第一篇：文物開(kāi)發(fā)和利用經(jīng)驗(yàn)交流材料

××省××市××區(qū)是文物大區(qū)，文物資源十分豐富，尤其是以*南古民居為代表的地面文物，以其分布廣、品位高、特色顯而受中外游客的青睞。該區(qū)享有“××古建長(zhǎng)廊之美譽(yù)”，明代古民居數(shù)以百計(jì)，清代古民居數(shù)以千計(jì)。其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處（羅東舒祠、潛口民宅、老屋閣及綠繞亭、呈坎村古建筑群），省保單位3處，市保單位2處，區(qū)保單位4處，另外，還有呈坎村、唐模村兩處歷史文化保護(hù)區(qū)。為此，××區(qū)文化部門積極做好古建筑維修、保護(hù)工作，深入發(fā)掘文物景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，大力發(fā)展具有地方特色的文物景區(qū)旅游和民俗風(fēng)情旅游，在文物的開(kāi)發(fā)和利用上取得卓有成效的成績(jī)：

古建筑保護(hù)成績(jī)喜人。古建筑是徽文化的重要載體,也是開(kāi)展文化旅游活動(dòng)的主要場(chǎng)所。該區(qū)古建筑門類豐富，數(shù)量眾多，如古牌坊、古祠堂、古民居、古村落，但經(jīng)過(guò)幾百年風(fēng)雨的侵襲，古村落的風(fēng)貌已遭明顯破壞，正從這個(gè)意義上該區(qū)把古建筑保護(hù)工作當(dāng)作重中之重之事來(lái)抓。建區(qū)以來(lái)，在區(qū)委、區(qū)政府和上級(jí)文物部門的大力支持下，采取原地保護(hù)和易地拆遷集中保護(hù)相結(jié)合的方法，籌集古民居搶救保護(hù)資金1000余萬(wàn)元，搶救維修古建筑50余處，建筑面積近XX0平方米。使該區(qū)最有代表性的古民居建筑精品恢復(fù)原貌，得以妥善保護(hù)。

——在潛口，按照“原拆原建、修舊如舊”的文物保護(hù)原則，以易地拆遷集中復(fù)原的保護(hù)方法，搬遷了13處明代建筑至潛口紫霞山峰，被譽(yù)為古民居文物保護(hù)的“潛口模式”。1998年，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)繼續(xù)在潛口民宅觀音山建設(shè)清園，集中保護(hù)十幢清代古建筑。1999年底潛口民宅清代古建筑群搬遷工程動(dòng)工建設(shè)，該工程總投資500萬(wàn)元，占地20余畝。潛口民宅將以山莊的形式再現(xiàn)××跨明、清五百余年的古建筑藝術(shù)風(fēng)采。

——在呈坎，重點(diǎn)維修了國(guó)保單位羅東舒祠、長(zhǎng)春社，征購(gòu)維修了“兩羅”宅，三層明居燕翼堂，搶修了羅光榮宅，形成具有廣泛影響的重點(diǎn)征購(gòu)，原地維修，成片保護(hù)的“呈坎模式”。其中羅東舒祠二期修復(fù)工程及長(zhǎng)春社修復(fù)工程還得到美國(guó)安思遠(yuǎn)等友人的贊助，在海內(nèi)外產(chǎn)生一定影響?！俺士补沤ㄖ骸庇?998年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

——在西溪南，爭(zhēng)取了美國(guó)安思遠(yuǎn)等友人的贊助，維修了國(guó)保單位綠繞亭和老屋閣前、中進(jìn)，復(fù)原了老屋閣后進(jìn)。

——在巖寺，多種渠道籌集資金，修復(fù)了巖寺新四軍軍部址。

做大做強(qiáng)文物旅游文章。建區(qū)以來(lái)，區(qū)文物部門著力做大做強(qiáng)文物旅游文章，依靠以古建筑載體為代表的豐富文物資源，調(diào)整文物保護(hù)思路，由靜態(tài)保護(hù)拓展到動(dòng)態(tài)保護(hù)，加大了文物資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)開(kāi)放力度，使文物資源的潛在優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。區(qū)政府因勢(shì)利導(dǎo)，并相繼推出以文物旅游為特色的“巖寺新四軍軍部—唐模景區(qū)—呈坎景區(qū)—潛口民宅”黃金旅游線。潛口民宅先后接待了三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)游客50多萬(wàn)人次，1994年黃山市文物古跡首游式在潛口民宅開(kāi)幕。先后舉辦了《古建筑構(gòu)件展》、《古錢幣展》、《新安書(shū)畫(huà)展》、《古建筑白蟻防治研究展》、《毛澤東誕辰100周年大型圖片展》等專題展覽，還組織了××民俗婚禮表演活動(dòng)。中央電視臺(tái)、安徽電視臺(tái)等國(guó)內(nèi)外新聞單位先后在此拍攝制作電影、電視劇50多部，被譽(yù)為“天然影視基地”。

××區(qū)文化部門以“二次創(chuàng)業(yè)”的精神，大力推進(jìn)文物旅游景點(diǎn)宣傳促銷和開(kāi)放利用工作，派員到市各大旅行社、賓館進(jìn)行聯(lián)系，發(fā)放宣傳材料，突出個(gè)性化、特色化宣傳；赴各大城市進(jìn)行宣傳促銷，并組織浙江、南京等地的旅行社來(lái)踩線定路。在黃山大門附近和近一些主要路段設(shè)置大幅宣傳畫(huà)，宣傳文物景區(qū)、景點(diǎn)。同潛口老年協(xié)會(huì)合作、常年為游客表演豐富多彩的民俗節(jié)目，增加了景點(diǎn)的吸引力。該民俗節(jié)目被中國(guó)新聞網(wǎng)采用，并被美國(guó)、新加坡、日本、港澳臺(tái)等多家報(bào)刊選用。此外，還加大對(duì)景區(qū)導(dǎo)游人員素質(zhì)培訓(xùn)，提高導(dǎo)游水平，該區(qū)文化部門正積極在文物景點(diǎn)開(kāi)辟游客休息場(chǎng)所，加快對(duì)景點(diǎn)的配套設(shè)施建設(shè)力度，如加快清園工程建設(shè)，爭(zhēng)取早日完工與明園自然連接，實(shí)現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放。

如今，××區(qū)充分利用文物資源和人文景觀為旅游服務(wù)，做大做強(qiáng)文化旅游文章，為促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)跳躍式發(fā)展作貢獻(xiàn)。

第二篇：文物開(kāi)發(fā)和利用經(jīng)驗(yàn)交流材料

精選范文:文物開(kāi)發(fā)和利用經(jīng)驗(yàn)交流材料(共2篇)××省××市××區(qū)是文物大區(qū)，文物資源十分豐富，尤其是以*南古民居為代表的地面文物，以其分布廣、品位高、特色顯而受中外游客的青睞。該區(qū)享有“××古建長(zhǎng)廊之美譽(yù)”，明代古民居數(shù)以百計(jì)，清代古民居數(shù)以千計(jì)。其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處（羅東舒祠、潛口民宅、老屋閣及綠繞亭、呈坎村古建筑群），省保單位3處，市保單位2處，區(qū)保單位4處，另外，還有呈坎村、唐模村兩處歷史文化保護(hù)區(qū)。為此，××區(qū)文化部門積極做好古建筑維修、保護(hù)工作，深入發(fā)掘文物景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，大力發(fā)展具有地方特色的文物景區(qū)旅游和民俗風(fēng)情旅游，在文物的開(kāi)發(fā)和利用上取得卓有成效的成績(jī)：

