第一篇：第十章新民主主義論感想

《新民主主義論》讀后感

《新民主主義論》問世于1940年，而當時全國抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略相持階段。日本侵略者逐漸停止正面戰(zhàn)場上的戰(zhàn)略進攻，一方面將主要兵力用于進攻共產(chǎn)黨領(lǐng)導的八路軍、新四軍，另一方面則對國民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的戰(zhàn)略，在其占領(lǐng)區(qū)內(nèi)加緊扶植傀儡政權(quán)?？箲?zhàn)進入了最為關(guān)鍵也是最為困難的時期，但國民黨頑固派卻奉行避戰(zhàn)觀戰(zhàn)、消極抗日的政策，確定了“防共、限共、溶共、反共”的方針，建立了“防共委員會”，在軍事上不斷制造反共摩擦，伺機挑起各種事端，在政治思想上也加緊進行了反共的步伐，鼓吹“共產(chǎn)主義不適合中國國情”，叫囂“共產(chǎn)黨不需要存在”，重彈“一個主義、一個政黨、一個政府、一個領(lǐng)袖”的老調(diào)。在一場嚴重的政治斗爭擺在面前的時候，毛澤東的《新民主主義論》針對“中國向何處去”的問題和疑慮，向全國人民做出莊嚴回答，以提出自己的根本主張，申明自己的鮮明態(tài)度。

通過閱讀《新民主主義論》我知道了新民主主義革命是資產(chǎn)階級民主革命，是新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命，是世界社會主義革命的一部分。正如毛澤東在文中所提到“這個中國革命的第一階段，其社會性質(zhì)是新式的資產(chǎn)階級民主主義的革命，還不是無產(chǎn)階級社會主義的革命，但早已成了無產(chǎn)階級社會主義的世界革命的一部分，現(xiàn)在則更成了這種世界革命的偉大的一部分，成了這種世界革命的偉大的同盟軍。這個革命的第一步、第一階段，決不是也不能建立中國資產(chǎn)階級專政的資本主義的社會，而是要建立以中國無產(chǎn)階級為首領(lǐng)的中國各個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的社會，以完結(jié)其第一階段。然后，再使之發(fā)展到第二階段，以建立中國社會主義的社會?！泵珴蓶|的這段話明確地告訴了當時處于困惑的人們中國未來的發(fā)展方向，并提出了先進行新民主主義革命，再進行社會主義革命的路線。

《新民主主義論》還提出了新民主主義革命的政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)。政治上，徹底推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的新民主主義共和國，采取各革命階級的聯(lián)合專政的國體和民主集中制的政體。國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治。經(jīng)濟上，文中提到應“沒收帝國主義和官僚資本主義的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸國家所有”；“沒收地主土地，分配給無地和少地的農(nóng)民” 中國的經(jīng)濟要走“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”的道路，決不是“少數(shù)人所得而私”，決不讓少數(shù)資本家和地主“操縱國計民生”。文化方面，毛澤東指出“在觀念形態(tài)上作為這種新的經(jīng)濟力量和新的政治力量之反映并為它們服務(wù)的東西，就是新文化”。也就是說新民主主義的文化，是以無產(chǎn)階級思想即共產(chǎn)主義思想為領(lǐng)導的，反對帝國主義和封建主義的，民族的、科學的、大眾的文化。

在馬克思主義中國化的進程中，毛澤東做出了卓越的貢獻，他成功的將理論巧妙的與我國的國情相結(jié)合，提出中國特色的革命道路，建立了不朽的功勛。作為指導中國新民主主義革命的綱領(lǐng)性文獻，《新

民主主義論》無疑是一部具有嚴密的邏輯、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)和嚴整的體系的理論著作。

如果說，作為近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物，毛澤東思想在國際共產(chǎn)主義運動史和民族解放運動史上產(chǎn)生了巨大而深遠的影響；那么，毫無疑問，作為毛澤東思想發(fā)展與成熟的主要標志，《新民主主義論》在馬克思主義中國化的歷史進程中則占有極為重要的地位。在問世將近七十年后的今天，這部熠熠生輝的著作提出的基本觀點，對于我們所從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項事業(yè)，仍然極具啟迪意義和借鑒作用。

