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      初中文言文知識(shí)點(diǎn)歸納
      
        
       時(shí)間：2019-05-12 23:15:20下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《初中文言文知識(shí)點(diǎn)歸納》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《初中文言文知識(shí)點(diǎn)歸納》。

      
	
      

      第一篇：初中文言文知識(shí)點(diǎn)歸納
      

      初中語文文言文虛詞總結(jié)
      隨著中考改革的逐步深入，對(duì)文言虛詞的考查將更加注重理解和運(yùn)用，不再考查那些煩頊的詞法、句法等古漢語知識(shí)?？v觀近年各地中考試題，文言虛詞的考查主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是虛詞在語境中的意義；二是虛詞在朗讀中的作用；三是文言句子的翻譯。前兩種是對(duì)文言虛詞的顯性考查，后一種是對(duì)文言虛詞的隱性考查。
      要掌握常用文言虛詞的意義和用法，我們不妨從以下幾個(gè)方面著手：①識(shí)記常用文言虛詞的基本意義和用法；②結(jié)合語句翻譯確定該文言虛詞在句中的意義；③根據(jù)文言虛詞在語句中的作用，巧妙地用現(xiàn)代漢語中的詞語來替代；④先多朗讀，體會(huì)語氣，再進(jìn)行判斷。
      還有一點(diǎn)同學(xué)們要特別注意，一個(gè)虛詞有多種用法，而相同的用法又可以用不同的虛詞來表示。在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)注意打好基礎(chǔ)，勤練多思，把握規(guī)律，這樣才能做到游刃有余。
      「考點(diǎn)梳理」
      在初中階段常用的文言虛詞大致有四類：一類是起指代作用的，如“之、其、何”；第二類是起組合作用的，如“以、于、為”；第三類是起連接作用的，如“而、則、乃”；第四類是起語助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最為重要的文言虛詞有“之、其、而、以、于”。為便于同學(xué)們復(fù)習(xí)，現(xiàn)就初中常見的文言虛詞中最為重要的文言虛詞，結(jié)合具體實(shí)例對(duì)其用法作簡要分析。
      之
      1、代詞，代人，譯為：他，他們。例：愿陛下親之信之。（《出師表》）
      2、代詞，代事，譯為：這，它。例：肉食在者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》
      3、代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫(yī)以王命聚之。（《捕蛇者說》）
      4、指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）
      5、助詞，用于定語和中心語之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。（《陳涉世家》）
      6、助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，無實(shí)在意義，不譯。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）
      7、助詞，作賓語倒裝標(biāo)志，無實(shí)在意義，不譯。例：何陋之有。（《陋室銘》）
      8、助詞，用于湊足音節(jié)，無實(shí)意，不譯。例：公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）
      9、動(dòng)詞，作謂語，譯為：去，往。例：吾欲之南海。（《為學(xué)》）（注：此處作實(shí)詞）
      以
      1、介詞，與后面的詞或短語一起構(gòu)成介賓短語，充當(dāng)狀語或補(bǔ)語，其譯意較多。
      ①譯為：把，拿。例：醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）
      ②譯為：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》）
      ③譯為：憑，靠。例：何以戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）
      ④譯為：根據(jù)，按。例：策之不以其道。（《馬說》）
      ⑤譯為：因?yàn)?。例：不以物喜，不以已悲。（《岳陽樓記》?/p>
      2、作連詞，表示順承、目的、結(jié)果等。
      ①可譯為：來，而。例：屬予作文以記之??（《岳陽樓記》）
      ②也可譯為：以致。例：恐托付不效，以傷先帝之明。（《出師表》）
      3、作副詞，表示時(shí)間，譯為：已，已經(jīng)。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）
      4、動(dòng)詞，用作謂語，譯為：以為，認(rèn)為。例：愚以為宮中之事??（《出師表》）（注：此處作實(shí)詞）
      而
      1、作連詞，表示并列、順承、轉(zhuǎn)折、假設(shè)關(guān)系。
      ①表示并列關(guān)系，譯為：并且，而且。例：黑質(zhì)而白章。（《捕蛇者說》）
      ②表示順承關(guān)系，譯為：就，然后。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）
      ③表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為：但，卻，可是。例：千里馬常有而伯樂不常有。（《馬說》）
      ④表示假設(shè)關(guān)系，譯為：如果，假如。例：而吾蛇尚存，??（《捕蛇者說》）
      2、副詞，常依附在表示時(shí)間的詞語后面，無實(shí)意，一般不譯。例：既而兒醒，大啼。（《口技》）
      于文言文中“于”一般用作介詞，表示處所、時(shí)間、對(duì)象、被動(dòng)、比較等。
      1、表示處所，譯為：從，在。例：舜發(fā)于畎畝之中。（《孟子》）
      2、表示時(shí)間，譯為：到。例：積于今，六十歲矣。（《捕蛇者說》）
      3、表示對(duì)象，譯為：對(duì)，向。例：貧者語于富者曰。（《為學(xué)》）
      4、表示被動(dòng)，譯為：被。例：則人之食于虎也。（《說虎》）
      5、表示比較，譯為：比。例：苛政猛于虎也。（《捕蛇者說》）
      其1、作人稱代詞，代人，與后面的動(dòng)詞、形容詞一起作賓語。譯為：他，他們。例：百姓多聞其賢。（《陳涉世家》）
      2、作人稱代詞，代人，作定語。譯為：他的，他們的。例：殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說》）
      3、作人稱代詞，代物，與后面的動(dòng)詞、形容詞一起作賓語。譯為：它，它們。例：安求其能千里也。（《馬說》）
      4、作人稱代詞，代物，作定語。譯為：它的，它們的。例：刻唐賢今人詩賦于其上。（《岳陽樓記》）
      5、作指示代詞，近指。譯為：這（種）。例：專其利三世也。（《捕蛇者說》）
      6、作指示代詞，近指。譯為：其中。例：其一犬坐于前。（《狼》）
      7、作指示代詞，遠(yuǎn)指。譯為：那。例：其中往來種作??（《桃花源記》）
      8、作副詞，常用于句首，表示委婉語氣、反問語氣等。譯為：恐怕，大概，難道。例：其真無馬邪。（《馬說》）
      淺談初中生初學(xué)文言文二法
      我國有悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)主要保存在浩如煙海的古書里，我們要繼承這份遺產(chǎn)，做到古為今用，就必須先讀懂古文。讀懂一些簡單的文言文，要讀懂文言文中牽涉的多種問題，其中最基本的是語言問題，只有懂得了文言文的語言，我們對(duì)文章內(nèi)容的理解和解釋才可能是正確無誤的。
      對(duì)于初學(xué)文言文的初中生來說，打基礎(chǔ)尤為重要，針對(duì)這種情況，在這里歸納兩種方法。
      一、咬文嚼字法。
      咬文嚼字，就是仔細(xì)地讀，研讀每一個(gè)字詞，句子，進(jìn)行透徹地理解。咬文嚼字是一件嚴(yán)肅而重要的工作。一般地說，要抓好以下兩點(diǎn)。
      （一）解釋字義、詞義、串講句義。
      宋代學(xué)者程顥說：凡看文字，先須曉其文義，然后可求其意，未有文意不曉而見意者也。文義即文字和文句的含義，這是淺層表面的東西。要弄清文義，當(dāng)先排除詞語障礙，這是一項(xiàng)不可忽視的事情。特別是有些詞 語和句子初看仿佛好懂，但真正理解起來卻又會(huì)似是而非，一切不能不求甚解，望文生義，尤共對(duì)初中生來說，必要弄清每一個(gè)字，詞的含義，如二冊教材一十六課《狼》中句子：少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。各自譯為：少時(shí)：一會(huì)兒。徑：在，前：前面。此句的含義就為：一會(huì)兒，其中一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
      詩人臧克家?guī)资耆缫蝗展プx《古文觀止》。他說：我讀古人書沈圈密點(diǎn)，旁注，十分認(rèn)真，一字一句也不放過，以求吃盡書中味。作家孫梨，一部《聊齋志異》讀了十五年，僅復(fù)吟誦，精心閱讀，細(xì)心揣摩，無不得其領(lǐng)，達(dá)到學(xué)以致用?？梢慕雷值闹匾c必要。
      （二）突破個(gè)別文字障礙。
      所謂擒賊先擒王，攻克了句中的老大難字詞，整個(gè)句子也就容易理解了，在讀前對(duì)學(xué)生提出具體要求：結(jié)合課文下注釋試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號(hào)做標(biāo)記，以備質(zhì)嶷，初中生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，首先攻破句子中難于理解的字詞。
      二、朗讀吟誦法我國有誦讀詩文的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文言文也離不了誦讀的方法。誦讀分吟讀和朗讀兩種。前者是聲音較輕有節(jié)秦地讀，后者也稱朗讀，是放開聲音去誦讀。我國的優(yōu)秀古典名篇，意境深邃，語言精美，音調(diào)鏗鏘，聲韻和諧，其有很強(qiáng)的音樂性，適合于吟讀。
      誦讀有利于思索，誦讀的時(shí)候必須做到以下準(zhǔn)備：
      （1）要做到口眼并用，心到口到。
      誦讀是把書面語變成口頭語言，因而是誦讀時(shí)要精力集中，不能分心，要做到聲入心隨，嘴也念，耳朵聽，心中想，邊讀邊體會(huì)文章的內(nèi)容，意境。進(jìn)入一個(gè)登山則情滿于山，觀海則情溢于海的境界。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，不僅能領(lǐng)略到景色的美好，而且能領(lǐng)悟作者的寫作意圖。
      在課堂上不僅要求學(xué)生反復(fù)誦讀，而且注重教給學(xué)生誦讀的方法。指導(dǎo)學(xué)生按層次，由易到難誦讀課文，力求達(dá)到誦讀的三種境界。
      （一）是讀得準(zhǔn)確、清楚所謂正確、合理是指句讀分明，節(jié)奏合理，達(dá)到這個(gè)朗讀最基礎(chǔ)的層次，關(guān)鍵在于平時(shí)隨口練習(xí)。
      （二）是讀得流暢所謂流暢，一是指語句流利，二是指音韻鏗鏘，如《桃花源記》中有許多對(duì)偶句和四字句，可讀出對(duì)襯感來，如：林盡水源，便得一山，山有小口。
      （三）是讀得有感情這個(gè)較高的朗讀層次在理解文意的基礎(chǔ)上達(dá)成。
      誦讀，應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上，自然成誦。既要廣讀，又要精讀，正如蘇東坡所說：三分詩七分讀。誦讀得好，就會(huì)取得事半功倍的效果。
      初中生在學(xué)會(huì)以上兩法，養(yǎng)成習(xí)慣后，可讓學(xué)生自學(xué)疏通文意，養(yǎng)成分類整理習(xí)慣，把文中特殊的文言現(xiàn)象整理下來，積少成多。
      只要方法得當(dāng)，我們就會(huì)讓這些難懂的靜止的文言文活動(dòng)起來，達(dá)到一種可聞，可見，可感的意境中去，為將來更加深入的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).文言文閱讀分析、概括和評(píng)價(jià)題的解題策略
      1.掌握歸納內(nèi)容要點(diǎn)的常用方法
      ①信息提取法。準(zhǔn)確地歸納核心信息：人、事、景、情、理等。
      ②題面驗(yàn)證法。利用試題題面快捷地幫助自己從整體上把握文意。
      2.把握分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的具體方法
      ①借助整體閱讀歸納主旨。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，先要整體上解讀文章內(nèi)容、感受作者思想，力求知道作者在這篇文章中最想要告訴讀者的是什么，讀者閱讀了從中受到怎樣的啟發(fā)，從而推知作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
      ②借助文體特征分析觀點(diǎn)。史傳散文中作者觀點(diǎn)態(tài)度寄托在人物形象上，作者可能有簡略的評(píng)價(jià)；詠物散文中作者觀點(diǎn)態(tài)度寄托在所詠的事物上，關(guān)鍵在于理解該物的形象特征；說理散文的觀點(diǎn)態(tài)度一般為文章的中心論點(diǎn)。
      ③借助關(guān)鍵信息分析觀點(diǎn)。文章的關(guān)鍵信息有：標(biāo)題、開頭、結(jié)尾和注解；關(guān)鍵詞、點(diǎn)睛筆、文眼；中心句、關(guān)鍵句、過渡句等。通過提取這些關(guān)鍵信息歸納分析出文章觀點(diǎn)。
      ④借助知人論世，提取要義，分析觀點(diǎn)。近年湖南卷文言文閱讀材料常選用非傳記類文章，作者一般為教材介紹過的作家，可以借助知人論世理解觀點(diǎn)。作者的寫作背景、動(dòng)機(jī)等是我們解讀所供文言要義的一把鑰匙。
      ⑤辯證分析。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，其表現(xiàn)方式是多種多樣的，要做好“分析概括”的工作，還要學(xué)會(huì)辯證的分析方法，切忌片面性。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)，一方面要肯定其積極意義，另一方面也要實(shí)事求是地看到其消極因素。判斷積極與消極因素，可從五個(gè)方面考慮：作者的人民性、作品的社會(huì)性、思想的進(jìn)步性、歷史的局限性、文章的現(xiàn)實(shí)性。要注意的是，對(duì)文章中作者欠當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)及消極因素，還要視答題的實(shí)際情形來作出恰如其分的評(píng)析。
      3.明確答題步驟
      首先通讀原文，了解大意。其次，對(duì)照原文，排查錯(cuò)誤。將備選答案中的相關(guān)內(nèi)容，逐條與原文相關(guān)部分比較，看被選項(xiàng)的表述是否與原文一致，凡是對(duì)原文內(nèi)容故意夸大、縮小、曲解、混淆的選項(xiàng)，都是命題者設(shè)置的陷阱，應(yīng)該特別小心。由于題干常常設(shè)計(jì)為從四個(gè)選項(xiàng)中選出不正確的一項(xiàng)，如果我們能夠充分利用這正確的三項(xiàng)，運(yùn)用比較法、排除法，選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)應(yīng)該是有把握的。此類題的錯(cuò)誤常常是張冠李戴、無中生有或故意曲解。
      中考語文：課外文言文閱讀解題四步驟
      中考文言文閱讀必然會(huì)考到課外語言材料。面對(duì)從未讀過的語段或文章，又無工具書可查，怎么辦？在解答這類題目時(shí)，很多同學(xué)感到束手無策。我根據(jù)教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出解題四個(gè)步驟，僅供同學(xué)們參考。
      第一步
      快速瀏覽題目
      課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。
      第二步
      仔細(xì)分析標(biāo)題
      一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。教師要指導(dǎo)學(xué)生留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，在一次測試中考了一個(gè)“楚人學(xué)舟”的課外文言文閱讀文段。這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容，我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了?？傊?，仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。
      第三步
      結(jié)合注釋速讀全文
      課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，教師應(yīng)提醒學(xué)生千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，教師要提醒學(xué)生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。
      第四步
      “對(duì)癥下藥”解答問題
      課外文言文閱讀問題設(shè)計(jì)有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目則采用不同的解題方法：
      （1）詞語解釋題。這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是同學(xué)們在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。
      （2）句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。在翻譯句子時(shí)需要注意以下幾個(gè)問題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷（年號(hào)）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）”?？砂堰@個(gè)句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”，“者??也”表判斷，無義，應(yīng)刪去，可把這個(gè)句子譯為：陳勝是陽城人。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！”可把這個(gè)句子譯為：你的不聰明也太嚴(yán)重了。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’（省略主語）?！笨砂堰@個(gè)句子譯為：他們（主語）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個(gè)字。
      （3）內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。
      中考文言文翻譯失誤面面觀
      一、文言文翻譯的要求
      翻譯文言文要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字?！靶拧笔侵缸g文要準(zhǔn)確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來?！斑_(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病?！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。
      二、文言文翻譯的原則
      在翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。
      三、文言文翻譯的失誤形式
      （一）不需翻譯的強(qiáng)行翻譯
      在文言文中凡是國名、地名，人名，官名、帝號(hào)，年號(hào)、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來，不用翻譯，因?yàn)檫@些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對(duì)譯。如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。
      譯成：晉國侯王和秦國霸主包圍鄭國，因?yàn)猷崌鴮?duì)晉國無禮。
      （二）以今義當(dāng)古義
      有的詞語隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據(jù)原文的語境確定詞義，且不可以今義當(dāng)古義。下面幾例翻譯均是不妥的。
      1、是女子不好??得要求好女。《西門豹治鄴》
      譯成：這個(gè)女子品質(zhì)不好??應(yīng)該再找個(gè)品質(zhì)好的女子。
      2、使者大喜，如惠語以讓單于。《蘇武傳》
      譯成：使者聽了很高興，按照?；菡f的來辭讓單于。
      3、（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。
      譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。
      4、先帝不以臣卑鄙。
      譯成：先帝（劉備）不認(rèn)為我卑鄙無恥。
      這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的“好”屬于詞義擴(kuò)大。在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成“這個(gè)女子長得不漂亮”。
      例2的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語中既可以表“辭讓、謙讓”之意，又可表“責(zé)備”之意，而現(xiàn)在只用于“辭讓、謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應(yīng)改為“責(zé)備”。
      例3的“去”是詞義轉(zhuǎn)移，由古義“離開某地”的意思，后來轉(zhuǎn)移為“到某地去”。意義完全相反。譯句中的“才到樹林中去”，應(yīng)改為“才離開”。
      例4的“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位低下，見識(shí)淺陋?，F(xiàn)在是貶義詞，指人的行為或品質(zhì)惡劣。譯句中的以今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。
      （三）該譯的詞沒有譯出來
      例如：
      以相如功大，拜上卿。
      譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。
      譯句沒有把“以”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“因?yàn)椤?，也沒有把“拜”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“任命”才算正確。
      （四）詞語翻譯得不恰當(dāng)
      例如：不愛珍器重寶肥饒之地。
      譯成：不愛惜珍珠寶器肥田沃土。
      譯句中把“愛”譯成“愛惜”不當(dāng)，“愛”有愛惜之意，但在這個(gè)句子中是“吝嗇”的意思。
      （五）該刪除的詞語仍然保留
      例如：師道之不傳也久矣。
      譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。
      譯句中沒把原句中的“也“刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的“也”是句中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆]有相當(dāng)?shù)脑~可以用來表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“??者也”“者??也??”，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~“是”。
      （六）省略成分沒有譯出。文言文中，有的省略成分沒有必要翻譯出來，但也有的省略成分必須翻譯出來語意才完全
      如：
      權(quán)以〈 〉示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
      譯成：孫權(quán)給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。
      句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書信，而譯句中沒有譯出來，應(yīng)該在“孫權(quán)”的后邊加上“把曹操的書信”，語言才顯得清晰完整。
      （七）該增添的內(nèi)容沒有增添
      在翻譯時(shí)，有時(shí)為了文句符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣，必須增添一些內(nèi)容，才算恰當(dāng)，如：
      今劉表新亡，二子不協(xié)。
      譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。
      在數(shù)詞“兩”后邊加上量詞“個(gè)”，語氣才顯得流暢。再如：
      由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
      譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三（次），才見到他。譯句中在數(shù)詞“三”后加上量詞“次”字。
      （八）無中生有地增添內(nèi)容
      一般說來，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個(gè)人的好惡增添一些內(nèi)容，以至違背原文的意思。否則，就會(huì)造成失誤，例如：
      三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
      譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長，樂于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。
      譯句中的“品行高潔、學(xué)有專長，樂于助人的人”原句中沒有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去，才符合原句的意思。
      （九）應(yīng)當(dāng)譯出的意思卻遺漏了
      沒有把全句的意思說出來，只說出了一部分意思。例如：
      子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”
      譯成：孔子說：“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？”
      譯句把“時(shí)”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。
      （十）譯句不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則
