第一篇：淺談初中文言文教學(xué)法

淺談初中文言文教學(xué)法

興仁縣大山中學(xué)黃國超

文言文教學(xué)，在一定程度上起著傳承中華民族的優(yōu)秀文化，對學(xué)生進(jìn)行思想道德和愛國主義教育，幫助學(xué)生認(rèn)識古代社會以及更好的掌握現(xiàn)代漢語的作用。但絕大多數(shù)學(xué)生都怕學(xué)文言文,甚至討厭文言文。我覺得這種現(xiàn)狀的形成，很大程度上是由于傳統(tǒng)的教育模式的單調(diào)、枯燥、乏味造成。因此，語文老師怎樣才能讓初中學(xué)生“愛”上文言文，從而提高文言文的學(xué)習(xí)效率呢？

情文并茂的文言文，對于現(xiàn)代中學(xué)生來說簡直是“天書”，深奧難懂，佶屈聱牙，使許多學(xué)生望而生畏。但文言文教學(xué)是閱讀教學(xué)的一個重要組成部分，而且中考時不僅要考課內(nèi)文言，還要考課外文言，學(xué)生不能掌握好課內(nèi)知識，從而舉一反三去讀懂課外文言是不行的?，F(xiàn)行的初中語文課本文言文篇目約占四分之一，課程標(biāo)準(zhǔn)雖然對文言文的要求較低，只要求學(xué)生讀懂，但對初中生，讀懂也不是一件易事，何況考試還要加深?！皟牲c(diǎn)之間，直線最短”。這就要求老師為學(xué)生找出學(xué)習(xí)文言文“捷徑”，讓他們輕松地掌握文言文的閱讀和考試。

一、明確目標(biāo)，改變教學(xué)模式

對文言文中的詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)之一，但并非僅此而已，學(xué)生還要對

文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁p析。因而，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時，還要培養(yǎng)學(xué)生對文言作品的鑒賞、評析能力。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅。

二、在“讀”中激發(fā)興趣。

對初中學(xué)生而言，文言文乃為啟蒙階段，學(xué)生們沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，因而要學(xué)好文言文，必須把“讀”字放在首位。讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀等讀法不一，我個人認(rèn)為在文言文教學(xué)中，教師的范讀、學(xué)生的朗讀和齊讀是必不可少的。

（1）通假字

文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現(xiàn)代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師的范讀，以加深學(xué)生的記憶。如《愚公移山》的“河曲智叟亡以應(yīng)”一句中的“亡”不讀“wáng”，而應(yīng)讀“wú”；再如，《童趣》一文中，“項(xiàng)為之強(qiáng)”一句中“強(qiáng)”硬讀“jiāng”而不讀“qiáng”,類似的例子舉不勝舉。這就是我們通常所說的通假字。文言文中這些異音字的存在，如果沒有老師的范讀，學(xué)生是沒有辦法完成的。

（2)斷句即停頓節(jié)奏

其實(shí)，閱讀文言文和朗讀散文詩等一樣，只有讀出節(jié)奏、讀出抑揚(yáng)頓挫、讀出感情，才能更好的讓聽者聽懂你讀的是

什么。通過教師的范讀，學(xué)生學(xué)生掌握了音節(jié)的停頓，讀得朗朗上口。教師再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文注釋默讀，在讀懂的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)中再指名朗讀，組織齊讀。一面驗(yàn)收讀的效果，一面評價讀的成效。這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解。正所謂“讀書百遍，其義自見”。

三、切合實(shí)際，教會方法

葉圣陶先生告誡我們說：“教，是為了不教?！辈浑y看出，無論是哪一個自然學(xué)科，其教學(xué)過程都是老師的教，學(xué)生的學(xué)，雙邊結(jié)合的過程，而這個過程的關(guān)鍵點(diǎn)不是老師教學(xué)生怎么學(xué)，而是教學(xué)生怎么會學(xué)的過程。因此，文言文教學(xué)也應(yīng)該“授人以漁”，教會方法，讓學(xué)生受益。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文的方法，是采用“滿堂灌、填押式”，整個課堂都是教師逐字逐句的講解、翻譯，對號入座，學(xué)生則一字不漏的記下，使得文言文教學(xué)枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導(dǎo)致原文、譯文的分離，其結(jié)果必是事倍功半。

文言文的翻譯，方法多種多樣，諸如保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等等。我認(rèn)為最基本的方法是弄懂規(guī)范語言。但在翻譯前，一定要求學(xué)生先看懂課文注釋，借助工具書，聯(lián)系語言環(huán)境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，模糊的地方，則由教師答疑點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，按照現(xiàn)代漢語語法要求，引導(dǎo)學(xué)生增補(bǔ)、調(diào)配，最后達(dá)到疏通文意的目的。