古建筑保護(hù)成績(jī)喜人。古建筑是徽文化的重要載體,也是開(kāi)展文化旅游活動(dòng)的主要場(chǎng)所。該區(qū)古建筑門類豐富，數(shù)量眾多，如古牌坊、古祠堂、古民居、古村落，但經(jīng)過(guò)幾百年風(fēng)雨的侵襲，古村落的風(fēng)貌已遭明顯破壞，正從這個(gè)意義上該區(qū)把古建筑保護(hù)工作當(dāng)作重中之重之事來(lái)抓。建區(qū)以來(lái)，在區(qū)委、區(qū)政府和上級(jí)文物部門的大力支持下，采取原地保護(hù)和易地拆遷集中保護(hù)相結(jié)合的方法，籌集古民居搶救保護(hù)資金1000余萬(wàn)元，搶救維修古建筑50余處，建筑面積近xx0平方米。使該區(qū)最有代表性的古民居建筑精品恢復(fù)原貌，得以妥善保護(hù)。

——在潛口，按照“原拆原建、修舊如舊”的文物保護(hù)原則，以易地拆遷集中復(fù)原的保護(hù)方法，搬遷了13處明代建筑至潛口紫霞山峰，被譽(yù)為古民居文物保護(hù)的“潛口模式”。1998年，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)繼續(xù)在潛口民宅觀音山建設(shè)清園，集中保護(hù)十幢清代古建筑。1999年底潛口民宅清代古建筑群搬遷工程動(dòng)工建設(shè)，該工程總投資500萬(wàn)元，占地20余畝。潛口民宅將以山莊的形式再現(xiàn)××跨明、清五百余年的古建筑藝術(shù)風(fēng)采。

——在呈坎，重點(diǎn)維修了國(guó)保單位羅東舒祠、長(zhǎng)春社，征購(gòu)維修了“兩羅”宅，三層明居燕翼堂，搶修了羅光榮宅，形成具有廣泛影響的重點(diǎn)征購(gòu)，原地維修，成片保護(hù)的“呈坎模式”。其中羅東舒祠二期修復(fù)工程及長(zhǎng)春社修復(fù)工程還得到美國(guó)安思遠(yuǎn)等友人的贊助，在海內(nèi)外產(chǎn)生一定影響?！俺士补沤ㄖ骸庇?998年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

——在西溪南，爭(zhēng)取了美國(guó)安思遠(yuǎn)等友人的贊助，維修了國(guó)保單位綠繞亭和老屋閣前、中進(jìn)，復(fù)原了老屋閣后進(jìn)。

——在巖寺，多種渠道籌集資金，修復(fù)了巖寺新四軍軍部址。

做大做強(qiáng)文物旅游文章。建區(qū)以來(lái)，區(qū)文物部門著力做大做強(qiáng)文物旅游文章，依靠以古建筑載體為代表的豐富文物資源，調(diào)整文物保護(hù)思路，由靜態(tài)保護(hù)拓展到動(dòng)態(tài)保護(hù)，加大了文物資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)開(kāi)放力度，使文物資源的潛在優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。區(qū)政府因勢(shì)利導(dǎo)，并相繼推出以文物旅游為特色的“巖寺新四軍軍部—唐模景區(qū)—呈坎景區(qū)—潛口民宅”黃金旅游線。潛口民宅先后接待了三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)游客50多萬(wàn)人次，1994年黃山市文物古跡首游式在潛口民宅開(kāi)幕。先后舉辦了《古建筑構(gòu)件展》、《古錢幣展》、《新安書(shū)畫(huà)展》、《古建筑白蟻防治研究展》、《毛澤東誕辰100周年大型圖片展》等專題展覽，還組織了××民俗婚禮表演活動(dòng)。中央電視臺(tái)、安徽電視臺(tái)等國(guó)內(nèi)外新聞單位先后在此拍攝制作電影、電視劇50多部，被譽(yù)為“天然影視基地”。

××區(qū)文化部門以“二次創(chuàng)業(yè)”的精神，大力推進(jìn)文物旅游景點(diǎn)宣傳促銷和開(kāi)放利用工作，派員到市各大旅行社、賓館進(jìn)行聯(lián)系，發(fā)放宣傳材料，突出個(gè)性化、特色化宣傳；赴各大城市進(jìn)行宣傳促銷，并組織浙江、南京等地的旅行社來(lái)踩線定路。在黃山大門附近和近一些主要路段設(shè)置大幅宣傳畫(huà)，宣傳文物景區(qū)、景點(diǎn)。同潛口老年協(xié)會(huì)合作、常年為游客表演豐富多彩的民俗節(jié)目，增加了景點(diǎn)的吸引力。該民俗節(jié)目被中國(guó)新聞網(wǎng)采用，并被美國(guó)、新加坡、日本、港澳臺(tái)等多家報(bào)刊選用。此外，還加大對(duì)景區(qū)導(dǎo)游人員素質(zhì)培訓(xùn)，提高導(dǎo)游水平，該區(qū)文化部門正積極在文物景點(diǎn)開(kāi)辟游客休息場(chǎng)所，加快對(duì)景點(diǎn)的配套設(shè)施建設(shè)力度，如加快清園工程建設(shè)，爭(zhēng)取早日完工與明園自然連接，實(shí)現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放。

如今，××區(qū)充分利用文物資源和人文景觀為旅游服務(wù)，做大做強(qiáng)文化旅游文章，為促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)跳躍式發(fā)展作貢獻(xiàn)。

[文物開(kāi)發(fā)和利用經(jīng)驗(yàn)交流材料(共2篇)]篇一：文化文物開(kāi)發(fā)及利用保護(hù)方案 非遺開(kāi)發(fā) 及利用保護(hù)方案

隨著當(dāng)今全球一體化文化的不斷交流，更讓我們認(rèn)識(shí)到保護(hù)、利用與開(kāi)發(fā)卓尼縣 “非遺”的重要意義：首先，要提高全民的“參與意識(shí)”；其次，加強(qiáng)政府的領(lǐng)導(dǎo)和政策扶持；再次，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園走近未來(lái)；最后，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目提升自身價(jià)值，打造出卓尼文化的品牌。

為認(rèn)真實(shí)施“民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”，切實(shí)保護(hù)、傳承好我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家、[文物開(kāi)發(fā)和利用經(jīng)驗(yàn)交流材料(共2篇)]省、州關(guān)于實(shí)施民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的通知精神，遵循“政府主導(dǎo)、部門配合、社會(huì)參與、重點(diǎn)突破、整體推進(jìn)”的原則，按照“普查先行、重點(diǎn)保護(hù)、立法保障、合理利用”的基本要求，立足現(xiàn)實(shí)，把握機(jī)遇，趨利避害，循序漸進(jìn)，努力營(yíng)造文化遺產(chǎn)保護(hù)的輿論氛圍和社會(huì)環(huán)境，逐步建立全方位、多層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，切實(shí)將我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作引入全面規(guī)范的軌道，使我縣民族民間文化得到有效保護(hù)、良好傳承和合理開(kāi)發(fā)，努力為實(shí)施“民族文化強(qiáng)縣”戰(zhàn)略，打造文化咸豐、魅力咸豐積累文化資源，促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)支持代表性傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)，保護(hù)屬于該項(xiàng)目組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所。

二、保護(hù)范圍(一)民間文學(xué)：策墨林軼事、宗教故事、戰(zhàn)斗故事、族源史故事、石媳婦傳說(shuō)、周茂周措傳說(shuō)、二郎缸的傳說(shuō)、藏族民間諺語(yǔ)、北山完冒語(yǔ)群、洮河沿岸語(yǔ)群、東部藏巴哇語(yǔ)。

