第一篇：如何理解新民主主義社會是一個過渡性質(zhì)的社會

如何理解新民主主義社會是一個過渡性質(zhì)的社會？

新中國的成立，標志著我國新民主主義革命階段的基本結束和社會主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義向社會主義過渡的時期。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。

在新民主主義社會中，存在著五種經(jīng)濟成分，即：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。在這些經(jīng)濟成分中，通過沒收官僚資本而形成的社會主義的國營經(jīng)濟，掌握了主要經(jīng)濟命脈，居于領導地位。與新民主主義時期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟成分相聯(lián)系，中國社會的階級構成主要表現(xiàn)為三種基本的階級力量：工人階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級。由于農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟既可以自發(fā)地走向資本主義，也可以被引導走向社會主義，其本身并不代表一種獨立的發(fā)展方向。隨著土地改革的基本完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國社會實現(xiàn)向社會主義的轉(zhuǎn)變。

在我國新民主主義社會中，社會主義的因素不論在經(jīng)濟上還是政治上都已經(jīng)居于領導地位，加上當時有利于發(fā)展社會主義的國際條件，決定了社會主義因素將不斷增長并獲得最終勝利，非社會主義因素將不斷受到限制和改造。為了促進社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，實現(xiàn)國家富強、民族振興，我國新民主主義社會必須適時地逐步過渡到社會主義社會。因此，我國新民主主義社會是屬于社會主義體系的，是逐步過渡到社會主義社會的過渡性質(zhì)的社會。

第二篇：為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？

國開(中央電大)本科《中國近現(xiàn)代史綱要》基于網(wǎng)絡終結性考試試題及答案

說明：1.適用于國開(中央電大)本科所有專業(yè)學員基于網(wǎng)絡的終結性考試。

2.該資料為基于網(wǎng)絡終結性考試試題及答案，考試通過國家開放大學(中央廣播電視大學)終結性考試系統(tǒng)(kaowu.openedu.com.cn)完成。

試題：為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？

答：中華人民共和國的成立，標志著我國新民主主義革命的基本結束和社會主義革命的開始。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義向社會主義過渡時期。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。

在新民主主義社會中，存在五種經(jīng)濟成分，即社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。在這些經(jīng)濟成分中，通過沒收官僚資本而形成的社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟，掌握了主要經(jīng)濟命脈，居于領導地位。主要的經(jīng)濟成分是三種:社會主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟和私人資本主義經(jīng)濟。與新民主主義時期三種不同性質(zhì)的主要的經(jīng)濟成分相聯(lián)系，我國社會的階級構成主要表現(xiàn)為三種基本的階級力量:工人階級、農(nóng)民階級及其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級。由于農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟既可以自發(fā)地走向資本主義，也可以被引導走向社會主義，其本身并不代表一種獨立的發(fā)展方向。隨著土地改革的基本完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使我國社會實現(xiàn)向社會主義的轉(zhuǎn)變。

在新民主主義社會中，社會主義的因素無論是在經(jīng)濟上還是在政治上都已經(jīng)居于領導地位，加上當時有利于發(fā)展社會主義的國際條件，決定了社會主義因素將不斷增長并獲得最終勝利，非社會主義因素將不斷受到限制和被改造。為了促進社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，實現(xiàn)國家富強、民族振興，新民主主義社會必須適時地逐步過渡到社會主義社會。因此，我國新民主主義社會是屬于社會主義體系的，是逐步過渡到社會主義社會的過渡性質(zhì)的社會。

第三篇：社會是一個大家庭

團結友愛 和諧社會

社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質(zhì)，只有擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)，我們才能有機結合起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發(fā)展。

在校園，就在我們身邊，團結互助友愛的行為隨處可見。在學校春季運動會中，我們舉行了別開生面的拔河比賽。雖然我們班沒有多少“重量級”選手，卻奇跡般的奪得了好的成績，同學們歡呼阿，跳躍阿！靠的是什么？是我們?nèi)嗤瑢W一顆顆無比團結友愛的心，想為班上爭得榮譽。所以在非常緊要的關頭，大家齊心協(xié)力、心往一處想，勁往一處使，動作協(xié)調(diào)，終于在那心驚肉跳的一瞬間，拼盡全力取得了勝利。不容易呀！這就是團結合作的力量！