文言文翻譯大致分三步走，首先對照注釋，借助工具書進(jìn)行直譯；其次根據(jù)需要，適當(dāng)調(diào)配調(diào)序；最后按照語言規(guī)范要求，作出增補(bǔ)。至于文言文中的人名、地名、國號、年號、官職等等，則保留就可以了。值得注意的是，考試時，要求學(xué)生進(jìn)行翻譯的文言句子，要么是千古名句、要么句中有通假字、詞類活用或者是特殊的文言句式，如：賓語前臵句、定語后臵句等等；或者是該句子在課文中，表達(dá)了作者的從高理想、遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)等。

四、綜合比較，舉一反三

學(xué)習(xí)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如實(shí)詞方面，有一詞多義、古今異詞、通假字、詞類活用、文言句式等等。教師在教學(xué)中要注意比較歸類，使學(xué)生能舉一反三。如《愚公移山》一文中有兩個句子出現(xiàn)到“焉”字，即“且焉臵土石”、“始一反焉”，這兩個“焉”詞義各不相同，前者是疑問詞，“哪里”之意，后者是為句末語氣詞，“無實(shí)意，不翻譯”；再如《生于憂患，死于安樂》一文中“行拂亂其所為”和“入則無法家拂士”中的“拂”字，前一個解釋為“違背”而后一個是通假字，通“弻”，解釋為“輔佐”。這樣加以綜合引導(dǎo)，使學(xué)生能一目了然，做成筆記，便于復(fù)習(xí)。我在教學(xué)中，只要碰到此類情況，決不放過。至于古今異義詞，則把古義和今義加以對照、比較，加深印象。如：陶淵明的《桃花源記》一文中，“率妻子邑人來此絕境”中“妻子：古義，妻

子和兒女；今義，指男性的配偶”。通假字則列成表格，分讀音、通什么字、意義三格加強(qiáng)記憶。

文言文虛詞教學(xué)更是難點(diǎn)，這就需要幫助學(xué)生找出規(guī)律，促其牢固掌握。虛詞中出現(xiàn)頻率較高的有“之、而、其、為、以”等字，這些虛詞有時在同一篇文言文中就會出現(xiàn)不同的用法和意義，這樣，就把這些詞列成表格加以歸類，分用法和詞義兩部分，以加深學(xué)生對這些虛詞的理解和記憶。

五、精彩閱讀，體味文言文的意韻美

閱讀仍是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。在教學(xué)中，我們卻每每發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文言文文本之間缺乏對話，學(xué)生“活生生的體驗(yàn)”及“自我的精神體驗(yàn)”得不到重視和尊重，屬于學(xué)生自己的、自由的體驗(yàn)被簡單乏味的所謂講解翻譯所代替，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的空間被極大地限制在課內(nèi)有限的選文中。因此，學(xué)習(xí)文言文任然離不開認(rèn)知的體驗(yàn)、感悟、熏陶，文言文教學(xué)須對學(xué)生的情感體驗(yàn)予以充分關(guān)注，讓學(xué)生嘗試發(fā)掘文言文的意蘊(yùn)美，加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對我國古代文化從文字淺層到內(nèi)涵的理解認(rèn)識轉(zhuǎn)化。

六、強(qiáng)化練習(xí)，鞏固成果，溫故知新。

古文言的很多知識需要積累，亦要死記硬背。學(xué)生在此基礎(chǔ)上去積累，在“溫故”的基礎(chǔ)上“知新”，把有關(guān)的字詞歸類，把零散的知識系統(tǒng)化，把感性認(rèn)識理性化，老師在設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)拈喿x練習(xí)，讓學(xué)生通過練習(xí)加以鞏固，適當(dāng)進(jìn)行

課外文言的閱讀，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的知識去解決疑難問題，就能收到溫故而知新的效果。

綜上所述，“填鴨式，滿堂灌”的教學(xué)模式已經(jīng)窮途末路，根本不能很好的調(diào)動學(xué)生主動探求的積極性、主動性和創(chuàng)造性。反之，只有以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，充分調(diào)動他們的積極性、主動性，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、分析能力和解決問題的能力。學(xué)習(xí)語文，就是為了讓學(xué)生接觸語文，走進(jìn)語文，而學(xué)習(xí)文言文更需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生與之對話，與之交流，盡可能為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與空間，讓學(xué)生領(lǐng)悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創(chuàng)新，才能使文言文教學(xué)教得新、教得好、教出靈性。

第二篇：文言文教學(xué)法

初中文言文教學(xué)法

文言文是一種傳承祖國古代燦爛文化的載體，是古人留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。初中課本上所選的古詩文占教材的30℅左右。學(xué)習(xí)文言文，可增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)語感和思維，提升精神品格?？砷L期以來，文言文教學(xué)奉行“字字落實(shí)，句句串講”的箴言，教法僵化，如果過于強(qiáng)調(diào)對文言文語法掌握，對實(shí)詞、虛詞的理解，把它當(dāng)作工具書來上，便會使學(xué)生日生厭倦之情。文言文到底該如何教？

“自主、合作、探究”是新課標(biāo)倡導(dǎo)的一種新型的學(xué)習(xí)方式。據(jù)此，在文言文教學(xué)中，我根據(jù)自己的教學(xué)體會，總結(jié)出了“朗讀感知----疏通文意----理解主旨----欣賞評價----積累遷移”五環(huán)節(jié)課堂學(xué)習(xí)指導(dǎo)模式。以下就以教學(xué)《小石潭記》為例來說明這一教學(xué)模式的運(yùn)用。