（二）民間舞蹈：藏族舞蹈（巴郎鼓、阿伽）、土族舞蹈（換帽子、）法

舞（載護(hù)神）、巫舞。

(三)民間戲劇：藏戲（南木特）。

(四)民間音樂(lè)：藏族民歌（拉依、強(qiáng)勒、哇杰勒、巴熱）、土族民歌（卡西、魯西）

(五)民間美術(shù)

1、唐卡、2、壁畫(huà)、3、碉序、4、塔板房、5、洮繡、6、酥油花制作、7、剪紙、8、刺繡、9、木雕、10、棺木彩繪、11、一扦套平房。(六)民間技藝：洮硯工藝制作、編制扎制技藝、書(shū)畫(huà)裝裱、麥索制作技藝、藏族服飾（三格毛服飾）

(七)民間知識(shí)：藏醫(yī)藏藥：

（八）人生禮俗：藏族婚禮（三格毛婚禮、土族婚禮）、藏族葬禮（三格毛葬禮）

（九）游藝、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技：

1、賽馬

2、賽牦牛

3、大象拔河

4、舉皮袋

5、拔腰、6、板棍

（十）歲時(shí)節(jié)令：

1、少數(shù)民族節(jié)日（插箭節(jié)）

（十一）民間信仰：1原始信仰（白塔寺、禪定寺、貢巴寺、達(dá)勿巴郎鼓舞）、2、廟會(huì)（草岔溝、石達(dá)灘廟、）

3、四月十五禪定寺相巴賽佛節(jié)、4、四月初八白塔寺廟會(huì)

三、工作任務(wù)

（一）開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查，建立全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)和保護(hù)名錄

由縣文廣局牽頭，縣民宗局協(xié)助，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（區(qū)）配合，組建工作專班，在全縣范圍內(nèi)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查。普查內(nèi)容涉為上述保護(hù)范圍所列的十一大類64小項(xiàng)，重點(diǎn)摸清我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、藝術(shù)傳人、發(fā)展現(xiàn)狀等。普查方式以個(gè)別采訪、群眾座談、觀看表演、問(wèn)卷調(diào)查、查閱資料相結(jié)合，對(duì)所有民間藝術(shù)、民間藝人進(jìn)行登記，建立名錄，撰寫(xiě)單項(xiàng)介紹材料，、對(duì)于優(yōu)秀的、特別是瀕臨滅絕的民間藝術(shù)運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等多種方式進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)、全面的記錄。

在認(rèn)真整理普查資料的基礎(chǔ)上，建立《卓尼縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》；撰寫(xiě)各個(gè)藝術(shù)門類單項(xiàng)材料，并附圖片，如《洮硯制作技藝簡(jiǎn)介》、《巴郎鼓舞簡(jiǎn)介》等；

建立《卓尼縣民間藝人資料庫(kù)》，每個(gè)藝術(shù)門類各選擇1-2人，撰寫(xiě)藝術(shù)傳人單項(xiàng)材料。

（二）開(kāi)展卓尼《民間藝術(shù)集成》和《文化遺產(chǎn)叢書(shū)》編修工作

縣文廣局、縣民宗局負(fù)責(zé)組織專班，廣泛收集各方面資料，并在原有基礎(chǔ)上篩選和增補(bǔ)，認(rèn)真修改，精心編排，提前完成各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。盡快印制成書(shū)。加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)的撰寫(xiě)和出版工作。一是對(duì)現(xiàn)在已成形或正式出版的書(shū)籍進(jìn)行摸底登記；二是文化、民族部門組織力量選擇重點(diǎn)撰寫(xiě)并出版1-2本。三是動(dòng)員文聯(lián)各協(xié)會(huì)及社會(huì)有識(shí)之士參與撰寫(xiě)。

（三）突出重點(diǎn)，切實(shí)抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作

1、將洮硯制作技藝和巴郎鼓舞申報(bào)世界級(jí)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄；

2、將木雕、“三格毛”服飾裁剪技藝、土族民歌申報(bào)國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄；

3、將棺木彩繪，麥索制作技藝，啊迦善巴等申報(bào)省級(jí)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄；

4、縣文廣局、縣民宗局負(fù)責(zé)全面普查，廣泛征求意見(jiàn)，排列出亟待保護(hù)的其它重點(diǎn)對(duì)象，并組織力量修改加工，使之成為我縣新的文藝品牌。條件成熟后，繼續(xù)搞好注冊(cè)申報(bào)和全國(guó)

2、命名特色文化傳統(tǒng)村落： 尼巴鄉(xiāng)尼巴村

（五）加強(qiáng)對(duì)民間藝人的保護(hù)，壯大民間藝術(shù)保護(hù)隊(duì)伍

1、鼓勵(lì)和扶持社會(huì)力量積極創(chuàng)辦民間藝術(shù)團(tuán)體，對(duì)現(xiàn)有各類民間藝術(shù)團(tuán)體和文化組織進(jìn)行登記、適當(dāng)時(shí)命名授牌。

四、合理利用與傳承發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化事項(xiàng)，它也要尊重事物的發(fā)展規(guī)律。不論是開(kāi)發(fā)還是保護(hù)，只要違背了事物的發(fā)展規(guī)律，也總會(huì)變得不切合實(shí)際?！秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)[2005]18號(hào)）提出了“保護(hù)為主、搶救

遺產(chǎn)的自然發(fā)展也要尊重自然歸律，不能人為的“拔苗助長(zhǎng)”加速其變化，防止“邦子演員穿上歌劇演出服”的鬧劇重演，防止對(duì)于遺產(chǎn)的歪曲。

4、通過(guò)科學(xué)記錄的方式保護(hù)遺產(chǎn)的現(xiàn)狀并努力保護(hù)遺產(chǎn)的活態(tài)傳承

許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)源于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的民族地區(qū)和農(nóng)村，當(dāng)今在這些地方正發(fā)生著快速的社會(huì)變革。在社會(huì)變革中人們思考的往往不是如何保護(hù)文化遺產(chǎn)，而是如何擺脫落后文化的束縛。當(dāng)他們有朝一日過(guò)上他們盼望的“幸福生活”時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的傳統(tǒng)文化已經(jīng)消逝，一些與時(shí)代發(fā)展“不適應(yīng)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消亡。面對(duì)這種情況遺產(chǎn)工作者不可能人為的阻礙社會(huì)變革，讓遺產(chǎn)的傳承人選擇他們不愿接受的生活。我們應(yīng)該做的是積極的通過(guò)多媒體的科學(xué)記錄方式保護(hù)對(duì)于遺產(chǎn)記憶，通過(guò)收集與遺產(chǎn)有關(guān)的作品、工具保護(hù)遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，并通過(guò)改善傳承人生活狀態(tài)努力保護(hù)遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。盡可能真實(shí)的保持文化遺產(chǎn)的原貌，讓后人更加真切的了解遺產(chǎn)的全貌，防止以后可能發(fā)生的對(duì)于遺產(chǎn)的濫用。

篇二：文物檔案整理-開(kāi)發(fā)利用和補(bǔ)充性收集

文物檔案的整理開(kāi)發(fā)利用和補(bǔ)充性收集

【內(nèi)容摘要】做好文物檔案管理對(duì)于文物建設(shè)有著深遠(yuǎn)的意義和作用，本文主要闡述做好文物檔案管理的重要性，以及做好文物整理的具體建議和改進(jìn)方法，還有在文物建設(shè)領(lǐng)域的作用。

【關(guān)鍵詞】文物檔案 王昭君 文化遺產(chǎn)