第二篇：新民主主義論感想

《新民主主義論》讀后感

讀完毛主席的寫的《新民主主義論》之后，我覺得還是相當有收獲的。文中引用了許多歷史事件進行說明，讓我不僅增強了對“新民主主義”的理解，還讓我對歷史的發(fā)展有了一個更加清醒的認識。

《新民主主義論》問世于1940年，而當時全國抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略相持階段。日本侵略者逐漸停止正面戰(zhàn)場上的戰(zhàn)略進攻，一方面將主要兵力用于進攻共產(chǎn)黨領(lǐng)導的八路軍、新四軍，另一方面則對國民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的戰(zhàn)略，在其占領(lǐng)區(qū)內(nèi)加緊扶植傀儡政權(quán)?？箲?zhàn)進入了最為關(guān)鍵也是最為困難的時期，但國民黨頑固派卻奉行避戰(zhàn)觀戰(zhàn)、消極抗日的政策，確定了“防共、限共、溶共、反共”的方針，建立了“防共委員會”，在軍事上不斷制造反共摩擦，伺機挑起各種事端，在政治思想上也加緊進行了反共的步伐，鼓吹“共產(chǎn)主義不適合中國國情”，叫囂“共產(chǎn)黨不需要存在”，重彈“一個主義、一個政黨、一個政府、一個領(lǐng)袖”的老調(diào)。在一場嚴重的政治斗爭擺在面前的時候，毛澤東的《新民主主義論》針對“中國向何處去”的問題和疑慮，向全國人民做出莊嚴回答，以提出自己的根本主張，申明自己的鮮明態(tài)度。

通過閱讀《新民主主義論》我知道了新民主主義革命是資產(chǎn)階級民主革命，是新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命，是世界社會主義革命的一部分。正如毛澤東在文中所提到“這個中國革命的第一階段（其中又分為許多小階段），其社會性質(zhì)是新式的資產(chǎn)階級民主主義的革命，還不是無產(chǎn)階級社會主義的革命，但早已成了無產(chǎn)階級社會主義的世界革命的一部分，現(xiàn)在則更成了這種世界革命的偉大的一部分，成了這種世界革命的偉大的同盟軍。這個革命的第一步、第一階段，決不是也不能建立中國資產(chǎn)階級專政的資本主義的社會，而是要建立以中國無產(chǎn)階級為首領(lǐng)的中國各個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的社會，以完結(jié)其第一階段。然后，再使之發(fā)展到第二階段，以建立中國社會主義的社會。”毛澤東的這段話明確地告訴了當時處于困惑的人們中國未來的發(fā)展方向，并提出了先進行新民主主義革命，再進行社會主義革命的路線。

不僅如此，《新民主主義論》還提出了新民主主義革命的政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)。政治上，徹底推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的新民主主義共和國，采取各革命階級的聯(lián)合專政的國體和民主集中制的政體。國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治。經(jīng)濟上，文中提到應“沒收帝國主義和官僚資本主義的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸國家所有”；“沒收地主土地，分配給無地和少地的農(nóng)民” 中國的經(jīng)濟要走“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”的道路，決不是“少數(shù)人所得而私”，決不讓少數(shù)資本家和地主“操縱國計民生”。文化方面，毛澤東指出“在觀念形態(tài)上作為這種新的經(jīng)濟力量和新的政治力量之反映并為它們服務(wù)的東西，就是新文化”。也就是說新民主主義的文化，是以無產(chǎn)階級思想即共產(chǎn)主義思想為領(lǐng)導的，反對帝國主義和封建主義的，民族的、科學的、大眾的文化。

此前我對中國為什么非走建立新民主主義國家的道路，而不能走建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會的道路認識還不是不夠深刻，總覺得英、美不都走的這樣的路，而且最終成功了嗎？但在看了《新民主主義論》的第7小節(jié)“駁資產(chǎn)階級專政”后，我明白了，誠然，這是歐美資產(chǎn)階級走過的老路，但無如國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許中國這樣做。首先是國際資本主義即帝國主義不允許；其次是世界社會主義不允許；還有就是中國的資產(chǎn)階級沒有力量，中國共產(chǎn)黨和中國人民不允許。再反觀無產(chǎn)階級，首先，無產(chǎn)階級具有堅定的革命性；其次，五四運動以后，中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和俄國革命的影響，已經(jīng)迅速成為一個覺悟了的獨立的政治力量；最后，無產(chǎn)階級的先鋒隊中國共產(chǎn)黨提出了打倒帝國主義的口號和中國革命的徹底的綱領(lǐng)，并且單獨進行了土地革命，取得了廣泛的支持。