第一步，導(dǎo)言激趣，朗讀感知。教學(xué)本課時，我先由現(xiàn)在的旅游談起，現(xiàn)在人們工作壓力大，需要有心理上的放松，每到國慶節(jié)，五一節(jié)都會去風(fēng)景優(yōu)美的地方放松身心，在古代也一樣，柳宗元就是這樣來導(dǎo)入，然后配樂范讀，再讓學(xué)生自由讀，接力讀，指名讀，齊讀。在讀的過程中，我針對學(xué)生出現(xiàn)的語音、重音、停頓、節(jié)奏等方面問題予以了糾正。例如：“其岸勢犬牙參互”，學(xué)生容易讀成“其岸/勢犬牙參互”，這里斷句出現(xiàn)了偏差，理解就產(chǎn)生了歧義，我就著重講解，這樣熟讀成誦后，學(xué)生對文章的思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)章法等就有了一個全面的、大致的了解，為后面的翻譯、理解掃清了障礙。

第二步，疏通文意。這一步以學(xué)生自學(xué)為主，采用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的模式，運(yùn)用新課標(biāo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。我首先讓學(xué)生利用工具書和課文注釋自譯，遇到不懂的字詞由學(xué)習(xí)小組合作互譯。最后小組解決不了的難字難句如“凄神寒骨”等就由師生共同來解決。老師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文中的通假字，古今異義詞，一詞多義，和其他篇目中的詞語比較。加強(qiáng)閱讀和積累。詞義識記和詩文閱讀應(yīng)該是一個互為因果的關(guān)系，學(xué)生掌握的古漢語詞匯太少，必然無法完成古詩文閱讀，而記不住古詩文詞義，根源恐怕在于古詩文的見識數(shù)量太少。古詩文常見詞語的呈現(xiàn)次數(shù)不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來。

養(yǎng)成對譯習(xí)慣。我們對漢語詞匯和句子的理解和使用困難不大，但如果要求我們用規(guī)范的方式解釋句中字詞，恐怕就不那么容易了，換成初中學(xué)生，困難會更大。學(xué)生雖然記住了一些單個文言詞語的意思、用法，但翻譯時不會運(yùn)用或不能逐字落實(shí)，也很正常，這當(dāng)中有個反復(fù)實(shí)踐和習(xí)慣養(yǎng)成問題。因此，從學(xué)習(xí)文言文起，教師就要作好文言直譯的示范，安排相應(yīng)的文言句子逐詞解釋作業(yè)。如學(xué)習(xí)《傷仲永》“自是指物作詩立就”句，一一解為“自是（從此）”“指物（指定事物”“作詩（寫詩）”“立（立刻、馬上）”“就（完成）”，“故天將降大任于斯人?！敝鹨会尀椤埃ㄋ裕ㄉ咸欤▽⒁ń蹬R）（重大的責(zé)任）（給）（那個人），通過這樣反復(fù)示范、練習(xí)，學(xué)生就會養(yǎng)成文言翻譯的逐字落實(shí)的習(xí)慣，當(dāng)然，老師少不了還要教給學(xué)生根據(jù)上下文推斷猜譯的方法，如此，當(dāng)學(xué)生讀到新的文章，新的句子，也會對陌生的詞語采用推斷猜譯的方法。相信學(xué)生不分青紅皂白以今義當(dāng)古義，漏譯的現(xiàn)象會大大減少。

進(jìn)行必要的梳理歸納。文言字詞的積累掌握，有一個從分散到集中，從不自覺到有意識的梳理歸納過程，經(jīng)過這個過程，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平才會逐步提高。比如”而“字，第三步，理解主旨。新課標(biāo)指出“正確地把握語文教育的特點(diǎn)，重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。因此，這一環(huán)節(jié)我主要采用了“整體賞析”的導(dǎo)讀法。首先，我提出問題激發(fā)學(xué)生思考：“你覺得柳宗元筆下的小石潭怎么樣？”學(xué)生認(rèn)為小石潭很美，水清，石奇，境幽。教師追問：“它最突出的特點(diǎn)是什么？”學(xué)生很快得出是“石奇”，再讓學(xué)生在文中找根據(jù)說理由。然后我根據(jù)學(xué)生討論歸納小結(jié)：文中描繪的景物無不浸透著“石”的氣息?！叭詾榈住保熬硎滓猿觥?，說明這個潭確實(shí)是個“石潭”。“如鳴配環(huán)”形容聲音清亮，說明“石潭”的不一般。“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫出了翠樹附石而形成的優(yōu)美姿態(tài)?！坝安际稀苯栌≡谑系聂~影表現(xiàn)水的清澈透明?！捌嗌窈恰辈粌H是石的冰涼，還含蓄地表達(dá)出了作者憂傷、悲涼的心境。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寫法特點(diǎn)：寫景時作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用正面和側(cè)面相結(jié)合的寫法，生動細(xì)致地加以描畫，給人以身臨其境的感覺。

