠之志，以及1896年的繼承者奧克斯更明確提出“刊登一切適宜刊登的新聞”的經(jīng)營(yíng)意圖。這些均顯示報(bào)人對(duì)新聞報(bào)道以及新聞關(guān)注公眾生活的高度重視和對(duì)政黨信息的有意偏離，表明新聞專業(yè)理念在傳播者意識(shí)領(lǐng)域的初步萌芽，體現(xiàn)出新聞從業(yè)者理想追求和職業(yè)倫理的單純維度。當(dāng)然，由于報(bào)人的商人屬性、報(bào)紙的企業(yè)本質(zhì)以及辦報(bào)的盈利動(dòng)機(jī)，便士報(bào)的新聞專業(yè)主義追求以及形成的辦報(bào)模式都被視為“廣告自我”，新聞專業(yè)主義在某種程度上成為辦報(bào)者手中能賦予效益和價(jià)值的“廣告”魔杖，增強(qiáng)了傳播者的職業(yè)神圣和受眾的青睞程度，為報(bào)紙發(fā)展路向奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。

就專業(yè)水平而言，美國(guó)便士報(bào)時(shí)期，報(bào)界缺乏集體作戰(zhàn)的“組織”形式，“個(gè)人新聞業(yè)”以主要的發(fā)展樣式而存在，其出版宗旨、經(jīng)營(yíng)方式、人員組合模式均難以成為一門(mén)正式職業(yè)并得到社會(huì)的認(rèn)同。這一時(shí)期的專業(yè)理念和職業(yè)道德以及由此而來(lái)的傳媒實(shí)踐都給新聞專業(yè)主義套上了無(wú)形的鐐銬，致使其步調(diào)踏不上“專業(yè)”的正常軌道。從而，對(duì)新聞專業(yè)主義的追求就是一種缺乏自覺(jué)的職業(yè)意識(shí)，或是一種偏離本來(lái)面目的行業(yè)利用。而自覺(jué)以新聞為職業(yè)，并運(yùn)用專業(yè)理想和專業(yè)實(shí)踐逐步完善新聞專業(yè)主義，那是19世紀(jì)末獨(dú)立報(bào)刊時(shí)期才有的歷史事實(shí)。

19世紀(jì)70年代，美國(guó)獨(dú)立報(bào)刊興盛而促使雇傭?qū)Ｂ氂浾咧饾u涌現(xiàn)，直至80—90年代，記者已成為一個(gè)社會(huì)職業(yè)，以尊重事實(shí)、精確新聞報(bào)道的實(shí)踐，開(kāi)啟了新聞專業(yè)主義的理論雛形。獨(dú)立報(bào)刊在美國(guó)新聞史上的獨(dú)特地位，及其呈現(xiàn)出的“職業(yè)化報(bào)刊樣式”和“新聞信息模式”，為西方新聞專業(yè)主義實(shí)踐提供了切實(shí)可行的摹本，也為西方新聞專業(yè)主義研究提供了一條清晰的致思路徑。

美國(guó)獨(dú)立報(bào)刊是一個(gè)復(fù)雜的新聞現(xiàn)象。一方面，新聞專業(yè)理念已成為他們的職業(yè)道德理想以及新聞報(bào)道、寫(xiě)作和編輯的行為準(zhǔn)則?！都~約先驅(qū)報(bào)》貝內(nèi)特公開(kāi)宣稱：輿論是最高目標(biāo)，為此，“一個(gè)編輯必須總是與人民在一起”；《紐約世界報(bào)》的普利策聲稱該報(bào)“是真正民主的……站在人民一邊而不依附于任何有錢(qián)有勢(shì)者”；格利里更是努力使《紐約論壇報(bào)》成為社會(huì)的改革者，“致力于促進(jìn)人民的利益，為人民的道德、社會(huì)和政治的健康良好而起到推動(dòng)作用”。在意識(shí)形態(tài)深處，報(bào)刊經(jīng)營(yíng)者遵循新聞成為一門(mén)職

業(yè)所應(yīng)具備的行業(yè)規(guī)則和專業(yè)理想，在新聞寫(xiě)作、新聞報(bào)道和編輯實(shí)踐中也履行著這些規(guī)則的專業(yè)操作。與20世紀(jì)30年代的便士報(bào)相比，美國(guó)獨(dú)立報(bào)刊在新聞主導(dǎo)地位的確立背后，加重了新聞的公共性、人民性以及新聞對(duì)普通大眾的思想輻射力度和輿論擴(kuò)張能量?？梢哉f(shuō)，這是新聞專業(yè)主義理論發(fā)展的進(jìn)一步深化，并指導(dǎo)新聞業(yè)發(fā)展的大規(guī)模嘗試，從而也就導(dǎo)致新聞專業(yè)主義的縱深衍變。

另一方面，美國(guó)獨(dú)立報(bào)刊時(shí)期的新聞專業(yè)主義衍變是一個(gè)復(fù)雜、多方面因素的聚合效應(yīng)。由于傳播者的新聞專業(yè)素養(yǎng)、傳播動(dòng)機(jī)以及輿論的歷史生態(tài)環(huán)境，這一時(shí)期的專業(yè)理念和職業(yè)道德以及傳媒實(shí)踐致使報(bào)紙經(jīng)營(yíng)和新聞傳播在社會(huì)中成了一門(mén)正式且得到人們認(rèn)同的職業(yè)。19世紀(jì)中期，注重事實(shí)的新聞采訪開(kāi)始出現(xiàn)，專業(yè)化水平從媒介經(jīng)營(yíng)、新聞報(bào)道等領(lǐng)域逐漸提高，報(bào)紙記者對(duì)新聞職業(yè)的認(rèn)同逐漸成為自覺(jué)追求，并且內(nèi)化為一種職業(yè)道德自律。正如《紐約論壇報(bào)》的瑞德所說(shuō):“我們的最大報(bào)紙都是嚴(yán)格按照新聞業(yè)是一個(gè)專業(yè)的觀念來(lái)運(yùn)行?！币虼耍绹?guó)獨(dú)立報(bào)刊事實(shí)上就是職業(yè)化報(bào)刊。這樣的概括和認(rèn)識(shí)是對(duì)歷史事實(shí)的合理解釋。就在這種簡(jiǎn)短精確、客觀公正的職業(yè)追求環(huán)境和培養(yǎng)新聞采訪、報(bào)道、編輯、評(píng)論等專業(yè)技能的輿論語(yǔ)境中，西方新聞專業(yè)主義內(nèi)化了新聞從業(yè)者的新聞技能和新聞素養(yǎng)，新聞專業(yè)主義漸趨完善。

然而，發(fā)展到報(bào)刊的大眾化時(shí)代，新聞業(yè)成為一種廣泛的“集體組織”樣式，新聞專業(yè)主義自然也脫離不了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。傳媒所有者、廣告商或者政府的參與而產(chǎn)生的外界壓力，迫使媒介經(jīng)營(yíng)者和新聞報(bào)道者不斷調(diào)整媒介生產(chǎn)模式或報(bào)道的內(nèi)容選擇?！罢缑绹?guó)傳播學(xué)者詹姆斯·凱里所言，在經(jīng)歷了客觀新聞與專業(yè)主義的高峰期后，美國(guó)主流新聞?dòng)执笥谢氐近h派新聞和鼓吹性新聞年代的跡象?！泵鎸?duì)金錢(qián)和政治利益的強(qiáng)大誘惑，傳播者會(huì)以煽情的傳播手段（如黃色新聞）、商業(yè)化的管理模式（如廣告管理）或附庸權(quán)力機(jī)構(gòu)的傳播理念（如“喉舌”論）指導(dǎo)新聞業(yè)的發(fā)展走向。為了迎合政府、廣告商和傳媒集團(tuán)本身的政治經(jīng)濟(jì)利益，新聞專業(yè)主義的核心——新聞的客觀性和獨(dú)立性原則不斷遭到侵蝕。首先，他們?cè)谧非髠鞑フ叩男侣勛杂伞鞑?nèi)容的客觀性和深度解釋及調(diào)查性研究等方面，仍然秉持新聞專業(yè)主義的行業(yè)操守，從而使之更加規(guī)范和完備。然而，在這些追求背后，他們不免制造或平庸或虛假或富于強(qiáng)烈傾向性色彩的信息，以嘩眾取寵的煽情方式勾起受眾的低級(jí)欲望和情感偏向，削弱了新聞專業(yè)主義對(duì)新聞社會(huì)監(jiān)督功能和大眾服務(wù)功能的本質(zhì)性規(guī)定。因此，在日益尖銳的媒介批評(píng)面前，新聞專業(yè)主義常常陷入理想與現(xiàn)實(shí)的尷尬處境。

