第一篇：人教版初中文言文

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

與朱元思書

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

短文兩篇

答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

湖心亭看雪

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

第二篇：初中文言文句式教學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：文言文特殊句式，如判斷句、倒裝句、省略句和被動(dòng)句等 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、判斷句

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對(duì)主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

1.“??者，??也”、“ ??，??也”、“ ??，??者也”、“ ??者，??”、“ ??，??”、“??，??者”等形式。如：

①陳勝者，陽城人也。

②南陽劉子驥，高尚士也。

③七略四庫，天子之書。

④城北徐公，齊國之美麗者也。

⑤夫戰(zhàn)，勇氣也：“作戰(zhàn)，是（要）勇氣的”。

⑥晏子，齊之習(xí)辭者也。2.采用副詞“乃””即””則” “皆””是””誠””為”等表示判斷。如：

①此乃臣效命之秋也。

②不知天上宮闕，今夕是何年。

③非此即彼。

④此則岳陽樓之大觀也。⑤此皆良實(shí)，志慮忠純。

⑥此誠危急存亡之秋也。

⑦知之為知之，不知為不知，是知也。⑧宮中府中，俱為一體。3.采用否定副詞“非”表示否定。

“城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也?！?/p>

二、被動(dòng)句

文言文中，有些語句的主語是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見類型有：

1.“見”“??見??于”“于”表被動(dòng)。如：

①吾長(zhǎng)見笑于大方之家。

②臣誠恐見欺于王。2.“為”“為??所”表被動(dòng)。如：

①山巒為晴雪所洗。

②為鄉(xiāng)里所患。

三、倒裝句

文言中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

1.賓語前置

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。賓語前置通常分為四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“子何恃而往？”

（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也?！?/p>

（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：“宋何罪之有？”“子曰：何陋之有？” “唯利是圖”

（4）介賓短語中賓語前置。如：“何以戰(zhàn)？” “夜以繼日。”

2.定語后置

通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。文言中的定語后置有以下幾種情況。

(1)用“之”“者”使定語后置?！?之?者”為標(biāo)志，即“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形式。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石?！?2)“中心詞＋后置定語＋者”，如：“人有鬻矛與盾者”（3）中心詞＋數(shù)量詞。（4）“中心詞＋之＋后置定語”，例如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！?/p>

3.狀語后置

文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語。多以“于”為標(biāo)志。例如：①青，取之于藍(lán)，勝于藍(lán)。②貧者語于富者曰 ③戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 ④故臨崩寄臣以大事也。

4.主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠?！保ā澳闾宦斆髁恕保弧懊涝?我少年中國?！薄爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！保ㄖ裥脚畾w，蓮動(dòng)漁舟下。）

四、省略句

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1.省略主語。

如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（蛇）觸草木，（草木）盡死；以（蛇）嚙人，（人）無御之者?！?/p>

2.省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！?/p>

3.省略賓語。如：“可以一戰(zhàn)”省了賓語，應(yīng)為“可以（之）一戰(zhàn)”；

4.省略介詞賓語。如：“愚以為營中之事，悉以（之）咨之?！?/p>

5.省略介詞“于”。如：“先（于）天下之憂而憂，后（于）天下之樂而樂?！?/p>

五、練習(xí)：

（一）、填空 1.其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，（）又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姡ǎ?。（）問：“（）何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，（）弗敢專也，必以（）分（）人?！?/p>

2.（）見漁人，乃大驚，問所從來，（）具答之。（）便要（）還家，（）設(shè)酒殺雞作食。

（二）辨析下列句式，并試著準(zhǔn)確翻譯。

1、王曰：“縛者曷為者也？”

2、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

3、吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。

4、此人一一為具言所聞。

5、（鄒）忌不自信。

6、能謗譏于市朝

7、臣本布衣。

8、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

9、且焉置土石？

10、一言以蔽之

11、僧之富者不能至

12、噫！微斯人,吾誰與歸？

13、問女何所思？

14、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。

15、帝感其誠。

部分答案：1.楚王問：“被捆綁的人是干什么的？”2.魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的。3.我不能讓富裕的江南（吳國），十萬老百姓，受別人控制。4.這個(gè)人一一為桃源中的人詳細(xì)的說出他所聽到的。5.鄒忌不相信自己（比他美）在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過失。6.蔽：遮，引申為概括。用一句話來概括。12.沒有這樣的人，我又和誰一道（指有共同的志向）呢？14.有個(gè)楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。帝感其誠”是被動(dòng)句，無標(biāo)志，譯為“天帝被他的誠心所感動(dòng)”。

六、小結(jié)

第三篇：初中文言文句式教學(xué)案

初中文言文句式教學(xué)案

武漢市新洲思源學(xué)校

周國安

教學(xué)目標(biāo)：文言文特殊句式，如判斷句、倒裝句、省略句和被動(dòng)句等 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、學(xué)習(xí)判斷句

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對(duì)主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