中圖分類號(hào)：e223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：

引言：文物檔案是記錄和反映我國(guó)文物事業(yè)的重要標(biāo)志，它是國(guó)家重大文物活動(dòng)原始記錄的重要載體，具有著重要的歷史價(jià)值以及現(xiàn)實(shí)意義，它是一切文物保護(hù)、研究記錄、考古鉆研的歷史資料信息來(lái)源。

文物檔案管理在文物建設(shè)中的重要性

檔案是人類歷史活動(dòng)的真實(shí)記錄,是人類文化的珍貴載體。檔案的記錄、保存、編撰與文化的傳承及延續(xù)存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。就拿王昭君文物檔案作為例證。

王昭君文物檔案，是指王昭君后人或當(dāng)?shù)厝送ㄟ^(guò)紀(jì)念昭君，收集昭君遺物等活動(dòng)中形成的一些原始記錄。王昭君文物檔案是具有社會(huì)性、民族性和歷史性的文物檔案資料。無(wú)論是作為歷史文化的見(jiàn)證，還是中華傳統(tǒng)精神的頌揚(yáng)，民族團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，王昭君文物檔案都應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的重視與維護(hù)。它具有歷史憑證、經(jīng)濟(jì)參考、文化傳承、文物和文學(xué)藝術(shù)等不同價(jià)值。其中，昭君博物院更是作為中國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，具有著極其重大的

社會(huì)意義。

昭君博物院的前身是昭君墓文物保管所，它位于呼和浩特昭君墓所在地，與昭君墓一體成為了國(guó)家

2.2文物數(shù)量龐大，種類繁多，人為管理容易造成檔案的遺漏。文物因公出庫(kù)時(shí)，產(chǎn)生的空位應(yīng)該保留直至文物歸還，并重新放回原處，不可以其他文物填補(bǔ)，以免造成類別混亂，難以保證文物檔案的正常秩序。隨著文物研究的深入，文物檔案必定日益增加，資料會(huì)越來(lái)越豐富，這就需要及時(shí)按照類別整理分類，否則就會(huì)混淆，需要的時(shí)候無(wú)法迅速發(fā)現(xiàn)，會(huì)給文物研究帶來(lái)很大的麻煩。

2.3傳統(tǒng)的存放方式不利于文物檔案的保管。

除去文物檔案自身的材質(zhì)問(wèn)題，保管檔案的環(huán)境對(duì)檔案也有著很大的影響。文物檔案所處環(huán)境的日照、溫度、濕度，蟲(chóng)蛀問(wèn)題等等都決定著文物檔案的保存年限。環(huán)境不利于保存檔案的話，長(zhǎng)時(shí)間的惡劣條件會(huì)對(duì)文物檔案造成嚴(yán)重的威脅。

另外，重點(diǎn)研究的文物，其檔案被借閱的次數(shù)就會(huì)很多，經(jīng)過(guò)多次的翻閱，對(duì)文物檔案還會(huì)造成一定程度的磨損甚至產(chǎn)生缺損，影響文物檔案的管理。

3.拋開(kāi)傳統(tǒng)的文物檔案管理方式，改進(jìn)管理方法，采用必要的信息化管理模式。

3.1根據(jù)檔案的整理原則和方法，對(duì)文物檔案進(jìn)行分類建檔

根據(jù)不同的文物研究需要，可以借閱不同的檔案文件進(jìn)行有效的查閱，大大減少了對(duì)文物原件的損耗以及文物工作的時(shí)間。

3.2分散建檔，有序歸檔。

文物檔案的種類繁多，涉及范圍廣泛，只是憑幾個(gè)人是很難管理的，必須成立專門的管理小組，對(duì)所有的文物檔案進(jìn)行分散建檔，集中歸類。這個(gè)專業(yè)小組要分工明確，選出最專業(yè)的人士對(duì)檔案材料進(jìn)行收集整理，歸類，在交給檔案管理人員登記造冊(cè)，編號(hào)整理，對(duì)檔案進(jìn)行保護(hù)、維護(hù)與研究的管理。

3.3對(duì)工作人員加強(qiáng)檔案管理法規(guī)的宣講，強(qiáng)化社會(huì)對(duì)文物保護(hù)的重視與法律意識(shí)。

我國(guó)的法律制度已經(jīng)日益完善，文物檔案管理制度也需要與時(shí)俱進(jìn)、逐步健全相關(guān)法規(guī)制度。文物文檔管理的制度的建立與完善，對(duì)文物建設(shè)起到很重要的作用，對(duì)搞好重點(diǎn)的文物檔案研究也有著非常深遠(yuǎn)的意義。對(duì)于文物檔案的維護(hù)與管理，需要全社會(huì)的支持。因此，我們采取從多角度、多層次、多渠道的方式，來(lái)大力宣傳文物檔案保護(hù)的法律意識(shí)。

通過(guò)不斷地對(duì)文物檔案管理法律法規(guī)的意識(shí)宣傳，使得全社會(huì)能夠充分認(rèn)識(shí)到文物檔案資料對(duì)于[文物開(kāi)發(fā)和利用經(jīng)驗(yàn)交流材料(共2篇)]研究領(lǐng)域、城市建設(shè)規(guī)劃及管理的重要意義及地位。有了文物相關(guān)的歷史信息依據(jù)，可以有助于工程建設(shè)質(zhì)量的提高，以及工程進(jìn)度的大力推進(jìn)。

由于普遍的文物保護(hù)意識(shí)薄弱，從而造成文物檔案的損毀、缺失甚至遺失等嚴(yán)重事實(shí)。這就更能體現(xiàn)出文物檔案管理制度建立的社會(huì)趨勢(shì)與發(fā)展方向，加強(qiáng)對(duì)文物檔案管理工作的責(zé)任感，能更好的促進(jìn)文物檔案管理以及文物建設(shè)事業(yè)的蓬勃、健康的發(fā)展。

3.4加強(qiáng)文物檔案管理的法律意識(shí)的同時(shí)，要注重管理思維的創(chuàng)新，建立良好的文物檔案管理的文化浪潮。

在新的形勢(shì)新的社會(huì)環(huán)境下，文物檔案管理的工作人員需要懂得

創(chuàng)新，不能依舊守著舊的工作模式，落后的思維與操作會(huì)使得文物檔案工作處于被動(dòng)，失去主導(dǎo)地位。采取與時(shí)俱進(jìn)的工作模式，就必須對(duì)文物檔案管理實(shí)施信息化建設(shè)。建立相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)，可以使得文物的收集范圍廣泛，能夠提高收集到的文物資料的質(zhì)量水平。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督檢查與相關(guān)指導(dǎo)，能使得文物管理的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，確保文物檔案管理工程的完整性、準(zhǔn)確性、及時(shí)性。

3.5文物檔案資料的補(bǔ)充與完善。

在不斷地補(bǔ)充與完善的基礎(chǔ)上，我國(guó)的文物建設(shè)才能逐漸壯大，才能更加豐富準(zhǔn)確的記錄文物的科學(xué)與歷史價(jià)值。

4.結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，文物檔案在不同的時(shí)期都需要得到新的補(bǔ)充與完善，這樣才能在文物建設(shè)方面做出巨大貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)于文物檔案管理的法律法規(guī)的宣講，全社會(huì)的文物保護(hù)意識(shí)也在逐漸增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著極大的意義。做好文物工作，不僅是文物建設(shè)的發(fā)展需要，也是我國(guó)歷史文化與全世界共享的需要。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉桂梅.淺談文物檔案管理[j].科技資訊，2011