二、西方新聞專業(yè)主義的現(xiàn)實(shí)悖論

理想與現(xiàn)實(shí)的悖論常常存在于一切形態(tài)中。西方新聞從業(yè)者在追求新聞專業(yè)主義的理想過(guò)程中，由于現(xiàn)實(shí)因素的規(guī)范與制約，常常陷入理想與現(xiàn)實(shí)的悖論，解構(gòu)了西方所標(biāo)榜的“自由”、“客觀”、“公正”、“獨(dú)立”的新聞專業(yè)主義神話。

新聞專業(yè)追求與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的悖論?？陀^、公正、獨(dú)立、真實(shí)地描述新聞現(xiàn)象真相以反映事實(shí)的本質(zhì)，并以服務(wù)全體人民而不是某一利益集團(tuán)為實(shí)踐理念，最大限度地滿足全體公眾的信息需求和知情權(quán)利，這是新聞專業(yè)主義追求的核心內(nèi)涵。但是，這種專業(yè)追求在現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)中產(chǎn)生了困惑。早在20世紀(jì)60年代至80年代，英國(guó)格拉斯哥大學(xué)的媒介研究學(xué)派埃爾德里奇教授就已明確指出，“客觀”在實(shí)踐中的意義是千變?nèi)f化的，而新聞是一定文化的構(gòu)建。新聞文化的影響，形成傳播者不同的文化差異和輿論環(huán)境，致使他們常常自擬一種既定的新聞操作模式和解讀方式，從而，新聞從業(yè)者對(duì)客觀與主觀、公正與片面、真實(shí)與謊言、獨(dú)立與依賴等概念的把握和判別存在模糊的、不可確指的多樣性，意識(shí)形態(tài)的理解困難自然產(chǎn)生了實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)差異。另一方面，政府、國(guó)家和媒體所有者對(duì)新聞話語(yǔ)權(quán)力的直接操控，加強(qiáng)了新聞客觀性中主流社會(huì)價(jià)值體系的蘊(yùn)含，使新聞的客觀獨(dú)立原則受到政府權(quán)力話語(yǔ)的挑戰(zhàn)。如“9·11”事件之后“美國(guó)主流社會(huì)價(jià)值體系的右翼化，甚至基督教原教旨主義化，使北美主流新聞的客觀獨(dú)立原則受到前所未有的挑戰(zhàn)”，這一現(xiàn)象已經(jīng)成為北美新聞與政治民主之間關(guān)系話語(yǔ)的明顯體現(xiàn)。

新聞價(jià)值要求與社會(huì)需求的悖論。從結(jié)構(gòu)功能角度看，新聞對(duì)社會(huì)施以“中立的把關(guān)人”和“忠誠(chéng)的看門(mén)狗”角色。在傳播信息時(shí)，新聞專業(yè)主義要求按照“新聞價(jià)值”的中立標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍，凡符合新聞價(jià)值要求的信息，便責(zé)無(wú)旁貸地傳播；反之，便鐵面無(wú)私地舍棄。然而，“消費(fèi)者對(duì)于他們想看的和想讀的越來(lái)越挑剔”，而“主流媒體所做的仍然是把復(fù)雜多樣的現(xiàn)實(shí)翻譯成簡(jiǎn)單的、只有少數(shù)幾種聲音的符號(hào)世界”。于是，新聞價(jià)值要求與社會(huì)需求成為抵觸的兩個(gè)概念，致使媒介真實(shí)和客觀真實(shí)之間產(chǎn)生較大的差距。正如格拉斯哥小組所論證的：媒體往往是為主流社會(huì)服務(wù)的，它往往反映的是一種精英意識(shí)。而實(shí)際情形表明，社會(huì)需求是大眾化和多層次的。悖論由此而產(chǎn)生。

新聞職業(yè)道德與效益利潤(rùn)的悖論。新聞專業(yè)主義嚴(yán)格規(guī)范新聞職業(yè)道德，要求新聞從業(yè)者有強(qiáng)烈的歷史使命感和高度的社會(huì)責(zé)任感，須遵守職業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)和團(tuán)體組織的規(guī)范制約，以全體人民的利益為重。而新聞是“由新聞行業(yè)的商業(yè)運(yùn)作、政府以及他們的媒體顧問(wèn)操控的傳播技術(shù)，以及公民的品位和娛樂(lè)習(xí)慣共同作用而形成的”，就增加受眾和收視率而言，它們也是影響新聞機(jī)構(gòu)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的主要維度。而且，媒體不同傳播樣式以及同種傳播樣式的激烈競(jìng)爭(zhēng)，新聞從業(yè)者往往偏離新聞職業(yè)道德的制約，以迎合企業(yè)、政府及受眾的特殊企求，盡力地傳播政治信息，新聞報(bào)道內(nèi)容和形式、媒介的運(yùn)營(yíng)模式和管理流程以財(cái)團(tuán)利益及其對(duì)媒介利益的影響為思考出發(fā)點(diǎn)。

三、西方新聞專業(yè)主義的本質(zhì)屬性

西方新聞專業(yè)主義向來(lái)宣稱新聞與政府、政黨的完全獨(dú)立，政治上不偏不倚，宣稱新聞?dòng)浾咴谛侣剤?bào)道時(shí)嚴(yán)格忠于事實(shí)，宣稱國(guó)家資助的媒體不服務(wù)政府利益等美妙的“神話”。然而，真實(shí)的情形又如何呢？

2003年3月31日，正在巴格達(dá)采訪伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)廣播公司（NBC）記者彼得·阿內(nèi)特被公司解雇，其理由是仍留在巴格達(dá)的他在戰(zhàn)時(shí)接受了伊拉克官方電視臺(tái)的采訪，并在節(jié)目中發(fā)表個(gè)人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。他說(shuō)：“顯而易見(jiàn)，美國(guó)的反戰(zhàn)力量越來(lái)越大，布什總統(tǒng)在戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上面臨的挑戰(zhàn)越來(lái)越大”，“我們關(guān)于此間平民傷亡，關(guān)于伊拉克部隊(duì)的抵抗的報(bào)道，都將反饋到國(guó)內(nèi)，它對(duì)那些反戰(zhàn)者質(zhì)疑現(xiàn)行政策、論證自己的觀點(diǎn)可以起到幫助作用”，“美國(guó)方面錯(cuò)誤地估計(jì)了伊拉克部隊(duì)的決心”。阿內(nèi)特站在相對(duì)獨(dú)立的立場(chǎng)，把自己在伊拉克境內(nèi)的所見(jiàn)所聞和事實(shí)真相告訴受眾，其言論正是新聞專業(yè)主義的要求體現(xiàn)?？墒牵M管NBC竭力為阿內(nèi)特辯護(hù)，在白宮的批評(píng)壓力下，NBC不得不解雇阿內(nèi)特。

2003年5月22日，英國(guó)廣播公司（BBC）廣播部《今天》欄目記者安德魯·吉利根援引一名“匿名英國(guó)高級(jí)官員”提供的消息說(shuō)，政府指示情報(bào)部門(mén)將伊拉克在45分鐘之內(nèi)部署并發(fā)射其大規(guī)模殺傷性武器的句子加入到政府報(bào)告之中，以贏得國(guó)會(huì)和公眾對(duì)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的支持。凱利被作為“匿名者”遭受政府的打擊，于7月17日“自殺身亡”（赫

頓報(bào)告結(jié)論），這時(shí)，BBC才由當(dāng)初的矢口否認(rèn)轉(zhuǎn)到公開(kāi)承認(rèn)：凱利是吉利根的消息來(lái)源。由此，在政府的指控和赫頓報(bào)告的雙重壓力下，BBC記者吉利根、董事會(huì)主席戴維斯、總裁戴克相繼辭職。2004年2月1日，BBC董事會(huì)考慮集體辭職，后被勸阻。BBC 面臨新聞專業(yè)主義合法性與共識(shí)危機(jī)，“凱利事件”，更確切地說(shuō)，“BBC事件”顯示出政府權(quán)力及其法律權(quán)威對(duì)新聞專業(yè)主義的殺傷性侵襲。

這就是西方所標(biāo)榜的“新聞專業(yè)主義”，一個(gè)新聞從業(yè)者所盡力維護(hù)，而外界力量所竭力解構(gòu)的專業(yè)門(mén)類，一個(gè)西方政府歪曲事實(shí)，不顧民主和人權(quán)、維護(hù)自身利益的美麗幌子。依托這個(gè)幌子，缺乏新聞職業(yè)道德和專業(yè)理念的個(gè)別人員進(jìn)一步侵入新聞專業(yè)主義的機(jī)體，為西方新聞專業(yè)主義虛假的本質(zhì)屬性添加了濃墨重彩的一筆。