1.“??者，??也”、“ ??，??也”、“ ??，??者也”、“ ??者，??”、“ ??，??”、“??，??者”等形式。如：

①陳勝者，陽城人也。

②南陽劉子驥，高尚士也。

③七略四庫，天子之書。

④城北徐公，齊國之美麗者也。

⑤夫戰(zhàn)，勇氣也：“作戰(zhàn)，是（要）勇氣的”。

⑥晏子，齊之習(xí)辭者也。2.采用副詞“乃””即””則” “皆””是””誠””為”等表示判斷。如：

①此乃臣效命之秋也。

②不知天上宮闕，今夕是何年。

③非此即彼。

④此則岳陽樓之大觀也。⑤此皆良實(shí)，志慮忠純。

⑥此誠危急存亡之秋也。

⑦知之為知之，不知為不知，是知也。⑧宮中府中，俱為一體。3.采用否定副詞“非”表示否定。

“城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也?！?/p>

二、學(xué)習(xí)被動(dòng)句

文言文中，有些語句的主語是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見類型有：

1.“見”“??見??于”“于”表被動(dòng)。如：

①吾長(zhǎng)見笑于大方之家。

②臣誠恐見欺于王。2.“為”“為??所”表被動(dòng)。如：

①山巒為晴雪所洗。

②為鄉(xiāng)里所患。

三、學(xué)習(xí)倒裝句

文言中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

1.賓語前置

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。賓語前置通常分為四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“子何恃而往？”

（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也?！?/p>

（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：“宋何罪之有？”“子曰：何陋之有？” “唯利是圖”

（4）介賓短語中賓語前置。如：“何以戰(zhàn)？” “夜以繼日?！?/p>

2.定語后置

通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。文言中的定語后置有以下幾種情況。

(1)用“之”“者”使定語后置?！?之?者”為標(biāo)志，即“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形式。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石。”(2)“中心詞＋后置定語＋者”，如：“人有鬻矛與盾者”（3）中心詞＋數(shù)量詞。（4）“中心詞＋之＋后置定語”，例如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！?/p>

3.狀語后置

文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語。多以“于”為標(biāo)志。例如：①青，取之于藍(lán)，勝于藍(lán)。②貧者語于富者曰 ③戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 ④故臨崩寄臣以大事也。

4.主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠?！保ā澳闾宦斆髁恕保?；“美哉,我少年中國?！薄爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”（竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下。）

四、學(xué)習(xí)省略句

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1.省略主語。

如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（蛇）觸草木，（草木）盡死；以（蛇）嚙人，（人）無御之者?！?/p>

2.省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”

3.省略賓語。如：“可以一戰(zhàn)”省了賓語，應(yīng)為“可以（之）一戰(zhàn)”；

4.省略介詞賓語。如：“愚以為營中之事，悉以（之）咨之?！?/p>

5.省略介詞“于”。如：“先（于）天下之憂而憂，后（于）天下之樂而樂?！?/p>

五、動(dòng)手練習(xí)：

（一）、填空 1.其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，（）又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姡ǎ＃ǎ﹩枺骸埃ǎ┖我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，（）弗敢專也，必以（）分（）人?！?/p>

2.（）見漁人，乃大驚，問所從來，（）具答之。（）便要（）還家，（）設(shè)酒殺雞作食。

（二）辨析下列句式，并試著準(zhǔn)確翻譯。

1、王曰：“縛者曷為者也？”

2、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

3、吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。

4、此人一一為具言所聞。

5、（鄒）忌不自信。

6、能謗譏于市朝

7、臣本布衣。

8、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

9、且焉置土石？

10、一言以蔽之

11、僧之富者不能至

12、噫！微斯人,吾誰與歸？

13、問女何所思？

14、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。

15、帝感其誠。部分答案：1.楚王問：“被捆綁的人是干什么的？”2.魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的。3.我不能讓富裕的江南（吳國），十萬老百姓，受別人控制。4.這個(gè)人一一為桃源中的人詳細(xì)的說出他所聽到的。5.鄒忌不相信自己（比他美）在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過失。6.蔽：遮，引申為概括。用一句話來概括。12.沒有這樣的人，我又和誰一道（指有共同的志向）呢？14.有個(gè)楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。帝感其誠”是被動(dòng)句，無標(biāo)志，譯為“天帝被他的誠心所感動(dòng)”。

六、小結(jié)

第四篇：初中文言文

一、管仲能知人 ①

管仲言齊桓公曰②:“夫墾田創(chuàng)邑③,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚④,請(qǐng)置以為田官;登降揖讓⑤,進(jìn)退閑習(xí)⑥,則臣不如隰朋⑦,請(qǐng)置以為大行⑧;蚤入晏出⑨,犯君顏色⑩,進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙{11},請(qǐng)置以為諫臣;決獄折中{12},不誣無罪,不殺無辜,則臣不若弦寧{13},請(qǐng)置以為大理{14};平原廣囿{15},車不結(jié)軌,士不旋踵{16},鼓之,而三軍之士視死若歸,則臣不若王子成甫{17},請(qǐng)置以為大司馬{18}。君如欲治國強(qiáng)兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此?！?/p>