      在古代漢語中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說來，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語的正常句式，例如：
      求人可使報(bào)秦者，未得。
      譯成：尋找人可以出使回報(bào)秦國的，沒有找到。
      這個(gè)句子翻譯的不妥，因?yàn)樵涫嵌ㄕZ后置，在翻譯時(shí)必須把定語放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：
      尋找可以出使回報(bào)秦國的人，卻沒有找到。再如：
      蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
      譯成：蚯蚓沒有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強(qiáng)壯。
      這個(gè)譯句沒有按定語后置的特點(diǎn)來譯，正確的翻譯應(yīng)該是：
      蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨。
      中考文言文三要點(diǎn)
      實(shí)詞，文言文教、學(xué)、考中的重中之重。文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的實(shí)詞分兩類。
      一類是在現(xiàn)代漢語中仍有生命力，有的用法與現(xiàn)代漢語相同、相近，有的在現(xiàn)代漢語中習(xí)慣用作雙音節(jié)詞，但基本含義不變。
      如：
      1、親賢臣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小人；
      2、夫大國難測測也；
      3、后遂無問津津者；
      4、臣本布布衣衣，躬耕于南陽。第1句“遠(yuǎn)”作“疏遠(yuǎn)”講。第2句“測”作“猜測”講，這兩個(gè)詞生活中還在用，只是由古之單音節(jié)詞變?yōu)榻裰p音節(jié)詞而已。第3句“津”為“渡口”；第4句“布衣”為“平民”，這兩詞出現(xiàn)在成語和書面語言中，是現(xiàn)代漢語的組成部分。
      這類實(shí)詞在文言課文中占了大多數(shù)，復(fù)習(xí)時(shí)要一篇篇課文，每課一句句地落實(shí)理解，然后在此基礎(chǔ)上突破原課文加以歸類整合，例如：
      還有一類實(shí)詞由于時(shí)代變遷、歷史發(fā)展的原因，它與現(xiàn)代漢語中詞的含義有所不同，如古今異義、通假、詞類活用，還有一詞多義。
      一、古今異義。
      例：“率妻妻子子邑人來此絕絕境境”，這里“妻子”作“妻子兒女”講，與現(xiàn)代漢語中的“丈夫的配偶”不同?！敖^境”指與外界隔絕的地方，今指沒有出路的境地。文言中還有“走”、“涕”、“犧牲”、“交通”、“無論”、“物理”等均與今解釋不同。
      二、通假。
      例：“下見見小潭”，“見”通“現(xiàn)”。經(jīng)常遇見的還有“被”通“披”、“反”通“返”等。
      三、詞類活用。
      1、名詞作動(dòng)詞，例“神弗福福也”，名詞“?！弊鲃?dòng)詞“賜?！敝v，可引申為“保佑”。
      2、形容詞作動(dòng)詞，如“有所廣廣益”，形容詞“廣”作動(dòng)詞“擴(kuò)大”、“增加”講。
      3、名詞作狀語，如“斗斗折蛇蛇行”、“斗”、“蛇”都是名詞作狀語來修飾“折”、“行”，意思是“像北斗星那樣曲折”、“像蛇爬行那樣彎曲”。
      4、使動(dòng)用法，例“汗汗牛牛塞屋”，“汗?！睉?yīng)解釋為“使牛出汗”，這是名詞的使動(dòng)用法，但有的考生卻回答“牛出汗”或“出汗的?！?，顯然沒有掌握使動(dòng)用法。
      5、意動(dòng)用法，例“漁人甚異異之”，“異”是“以為驚異”的意思，是形容詞意動(dòng)用法。四、一詞多義。
      一篇課文內(nèi)同一字兩種解釋，如《捕蛇者說》中的“若毒毒之乎”與“賦斂之毒毒”，前者是“怨恨”，后者卻是“毒害”。也可將不同課文的實(shí)詞放在一起作比較，如“然然天子讀書者有幾”（“然”作“然而”講）：“非讀書為然然”（“然”作“這樣”講）：“則弛然然而臥”（“然”作“??的樣子”講）。
      高效理解背默6法
      背誦是默寫的基礎(chǔ)，其先決條件是理解。有的考生沒有理解內(nèi)容，為背而背，前后割裂地“死記”，支離破碎地“硬背”，背得吃力，效果也差。只有理解了，背出的文章才是屬于你的東西。有幾種背誦方法可供參考。
      一、情景對(duì)比法《岳陽樓記》鮮明地描畫了“霪雨霏霏”
      和“春和景明”兩種截然不同的場景。前者由風(fēng)浪起，上至日星，下至山岳，旁及商旅，其情必是“去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目肅然，感極而悲者矣”。后者從天光湖色始，動(dòng)有沙鷗游魚，靜有小草蘭花，其情必是“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。
      中考語文文言文斷句指津
      韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者?！薄傲?xí)其句讀”就是教學(xué)生斷句。中國古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。
      二、考點(diǎn)解析
      2004年，斷句被列入北京高考語文《考試說明》。作為一項(xiàng)能力來考查，2005年復(fù)旦大學(xué)自主招生試題中也出現(xiàn)了給文言文加標(biāo)點(diǎn)的題目，2005、2006全國高考有多個(gè)省市考了文言文斷句。
      斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。古人之所以重視斷句，是因?yàn)閿嗑湔_與否，直接影響對(duì)文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。古書中就有一些記錄斷句不當(dāng)而造成理解錯(cuò)誤的材料。《韓非子。外儲(chǔ)說左下》有這樣一個(gè)故事：魯哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足（一足，一只腳。筆者注），信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？”彼其無他異，而獨(dú)通于聲。堯曰：“夔一而足矣?！笔篂闃氛?。故君子曰：“夔有一，足。非一足也。”
      這個(gè)小故事，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)斷句的重要性，其意義是不言而喻的。
      三、高考試題回放
      （1）用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。（3分）
      史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉
      參考答案：（1）史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉（2006年高考廣東語文卷第12題）
      從試卷的得分情況可以看出，考生文言文的斷句能力較差，這實(shí)質(zhì)上是缺乏文言文的語感。缺乏語感的原因無疑是平時(shí)只做題不讀書，誦讀得太少，而沒有必要的積累。語文學(xué)習(xí)在很大程度上要靠積累，靠感悟，靠熏陶，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)更應(yīng)如此。
      四、方法指津
      不少考生畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有沒有規(guī)律可循呢？其實(shí)，給文言文斷句有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。筆者在文言文斷句教學(xué)中，查閱大量資料，經(jīng)過不斷摸索，總結(jié)出了一套較為實(shí)用的斷句方法。請(qǐng)大家先記住下面的口訣：
      古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。
      1.文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。
      考生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。
      理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開來。
      2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。
      給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志（如下面講到的虛詞、對(duì)話等），把容易分辨的句子先斷開。
      另外，我們還要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>
      3.緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。
      文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如廣東卷中的 “史官曰”。
      4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。
      文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個(gè)“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：
      ① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；
      ② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；
      ③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；
      ④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
      例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？”
      這段文字相當(dāng)?shù)湫汀Ｈ喂灿惺邆€(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一個(gè)（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(gè)（“則”“而”“然則”），代詞兩個(gè)（“之”），句首語氣詞（“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞）一個(gè)。
      當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。
      5.特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。
      記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何??之有”（宋何罪之有？）：“如??何”（如太行王屋何？）； “唯??是??”（唯余馬首是瞻）：“非唯??抑亦??”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）：“不亦??乎”（不亦說乎？）：“何??之為”（秦則無禮，何施之為？）：“無乃??乎（無乃不可乎？）：”可得??歟“（可得聞歟？）：”得無??乎“（得無異乎？）等，可以幫助斷句。
      記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。
      6.詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。
      古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。
      同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。
      另外，文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)?？梢姡Z法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。
      7.排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。
      古人寫文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。
      古文中兩個(gè)相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也?！?/p>
      8.題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。
      題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗(yàn)斷句是否正確合理。
      文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之?！保ā顿Y治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭投水”后加上一個(gè)逗號(hào)。
      9.打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。
      方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。此外，就像古人說的“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。
      文言文固定詞語翻譯難點(diǎn)點(diǎn)撥
      文言文中的一些固定詞語有固定的意思，表現(xiàn)古代文化特征或某些特殊稱謂。這里輯錄高考常用的一些固定詞語作些解釋，以供參考。
      1.表示官職授予、提升的詞語
      征：由君王征聘社會(huì)知名人士充任官員。
      辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。
      薦、舉：由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職。
      拜：授予官職。
      除：任命，授予官職。
      起：起用人任以官職。
      擢：在原官職上提拔。
      拔：提升沒有官職的人。
      2.調(diào)動(dòng)官職的詞語
      遷：調(diào)動(dòng)官職，一般是提升調(diào)用。
      轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職。
      補(bǔ)：補(bǔ)充缺職。
      改：改任官職。
      3.兼職、代理的詞語
      兼：同時(shí)掌管，兼任。
      領(lǐng)：兼任。
      署：代理，暫時(shí)擔(dān)任。
      權(quán)：暫代官職。
      4.降職、罷免的詞語
      貶：降職。
      謫：被罰流放或降職。
      出：離開京城外調(diào)（與“入”相對(duì)）。
      左遷：降職。
      罷、免：罷黜，免去官職。
      黜、廢：廢棄不用。
      5.還有一些不表示職官的變動(dòng)，但常常與職官結(jié)合在—起，可靈活翻譯為執(zhí)掌、主持的意思。
      ①知。如：調(diào)清河丞，尋知大谷縣。
      ②行。如：遷左丞，行徐州事。
      ③主。如：“太尉絳侯勃不得入軍中主兵?！保ā妒酚?？呂太后本紀(jì)》）
      6.一些不需翻譯的固定稱謂
      ①武官。一般稱呼為將軍、尉、將、司馬、節(jié)度使、掌書記、參謀、參軍等。如：中郎將、屯騎校尉、祁連將軍等。
      ②中央文官。一般稱呼為大夫、侍從、郎中、員外郎、主事等。如：諫議大夫、御史大夫、侍郎、秘書郎、翰林待詔（侍從）。
      ③地方文職。一般稱呼為太守、刺史、長史、別駕、黜陟使、知州、知府、令等。
      ④掾：古代官署屬員的通稱。如：田單者，齊諸田疏屬也。為臨淄市掾。
      中考語文文言文中問句的固定表述
      一、表示反問的固定句型1.“何??之有”表示反問，其中的“之”是助詞，是賓語提前的標(biāo)志。“有”是動(dòng)詞，“何??”是其賓語。提前賓語的作用在于強(qiáng)調(diào)賓語?！昂??之有”可譯為“有何??”?！昂巍辈⒉皇琴e語，而是定語。賓語是“??”所代替的名詞性短語。如：（1）孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）——孔子說：有什么簡陋的呢？
      （2）亦君之力，臣何力之有？（《韓非子。難二》）——也是國君的力量，臣子有什么力量呢？
      2.“不??乎”“不亦??乎”是較委婉的反問說法，即“不是嗎”，或者“不也是嗎”。如：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語。學(xué)而》）——學(xué)習(xí)了又按時(shí)去復(fù)習(xí)它，不是很高興（的事）嗎？
      （2）阻而鼓之，不亦可乎？（《左傳。子魚論戰(zhàn)》）——利用敵人受阻的機(jī)會(huì)進(jìn)攻他們，不也可以嗎？
      3.“何以??為”，“為”是動(dòng)詞，“何”是疑問代詞，作“為”的前置賓語：“以??”是介賓短語，作“為”的狀語。所以“何以??為”，等于介賓短語“以??”加動(dòng)賓短語“為何”，相當(dāng)于“用（要）??做什么”。如：（1）然則又何以兵為？（《荀子。議兵》）——既然如此，那么用兵做什么？
      （2）即為真王耳，何以假為？（《史記?；搓幒盍袀鳌罚鸵稣嫱趿?，要個(gè)假王的名義做什么？
      “何以??為”有時(shí)也作“奚以??為”“安??以為”。如：（1）奚以之九萬里而南為？（《莊子。逍遙游》）——要飛到九萬里之外又向南飛干什么？
      （2）君長有齊，奚以薛為？（《戰(zhàn)國策。齊策》）——您長久地?fù)?jù)有齊國，要薛城做什么？
      4.“無乃??乎”，可譯為“恐怕??吧”，用反問的形式，委婉地表示說話人肯定的看法。如：（1）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與私心刺謬乎？（《報(bào)任安書》）——現(xiàn)在您讓我推薦賢士，恐怕與我的心意相違背吧？
      （2）孔子曰：“求，無乃爾是過與？”（《論語。季氏》）——孔子說：“冉求，恐怕該責(zé)備你吧？”
      二、表示疑問的固定句型1.“如??何”“奈??何”“若??何”，相當(dāng)于“對(duì)（把）??怎么樣（怎么辦）”?！叭纭⑷?、奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問代詞。如：（1）如太行、王屋何？（《愚公移山》）——能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？
      （2）虞兮，虞兮，奈若何？（《史記。項(xiàng)羽本紀(jì)》）——虞姬啊，虞姬啊，對(duì)你怎么辦呢？
      有時(shí)可將上述句式緊縮為“如何（何如）、奈何、若何”，它們作謂語，用來詢問辦法，相當(dāng)于“怎么樣、怎么辦”；作狀語，用來詢問原因，相當(dāng)于“為什么、怎么”。如：（1）更若役，復(fù)若賦，則何如？（《捕蛇者說》）——更換你捕蛇的差役，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣？
      （2）終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？（《杞人憂天》）——整天在天里面（大氣里面）活動(dòng)，為什么擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？
      2.“何所??”“誰??者”，這是兩個(gè)主謂倒裝疑問句式?！昂嗡??”等于“所??（者）何”。
      “所??”作主語：“何”是疑問代詞，作謂語。如：（1）問女何所思，問女何所憶？（《木蘭詩》）——木蘭你想的是什么，思念的是什么？
      （2）誰為大王為此計(jì)者？（《鴻門宴》）——給您出這個(gè)主意的是誰？
      第二篇：初中文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
      初中文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
      一、常用實(shí)詞
      實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。
      1.安(1)安逸。例：死于安樂(《生于憂患，死于安樂》)
      (2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)
      (3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)
      (4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)2.曾
      (1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)
      (2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)
      (3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)(《琵琶行》)
      (4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)
      3.從
      (1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)(2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(《論語。述而》)(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)
      (4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)
      (5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)(7)堂房親屬。例：贈(zèng)從弟(《贈(zèng)從弟》)
      (8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(《送東陽馬生序》)
      4.得
      (1)能夠。例：余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)
      (2)領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)
      (3)同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
      (4)實(shí)施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
      (5)得意。例：怡然自得(《童趣》)
      (6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)
      5.道
      (1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說》)
      (2)主張，思想，學(xué)說。例：益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)
      (3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)
      (4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)
      (5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
      (6)說。例：不足為外人道也(《桃花源記》)6.當(dāng)
      (1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩》)
      (2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(《送東陽馬生序》)(3)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)7.方
      (1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)
      (2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(《論語。學(xué)而》)(3)當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(《觀潮》)(4)將要。例：方欲行(《狼》)(5)正在。例：方出神(《童趣》)8.國
      (1)國防。例：固國不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)(2)國家。例：夫大國，難測也(《曹劌論戰(zhàn)》)
      (3)國都，京城。例：搜于國中三日三夜(《莊子?；葑酉嗔骸?(4)國事。例：死國可乎(《陳涉世家》)(5)地勢。例：國險(xiǎn)而民附(《隆中對(duì)》)9.會(huì)
      (1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)
      (2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)(3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽樓記》)
      (4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月(《江城子》)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)10.見
      (1)看見。例：清澈見底(《滿井游記》)/見漁人(《桃花源記》)
      (2)拜見。例：徐庶見先主(《隆中對(duì)》)/于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)(3)接見。例：將軍豈愿見之乎(《隆中對(duì)》)(4)了解。例：見往事耳(《孫權(quán)勸學(xué)》)
      (5)認(rèn)識(shí)。例：大兄何見事之晚乎(《孫權(quán)勸學(xué)》)(6)xiàn，引見。例：胡不見我于王(《公輸》)11.將
      (1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)
      (3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(《陳涉世家》)(4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩》)(6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝(《赤壁》)
      (7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨(dú)酌》)12.盡
      (1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對(duì)》)
      (2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)
      (3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)
      (4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(《觀潮》)
      (5)完，沒有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