1999年3月，《紐約時(shí)報(bào)》曾發(fā)表過(guò)一篇被白宮稱為“爆炸性新聞”的所謂“獨(dú)家報(bào)道”。該文無(wú)中生有，對(duì)美國(guó)華裔科學(xué)家李文和進(jìn)行了百般誣陷和惡意中傷。這篇報(bào)道不僅使李文和被解雇，遭到9個(gè)月的無(wú)辜監(jiān)禁和可能被判死刑的迫害，而且還在美國(guó)煽起了一股反華風(fēng)，給中美關(guān)系的正常發(fā)展造成很大傷害。本應(yīng)對(duì)此負(fù)全部責(zé)任的《紐約時(shí)報(bào)》，后來(lái)只是很不情愿地發(fā)表了一則道歉聲明，對(duì)“制假”記者未作任何處理。

2003年5月1日，27歲的《紐約時(shí)報(bào)》記者杰森·布萊爾在半年內(nèi)發(fā)表的70多篇報(bào)道中有36篇是杜撰、剽竊、失實(shí)的，因而被迫辭職，成為《紐約時(shí)報(bào)》152年來(lái)的最大丑聞，致使執(zhí)行總編豪威爾·萊尼斯與總編輯杰拉爾德·博伊德雙雙辭職。正如美國(guó)一些有識(shí)之士指出的那樣，“布萊爾事件”只是美國(guó)新聞丑聞“冰山的一角”。

2005年5月9日，美國(guó)《新聞周刊》報(bào)道稱：古巴關(guān)塔那摩美國(guó)海軍基地的美國(guó)審訊人員曾把《古蘭經(jīng)》放進(jìn)廁所，甚至將其沖入便池，以此作為對(duì)信教者的懲戒。此報(bào)道引發(fā)阿富汗等國(guó)穆斯林的抗議，經(jīng)證實(shí)報(bào)道事件內(nèi)容是不準(zhǔn)確的，美國(guó)《新聞周刊》不得不就此道歉。盡管《新聞周刊》編輯惠特克聲明，在報(bào)道未刊登時(shí)已派出記者讓兩位美國(guó)國(guó)防部官員過(guò)目，一位官員拒絕表態(tài)，另一位官員也沒(méi)有駁斥褻瀆事件的報(bào)道。然而，從本質(zhì)上說(shuō)，新聞工作者對(duì)真實(shí)報(bào)道的專業(yè)理念在許多因素的侵襲面前常常搖擺不定。

在《芝加哥每日論壇報(bào)》關(guān)于1948年總統(tǒng)競(jìng)選而出現(xiàn)“杜威擊敗杜魯門(mén)”假報(bào)道之后的近60年，即2006年1月21日，不僅《紐約郵報(bào)》、《紐約每日新聞》等小報(bào)，而且《紐約報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》、《今日美國(guó)報(bào)》等大報(bào)，對(duì)美國(guó)西弗吉尼亞州薩戈煤礦礦難的報(bào)道，將13名礦工只有一人獲救的事實(shí)報(bào)道為“12人仍活著，1人罹難”的新聞，從而受到美國(guó)受眾的激烈批評(píng)。虛假報(bào)道的不斷出現(xiàn)，再次證明美國(guó)媒體從業(yè)人員及美國(guó)媒體在專業(yè)領(lǐng)域未能過(guò)關(guān)。

可以說(shuō)，美國(guó)主流大報(bào)代表主流社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，在和平時(shí)代如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更是如此。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)政府和軍方對(duì)媒體報(bào)道的嚴(yán)格限制、對(duì)薩達(dá)姆生死報(bào)道的虛假操作等，都顯示出美國(guó)政府對(duì)新聞媒體輿論的左右，新聞專業(yè)主義的專業(yè)理念和職業(yè)精神嚴(yán)重缺失。

四、西方新聞專業(yè)主義形成悖論的三個(gè)因素

新聞專業(yè)主義不是真空中的絕對(duì)存在，新聞媒體是一定階級(jí)的產(chǎn)物，都會(huì)受制于國(guó)家和集團(tuán)利益，新聞從業(yè)者的道德倫理也將影響新聞專業(yè)主義的實(shí)現(xiàn)。

西方新聞專業(yè)主義的悖論主要受三個(gè)因素影響。一個(gè)因素是政府。以美國(guó)為例，媒體報(bào)道是美國(guó)政治的生命線，政府與媒介的關(guān)系一直是社會(huì)政治生活的一個(gè)焦點(diǎn)，在非常情況下甚至能左右政局的發(fā)展。“美國(guó)政府多年來(lái)已經(jīng)建立了一個(gè)包括美國(guó)新聞署在內(nèi)的龐大新聞傳播體系，而這個(gè)傳播體系的核心是白宮的新聞局和總統(tǒng)新聞發(fā)言人辦公室，主導(dǎo)行政當(dāng)局日常新聞工作?！泵浇橛绊懻⒄倏v媒介成為200多年美國(guó)歷史上各界總統(tǒng)控制輿論的一貫政策。一方面，選舉政治、上任后的政治運(yùn)作、國(guó)會(huì)議員的政治活動(dòng)都需要借助新聞媒體的報(bào)道建立起在民眾中的民主形象；另一方面，在政府的支持下，新聞媒體能贏得發(fā)展的自由空間和寬松環(huán)境，也會(huì)樂(lè)此不疲地效勞政府，自愿接受政府通過(guò)新聞發(fā)言、信息封鎖的影響和左右。由于新聞媒體與政府圈子糾纏在一起，西方新聞媒體漠視民眾的意見(jiàn)，漸漸地失去了公民精神，既使民眾無(wú)法得到準(zhǔn)確的新聞資訊和參與他們處身的社會(huì)，也使政府官員無(wú)法聽(tīng)到民眾的聲音，從而堵塞了政府與民眾之間的溝通渠道。

西方新聞專業(yè)主義形成悖論的另一個(gè)因素是壟斷資本集團(tuán)。美國(guó)新聞業(yè)大多是私有的，商業(yè)巨頭、金融寡頭、媒體大亨等國(guó)家的權(quán)力利益集團(tuán)操縱了新聞媒體，美國(guó)廣播公司、全國(guó)廣播公司、哥倫比亞廣播公司的老板能決定全國(guó)觀眾將看到什么，2000家左右的報(bào)紙每天從壟斷集團(tuán)支配的美聯(lián)社和合眾國(guó)際社得到他們所需要的大部分全國(guó)性新聞，期望順當(dāng)?shù)貜膲艛嗉瘓F(tuán)獲得媒介的經(jīng)濟(jì)收益。當(dāng)今，美國(guó)新聞面臨的最大問(wèn)題是來(lái)自商業(yè)和金融業(yè)的壓力：40%的壓力來(lái)自國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，37%的來(lái)自地方市場(chǎng)。新聞產(chǎn)業(yè)成為資本主義商業(yè)，成為壟斷資本攫取高額利潤(rùn)的工具，在金融財(cái)團(tuán)的利誘下，新聞專業(yè)主義舉步維艱。

西方新聞專業(yè)主義形成悖論的第三個(gè)因素是新聞從業(yè)者的“失律”。“失律”的重要表現(xiàn)就是“自律”的缺失。一方面，商業(yè)和資產(chǎn)階級(jí)新聞道德的核心是“利己主義”的，把一味追求利潤(rùn)看得高于對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)，因而，新聞規(guī)范和原則在“巨無(wú)霸”公司和政府的干擾面前以及一味迎合受眾、贏得“賣(mài)點(diǎn)”，最終贏得效益和利潤(rùn)面前常被忽視，新聞職業(yè)道德和專業(yè)理念被“異化”為效益和利潤(rùn)，新聞“自律”條文失效，新聞從業(yè)者游離于自我約束和內(nèi)化記者角色的體制之外，缺乏自主的獨(dú)立人格。新聞傳媒“失律”了，美國(guó)新聞媒體發(fā)生嚴(yán)重的信任危機(jī)。另一方面，被冠以“無(wú)冕之王”、手中握有“第四權(quán)力”的新聞從業(yè)者權(quán)力自我膨脹，肆無(wú)忌憚，“誰(shuí)來(lái)監(jiān)督媒介與媒介工作者”是美國(guó)新聞界一個(gè)沒(méi)有完美答案的問(wèn)題。