在這一環(huán)節(jié)中，我采用了整體性閱讀方式，把自主式閱讀的理念引入課堂教學(xué)，注重文言課文的整體性閱讀效果。通過巧妙設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行咀嚼、體味，從整體上去感受課文的思想內(nèi)容。第四步，鑒賞感悟?！缎∈队洝芬晃木哂袠O高的藝術(shù)價值，因此這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，體會文意，含英咀華，培養(yǎng)審美情趣。在上一環(huán)節(jié)中學(xué)生已經(jīng)體會了潭水清澈的特點(diǎn)，理解了文中的句子，在此基礎(chǔ)上，我再讓學(xué)生描述自己親眼見過的一泓碧波。學(xué)生興趣盎然，紛紛發(fā)言。有的說：“我曾在我的家鄉(xiāng)看過這么清的水，水深達(dá)幾米，可水底鵝卵石的紋路、顏色歷歷在目?！庇械恼f：“我曾在我外婆家的門前見過這樣的溪水，清澈、透明，美麗的小魚在水中嬉戲?！边€有的興奮地說：“我們村子中央的那口井水也是清澈見底，里面的水草看得一清二楚，夏天喝上一口，如同喝冰水一樣爽?！闭f者興致勃勃，聽者津津有味，清悠悠的潭水在同學(xué)們的眼前、心中蕩漾開去??

第五步，積累遷移。積累即指導(dǎo)學(xué)生背誦精彩的句段篇，增加語言的積累，所謂“厚積薄發(fā)”就是這個道理。遷移即擴(kuò)展、運(yùn)用。這一步驟，我就根據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦全文。課后再讓學(xué)生以課文為中心，精心閱讀一些與文章立意、寫作背景、語言風(fēng)格等相似或相反的文章，進(jìn)一步體會這類寫景散文的特點(diǎn)。最后，讓學(xué)生借鑒本文的寫法，描寫一處自己熟悉的旅游景點(diǎn)，注意寫出景物的特征和自己的感受。

在文言文教學(xué)中，我嘗試了五環(huán)節(jié)課堂學(xué)法指導(dǎo)模式。實(shí)踐證明，這一學(xué)法指導(dǎo)模式有助于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，積累越來越多的語言材料，也豐富了思維，還能引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識迅速遷移，活用到寫作中去，從而樂學(xué)，會學(xué)，學(xué)好文言文，提高文學(xué)素養(yǎng)。

第三篇：初中文言文閱讀理解五步教學(xué)法

初中文言文閱讀理解五步教學(xué)法

-----------------學(xué)習(xí)筆記

陵縣一中附中 劉立福

對于中學(xué)語文而言，文言文的閱讀和理解是比較抽象的，那么，如何抓住關(guān)鍵，突破文言文的閱讀呢？一些語文教學(xué)專家給了我很大的啟示。以下是教學(xué)模式之五步教學(xué)法。

一、預(yù)讀。讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確停頓，把握節(jié)奏；了解有關(guān)作家作品常識；從整體上把握文章的基本內(nèi)容。

具體做法是：(1)查閱工具書，結(jié)合注釋給生字生詞注音。(2)根據(jù)教師范讀或課文錄音清楚準(zhǔn)確地朗讀課文。(3)結(jié)合課文注釋和語文工具書，了解有關(guān)作家作品常識。(4)結(jié)合預(yù)習(xí)提示或自讀提示從整體上了解課文。(5)通過解題和通讀全文把握文章的基本內(nèi)容和文體特征。

二、抄讀。熟悉課文，自學(xué)存疑，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

具體做法是：(1)勾畫或抄寫課文中的生字生詞與名言警句。(2)勾畫或抄寫課文中的難句。(3)記錄在閱讀課文時產(chǎn)生的疑難問題。(4)閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關(guān)的輔助材料。(5)結(jié)合單元學(xué)習(xí)的提要、課文預(yù)習(xí)提示、思考和練習(xí)，確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

三、解讀。通過語言分析，具體地感知課文內(nèi)容，把握文章表現(xiàn)出來的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度或思想傾向。

具體做法是：(1)結(jié)合語境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義。(2)利用古漢語常識具體分析文中特殊的語言現(xiàn)象。(3)翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章。(4)課堂專題討論，落實(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)，分析解答課后“思考和練習(xí)”中的語言訓(xùn)練題。

四、品讀。就思想內(nèi)容、章法結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技法、語言藝術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格等方面對文章進(jìn)行文學(xué)和美學(xué)的鑒賞性閱讀。

具體做法是：(1)從文體特征出發(fā)，總體上把握文章作為一種“類型”的基本特征。(2)比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對文章的具體特征和作者的藝術(shù)個性進(jìn)行分析。(3)查閱文獻(xiàn)資料，就重要的實(shí)詞、虛詞和語法問題撰寫語文小論文，以鞏固所學(xué)知識，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。