【注釋】①選自漢?劉向《新序?雜事》。②管仲:春秋時(shí)著名的政治家,名夷吾,字仲,任齊桓公的相,幫助齊桓公建立了霸業(yè)。③創(chuàng)邑:創(chuàng)建城邑。④寧戚:齊桓公時(shí)的大夫。⑤登降揖讓:指接待賓客時(shí)的各種謙讓禮節(jié)。⑥進(jìn)退:指進(jìn)退禮節(jié)。閑:通“嫻”,熟悉。⑦隰(xí)朋:齊桓公時(shí)的大夫。⑧大行:官名,掌管接待賓客。⑨蚤:通“早”。晏:晚。⑩犯君顏色:敢于冒犯國君的臉色。{11}東郭牙:齊桓公的大臣。{12}決獄:審判案件。折中:解決紛爭(zhēng)。{13}弦寧:人名。{14}大理:官名,掌管刑法。{15}廣囿(yòu):《呂氏春秋》作“廣域”。囿,是養(yǎng)野獸的園林,指打獵的地方,比喻戰(zhàn)場(chǎng),也能講通。古代打獵也是為了練武。{16}旋踵:旋轉(zhuǎn)腳跟,指后退。{17}王子成甫:人名。{18}大司馬:官名,掌管軍事。

【欣賞感悟】

管仲從治國的五個(gè)方面——農(nóng)業(yè)、外交、進(jìn)諫、司法、軍事方面選拔人才,向齊桓公提出建議,推薦給齊桓公5個(gè)人選,請(qǐng)齊桓公加以任用。管仲不籠統(tǒng)地說某人賢,而是細(xì)致地掌握了每個(gè)人的特長(zhǎng),然后讓齊桓公在治理國家上使用、發(fā)揮這些人的特長(zhǎng)。

【訓(xùn)練】

1.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

A.辟土殖谷（）．

B.進(jìn)諫必忠（）．

C.鼓之（）．

D.則此五子者足矣（）．

2.下列加點(diǎn)詞語古今意思一樣的項(xiàng)是（）

A.請(qǐng)置以為田官

B.犯君顏色

C.決獄折中

D.不殺無辜

3.下列各句中的“盡”與“盡地之利”中的“盡” 意思相同的一項(xiàng)是（）

A.擔(dān)中肉盡(《狼》)

B.荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海(《隆中對(duì)》)

C.白日依山盡(唐?王之渙)

D.林盡水源,便得一山(《桃花源記》)

4.“夫墾田創(chuàng)邑,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚,請(qǐng)置以為田官”一句中的“不若”是__________意思,這句話說明管仲在推薦人才上____________________。

5.管仲提給齊桓公的一段用人建議,其表現(xiàn)用一個(gè)成語來表示,就是___________。

6.將“進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請(qǐng)置以為諫臣”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。

7.“君如欲治國強(qiáng)兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此。”這句話說明寧戚等五人具有協(xié)助齊桓公使齊國達(dá)到_____________________的本領(lǐng),而管仲卻有幫齊桓公__________的才能。

二、進(jìn)賢者為賢 ①

子貢問孔子曰②:“今之人臣孰為賢?”孔子曰:“吾未識(shí)也。往者,齊有鮑叔③,鄭有子皮④,賢者也?！弊迂曉?“然則齊無管仲,鄭無子產(chǎn)乎?”子曰⑤:“賜,汝徒知其一,不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?”子貢曰:“進(jìn)賢為賢?！弊釉?“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也,聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也,未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也。”

【注釋】①選自漢?劉向《說苑?臣術(shù)》。②子貢:孔子的弟子端木賜,字子貢,姓端木,名賜。③鮑叔:即鮑叔牙,春秋時(shí)齊國大夫,以知人著稱。少年時(shí)和管仲友善,很了解管仲。齊桓公執(zhí)政后要任他為相,他辭謝,推薦管仲為相。管仲輔佐齊桓公進(jìn)行改革,使齊國富強(qiáng)起來。④子皮:春秋時(shí)鄭國大夫,名虎,字子皮。他年老退職,推薦子產(chǎn)代替自己,子產(chǎn)把鄭國治理得很好。子產(chǎn),是春秋時(shí)著名的賢相。⑤子:指孔子。

【欣賞感悟】

孔子從“進(jìn)賢”的角度著眼,認(rèn)為鮑叔牙、子皮賢于管仲、子產(chǎn)。因?yàn)楣苤?、子產(chǎn)表現(xiàn)出來的是治國才能,沒有推薦出代替自己的人才,而鮑叔牙讓位于管仲,子皮讓相于子產(chǎn),既有超人的眼力,又有高尚的品德,所以堪稱為“賢”。