當(dāng)政府、財(cái)團(tuán)力量和社會(huì)需求超越于專業(yè)理念、新聞價(jià)值要求和新聞職業(yè)精神的整合力量時(shí)，西方新聞專業(yè)主義就會(huì)在權(quán)力利益的誘惑下，忽視新聞的專業(yè)要求，呈現(xiàn)出西方新聞專業(yè)主義的本質(zhì)特性。

（載于《馬克思主義理論研究和建設(shè)工程參考資料》335期）

第二篇：新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義

目錄[隱藏] 新聞專業(yè)主義的由來(lái)新聞專業(yè)主義的內(nèi)容新聞專業(yè)主義的特點(diǎn)新聞專業(yè)主義的作用

新聞專業(yè)主義（professionalism）是資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的重要概念，也是西方新聞工作者恪守的最主要的新聞職業(yè)規(guī)范。新聞專業(yè)主義核心的理念，一是客觀性新聞學(xué)，一是新聞媒介和新聞工作者的獨(dú)立地位和獨(dú)特作用。新聞專業(yè)主義、客觀性新聞學(xué)和新聞媒介的獨(dú)立性這些概念，是相互交叉的，它們都是歷史的產(chǎn)物，經(jīng)歷了發(fā)展變化。了解這些概念、歷史及其變化，對(duì)于中國(guó)的新聞工作者也許不無(wú)裨益。

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新聞專業(yè)主義的由來(lái)

新聞專業(yè)主義是美國(guó)政黨報(bào)紙解體之后在新聞同行中發(fā)展起來(lái)的“公共服務(wù)”的一種信念，它是改良時(shí)代行政理性主義和專業(yè)中立主義總趨勢(shì)的一個(gè)部分。美國(guó)建國(guó)以來(lái)，大眾媒介逐步贏得了新聞自由——“報(bào)業(yè)自由”（也稱“出版自由”）、言論批評(píng)自由（也稱“表達(dá)自由”）和信息獲取自由（也稱“人民的獲知權(quán)”或“知情權(quán)”）。大眾傳播媒介在社會(huì)生活中扮演著十分積極的角色。美國(guó)社會(huì)建立在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)人表達(dá)自由的基礎(chǔ)上，早期爭(zhēng)取新聞自由者對(duì)“新聞自由”的理解是——我行我素。

然而，報(bào)業(yè)的出版自由并非人民的表達(dá)自由。自19世紀(jì)以來(lái)，思想家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，人民之間的權(quán)利并不平等。在美國(guó)商業(yè)化的大眾傳播媒介那里，私人利益正在侵蝕公共生活。

美國(guó)報(bào)業(yè)從一開(kāi)始就不是理想的公共精神載體。最初，為政治偏見(jiàn)所左右。后來(lái)，它們變得越來(lái)越關(guān)注廣告，越來(lái)越注重經(jīng)濟(jì)利益。媒介的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和市場(chǎng)運(yùn)作，產(chǎn)生了另一個(gè)權(quán)力中心。公眾認(rèn)為，在民主社會(huì)中，媒介被賦予極大的特權(quán)；然而它卻不承諾，或者在更多的情況下，不履行對(duì)社會(huì)的義務(wù)，這是說(shuō)不通的。于是，媒介的社會(huì)責(zé)任理論應(yīng)運(yùn)而生。第二次世界大戰(zhàn)后，以芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽斯（RobertM.Hutchins）為首的出版自由委員會(huì)在其經(jīng)典性的《一個(gè)自由和負(fù)責(zé)的報(bào)業(yè)》文件中正式號(hào)召新聞媒介專業(yè)化。

新聞工作者發(fā)展出來(lái)的追求信息的新聞專業(yè)模式，是世紀(jì)之交出現(xiàn)的現(xiàn)象。早在1896年，美國(guó)人奧克斯（AdolfOchs）購(gòu)買(mǎi)《紐約時(shí)報(bào)》之后，提出“高尚的新聞?wù)摺?、“?dú)立公正的評(píng)論”和“正確詳盡的新聞資料”三大目標(biāo)，與刺激性的黃色新聞相對(duì)抗。從此新聞發(fā)生了很大的變化。1903年，普立策向哥倫比亞大學(xué)捐助250萬(wàn)美元，建立新聞系并設(shè)置新聞獎(jiǎng)金，以培養(yǎng)和鼓勵(lì)專業(yè)人才。1908年，美國(guó)第一所新聞學(xué)院——密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院誕生了。

第一次世界大戰(zhàn)后，專業(yè)主義的思想深入人心，美國(guó)新聞工作者開(kāi)始尋找適當(dāng)?shù)膶I(yè)規(guī)范。1923年，美國(guó)報(bào)紙編輯人協(xié)會(huì)制訂《報(bào)業(yè)信條》，美國(guó)記者公會(huì)于1934年制訂《記者道德律》。美國(guó)的廣播（1937年）和電視（1952年）也各自擬定了對(duì)行業(yè)的規(guī)范和準(zhǔn)則。在出版自由委員會(huì)報(bào)告后的50年間，委員會(huì)的多數(shù)建議成為新聞界自律的基礎(chǔ)。

與自由化的美國(guó)報(bào)紙不同，美國(guó)的廣播電視從一開(kāi)始就受到法律的規(guī)范，被要求作公共信息的運(yùn)載渠道，服務(wù)于“公眾的利益、便利與必需”。廣播電視順利地投入專業(yè)主義的主流。

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新聞專業(yè)主義的內(nèi)容

新聞的專業(yè)主義是美國(guó)政黨報(bào)紙解體之后在新聞同行中發(fā)展起來(lái)的“公共服務(wù)”的一種信念，它最突出的特點(diǎn)，是相信可以從非黨派、非團(tuán)體的立場(chǎng)客觀地報(bào)道新聞事實(shí)。新聞專業(yè)主義的目標(biāo)是服務(wù)于全體人民，而不是某一利益團(tuán)體。

傳統(tǒng)上，新聞不是專業(yè)（profession），新聞工作者不被認(rèn)為“專業(yè)人士”（professionals）。專業(yè)人士是指有專門(mén)知識(shí)并組成特定行業(yè)的人，他們受過(guò)專門(mén)的教育，有體面的職業(yè)，例如醫(yī)生、律師、建筑師或教授，受人尊敬，社會(huì)地位較高。最初的新聞工作者來(lái)自印刷行業(yè)的發(fā)行人或工人、學(xué)徒，是一些東奔西走道聽(tīng)途說(shuō)的“包打聽(tīng)”，社會(huì)形象不好，經(jīng)濟(jì)政治地位也不高。當(dāng)然，目前的新聞專業(yè)與歷史悠久的傳統(tǒng)專業(yè)仍然是有區(qū)別的：醫(yī)學(xué)、法律、建筑都有系統(tǒng)的知識(shí)體系，專業(yè)人士多數(shù)來(lái)自學(xué)術(shù)的高層。在就業(yè)于傳統(tǒng)的專業(yè)前，需要專門(mén)的訓(xùn)練，通過(guò)考試后持證上崗；同行學(xué)術(shù)評(píng)議委員會(huì)對(duì)其能力進(jìn)行鑒定，也是專業(yè)生涯中必備的程序。這些與新聞專業(yè)有所不同。不過(guò)，一旦冠以“專業(yè)人士”的名稱，美國(guó)新聞工作者社會(huì)地位陡增，職業(yè)形象煥然一新，在人們的心目中成為穿著體面、出入高層，進(jìn)行社會(huì)信息鑒別的把關(guān)人、對(duì)社會(huì)輿論具有判斷作用的仲裁者。

新聞專業(yè)主義追尋簡(jiǎn)單的事實(shí)（facts）——由此產(chǎn)生新聞的客觀性?？陀^性是一種使新聞工作者將事實(shí)隔離于觀點(diǎn)、從而避免個(gè)人偏見(jiàn)的規(guī)定，或機(jī)制，它要求新聞工作者站在中立的（neutral）立場(chǎng)上，以客觀性的方法報(bào)道新聞、反映觀點(diǎn)。

按照新聞專業(yè)主義的理論，報(bào)業(yè)是一種自治的體系，它必須對(duì)政府、對(duì)政黨、對(duì)政客采取一種獨(dú)立的和批判的態(tài)度，否則便不可能保持它在公眾中樹(shù)立的“保護(hù)者”形象，便不可能擁有公眾的信任。而良好形象和高度信任，是媒介贏得市場(chǎng)的重要資本之一。