第三篇：文化文物開(kāi)發(fā)及利用保護(hù)方案

非遺開(kāi)發(fā)及利用保護(hù)方案

隨著當(dāng)今全球一體化文化的不斷交流，更讓我們認(rèn)識(shí)到保護(hù)、利用與開(kāi)發(fā)卓尼縣 “非遺”的重要意義：首先，要提高全民的“參與意識(shí)”；其次，加強(qiáng)政府的領(lǐng)導(dǎo)和政策扶持；再次，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園走近未來(lái)；最后，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目提升自身價(jià)值，打造出卓尼文化的品牌。

為認(rèn)真實(shí)施“民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”，切實(shí)保護(hù)、傳承好我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家、省、州關(guān)于實(shí)施民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的通知精神，遵循“政府主導(dǎo)、部門配合、社會(huì)參與、重點(diǎn)突破、整體推進(jìn)”的原則，按照“普查先行、重點(diǎn)保護(hù)、立法保障、合理利用”的基本要求，立足現(xiàn)實(shí)，把握機(jī)遇，趨利避害，循序漸進(jìn)，努力營(yíng)造文化遺產(chǎn)保護(hù)的輿論氛圍和社會(huì)環(huán)境，逐步建立全方位、多層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，切實(shí)將我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作引入全面規(guī)范的軌道，使我縣民族民間文化得到有效保護(hù)、良好傳承和合理開(kāi)發(fā)，努力為實(shí)施“民族文化強(qiáng)縣”戰(zhàn)略，打造文化咸豐、魅力咸豐積累文化資源，促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)支持代表性傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)，保護(hù)屬于該項(xiàng)目組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所。

二、保護(hù)范圍

(一)民間文學(xué)：策墨林軼事、宗教故事、戰(zhàn)斗故事、族源史故事、石媳婦傳說(shuō)、周茂周措傳說(shuō)、二郎缸的傳說(shuō)、藏族民間諺語(yǔ)、北山完冒語(yǔ)群、洮河沿岸語(yǔ)群、東部藏巴哇語(yǔ)。

（二）民間舞蹈：藏族舞蹈（巴郎鼓、阿伽）、土族舞蹈（換帽子、）法舞（載護(hù)神）、巫舞。

(三)民間戲?。翰貞颍夏咎兀?。

(四)民間音樂(lè)：藏族民歌（拉依、強(qiáng)勒、哇杰勒、巴熱）、土族民歌（卡西、魯西）

(五)民間美術(shù)

1、唐卡、2、壁畫(huà)、3、碉序、4、塔板房、5、洮繡、6、酥油花制作、7、剪紙、8、刺繡、9、木雕、10、棺木彩繪、11、一扦套平房。

(六)民間技藝：洮硯工藝制作、編制扎制技藝、書(shū)畫(huà)裝裱、麥索制作技藝、藏族服飾（三格毛服飾）

(七)民間知識(shí)：藏醫(yī)藏藥：

（八）人生禮俗：藏族婚禮（三格毛婚禮、土族婚禮）、藏族葬禮（三格毛葬禮）

（九）游藝、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技：

1、賽馬

2、賽牦牛

3、大象拔河

4、舉皮袋

5、拔腰、6、板棍

（十）歲時(shí)節(jié)令：

1、少數(shù)民族節(jié)日（插箭節(jié)）

（十一）民間信仰：1原始信仰（白塔寺、禪定寺、貢巴寺、達(dá)勿巴郎鼓舞）、2、廟會(huì)（草岔溝、石達(dá)灘廟、）

3、四月十五禪定寺相巴賽佛節(jié)、4、四月初八白塔寺廟會(huì)

三、工作任務(wù)

（一）開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查，建立全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)和保護(hù)名錄

由縣文廣局牽頭，縣民宗局協(xié)助，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（區(qū)）配合，組建工作專班，在全縣范圍內(nèi)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查。普查內(nèi)容涉為上述保護(hù)范圍所列的十一大類64小項(xiàng)，重點(diǎn)摸清我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、藝術(shù)傳人、發(fā)展現(xiàn)狀等。普查方式以個(gè)別采訪、群眾座談、觀看表演、問(wèn)卷調(diào)查、查閱資料相結(jié)合，對(duì)所有民間藝術(shù)、民間藝人進(jìn)行登記，建立名錄，撰寫(xiě)單項(xiàng)介紹材料，、對(duì)于優(yōu)秀的、特別是瀕臨滅絕的民間藝術(shù)運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等多種方式進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)、全面的記錄。

在認(rèn)真整理普查資料的基礎(chǔ)上，建立《卓尼縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》；撰寫(xiě)各個(gè)藝術(shù)門類單項(xiàng)材料，并附圖片，如《洮硯制作技藝簡(jiǎn)介》、《巴郎鼓舞簡(jiǎn)介》等；建立《卓尼縣民間藝人資料庫(kù)》，每個(gè)藝術(shù)門類各選擇1-2人，撰寫(xiě)藝術(shù)傳人單項(xiàng)材料。

（二）開(kāi)展卓尼《民間藝術(shù)集成》和《文化遺產(chǎn)叢書(shū)》編修工作

縣文廣局、縣民宗局負(fù)責(zé)組織專班，廣泛收集各方面資料，并在原有基礎(chǔ)上篩選和增補(bǔ)，認(rèn)真修改，精心編排，提前完成各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。盡快印制成書(shū)。加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)的撰寫(xiě)和出版工作。一是對(duì)現(xiàn)在已成形或正式出版的書(shū)籍進(jìn)行摸底登記；二是文化、民族部門組織力量選擇重點(diǎn)撰寫(xiě)并出版1-2本。三是動(dòng)員文聯(lián)各協(xié)會(huì)及社會(huì)有識(shí)之士參與撰寫(xiě)。

（三）突出重點(diǎn)，切實(shí)抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作

1、將洮硯制作技藝和巴郎鼓舞申報(bào)世界級(jí)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄；

2、將木雕、“三格毛”服飾裁剪技藝、土族民歌申報(bào)國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄；

3、將棺木彩繪，麥索制作技藝，啊迦善巴等申報(bào)省級(jí)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄；

4、縣文廣局、縣民宗局負(fù)責(zé)全面普查，廣泛征求意見(jiàn)，排列出亟待保護(hù)的其它重點(diǎn)對(duì)象，并組織力量修改加工，使之成為我縣新的文藝品牌。條件成熟后，繼續(xù)搞好注冊(cè)申報(bào)和全國(guó)第三批或其它批次的重點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報(bào)工作。

（四）開(kāi)展民間文化保護(hù)區(qū)和特色村的命名活動(dòng)

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村結(jié)合實(shí)際提煉1—2種本土特色文化，加緊打造、精心提高，并開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)，使本土特色文化更鮮明，更具影響力。

1、命名民間文化保護(hù)區(qū)：

洮硯鄉(xiāng)

文化藝術(shù)之鄉(xiāng)

2、命名特色文化傳統(tǒng)村落： 尼巴鄉(xiāng)尼巴村

（五）加強(qiáng)對(duì)民間藝人的保護(hù)，壯大民間藝術(shù)保護(hù)隊(duì)伍

1、鼓勵(lì)和扶持社會(huì)力量積極創(chuàng)辦民間藝術(shù)團(tuán)體，對(duì)現(xiàn)有各類民間藝術(shù)團(tuán)體和文化組織進(jìn)行登記、適當(dāng)時(shí)命名授牌。

