第一篇：新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象提綱

淺析新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象

摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，我國(guó)傳媒行業(yè)乘著改革開放的東風(fēng)，獲得了飛躍發(fā)展。然而在發(fā)展過(guò)程中受到西方新聞娛樂(lè)化大潮的沖擊，紛紛隨波逐流。新聞娛樂(lè)化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。新聞娛樂(lè)化的泛濫使得媒體公信力下降、媒體社會(huì)責(zé)任感弱化、人文關(guān)懷缺失等一系列問(wèn)題隨之而生。本文從新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象的現(xiàn)狀、新聞娛樂(lè)化的內(nèi)涵特征和表現(xiàn)形式、新聞娛樂(lè)化的成因及其利弊等進(jìn)行分析，最終提出改進(jìn)措施。

關(guān)鍵字：新聞娛樂(lè)化；特征；成因；利弊；措施

一、我國(guó)新聞娛樂(lè)化的現(xiàn)狀

二、新聞娛樂(lè)化的內(nèi)涵特征和表現(xiàn)形式

（一）、內(nèi)涵

（1）、定義

（2）、傳播學(xué)的角度去分析

（二）、特征

（三）、具體表現(xiàn)形式

（1）、新聞內(nèi)容上

（2）、新聞表達(dá)技巧上

（3）、產(chǎn)品節(jié)目的包裝上

（4）、題材選擇上

三、新聞娛樂(lè)化的成因及其利弊

（一）、成因

（1）、政治上：社會(huì)轉(zhuǎn)型期

（2）、經(jīng)濟(jì)上：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物

（3）、媒體自身：追求利潤(rùn)最大化和媒體間競(jìng)爭(zhēng)

（4）、受眾上：符合受眾的心理需求

（5）、外部環(huán)境：受到西方媒體的影響

（二）、利弊

（1）、利

（2）、存在問(wèn)題

四、改進(jìn)措施：

（1）、政府應(yīng)建立并完善相應(yīng)的政策法規(guī)，加大執(zhí)法力度

（2）、新聞工作者應(yīng)樹立并遵循正確的職業(yè)道德觀

(3)、媒體自身要牢牢把握新聞娛樂(lè)化的限度

(4)、必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則（真實(shí)性）

（5）、引導(dǎo)受眾需求，樹立正確的輿論導(dǎo)向

五、小結(jié)

第二篇：電視劇創(chuàng)作娛樂(lè)化現(xiàn)象淺析

電視劇創(chuàng)作娛樂(lè)化現(xiàn)象淺析

當(dāng)今，各種電視劇充斥熒屏，但越來(lái)越多的觀眾卻感覺“電視劇里演的故事情節(jié)和內(nèi)容似乎離自己越來(lái)越遠(yuǎn)了”。一些電視劇的劇情和人物脫離現(xiàn)實(shí)，無(wú)法體現(xiàn)出老百姓最真實(shí)的生活狀態(tài)，無(wú)法喚起觀眾內(nèi)心的共鳴和親切感。

下面，我將從當(dāng)下電視劇創(chuàng)作娛樂(lè)化的原因、現(xiàn)狀、影響以及調(diào)節(jié)方向等幾個(gè)方面淺談一下我的見解。

一、電視劇創(chuàng)作娛樂(lè)化的原因

導(dǎo)致當(dāng)前電視劇創(chuàng)作趨于娛樂(lè)化的原因是多方面的，但究其根本，應(yīng)該是收視率至上大行其道。

針對(duì)目前電視劇創(chuàng)作中出現(xiàn)的這一問(wèn)題，國(guó)家廣電總局副局長(zhǎng)胡占凡認(rèn)為，根本原因還在于“有些影視創(chuàng)作者心態(tài)浮躁”，“以單位時(shí)間內(nèi)獲取多少經(jīng)濟(jì)收益為創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，在創(chuàng)作中追求“短、平、快”，不深入生活，沒有生活積累?！?/p>

同時(shí)，一些制作人認(rèn)為，如今的電視劇會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，還是因?yàn)椤笆找暵手辽稀庇^念的貽害。為了收視率，為了吸引觀眾的眼球，一些電視劇用過(guò)于激烈的劇情沖突和無(wú)節(jié)制的視覺沖擊賺取人氣，帶動(dòng)其他劇組跟風(fēng)制作。中國(guó)電視劇導(dǎo)演委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳家林說(shuō)，如今電視劇行業(yè)“收視率至上”現(xiàn)象嚴(yán)重，電視劇制作被過(guò)度市場(chǎng)化，為了取得好收視，從購(gòu)片方到制片方不得不跳進(jìn)“跟風(fēng)”的怪圈。編劇石康也曾表示，電視劇市場(chǎng)目前“唯收視率”現(xiàn)象嚴(yán)重，而那些真正對(duì)社會(huì)有影響力的人卻不在收視率報(bào)告的目標(biāo)人群中，電視劇產(chǎn)業(yè)的整體品位被現(xiàn)有目標(biāo)觀眾群拉低，也難以產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。