作為消息的發(fā)布者和事實(shí)、觀點(diǎn)的反映者，歸根結(jié)底，新聞事業(yè)是以它的公信度立足的。對(duì)西方的新聞專業(yè)主義，也有許多需要破除的“神話”。

客觀性被認(rèn)作“負(fù)責(zé)的新聞業(yè)”的標(biāo)志?？陀^性是資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)最重要的價(jià)值觀，是新聞活動(dòng)方式的巨大進(jìn)步。但是，西方學(xué)者根據(jù)大量證據(jù)指出，某些客觀報(bào)道本身便是有偏見(jiàn)的，盡管這種偏見(jiàn)往往是隱含著的，不易察覺(jué)的。而且，新聞事實(shí)也不可能是完全中立的、無(wú)價(jià)值判斷的對(duì)真實(shí)世界的純客觀的反映。新聞不是直接從現(xiàn)實(shí)事實(shí)中產(chǎn)生出來(lái)的自然現(xiàn)象，而是新聞行業(yè)的產(chǎn)品，是對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行高度選擇后的解釋。

新聞專業(yè)主義對(duì)政府可見(jiàn)的獨(dú)立性是西方媒介社會(huì)地位的基石。然而，這種獨(dú)立性并不像媒介人竭力表現(xiàn)的那樣真實(shí)。美國(guó)新聞媒介對(duì)政府的監(jiān)視是為鞏固資本主義的政治體制服務(wù)的，是“小罵大幫忙”。而且，大眾傳播媒介還忽略了自身權(quán)力的膨脹。對(duì)于這種未經(jīng)民選而膨脹的“第四權(quán)力”，似乎無(wú)人能夠監(jiān)督或制約。因此，人民的權(quán)利始終是一個(gè)問(wèn)題。

[編輯本段]

新聞專業(yè)主義的特點(diǎn)

新聞專業(yè)主義主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

①、客觀性：新聞工作者站在中立的立場(chǎng)，不帶個(gè)人偏見(jiàn)地、客觀地反映事實(shí)報(bào)道新聞；同時(shí)，新聞工作者在進(jìn)行“把關(guān)”時(shí)要按照“新聞價(jià)值”的中立標(biāo)準(zhǔn)而非個(gè)人好惡進(jìn)行選擇。

②、真實(shí)性：新聞報(bào)道必須真實(shí)的反映客觀事物的原貌，不能僅達(dá)到部分真實(shí)或細(xì)節(jié)真實(shí)，而且必須達(dá)到整體真實(shí)。真實(shí)是新聞報(bào)道的第一生命線，失去了真實(shí)，客觀便無(wú)從談起，獨(dú)立也就失去了權(quán)威性。

③、獨(dú)立性：傳媒具有社會(huì)公器的職能，新聞工作的目標(biāo)是服務(wù)于全體人民，而不僅限于服務(wù)政治或經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)，所以新聞媒介的運(yùn)作應(yīng)該是完全獨(dú)立的，不應(yīng)臣服或接受除行業(yè)規(guī)范之外的任何權(quán)力或權(quán)威的控制。

④自由性：新聞自由包括采訪自由、出版自由、表達(dá)自由和信息獲取自由即“知情權(quán)”。新聞自由是西方新聞理論的基石，西方新聞界也歷來(lái)以此自詡。在“自由多元”的西方社會(huì)，強(qiáng)調(diào)新聞自由和新聞媒介的獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)新聞報(bào)道必須“客觀”、“真實(shí)”和“多元”，強(qiáng)調(diào)新聞工作者必須恪守新聞專業(yè)主義這一最主要的新聞職業(yè)規(guī)范。

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新聞專業(yè)主義的作用

關(guān)于大眾傳播媒介在資本主義社會(huì)的使命，傳播學(xué)先驅(qū)拉斯韋爾指出了明顯的三項(xiàng)功能：巡視環(huán)境、組合社會(huì)和傳承文化。傳播學(xué)創(chuàng)始人施拉姆則使用了更簡(jiǎn)潔的表述方式——監(jiān)視者（watcher）、論壇（forum）和教師（teacher）。自由主義者分配給媒介的“看門(mén)狗”（watchdog）任務(wù)，是大眾傳播媒介最重要的新聞?shì)浾摴δ?。在?shí)施媒介這些功能時(shí)，新聞專業(yè)主義有兩個(gè)最主要的特征——中立的把關(guān)人和客觀的反映者?？陀^性和中立性是新聞專業(yè)主義的特征，并由此發(fā)展出一套專業(yè)的理念和技巧。

“把關(guān)人”模式強(qiáng)調(diào)必須發(fā)現(xiàn)和散布重要消息。新聞專業(yè)主義要求把關(guān)人在作必不可少的抉擇時(shí)，按照“新聞價(jià)值”的中立標(biāo)準(zhǔn)而非個(gè)人好惡進(jìn)行取舍。同時(shí)，新聞工作者用“客觀性”表明其報(bào)道的可信性，從而提高自己的專業(yè)地位。

中立的立場(chǎng)、客觀的報(bào)道并未消除資本主義社會(huì)及其新聞事業(yè)內(nèi)在的矛盾。不過(guò)，它的確為所有與新聞?dòng)嘘P(guān)的人提供了一個(gè)可以操作的判斷標(biāo)準(zhǔn)，因此成為通行的基本新聞價(jià)值觀。

新聞專業(yè)主義加強(qiáng)了新聞工作者對(duì)自我職業(yè)形象——追求真理、服務(wù)社會(huì)——的心理需求。美國(guó)新聞工作者將專業(yè)的規(guī)定內(nèi)化為對(duì)自己的約束，在具有商業(yè)和政治雙重性質(zhì)的機(jī)構(gòu)中，他們強(qiáng)調(diào)自己是公共利益的保衛(wèi)者。新聞專業(yè)主義者相信進(jìn)步、理性、普遍的真理或標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，相信躋身于統(tǒng)治集團(tuán)的可能性，即，他們既有財(cái)富和參與權(quán)，同時(shí)卻又是獨(dú)立的。新聞工作者與其老板討價(jià)還價(jià)，贏得了專業(yè)的自治。媒介承擔(dān)著警戒和守望社會(huì)的監(jiān)視職責(zé)，把人民的關(guān)切、人民的意志傳播到各個(gè)角落。專業(yè)主義者不僅是自己權(quán)利的捍衛(wèi)者，而且是人民權(quán)利的捍衛(wèi)者。媒介經(jīng)濟(jì)的繁榮與新聞專業(yè)的神圣也很合拍。新聞部與廣告經(jīng)營(yíng)部相互分離。在“專業(yè)主義”的旗號(hào)下，美國(guó)媒介的社會(huì)地位大大提高。

客觀性從整體上為新聞媒介提供了合法的途徑。隨著媒介經(jīng)濟(jì)來(lái)源的改變，新聞的定義和外觀也改變了。狂熱的觀點(diǎn)和表述失去了市場(chǎng)；公平和平衡的編輯方針伴隨著客觀性的寫(xiě)作方法開(kāi)始大行其道。在資產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)中，客觀性起先是職業(yè)精神的關(guān)鍵信條，后來(lái)則成為新聞實(shí)踐的“策略性程式”——它保護(hù)新聞工作者免受各方面的攻擊。

第三篇：新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義作為一種職業(yè)理念和專業(yè)控制模式，19世紀(jì)70年代以后，特別是美國(guó)獨(dú)立報(bào)刊開(kāi)始盛行時(shí)就已初露端倪。從最初的“新聞精確性”報(bào)道的要求，到1986年阿道夫·奧克斯掌管《紐約時(shí)報(bào)》之后形成的新聞信息模式，可以看作新聞專業(yè)主義的起源。新聞專業(yè)主義是美國(guó)政黨報(bào)紙解體后，在新聞同行中發(fā)展起來(lái)的一種“公共服務(wù)”的信念。

新聞專業(yè)主義在西方的產(chǎn)生，有著特定的語(yǔ)境，其中包括在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中獨(dú)立自主的傳媒，自由民主的政治體制和服務(wù)行業(yè)的專業(yè)化，它是商業(yè)媒體贏利和服務(wù)公眾利益這兩個(gè)動(dòng)因的矛盾和張力的產(chǎn)物。

新聞專業(yè)主義的基本特點(diǎn)有三個(gè)：專業(yè)性、服務(wù)性和客觀性。

新聞專業(yè)主義還不能稱得上嚴(yán)格意義上的專業(yè)意義，它的應(yīng)用好包括特定的前提和條件：（1）傳媒具有社會(huì)公器的的職能，新聞工作必須服從于公共利益，而不僅限于服務(wù)政治或經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)；（2）新聞從業(yè)者是社會(huì)的觀察者、事實(shí)的報(bào)道者，而不是某一利益集團(tuán)的宣傳官員；