      (6)全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說》)
      13.文
      (1)文章。例：屬予作文以記之(《岳陽樓記》)
      (2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)
      (3)文采。例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)
      (4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身(《觀潮》)
      14.知
      (1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩》)
      (2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
      (3)了解。例：人不知而不慍(《論語。學(xué)而》)
      (4)明白，懂得。例：不可謂知類(《公輸》)
      (5)識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(《馬說》)
      (6)覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽馬生序》)
      二、常用虛詞
      知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
      虛詞沒有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨(dú)回答問題)，只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動(dòng)句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。
      常用虛詞例釋
      1.但 ①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)
      ②連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折。可譯為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。(《賣油翁》)
      2.而 ①代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳!(《聊齋志異。促織》)
      ②連詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。(《醉翁亭記》)B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語。學(xué)而)C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語。學(xué)而》)D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。(《論語。述而》)E.表并列，相當(dāng)于“并不是…… 而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。(《滿井游記》)
      3.耳
      語氣詞：A.表示肯定、判斷語氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驢》)
      4.何
      ①疑問代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?(《為學(xué)》)B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)
      ②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
      5.乎 ①語氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)C.表示測度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!(《孟子。梁惠王下》)
      ②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。(《愛蓮說》)
      ③介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(《醉翁亭記》)B.表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。(《捕蛇者說》)6.或 ①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)
      ②副詞：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽樓記》)B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長煙一空，皓月千里。(《岳陽樓記》)
      7.乃 ①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(《示兒》)
      ②副詞：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。(《陳涉世家》)B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)
      8.其 ①代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。(《桃花源記》)B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。(《狼》)C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)
      ②副詞：表示推測、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)(句中第一個(gè)“其”表反問，可譯為“難道”;第二個(gè)“其”表猜測語氣，可譯為“大概”。編者注)
      9.且
      ①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長已矣!(《石壕吏》)B.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)
      ②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例
      且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說》)
      10.雖 連詞：A.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)
      11.遂 副詞：A.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(《桃花源記》)B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。(《記承天寺夜游》)
      12.也 ①語氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)B.表示疑問或反問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?(《陳涉世家》)C.表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語云：“不足為外人道也?！?《桃花源記》)
      ②語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。(《黃生借書說》)13.已 副詞：A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(《早發(fā)白帝城》)B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。(《醉翁亭記》)
      14.以 ①介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠憾嵋圆渡擢?dú)存。(《捕蛇者說》)B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(《送東陽馬生序》)C.表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。(《隆中對(duì)》)
      ②連詞：A.表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡拔以遺陛下。《(出師表》)B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)15.矣 語氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。(《公輸》)B.表示肯定語氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。(《論語。為政》)C.表示感嘆語氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
      16.于 介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“到……時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。(《滿井游記》)B.表示
      三、多音字
      知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
      1.多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動(dòng)詞或副詞等)，動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動(dòng)詞)，作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無怒”(請(qǐng)你別生氣)。
      2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。
      3.語體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語體的作用，主要體現(xiàn)為口語和書面語等。如“給”：口語讀gěi;書面語讀jǐ，給予、給養(yǎng)。
      4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒(差錯(cuò)之意);tuī(方言)，風(fēng)忒大、房子忒小(忒：太)等。
      5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見第二節(jié)“異讀字”。)
      常見多音字例釋
      行
      xíng
      行走 三人行，必有我?guī)熝?《論語。述而》)
      háng
      古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(《陳涉世家》)
      難 nán
      困難 天下事有難易乎(《為學(xué)》)
      nàn
      患難 奉命于危難之間(《出師表》)
      數(shù)
      shǔ ①動(dòng)詞，計(jì)算 珠可歷歷數(shù)也(《核舟記》)
      ②數(shù)落，列舉罪狀 晏子請(qǐng)數(shù)其罪(《貞觀政要。納諫第五》)
      shù
      作數(shù)詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數(shù)萬(《陳涉世家》)
      shuò
      副詞，屢次，多次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)
      為
      Wéi ①制，造，做 公輸盤為我為云梯(《公輸》)
      ②充當(dāng)，當(dāng)作 子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)
      ③擔(dān)任 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(《陳涉世家》)
      ④是 中軒敞者為艙(《核舟記》)
      ⑤稱為，叫做 號(hào)為張楚(《陳涉世家》)
      ⑥著，寫 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說》)
      ⑦以為，認(rèn)為 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
      ⑧“焉”與“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢” 夫子何命焉為(《公輸》)
      Wèi  ①介詞，為，給 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)
      ②對(duì)，向 不足為外人道也(《桃花源記》)
      ③為此 愿為市鞍馬，從此替爺征(《木蘭詩》)
      ④連詞，因?yàn)?問渠那得清如許?為有源頭活水來(《觀書有感》)
      騎
      qí 動(dòng)詞，騎馬
      其子好騎(《塞翁失馬》)
      jì
      名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰(《賣炭翁》)
      少
      shǎo①名詞，少數(shù)人 義不殺少而殺眾，不可謂知類(《公輸》)
      ②不多 閑靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)
      ③稍微 賓客意少舒(《口技》)
      ④少時(shí)，一會(huì)兒 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)
      shào①年輕 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)
      ②小 吾聞二世少子也，不當(dāng)立(《陳涉世家》)
      好
      hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上?！?
      ②相善，交好 外結(jié)好孫權(quán)(《隆中對(duì)》)
      hào 愛好 醫(yī)之好治不病以為功(《扁鵲見蔡桓公》)
      舍
      shě 舍棄 便舍船，從口入(《桃花源記》)
      shè 房屋 又漸如高舍(《山市》)
      號(hào)
      háo 大聲喊叫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
      大聲哭 號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙(《捕蛇者說》)
      hào ①國號(hào) 號(hào)為張楚(《陳涉世家》)
      ②稱號(hào) 自號(hào)曰醉翁也(《醉翁亭記》)
      ③命令 號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事(《陳涉世家》)
      間
      jiān ①中間 其御之妻從門間而窺其夫(《晏子春秋》)
      ②表房屋的量詞 安得廣廈千萬間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
      jiàn ①暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)
      ②參與 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)
      ③夾雜 中間力拉崩倒之聲(《口技》)
      ④離間 趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)
      四、異讀字
      知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
      異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。
      破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。
      所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語。學(xué)而》)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。
      所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩》)此句中“可汗”是對(duì)我國古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。
      異讀字例釋
      信
      本義是表示“誠實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn.例
      此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)
      有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn.例
      孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)房
      古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例
      阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)王
      作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng.例 胡不見我于王?(《公輸》)
      當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng.例
      大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)
      度
      作名詞，表示“計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時(shí)，讀dù。例 已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。(《韓非子。外儲(chǔ)說左上》)
      在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測考慮”等意思時(shí)，讀duó。例
      孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)臭
      作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu.例
      三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理亂》)
      作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例
      左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽馬生序》)乘
      作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng.例
      李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈(zèng)汪倫》)
      在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shèng.例
      道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。(《論語。學(xué)而》)讀
      表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(《五柳先生傳》)
      表示“句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀dòu.例
      彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)泛
      在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云?！?核舟記》)
      而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng.例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)
      創(chuàng)
      當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)
      在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。(《史記。魏其武安侯列傳》)罷
      表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例
      夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語。子罕》)
      當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！保x作pí。例
      今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”)女
      表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例
      不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)
      作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作rǔ。例
      由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語。為政》)降
      動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng.例
      天將降大任于是人也。(《生于憂患，死于安樂》)
      在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng.例：未嘗稍降辭色?！?送東陽馬生序》)
      五、通假字
      知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
      通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。
      (1)通假字的形式
      ①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。
      ②“本有其字”的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。
      (2)通假字的種類
      ①“聲旁字”代替“形聲字”。
      例：滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)(坐—座)
      ②“形聲字”代替“聲旁字”。
      例：使臣奉璧，拜送書于庭。(《史記。廉頗藺相如列傳》)(庭—廷)
      ③同聲旁的字互相代替。
      例：無隴斷焉。(《愚公移山》)(隴—壟)
      ④音同或音近的字相互代替。
      例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠—慧)
      常見通假字例釋
      以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理
      說 悅 愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎(《論語。學(xué)而》)
      女 汝 你 子曰：由，誨女知之乎?(《論語。為政》)
      知 智 智慧 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
      還 旋 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn) 扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)
      湯 燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)
      齊 劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)
      止 只 僅僅 擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
      陰 蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)
      屏 摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也(《為學(xué)》)
      帖 貼 粘 對(duì)鏡帖花黃(《木蘭詩》)
      火 伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩》)
      竦 聳 高 水何澹澹，山島竦峙(《觀滄?！?
      爭 怎 怎樣 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢令》)
      見 現(xiàn) 出現(xiàn) 舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(《西江月》)
      要 邀 邀請(qǐng) 便要還家(《桃花源記》)
      指 直 一直 指通豫南(《愚公移山》)
      六、文體知識(shí)
      知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
      1.說
      是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說出對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。
      2.表
      是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。
      3.序
      又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。
      4.銘
      古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》。
      5.記
      是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩前序文)。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。
      6.傳
      記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。
      7.書
      即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》;也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》;可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》;也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。
      七、詞類活用
      知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
      詞類活用是古漢語中常見的一種實(shí)詞運(yùn)用現(xiàn)象，它主要有以下幾類
      (1)名詞活用為動(dòng)詞