既然不能走資產(chǎn)階級專政的資本主義的路，是否就可以走無產(chǎn)階級專政的社會主義的路呢？毛澤東在《新民主主義論》的第8小節(jié)“駁左傾空談主義”中又指出“中國革命的歷史進程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程?！敝袊锩仨毞謨刹阶?，這是由中國半殖民地半封建社會性質(zhì)決定的，是由中國特殊的國情決定的，即由中國社會的主要矛盾、革命的主要對象、主要任務(wù)，參加革命的力量決定的。中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成為一個獨立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢。只有認清民主主義革命和社會主義革命的區(qū)別，同時又認清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導中國革命。

對于新民主主義革命的前途和命運，毛澤東胸有成竹、充滿信心。鑒于對歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握和對未來發(fā)展方向的科學預見，在論著的結(jié)尾處，毛澤東以詩人特有的豪邁樂觀之情，向全國人民發(fā)出了偉大的戰(zhàn)斗號召：“新中國航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了，我們應該拍掌歡迎它?！薄芭e起你的雙手吧，新中國是我們的。”而后來的歷史的發(fā)展也印證毛澤東此時的論斷，讓人不能不佩服。

在馬克思主義中國化的進程中，毛澤東做出了卓越的貢獻，他成功的將理論巧妙的與我國的國情相結(jié)合，提出中國特色的革命道路，建立了不朽的功勛，而包括《新民主主義論》在內(nèi)的多部（篇）著作則是這種貢獻和功勛的重要載體。作為指導中國新民主主義革命的綱領(lǐng)性文獻，《新民主主義論》無疑是一部具有嚴密的邏輯、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)和嚴整的體系的理論著作?！缎旅裰髦髁x論》共15個小節(jié)，近3萬字，其中邏輯嚴謹，具有極強的說服力，讓人在讀完之后不得不相信“只有社會主義才能救中國”的真理。

如果說，作為近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物，毛澤東思想在國際共產(chǎn)主義運動史和民族解放運動史上產(chǎn)生了巨大而深遠的影響；那么，毫無疑問，作為毛澤東思想發(fā)展與成熟的主要標志，《新民主主義論》在馬克思主義中國化的歷史進程中則占有極為重要的地位。越來越多的中國人“有所指望”、“知所赴趨”，乃至中國最后取得革命的勝利和建立社會主義制度，無不得益于包括《新民主主義論》在內(nèi)的革命理論的影響和指導。在問世將近七十年后的今天，這部熠熠生輝的著作提出的基本觀點，對于我們所從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項事業(yè)，仍然極具啟迪意義和借鑒作用。

問題解答

1、為什么中國革命是世界革命的一部分？

答：中國革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命，無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)，革命的社會主義前途，決定了這種革命是無產(chǎn)階級世界革命的一部分。十月革命后的殖民地半殖民地革命，雖然其性質(zhì)仍屬于資產(chǎn)階級民主主義，其客觀要求仍是為資本主義的發(fā)展掃清道路，但是，無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)，在第一階段上建立新民主主義的社會和建立各個革命階級聯(lián)合專政的國家的目的，恰是為社會主義的發(fā)展掃清道路，它的前途只能是社會主義，因此是無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分。

2、哪些階級是中國革命的基本勢力，為什么？

答：中國革命的基本勢力有中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、知識分子和其他小資產(chǎn)階級。因為①無產(chǎn)階級是中國革命的領(lǐng)導力量。其一，無產(chǎn)階級具有堅定的革命性；其二，五四運動以后，中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和俄國革命的影響，已經(jīng)迅速成為一個覺悟了的獨立的政治力量；其三，無產(chǎn)階級的先鋒隊中國共產(chǎn)黨提出了打倒帝國主義的口號和中國革命的徹底的綱領(lǐng)，并且單獨進行了土地革命，取得了廣泛的支持。②農(nóng)民是中國革命的動力。中國80％的人口是農(nóng)民，農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，農(nóng)民是中國革命的主要力量，所以，中國革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命。無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)的中心問題，是實現(xiàn)無產(chǎn)階級對農(nóng)民的領(lǐng)導，結(jié)成鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。③城市小資產(chǎn)階級是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍④由于中華民族資產(chǎn)階級是殖民地半殖民地國家的資產(chǎn)階級，是受帝國主義壓迫的，所以，雖然處在帝國主義時代，他們也還是在一定時期中和一定程度上，保存著反對外國帝國主義和反對本國官僚軍閥政府的革命性，可以同無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級聯(lián)合起來，反對它們所愿意反對的敵人。