（3）他們是信息流通的“把關(guān)人”，采納的基準(zhǔn)是以中產(chǎn)階級(jí)為主體的主流社會(huì)的價(jià)值觀念，而不是政治、經(jīng)濟(jì)利益沖突的參與者或鼓動(dòng)者；（4）他們以實(shí)證科學(xué)的理性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判事實(shí)的真?zhèn)?，服從于事?shí)這一最高權(quán)威，而不是臣服于任何政治權(quán)利或經(jīng)濟(jì)勢(shì)力；（5）他們受制于建立在上述原則之上的專業(yè)規(guī)范，接受專業(yè)社區(qū)的自律，而不接受在此之外的任何權(quán)利或權(quán)威的控制。

在新聞業(yè)務(wù)中，新聞專業(yè)主義的精神被體現(xiàn)得淋漓盡致，其中最具代表性的表現(xiàn)是記者該如何面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。眾所周知，隨著新聞業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，千方百計(jì)地獲得獨(dú)家新聞早已成為各大媒體的追求，然而在獲得獨(dú)家新聞的過(guò)程中，應(yīng)如何處理和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)系，如何保護(hù)為媒體提供線索的“線人”，已成為檢驗(yàn)新聞專業(yè)主義的“試金石”。競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)論中外許多媒體都開(kāi)始體現(xiàn)出新聞專業(yè)主義的特征。

新聞專業(yè)主義在新聞職業(yè)道德中的考驗(yàn)體現(xiàn)在：

（一）政治對(duì)新聞專業(yè)主義的沖擊

由新聞與政治的相互關(guān)系我們知道，政治對(duì)媒體具有決定作用。因此，作為新聞行業(yè)的有機(jī)組成部分，新聞專業(yè)主義必然受到政治因素的制約，而且在特定情況下，這種制約是決定性的。

（二）經(jīng)濟(jì)因素對(duì)新聞專業(yè)主義的沖擊

（三）暴力對(duì)新聞專業(yè)主義的沖擊

暴力威脅是新形勢(shì)下新聞行業(yè)面臨的一種新的形勢(shì)，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這種威脅對(duì)記者的個(gè)人傷害程度已經(jīng)超過(guò)政治和經(jīng)濟(jì)因素。

（四）“人情”對(duì)新聞專業(yè)主義的沖擊

盡管政治壓力、經(jīng)濟(jì)誘惑和暴力威脅對(duì)新聞專業(yè)主義造成了巨大的沖擊，對(duì)此大多數(shù)新聞工作者已經(jīng)有了思想上的準(zhǔn)備，處理起來(lái)可以說(shuō)并不突然。但人非草木孰能無(wú)情，當(dāng)面對(duì)親戚朋友的人情、說(shuō)情，許多新聞人卻有說(shuō)不出的苦衷?！叭饲椤闭蔀闆_擊新聞專業(yè)主義的另一大因素。

曾慶明

20100103045

第四篇：邵飄萍新聞專業(yè)主義

邵飄萍與新聞專業(yè)主義

1、報(bào)紙的地位和角色：獨(dú)立的監(jiān)督政府的“國(guó)民輿論代表”

媒體的獨(dú)立地位是新聞專業(yè)主義思想的前提條件，邵飄萍在當(dāng)時(shí)政治權(quán)力紛爭(zhēng)之時(shí)，借鑒西方新聞事業(yè)之經(jīng)驗(yàn)，首先極力強(qiáng)調(diào)報(bào)紙和記者的重要地位：“故如世界各國(guó)歷次之會(huì)議，各國(guó)新聞訪員之活動(dòng)，其勢(shì)力每與代表會(huì)使不想上下。??均足證明報(bào)紙勢(shì)力之偉大，與夫外交記者責(zé)任之重要。是故外交記者（訪員）之處之地位為社會(huì)、國(guó)家、世界之耳目?！?這樣一個(gè)定位，“實(shí)質(zhì)上是把記者置于人類社會(huì)交往的中心地帶，賦予其時(shí)代守望者的角色?！边@就要求報(bào)紙獨(dú)立于政治權(quán)力和黨派之外，做為“國(guó)民輿論代表”,從而“必使政府聽(tīng)命于正當(dāng)民意之前”，起到對(duì)政府進(jìn)行監(jiān)督的作用。報(bào)紙的獨(dú)立也是新聞自由的保障，邵飄萍出于此種專業(yè)理念，堅(jiān)決反對(duì)政府對(duì)報(bào)紙的壓制，他甚至嘲弄和警告政府秘書(shū)長(zhǎng)：“報(bào)紙登載失實(shí)，更正亦至平常，豈并世界新聞慣例而絲毫不知，竟動(dòng)輒以警廳‘嚴(yán)切根究依法辦理’腐敗官話來(lái)相恫嚇??茍下次再有此種可憐之事，請(qǐng)恕忙碌，相應(yīng)不理?！?/p>

2、報(bào)紙的立場(chǎng)：“社會(huì)第三者”的中立立場(chǎng)，邵飄萍認(rèn)為，報(bào)紙既具有公共性，則應(yīng)為社會(huì)大眾服務(wù)，不能偏向與一黨一派，成為其御用工具，“新聞?dòng)浾咭坏┘尤朦h派之中，每足以致職務(wù)上行動(dòng)之不活潑”因此，他認(rèn)為，要保持新聞的客觀，記者必須采取超然中立的態(tài)度站在旁觀者的角度，以“社會(huì)第三者”角度來(lái)報(bào)道新聞，即“出于第三者的地位，靜觀各派行動(dòng)而下一誅心之論斷”，“無(wú)論處于何種境遇，皆當(dāng)確守第三者之高壘而勿失，故惟以真理與事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，不知有友亦不知有敵??換言之，彼不問(wèn)何時(shí)何地，皆常保其超越的與獨(dú)立的透明。

3、新聞報(bào)道的專業(yè)要求：強(qiáng)調(diào)新聞的真實(shí)與客觀，反對(duì)“有聞必錄”。

他自陳“曩在北京大學(xué)及平民大學(xué)講演新聞之學(xué)，曾對(duì)于‘有聞必錄’一語(yǔ)再三攻擊”，他指出有些訪員“對(duì)于新聞材料不求實(shí)際之真相以忠實(shí)態(tài)度取舍之；或受目前小利之誘惑，或以個(gè)人意氣泯沒(méi)其良知，視他人名譽(yù)為無(wú)足輕重，逞其造謠之技，一旦被人指摘，則以‘有聞必錄’一語(yǔ)自逃其責(zé)任”。邵飄萍指出“有聞必錄”并不能做到客觀真實(shí)，有些人“或者稱有聞必錄，徒為風(fēng)影之談，或者競(jìng)閉門(mén)造車(chē)，肆作架空之語(yǔ)，及至事實(shí)發(fā)現(xiàn)，則或如風(fēng)馬牛之不相及。”

4、邵飄萍曾說(shuō)，一個(gè)“完全的報(bào)館”需要幾個(gè)條件：

1、有超眾的人才；

2、有傳遞的交通設(shè)備；

3、一切器具完全；

4、又占得“公平真確”四個(gè)字。

至于“公平真確”當(dāng)系板報(bào)的理念和宗旨，也是報(bào)紙的靈魂。邵飄萍之所以要?jiǎng)?chuàng)辦《京報(bào)》。是因?yàn)樗J(rèn)為報(bào)紙是社會(huì)的公器和國(guó)民輿論的代表，同時(shí)報(bào)紙還肩負(fù)這教化民眾以及批評(píng)、監(jiān)督政府的“天賦”權(quán)利。正如他在《京報(bào)》創(chuàng)刊詞《本報(bào)因何而出世乎》一文中所闡明的板報(bào)宗旨:“必使政府聽(tīng)命于正當(dāng)民意之前，是本報(bào)之所以作為也！”

張季鸞與新聞專業(yè)主義

1、張季鸞的辦報(bào)方針：提出著名的“不黨、不賣(mài)、不私、不盲”四不主義辦報(bào)方針，“四不主義”一旦公諸天下，就界定了《大公報(bào)》的堂堂報(bào)格，并付諸公眾明鑒，天下監(jiān)督。可以說(shuō)，張季鸞主筆《大公報(bào)》，提出辦報(bào)的“四不主義”方針，使得《大公報(bào)》舊樹(shù)發(fā)新枝，一舉成為當(dāng)時(shí)最富盛名的私營(yíng)報(bào)紙之一。雖然無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，“四不方針”在報(bào)業(yè)實(shí)踐中都不可能完全實(shí)現(xiàn)，但是當(dāng)時(shí)張季鸞能夠提出并將其作為新記《大公報(bào)》的辦報(bào)方針，確實(shí)體現(xiàn)出了張季鸞新聞思想中的專業(yè)主義。