【訓(xùn)練】

1.下列句中加點(diǎn)的詞,意思相同的一組是()

A.吾未識(shí)默而識(shí)之(《論語?述而》)

B.往者,齊有鮑叔 凡三往,乃見(《隆中對(duì)》)

C.汝徒知其一葉徒相似,其實(shí)味不同(《晏子使楚》)

D.未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也進(jìn)退兩難

2.下面的句子中都有“者”,意思和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.往者,齊有鮑叔

B.鄭有子皮 ,賢者也

C.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?(《兩小兒辯日》)

D.負(fù)者歌于途,行者休于樹。(《醉翁亭記》)

3.下列各句中的“然”與“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲”中的“然” 意思相同的一項(xiàng)是（）

A.父利其然也(《傷仲永》)

B.吳廣以為然。乃行卜(《陳涉世家》)

C.然志猶未已(《隆中對(duì)》)

D.其人視端容寂,若聽茶聲然(《核舟記》)

4.朗讀“今之人臣孰為賢?”一句,選出語氣停頓正確的一項(xiàng)（）

A.今之人/臣孰為/賢?

B.今之人臣/孰/為賢?

C.今之人臣/孰為賢?

D.今之/人臣孰為賢?

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?

_________________________________

6.在什么是真正的賢人這一問題上,孔子是什么態(tài)度?

_________________________________

三、將亡之國不思賢①

夫與死人同病者,不可生也;與亡國同行者,不可存也。豈虛言哉?何以知人之且病也②?以其不嗜食也。何以知國之將亂也?以其不嗜賢也。是故病家之廚,非無嘉饌也③,乃其人弗之能食,故遂于死也。亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任④,故遂于亡也。

【注釋】①選自漢?王符《潛夫論?思賢》②且:將。③嘉:美好。饌(zhuàn):飯食。④任:任用。

【欣賞感悟】

這段文字,用將死的病人和將要亡國的國君作了對(duì)比,形象生動(dòng)地說明亂國并非無賢,而是昏君不思賢,不用賢。也就是說,亡國的昏君如同將死的病人,賢能之臣就如同好飯美酒。怎樣識(shí)別一個(gè)人將要生病?看他能否吃飯。怎樣識(shí)別一個(gè)國家將要禍亂?看他們是否任用賢人。

【訓(xùn)練】

1.下列各句中的“病”與“夫與死人同病者”中的“病” 意思相同的一項(xiàng)是()

A.是故病家之廚

B.同病相憐

C.今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣(《揠苗助長(zhǎng)》)

D.圣人非所與熙也,寡人反取病焉(《晏子使楚》)

2.下列各句中的“且”與“何以知人之且病也”中的“且” 意思相同的一項(xiàng)是()

A.驢一鳴,虎大駭,以為且噬己也(《黔之驢》)

B.北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)

C.存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣(《石壕吏》)

D.得過且過

3.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。

A.豈虛言哉()

B.何以知人之且病也（）．．

C.以其不嗜食也（）．

D.乃其人弗之能食（）

4.朗讀下面的句子,語氣停頓有誤的一項(xiàng)是（）A.將亡之國/不思賢

B.何以/知國之將/亂也

C.非/無嘉饌也

D.故/遂于亡也

5.給下面的對(duì)聯(lián)寫出上聯(lián)。

上聯(lián):__________ 下聯(lián):良禽擇高木

6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任 ,故遂于亡也。

7.“將亡之國不思賢”的意思是什么?為什么說“將亡之國不思賢”?

第五篇：初中文言文

初中課外文言文閱讀訓(xùn)練

（一）黃琬巧對(duì)

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之。

【注釋】①建和：漢桓帝年號(hào)。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。

【文化常識(shí)】

“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”。皇帝的祖母稱“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①詔

②奇

2、翻譯：

①瓊思其對(duì)而未知所況

； ②即以其言應(yīng)詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項(xiàng)是不正確的？（）

①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報(bào)告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。

4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？

（二）曹植聰慧

曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請(qǐng)人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請(qǐng)人？”時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立就，可觀。太祖甚異之。

【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經(jīng)》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。⑥銅雀臺(tái)：曹操在鄴城所建的亭臺(tái)。

【文化常識(shí)】

文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時(shí)讀過的書已相當(dāng)多，而且文章也寫得不錯(cuò)了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會(huì)的**與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①顧（）②悉（）③將（）④諸（）

⑤援（）

2、翻譯：

①善屬文

②奈何請(qǐng)人

③太祖甚異之

3、理解：“可觀”的意思是什么？

（三）、鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用?！北娍秃椭?。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠(yuǎn)門設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。

【文化常識(shí)】

食客。春秋戰(zhàn)國時(shí)期憑一技之長(zhǎng)投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長(zhǎng)于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級(jí)。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①和

②亦

③并

④類

2、翻譯：①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為

（四）承宮樵薪苦學(xué)