四、合理利用與傳承發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化事項(xiàng)，它也要尊重事物的發(fā)展規(guī)律。不論是開(kāi)發(fā)還是保護(hù)，只要違背了事物的發(fā)展規(guī)律，也總會(huì)變得不切合實(shí)際?！秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)[2005]18號(hào)）提出了“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方針，同時(shí)明確指出：“正確處理保護(hù)和利用的關(guān)系，緊持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性和整體性，在有效保護(hù)的前提下合理利用，防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲和濫用?！薄昂侠砝?、傳承發(fā)展”這給我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作提出了一個(gè)基本方針，在這個(gè)大方針下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間的矛盾也似乎并非不可調(diào)和。適度的保護(hù)與合理的開(kāi)發(fā)會(huì)相輔相成的促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。但在適度保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)的過(guò)程中還有一些要點(diǎn)值得注意：

1、不能將開(kāi)發(fā)置于保護(hù)的對(duì)立面上

要走出保護(hù)與開(kāi)發(fā)“非黑即白”的二元論怪圈，保護(hù)可以是為了開(kāi)發(fā)而保護(hù)，開(kāi)發(fā)也可以是為了保護(hù)而開(kāi)發(fā)。不能盲目的將開(kāi)發(fā)置于保護(hù)的對(duì)立面上，單純?yōu)榱吮Ｗo(hù)而禁止開(kāi)發(fā)或?yàn)榱碎_(kāi)發(fā)而拒絕保護(hù)。開(kāi)發(fā)者要有效利用保護(hù)者的工作成果，依照文化傳統(tǒng)進(jìn)行傳承性的開(kāi)發(fā)，而保護(hù)者則應(yīng)當(dāng)針對(duì)開(kāi)發(fā)者的工作給出有效建議，以便開(kāi)發(fā)工作在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行。

2、可以利用遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)當(dāng)代文化產(chǎn)品但要與遺產(chǎn)加以區(qū)分

許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都來(lái)源于民間，來(lái)源于生活并非為表演和旅游而設(shè)計(jì)，在需要進(jìn)行商業(yè)演出和旅游開(kāi)發(fā)時(shí)就難免會(huì)對(duì)遺產(chǎn)的部分內(nèi)容進(jìn)行變更，比如為了增強(qiáng)視覺(jué)效果在民間戲劇中加入聲光電元素，為了增強(qiáng)音響效果在民間音樂(lè)中加入新式樂(lè)器的伴奏，為了提高制作效率在民間手工藝制作過(guò)程中加入現(xiàn)代工藝等等，經(jīng)過(guò)這樣的變更原本非為商業(yè)演出和旅游開(kāi)發(fā)需要的文化遺產(chǎn)，就成為了一種既具有全新形式，又帶有遺產(chǎn)元素，適合商業(yè)演出和旅游開(kāi)發(fā)的當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品。為了經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)需要而利用傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品是應(yīng)當(dāng)給予支持的，因?yàn)樗环矫鎺?dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，另一方面也擴(kuò)大了遺產(chǎn)的社會(huì)影響。但是值得注意的是這種當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)在推廣時(shí)與傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以區(qū)分，讓當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)品的受眾對(duì)于其改動(dòng)內(nèi)容有明確的認(rèn)識(shí)，防止對(duì)于遺產(chǎn)的誤解。

3、要允許遺產(chǎn)的自然發(fā)展但不能人為干預(yù)其發(fā)展

如前所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種活態(tài)的遺產(chǎn)，需要由傳承人代代相傳，隨著時(shí)代的變遷，隨著傳承人所生活的社會(huì)不斷發(fā)展，遺產(chǎn)也會(huì)隨著時(shí)代發(fā)生變化。比如在部分傳統(tǒng)的苗族村落，火把節(jié)中的火把早已被工業(yè)文明的手電所取代；又比如在部分原來(lái)生產(chǎn)力落后民族地區(qū)，隨著先進(jìn)生產(chǎn)工具，人們已經(jīng)在一些傳統(tǒng)手工藝使用原來(lái)沒(méi)有的電動(dòng)工具。這些都是遺產(chǎn)的自然發(fā)展，是社會(huì)變革的必然結(jié)果。對(duì)此遺產(chǎn)工作者要持一種相對(duì)寬容的態(tài)度，不能過(guò)度的干預(yù)。但是文化遺產(chǎn)的自然發(fā)展也要尊重自然歸律，不能人為的“拔苗助長(zhǎng)”加速其變化，防止“邦子演員穿上歌劇演出服”的鬧劇重演，防止對(duì)于遺產(chǎn)的歪曲。

4、通過(guò)科學(xué)記錄的方式保護(hù)遺產(chǎn)的現(xiàn)狀并努力保護(hù)遺產(chǎn)的活態(tài)傳承

許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)源于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的民族地區(qū)和農(nóng)村，當(dāng)今在這些地方正發(fā)生著快速的社會(huì)變革。在社會(huì)變革中人們思考的往往不是如何保護(hù)文化遺產(chǎn)，而是如何擺脫落后文化的束縛。當(dāng)他們有朝一日過(guò)上他們盼望的“幸福生活”時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的傳統(tǒng)文化已經(jīng)消逝，一些與時(shí)代發(fā)展“不適應(yīng)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消亡。面對(duì)這種情況遺產(chǎn)工作者不可能人為的阻礙社會(huì)變革，讓遺產(chǎn)的傳承人選擇他們不愿接受的生活。我們應(yīng)該做的是積極的通過(guò)多媒體的科學(xué)記錄方式保護(hù)對(duì)于遺產(chǎn)記憶，通過(guò)收集與遺產(chǎn)有關(guān)的作品、工具保護(hù)遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，并通過(guò)改善傳承人生活狀態(tài)努力保護(hù)遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。盡可能真實(shí)的保持文化遺產(chǎn)的原貌，讓后人更加真切的了解遺產(chǎn)的全貌，防止以后可能發(fā)生的對(duì)于遺產(chǎn)的濫用。

第四篇：教學(xué)立意領(lǐng)航文物資源的開(kāi)發(fā)與利用

教學(xué)立意領(lǐng)航文物資源的開(kāi)發(fā)與利用

“文物古跡的教育作用是其他手段所不能代替的。文物是直觀的、形象的物質(zhì)文化遺存，具有很強(qiáng)的感染力。這種直觀的感染力和說(shuō)服力，是任何其他教育手段不能代替的”。[1]如何利用鄉(xiāng)土文物資源，發(fā)揮它的特有的教育功能，這是歷久彌新的課題。下面以校本選修課《家鄉(xiāng)的符號(hào)――木拱廊橋》單元教學(xué)設(shè)計(jì)為例加以闡述，以求教于方家。

一、挖掘資源，確立“教學(xué)立意”

家鄉(xiāng)是木拱廊橋文化之鄉(xiāng)，其中萬(wàn)安橋、千乘橋和百祥橋被列入國(guó)家級(jí)保護(hù)文物單位。木拱廊橋的營(yíng)造技藝已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。這是先民留給后人的珍貴文化遺產(chǎn)。廊橋的價(jià)值是多方面的，如何挖掘與確立契合當(dāng)下中職生成長(zhǎng)需求的教學(xué)立意呢？為此課題組老師進(jìn)行了深度的解讀，在此過(guò)程中，周明老師的話引領(lǐng)了我們。他說(shuō)，教育的全部?jī)r(jià)值和尊嚴(yán)，在于“服務(wù)人生”----滿足學(xué)習(xí)者健康成長(zhǎng)、進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)在需要。[2]借鑒這個(gè)理念，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，經(jīng)過(guò)推敲，確立本單元教學(xué)立意為：感悟和傳承廊橋所凝結(jié)的工匠精神。廊橋遺存了先民們哪些工匠精神呢？