      名詞活用為動(dòng)詞，一般情況下是兩個(gè)名詞連用，必有一個(gè)名詞作動(dòng)詞;副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動(dòng)詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化而已。如“一狼洞其中”(《狼》)中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”之義。
      (2)一般名詞作狀語
      ①表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”(《狼》)中的“途”，原意為道路，這里作狀語，是“在道路上”的意思。
      ②表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如“失期，法皆斬”(《陳涉世家》)中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語，修飾動(dòng)詞“斬”，表示行為的依據(jù)，是“按照法律”的意思。
      ③表示行為的身份或?qū)Υ姆绞?。如“君為我呼入，吾得兄事之?《項(xiàng)羽本紀(jì)》)中的“兄”，本為名詞，轉(zhuǎn)化為狀語，是“用對(duì)待兄長的禮節(jié)”的意思。
      ④表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”(《狼》)中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語，意思是“像狗一樣”。
      (3)方位名詞作狀語
      方位名詞直接作狀語，這種語法現(xiàn)象在古漢語中很多，往往用來表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如“潭西南而望”(《小石潭記》)中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。
      (4)時(shí)間名詞作狀語
      時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語，表示行為變化的時(shí)間。如“朝而往，暮而歸”(《醉翁亭記》)中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語。它們往往用“而”或“以”同動(dòng)詞相連接。
      (5)動(dòng)詞活用為名詞
      動(dòng)詞出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”(《賣油翁》)中的“射”，本是動(dòng)詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞“射箭的本領(lǐng)”。
      (6)形容詞活用為名詞
      在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如“無鮮肥滋味之享”(《送東陽馬生序》)中的“鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。
      (7)形容詞活用為動(dòng)詞
      形容詞后面帶了賓語，形容詞就轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。如“天下苦秦久矣”(《陳涉世家》)中的“苦”，因帶賓語“秦”，意為“(對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治)感到苦惱”。
      (8)意動(dòng)用法
      意動(dòng)用法是指謂語動(dòng)詞具有“認(rèn)為(以為)……怎么樣”的意思。
      ①名詞的意動(dòng)用法。名詞的意動(dòng)用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”(《傷仲永》)中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用作動(dòng)詞，意思是“以其父為賓客”。
      ②形容詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為賓語所代表的人或事具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“漁人甚異之”(《桃花源記》)中的“異”為形容詞，活用作動(dòng)詞，“異之”就是“以之為異”，“認(rèn)為這事奇怪”。
      (9)使動(dòng)用法
      所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“使……怎么樣”的意思。使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。
      ①動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞和它的賓語在一起，使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”(《生于憂患，死于安樂》)中的“餓”是動(dòng)詞，因后面帶賓語“其體膚”，就活用為使動(dòng)，“使體膚經(jīng)受饑餓”。
      ②形容詞的使動(dòng)用法。形容詞帶上賓語，假使賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞。如“凄神寒骨”(《小石潭記》)中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動(dòng)。
      ③名詞的使動(dòng)用法。名詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”(《黃生借書說》)中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語“?！保鉃椤笆古３龊埂?，成為使動(dòng)。
      常見詞類活用例釋
      (一)名詞活用為動(dòng)詞
      1.但微頷之(《賣油翁》)“頷”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“點(diǎn)頭”。
      2.每至晴初霜旦(《三峽》)“霜”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“下霜”。
      3.驢不勝怒，蹄之(《黔之驢》)“蹄”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“用蹄子踢”。
      4.婦撫兒乳(《口技》)“乳”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“喂乳”。
      5.不能名其一處也(《口技》)“名”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“說出”。
      6.其夫囈語(《口技》)“囈語”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“說夢話”。
      7.會(huì)賓客大宴(《口技》)“宴”由名詞“宴席”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“宴請(qǐng)”。
      8.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者《(滿井游記》)“泉”“茗”“罍”“歌”“紅裝”“蹇”等分別轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“汲泉”“喝茶”“端酒杯”“唱歌”“穿著艷裝”“騎驢”。
      9.人恒過(《生于憂患，死于安樂》)“過”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“犯過失”。
      10.神弗福也(《曹劌論戰(zhàn)》)“?！鞭D(zhuǎn)化為動(dòng)詞“保佑”。
      11.公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)“鼓”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“擊鼓”。
      12.意將隧入以攻其后也(《狼》)“隧”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”。
      13.在宋城上而待楚寇也(《公輸》)“寇”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“入侵”。
      14.然得而臘之以為餌(《捕蛇者說》)“臘”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“風(fēng)干”，這里譯為“把……晾干”。
      15.又安敢毒耶(《捕蛇者說》)“毒”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“怨恨”。
      16.黃梅時(shí)節(jié)家家雨(《約客》)“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“下雨”。
      17.余則缊袍敝衣處其間《(送東陽馬生序》)“缊袍敝衣”是“穿缊袍敝衣”的意思。
      18.腰白玉之環(huán)(《送東陽馬生序》)“腰”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“腰佩”。
      (二)名詞作狀語
      日扳仲永環(huán)謁于邑人(《傷仲永》)“日”是“天天”。
      2.有好事者船載以入(《黔之驢》)“船”是“用船”的意思。
      3.從小丘西行百二十步(《小石潭記》)“西”是“向西”的意思。
      4.下見小溪(《小石潭記》)“下”是“向下”的意思。
      5.斗折蛇行(《小石潭記》)“斗”“蛇”是“像北斗星”“像蛇”的意思。
      6.犬牙差互(《小石潭記》)“犬牙”是“像狗的牙齒一樣”。
      7.山行六七里(《醉翁亭記》)“山”是“沿著山路”的意思。
      8.有亭翼然臨于泉上者(《醉翁亭記》)“翼”是“像鳥的翅膀一樣張開”。
      9.箕畚運(yùn)于渤海之尾(《愚公移山》)“箕畚”是“用箕畚”的意思。
      10.北通巫峽，南極瀟湘(《岳陽樓記》)“南”“北”是“向南”“向北”的意思。
      (三)名詞、動(dòng)詞、形容詞的互用
      攘除奸兇(《出師表》)“奸兇”，形容詞作名詞，“奸兇之人”。
      2.親賢臣，遠(yuǎn)小人(《出師表》)“親”“遠(yuǎn)”，形容詞作動(dòng)詞，“親近”“疏遠(yuǎn)”。
      3.此皆良實(shí)(《出師表》)“良實(shí)”，形容詞作名詞，“賢良誠實(shí)的人”。
      4.猛浪若奔(《與朱元思書》)“奔”，動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為名詞，“飛奔的馬”。
      5.殫其地之出，竭其廬之入《捕蛇者說》()“出”“入”，動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為名詞，“產(chǎn)出”“收入”。
      6.溫故而知新(《論語。為政》)“故”“新”，形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，“舊知識(shí)”“新收獲”。
      (四)意動(dòng)用法
      1.父異之(《傷仲永》)“異”是“以之為異”。
      2.邑人奇之(《傷仲永》)“奇”是“以之為奇”。
      3.父利其然也(《傷仲永》)“利”是“以其利”，譯為“認(rèn)為那樣有利可圖”。
      4.吾妻之美我者(《鄒忌諷齊王納諫》)“美”是“以我美”。
      5.漁人甚異之(《桃花源記》)“異”是“以之為異”。
      6.不恥下問(《論語。公冶長》)“恥”是“以……為恥辱”。
      (五)使動(dòng)用法
      1.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(《陋室銘》)“亂”“勞”是“使耳亂”“使形勞”。
      2.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性(《生于憂患，死于安樂》)
      “苦”“勞”“餓”“空乏”等都是使動(dòng)用法。
      3.君將哀而生之乎(《捕蛇者說》)“生”，“使之生”。
      4.望峰息心(《與朱元思書》)“息”，“使心息”。
      5.亂花漸欲迷人眼(《錢塘湖春行》)“迷”，“使人眼迷”。八、一詞多義
      知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
      在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說來，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。
      一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A.就詞的說，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B.就詞的應(yīng)用來說，把常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。
      引申義是從基本義發(fā)展而來的，同基本義有相似的、相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對(duì)犯人的處罰，后來這個(gè)意義發(fā)展出“懲罰”的意義(皆刑其長吏《陳涉世家》)。
      比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個(gè)意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。
      常見多義詞例釋
      按照多義詞、義項(xiàng)、例句及篇目順序整理
      從
      ①跟從 一狼得骨止，一狼仍從(《狼》)
      ②順從，聽從 小惠未徧，民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)
      ③順著，隨著 從流飄蕩，任意東西(《與朱元思書》)
      ④依從 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也(《陳涉世家》)
      ⑤介詞，由 便舍船，從口入(《桃花源記》)
      ⑥介詞，向 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(《送東陽馬生序》)
      策
      ①名詞，泛指馬鞭子 執(zhí)策而臨之(《馬說》)
      ②動(dòng)詞，用鞭子打 策之不以其道(《馬說》)
      ③記載(名詞用作動(dòng)詞)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩》)
      故
      ①舊的，原來的(知識(shí))溫故而知新(《論語。為政》)
      ②原因，緣故 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故(《兩小兒辯日》)
      ③特意 桓侯故使人問之(《扁鵲見蔡桓公》)
      ④所以 故天將降大任于是人也(《生于憂患，死于安樂》)
      具
      ①詳細(xì)，詳盡 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)
      ②具有 罔不因勢象形，各具情態(tài)(《核舟記》)
      ③工具 仲永生五年，未嘗識(shí)書具(《傷仲永》)
      ④備，置辦 故人具雞黍，邀我至田家(《過故人莊》)
      ⑤同“俱”，全，都 政通人和，百廢具興(《岳陽樓記》)
      九、古今異義字
      知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
      現(xiàn)代漢語由古代漢語發(fā)展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下幾種
      (1)詞義擴(kuò)大。
      文言文中，有些詞語的本來意義比較狹小，后來它的意義有所發(fā)展，應(yīng)用的范圍比原來廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代僅僅指黃河(飲于河、渭);現(xiàn)在則是一個(gè)普通的名詞，成為河流的通稱。
      (2)詞義縮小。
      詞義的縮小，是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類
      A.程度減弱。如“病”，古義指嚴(yán)重的疾病，已達(dá)到受死亡威脅的程度(君之病在腸胃);而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。
      B.范圍縮小。如“臭”，古代指氣味(左佩刀，右備容臭);現(xiàn)在則僅僅指臭味。
      (3)詞義轉(zhuǎn)移。
      古漢語中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。主要有以下幾種
      A.由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色(顏色憔悴，形容枯槁);今義指色彩。
      B.由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作。如“去”，古義指離開、距離(西蜀之去南海，不知幾千里也);今義是“到……地方”。
      C.由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思(芳草鮮美);今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。
      D.由表示甲義轉(zhuǎn)化為表示乙義時(shí)，詞性也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如“烈士”，古義指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人(烈士暮年，壯心不已);今義指“為了正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己生命的人”。
      (4)詞義感情色彩的變化。
      古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況
      A.褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如“風(fēng)流”，古義指杰出、英俊(大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物);今義多指輕浮放蕩，含貶義。
      B.貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不順服(行為偏僻性乖張);現(xiàn)在是“聽話”“安順”之義。
      C.中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見識(shí)短淺”，是一個(gè)中性詞(肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀);今義指品質(zhì)惡劣，成為貶義詞。
      常見古今異義詞例釋
      以下內(nèi)容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理
      窮 上高山，入深林，窮回溪(《始得西山宴游記》)窮盡 貧窮
      絲 宴酣之樂，非絲非竹(《醉翁亭記》)弦樂器 蠶絲
      委 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)放棄 委托
      去 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)離開 到，往
      是 故天將降大任于是人也(《生于憂患，死于安樂》)這 表示判斷
      舉 傅說舉于版筑之間(《生于憂患，死于安樂》)被舉薦 舉起
      征 征于色，發(fā)于聲，而后喻(《生于憂患，死于安樂》)表現(xiàn) 出征，征收
      喻 征于色，發(fā)于聲，而后喻(《生于憂患，死于安樂》)明白，了解 比喻
      豆 一簞食，一豆羹(《魚我所欲也》)古代盛肉或其他食品的器皿 豆類名稱
      就 此人可就見，不可屈致也(《隆中對(duì)》)接近，趨向 今常作副詞或連詞
      誠 此誠不可與爭鋒(《隆中對(duì)》)確實(shí) 真誠、誠實(shí)
      秋 此誠危急存亡之秋也(《出師表》)時(shí) 四季中的秋季
      義 引喻失義(《出師表》)適宜，恰當(dāng) 正義，意義
      否 陟罰臧否(《出師表》)惡，壞 表示否定
      猥 猥自枉屈(《出師表》)辱，有降低身份之意 卑鄙下流
      庶 庶竭駑鈍(《出師表》)希望，期望 眾多
      獄 小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)案件 監(jiān)獄
      師 十年春，齊師伐我(《曹劌論戰(zhàn)》)軍隊(duì) 老師，或軍隊(duì)中一種編制
      再 一鼓作氣，再而衰，三而竭(《曹劌論戰(zhàn)》)第二次 表動(dòng)作重復(fù)
      間 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)參與 間隔、空隙，不連接
      里 不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人(《上樞密韓太尉書》)古代居民區(qū)名 方位詞，與外相對(duì)
      游 與其門人賢士大夫游(《上樞密韓太尉書》)交往 現(xiàn)常指游歷、游覽
      池 與倉廩府庫城池苑囿之富大也(《上樞密韓太尉書》)護(hù)城河 現(xiàn)指水塘
      走 幾欲先走(《口技》)跑 行走
      趨 嘗趨百里外(《送東陽馬生序》)快步走、奔
      跑 趨向假 以是人多以書假余(《送東陽馬生序》)借，借助 不真
      居 居十日，扁鵲復(fù)見(《扁鵲見蔡桓公》)經(jīng)過 房子;居住
      見 扁鵲見蔡桓公(《扁鵲見蔡桓公》)拜見、進(jìn)見 看到
      鄙 蜀之鄙有二僧(《為學(xué)》)邊境 品質(zhì)低下
      市 愿為市鞍馬(《木蘭詩》)購買 市場
      強(qiáng) 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩》)有余 強(qiáng)壯，強(qiáng)大
      但 但少閑人如吾兩人耳(《記承天寺夜游》)只 但是
      雖 雖殺臣，不能絕也(《公輸》)即使 雖然，表轉(zhuǎn)折
      固 吾義固不殺人(《公輸》)絕對(duì) 堅(jiān)固
      謝 秦王色撓，長跪而謝之曰(《唐雎不辱使命》)道歉 感謝
      亡 今亡亦死，舉大計(jì)亦死(《陳涉世家》)逃跑 死亡
      會(huì) 會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)適逢，恰巧遇到 聚合
      憐 楚人憐之，或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)憐愛，愛戴 可憐，憐憫
      或 今或聞無罪，二世殺之(《陳涉世家》)有人 或許，也許
      往往 旦日，卒中往往語(《陳涉世家》)到處 經(jīng)常
      開張 誠宜開張圣聽(《出師表》)擴(kuò)大 指商店開始營業(yè)
      猖蹶 遂用猖蹶(《隆中對(duì)》)失敗 兇猛而放肆(注：現(xiàn)代漢語中寫作“猖獗”)于是 游于是乎始(《始得西山宴游記》)從此(時(shí))表示承接
      所以 此先漢所以興隆也(《出師表》)……的原因 常與“因?yàn)椤贝钆?，表因果關(guān)系
      卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出師表》)身份低微，出身鄙野 品質(zhì)低劣
      曉暢 曉暢軍事(《出師表》)精通，熟練 通順
      布衣 臣本布衣，躬耕于南陽(《出師表》)平民 用布做的衣服
      謹(jǐn)慎 先帝知臣謹(jǐn)慎(《出師表》)嚴(yán)謹(jǐn)而慎重 小心慎重
      犧牲 犧牲玉帛(《曹劌論戰(zhàn)》)祭祀用的豬、牛、羊等；現(xiàn)指放棄、損害一方的利益
      可以 忠之屬也，可以一戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》)可以憑借能愿動(dòng)詞，可以
      交通 阡陌交通(《桃花源記》)交錯(cuò)相通
      各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子 率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)
      妻子和子女 專指男子的配偶
      絕境 率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)與人世隔絕的地方 沒有出路的境地
      間隔 遂與外人間隔(《桃花源記》)斷絕來往
      隔開，不連接
      無論 無論魏晉(《桃花源記》)不要說，更不必說 表示條件不同而結(jié)果不變
      以為 宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉(《五柳先生傳》)以此為
      認(rèn)為
      左右 楚王聞之，謂左右(《晏子春秋》)身邊跟隨的人①表方位;②表估計(jì)
      雖然 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋(《公輸》)即使這樣 轉(zhuǎn)折連詞
      第三篇：文言文知識(shí)點(diǎn)
      文言實(shí)詞
      ? 實(shí)詞的概念
      有實(shí)在的意義，能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，在一定的環(huán)境里能單獨(dú)回答問題的詞。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞。有的語法學(xué)者認(rèn)為，盡管有些副詞沒有實(shí)在意義，但是副詞如果能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，也應(yīng)歸入實(shí)詞。? 文言語言現(xiàn)象
      1、通假字
      “通”是通用，“假”是借用（“假”即“借”的意思）。古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近（有時(shí)形體也相近）的字來代替，這種現(xiàn)象叫做通假。例如“寡助之至，親戚畔之”中的“畔”跟“叛”的讀音相同，臨時(shí)借“畔”代替“叛”，這里的“畔”就是通假字，“叛”是本字。又如“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”中的“要”，代替了“邀請(qǐng)”的“邀”，應(yīng)讀為yǎo，“要”就是“邀”的通假字。
      通假字和假借字的異同。通假字和假借字都是用音同或音近字去代替另一個(gè)字，所以從性質(zhì)上來說，并無不同。二者的區(qū)別在于：假借是“本無其字，依聲托事”，也就是說某個(gè)意義有音無字，只好借個(gè)音同或音近的字來表示；通假字的讀音同本字的音。
      ? 通假字的形式
      ? “本無其字”的假借字
      古代文學(xué)少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只
      有借同音字來代替。
      ? “本有其字”的通假字
      古人寫作時(shí)，不用原字或“倉卒（猝）無其字”，而寫成了另外一個(gè)音
      同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。
      ? 通假字的種類
      ? “聲旁字”代替“形聲字”
      例如：寒暑易節(jié)，始一反焉。（反—返）（《愚公移山》）
      ? “形聲字”代替“聲旁字”
      例如：食之不能盡其材。（材—才）（《馬說》）