承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。

【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活。

【文言知識(shí)】

說“經(jīng)”?！敖?jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指《春秋》。《春秋》是孔子編寫的一部魯國的編年史?？鬃咏逃龑W(xué)生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經(jīng)”。之后，儒家學(xué)派的人又以《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經(jīng)典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經(jīng)”之說。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①孤

②明

③廬

④笞

2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。

（五）桓榮勤學(xué)不倦

桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利若是哉！”

【注釋】①桓榮：東漢人。②倉卒：匆忙，此指社會(huì)**。③太常：職官名稱，負(fù)責(zé)祭祀禮樂及選拔人才。

【文言知識(shí)】 說“豈”?！柏M”有兩個(gè)常用義項(xiàng)：

一、指“哪里”，表疑問。上文“豈意學(xué)之為利若是哉”，意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣??！“豈敢”即哪敢。

二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①初

②厄

③嗤

④應(yīng)

⑤及

2、翻譯：①而榮講誦不息

②但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？

（六）為人大須學(xué)問

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕向?yàn)槿簝次炊?，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩?！煌窖砸病s思少小時(shí)行事，大覺非也?！?/p>

【注釋】①大須學(xué)問：很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對(duì)墻壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會(huì)麻煩。

【文化常識(shí)】

“朕”及其他。皇帝自稱，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“孤”、“寡人”?；实蹖?duì)臣子稱“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會(huì)是等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，在稱謂上有明確的規(guī)定。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①向

②暇

③比

④四海

2、翻譯：①躬親戎事

②不徒言也

③卻思少小時(shí)行事，大覺非也

3、唐太宗認(rèn)為不讀書的后果是什么？請(qǐng)用原文回答。

（七）讀書五失

清袁文清嘗云：“予少時(shí)讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實(shí)，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長(zhǎng)，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注釋】①纂錄：摘錄?！疚难灾R(shí)】

句末語氣詞常表達(dá)各種感情，有時(shí)表疑問，有時(shí)表感嘆，有時(shí)表警告，有時(shí)表呼吁。常見的句末語氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個(gè)語氣詞，有時(shí)卻兩個(gè)甚至三個(gè)連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個(gè)語氣詞連用，其實(shí)只表達(dá)一個(gè)“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①擇

②望

③懦

④立

⑤功

⑥長(zhǎng)

⑦輒

2、理解：①上文“纂錄故實(shí)”中的“故實(shí)”，應(yīng)理解為

②“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)解釋為

③“未能蓄其本”中的“本”，是指

（八）顏回好學(xué)

顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡?！?/p>

【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國國君。【啟發(fā)與借鑒】

不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，不僅因?yàn)樗脤W(xué)不倦，始終努力實(shí)踐孔子的理想，還因?yàn)樗小坝羞w怒，不貳過”的修養(yǎng)?！安贿w怒”意為不把自己的怒氣發(fā)到別人頭上；“不貳過”是指不重復(fù)犯錯(cuò)誤。人難免要犯錯(cuò)誤，但決不能重復(fù)犯錯(cuò)誤。比如說謊騙了父母或老師，但經(jīng)指出后就要堅(jiān)決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結(jié)果耽誤了功課，學(xué)習(xí)成績(jī)下降。這種情況發(fā)生后一定要吸取教訓(xùn)，以后絕不再把大量的時(shí)間花在玩游戲上。要做到“不貳過”，首先要總結(jié)教訓(xùn)，其次要有改正錯(cuò)誤的決心。沒有這兩點(diǎn)，錯(cuò)誤會(huì)一犯再犯。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①慟

②對(duì)

③亡

2、翻譯：①門人益親

②弟子孰為好學(xué)？

（九）陳實(shí)與“梁上君子”

陳實(shí)，東漢人也，為人仁愛，時(shí)歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實(shí)陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實(shí)指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實(shí)徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善?！睂?shí)知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復(fù)盜者。

【注釋】①歸：承認(rèn) 【文言知識(shí)】

盜與賊?，F(xiàn)代漢語中，盜指強(qiáng)盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強(qiáng)盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個(gè)“盜”，均指小偷；“無復(fù)盜者”中的“盜”指偷竊。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①棲

②陰

③夫

④斯

⑤孰

⑥徐

⑦諭

⑧省

⑨一

2、翻譯：①時(shí)歲饑民餒

②正色訓(xùn)之

3、理解：“梁上君子”現(xiàn)已成成語。它是指

（十）張之萬之馬

張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來買，公不許。固請(qǐng)，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之?！敝f求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。

【注釋】①尚書：職官名稱?！疚难灾R(shí)】

說“比”?！氨取笔莻€(gè)多義詞。

一、指“比較”。

二、指“等到”。上文“比公乘之，馴良如故”，意為等到張尚書騎上去，那馬溫順善良得跟早先一樣。

三、指“并列”、“靠近”。成語有“鱗次櫛比”。又，王勃詩“天涯若比鄰”?！舅伎寂c練習(xí)】

1、解釋：①畜

②遣

③固

④未幾

⑤詢

⑥蓋

2、翻譯：①之萬怪之

②方乘，遂為掀下

③連易數(shù)人

（十一）王安石辭妾

王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右?！卑彩唬骸叭暾l氏？”