參考文獻

《新民主主義論》

《新民主主義論》導讀

問題思考

1、《新民主主義論》這篇著作的理論意義是什么？對今天有什么啟示？

2、參與新民主主義革命的人大多數(shù)是農(nóng)民，為什么卻把這次革命稱為無產(chǎn)階級革命？

3、新民主主義與三民主義的區(qū)別？

第三篇：新民主主義論

《新民主主義論》讀書筆記

年代背景：《新民主主義論》是毛澤東在1940年1月發(fā)表的一篇重要理論著作。它系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于新民主主義革命與新民主主義社會的理論，明確指出了中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、前途等，指出新民主主義政治、經(jīng)濟、文化。在抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，“妥協(xié)空氣，反共聲浪，忽又甚囂塵上，又把全國人民打入悶葫蘆里”的情況下，第一次科學而完整地回答了“中國向何處去”的問題。這篇文章發(fā)表后，在中共黨內(nèi)的反響，歷來備受學術(shù)界和黨史界的關(guān)注，相關(guān)的資料和研究成果屢見不鮮。

基本內(nèi)容：毛澤東在書中中分析了半殖民地半封建中國社會的特點及其基本矛盾后指出：中國革命必須分兩步走，第一步是民主主義的革命，第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。十月社會主義革命劃分了整個世界歷史的時代，在這個時代，任何反對帝國主義的革命，就不再屬于舊的資產(chǎn)階級民主主義革命范疇，而是屬于新的世界革命的一部分，即無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分，也即新民主主義革命。它按其社會性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義的，但又是為社會主義的發(fā)展掃清更廣闊的道路。因此，民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。毛澤東關(guān)于中國革命歷史進程和新民主主義革命本質(zhì)特點的論述，揭穿了國民黨頑固派宣揚?基馬爾主義?的陰謀，也打破了民族資產(chǎn)階級建立資產(chǎn)階級共和國的幻想。毛澤東還提出了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化的綱領(lǐng)，勾畫了新民主主義社會的藍圖，指出：新民主主義共和國?是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國?，國體是各革命階級聯(lián)合專政，政體是民主集中制。新民主主義的經(jīng)濟，實行?大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有?，國營經(jīng)濟?是整個國民經(jīng)濟的領(lǐng)導力量，但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)?，?一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路?。新民主主義的文化?就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化?，其具體內(nèi)涵就是民族的、科學的、大眾的文化。

此外，毛澤東在書中還再次強調(diào)了馬克思主義中國化的問題，他說，?形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命的隊伍中是沒有他們的位置的?。

歷史意義：《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，它科學總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國革命的經(jīng)驗教訓，深刻論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，實現(xiàn)了馬克思主義中國化過程中的一次飛躍，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。

體會與感受 ：這次深入學習和研究毛澤東思想使我充分地了解黨和政府所制定的各項路線、方針和政策，并自覺地擁護并貫徹執(zhí)行之。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！堅持和發(fā)展毛澤東思想，是我們建設(shè)有中國特色的社會主義不可缺少的！

第四篇：新民主主義論讀后感。

《新民主主義論》讀后感

姓名：趙夢華

班級：13級經(jīng)濟學實驗班 學號：32013030104 《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，它科學總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國革命的經(jīng)驗教訓，深刻論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，實現(xiàn)了馬克思主義中國化過程中的一次飛躍，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。