      ? 同聲旁的字互相代替
      例如：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（被—披）（《陳涉世家》）
      ? 音同或音近字的互相代替
      例如：滿坐寂然，無敢嘩者。（坐—座）（《口技》）
      2、古今異義
      （1）古今詞義的發(fā)展變化
      現(xiàn)代漢語是對(duì)古代漢語的繼承和發(fā)展，古漢語中有些詞義一直沿用下來，古今詞義相同，但很多詞義已發(fā)生了變化，概括起來，大致有如下情況：
      ? 詞義的擴(kuò)大。例如“中國”，古代指中原地區(qū)，現(xiàn)在指中華人民共和國。再如“江”“河”，古代專指長江、黃河，現(xiàn)在已不是專有名詞，而成為普通名詞，泛指一般的江河。
      ? 詞義的縮小。例如“金”,古代泛指一般的金屬或兵器，現(xiàn)在則專指“金子”。再如“妻子”，古代指妻子和兒女，現(xiàn)在則只指男子的配偶。
      ? 詞義的轉(zhuǎn)移。例如“涕”，古代指眼淚，現(xiàn)在則指的是鼻涕。再如“池”，古代指的是護(hù)城河，現(xiàn)在則指水池。
      ? 感情色彩變化。一些詞語的感情色彩在發(fā)展演變的過程中發(fā)生了改變。例如:“卑鄙”在古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，指身份低微、見識(shí)短淺的意思，是表示謙虛的中性詞語，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”（《出師表》）中的“卑鄙”即是此義；現(xiàn)代漢語中的“卑鄙”變成了一個(gè)雙音節(jié)詞，指品德惡劣、道德敗壞的意思，變成了貶義詞。
      ? 名稱說法改變。有些古代的單音節(jié)詞變成了現(xiàn)代雙音節(jié)詞，復(fù)音節(jié)詞居少數(shù)，發(fā)展到現(xiàn)代漢語，單音節(jié)詞一般都變成雙音節(jié)詞了。例如“一屠晚歸”（《狼》），我們現(xiàn)在說“一個(gè)屠夫傍晚回家”，古代漢語中的四個(gè)單音節(jié)詞對(duì)應(yīng)翻譯成現(xiàn)代漢語的復(fù)音節(jié)詞。
      ? 單音節(jié)詞變?yōu)閺?fù)音節(jié)詞。古代漢語以單音節(jié)詞為主，復(fù)音節(jié)詞居少數(shù)，發(fā)展到現(xiàn)代漢語，單音詞一般都變?yōu)閺?fù)音詞了。
      例如“一屠晚歸”《狼》，我們現(xiàn)在說“一個(gè)屠夫傍晚回家”，古代漢語中的四個(gè)單音節(jié)詞對(duì)應(yīng)翻譯成現(xiàn)代漢語的復(fù)音詞。
      （2）古今詞義的比較
      古今詞義相同的有少量的詞，幾千年來詞義沒有什么變化。如人、水、火、山、月、樹、石等。古今詞義完全不同的大多詞義已發(fā)生了變化?！盃奚钡墓帕x：祭祀用的豬、牛、羊等。如《曹劌論戰(zhàn)》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”現(xiàn)代漢語的“犧牲”是指為了正義的目的而舍棄自己的生命。
      古代有意義，現(xiàn)在已不用
      如“社稷”。
      字形相同，而意義、用法已不同
      如“好”，古代專指女子相貌好看，不涉及品德，而現(xiàn)在可泛指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、事、物都可以修飾限制。
      3、一詞多義
      文言文中，一詞多義的現(xiàn)象非常普遍，有的能多達(dá)十幾個(gè)義項(xiàng)。如“通”在初中教材所選課文中就有多種義項(xiàng)（1）通達(dá)。如：指通豫南，達(dá)于漢陰。（2）通過。如：初極狹，才通人。（3）貫通。如：中通外直。（4）通曉，精通。如：鳴之而不能通其意。（6）整個(gè)。如：通計(jì)一舟。然而無論有多少義項(xiàng)，在一個(gè)句子中某詞的具體含義只能是確定的一項(xiàng)。
      有些詞不僅有多個(gè)義項(xiàng)，而且有多個(gè)讀音。例如“屬”有兩個(gè)讀音，每個(gè)讀音各有若干個(gè)義項(xiàng)。（1）shu，1類.如：而養(yǎng)游俠私劍之屬。2等，輩。如：徒屬皆曰：“敬受命?！?管屬。如：在骨髓，司命之所屬。（2）zhu，1類似。如：神情與蘇、黃不屬。2通“囑”，囑托。如：屬予文章以記之。3連續(xù)，連接。如：常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
      掌握詞語的不同意義并根據(jù)語言環(huán)境確定詞語的意義是閱讀文言文的基礎(chǔ)。一詞多義是由詞的本義引申和比喻而形成的，所以掌握一詞多義的方法是：了解詞的本義、引申義和比喻義。
      4、詞類活用
      文言文中的詞類活用是指古漢語中某些實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中，臨時(shí)改變其基本用法和意義，當(dāng)成另一類詞使用。如《狼》:“轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中?！本渲械摹岸础北臼莻€(gè)名詞，表示“洞穴”，臨時(shí)改變了詞性，用為
      動(dòng)詞，作謂語，表示“打洞”。再如《陳涉世家》：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。”句中“堅(jiān)”和“銳”本是形容詞，這里也臨時(shí)改變了詞性，充當(dāng)賓語，分別表示“堅(jiān)固的鎧甲”和“銳利的武器”。這種情況就是詞類活用。
      （1）名詞的活用
      1、名詞活用為動(dòng)詞
      名詞活用為動(dòng)詞，活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化了。例如：
      A、雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也?！犊诩肌?/p>
      B、旦日，卒中往往語，皆指目陳勝?！蛾惿媸兰摇?/p>
      C、驢不勝怒，蹄之?！肚H》
      D、中通外直，不蔓不枝?！稅凵徴f》
      E、策之不以其道?！恶R說》
      例如a中的“名”本是名詞，這里由于前受能愿動(dòng)詞“能”的修飾，后帶有賓語“其一處”，故活用為動(dòng)詞，有“說出”的意思。例b“目”本是名詞，這里用為動(dòng)詞，是“用眼睛看”的意思，作謂語。例c“蹄”、例d“蔓”、“枝”、例e“策”也都是名詞活用為動(dòng)詞，活用后詞義也都有改變，在閱讀時(shí)只要仔細(xì)體會(huì)，是不難看出這種變化的。
      2、名詞作狀語
      在現(xiàn)代漢語中，一般只有時(shí)間名詞才能作狀語，普通名詞作狀語的很少見。而在古代漢語中，不但時(shí)間名詞可以作狀語，普通名詞作狀語的現(xiàn)象也極為常見，值得我們注意。
      現(xiàn)代漢語中名詞要作狀語，后面必須帶上助詞“地”，或者前面加上介詞，構(gòu)成介賓短語。但在古代漢語中，名詞直接作狀語較為普遍，有著如下幾個(gè)方面的修飾、限制作用。
      表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。例如：
      其一犬坐于前?！独恰?/p>
      “犬”是名詞作狀語，用比喻的方法，修飾動(dòng)詞“坐”，表示狀態(tài)，意思是“像狗那樣”。
      表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。例如：
      失期。法皆斬?！蛾惿媸兰摇?/p>
      法：依照法律、按照法律，修飾謂語“斬”，作狀語。
      表示動(dòng)作行為發(fā)生的地點(diǎn)。如：
      皆若空游無所依?！缎∈队洝?/p>
      “空”是“在空中”，修飾謂語“游”，作狀語。
      表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式。如：
      群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞?！多u忌諷齊王納諫》
      “面”是“當(dāng)面”，修飾謂語“刺”，作狀語。
      表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間。如：
      時(shí)而獻(xiàn)焉?！恫渡哒哒f》
      “時(shí)”用在動(dòng)詞“獻(xiàn)”前，作狀語，是“到時(shí)候”的意思
      3、名詞的使動(dòng)用法
      名詞用作使動(dòng)詞一定帶上賓語，表示主語“使”賓語所代表的人或事物成為這個(gè)活用為動(dòng)詞后的名詞所表示的人或事物，或使賓語產(chǎn)生這個(gè)名
      詞活用為動(dòng)詞后所表示的動(dòng)作。如：
      “汗馬功勞”，“汗”是名詞作使動(dòng)詞，“汗馬”即“使馬出汗”。
      4、名詞的意動(dòng)用法
      名詞用作意動(dòng)詞，后面也一定帶上賓語，主觀上認(rèn)為賓語所代表的人或事物就是這個(gè)名詞所表示的人或事物。如：
      父利其然也?！秱儆馈?/p>
      “利”原為名詞，現(xiàn)用作意動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為------有利”。
      （2）動(dòng)詞的活用
      1、動(dòng)詞活用名詞
      動(dòng)詞的主要作用是充當(dāng)謂語，表示動(dòng)作、行為等，但有時(shí)出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)動(dòng)詞活用為名詞，充當(dāng)了主語或賓語。例如：
      夫大國，難測也，懼有伏焉?！恫軇フ搼?zhàn)》
      “伏”作“有”的賓語，表示跟“伏”這種行為有關(guān)的人，活用為名詞，意思是“伏兵”。
      2、動(dòng)詞的使動(dòng)用法
      動(dòng)詞和賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。
      一般來說，活用為使動(dòng)的動(dòng)詞，多數(shù)是不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來不帶賓語，用于使動(dòng)時(shí)，后面就帶有賓語，翻譯時(shí)要采用兼語式的形式。例如：
      勞其筋骨，餓其體膚。《孟子》
      “餓”是不及物動(dòng)詞，這里帶賓語“其體膚”，活用作使動(dòng)詞，意思是“使-------------經(jīng)受饑餓”。
      3、動(dòng)詞的為動(dòng)用法
      動(dòng)詞不是直接支配賓語，而是表示為（替）賓語施行某一動(dòng)作。例如： 今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？《陳涉世家》
      “死”是為動(dòng)用法，“死國”意思是“為國事而死”。
      （3）形容詞的活用
      1、形容詞活用為名詞
      形容詞代替跟它性質(zhì)、狀態(tài)或特征有關(guān)的人或事物，在句子中充當(dāng)主語或賓語，翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，應(yīng)補(bǔ)出中心詞（名詞），而以這個(gè)形容詞作定語。例如：
      侍中、侍郎郭攸之、董允等，此皆良實(shí)?！冻鰩煴怼?/p>
      “良實(shí)”充當(dāng)判斷句的賓語，意思是“善良誠實(shí)的人”，活用為名詞。
      2、形容詞活用為動(dòng)詞
      形容詞活用為一般的動(dòng)詞，多數(shù)是由于后面帶有了賓語，因?yàn)樾稳菰~本身不能帶賓語。例如：
      復(fù)前行，欲窮其林?！短一ㄔ从洝?/p>
      “窮”原為形容詞，在這里用作動(dòng)詞：走完。
      如鳴佩環(huán)，心樂之?！缎∈队洝?/p>
      “樂”原為形容詞，在這里用作動(dòng)詞，譯為：喜歡。
      而君逆寡人者，輕寡人與？《唐雎不辱使命》
      “輕”原為形容詞，在這里活用為動(dòng)詞，意思是“輕視”。
      3、形容詞的使動(dòng)用法
      形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)，那么這個(gè)形容詞則活用為使動(dòng)詞。例如：
      故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。《孟子》
      “苦”“勞”“空乏”即“使其心志苦”“使其筋骨勞”“使其身空乏”。
      4、形容詞的意動(dòng)用法
      形容詞后帶賓語，表示主觀上“認(rèn)為”賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：
      吾妻之美我者，私我也?！多u忌諷齊王納諫》
      形容詞“美”帶賓語“我”，“美我”即“以我為美”，意思是“認(rèn)為我美”。
      5、偏義復(fù)詞
      所謂偏義復(fù)詞，是指一個(gè)詞由兩個(gè)意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成，但整個(gè)詞的意思只取其中一個(gè)語素的意義；而另一個(gè)語素只是作為陪襯，只有一個(gè)形式，只起到構(gòu)詞的作用。
      （1）兩個(gè)語素意義相對(duì)或相反
      例如：緣西行，忘路之遠(yuǎn)近。《桃花源記》
      遠(yuǎn)近是反義詞，偏義在遠(yuǎn)。
      此誠危急存亡之秋也?！冻鰩煴怼?/p>
      存亡是反義詞，偏義在亡
      （2）兩個(gè)語素意義相近或相關(guān)
      例如：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩。《出師表》
      “崩”是同義詞，“崩”指皇帝死，“ ”指平民死，偏義在“崩”。以先國家之急而后私仇也?！读H藺相如列傳》
      “國家”是相關(guān)詞，偏義在“國”。
      第四篇：文言文知識(shí)點(diǎn)歸納
      初中語文文言文虛詞總結(jié)
      隨著中考改革的逐步深入，對(duì)文言虛詞的考查將更加注重理解和運(yùn)用，不再考查那些煩頊的詞法、句法等古漢語知識(shí)?？v觀近年各地中考試題，文言虛詞的考查主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是虛詞在語境中的意義；二是虛詞在朗讀中的作用；三是文言句子的翻譯。前兩種是對(duì)文言虛詞的顯性考查，后一種是對(duì)文言虛詞的隱性考查。
      要掌握常用文言虛詞的意義和用法，我們不妨從以下幾個(gè)方面著手：①識(shí)記常用文言虛詞的基本意義和用法；②結(jié)合語句翻譯確定該文言虛詞在句中的意義；③根據(jù)文言虛詞在語句中的作用，巧妙地用現(xiàn)代漢語中的詞語來替代；④先多朗讀，體會(huì)語氣，再進(jìn)行判斷。
      還有一點(diǎn)同學(xué)們要特別注意，一個(gè)虛詞有多種用法，而相同的用法又可以用不同的虛詞來表示。在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)注意打好基礎(chǔ)，勤練多思，把握規(guī)律，這樣才能做到游刃有余。
      「考點(diǎn)梳理」
      在初中階段常用的文言虛詞大致有四類：一類是起指代作用的，如“之、其、何”；第二類是起組合作用的，如“以、于、為”；第三類是起連接作用的，如“而、則、乃”；第四類是起語助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最為重要的文言虛詞有“之、其、而、以、于”。為便于同學(xué)們復(fù)習(xí)，現(xiàn)就初中常見的文言虛詞中最為重要的文言虛詞，結(jié)合具體實(shí)例對(duì)其用法作簡要分析。
      之
      1、代詞，代人，譯為：他，他們。例：愿陛下親之信之。（《出師表》）
      2、代詞，代事，譯為：這，它。例：肉食在者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》
      3、代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫(yī)以王命聚之。（《捕蛇者說》）
      4、指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）
      5、助詞，用于定語和中心語之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。（《陳涉世家》）
      6、助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，無實(shí)在意義，不譯。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）
      7、助詞，作賓語倒裝標(biāo)志，無實(shí)在意義，不譯。例：何陋之有。（《陋室銘》）
      8、助詞，用于湊足音節(jié)，無實(shí)意，不譯。例：公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）
      9、動(dòng)詞，作謂語，譯為：去，往。例：吾欲之南海。（《為學(xué)》）（注：此處作實(shí)詞）
      以
      1、介詞，與后面的詞或短語一起構(gòu)成介賓短語，充當(dāng)狀語或補(bǔ)語，其譯意較多。
      ①譯為：把，拿。例：醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）
      ②譯為：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》）
      ③譯為：憑，靠。例：何以戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）
      ④譯為：根據(jù)，按。例：策之不以其道。（《馬說》）
      ⑤譯為：因?yàn)?。例：不以物喜，不以已悲。（《岳陽樓記》?/p>
      2、作連詞，表示順承、目的、結(jié)果等。
      ①可譯為：來，而。例：屬予作文以記之??（《岳陽樓記》）
      ②也可譯為：以致。例：恐托付不效，以傷先帝之明。（《出師表》）
      3、作副詞，表示時(shí)間，譯為：已，已經(jīng)。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）
      4、動(dòng)詞，用作謂語，譯為：以為，認(rèn)為。例：愚以為宮中之事??（《出師表》）（注：此處作實(shí)詞）
      而
      1、作連詞，表示并列、順承、轉(zhuǎn)折、假設(shè)關(guān)系。
      ①表示并列關(guān)系，譯為：并且，而且。例：黑質(zhì)而白章。（《捕蛇者說》）
      ②表示順承關(guān)系，譯為：就，然后。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）
      ③表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為：但，卻，可是。例：千里馬常有而伯樂不常有。（《馬說》）
      ④表示假設(shè)關(guān)系，譯為：如果，假如。例：而吾蛇尚存，??（《捕蛇者說》）
      2、副詞，常依附在表示時(shí)間的詞語后面，無實(shí)意，一般不譯。例：既而兒醒，大啼。（《口技》）
      于文言文中“于”一般用作介詞，表示處所、時(shí)間、對(duì)象、被動(dòng)、比較等。
      1、表示處所，譯為：從，在。例：舜發(fā)于畎畝之中。（《孟子》）
      2、表示時(shí)間，譯為：到。例：積于今，六十歲矣。（《捕蛇者說》）
      3、表示對(duì)象，譯為：對(duì)，向。例：貧者語于富者曰。（《為學(xué)》）
      4、表示被動(dòng)，譯為：被。例：則人之食于虎也。（《說虎》）
      5、表示比較，譯為：比。例：苛政猛于虎也。（《捕蛇者說》）
      其1、作人稱代詞，代人，與后面的動(dòng)詞、形容詞一起作賓語。譯為：他，他們。例：百姓多聞其賢。（《陳涉世家》）
      2、作人稱代詞，代人，作定語。譯為：他的，他們的。例：殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說》）
      3、作人稱代詞，代物，與后面的動(dòng)詞、形容詞一起作賓語。譯為：它，它們。例：安求其能千里也。（《馬說》）
      4、作人稱代詞，代物，作定語。譯為：它的，它們的。例：刻唐賢今人詩賦于其上。（《岳陽樓記》）
      5、作指示代詞，近指。譯為：這（種）。例：專其利三世也。（《捕蛇者說》）
      6、作指示代詞，近指。譯為：其中。例：其一犬坐于前。（《狼》）
      7、作指示代詞，遠(yuǎn)指。譯為：那。例：其中往來種作??（《桃花源記》）
      8、作副詞，常用于句首，表示委婉語氣、反問語氣等。譯為：恐怕，大概，難道。例：其真無馬邪。（《馬說》）
      文言文閱讀分析、概括和評(píng)價(jià)題的解題策略
      發(fā)布時(shí)間：2008-03-05 12:53:44 來源：初中文言文學(xué)習(xí)網(wǎng) 作者：佚名
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      1.掌握歸納內(nèi)容要點(diǎn)的常用方法
      ①信息提取法。準(zhǔn)確地歸納核心信息：人、事、景、情、理等。
      ②題面驗(yàn)證法。利用試題題面快捷地幫助自己從整體上把握文意。
      2.把握分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的具體方法
      ①借助整體閱讀歸納主旨。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，先要整體上解讀文章內(nèi)容、感受作者思想，力求知道作者在這篇文章中最想要告訴讀者的是什么，讀者閱讀了從中受到怎樣的啟發(fā)，從而推知作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
      ②借助文體特征分析觀點(diǎn)。史傳散文中作者觀點(diǎn)態(tài)度寄托在人物形象上，作者可能有簡略的評(píng)價(jià)；詠物散文中作者觀點(diǎn)態(tài)度寄托在所詠的事物上，關(guān)鍵在于理解該物的形象特征；說理散文的觀點(diǎn)態(tài)度一般為文章的中心論點(diǎn)。
      ③借助關(guān)鍵信息分析觀點(diǎn)。文章的關(guān)鍵信息有：標(biāo)題、開頭、結(jié)尾和注解；關(guān)鍵詞、點(diǎn)睛筆、文眼；中心句、關(guān)鍵句、過渡句等。通過提取這些關(guān)鍵信息歸納分析出文章觀點(diǎn)。
      ④借助知人論世，提取要義，分析觀點(diǎn)。近年湖南卷文言文閱讀材料常選用非傳記類文章，作者一般為教材介紹過的作家，可以借助知人論世理解觀點(diǎn)。作者的寫作背景、動(dòng)機(jī)等是我們解讀所供文言要義的一把鑰匙。
      ⑤辯證分析。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，其表現(xiàn)方式是多種多樣的，要做好“分析概括”的工作，還要學(xué)會(huì)辯證的分析方法，切忌片面性。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)，一方面要肯定其積極意義，另一方面也要實(shí)事求是地看到其消極因素。判斷積極與消極因素，可從五個(gè)方面考慮：作者的人民性、作品的社會(huì)性、思想的進(jìn)步性、歷史的局限性、文章的現(xiàn)實(shí)性。要注意的是，對(duì)文章中作者欠當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)及消極因素，還要視答題的實(shí)際情形來作出恰如其分的評(píng)析。
      3.明確答題步驟
      首先通讀原文，了解大意。其次，對(duì)照原文，排查錯(cuò)誤。將備選答案中的相關(guān)內(nèi)容，逐條與原文相關(guān)部分比較，看被選項(xiàng)的表述是否與原文一致，凡是對(duì)原文內(nèi)容故意夸大、縮小、曲解、混淆的選項(xiàng)，都是命題者設(shè)置的陷阱，應(yīng)該特別小心。由于題干常常設(shè)計(jì)為從四個(gè)選項(xiàng)中選出不正確的一項(xiàng)，如果我們能夠充分利用這正確的三項(xiàng)，運(yùn)用比較法、排除法，選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)應(yīng)該是有把握的。此類題的錯(cuò)誤常常是張冠李戴、無中生有或故意曲解。
      中考語文：課外文言文閱讀解題四步驟
      發(fā)布時(shí)間：2008-03-12 10:29:31 來源：東方網(wǎng)-新民晚報(bào) 作者： 郭龍場
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      中考文言文閱讀必然會(huì)考到課外語言材料。面對(duì)從未讀過的語段或文章，又無工具書可查，怎么辦？在解答這類題目時(shí)，很多同學(xué)感到束手無策。我根據(jù)教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出解題四個(gè)步驟，僅供同學(xué)們參考。
      第一步
      快速瀏覽題目
      課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。
      第二步
      仔細(xì)分析標(biāo)題
      一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。教師要指導(dǎo)學(xué)生留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，在一次測試中考了一個(gè)“楚人學(xué)舟”的課外文言文閱讀文段。這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容，我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了?？傊?，仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。
      第三步
      結(jié)合注釋速讀全文
      課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，教師應(yīng)提醒學(xué)生千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，教師要提醒學(xué)生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊僮x全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。
      第四步
      “對(duì)癥下藥”解答問題
      課外文言文閱讀問題設(shè)計(jì)有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目則采用不同的解題方法：
      （1）詞語解釋題。這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是同學(xué)們在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。
      （2）句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。在翻譯句子時(shí)需要注意以下幾個(gè)問題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷（年號(hào)）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）”?？砂堰@個(gè)句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”，“者??也”表判斷，無義，應(yīng)刪去，可把這個(gè)句子譯為：陳勝是陽城人。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！”可把這個(gè)句子譯為：你的不聰明也太嚴(yán)重了。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’（省略主語）?！笨砂堰@個(gè)句子譯為：他們（主語）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個(gè)字。