上學期，學校組織了“幫助貧困學生捐款”的主題活動。讓我們小學生多一份愛心，伸出援助的手，讓那些貧困的同齡人也和我們一樣，在鮮花和快樂中讀書，也接受同樣的教育。聽到這消息后，同學們都踴躍地捐出自己平時積攢的零花錢，5元、10元、20元．．．．．．有的同學甚至捐了100元！雖然我們捐的錢不多，但是滴水成河，表達了我們的一份愛心。我們在這么寬敞、明亮的教室里讀書真是幸福，可想想在那些偏遠山區(qū)里的同學，別說讀書，有的連吃飯都困難，這對他們多么不公平！也給社會帶來不和諧，真希望全社會都來關心、幫助他們！

在我們校園生活中，也時常有一些不和諧的事情的發(fā)生。前不久，我們班的兩位同學因為一件芝麻大點兒的事兒而傷感情。一個同學在做操時無心的手碰到了前面的同學，前面的同學以為是后面的同學在逗她，就回打了后面的同學，于是，她們就這樣你一下，我一下真的打了起來。要不是同學及時制止，還不知會打成什么樣呢。從那以后，他們互不理睬，有時還要找點小事報復，吵架。這件事一直延續(xù)了幾個星期，其中一位同學還想轉(zhuǎn)學呢！多虧同學把這事告訴了老師，老師把這兩位同學請進了辦公室，對他們進行了嚴厲的批評和耐心的教育，使這兩位同學認識到自己的錯誤，后來還成了互相幫助的好朋友。要是同學間互相謙讓，互相容忍，寬宏大量，就不會有這些不愉快的事情發(fā)生。

同學們，讓我們多一份關愛，少一些爭執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符通通消失，讓我們用團結互助奏出美妙的交響樂！讓我們的社會，我們的校園充滿和諧，讓我們每一個同學在和諧的環(huán)境中茁壯成長。

和 諧 之 美

和諧，多么美好的一個詞語，多么美好的意境。請讓我們一起來感受一下和諧吧:春風是和諧的，她使堅冰融化，萬物復蘇，把人們帶到美好的季節(jié)；春雨是和諧的，她“隨風潛入夜，潤物細無聲”。古往今來，和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到到孟子“天時不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團結互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧社會應該是團結友愛、互幫互助的社會。但現(xiàn)實生活中，由于許多同學興趣愛好的差別，思想的差別,有些人的行為方式不利于團結互助，甚至一些損人利己現(xiàn)象也時有發(fā)生；還有的同學喜歡搞小自由主義，當面不說，背后亂說，班級不說，校外亂議論，導致同學與同學之間互相猜疑，引起同學之間不和睦；甚至有的同學把社會上一些：損人利己，愛占便宜；也或多或少的帶到了校園，這樣不僅可恥，簡直可以說是道德的囚犯。胡總書記把“以團結互助為榮、以損人利己為恥”作為社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容提出來，豐富了社會主義道德建設的內(nèi)容，同時也豐富了我們的校園文化，我們中學生在這個富有感召力的今天，我們應該做的是；同學之間要和諧，要團結友愛互助；校園要和諧，構筑一個團結友愛、文明向上的和諧校園。歷史經(jīng)驗一再告訴我們：有沒有團結互助的道德風尚，是判斷一個群體是否健康、一個社會是否和諧的重要標志之一。繼承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，很重要的一個方面，就是弘揚團結友愛、互幫互助的美德。是?。∥覈匾浴岸Y儀之邦”著稱于世，講“仁愛”、行“友善”、重“人和”的傳統(tǒng)美德。我們新一代的中學生應該傳承這些傳統(tǒng)美德、今天要為構建一個和諧的校園努力，明天我們要為構建一個和諧的社會而付出，這是歷史付與給我們的重任！這是時代付與給我們的使命！