1938年10月，廣州、武漢相繼淪陷之后，抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段。這時，國民黨頑固派在日本侵略者的政治誘降下，為了清除投降道路上的障礙，采取了消極抗戰(zhàn)、積極反共的政策，不斷發(fā)動反共高潮，并在思想上大肆叫嚷“一個主義，一個政黨，一個領(lǐng)袖”的謬論。在這種情況下，全國人民對中國革命的前途極為擔心。于是，中國將何處去?就成為當時最中心的問題。為了向全國人民表明中國共產(chǎn)黨對中 國革命和新中國建設(shè)的全部見解，1940年1月，毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》。

《新民主主義論》在新的歷史條件下，運用馬克思列寧主義關(guān)于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國歷史的特點和中國革命的經(jīng)驗，科學地分析了中國的社會性質(zhì)和中國革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當時中國革命中提出的一系列基本問題。說明在第一次世界大戰(zhàn)和列寧領(lǐng)導的俄國十月社會主義革命以后，中國革命的領(lǐng)導權(quán)必須屬于中國工人階級;說明中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩個階段，而在工人階級領(lǐng)導下的新民主主義革命的前途必然是社會主義;說明在新民主主義革命時期，黨必須采取既區(qū)別于資本主義，又區(qū)別于社會主義的新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。

1943年5月，共產(chǎn)國際解散，促使共產(chǎn)黨以更加獨立的姿態(tài)，運用馬列主義的理論來探討中國革命的實踐，提出了新民主主義理論。其基本內(nèi)容有： ⑴中國革命的性質(zhì)是新民主主義革命。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。毛認為，新民主主義革命的任務(wù)，從客觀上來講，是為資本主義的發(fā)展掃清道路，因為它的任務(wù)是反帝反封建。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。這一特殊性質(zhì)的社會具有過渡性，它的目的是過渡到社會主義社會。這樣，中國新民主主義革命的前途只能是社會主義社會。

⑵新民主主義革命的政治、經(jīng)濟和文化綱領(lǐng)。毛認為，在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的；同樣，現(xiàn)階段社會主義的條件也不具備，只能建立一個全國大多數(shù)人民為基礎(chǔ)的工人階級領(lǐng)導的統(tǒng)一戰(zhàn)線的國家制度，即使新民主主義國家制度。①在政治上，推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立有一個在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下，聯(lián)合一切民主階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度；②在經(jīng)濟上，要沒收帝國主義和官僚買辦大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸于這個共和國的國家所有，建立國營經(jīng)濟；沒收地主的土地，實行耕者有其田；發(fā)展“友誼與國計民生的私人資本主義經(jīng)濟”和富農(nóng)經(jīng)濟。以此消滅舊的經(jīng)濟制度，建立以國營經(jīng)濟為龍頭的新民主主義經(jīng) 1）深入論述了中國新民主主義革命的基本特點 首先，中國新民主主義革命是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分； 其次，革命的領(lǐng)導者是無產(chǎn)階級； 再次，革命的前途是社會主義社會；（2）論證了中國革命必須分兩步走：新民主主義革命和社會主義革命；（3）第一次完整的提出了新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)，制定了中國新民主主義的政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)。提出了建立新民主主義共和國的方案。政治綱領(lǐng)是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，幾個革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。經(jīng)濟綱領(lǐng)是沒收官僚資本主義歸人民共和國所有，沒收地主的土地歸農(nóng)民所有，容許民族資本的存在和發(fā)展，實行“節(jié)制資本”； 文化綱領(lǐng)是以共產(chǎn)主義思想為指導的，反帝反封建的文化，即科學的大眾的新文化新民主主義的基本綱領(lǐng)。

新民主主義政治綱領(lǐng)。新民主主義國家的國體和政體。人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗和主要綱領(lǐng)。人民民主專政理論的基本內(nèi)容。新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨解決農(nóng)民土地問題的路線方針政策。沒收官僚資本的雙重革命性質(zhì)。在新民主主義條件下保護民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義。新民主主義的五種經(jīng)濟成分。新民主主義經(jīng)濟建設(shè)的方針。

新民主主義文化綱領(lǐng)。新民主主義文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建文化，是以共產(chǎn)主義思想為指導的民族的科學的大眾的文化 他在中國革命的歷史上，第一次提出新民主主義革命的概念，指出新民主主義革命“雖然按其社會性質(zhì)，基本上依然還是資產(chǎn)階級民主主義的，它的客觀要求，是為資本主義的發(fā)展掃清道路；然而這種革命是新的、被無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、以在第一階段上建立新民主主義的社會和建立各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命。因此，這種革命又恰是為社會主義的發(fā)展掃清更廣大的道路。