曰：“妾之夫?yàn)檐姶髮?，部米運(yùn)失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實(shí)，盡以錢賜之。

【注釋】①王荊公：即王安石，因封荊國公，故又稱王荊公。②知制誥：職官名稱，掌握為皇帝起草詔書之事。③汝誰氏：你是誰家的。④軍大將：指軍中官員。⑤部米運(yùn)：指監(jiān)督運(yùn)米。

【文言知識(shí)】

說“物”?！拔铩敝甘挛?，古今相同。但它又指“人”，這是要特別注意的。上文“何物也”，不能理解為“什么東西”，鴯問“什么人呀”?！拔铩奔慈恕！拔锘?、“物故”均指人死；“物論”、“物議”均指遭人議論；“物望”即眾望，如“物望所歸”。成語“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小說中的“人物”即人。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①失

②償

③愀然

④幾何

2、翻譯：①夫人令執(zhí)事左右

②家資盡沒猶不足

③盡以錢賜之

3、比較文中的兩個(gè)“妾”：①“吳夫人為買一妾”中的“妾”是指

； ②“妾之夫?yàn)檐姶髮ⅰ敝械摹版笔侵?/p>

4、理解：這則故事說明王安石

（十二）范仲淹罷宴

范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見缞絰數(shù)人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內(nèi)。②觴：酒杯。③缞絰：?jiǎn)史?，此指穿著喪服。④營理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書人。⑥賵殮：下葬時(shí)入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟(jì)。

【文化常識(shí)】

謚號(hào)，上文所說的范文正，即北宋政治家、文學(xué)家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號(hào)叫“文正”，所以后人敬稱他為范文正。又如宋朝的包拯，死后賜謚號(hào)“孝肅”，故后人稱他為包孝肅；岳飛謚號(hào)為“武穆”，故又稱**穆；明徐光啟謚號(hào)為“文定”，故又稱徐文定；清紀(jì)昀的謚號(hào)為“文達(dá)”，故又稱紀(jì)文達(dá)。

【考點(diǎn)】

1、解釋：①守

②卒

③殯

④具

⑤泣

2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒

；

②公亟令詢之

3、“公憮然”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？

①大家感慨的樣子；②大家憂傷的樣子；③范仲淹憂傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子。

4、理解：這件事可以用來證明范仲淹在《岳陽樓記》中說過的一名名言：

（十三）逆旅主人無情

京城之俗，多以逆旅為利?？椭?，授一室，公可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他事，遇夜始?xì)w息，輿濯水皆自為，然月租以千數(shù)，否必斥罵致訟?；蚣膊?，輒遣出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財(cái)。婦孕將產(chǎn)者，以為不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其勢(shì)必然也！

【注釋】①逆旅：旅店；此指開設(shè)旅店?！疚难灾R(shí)】 說“其”?！捌洹弊鳛榇~，它的解釋很靈活。上文有五個(gè)“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）；②“奪其資財(cái)”中的“其”，指他們（顧客）的；③“奪少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形勢(shì)”?！捌洹奔瓤纱?，也可代事、代物。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①授

②他

③輿濯

④或

⑤輒

⑥屬

2、翻譯：①然月租以千數(shù)

②否必斥罵致訟

③非其性固然

3、理解：①“僅可榻”中的“榻”應(yīng)理解為

； ②“俯而出入”是形容。

（十四）陸元方賣宅

陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳?！辟I者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也。”

【注釋】①陸少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保?！疚幕ＷR(shí)】

“東都”與“西都”?！皷|都”與“西都”在中國歷史上是相對(duì)而言的。上文說陸少?！霸跂|都賣一小宅”，這是唐朝人說的“東都”，實(shí)指洛陽，西都是指長(zhǎng)安（今西安市）；漢朝人也以洛陽為東都，因?yàn)樗趪奸L(zhǎng)安的東西。再往上推，周武王建都鎬，稱西都，也把洛陽稱為東都。后代也有以開封為東都的。東都一度曾被稱為“東京”，那么長(zhǎng)安便是“西京”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①直

②但

③遽

④辭

2、翻譯：①子侄以為言

②不爾，是欺人也

（十五）楊萬里與“誠齋”

楊萬里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司忘掉，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見。浚勉以正心誠意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”?！咀⑨尅竣偌荩汗胖菝窠骶硟?nèi)。②紹興：宋高宗年號(hào)。③司忘掉：職官名稱，負(fù)責(zé)錢糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。