      （3）內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。
      中考文言文翻譯失誤面面觀
      發(fā)布時(shí)間：2008-01-17 11:02:34 來源：轉(zhuǎn)載 作者：陳錦才
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      一、文言文翻譯的要求
      翻譯文言文要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字?！靶拧笔侵缸g文要準(zhǔn)確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來?！斑_(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病?！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。
      二、文言文翻譯的原則
      在翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。
      三、文言文翻譯的失誤形式
      （一）不需翻譯的強(qiáng)行翻譯
      在文言文中凡是國名、地名，人名，官名、帝號(hào)，年號(hào)、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來，不用翻譯，因?yàn)檫@些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對(duì)譯。如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。
      譯成：晉國侯王和秦國霸主包圍鄭國，因?yàn)猷崌鴮?duì)晉國無禮。
      （二）以今義當(dāng)古義
      有的詞語隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據(jù)原文的語境確定詞義，且不可以今義當(dāng)古義。下面幾例翻譯均是不妥的。
      1、是女子不好??得要求好女?！段鏖T豹治鄴》
      譯成：這個(gè)女子品質(zhì)不好??應(yīng)該再找個(gè)品質(zhì)好的女子。
      2、使者大喜，如惠語以讓單于?！短K武傳》
      譯成：使者聽了很高興，按照?；菡f的來辭讓單于。
      3、（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。
      譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。
      4、先帝不以臣卑鄙。
      譯成：先帝（劉備）不認(rèn)為我卑鄙無恥。
      這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的“好”屬于詞義擴(kuò)大。在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成“這個(gè)女子長得不漂亮”。
      例2的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語中既可以表“辭讓、謙讓”之意，又可表“責(zé)備”之意，而現(xiàn)在只用于“辭讓、謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應(yīng)改為“責(zé)備”。
      例3的“去”是詞義轉(zhuǎn)移，由古義“離開某地”的意思，后來轉(zhuǎn)移為“到某地去”。意義完全相反。譯句中的“才到樹林中去”，應(yīng)改為“才離開”。
      例4的“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位低下，見識(shí)淺陋?，F(xiàn)在是貶義詞，指人的行為或品質(zhì)惡劣。譯句中的以今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。
      （三）該譯的詞沒有譯出來
      例如：
      以相如功大，拜上卿。
      譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。
      譯句沒有把“以”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“因?yàn)椤?，也沒有把“拜”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“任命”才算正確。
      （四）詞語翻譯得不恰當(dāng)
      例如：不愛珍器重寶肥饒之地。
      譯成：不愛惜珍珠寶器肥田沃土。
      譯句中把“愛”譯成“愛惜”不當(dāng)，“愛”有愛惜之意，但在這個(gè)句子中是“吝嗇”的意思。
      （五）該刪除的詞語仍然保留
      例如：師道之不傳也久矣。
      譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。
      譯句中沒把原句中的“也“刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的“也”是句中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆]有相當(dāng)?shù)脑~可以用來表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“??者也”“者??也??”，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~“是”。
      （六）省略成分沒有譯出。文言文中，有的省略成分沒有必要翻譯出來，但也有的省略成分必須翻譯出來語意才完全
      如：
      權(quán)以〈 〉示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
      譯成：孫權(quán)給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。
      句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書信，而譯句中沒有譯出來，應(yīng)該在“孫權(quán)”的后邊加上“把曹操的書信”，語言才顯得清晰完整。
      （七）該增添的內(nèi)容沒有增添
      在翻譯時(shí)，有時(shí)為了文句符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣，必須增添一些內(nèi)容，才算恰當(dāng)，如：
      今劉表新亡，二子不協(xié)。
      譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。
      在數(shù)詞“兩”后邊加上量詞“個(gè)”，語氣才顯得流暢。再如：
      由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
      譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三（次），才見到他。譯句中在數(shù)詞“三”后加上量詞“次”字。
      （八）無中生有地增添內(nèi)容
      一般說來，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個(gè)人的好惡增添一些內(nèi)容，以至違背原文的意思。否則，就會(huì)造成失誤，例如：
      三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
      譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長，樂于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。
      譯句中的“品行高潔、學(xué)有專長，樂于助人的人”原句中沒有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去，才符合原句的意思。
      （九）應(yīng)當(dāng)譯出的意思卻遺漏了
      沒有把全句的意思說出來，只說出了一部分意思。例如：
      子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”
      譯成：孔子說：“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？”
      譯句把“時(shí)”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。
      （十）譯句不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則
      在古代漢語中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說來，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語的正常句式，例如：
      求人可使報(bào)秦者，未得。
      譯成：尋找人可以出使回報(bào)秦國的，沒有找到。
      這個(gè)句子翻譯的不妥，因?yàn)樵涫嵌ㄕZ后置，在翻譯時(shí)必須把定語放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：
      尋找可以出使回報(bào)秦國的人，卻沒有找到。再如：
      蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
      譯成：蚯蚓沒有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強(qiáng)壯。
      這個(gè)譯句沒有按定語后置的特點(diǎn)來譯，正確的翻譯應(yīng)該是：
      蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨。
      中考文言文三要點(diǎn)
      發(fā)布時(shí)間：2008-04-10 16:13:53 來源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：佚名
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      實(shí)詞，文言文教、學(xué)、考中的重中之重。文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的實(shí)詞分兩類。
      一類是在現(xiàn)代漢語中仍有生命力，有的用法與現(xiàn)代漢語相同、相近，有的在現(xiàn)代漢語中習(xí)慣用作雙音節(jié)詞，但基本含義不變。
      如：
      1、親賢臣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小人；
      2、夫大國難測測也；
      3、后遂無問津津者；
      4、臣本布布衣衣，躬耕于南陽。第1句“遠(yuǎn)”作“疏遠(yuǎn)”講。第2句“測”作“猜測”講，這兩個(gè)詞生活中還在用，只是由古之單音節(jié)詞變?yōu)榻裰p音節(jié)詞而已。第3句“津”為“渡口”；第4句“布衣”為“平民”，這兩詞出現(xiàn)在成語和書面語言中，是現(xiàn)代漢語的組成部分。
      這類實(shí)詞在文言課文中占了大多數(shù)，復(fù)習(xí)時(shí)要一篇篇課文，每課一句句地落實(shí)理解，然后在此基礎(chǔ)上突破原課文加以歸類整合，例如：
      還有一類實(shí)詞由于時(shí)代變遷、歷史發(fā)展的原因，它與現(xiàn)代漢語中詞的含義有所不同，如古今異義、通假、詞類活用，還有一詞多義。
      一、古今異義。
      例：“率妻妻子子邑人來此絕絕境境”，這里“妻子”作“妻子兒女”講，與現(xiàn)代漢語中的“丈夫的配偶”不同?！敖^境”指與外界隔絕的地方，今指沒有出路的境地。文言中還有“走”、“涕”、“犧牲”、“交通”、“無論”、“物理”等均與今解釋不同。
      二、通假。
      例：“下見見小潭”，“見”通“現(xiàn)”。經(jīng)常遇見的還有“被”通“披”、“反”通“返”等。
      三、詞類活用。
      1、名詞作動(dòng)詞，例“神弗福福也”，名詞“福”作動(dòng)詞“賜?！敝v，可引申為“保佑”。
      2、形容詞作動(dòng)詞，如“有所廣廣益”，形容詞“廣”作動(dòng)詞“擴(kuò)大”、“增加”講。
      3、名詞作狀語，如“斗斗折蛇蛇行”、“斗”、“蛇”都是名詞作狀語來修飾“折”、“行”，意思是“像北斗星那樣曲折”、“像蛇爬行那樣彎曲”。
      4、使動(dòng)用法，例“汗汗牛牛塞屋”，“汗牛”應(yīng)解釋為“使牛出汗”，這是名詞的使動(dòng)用法，但有的考生卻回答“牛出汗”或“出汗的?！保@然沒有掌握使動(dòng)用法。
      5、意動(dòng)用法，例“漁人甚異異之”，“異”是“以為驚異”的意思，是形容詞意動(dòng)用法。四、一詞多義。
      一篇課文內(nèi)同一字兩種解釋，如《捕蛇者說》中的“若毒毒之乎”與“賦斂之毒毒”，前者是“怨恨”，后者卻是“毒害”。也可將不同課文的實(shí)詞放在一起作比較，如“然然天子讀書者有幾”（“然”作“然而”講）：“非讀書為然然”（“然”作“這樣”講）：“則弛然然而臥”（“然”作“??的樣子”講）。
      高效理解背默6法
      背誦是默寫的基礎(chǔ)，其先決條件是理解。有的考生沒有理解內(nèi)容，為背而背，前后割裂地“死記”，支離破碎地“硬背”，背得吃力，效果也差。只有理解了，背出的文章才是屬于你的東西。有幾種背誦方法可供參考。
      一、情景對(duì)比法《岳陽樓記》鮮明地描畫了“霪雨霏霏”
      和“春和景明”兩種截然不同的場景。前者由風(fēng)浪起，上至日星，下至山岳，旁及商旅，其情必是“去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目肅然，感極而悲者矣”。后者從天光湖色始，動(dòng)有沙鷗游魚，靜有小草蘭花，其情必是“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。
      中考語文文言文斷句
      三、高考試題回放
      （1）用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。（3分）
      史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉
      參考答案：（1）史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉（2006年高考廣東語文卷第12題）
      從試卷的得分情況可以看出，考生文言文的斷句能力較差，這實(shí)質(zhì)上是缺乏文言文的語感。缺乏語感的原因無疑是平時(shí)只做題不讀書，誦讀得太少，而沒有必要的積累。語文學(xué)習(xí)在很大程度上要靠積累，靠感悟，靠熏陶，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)更應(yīng)如此。
      四、方法指津
      不少考生畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有沒有規(guī)律可循呢？其實(shí)，給文言文斷句有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。筆者在文言文斷句教學(xué)中，查閱大量資料，經(jīng)過不斷摸索，總結(jié)出了一套較為實(shí)用的斷句方法。請(qǐng)大家先記住下面的口訣：
      古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。
      1.文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。
      考生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。
      理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開來。
      2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。
      給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志（如下面講到的虛詞、對(duì)話等），把容易分辨的句子先斷開。
      另外，我們還要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>
      3.緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。
      文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如廣東卷中的 “史官曰”。
      4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。
      文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個(gè)“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：
      ① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；
      ② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；
      ③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；
      ④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
      例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？”
      這段文字相當(dāng)?shù)湫?。全段共有十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一個(gè)（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(gè)（“則”“而”“然則”），代詞兩個(gè)（“之”），句首語氣詞（“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞）一個(gè)。
      當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了?！耙病保迷诰渲惺婢徴Z氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。
      5.特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。
      記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何??之有”（宋何罪之有？）：“如??何”（如太行王屋何？）； “唯??是??”（唯余馬首是瞻）：“非唯??抑亦??”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）：“不亦??乎”（不亦說乎？）：“何??之為”（秦則無禮，何施之為？）：“無乃??乎（無乃不可乎？）：”可得??歟“（可得聞歟？）：”得無??乎“（得無異乎？）等，可以幫助斷句。
      記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。
      6.詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。
      古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。
      同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。
      另外，文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)?？梢?，語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。
      7.排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。
      古人寫文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。
      古文中兩個(gè)相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也?！?/p>
      8.題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。
      題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗(yàn)斷句是否正確合理。
      文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。”（《資治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭投水”后加上一個(gè)逗號(hào)。
      9.打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。
      方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。此外，就像古人說的“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。
      文言文固定詞語翻譯難點(diǎn)點(diǎn)撥
      文言文中的一些固定詞語有固定的意思，表現(xiàn)古代文化特征或某些特殊稱謂。這里輯錄高考常用的一些固定詞語作些解釋，以供參考。
      1.表示官職授予、提升的詞語
      征：由君王征聘社會(huì)知名人士充任官員。
      辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。
      薦、舉：由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職。
      拜：授予官職。
      除：任命，授予官職。
      起：起用人任以官職。
      擢：在原官職上提拔。
      拔：提升沒有官職的人。
      2.調(diào)動(dòng)官職的詞語
      遷：調(diào)動(dòng)官職，一般是提升調(diào)用。
      轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職。
      補(bǔ)：補(bǔ)充缺職。
      改：改任官職。
      3.兼職、代理的詞語
      兼：同時(shí)掌管，兼任。
      領(lǐng)：兼任。
      署：代理，暫時(shí)擔(dān)任。
      權(quán)：暫代官職。
      4.降職、罷免的詞語
      貶：降職。
      謫：被罰流放或降職。
      出：離開京城外調(diào)（與“入”相對(duì)）。
      左遷：降職。
      罷、免：罷黜，免去官職。
      黜、廢：廢棄不用。
      5.還有一些不表示職官的變動(dòng)，但常常與職官結(jié)合在—起，可靈活翻譯為執(zhí)掌、主持的意思。
      ①知。如：調(diào)清河丞，尋知大谷縣。
      ②行。如：遷左丞，行徐州事。
      ③主。如：“太尉絳侯勃不得入軍中主兵。”（《史記？呂太后本紀(jì)》）
      6.一些不需翻譯的固定稱謂
      ①武官。一般稱呼為將軍、尉、將、司馬、節(jié)度使、掌書記、參謀、參軍等。如：中郎將、屯騎校尉、祁連將軍等。
      ②中央文官。一般稱呼為大夫、侍從、郎中、員外郎、主事等。如：諫議大夫、御史大夫、侍郎、秘書郎、翰林待詔（侍從）。
      ③地方文職。一般稱呼為太守、刺史、長史、別駕、黜陟使、知州、知府、令等。
      ④掾：古代官署屬員的通稱。如：田單者，齊諸田疏屬也。為臨淄市掾。
      中考語文文言文中問句的固定表述
      一、表示反問的固定句型
      1.“何??之有”表示反問，其中的“之”是助詞，是賓語提前的標(biāo)志?！坝小笔莿?dòng)詞，“何??”是其賓語。提前賓語的作用在于強(qiáng)調(diào)賓語?！昂??之有”可譯為“有何??”?！昂巍辈⒉皇琴e語，而是定語。賓語是“??”所代替的名詞性短語。如：
      （1）孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）——孔子說：有什么簡陋的呢？
      （2）亦君之力，臣何力之有？（《韓非子。難二》）——也是國君的力量，臣子有什么力量呢？ 2.“不??乎”“不亦??乎”是較委婉的反問說法，即“不是嗎”，或者“不也是嗎”。如：
      （1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語。學(xué)而》）——學(xué)習(xí)了又按時(shí)去復(fù)習(xí)它，不是很高興（的事）嗎？
      （2）阻而鼓之，不亦可乎？（《左傳。子魚論戰(zhàn)》）——利用敵人受阻的機(jī)會(huì)進(jìn)攻他們，不也可以嗎？
      3.A、“何以??為”，“為”是動(dòng)詞，“何”是疑問代詞，作“為”的前置賓語：“以??”是介賓短語，作“為”的狀語。所以“何以??為”，等于介賓短語“以??”加動(dòng)賓短語“為何”，相當(dāng)于“用（要）??做什么”。如：
      （1）然則又何以兵為？（《荀子。議兵》）——既然如此，那么用兵做什么？
      （2）即為真王耳，何以假為？（《史記?；搓幒盍袀鳌罚鸵稣嫱趿?，要個(gè)假王的名義做什么？
      B、“何以??為”有時(shí)也作“奚以??為”“安??以為”。如：
      （1）奚以之九萬里而南為？（《莊子。逍遙游》）——要飛到九萬里之外又向南飛干什么？
      （2）君長有齊，奚以薛為？（《戰(zhàn)國策。齊策》）——您長久地?fù)?jù)有齊國，要薛城做什么？ 4.“無乃??乎”，可譯為“恐怕??吧”，用反問的形式，委婉地表示說話人肯定的看法。如：
      （1）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與私心刺謬乎？（《報(bào)任安書》）——現(xiàn)在您讓我推薦賢士，恐怕與我的心意相違背吧？
      （2）孔子曰：“求，無乃爾是過與？”（《論語。季氏》）——孔子說：“冉求，恐怕該責(zé)備你吧？”
      二、表示疑問的固定句型
      1.A、“如??何”“奈??何”“若??何”，相當(dāng)于“對(duì)（把）??怎么樣（怎么辦）”?！叭?、若、奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問代詞。如：
      （1）如太行、王屋何？（《愚公移山》）——能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？
      （2）虞兮，虞兮，奈若何？（《史記。項(xiàng)羽本紀(jì)》）——虞姬啊，虞姬啊，對(duì)你怎么辦呢？
      B、有時(shí)可將上述句式緊縮為“如何（何如）、奈何、若何”，它們作謂語，用來詢問辦法，相當(dāng)于“怎么樣、怎么辦”；作狀語，用來詢問原因，相當(dāng)于“為什么、怎么”。如：
      （1）更若役，復(fù)若賦，則何如？（《捕蛇者說》）——更換你捕蛇的差役，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣？
      （2）終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？（《杞人憂天》）——整天在天里面（大氣里面）活動(dòng)，為什么擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？ 2.“何所??”“誰??者”，這是兩個(gè)主謂倒裝疑問句式?！昂嗡??”等于“所??（者）何”。