毛澤東的新民主主義論一提出來，使人們眼界豁然開朗，一下子清楚了，明確了。他的新民主主義理論，確是為中國革命當前任務(wù)和它的前途作出了科學的、符合實際的、易于了解的論斷，不僅提出了新民主主義論，而且領(lǐng)導全黨和全軍在新民主主義革命的緊要關(guān)頭大膽地躍進，取得了勝利。小平同志說，如果沒有毛主席，我們革命的勝利可能要晚幾十年。在勝利前，毛主席又早已清醒地看到，中國革命將在資本主義不是太多而是太少的情況下取得勝利，因此對新民主主義社會有了種種設(shè)想，而對從民主革命到社會主義革命的過渡，采取十分慎重的態(tài)度。

在無產(chǎn)階級政黨取得政權(quán)后，還不具備全面地實現(xiàn)社會主義社會的條件和可能，怎么辦呢？那就要經(jīng)過迂回的道路。

絕不能因為社會主義革命的條件還沒有成熟，就等著而不去奪取政權(quán)。無產(chǎn)階級革命家要抓住機遇奪取革命的勝利，然后再在無產(chǎn)階級政權(quán)下補生產(chǎn)力和其他文化條件的課。這就是中國革命必須要走新民主主義道路的道理。這就是新民主主義論主張在革命勝利、無產(chǎn)階級奪得政權(quán)后一個相當長的時期內(nèi)，一切有利于國民經(jīng)濟的資本主義成分應允許其存在和發(fā)展的根據(jù)。

這究竟是否符合于馬克思主義呢？可以引用馬克思主義的一句名言，“無論哪一個社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。

毛澤東的新民主主義理論在指導中國革命取得勝利過程中，有兩個方面最能顯示它的特點：完全是從中國實際出發(fā)，是馬克思主義原有的書本上沒有的，但又的確符合馬克思主義原理。一個方面是農(nóng)民問題。這就是，在農(nóng)村黨領(lǐng)導組織農(nóng)民武裝，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，在戰(zhàn)爭和革命中提高農(nóng)民水平（可以說，使他們逐漸擺脫自發(fā)的民粹主義、農(nóng)業(yè)社會主義），以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，最后取得全國勝利。另一個方面就是資本主義問題。和“左”傾機會主義在民主革命過程中就反對一切資產(chǎn)階級不同，毛主席的理論是，要區(qū)別民族資產(chǎn)階級即中等資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級。對前者要采取慎重的政策，不是一概打倒，一律反對。解放戰(zhàn)爭時黨的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)，一個是土地改革，一個是沒收官僚資本，還有一個就是保護民族工商業(yè)。在革命取得全國勝利的時候，黨從農(nóng)村進入城市，毛主席和黨中央在強調(diào)全心全意依靠工人階級的同時，十分注意團結(jié)一切民主黨派，團結(jié)主要是中等資產(chǎn)階級的社會力量，同他們合作共事，一起建立民主共和國。就因為中間階層雖然有其弱點，但在中國是最有文化的，并且有一些資本和辦工業(yè)的本領(lǐng)，是可以影響很多人的。如果不團結(jié)這個力量，那么我們縱然進了城，也將在城市中站不穩(wěn)腳；而且很可能

助長我們隊伍中的民粹主義、農(nóng)業(yè)社會主義的傾向，那就更有遭致失敗的危險。新民主主義革命之所以能取得勝利，就因為有工人階級、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，團結(jié)、動員了中國人口中占最大多數(shù)的農(nóng)民，還組成了一個由參加這個革命的一切人組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛主席當時說：這個“統(tǒng)一戰(zhàn)線是十分廣大的，這里包括了工人、農(nóng)民、獨立勞動者、自由職業(yè)者、知識分子、民族資產(chǎn)階級以及從地主階級分裂出來的一部分開明紳士”（注：《毛澤東選集》第4卷，第1313頁。）。依靠包含上述兩個特點的新民主主義理論的指導，才可能有共產(chǎn)黨領(lǐng)導的、以上農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的這樣廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，也才可能取得并保持民主革命的勝利。