1、開(kāi)拓創(chuàng)新、逐夢(mèng)和美

生產(chǎn)力水平落后的古代，先民在激流險(xiǎn)灘之?建造廊橋其難度可想而知，但他們憑借著堅(jiān)定的信仰和百折不饒、開(kāi)拓創(chuàng)新的意志，發(fā)揮集體的智慧，就地取材，用遍布南方丘陵的杉木等編造出橋底拱、橋面平的折線型木拱廊橋，使天塹變通途，溝通了兩岸，造福于社會(huì)。這既是南遷先民對(duì)汴水虹橋的繼承，又是對(duì)虹橋的發(fā)揚(yáng)光大，更是先民追求天人合一，實(shí)現(xiàn)和美人居環(huán)境的逐夢(mèng)產(chǎn)物。

2、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)

由于山洪等自然的災(zāi)害和人為因素，目前遺存的廊橋大都是幾毀幾建的遺作，現(xiàn)在所見(jiàn)到的千乘橋就是第四次修建的！建橋董事是名望鄉(xiāng)紳，他們不但要帶頭義捐，從而帶動(dòng)他人的捐贈(zèng)，還要?dú)椌邞]，因此荒廢了學(xué)業(yè)與生意的大有人在，有的甚至還要擔(dān)當(dāng)節(jié)外的非議，但他們義無(wú)反顧，為了公益事業(yè)勇于擔(dān)當(dāng)，無(wú)私奉獻(xiàn)；能工巧匠精誠(chéng)協(xié)作，如期完成各自的重任：石匠砌成橋墩與橋堍、木工主繩造橋-------完工后，廊屋內(nèi)的梁上鄭重寫(xiě)下他們的姓名，就是職責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)淖詈糜∮?。一代代廊橋的建造者用行?dòng)和人格詮釋了大寫(xiě)的人字。

3、精益求精、人技共進(jìn)

木拱廊橋營(yíng)造技藝精湛，是匠師幾千年的傳承和創(chuàng)新的結(jié)晶，它充分運(yùn)用傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑營(yíng)造方法，改原來(lái)的綁扎為榫卯結(jié)構(gòu)，而不用片鐵寸釘，這只有能工巧匠才能堪當(dāng)此任。如第四次建造的千乘橋之所以歷經(jīng)近兩百年的風(fēng)雨滄桑依然巋然屹立，是由于建橋的緣首周大權(quán)等人，為確保橋梁永固，所召集的石匠、木匠等都是有名的工匠世家，他們畢生專注專業(yè)，敬仰專業(yè)，對(duì)工藝精益求精，一絲不茍，正真做到人技共進(jìn)，用匠心成就了一座有形和無(wú)形的豐碑。

木拱廊橋是先民留給后代的珍貴文化遺產(chǎn)！這筆遺產(chǎn)正是中華民族走向偉大復(fù)興的精神豐碑！工匠精神將引領(lǐng)“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”；更是當(dāng)代學(xué)子急需培育的職業(yè)素養(yǎng)！

二、瞄準(zhǔn)“教學(xué)立意”，精心篩選

圍繞立意如何整合資源，是關(guān)系到利用鄉(xiāng)土文物資源，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵一步。經(jīng)過(guò)課題組探討決定：以最典型的千乘橋作為代表加以教學(xué)。其理由如下：

其一，從歷史和遺留的文物而言，具有典型的代表性。橋西端立有四通保存完好的碑記：其中三通記載著捐款人姓名和金額，一通為周大權(quán)于清道光二年撰寫(xiě)的《千乘橋志》，橋志與縣志互證，該橋歷經(jīng)四毀和四建：“該橋始建于南宋理宗年間，明末毀于火患，清康熙五十四年（1715）重建，雍正十年（1732）落成，嘉慶十四年（1809）被大水沖毀。嘉慶二十五年（1820）秀才周大權(quán)等再次募建，為確保橋梁永固，召集能工巧匠精心勘察設(shè)計(jì)，把橋梁建成形似一只昂首展翅的公雞形象?！盵3]這些史料珍貴典型，不僅有利于培育史證意識(shí)，而且更為重要的是四次重建充分體現(xiàn)出先民百折不饒，奉獻(xiàn)當(dāng)擔(dān)的精神風(fēng)貌！有利于通過(guò)深度解讀“神入”匠心。

其二，從工藝價(jià)值來(lái)說(shuō)，該橋具有很高的審美價(jià)值。千乘橋一墩兩拱，橋墩公雞形，永看就像展翅飛翔的雄雞，關(guān)于這個(gè)創(chuàng)意還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：“周大權(quán)為建橋一事寢食不安。一天夜里，周大權(quán)夢(mèng)見(jiàn)一只金雞下凡，站立于河面，那伸展的雙翅正好搭在兩岸，朦朧中又見(jiàn)一菩薩站于雞背上，把水引向兩邊.一覺(jué)醒來(lái)，已見(jiàn)晨曦，周大權(quán)思之夢(mèng)境，頓有所悟，認(rèn)為這是神仙指點(diǎn)，當(dāng)即挺身為首募捐再造厝橋…”[4]這個(gè)傳說(shuō)折射出周大權(quán)為了第四次重建殫精竭慮，熱心公益的高尚品德，同時(shí)為該橋披上了神秘色彩，有利于激發(fā)探究的興趣。

其三，從人文環(huán)境方面看，具有得天獨(dú)厚的教學(xué)資源。橋頭的祥峰寺、奎光閣、紅軍北上抗日紀(jì)念碑、蒼松、翠竹與廊橋融合為一體，被家鄉(xiāng)群眾評(píng)為最美廊橋。這里距城關(guān)三公里，周末游人如織，漫步廊橋，遠(yuǎn)眺景觀，靜聽(tīng)潺潺溪水，仿佛走進(jìn)了另一個(gè)世界，使人們產(chǎn)生無(wú)限的遐想，油然而生敬仰之心。以千乘橋?yàn)楹诵牡木坝^區(qū)是自我陶冶的天然教室

三、緊扣“教學(xué)立意”，科學(xué)設(shè)計(jì)

本單元的教學(xué)內(nèi)涵豐富，僅靠課堂是不可能實(shí)現(xiàn)立意。授課對(duì)象由高二年段興趣生組成，依托這個(gè)班級(jí)載體，發(fā)揮文物資源固有的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行生活化的教學(xué)設(shè)計(jì)：文物資源這個(gè)“土”元素，從建構(gòu)主義角度看，其最大的優(yōu)勢(shì)是活在學(xué)生身邊和心中的課程資源；從陶行知的“行”與“知”合一理念看，其最大的優(yōu)勢(shì)完全有可能透過(guò)學(xué)生的“行”――多種方式“走進(jìn)”家鄉(xiāng)的廊橋，進(jìn)而達(dá)到“相知”、“相識(shí)”、“相戀”這位蒙娜麗莎式“姑娘”。為此依據(jù)學(xué)生的興趣和專長(zhǎng)，組建攝影、采風(fēng)、模型制作等小組，同時(shí)鼓勵(lì)有學(xué)力的跨組合作，利用課內(nèi)外時(shí)間，通過(guò)以下六個(gè)環(huán)節(jié)逐步達(dá)成立意：

（1）觀廊橋：首先引導(dǎo)學(xué)生走近廊橋，多途徑收集千乘橋的圖片、碑文等資料，然后指導(dǎo)整合，并展示小組成果，如通過(guò)班級(jí)文化欄展示有關(guān)的攝影作品、繪畫(huà)等。老師依據(jù)成果，結(jié)合典型資料，通過(guò)師生互動(dòng)解讀，初識(shí)廊橋的美。

（2）探廊橋：通過(guò)興趣組的進(jìn)一步考察與實(shí)踐基礎(chǔ)上，老師借助多媒體的直觀展播，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出廊橋的多個(gè)方面的價(jià)值：①歷史文化價(jià)值；②民俗的價(jià)值； ③工藝科研價(jià)值；④旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值等。