      “所??”作主語：“何”是疑問代詞，作謂語。如：
      （1）問女何所思，問女何所憶？（《木蘭詩》）——木蘭你想的是什么，思念的是什么？
      （2）誰為大王為此計(jì)者？（《鴻門宴》）——給您出這個(gè)主意的是誰？
      第五篇：文言文知識(shí)點(diǎn)
      《陋室銘》知識(shí)梳理
      （九下179-180）
      一、文學(xué)常識(shí)：劉禹錫和“銘”文體特點(diǎn)。
      二、重點(diǎn)字詞：（九下179-180）
      三、理解性默寫：
      1、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。
      2、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
      3、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
      4、用《陋室銘》中的句子填空?！翱丈綗o人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！倍?，極交友之妙境。
      三、思想內(nèi)容：這篇銘文通過贊揚(yáng)簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
      四、問題：
      1、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？
      表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。
      2、從中可以看出作者是一個(gè)什么樣的人？
      作者是一個(gè)坦蕩樂觀、安貧樂道、不與世俗同流合污的人。
      3、作者最后引用孔子的話的目的何在？
      畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，突出主旨，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。
      4、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？
      以古代名賢自比，意在表明陋室主人也具有古代圣賢的志趣和抱負(fù)，暗示陋室不陋的原因。
      5、有人說：“既然‘斯是陋室’，不管怎么說，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是劉禹錫，如何回答他？
      物質(zhì)方面的確比較簡陋，但這里自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅，“何陋之有”是說我志趣方面并不鄙陋，而是高雅絕俗。
      五、藝術(shù)特點(diǎn)：（1）托物言志的表現(xiàn)手法。托物：陋室；言志：表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。
      （2）類比手法。以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示陋室不陋。
      《送東陽馬生序(節(jié)選)》知識(shí)梳理
      （七下214）
      一、文學(xué)常識(shí)：宋濂和“序”文體特點(diǎn)。
      宋濂字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家。序，這里是贈(zèng)序，古代一種惜別贈(zèng)言的文體。
      二、重點(diǎn)字詞：（七下214-215注釋）
      四、思想內(nèi)容：作者以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實(shí)，現(xiàn)身說法，勉勵(lì)后輩馬生刻苦好學(xué)。注意“勤”與“艱”字。
      五、課文內(nèi)容理解：
      1、文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難？用簡潔的語言概括。（1）讀書難，要借書，抄書；（2）拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師；（3）求教難，常遭“叱咄”；（4）生活難，“日再食，”穿“缊袍敝衣”。
      2、作者成人后求學(xué)的艱難，包括哪三種情況？
      叩問之難；旅途之艱；生活之苦。
      3、“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。”這句話有何表達(dá)效果？
      用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。
      4、作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在？
      （1）作者現(xiàn)身說法，以自己的切身體會(huì)鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，增強(qiáng)作品感染力和教育作用。（2）文章由自己的經(jīng)歷寫起，讀來也更親切平易。
      5、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？
      （1）他有強(qiáng)烈的求知欲，不怕吃苦。為獲得知識(shí)，他不辭辛苦，不怕困難。（2）學(xué)習(xí)興趣濃，以苦為樂。（3）非常虛心，尊敬老師，虔誠求教。
      6、文中敘述了宋濂自己求學(xué)時(shí)的情況，你還能舉出與之相似的古人讀書的事例嗎？
      “囊螢映雪”說的是晉朝車胤、孫康。他們很愛讀書，家里很窮。車胤就捉螢火蟲放入袋子里，晚上讀書用； 孫康冬天在雪地里，借著月光讀書。（晉車胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）“懸梁刺股”懸梁是說西漢孫敬孫敬晝夜苦讀，就把頭發(fā)綁到房梁上；刺股是說戰(zhàn)國時(shí)代，蘇秦，讀書瞌睡時(shí)，就用錐子扎大腿。
      “鑿壁偷光”原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。
      “韋編三絕”是說孔子讀《易》次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡策的編繩翻斷了多次。
      愛蓮說
      一、用原文回答
      1、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
      2、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：“蓮，花之君子者也?！?/p>
      3、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：“中通外直，不蔓不枝?！?/p>
      4、體現(xiàn)蓮自尊自愛（或比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮辱）的句子：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
      二、理解
      1、“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物來論述道理。本文是一篇議論性散文。
      2、作者寫陶淵明獨(dú)愛菊和世人甚愛牡丹，有什么作用？
      通過對(duì)比，為了突出作者獨(dú)自喜愛蓮花，襯托他要在污濁的世間永遠(yuǎn)保持高潔的情操和正
      直的品德。
      3、作者通過襯托，表達(dá)了怎樣志向？
      表達(dá)了作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，也不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間永遠(yuǎn)保持高潔的情操和正直的品德。
      4、文中愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么？
      愛菊：隱居避世，潔身自好。愛蓮：保持高潔品格，不與世俗同流合污。愛牡丹：追求功名富貴。
      5、從作者對(duì)蓮的贊美來看，“君子”應(yīng)是怎樣的人？ 不追逐功名富貴、莊重正直、潔身自好，不與世俗同流合污。
      曹劌論戰(zhàn)
      一、按要求默寫
      ⒈《曹劌論戰(zhàn)》中說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，其中“取信于民”是指“小大之獄，雖不能察，必以情”。（曹劌認(rèn)為莊公“可以一戰(zhàn)”的理由）
      2.“肉食者鄙”中的“鄙”在戰(zhàn)前表現(xiàn)在：“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。戰(zhàn)中表現(xiàn)在“公將鼓之”，“公將弛之”。戰(zhàn)后表現(xiàn)在“公問其故”。
      二、閱讀理解
      1、題“曹劌論戰(zhàn)”意思是曹劌論作戰(zhàn)的道理，所以文章的重點(diǎn)不在記敘戰(zhàn)斗情況，而在記敘曹劌“論”戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。
      2、“何以戰(zhàn)?”在文中的作用？引出下文對(duì)迎戰(zhàn)條件的分析（對(duì)話）；突出了曹劌的深謀遠(yuǎn)慮（表現(xiàn)了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備；襯托出魯莊公的目光短淺）。
      3、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”一句在全文中的作用？ ⑴點(diǎn)明請(qǐng)見的原因，為下文寫莊公張本（或“鋪墊”）⑵ 襯托曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
      4、“既克，公問其故”在文中的作用：
      ⑴ 結(jié)構(gòu)上，承上啟下 ⑵內(nèi)容上寫出了曹劌的遠(yuǎn)見，也寫出了打了勝仗卻不知其故的莊公的“鄙”。
      5、“遠(yuǎn)謀”是貫穿全文的主線，是全篇的文眼，文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的“遠(yuǎn)謀”？
      一、戰(zhàn)前，曹劌就預(yù)見到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，在與莊公會(huì)面時(shí)，曹劌分析了莊公的二次答話，皆著眼于“民”。這就是他的“遠(yuǎn)謀”。
      二、戰(zhàn)中，不急于進(jìn)攻和追擊，表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠(yuǎn)慮。⑴善于抓住有利戰(zhàn)機(jī)，選擇“彼竭我盈”的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)反攻，后發(fā)制人。⑵詳察敵情，知己知彼，步步謹(jǐn)慎。
      6、分析曹劌、魯莊公兩個(gè)人物形象（對(duì)比的手法）
      曹劌：有愛國心與責(zé)任感。有卓越的政治遠(yuǎn)見，有杰出的軍事指揮才能，有很高的說服他人的技巧。
      魯莊公：看法1：⑴政治上昏庸無能，⑵軍事上無知，作戰(zhàn)時(shí)急躁冒進(jìn)，不察敵情，迫不及待地“鼓之”“馳之”。戰(zhàn)爭結(jié)束后，不知取勝的原因。
      看法2：是位愛惜人才，知人善任的君主，是能體恤民情的開明君主，是具有樂于納言，從善如流精神的君主。
      7、概括本文的中心：文中以曹劌為主、莊公為賓，通過他們有關(guān)齊魯戰(zhàn)爭問題的對(duì)話，闡明了弱國在對(duì)強(qiáng)國的戰(zhàn)爭中所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，即政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人，知己知彼等
      《出師表》要點(diǎn)：
      一、第一段：
      1、諸葛亮為什么先從“先帝創(chuàng)業(yè)未半”寫起：a、流露出對(duì)劉備“中道崩殂”的痛惜之情。b、使劉禪認(rèn)識(shí)到自身任務(wù)艱巨
      2、形勢危急體現(xiàn)在：a先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。B今天下三分。C益州疲弊
      3、有利條件是：a侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。B忠志之士忘身于外
      4、就納諫方面提出建議：開張圣聽
      5、用“宜”與“不宜”的好處：語氣委婉，態(tài)度懇切、坦誠
      二、第二段：就賞罰方面提出建議：賞罰公平（陟罰臧否，不宜異同）
      三、第五段：
      1、就用人方面提出建議：親賢遠(yuǎn)佞
      2、諸葛亮對(duì)比先漢后漢的用意：a、意在說明國家的“興隆”與“傾頹”關(guān)鍵在于能否親賢遠(yuǎn)佞。B、希望劉禪以史為鑒，發(fā)憤圖強(qiáng)。四：第六段：
      這段文字著重記敘了劉備三顧茅廬和諸葛亮臨危受命出使東吳兩件事。
      五、第七段：
      1、“大事”在本文具體指（北伐的目標(biāo)是，“此臣所以報(bào)先帝”的“此”指代的是）：
      北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都。
      2、“南方已定，兵甲已足”表明北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。
      六、作者在文中13次提到“先帝”7次提到“陛下”，充分體現(xiàn)了諸葛亮“報(bào)先帝”“忠陛下”的思想。
      七、《出師表》能流傳千古的原因是：
      1、全文曉之以理，動(dòng)之以情，情真意切，忠心可鑒。
      2、言辭質(zhì)樸無華，懇切感人。
      三峽 閱讀理解：
      1、為什么先寫夏水？
      （1）夏水最能體現(xiàn)三峽水的湍急的特點(diǎn)。
      （2）文章的開頭描寫了連綿不斷、巍峨高大的山，兩山夾水為“峽”，夏水的湍急和山的特征是相關(guān)的，所以要將他們放在一起寫。
      2、合寫春冬的目的在于：
      展現(xiàn)風(fēng)平浪靜時(shí)節(jié)三峽的山光水色、清幽宜人的景物特點(diǎn)。
      3、漁歌使用的修辭方法是什么？有何作用？
      引用，進(jìn)一步突出三峽山高水長的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋天凄清、悲傷的氣氛。表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的悲慘。
      4、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢？
      表達(dá)了祖國山水風(fēng)光的熱愛與贊美，也有對(duì)勞動(dòng)人民的同情
      5、結(jié)合文章內(nèi)容，概括三峽的景色特點(diǎn)：
      山：雄奇險(xiǎn)峻，夏水：急而大；春冬：清榮峻茂；秋季：靜寒悲凄
      《生于憂患，死于安樂》
      （一）理解性默寫：
      1、《生于憂患死于安樂》第二段闡述在思想上磨練的句子是： 在生活上經(jīng)受磨練的句子：
      ；在行動(dòng)上受磨練的句子
      是：。
      2、《生于憂患 死于安樂》中闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果是
      3、《生于憂患死于安樂》第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用，寫人心理狀態(tài)的變化：。寫人面部表情的變化：
      4、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，其中從反面提示國家滅亡的原因的句子是：
      5、孟子對(duì)治理國家提出的論斷是： 參考答案:
      1、必先苦其心志； 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身； 行拂亂其所為
      2、所以動(dòng)心忍性，增益其所不能
      3、困于心，衡于慮，而后作 ；征于色，發(fā)于聲，而后喻
      4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
      5、然后知生于憂患而死于安樂也(二)問題簡答：
      1、文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共四段，可分為二部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分（第三段）：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡（滅亡）。
      2、文章開頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？（1）、這六個(gè)人物都出身卑微，歷經(jīng)磨難，終成大業(yè)。
      （2）、文章第一段寫舜、傅說等六人的經(jīng)歷，是為了證明：生于憂患。
      3、孟子認(rèn)為，一個(gè)國家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？
      入則有法家拂士，出則有敵國外患
      4、說出就“國”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。
      入則無法家拂士，出則無敵國外患者
      5、這些磨難是從哪幾個(gè)方面來說的？ 答：思想、身體、行為。
      6、“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？
      答：前提是“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身行，拂亂其所為”；目的是“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。
      7.試分析“天將降大任于是人也”這句話在文中的作用，“是人”指的是什么人？
      答案：此句是過渡句，起承上啟下的作用。“是人”是指文段中的六位名人，又指那些承擔(dān)重任或能夠承擔(dān)重任的人。
      8、語段
      （一）中說到“人恒過，然后能改”，結(jié)合學(xué)習(xí)生活談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
      答：一個(gè)人在犯錯(cuò)之后不斷地反省、反思，才能改正，正所謂吃一塹，長一智。學(xué)習(xí)生活中也是這樣，考試失利后要總結(jié)失分點(diǎn)在什么地方，在以后的學(xué)習(xí)中有的放矢，才能在下次考試中取得好成績。
      9、文章第一段中運(yùn)用了什么修辭手法，其作用是什么?(3分)排比。作用：①列舉大量事例，突出艱苦磨難對(duì)造就人才的作用；②增強(qiáng)語勢，增強(qiáng)說服力。(修辭1分，作用2分。)
      10、選文在論證上最大的特色是什么？
      文章層層推進(jìn)，步步深入，結(jié)構(gòu)清晰，論證極為有力。
      記承天寺夜游
      蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家，書畫家，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今四川眉山）人。在散文、詩詞和書畫上均有驚人成就，與其父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”，列“唐宋八大家”之一
      1、文眼為“閑”字
      2、體會(huì)“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一句的妙處。
      ①比喻。“積水空明” 寫出月光的清澈透明。用“藻、荇交橫”寫竹柏之影參差錯(cuò)雜。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明清澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
      ②動(dòng)靜結(jié)合?！胺e水空明”給人以一尺春水的靜謐之感；“藻荇交橫”則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美；整個(gè)意境動(dòng)中有靜，動(dòng)而愈見其靜。③正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合。
      “積水空明”就是月光本身作形容，“藻荇交橫”則以竹柏影來烘托月光。這兩句從正面和側(cè)面的角度描繪出一幅冰清玉潔的透明世界。
      3、“閑人”的含義
      “閑人”，一方面指自己被閑置，這里指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。
      4、本文所表現(xiàn)的作者的復(fù)雜的感情：
      有被貶謫的的落寞；有賞月的欣喜；有漫步的安閑自適；有放下的豁達(dá)樂觀；有自我欣賞。
      5、全文沒有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來。請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子并以其中一句為例，說說你選擇它的理由。①遂至承天寺尋張懷民 理由：唯張懷民可以同樂； ②懷民亦未寢 理由：心境相同 欣賞趣味相同； ③相與步于中庭 理由：關(guān)系親密 ；④但少閑人如吾兩人者耳 理由：志同道合 志趣相投 命運(yùn)相同
      論語
      一、知識(shí)點(diǎn)歸納：
      1、文中出現(xiàn)的成語：溫故知新 見賢思齊 任重道遠(yuǎn) 死而后已 三人行，必有我?guī)?/p>
      己所不欲，勿施于人
      2、學(xué)習(xí)方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新 學(xué)而時(shí)習(xí)之
      3、學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知，是知也 三人行，必有我?guī)熝?知之者不如好之者，好之者不如樂之者
      4、為人處世：人不知而不慍 己所不欲，勿施于人 吾日三省吾身 士不可以不弘毅
      見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
      5、人生哲理：歲寒，然后知松柏之后凋也
      二、簡答：
      馬說
      1、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
      2、文章借伯樂相馬的故事，作者發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂不常有” 的感慨，表達(dá)的主題是對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。
      3、文章的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。文章的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也。
      4、文章采用托物寓意的寫法，表達(dá)了作者的見解：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵、養(yǎng)之以厚祿、任之以重權(quán)，使他們能充分展示自己的才華。
      5、作者以伯樂和千里馬的故事為喻，集中地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)在位的統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、重用人才，反而摧殘、埋沒人才的行為表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。
      6、本文中心突出，線索清晰。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是“其真不知馬也”這句話。
      7、本文寫法上的顯著特點(diǎn)是：使用了托物寓意的寫法，寓深刻思想于具體形象之中。如文中用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的悲慘遭遇；用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它的才能被埋沒的原因；又用“策之不以其道??天下無馬”刻畫了食馬者的淺薄愚妄。
      酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)
      一、用原文回答
      1、表達(dá)作者寓豁達(dá)于心中，寄希望于未來的哲理性詩句或者顯示作者豁達(dá)的襟懷和堅(jiān)定的信念的詩句。（沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。）
      二、思考
      1、首聯(lián)用“凄涼地”、“棄置身”這些詞語。表達(dá)了詩人怎樣的心情？ 表達(dá)詩人長期遭貶的無限辛酸，流露出對(duì)自己被朝廷長期冷落的憤懣和不滿。
      2、賞析頷聯(lián)?！皯雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
      這兩句引用了兩個(gè)典故，含義豐富。第三句引用向秀《思舊賦》的典故，表達(dá)了詩人對(duì)舊友的悼念之情，隱含作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害朋友的不滿。
      第四句引用王質(zhì)爛柯的典故，抒發(fā)了詩人對(duì)歲月流逝、人事變遷的悵惘。
      3、描述頸聯(lián)（沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春）所展現(xiàn)畫面，并揭示這兩句的含義（哲理）。這兩句抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
      畫面：沉沒的船只旁邊有成千上萬的船只駛過，枯死的樹木前頭有千千萬萬樹木欣欣向榮。含義（哲理）：運(yùn)用比喻，蘊(yùn)含了事物總是在不斷發(fā)展變化的，新事物以其旺盛的生命力，最終必將取代舊事物的哲理。
      感情：表現(xiàn)詩人對(duì)世事變遷和仕途升沉的豁達(dá)胸懷，處境雖然艱難，但仍然信心百倍，表現(xiàn)了作者積極的人生態(tài)度和堅(jiān)定信念。也表現(xiàn)作者對(duì)統(tǒng)治者憤懣之情和對(duì)老朋友的懷念。
      4、作者說“暫憑杯酒長精神”，作者果真是靠“杯酒”長精神嗎？談?wù)勀愕目捶?。不是。這句的意思是在朋友的關(guān)懷下，要振作精神，重新投入到生活中去，以此結(jié)尾，表明作者對(duì)生活并未完全喪失信心，讀來給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。
      破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
      一、用原文來回答
      1、《破陣子》中寫夢中慰勞將士的句子：八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。
      2、《破陣子》中描寫激烈戰(zhàn)爭場面的句子：馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。
      3、《破陣子》中表現(xiàn)詩人空有一腔壯志卻報(bào)國無門的句子是： 了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!