首先，中國新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。其次，中國新民主主義革命的勝利，對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。最后，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。

新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，不斷進行理論創(chuàng)新而形成的具有獨特性的關(guān)于中國革人民革命的理論。新民主主義革命理論是指導中國革命取得勝利的指導思想，具有偉大的意思。

新民主主義革命理論，解決了在一個以農(nóng)民為主體的、落后的半殖民的半封建的東方大國進行革命的一系列理論問題，科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。

在新民主主義革命理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

中國新民主主義革命的偉大勝利，是20世紀繼俄國十月革命社會主義以后改變世界面貌的偉大歷史事 這個理論不僅對新民主主義革命有指導作用，而且有助于我們考慮建國以后的一些問題，以至今天我們研究社會主義初級階段理論和實行改革開放政策時，也還可以從中得到某些啟發(fā)。毛澤東的新民主主義理論，也能幫助我們深入理解提出社會主義初級階段理論的重要意義，深入理解近20年來改革開放的必要性和有關(guān)政策的正確性，并且從歷史的、理論的角度深入認識為什么要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要地位

第五篇：《新民主主義論》讀后感

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讀后感

念奴嬌·昆侖 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？ 而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？ 一截遺歐，一截贈美，一截還東國。

太平世界，環(huán)球同此涼熱。

《新民主主義論》讀后感

讀完毛主席的寫的《新民主主義論》之后，我覺得還是相當有收獲的。文中引用了許多歷史事件進行說明，讓我不僅增強了對“新民主主義”的理解，還讓我對歷史的發(fā)展有了一個更加清醒的認識。

《新民主主義論》問世于1940年，而當時全國抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略相持階段。日本侵略者逐漸停止正面戰(zhàn)場上的戰(zhàn)略進攻，一方面將主要兵力用于進攻共產(chǎn)黨領(lǐng)導的八路軍、新四軍，另一方面則對國民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的戰(zhàn)略，在其占領(lǐng)區(qū)內(nèi)加緊扶植傀儡政權(quán)。抗戰(zhàn)進入了最為關(guān)鍵也是最為困難的時期，但國民黨頑固派卻奉行避戰(zhàn)觀戰(zhàn)、消極抗日的政策，確定了“防共、限共、溶共、反共”的方針，建立了“防共委員會”，在軍事上不斷制造反共摩擦，伺機挑起各種事端，在政治思想上也加緊進行了反共的步伐，鼓吹“共產(chǎn)主義不適合中國國情”，叫囂“共產(chǎn)黨不需要存在”，重彈“一個主義、一個政黨、一個政府、一個領(lǐng)袖”的老調(diào)。在一場嚴重的政治斗爭擺在面前的時候，毛澤東的《新民主主義論》針對“中國向何處去”的問題和疑慮，向全國人民做出莊嚴回答，以提出自己的根本主張，申明自己的鮮明態(tài)度。

通過閱讀《新民主主義論》我知道了新民主主義革命是資產(chǎn)階級民主革命，是新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命，是世界社會主義革命的一部分。正如毛澤東在文中所提到“這個中國革命的第一階段（其中又分為許多小階段），其社會性質(zhì)是新式的資產(chǎn)階級民主主義的革命，還不是無產(chǎn)階級社會主義的革命，但早已成了無產(chǎn)階級社會主義的世界革命的一部分，現(xiàn)在則更成了這種世界革命的偉大的一部分，成了這種世界革命的偉大的同盟軍。這個革命的第一步、第一階段，決不是也不能建立中國資產(chǎn)階級專政的資本主義的社會，而是要建立以中國無產(chǎn)階級為首領(lǐng)的中國各個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的社會，以完結(jié)其第一階段。然后，再使之發(fā)展到第二階段，以建立中國社會主義的社會?！泵珴蓶|的這段話明確地告訴了當時處于困惑的人們中國未來的發(fā)展方向，并提出了先進行新民主主義革命，再進行社會主義革命的路線。