五、誦讀。加深理解，強(qiáng)化記憶，豐富語言，積累材料，訓(xùn)練語感，培養(yǎng)素質(zhì)。

具體做法是：(1)在理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，力求熟讀成誦。(2)朗讀品味，背誦名篇、名段和名句，準(zhǔn)確記憶。(3)擴(kuò)展閱讀，研讀與文章相關(guān)的材料，擴(kuò)大知識面以求更為全面深刻地理解課文。(4)整理學(xué)習(xí)筆記，編寫學(xué)習(xí)小結(jié)，以突出重點(diǎn)難點(diǎn)。(5)指導(dǎo)寫作讀后感想或思想評論，以求陶冶情操。

第四篇：文言文三步教學(xué)法

文言文三步教學(xué)法

為打破文言文教學(xué)耗時多收效低的局面，我對文言文教學(xué)進(jìn)行嘗試性的改革，搞了一個“三步教學(xué)法”，取得了較為明顯的教學(xué)效果。這種新教學(xué)法的提出，將知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)結(jié)合起來，從而建立起新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，同時又做出了文言文教學(xué)的整體設(shè)計(jì)，宏觀上是分為三步走，具體方法分為“四訓(xùn)”“四式”“兩變”?，F(xiàn)分述如下。第一步：熟讀成誦，化“文”為“白”。

為了實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的現(xiàn)代化，我首先把文言文教學(xué)以教師講授為主改為以學(xué)生的基本訓(xùn)練為主，實(shí)施四種基本訓(xùn)練，以達(dá)成三步法第一步的目標(biāo)。以訓(xùn)練為主，并不是教師不要講。鑒于學(xué)生現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)文言文之初不但要講，而且必須纖屑不余，發(fā)揮凈盡。只不過講的目的是為了助讀。引導(dǎo)學(xué)生入門是個關(guān)鍵，起初的第一步，進(jìn)度必須放慢，務(wù)必把作品中的字詞句講實(shí)講透，務(wù)必高質(zhì)量的完成四種基本訓(xùn)練。第一步的慢正好產(chǎn)生了第二步、第三步異乎尋常的快。我在熟讀成誦階段共講了8篇課文，卻用去了統(tǒng)一進(jìn)度規(guī)定的二倍的課時。但是，到第二階段卻翻了個個兒，到第三階段則又成倍甚至幾倍地加快了，曾經(jīng)出現(xiàn)了一堂課學(xué)完3篇文言文的局面。

四種訓(xùn)練的第一項(xiàng)是語感訓(xùn)練。

所謂語感，就是對語言的感覺。我在語感訓(xùn)練中注意培養(yǎng)學(xué)生揣摩語言的興趣，并在方法上給予指導(dǎo)，要求學(xué)生在默讀中意會文意，在朗讀中形成敏銳的語感。為此，我先做示范誦讀，先用自己的感染力影響陶冶學(xué)生。我要求學(xué)生多讀、熟讀、爛讀。由熟讀而成誦，由爛讀而化古。

語感訓(xùn)練就好比是催化劑，使讀的過程成為一個化古的過程，成為一個把古文讀成白話的過程。熟讀成誦，其意自明。過時候，學(xué)生口中的古文也就像白話一樣的明白了。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生熟讀成誦10篇左右的古文可以培養(yǎng)出敏銳的文言語感，可以積累起大量的語言材料。這對于掌握文言文的語言規(guī)律大有益處。第二項(xiàng)訓(xùn)練是基礎(chǔ)知識訓(xùn)練。

這一訓(xùn)練的重點(diǎn)是正音、辨形、釋義、析句等基礎(chǔ)知識的鞏固。學(xué)懂了，還不見得能掌握，要打好基礎(chǔ)就得練。練習(xí)應(yīng)在學(xué)生理解知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行，內(nèi)容應(yīng)保證學(xué)生在正常的時間內(nèi)完成。這就需要精心設(shè)計(jì)，要給學(xué)生一碗精粉水餃，而不是一筐玉米面窩頭吃。練習(xí)應(yīng)該是精要的、有趣的，其形式則是活潑多變的。第三項(xiàng)訓(xùn)練是基本技能的訓(xùn)練。