以團結互助為榮，以損人利已為恥

老師們，同學們大家好！

胡錦濤總書記在有關樹立社會主義榮辱觀的重要論述中，提到“八榮八恥”，其中一句就是“以團結互助為榮，以損人利已為恥”。

俗話說“團結就是力量”?？墒牵覀冏鳛樾闹沁€不夠成熟的中學生，對什么是團結，認識卻不夠清楚。比如，在考試中“幫助”同學作弊，在同學不想完成作業(yè)或不會做時“幫助”同學抄作業(yè)；當同學犯了錯誤時，幫助他保密掩蓋，甚至向家長或老師撒謊，我們認為這些是團結。其實，真正的團結互助，是在同學遇到困難時及時伸出援手，是在同學做不起作業(yè)時幫他排憂補漏，是在同學犯了錯誤時設法促其改正，是在同學有了煩惱時幫他忘掉憂愁。真正的團結互助，應當建立在思想品德和學業(yè)共同進步的基礎上。真正的團結是在暴風雨來襲時我們同甘共苦，是遇到困難時我們攜手并進。與團結互助相對的，當然就是損人利己的行為?，F(xiàn)在我們不少同學不能明辨是非，什么是對，什么是錯，什么該做，什么不該做，往往不能正確把握。就拿學校公共衛(wèi)生來說吧，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有垃圾亂丟的現(xiàn)象，這就是典型的損人利己行為。

其實發(fā)生在校園里的損人利己的行為遠不止這些，比如在食堂打飯隨意插隊，在別人休息或?qū)W習時大聲喧嘩，等等。這些都是日常生活中非常普通的事情。雖然它們方便了自己，卻損害了他人的利益。如果這些損人利己的行不及時糾正，大家都這么做，最終，受損害的就是我們自己。

在中國奮進的進程中，我們不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。我們作為中學生，作為祖國的未來，應該有正確的榮辱觀，應該以團結互助為榮，以損人利己為恥。古人云：己所不欲，勿施于人。意思是說，自己不想別人做的，自己也不要對別人做。我們既然不想別人損害自己的利益，首先自己就應學會不損害他人的利益。只有這樣，損人利己受到人人唾棄，團結互助才能成為風氣，我們的校園才能充滿歡喜，我們的世界才能更加美麗，我們的成長才會健康順利！

同學們，讓我們攜起手來，以團結互助為榮，以損人利己為恥，共建團結友愛的校園，共創(chuàng)和諧溫馨的明天！

共 創(chuàng) 和 諧 之 美

鮮花是美麗的，那是因為綠葉是和諧的，才有清純和鮮潤；藍天是亮麗的，那是因為白云是和諧的，才有了深邃和高遠。我們的社會也應該是和諧的，我們的生活才會五彩斑斕；我們的家應該是和諧的，那才是我們寧靜的港灣；我們的校園應該是和諧的，才會沒有輟學和貧困；我們的教室應該是和諧的，那才會成為我們學習的樂園。和諧象一幅畫，和諧象一首歌，只有和諧才會產(chǎn)生美麗，只有和諧才會力量無窮。和諧的的美在于我們要團結友愛互助，不是嗎？教師與我們是團結友愛的，讓我們在課堂上樂趣無窮，引領我們遨游在知識的海洋，她們會因怕耽誤我們學習而不舍得耽誤一堂課，不舍得請一天假，即使是需要打針吃藥也堅持上班；我們同學是團結互助的，我們才有了互相幫助，我們才有了學習上互相借鑒、互相探討，才有了潔凈的教室和安靜的課堂；

試想！如果我們塔河一小如果沒有團結友愛互助，我們學校又怎能會有“愛心超市”，貧困的孩子怎么才能和我們一樣座在課堂，和我們一樣有書、有本，又怎么能擁有上學的權利。如果沒有了和諧，校園就沒有了藍天，沒有了白云，沒有了歡樂和歌聲；如果沒有了和諧，教室就沒有了鮮花和掌聲。

和諧的美不僅僅體現(xiàn)在我們的校園，體現(xiàn)在整個世界。碧波蕩漾、鳥語花香、小區(qū)整潔、大道寬暢的環(huán)境美，體現(xiàn)著人與環(huán)境的和諧；關心鄰里、尊老愛幼、扶危濟困、見義勇為的心靈美，體現(xiàn)著人際關系的和諧；父慈子孝、婆媳和睦、夫妻互愛、長幼有序的倫理美，體現(xiàn)著家庭的和諧??這些美好的事物，共同構建著社會的和諧。

美創(chuàng)造和諧，美德孕育和諧。在中華民族文明的發(fā)展進程中，積淀了許多傳統(tǒng)的美德，這些傳統(tǒng)美德孕育了社會的和諧?！叭藷o信不立”，商家講誠信，構建了商家與顧客的和諧；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，居民親如一家，構建了人與人的和諧；“黎明即起，灑掃庭除”，人人保護環(huán)境，講究衛(wèi)生，構建了人與環(huán)境的和諧?? 和諧的美在于我們?nèi)ゾS護。和諧的美在于我們?nèi)?chuàng)造，作為今天的小學生，我們一定傳承這些傳統(tǒng)美德，讓所有的小學生以及社會上的人們一起攜手共建：一個和諧的校園、一個和諧的社會。讓和諧的美光耀今朝，輝映未來!