不僅如此，《新民主主義論》還提出了新民主主義革命的政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)。政治上，徹底推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的新民主主義共和國，采取各革命階級的聯(lián)合專政的國體和民主集中制的政體。國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治。經(jīng)濟上，文中提到應“沒收帝國主義和官僚資本主義的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸國家所有”；“沒收地主土地，分配給無地和少地的農(nóng)民” 中國的經(jīng)濟要走“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”的道路，決不是“少數(shù)人所得而私”，決不讓少數(shù)資本家和地主“操縱國計民生”。文化方面，毛澤東指出“在觀念形態(tài)上作為這種新的經(jīng)濟力量和新的政治力量之反映并為它們服務(wù)的東西，就是新文化”。也就是說新民主主義的文化，是以無產(chǎn)階級思想即共產(chǎn)主義思想為領(lǐng)導的，反對帝國主義和封建主義的，民族的、科學的、大眾的文化。

此前我對中國為什么非走建立新民主主義國家的道路，而不能走建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會的道路認識還不是不夠深刻，總覺得英、美不都走的這樣的路，而且最終成功了嗎？但在看了《新民主主義論》的第7小節(jié)“駁資產(chǎn)階級專政”后，我明白了，誠然，這是歐美資產(chǎn)階級走過的老路，但無如國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許中國這樣做。首先是國際資本主義即帝國主義不允許；其次是世界社會主義不允許；還有就是中國的資產(chǎn)階級沒有力量，中國共產(chǎn)黨和中國人民不允許。再反觀無產(chǎn)階級，首先，無產(chǎn)階級具有堅定的革命性；其次，五四運動以后，中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和俄國革命的影響，已經(jīng)迅速成為一個覺悟了的獨立的政治力量；最后，無產(chǎn)階級的先鋒隊中國共產(chǎn)黨提出了打倒帝國主義的口號和中國革命的徹底的綱領(lǐng)，并且單獨進行了土地革命，取得了廣泛的支持。

既然不能走資產(chǎn)階級專政的資本主義的路，是否就可以走無產(chǎn)階級專政的社會主義的路呢？毛澤東在《新民主主義論》的第8小節(jié)“駁左傾空談主義”中又指出“中國革命的歷史進程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程?！敝袊锩仨毞謨刹阶撸@是由中國半殖民地半封建社會性質(zhì)決定的，是由中國特殊的國情決定的，即由中國社會的主要矛盾、革命的主要對象、主要任務(wù)，參加革命的力量決定的。中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成為一個獨立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢。只有認清民主主義革命和社會主義革命的區(qū)別，同時又認清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導中國革命。

對于新民主主義革命的前途和命運，毛澤東胸有成竹、充滿信心。鑒于對歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握和對未來發(fā)展方向的科學預見，在論著的結(jié)尾處，毛澤東以詩人特有的豪邁樂觀之情，向全國人民發(fā)出了偉大的戰(zhàn)斗號召：“新中國航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了，我們應該拍掌歡迎它?！薄芭e起你的雙手吧，新中國是我們的。”而后來的歷史的發(fā)展也印證毛澤東此時的論斷，讓人不能不佩服。

在馬克思主義中國化的進程中，毛澤東做出了卓越的貢獻，他成功的將理論巧妙的與我國的國情相結(jié)合，提出中國特色的革命道路，建立了不朽的功勛，而包括《新民主主義論》在內(nèi)的多部（篇）著作則是這種貢獻和功勛的重要載體。作為指導中國新民主主義革命的綱領(lǐng)性文獻，《新民主主義論》無疑是一部具有嚴密的邏輯、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)和嚴整的體系的理論著作?！缎旅裰髦髁x論》共15個小節(jié)，近3萬字，其中邏輯嚴謹，具有極強的說服力，讓人在讀完之后不得不相信“只有社會主義才能救中國”的真理。

如果說，作為近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物，毛澤東思想在國際共產(chǎn)主義運動史和民族解放運動史上產(chǎn)生了巨大而深遠的影響；那么，毫無疑問，作為毛澤東思想發(fā)展與成熟的主要標志，《新民主主義論》在馬克思主義中國化的歷史進程中則占有極為重要的地位。越來越多的中國人“有所指望”、“知所赴趨”，乃至中國最后取得革命的勝利和建立社會主義制度，無不得益于包括《新民主主義論》在內(nèi)的革命理論的影響和指導。在問世將近七十年后的今天，這部熠熠生輝的著作提出的基本觀點，對于我們所從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項事業(yè)，仍然極具啟迪意義和借鑒作用。