這一訓(xùn)練包括兩種能力的培養(yǎng)，一種是查閱文言工具書的能力，一種是總結(jié)積累的能力。我的學(xué)生，每人必備文言工具書，而且不只一本，像《古代漢語常用字字典》《文言虛詞》等。工具書是儲存信息的，我們需要的只是檢索，四五十個人一起動手，既緊張，又有效率。我從學(xué)生接觸文言文之初，就有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課后總結(jié)、逐漸積累的習(xí)慣，每堂課上，學(xué)生都要記下一些卡片，課后再分門別類地總結(jié)備忘。比如分為文言實(shí)詞活用、文言虛詞、通假字、文言句式、文體特點(diǎn)、文史知識等。通過以上兩種能力的訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，為后來自學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第四項(xiàng)訓(xùn)練是記憶訓(xùn)練。這項(xiàng)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的是理解記憶。我的做法是變學(xué)生生吞活剝的接受語言為融匯貫通地吸收語言。我把記憶的過程設(shè)計(jì)成一項(xiàng)完整的工程。教師拆講了的每一個字、詞、句，猶如給了學(xué)生磚、瓦、沙、石，要讓學(xué)生在理解記憶中建起一幢屬于自己的高樓。理解記憶的過程首先是一個消化知識的過程。它不僅可以加深對原句的理解，而且可以理解少數(shù)難懂的字詞，甚至還是一個意會文意的過程。比如一首古詩，它的文意不是教師所能講述盡的，只有在誦讀中領(lǐng)會、想象，才能豐富起來，從這個意義上講，古文是讀懂的，不是講懂的。記憶訓(xùn)練是一個積累知識的過程，在誦讀中理解地記，記就變得容易。在第一階段積累起大量的文言詞匯，就為后兩步的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了進(jìn)一步提高記憶的效率，我還根據(jù)自己的體會介紹了中外有關(guān)記憶研究的成果，供學(xué)生做出最佳記憶法的選擇。知識的價值全在于運(yùn)用，而不在于儲存。記憶練習(xí)的最終目的是使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用已掌握的知識去獲取新知識，去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

第二步：解難釋疑，淺易自通。

在這一階段里，我運(yùn)用四種方式進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到既定的導(dǎo)讀目的，即所謂“四式”。這四種方式是區(qū)別不同教材和不同學(xué)段而分別采取的。有時結(jié)合運(yùn)用，有時一種方式貫穿始終。

1、答辯式

我借用了答記者問的形式來組織教學(xué)。教師往講臺上一站：“請問吧，各位?！庇蓪W(xué)生提出問題，讓教師答辯，這種方式極大地活躍了課堂氣氛，人人動腦，個個用力，學(xué)生思維的機(jī)器轉(zhuǎn)動起來了，有的甚至還想提個能難住老師的問題。答辯式既可省教時，又可在答辯中給予有強(qiáng)度的信息，從而提高教學(xué)質(zhì)量。須知，你是在人家口渴難耐之時，送來一碗水呀。整個教學(xué)過程中，學(xué)生集中全力質(zhì)疑問難，學(xué)習(xí)效率明顯提高。答辯式適用于“三步法”第二步之初。

2、激疑式

亞里斯多德說過：“思維自問題和驚奇開始。”過去學(xué)生往往習(xí)慣于凡出自教師之口的，即為標(biāo)準(zhǔn)答案；凡上了書的，即為真理。盲從必然束縛求知的主動性和創(chuàng)造性。學(xué)生“無疑”，就要激凝。要誘發(fā)學(xué)生的求知欲，就要設(shè)疑置難。巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議地是問號?！边@個問號就是揭示矛盾，啟迪思維。所以，我們應(yīng)當(dāng)如實(shí)地把學(xué)生看作是主動學(xué)習(xí)的有血有肉的有思想有智力的人，應(yīng)當(dāng)在激疑中發(fā)展他們的思維力。

3、爭鳴式

英國哲學(xué)家培根指出：“討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想銳利?！蔽业慕虒W(xué)實(shí)踐證明，課堂爭鳴對于提高學(xué)生的思維能力大有裨益?！凹ひ墒健笔墙處熖岢鰡栴}，“爭鳴式”則要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。這是向形成自學(xué)能力過渡，發(fā)現(xiàn)一個問題往往比解決一個問題更重要。學(xué)生在這個階段提出的往往是較為復(fù)雜的較難理解的問題。教師的任務(wù)則是引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容作深入的鉆研，以不斷提高質(zhì)疑的質(zhì)量；鼓勵學(xué)生爭相發(fā)議，各抒己見；引導(dǎo)學(xué)生比較分析，擇取正確答案?！盃庿Q式”不僅引起了學(xué)生濃厚的興趣，而且促進(jìn)了自學(xué)能力的形成，許多疑難問題就是在爭鳴中辯明的。

4、類比式

如果僅僅把文言文講成古漢語課，那是不能很好地完成教學(xué)大綱的要求的。因?yàn)樽x懂一篇文言文往往涉及“文”“史”“哲”多方面的知識，只排除文字障礙，解決翻譯問題，學(xué)生還不能真正理解文章的精髓，更不知該怎樣批判繼承古代文學(xué)遺產(chǎn)。因此，我在文言文教學(xué)中，采用類比法實(shí)施教學(xué)。具體做法是先分解后類比。比如，在講完《氓》和《涉江》之后，我引導(dǎo)學(xué)生對比，同是先秦詩歌，《氓》的風(fēng)格是淳樸優(yōu)美，《涉江》則是朗麗深幽，由此可以看出在類比的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生揣摩作品立意布局謀篇的方法，從單篇課文的理解逐步上升到讀寫一般規(guī)律的認(rèn)識。第三步：自通古文，形成能力。

文言文教學(xué)的最終目的是使學(xué)生獲得自學(xué)古文能力。到了“三步法”的最后階段，我實(shí)行了兩個帶根本性的轉(zhuǎn)變，即變“導(dǎo)學(xué)”為“自學(xué)”，變“老師講”為“學(xué)生講”。