（3）搭廊橋：以廊橋模型制作興趣小組為主體，利用課外時(shí)間用竹筷等玩具廠的邊角料在老師指導(dǎo)下分工合作搭建廊橋模型并定期在上課時(shí)間分享心得體會(huì)。

（4）繪廊橋：引導(dǎo)采風(fēng)組等同學(xué)通過(guò)用飽含深情的筆描繪或抒寫(xiě)心中的廊橋。

（5）品廊橋：在前面的幾個(gè)環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上，借助碑文等典型的資料，誘導(dǎo)學(xué)生品讀出廊橋的工匠精神，進(jìn)而理解廊橋之所以成為家鄉(xiāng)符號(hào)的緣由。

（6）護(hù)廊橋：就如何更好地保護(hù)、傳承廊橋技藝和工匠精神，各抒己見(jiàn)，并設(shè)計(jì)出各種方案，引導(dǎo)他們自覺(jué)成為廊橋文化的宣傳者、守護(hù)者和傳承者。如模型制作組利用元旦晚會(huì)，展示快速搭建模型等。

這樣的設(shè)計(jì)或通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)；或通過(guò)活動(dòng)組織，引領(lǐng)學(xué)生自主展示；或通過(guò)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生自主思辨；或通過(guò)角色定位，引領(lǐng)學(xué)生自主教育。從而實(shí)現(xiàn)了讓古老的廊橋穿越歷史時(shí)空，實(shí)現(xiàn)昨天、今天和未來(lái)鏈接與握手！匠心代代薪火相傳！

實(shí)踐表明教學(xué)立意不但是“一盞一盞的燈”[5]，引領(lǐng)了我們?nèi)绾伍_(kāi)發(fā)和利用文物資源，同時(shí)讓課堂教學(xué)有線索、有中心、有靈魂，因此能讓學(xué)生有啟發(fā)、有感悟、有成長(zhǎng)，而且教學(xué)立意又是“一根根紅線”[6]，連接起課堂教學(xué)，鏈接歷史與生活，讓“學(xué)生智慧地涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真、善、美的統(tǒng)一[7]?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉東：《文物學(xué)》，北京：學(xué)苑出版社，2005年。

[2]周明：《歷史教學(xué)要成為“一盞一盞的燈”---我對(duì)歷史教學(xué)“課魂”的思考與實(shí)踐》，2016年第2期《中學(xué)歷史教學(xué)》

[3]劉杰、周芬芳主編：《鄉(xiāng)土屏南》，中華書(shū)局，2009年10月出版，第209頁(yè)。

[4]鄭玉晶：《走過(guò)千年的廊橋來(lái)看你》，《寧德文藝》，2016年第1期

[5]周明：《歷史教學(xué)要成為“一盞一盞的燈”---我對(duì)歷史教學(xué)“課魂”的思考與實(shí)踐》，2016年第2期《中學(xué)歷史教學(xué)》

[6]周明：《歷史教學(xué)要成為“一盞一盞的燈”---我對(duì)歷史教學(xué)“課魂”的思考與實(shí)踐》，2016年第2期《中學(xué)歷史教學(xué)》

[7]周明：《歷史教學(xué)要成為“一盞一盞的燈”---我對(duì)歷史教學(xué)“課魂”的思考與實(shí)踐》，2016年第2期《中學(xué)歷史教學(xué)》

第五篇：材料的開(kāi)發(fā)和利用

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)與技能 知道超導(dǎo)材料是一種電阻為零的材料，知道超導(dǎo)材料具有導(dǎo)磁材料的開(kāi)發(fā)和利用

懸浮特性，了解納米材料的有關(guān)知識(shí)

2．過(guò)程與方法 了解新材料的特性及應(yīng)用前景．

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀 了解我國(guó)新材料研究的新成果，增強(qiáng)民族自豪感．重 點(diǎn)：了解新材料的特性及應(yīng)用前景．

難 點(diǎn)：知道超導(dǎo)材料是一種電阻為零的材料，知道超導(dǎo)材料具有超導(dǎo)磁懸浮的特性，了解納米材料的有關(guān)知識(shí)．

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)課：（實(shí)用、新穎、簡(jiǎn)潔）

雖然社會(huì)的發(fā)展給我們帶來(lái)了豐富的物品，但是為了制造物美價(jià)廉、性能更好的物品，人們正不斷研究性能更好、更容易制造的新材料。引入課題講授：

一、出示教學(xué)目標(biāo)或問(wèn)題

一、超導(dǎo)材料

1、超導(dǎo)材料是一種電阻為零的材料。讓學(xué)生看課本P160頁(yè)第一、二段后回答：什么現(xiàn)象叫超導(dǎo)現(xiàn)象？什么材料叫超導(dǎo)材料？

強(qiáng)調(diào)： ①只有當(dāng)溫度在某一低溫(稱轉(zhuǎn)變溫度或臨界溫度)以下才具有超導(dǎo)性。②不同材料的轉(zhuǎn)變溫度不同，如汞(4.15K)、鎢(0.012K)、鋅(0.75K)等。現(xiàn)在的一些高溫超導(dǎo)材料，由一般導(dǎo)體轉(zhuǎn)變?yōu)槌瑢?dǎo)體的溫度已達(dá)到100K以上。我國(guó)研制的超導(dǎo)材料的轉(zhuǎn)變溫度已達(dá)到134K。

2、讓學(xué)生看課本P160頁(yè)第三至七段，提

出問(wèn)題。師生共同作答：

超導(dǎo)磁懸浮現(xiàn)象是一個(gè)超導(dǎo)體與一個(gè)永磁體(或電磁鐵)疊放時(shí)，由于電磁感應(yīng)現(xiàn)象，超導(dǎo)體中產(chǎn)生的感應(yīng)電流激發(fā)很強(qiáng)的磁場(chǎng)與永磁

二、研討、交流

(1)超導(dǎo)現(xiàn)象

有些材料當(dāng)溫度降低到某一溫度時(shí)，材料的電阻突然變?yōu)榱愕默F(xiàn)象叫超導(dǎo)現(xiàn)象．能夠發(fā)生超導(dǎo)現(xiàn)象的材料叫超導(dǎo)材料。

筆記老師強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的問(wèn)題。

（2）1933年邁斯納和奧森菲爾德發(fā)現(xiàn)了超導(dǎo)磁懸浮現(xiàn)象，如圖19—29。提出問(wèn)題，如：超導(dǎo)磁懸浮現(xiàn)象是怎么回事？

超導(dǎo)材料有哪些應(yīng)用？

答案 A、D 理由：輸電導(dǎo)線、電磁鐵的線圈選用超導(dǎo)材料，可減少導(dǎo)線因發(fā)熱而損失的電能

看課本P160頁(yè)第八段至P161頁(yè)內(nèi)容，知道什么是納米材料？納米材料的特性及應(yīng)用？[

當(dāng)材料的微粒大小達(dá)到納米級(jí)(10-9m)，就是這種材料的微粒由幾個(gè)分子組成時(shí)，材料的性能會(huì)發(fā)生顯著變化，如顏

色、導(dǎo)電性、導(dǎo)熱性、硬度、磁性等會(huì)產(chǎn)生很大的變化。由納米材料組成的物質(zhì)也就有了許多一般物質(zhì)沒(méi)有的特性。

觀看投影，進(jìn)一步了解納米材料的應(yīng)用。

答案 D

三、教師重點(diǎn)講、講重點(diǎn)，提問(wèn)設(shè)疑

四、當(dāng)堂檢測(cè)

作業(yè)