4、張季鸞的“三罵”：一罵吳佩孚，是1926年12月4日的《大公報(bào)》社評(píng)《跌霸》，文中說(shuō)：“吳氐之為人，一言以蔽之，曰有氣力而無(wú)知識(shí)，今則并力無(wú)之，但有氣耳?！焙〞沉芾欤徽Z(yǔ)中的；二罵汪精衛(wèi)，是1927年11月4日的《嗚呼領(lǐng)袖之罪惡》，指斥汪精衛(wèi)“特以‘好為人上’之故，可以舉國(guó)家利益，地方治安，人民生命財(cái)產(chǎn)，以殉其變化無(wú)常目標(biāo)不定之領(lǐng)袖欲”；三罵蔣介石，1927年12月2日發(fā)表的《蔣介石之人生觀》社評(píng)，針對(duì)蔣介石因剛與宋美齡結(jié)婚而“深信人生若無(wú)美滿姻緣，一切皆無(wú)意味”，并“確信自今日結(jié)婚后，革命工作必有進(jìn)步”的說(shuō)法，以犀利尖銳的筆觸指出“蔣氏人生觀之謬誤”，“夫何謂革命？犧牲一已以救社會(huì)之謂也。命且不惜，何論婦人？”“兵士殉生，將帥談愛(ài)；人生不平，至此而極”。社評(píng)責(zé)問(wèn)，以蔣氏的結(jié)婚后革命工作必有進(jìn)步的說(shuō)法來(lái)論，南京政府軍隊(duì)有數(shù)十萬(wàn)，國(guó)民黨黨員也有數(shù)十萬(wàn)，蔣氏能否一一與謀美滿之姻緣，俾加緊所謂革命工作？

張季鸞罵吳、罵汪、罵蔣之時(shí)，確實(shí)保持著不偏不倚的超然態(tài)度和立場(chǎng)。他是無(wú)欲則剛，獨(dú)立不羈。惟因如此，蔣介石亦敬重他的這一氣度，在張季鸞后半生一直與之保持良好的私人關(guān)系。但是，正因?yàn)槠渑c蔣介石私交甚篤，在西安事變當(dāng)中，張季鸞先生寫(xiě)了一封公開(kāi)信，以今日眼光看來(lái)，不無(wú)偏袒。事實(shí)上，也正因其超然姿態(tài)，以致《大公報(bào)》同時(shí)受到當(dāng)時(shí)中國(guó)政治舞臺(tái)上兩大對(duì)立主角的青睞。蔣介石在他的辦公桌、起居室、衛(wèi)生間各放置一份；而毛澤東說(shuō)，他在延安經(jīng)常讀的報(bào)紙就是《大公報(bào)》。

黃遠(yuǎn)生與新聞專業(yè)主義思想

黃遠(yuǎn)生新聞?dòng)^

第一，報(bào)刊是社會(huì)的一部分，報(bào)刊要與社會(huì)相適應(yīng)。黃遠(yuǎn)生將社會(huì)比喻為一個(gè)“大機(jī)軸”，一切社會(huì)、人物都是該大機(jī)軸中的一部分。而該大機(jī)軸時(shí)刻處于進(jìn)化之中，它有自己的規(guī)律，總體趨于良美。國(guó)家和個(gè)人，都被其規(guī)律所宰制。包括《庸言》在內(nèi)的報(bào)刊當(dāng)然也在社會(huì)大機(jī)軸之中，受社會(huì)進(jìn)化規(guī)律的宰制，因此報(bào)刊要與社會(huì)相適應(yīng)。黃遠(yuǎn)生寫(xiě)道：“吾此區(qū)區(qū)之報(bào)，亦在此一大機(jī)軸之中，其為遁嬗乘除，以符于組織精美之公律者，亦豈能外？”[6] 我們知道，我國(guó)近現(xiàn)代早期報(bào)人，特別是最早一批開(kāi)始認(rèn)識(shí)到國(guó)外報(bào)刊及其效力因而在國(guó)內(nèi)大力提倡開(kāi)設(shè)報(bào)館的有識(shí)之士，將報(bào)刊從我國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中抽離出來(lái)，比較容易夸大，甚至神話報(bào)刊的功能和作用，雖然產(chǎn)生了一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)，但并沒(méi)有帶來(lái)報(bào)刊業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

第二，報(bào)刊應(yīng)持客觀態(tài)度，注重事實(shí)。在黃遠(yuǎn)生看來(lái)，《庸言》以前主觀有余而客觀不夠。有鑒于此，他聲明“將力變其主觀的態(tài)度而易為客觀”。他認(rèn)為相較于缺乏足夠、綜合事實(shí)的議論，事實(shí)本身對(duì)報(bào)刊來(lái)說(shuō)更為重要，事實(shí)本身具有供人參考的價(jià)值。基于這一認(rèn)識(shí)，《庸言》從第二卷開(kāi)始，重視事實(shí)而反對(duì)空泛的議論。所以，《建言》欄目刊載的文章趨于減少，基于事實(shí)的研究增多，擴(kuò)大了專事提供事實(shí)的《研究資料》欄目，并推出一事一議的《時(shí)評(píng)》欄目。

第三，報(bào)刊是公共輿論的平臺(tái)。1914 年前后，特別是袁世凱開(kāi)始公開(kāi)稱帝前后，報(bào)刊界基本上分為兩大陣營(yíng)：“擁袁”派和“反袁”派。黃遠(yuǎn)生接手編輯《庸言》后，認(rèn)為報(bào)刊非“私物”，乃“共同辯論之機(jī)關(guān)”，即今天所謂的公共輿論平臺(tái)。他認(rèn)為各種報(bào)刊不應(yīng)只發(fā)表唯一主張，只要是基于事實(shí)的正確主張都應(yīng)當(dāng)發(fā)表。對(duì)不同見(jiàn)解，采用“兼容并包”的原則。第二卷第一、二合刊號(hào)《本報(bào)特別啟事》也指出：“本報(bào)此后推廣范圍。凡各種方面人士之意見(jiàn)或觀察，均極力搜羅，以冀闡揚(yáng)真理，總集材料。故各方面之投稿均極歡迎?！?/p>

第五篇：新聞專業(yè)主義·作業(yè)

新聞專業(yè)主義在“正本清源”中發(fā)展

——淺談當(dāng)代中國(guó)的新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義產(chǎn)生的背景是美國(guó)政黨報(bào)紙的解體和商業(yè)報(bào)刊的泛濫。它的出現(xiàn)可以說(shuō)是對(duì)美國(guó)政黨報(bào)刊時(shí)代和商業(yè)化報(bào)刊時(shí)代傳媒理念的一種超越。新聞專業(yè)主義要求新聞從業(yè)者遵守一系列新聞工作的行為規(guī)范,用非黨派、非團(tuán)體的立場(chǎng)報(bào)道新聞,自覺(jué)地運(yùn)用自己的專業(yè)技能為社會(huì)公共利益服務(wù)。它的核心原則是堅(jiān)持新聞工作的客觀性和獨(dú)立性。

自1947年美國(guó)新聞自由委員會(huì)發(fā)表《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》以來(lái),在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里,新聞專業(yè)主義的理念在西方深入人心,成為傳媒人士的某種信仰。同時(shí),在專業(yè)主義旗幟的映照下,西方新聞媒體的地位也有所提高。中國(guó)的新聞學(xué)者和實(shí)踐者們近十幾年來(lái)也對(duì)這一理念倍加推崇,新聞專業(yè)主義也成為業(yè)界討論的熱點(diǎn)。

在新聞專業(yè)主義精神的指導(dǎo)下，我國(guó)的新聞媒體的從業(yè)人員的素質(zhì)得到了很大提高。新聞專業(yè)主義也已成為新聞從業(yè)者心中信奉的崇高職業(yè)理想。然而，由于我國(guó)媒體從業(yè)人員素質(zhì)的參差不齊和媒體市場(chǎng)化的取向，新聞專業(yè)主義的發(fā)展也收到了一定的沖擊，總體來(lái)說(shuō)，新聞專業(yè)主義是在不斷的“正本清源”中向前發(fā)展的。