1、變“導(dǎo)學(xué)”為“自學(xué)”

實(shí)行這個轉(zhuǎn)變要分兩步進(jìn)行，首先是有具體要求的自學(xué)，即在自學(xué)前，教師提出“自學(xué)目的（包括文道兩個方面）”“自學(xué)

第五篇：文言文七步教學(xué)法

文言文是現(xiàn)行中學(xué)語文教材的重要組成部分，又是升學(xué)考試的內(nèi)容之一，因此，認(rèn)真研究文言文教學(xué)，探討符合文言文教學(xué)特點(diǎn)的方法和規(guī)律，從而提高文言文教學(xué)的效率，是每一個教學(xué)人員的重要任務(wù)。

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，側(cè)重在“講”字上下功夫，教師講，學(xué)生聽或記。在文言文方面，表現(xiàn)最為突出。一般采用“串講法”，即教師逐字逐詞細(xì)解釋之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起來，講通之后再概括主題思想，再講解寫作技巧。在講授知識時，教師不厭其詳，不厭其細(xì)。傳統(tǒng)的這套方法使我們想到鳥類育雛的方法，鳥類將覓來之食含在喙里送進(jìn)幼鳥嘴里，那種親情和負(fù)責(zé)的態(tài)度實(shí)在令人感動。

但是，我們用課改的精神，從素質(zhì)教育的高度，從學(xué)生未來的發(fā)展來審視傳統(tǒng)和文言文教學(xué)時，不難發(fā)現(xiàn)，這種方法施教的結(jié)果是“學(xué)會”。而當(dāng)今以至未來，知識大爆炸，信息瞬息尤變，科技迅猛發(fā)展，學(xué)生僅靠老師教會的知識如何適應(yīng)？因此，我們必須改變傳統(tǒng)教學(xué)那種少、慢、差、費(fèi)的做法，變學(xué)生“學(xué)會”為“會學(xué)”。那么怎么在文言文教學(xué)中讓學(xué)生“會學(xué)”呢？

筆者認(rèn)為文言文的教學(xué)分為一讀二譯三析四評五練六誦七結(jié)七步走，老師重在教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是教給知識，這正應(yīng)證了一句話“授之以魚，不如授之以漁”。

一、讀

“書讀百遍，其義自見”。學(xué)生在反復(fù)誦讀中自能逐漸領(lǐng)會文章的大意。

讀課文一般分六遍進(jìn)行

1、教師范讀一遍，讓學(xué)生勾畫出重要的字詞的讀音和節(jié)奏，何謂重要呢？就是學(xué)生不會的，哪怕是“學(xué)生”二字，只要是不會的就是重要的，不同的學(xué)生重要的內(nèi)容不同。

2、自己默讀一遍。在老師范讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生自讀，還有不會的，借助書下面的注釋和工具書，掃清字音障礙。

3、抽個別學(xué)生讀，讓一學(xué)生讀時，其他學(xué)生認(rèn)真聽，并對這個學(xué)生的讀進(jìn)行評價，評價可從兩個方面進(jìn)行，即要指出好的，又要指出學(xué)生的不足，這同時可以對學(xué)生進(jìn)行情感教育，我們要一分為二地看問題，要看到別人的優(yōu)點(diǎn)。

4、讓學(xué)生比賽讀，老師可與學(xué)生商量讓學(xué)生分組比賽讀，將課堂打造在賽場?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生之間的競爭意識和合作精神。

5、全體學(xué)生齊讀一遍。目的讓優(yōu)生帶動差生，讀通課文，讀出課文的節(jié)奏。

6、學(xué)生自由朗讀一遍。目的讓全體學(xué)生鍛煉朗讀，獲得語感，領(lǐng)會課文大意。

二、譯

老師先教給學(xué)生文言文翻譯的方法，我認(rèn)為文言文翻譯要做到五個字“留、刪、調(diào)、補(bǔ)、換”，留：年號、地名、職稱、器具等，可照錄不翻譯；替：用現(xiàn)代漢語詞語替換古義詞；調(diào)：調(diào)整倒裝句的語序，如賓語前置、介賓短語后置、定語后置等；補(bǔ)：省略句中省略的主語或謂語； 刪：刪去不譯的詞，如發(fā)語詞等。然后要求學(xué)生借助課下注釋，小組學(xué)習(xí)翻譯，教師巡回指導(dǎo)，答疑解惑。

學(xué)生朗讀時覺得明白了課文的意思，在用筆翻譯時，才感到有許多地方很不順手，一些難詞，難句的障礙橫亙在面前。他們被逼迫著看注釋、查資料、動腦筋、小組討論，問老師。解決問題的自覺性、主動性增強(qiáng)了，咀嚼知識、消化吸收的能力提高了。諸如文言文的詞法、句法老師這時不必肢解，不必講授了。

這樣做的好處是，提高學(xué)生整體感知文言文的能力，養(yǎng)成利用注釋，翻查資料，質(zhì)疑請教的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆譯之后，讓學(xué)生分段分層說說翻譯的內(nèi)容，再讓別的學(xué)生評價、校正，最后教師給予點(diǎn)撥。