【文化常識(shí)】

楊萬里。楊萬里是南宋著名詩人，號(hào)“誠齋”。曾任秘書監(jiān)（負(fù)責(zé)圖書圖書著作等事）。主張抗金。他的詩與范大成、陸游齊名，構(gòu)思精巧，語言通俗，自成一家，在當(dāng)時(shí)稱為“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首傳世者僅為一部分。亦能文，有《誠齋集》留世。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①謫

②名

2、翻譯：①杜門謝客

②浚勉以正心誠意之學(xué)

（十六）王安石待客

王安石在相位，子?jì)D之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數(shù)四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

【注釋】①子?jì)D之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠：切成塊的肉。⑥箸：筷子。

【文言知識(shí)】

說“頗”?！邦H”的義項(xiàng)較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨(dú)生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因?yàn)榕拥轿迨巡惶赡芎苡凶松?。又，“公為人正直，鄉(xiāng)里頗有望”，意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①翌日

②饌

③方

④具

⑤頃

⑥而已

⑦啖

⑧退

2、翻譯：①覺饑甚而不敢去

②其人已心怪之

3、理解：上文末了說“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？

（十七）范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢陽朱氏家，常與一術(shù)者游。會(huì)術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子?！奔匆云浞脚c所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長(zhǎng)，呼而告之曰：“而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當(dāng)以還汝?！背銎浞讲捉鹗谥?，封識(shí)宛然。

【注釋】①范文正：即范仲淹，謚號(hào)為“文正”。②悴：憂。③睢陽：古地名，今河南境內(nèi)。④封志：封存并加標(biāo)志。⑤諫官：給皇帝提建議的官員。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封識(shí)：即標(biāo)志。

宛然：依然如故?！疚难灾R(shí)】

說“辭”?！稗o”是個(gè)多義詞。

一、指“推辭”。上文“文正方辭避”，意為范仲淹正想推辭回避。

二、指“告別”。《木蘭詩》：“言詞”、“文詞”。如孔子說“辭達(dá)而已矣”，意為文辭只要通順就可以了。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①游

②方

③以

④成立

2、翻譯：①會(huì)術(shù)者病篤

②不足以付

③內(nèi)文正懷中

3、“當(dāng)以還汝”中省略了介詞賓語

4、理解：這件事說明范仲淹

（十八）呂蒙正不記人過

呂蒙正不喜記人過。初任參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不平，悔不窮回。蒙正曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，故不如無知也。不問之，何損？”時(shí)人服其量。

【注釋】①呂蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③參政：此指做參知政事。④罷朝：結(jié)束朝會(huì)。

【文化常識(shí)】

“參知政事”及其他。北宋的參知政事，相當(dāng)于副宰相。歷代中央行政負(fù)責(zé)人的名稱多有變化。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國的行政長(zhǎng)官叫“相”或“國相”；秦朝，漢朝叫“丞相”；唐朝稱“中書令”；宋朝稱“同中書門下平章事”，副相叫“參知政事”；明、清時(shí)代叫“內(nèi)閣大學(xué)士”，以上僅是簡(jiǎn)要的說法，并不全面。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①過

②是

③佯

④遽

⑤猶

⑥復(fù)

2、翻譯：悔不窮問

3、上文有五個(gè)“之”，依次說明它們指代的內(nèi)容： ①

②

③

④

⑤

（十九）唐伯虎識(shí)破術(shù)士

有術(shù)十千唐六如，極言修煉之妙。唐云：“如此妙術(shù)，何不自為，乃貺及鄙人？”術(shù)士云：“恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風(fēng)道骨，無如君者?！碧菩υ唬骸拔岬鱿筛?，有空房在城北，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖?！毙g(shù)士猶未悟。日造門，出一扇求詩。唐大書云：“破布衫中破布裙，逢人便說會(huì)燒銀。如何不自燒些用？擔(dān)不河頭賣與為。”

【注釋】①術(shù)士：此指修仙煉丹的道士。②干：③唐六如：即明朝蘇州才子唐寅，字伯虎，號(hào)六如居士。④貺：賜與。⑤仙風(fēng)道骨：此指仙人的氣質(zhì)，即有福氣的人。

【啟發(fā)與借鑒】

天上不會(huì)掉下餡餅來。唐伯虎遇到的那個(gè)“術(shù)士”，謊稱能燒煉金銀，說要把這種方法教給唐伯虎。唐伯虎當(dāng)然不信，并題詩嘲弄之。然而時(shí)至今日，此類騙子改頭換面，且上當(dāng)者不少。有人謊稱在西安某處地下發(fā)現(xiàn)古代寶物，希望對(duì)方斥資60萬元合伙開發(fā)，結(jié)果騙了錢逃之夭夭。有人冒名臺(tái)商，說是能將100元“變”成1000元，于是有人拿出30萬元讓他“變”，企圖瞬間發(fā)財(cái)，結(jié)果又是受騙上當(dāng)。天上不會(huì)掉下餡餅來，看了上面這則故事，糊涂的人該醒醒了！