第四篇：為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？黨在過渡時期的總路線是什么？

為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？黨在過渡時期的總路線是什么？

答：一、新民主主義社會是一個過渡性的社會

中華人民共和國的成立，標志著我國新民主主義革命的基本結束和社會主義革命的開始。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義向社會主義過渡的時期。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。

在新民主主義社會中，存在五種經(jīng)濟成分，即社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。在這些經(jīng)濟成分中，通過沒收官僚資本而形成的社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟，掌握了主要經(jīng)濟命脈，居于領導地位。主要的經(jīng)濟成分是三種：社會主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟和私人資本主義經(jīng)濟。與新民主主義時期三種不同性質(zhì)的主要的經(jīng)濟成分相聯(lián)系，我國社會的階級構成主要表現(xiàn)為三種基本的階級力量:工人階級、農(nóng)民階級及其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級。由于農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟既可以自發(fā)地走向資本主義，也可以被引導走向社會主義，其本身并不代表一種獨立的發(fā)展方向。隨著土地改革的基本完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使我國社會實現(xiàn)向社會主義的轉(zhuǎn)變。

在新民主主義社會中，社會主義的因素無論是在經(jīng)濟上還是在政治上都已經(jīng)居于領導地位，加上當時有利于發(fā)展社會主義的國際條件，決定了社會主義因素將不斷增長并獲得最終勝利，非社會主義因素將不斷受到限制和被改造。為了促進社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，實現(xiàn)國家富強、民族振興，新民主主義社會必須適時地逐步過渡到社會主義社會。因此，我國新民主主義社會是屬于社會主義體系的，是逐步過渡到社會主義社會的過渡性質(zhì)的社會。

二、黨在過渡時期的總路線

中共中央在1952年底開始醞釀并于1953年正式提出黨在過渡時期的總路線，即“要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造”。

當時，對這條總路線的內(nèi)容有過一種通俗的解釋：“好比一只鳥，它要有一個主體，這就是發(fā)展社會主義工業(yè)；它又要有一雙翅膀，這就是對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造?！边@里所要表達的意思再清楚不過：主要任務是實現(xiàn)國家工業(yè)化；而要實現(xiàn)國家工業(yè)化，就必須進行社會主義改造，全面確立社會主義的基本制度。歷史表明，中共中央提出的過渡時期總路線是完全正確的。

第五篇：新民主主義社會的性質(zhì)和特征

、新民主主義社會的過渡性質(zhì)與主要矛盾

（1）新民主主義社會的過渡性質(zhì)

從1949年10月新中國成立到1956年社會主義改造基本完成，社會主義制度建立，中國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。

新民主主義社會是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義社會的中介與橋梁，有以下特征：在社會形態(tài)上，它不是獨立的社會形態(tài)，而是屬于社會主義體系的和逐步過渡到社會主義的過渡性質(zhì)的社會；在政治上實行以工人階級為領導的各革命階級聯(lián)合專政的人民民主專政，民族資產(chǎn)階級作為一個階級還存在，并在國家政權中占有一定地位；在經(jīng)濟上實行國營經(jīng)濟主導的包括合作社經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私人資本主義和國家資本主義五種經(jīng)濟成分并存的新民主主義經(jīng)濟制度；在文化上實行發(fā)展以馬克思主義為指導的民族的、科學的、大眾的文化；新民主主義社會是中國走向社會主義的必由之路。)經(jīng)濟上實行以國營經(jīng)濟為主導的(包括合作社經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、國家資本主義經(jīng)濟和私人資本主義經(jīng)濟)五種經(jīng)濟成分并存的新民主主義經(jīng)濟制度；

2)政治上實行以工人階級為領導，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎，各革命階級聯(lián)合專政的人民民主專政的國家制度；

3)文化上實行以馬克思主義為指導的民族的、科學的、大眾的文化