      4、表現(xiàn)作者為現(xiàn)實(shí)而悲嘆、對(duì)人生而感嘆的句子（即點(diǎn)睛之句）是：可憐白發(fā)生
      二、思考
      1、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。”抒發(fā)詞人怎樣的思想感情？
      這兩句寫作者醉酒時(shí)挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到響徹號(hào)角聲的軍營。表達(dá)了作者渴望殺敵立功，建功立業(yè)的愛國激情。
      2、全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
      抒發(fā)了作者雖有報(bào)國之志，卻無報(bào)國之門的悲傷和憤懣之情。表達(dá)了作者渴望殺敵立功，建功立業(yè)的愛國激情。
      3、賞析：“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！?/p>
      作者要為朝廷完成收復(fù)失地，統(tǒng)一國家 的大業(yè)，以贏得生前的功勛，身后的美名。表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國激情和雄心壯志。
      4、賞析：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！?/p>
      這兩句選擇快馬、強(qiáng)弓，分別從視覺、聽覺，概括而又生動(dòng)地再現(xiàn)了緊張激烈的戰(zhàn)斗場面。
      5、讀了此詞，你心目中的辛棄疾是一個(gè)什么樣的形象？
      性格豪放，熱愛祖國；既有文才又有武略；懷有一腔報(bào)國之志卻壯志難酬的愛國詩人、愛國將士。
      天凈沙秋思
      “枯藤老樹昏鴉”用三個(gè)意象描繪秋末之景，渲染了蕭瑟荒涼的氣氛，烘托了游子寂寞愁苦內(nèi)心?！靶蛄魉思摇泵枥L了優(yōu)雅恬靜的畫面，和曲中其它的景物描寫形成對(duì)比，反襯了游子內(nèi)心彷徨無助的客子之悲?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬”字詞描繪荒涼凄冷的畫面，再次烘托游子孤苦寂寞的內(nèi)心?！跋﹃栁飨拢瑪嗄c人在天涯”直抒胸臆，點(diǎn)明主旨?！跋﹃枴闭諔?yīng)前面的“昏”，直接抒發(fā)了游子肝腸寸斷的愁苦之情。主旨：表現(xiàn)了游子的孤苦凄涼漂泊之情，表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之情?！对囶}研究》61頁第五題和第六題
      山坡羊 潼關(guān)懷古
      “峰巒如聚，波濤如怒”運(yùn)用擬人的修辭“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀；形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中 “怒”一方面寫出了黃河的洶涌澎湃。一方面表現(xiàn)了作者吊古傷今之時(shí)的內(nèi)心的悲憤。如此險(xiǎn)要之地，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。
      “望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦”王朝興時(shí)，大興土木，百姓遭受徭役之苦，王朝滅時(shí)，戰(zhàn)火不斷，百姓遭受兵役之苦。
      主旨：表現(xiàn)了作者對(duì)國計(jì)民生的憂慮和對(duì)百姓苦難的同情，也表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者的批判。
      《使至塞上》
      1、首聯(lián)：首聯(lián)交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩緣何而作。輕車前往西北邊塞，寫出了作者被排擠出朝廷的孤寂和悲憤。
      2、頷聯(lián)：借“蓬”“雁”自況，有飄零之感，暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁，與首句的“單車”相呼應(yīng)。
      3、頸聯(lián)：“孤”字寫出了景物的單調(diào)，“直”字表現(xiàn)了勁拔、堅(jiān)毅之美?！伴L河”表現(xiàn)了黃河橫貫沙漠之磅礴氣勢，“圓”字給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。詩人不僅描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，又把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
      4、尾聯(lián)：（1）用典：東漢竇憲在燕然山大敗匈奴，刻石勒功。
      （2）兩句虛寫戰(zhàn)爭已取得勝利，流露出對(duì)都護(hù)的贊嘆。
      5、思想感情：有被排擠出朝廷的孤寂和悲憤；對(duì)雄奇壯闊的邊塞景象的贊美；內(nèi)心變得豁達(dá)。
      雁門太守行
      1、首聯(lián)“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”：一句用比喻和夸張渲染兵臨城下、敵眾我寡的緊張氣氛和危急形勢。二句借日光顯示守軍披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的威武雄壯；
      2、頷聯(lián)“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”：從聽覺和視覺兩方面渲染戰(zhàn)場的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷?！敖锹暆M天”，勾畫出戰(zhàn)爭的規(guī)模。我軍將士在號(hào)角聲的鼓舞下士氣高昂。紫紅的血跡，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場面，為下面寫援救作鋪墊。
      3、頸聯(lián)：寫夜襲?！鞍刖怼?，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”：“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又借荊軻《易水歌》的典故暗示將士們具有“壯士一去不復(fù)還”的壯烈豪情。夜
      4、尾聯(lián)：引用“燕昭王黃金臺(tái)招賢”的典故既與戰(zhàn)爭地點(diǎn)吻合，又是對(duì)天子和將士的稱頌，表現(xiàn)了將士誓死報(bào)效國家的決心。
      5、思想感情：表現(xiàn)戰(zhàn)士們凜然無畏、奮勇殺敵和誓死報(bào)國的英雄情懷。
      錢塘湖春行
      “水面初平云腳低” 寫出了初春西湖水漲的情景，也寫出了水域的闊大，表達(dá)了作者對(duì)西湖的喜愛?！皫滋幵琥L爭暖樹，誰家新燕啄春泥” 用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對(duì)這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛。一個(gè)“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴，寫出春天的生機(jī)勃勃。“亂花漸欲迷人眼”，淺草才能沒馬蹄.描繪了零零星星的野花開放的情形，“漸欲” 強(qiáng)調(diào)了花兒開放的數(shù)量不多，表明是早春，可以讓人聯(lián)想到不久后花兒競相開放的情形；才能”顯示春草雖生長很快，但畢竟才是初春，草還來不及長得太深。直抒胸臆的詩句是“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，抒發(fā)了作者被景色陶醉，流連忘返的心情。
      主旨：通過描寫西湖秀美的初春的景色，抒發(fā)詩人愉悅的心情和對(duì)大自然的熱愛與贊美的心情
      觀滄海
      1、“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂”：融情于景，表現(xiàn)了 世人開闊的胸襟，激蕩的胸懷（立志要統(tǒng)一全國，建功立業(yè)）和為自己的遠(yuǎn)大志向努力奮斗的精神。
      2、“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”太陽和月亮每天從東方升起來。又向西方落下來。好像從海里升起來又落到海里去一樣。星光燦爛的銀河，斜貫天空，它那遠(yuǎn)遠(yuǎn)寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響表明困難重重。
      表現(xiàn)戰(zhàn)爭的悲壯，戰(zhàn)士們的豪情壯志。的一端垂向大海，就好像發(fā)源于滄海一樣。
      這是作者奇特的想象。作者運(yùn)用夸張的手法，描繪了大海吞吐日月，包容星漢的壯闊景象，創(chuàng)造了極其開闊的意境，表達(dá)了詩人開闊的胸襟和宏偉的抱負(fù)。
      主旨：這首樂府詩表現(xiàn)了詩人博大的胸懷，奮發(fā)昂揚(yáng)的精神。抒發(fā)了統(tǒng)一中國，建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。
      《試題研究》60頁第二題。
      次北固山下
      一、理解性默寫：
      1、“次”的意思是停泊。詩歌中直接抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的句子是：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊
      2、詩歌中通過對(duì)偶的修辭進(jìn)行景物描寫，并使人心胸寬闊的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
      3、詩歌中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含了時(shí)序變遷、新舊交替的自然規(guī)律，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。
      二、問題：
      1、《次北固山下》表達(dá)了漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)深切的思念之情。你認(rèn)為詩中哪一句最能突出表達(dá)這一情感？為什么？
      鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。中國古代就有“鴻雁傳書”的說法，從“鄉(xiāng)書、歸雁”可看出這是漂泊在外的游子在通過歸雁傳書這種方式來表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)親人深切的思念之情。
      2、“風(fēng)正一帆懸”以“一帆懸”之小景，寫出了兩岸闊_之大景的神韻，為后人所稱道。
      3、發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”所展現(xiàn)的畫面。
      江水浩淼，春潮涌漲，放眼望去，江岸齊平。順和的江風(fēng)中，一葉白帆端端直直地高懸在廣闊無邊的江天上。
      4、此詩第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”，哪個(gè)字更好，為什么？
      示例一：失字更好，因?yàn)樗鷦?dòng)地描摹了江岸因春潮高漲而與水面平行似乎消失了的主觀視覺形象；
      示例二：闊字更好，“闊”表現(xiàn)長江水波激蕩，春潮涌流，江水幾與岸平，顯得江面廣闊浩渺?！伴煛弊旨葘懗隽私畡?，又寫出大地回春，冰雪消融，春意已濃的景象。視野十分開闊，且與“懸”字對(duì)應(yīng)。
      5、請(qǐng)描繪“海日生殘夜，江春入舊年”這兩句詩的畫面。
      在殘夜未盡之時(shí)，一輪紅日從海上升起，舊年將盡未盡之時(shí)，春天的氣息已經(jīng)來到江上。
      6、請(qǐng)任選角度賞析“海日生殘夜，江春入舊年”
      （1）對(duì)偶、擬人修辭。對(duì)仗工整，“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，“生”“入”用了擬人的手法富有情趣。； 海日生殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)寒。
      （2）充滿哲理：蘊(yùn)含著一種時(shí)序交替的自然理趣，舊事物中孕育著新事物。（3）“日“和”“春”作為新生的美好事物，表現(xiàn)作者樂觀積極向上的情懷。
      送杜少府之任蜀州
      這首五律是一首別開生面的送別詩，作者是被稱為“初唐四杰”之一的王勃。全詩表現(xiàn)出詩人寬闊的胸襟，洋溢著對(duì)友人的深厚感情。它和一般送別詩充滿傷感情調(diào)迥然不同，充滿一種奮發(fā)有為的精神。詩人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友誼，就不必為離別
      而悲傷。
      首聯(lián)，借景抒情。點(diǎn)出了兩個(gè)地點(diǎn)，“三秦”是送別地點(diǎn)，“五津”是杜少府上任地點(diǎn)。表現(xiàn)出對(duì)友人的關(guān)切和依依惜別之情。
      頷聯(lián)，直接勸慰友人，我們都是外出做官的人，不必傷感。
      頸聯(lián)，運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比修辭，從地理距離和心理距離寫人的思念之情，形象地寫出遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間的深情與厚誼，氣象闊大，志趣高遠(yuǎn)，表達(dá)了真正的友誼不受時(shí)間限制和空間阻隔。成為送別詩中的不朽名句。
      尾聯(lián)，再次勸慰友人，表達(dá)出豁達(dá)豪邁的情懷。
      一、理解性默寫
      1、《送杜少府之任蜀州》中與“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”意思相近的詩句是： 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
      2、王勃?jiǎng)裎考磳㈦x別的朋友在人生路上要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的句子是：無為在岐路，兒女共沾巾。
      3、唐代陸龜蒙《別離》詩中“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句，由此可聯(lián)想到王勃的《送杜少府之任蜀州》的兩句詩：無為在歧路，兒女共沾巾。
      漁家傲
      1、有人認(rèn)為，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”是全詞的核心部分，你的看法呢？請(qǐng)簡要說一說。（2分）
      這一觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)樗沂境鲈~人和征人們的矛盾心理：思鄉(xiāng)而不能回，因?yàn)閼?zhàn)事未平、軍功未建。這一矛盾心理正是詞作所揭示的主題。
      2、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“千嶂里，長煙落日孤城閉”的感悟。（2分）
      此句形象描繪了坐落在崇山峻嶺間的孤城，夕陽西下時(shí)，便緊緊地關(guān)閉城門的情景，突出塞下秋景與中原的不同。同時(shí)點(diǎn)明了戰(zhàn)事吃緊、戒備森嚴(yán)的特殊背景。為下文的抒情做鋪墊。
      3、首句中的“異”字統(tǒng)領(lǐng)了上闋哪些景物？請(qǐng)用原詞中的關(guān)鍵詞語回答。（2分）“異”統(tǒng)領(lǐng)的景物有：
      衡陽雁、邊聲連角、千嶂、長煙、落日、孤城。（答出4個(gè)景物可得2分）
      4、“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都是范仲淹的名句，說說你更喜歡哪一句，并簡析理由。（2分）
      答案：示例一：喜歡前一句。這個(gè)詞句通過細(xì)節(jié)描寫，運(yùn)用互文的修辭，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了將士們戍邊的艱辛和他們因?yàn)楣I(yè)未立，歸期無計(jì)又非常思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜感情。
      示例二：喜歡后一句。這一句運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，抒寫了作者以天下為己任的憂樂觀，千百年來，激勵(lì)了無數(shù)的仁人志士為國家效命，為人民效力。（符合文意即可）（2分）
      主旨：思鄉(xiāng)憂國，壯志難酬。
      水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有
      1、賞析“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”的妙處。
      答：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，“轉(zhuǎn)”和“低”準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了月光的移動(dòng)，暗示夜已深沉；“無眠”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了離別之人因不能團(tuán)圓而難以放眠的情景。
      2、請(qǐng)分析“起舞弄清影”中“弄”字的表達(dá)效果。答：“弄”意即“嬉戲”，描繪了作者在月下翩翩起舞的情形，體現(xiàn)了作者對(duì)人世生活的熱愛，為下文寫月色作鋪墊
      3、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”包含了什么哲理？試簡要分析。答：詩人把人的悲歡離合與月的陰晴圓缺相對(duì)，說明事物不能十全十美。
       
      
    
      

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