近年來(lái)我國(guó)近年來(lái)類似“黑磚窯”事件等都彰顯出明顯的新聞專業(yè)主義的精神。在這些新聞事件中,記者和各新聞媒體在整個(gè)事件中起了十分重要的作用,媒介逐漸顯示出它的“社會(huì)公器”角色和“為公眾服務(wù)”的立場(chǎng),都是很重要的新聞專業(yè)主義實(shí)踐。

在黑磚窯新聞事件中，新聞從業(yè)者表現(xiàn)出對(duì)專業(yè)身份的強(qiáng)烈認(rèn)同和對(duì)專業(yè)責(zé)任感的追求。奔赴山西黑磚窯前線進(jìn)行采訪的記者們，在事件處理過(guò)程中一直充當(dāng)著社會(huì)觀察者和事實(shí)報(bào)道者的角色,體現(xiàn)了他們所恪守的新聞專業(yè)主義的基本原則。他們不顧個(gè)人安危,親自潛入“黑磚窯”現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查,甚至在當(dāng)?shù)夭块T(mén)百般阻撓、“黑窯主”揚(yáng)言要報(bào)復(fù)的情況下,仍然堅(jiān)持不懈地追蹤報(bào)道新聞,體現(xiàn)出記者作為新聞從業(yè)人員的一種高度的專業(yè)責(zé)任感。新聞專業(yè)主義追求的是公正性、客觀性的真實(shí)報(bào)道,“黑磚窯事件”新聞報(bào)道和新聞評(píng)論中采取的新聞寫(xiě)作或播報(bào)中也沒(méi)有存在對(duì)與事件相關(guān)的利益集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)偏向。

不過(guò)，新聞專業(yè)主義精神在中國(guó)的發(fā)展還處在起步階段，在中國(guó)的新聞媒體中還不時(shí)出現(xiàn)違背新聞專業(yè)主義的做法。比較明顯的表現(xiàn)是在稍早前的“艷照門(mén)”、“重慶釘子戶”、“楊麗娟事件”和比較近的“富士康事件”。

“艷照門(mén)”一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)論壇曝光,主流媒體以及各大網(wǎng)絡(luò)媒體便紛紛介入,不惜以整版的篇幅來(lái)報(bào)道該事件的詳細(xì)細(xì)節(jié),甚至還給照片中的女主角們一一設(shè)立“專欄”,講述她們的“坎坷情史”?！捌G照門(mén)”事件的傳播,其合法性、合理性打一開(kāi)始就是值得考量的。作為新聞從業(yè)人員,應(yīng)當(dāng)有足夠的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)判斷出這一事件在媒體上大量曝光對(duì)社會(huì)對(duì)讀者尤其對(duì)青少年是有百害而無(wú)一利的,這樣的做法無(wú)外乎是以暴露明星的隱私來(lái)刺激受眾的興趣,借此提高發(fā)行量或點(diǎn)擊率、收視率。

新聞專業(yè)主義提出客觀性,旨在讓媒體恪守新聞信息收集及呈現(xiàn)的平衡性。⑦然而,在社會(huì)新聞的實(shí)踐中,媒體為了吸引眼球,常常有“嘩眾取寵”之嫌,從而造成對(duì)客觀性的背離。例如上半年最受關(guān)注的“重慶釘子戶事件”。先來(lái)看看與關(guān)這則事件的新聞標(biāo)題:3月8日,《南方都市報(bào)》以《網(wǎng)上驚現(xiàn)“史上最牛釘子戶”》為題獨(dú)家報(bào)道此事,掀開(kāi)媒體報(bào)道的序幕。此后,一系列的報(bào)道接踵而至。如《施工現(xiàn)場(chǎng)拍攝到的“骨灰級(jí)”釘子戶》、《史上最牛的釘子戶》、《網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的‘最牛的拆遷房’將很快消失》。這些題目,無(wú)一例外都采用了“最?！薄ⅰ肮腔壹?jí)”這樣口語(yǔ)化的強(qiáng)調(diào)性詞語(yǔ),突出這件事情的重要程度。那么,這件事情真的有那么重要嗎?這其實(shí)只是眾多拆遷案例中的一個(gè)而已,只是它僵持的時(shí)間更為長(zhǎng)久而已 媒體采用這樣的詞語(yǔ),無(wú)非就是為了用強(qiáng)調(diào)詞來(lái)吸引讀者的注意力。這種為了博取收看率而

夸大事實(shí)的做法顯然是違背新聞專業(yè)主義的。

在“楊麗娟事件”中,媒體前期曾反復(fù)報(bào)道楊麗娟的家庭狀況并不好,因此媒體儼然以“善者”自居,主動(dòng)“幫助”楊麗娟。從記者最早的隨行采訪,到《廣州日?qǐng)?bào)》和網(wǎng)易共同出資讓母女二人從深圳返回蘭州辦理通行證,最后則是演變成媒體出資鼓勵(lì)他們?cè)俣雀案?從此,在此事之中,媒體便不再是一個(gè)客觀的記錄者,而是參與其中,成了事件的參與者,為追星事件推波助瀾。

和媒體從業(yè)人員的素質(zhì)相比，媒體表現(xiàn)出來(lái)的媒體霸權(quán)是我國(guó)常見(jiàn)的背離新聞專業(yè)主義的情況?！稒?quán)力的媒介》認(rèn)為:“新聞媒介探求真理,反映真理;新聞媒介客觀公正地報(bào)道事實(shí)?！彼鼘?shí)際上是新聞媒介和新聞從業(yè)者所追求的一種職業(yè)理想和操作理念。

2006年8月28日,當(dāng)《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》的頭版刊出《報(bào)道“超時(shí)加班———第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)記者遭索賠300萬(wàn)元》的新聞后,各種針對(duì)富士康的批評(píng)聲音迅猛而來(lái)，聲援“一財(cái)報(bào)”的各種行動(dòng)也相繼展開(kāi)。國(guó)內(nèi)部分財(cái)經(jīng)傳媒人自發(fā)成立“中國(guó)財(cái)經(jīng)傳媒人聯(lián)盟”,發(fā)表五點(diǎn)聲明,公開(kāi)表示對(duì)被告記者方的“全力支持”。網(wǎng)上調(diào)查顯示,九成網(wǎng)友支持“一財(cái)”。有市民向“一財(cái)報(bào)”記者王佑捐款,表達(dá)對(duì)其的關(guān)心與支持。

在富士康案中,媒體把所有的焦點(diǎn)都集中在了“3000萬(wàn)”、“起訴記者而不起訴報(bào)社”這兩個(gè)問(wèn)題上。然而,本案的焦點(diǎn)是“一財(cái)報(bào)”的報(bào)道是否屬實(shí),是否存在內(nèi)容的偏差;記者的采訪是否存在瑕疵;記者是否存在“先入為主”的偏向;是否按照新聞界的職業(yè)操守,對(duì)事實(shí)進(jìn)行多方求證。新聞專業(yè)主義要求新聞工作講求客觀性,站在中立的立場(chǎng),按照“新聞價(jià)值”的中立標(biāo)準(zhǔn)而非個(gè)人好惡選擇新聞,不帶個(gè)人偏見(jiàn)地、客觀地反映事實(shí)、報(bào)道新聞;講求真實(shí)性,必須真實(shí)地反映客觀事物的原貌。而在這些一邊倒的新聞報(bào)道中,他們卻忘記了最基本的新聞原則。

同樣，媒體的新聞專業(yè)主義在“正本清源”中得到了改變。同樣是關(guān)于富士康“富士康10連跳”，剛開(kāi)始媒體一邊倒地對(duì)富士康進(jìn)行工業(yè)批判，職責(zé)對(duì)員工的關(guān)愛(ài)不夠，制度生硬，缺乏人文關(guān)懷。與此同時(shí)，一些媒體開(kāi)始親赴富士康調(diào)查，讓富士康員工和富士康官方的聲音都出現(xiàn)在了媒體上，民眾對(duì)整個(gè)事件有了全面的認(rèn)識(shí)，而不是簡(jiǎn)單的輿論一邊倒，媒體霸權(quán)得到了一定程度的遏制。

新聞專業(yè)主義作為一個(gè)新聞行業(yè)的追求，已經(jīng)得到了中國(guó)新聞業(yè)內(nèi)的認(rèn)同。雖然出現(xiàn)了很多有悖新聞專業(yè)主義精神的媒體現(xiàn)象，但是新聞界內(nèi)部通過(guò)自我調(diào)節(jié)，不斷地正本清源，正朝著新聞專業(yè)主義的道路不斷前進(jìn)。