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①鄙人

②閱

③但

④悟

2、翻譯：①何不自為

②無如君者

③煉成兩剖

④日造門

3、理解：“擔(dān)水河頭賣與人”是什么意思？

（二十）章惇書絕壁 章惇嘗與蘇軾同游南山，抵仙游潭，潭下臨絕壁萬仞，岸甚狹。子厚推軾下潭書壁，軾不敢。子厚履險(xiǎn)而下，以漆墨濡筆大書石壁上曰：“蘇軾章某來?！焙裨唬骸昂我玻俊陛Y曰：“能自拼命者能殺人也?！弊雍翊笮?。

【注釋】①章惇：宋朝人，字子厚。【文言知識(shí)】

說“臨”。“臨”的本義是從高處朝向低處，如成語“居高臨下”。它又指“面對(duì)”。上文“臨絕壁萬仞”，意為面對(duì)萬丈懸崖?！抖Y記》上說，“臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免”，意為面對(duì)錢財(cái)不要輕易地獲取，面對(duì)危難不要隨意逃避。它又指“到”，如“雙喜臨門”、“臨渴掘井”。它還指“正當(dāng)”、“將要”，如“臨到”、“臨走”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①抵

②仞

③拊

④異日

2、翻譯：①子厚推軾下潭書壁

②以漆墨濡筆大書石壁上

3、理解：“子厚履險(xiǎn)而下”中的“履”，它在句子中的詞性屬

詞，解釋為

（二一）徐有功秉公執(zhí)法

皇甫文備，武后時(shí)酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無何，文備為人所告，有功訊之在寬?；蛟唬骸氨岁贂r(shí)將陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”

【注釋】①皇甫文備；復(fù)姓皇甫。②武后：指則天。③徐大理：指徐有功。大理是官名，主管刑法。④黨逆人：與叛逆分子勾結(jié)。

【文言知識(shí)】

說“獄”?！蔼z”指監(jiān)獄，這是古今相同的，但文言中它還有“案件”之意，這要特別注意。上文“與徐大理論獄”，意不跟徐有功討論案件。又，《曹剛論戰(zhàn)》：“小大之獄，雖不能察，必以情?！逼渲小靶〈笾z”是指大大小小的案件。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①無何

②或

③守

2、翻譯：①奏成其罪

②彼曩時(shí)將陷公于死

③今公反欲出之

④安可以私害公？

（二二）子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校 鄭人游于鄉(xiāng)校，以議執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？吾聞為忠善以損怨，不聞作威以防怨。民之言，吾聞而藥之也?！?/p>

【注釋】①鄉(xiāng)校：地方上的學(xué)校它既是學(xué)習(xí)場(chǎng)所，又是游樂、議政的地方。②子產(chǎn)：鄭國國相。

【文言知識(shí)】

說“是”?！笆恰痹诂F(xiàn)代漢語中多作判斷詞用，如“我是學(xué)生”。但它在先秦時(shí)期，只作代詞用，相當(dāng)于“這”。上文“是吾師也”中的“是”，理解為“這”，句意為“這是我的老師”。又，“是人乃君子”，意為這個(gè)人是君子?！笆恰睆臐h以后才逐步具有判斷的屬性。陶淵明《桃花潭記》：“問今是何世，乃不知有漢，無論巍、晉?！逼渲小笆恰弊髋袛嘣~用。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①焉

②損

③作

2、翻譯：①以議執(zhí)政之善否

②其所惡者，吾則改之

③若之何毀之？

④吾聞而藥之也

（二三）桑中生李

張助于田中種禾，見李核，欲持去。顧見空桑中有士，因植焉，以余漿灌溉。后人見桑中生李，轉(zhuǎn)相告語。有病目痛者息陰下，言：“李君令我目愈，謝一豚?！蹦客茨诵〖?，亦行自愈。聞?wù)邆髡Z：“盲者得視?！边h(yuǎn)近翕赫，其下車騎常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來還，見之，驚云：“此有何神？乃我所種耳?！币蛴?/p>

【注釋】①余漿：多余的水。②李君：李先生。此指李樹。③豚：豬。④行：不久。⑤翕赫：此指轟動(dòng)。⑥滂沱：本指大雨，此指很多。

【文言知識(shí)】

說“令”?！傲睢笔莻€(gè)多義詞：

一、指“命令”，如“令右將軍出征”。

二、指“使”，上文“令我目愈”，意為使我眼疾痊愈。

三、指“善”、“美”，“令郎”是敬稱對(duì)方的兒子；“令愛”（令媛）是敬稱對(duì)方的女兒；“令尊”、“令堂”是敬稱對(duì)方的父與母令兄；“令弟”是敬稱對(duì)方之兄與弟。“令名”是指美好的名聲。

四、指“縣官”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①禾

②去

③顧

④乃

⑤間

2、翻譯：①因植焉

②有病目痛者息陰下

③盲者得視

3、成語“好高騖遠(yuǎn)”中的“騖”，解釋為

；這個(gè)成語的意思是。