教師點(diǎn)撥時，應(yīng)注意幾點(diǎn)：

1、給予學(xué)生肯定性、鼓勵性的評價。

2、學(xué)生出現(xiàn)的疏漏之處，訂正時要讓其掌握規(guī)律性的東西。如（1）單音詞變?yōu)殡p音詞（2）補(bǔ)出省略的句子成份（3）調(diào)好句子的語序（4）強(qiáng)調(diào)古今詞義的不同。

3、告訴學(xué)生：能直譯盡量直譯，但并不是所有句子都能直譯，直譯不通要意譯。

三、析

析，即分析，就是教師對文章的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)進(jìn)行的必要的分析，目的是加深學(xué)生對課文的理解。

分析的方法要因文而異，一般說來，對那些屬于議論性的文章，可按照論述的邏輯順序進(jìn)行分析，要分析論點(diǎn)，特別是中心論點(diǎn)。屬于記敘性的文章，可按照敘述的時間先后或空間變換進(jìn)行分析，一般要重點(diǎn)分析人物和事件。對文學(xué)作品，或根據(jù)作者思想感情的發(fā)展變化來進(jìn)行分析，或根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來進(jìn)行分析。通過這樣的分析之后，便可進(jìn)一步歸納文章的中心思想，擇要概括文章的寫作特點(diǎn)。

對文章進(jìn)行分析，一定要突出重點(diǎn)，切忌面面俱到，泛泛而論，一定要使學(xué)生真正學(xué)有所得。

四、評

所謂“評”，就是對課文的思想觀點(diǎn)進(jìn)行評價，目的是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的認(rèn)識能力和分析批判能力。

教材中所選的文言文，絕大多數(shù)是世代流傳、膾灸人口的名篇，其中蘊(yùn)含著豐富的精華，值得借鑒。但由于時代的局限和作者本身的思想局限，在文章中難免有一些消極因素，因此，有必要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)對課文進(jìn)行鑒賞、辨別、分析、批判，做到批判地繼承，古為今用。

一般說來，限于中學(xué)生的閱歷和分析能力，對古代作品進(jìn)行評價，難深之處應(yīng)以教師講述為主，學(xué)生力所能及的可采用教師提出問題、學(xué)生討論回答的方式進(jìn)行。

對古代作品進(jìn)行評價，要做到兩點(diǎn)：①要根據(jù)作品的實(shí)際，抓主要方面。②要客觀、恰當(dāng)，要一分為二，絕不能脫離作者生活的年代和所處的階級地位，對古人提出不切合實(shí)際的要求，更不能以今人的標(biāo)準(zhǔn)去人為地拔高。

五、練

要鞏固所學(xué)內(nèi)容，就得多練習(xí)。知識重點(diǎn)設(shè)題要活，要突出每篇文章的特點(diǎn)。

讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，自己出一套試題，相互考。

如：古詩練背誦，練默寫，練欣賞名句

文言文翻譯古今異義的詞，翻譯省略成分的句子等等 練習(xí)題要加強(qiáng)前后知識的聯(lián)系，要注意辨析同一個詞在不同語言環(huán)境當(dāng)中的不同含義。

在學(xué)完一篇文言文后，老師再選一篇類似的文言文讓學(xué)生學(xué)習(xí)，拓展并鞏固所學(xué)知識。

六、誦

在理解了文言文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生背誦，要求不管怎么長的文言文，都必須背會。背誦也不是機(jī)械的背誦，老師先分析課文的結(jié)構(gòu)，理清作者的思路，讓學(xué)生先記框架，再添枝葉?？赡苡行┩瑢W(xué)面對篇幅較長的文言文望而生畏，老師這時又可對學(xué)生進(jìn)行教育，“走一步，再走一步”一個一個的小困難克服，最終克服一個大困難。培養(yǎng)學(xué)生從小事做起，最終做成大事的情感。在背會的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生朗誦，有情感地朗誦，真正地走進(jìn)作者的心靈。

七、結(jié)

曾子曰“吾日三省吾身”，要想取得事業(yè)上和人生上的成功，反思最重要，而總結(jié)又是反思的前提，讓學(xué)生每學(xué)完一課都進(jìn)行總結(jié)。我認(rèn)為課堂總結(jié)不是老師在那里總結(jié)，要把“表演權(quán)”讓給學(xué)生，讓學(xué)生總結(jié)在本節(jié)課學(xué)到的知識，學(xué)會的方法，在整個學(xué)習(xí)過程中有何體會，感覺有哪些還沒有做到最好，可以采取怎么樣的方法去補(bǔ)救，你還有什么好的方法等方面去總結(jié)。每一節(jié)課都這樣總結(jié)，既可以培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的態(tài)度又可以使學(xué)養(yǎng)成凡事總結(jié)的習(xí)慣，還可以教會學(xué)生總結(jié)的方法。這也正如老師的教學(xué)反思一樣。

以上只是筆者對文言文教學(xué)的淺薄認(rèn)識，愿與各位同仁共勉。