除此之外，當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)生活的過(guò)度追求，精神生活缺乏等也是一部分原因。

二、電視劇創(chuàng)作娛樂(lè)化的現(xiàn)狀

在大眾文化背景下，電視劇越來(lái)越成為一種文化消費(fèi)，娛樂(lè)性也就構(gòu)成的天然屬性；電視劇的功能從宣傳和傳播逐漸演變成了娛樂(lè)大眾的手段。在我國(guó)，電視劇娛樂(lè)化正式開始的標(biāo)志是20世紀(jì)90年代《渴望》的播出。該片一改以往電視劇主題嚴(yán)肅、題材高尚的風(fēng)格，以一種平民化的姿態(tài)走向大眾，在獲得大眾認(rèn)可的同時(shí)，掀起了中國(guó)電視劇的娛樂(lè)化浪潮，中國(guó)電視劇也從此正式轉(zhuǎn)向了以?shī)蕵?lè)化為主的道路。我國(guó)電視劇娛樂(lè)化現(xiàn)狀如下：

(一)武俠劇的魔幻化

電腦動(dòng)畫發(fā)揚(yáng)光大，造型技術(shù)萬(wàn)象更新，這二者相加的結(jié)果就是促成了國(guó)產(chǎn)武俠劇發(fā)生了一場(chǎng)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的空前革命；于是好人變神仙，壞人成妖怪，一邊是呼風(fēng)喚雨騰云駕霧，一邊是排山倒海顛倒乾坤；在置自然規(guī)律和重力法則于不顧的前提之下，最大限度地提升視覺效果，省略人物個(gè)性，從而讓武功比拼變成了妖魔混戰(zhàn)，讓我們分不清這到底是“視覺大餐”，還是虛有其表。用電腦特技來(lái)制造視覺噱頭本身也無(wú)可厚非，問(wèn)題在于再花哨的武打招數(shù)、再神奇的特技效果都難以掩蓋武俠劇言語(yǔ)乏味的劇情和面目可憎的人物。如之所以制作粗糙場(chǎng)景簡(jiǎn)陋的83版《射雕英雄傳》成為一代人心中不可逾越的經(jīng)典之作，憑的就是跌宕的情節(jié)和生動(dòng)的表演，從而讓再高超的電腦技術(shù)都無(wú)法替代。

(二)古裝劇的現(xiàn)代化

近兩年古裝劇在熒屏上大行其道，大有把所有知名歷史人物“拍不驚人死不休”的意思。按理講，像《漢武大帝》之類頌揚(yáng)歷史的值得提倡，不過(guò)近來(lái)的古裝劇又大有拋棄歷史走向未來(lái)的明顯趨勢(shì)，反正是造型越來(lái)越時(shí)尚，臺(tái)詞越來(lái)越時(shí)髦，同時(shí)將新鮮事物和新潮語(yǔ)匯通通放置在古人的身上，于是“穿著古裝玩摩登”就成了當(dāng)前古裝劇的一大看點(diǎn)。比如說(shuō)《滿漢全席》里有一個(gè)腳踩滑板的大廚徐錚；《蝶舞天涯》里有一個(gè)朋克造型的帥哥黃磊；而《鐘無(wú)艷》的男女主角則是一個(gè)大跳健康舞，一個(gè)熱衷小發(fā)明；至于梁山好漢《浪子燕青》，則是當(dāng)街玩起“hip—hop”；不過(guò)，這還比不上《秦王李世民》里，眾位皇子穿著“圣斗士鎧甲”大踢足球。

(三)警匪劇的懸疑化

說(shuō)完了古裝和武俠，我們?cè)賮?lái)看一看警匪劇。2007年以來(lái)，警匪劇因?yàn)樵庥隽苏吒深A(yù)，所以不約而同地都向心理懸疑方面過(guò)渡轉(zhuǎn)移，即一方面最大限度地回避兇殺暴力，而另一方面不遺余力地營(yíng)造恐怖氛圍，借助昏暗的燈光和詭異的音效來(lái)達(dá)到“嚇你沒商量”的驚悚效果。

當(dāng)初之所以封殺警匪劇，是因?yàn)檫@一劇種存在著場(chǎng)面血腥暴力、人物正邪不分的致命缺點(diǎn)。不過(guò)，當(dāng)前的懸疑劇雖說(shuō)摒棄了血濺當(dāng)場(chǎng)的恐怖鏡頭，可到底也沒有塑造出勢(shì)均力敵的警匪之爭(zhēng)和大義凜然的警察風(fēng)范。另外，如今的“反特題材”持續(xù)升溫，《梅花檔案》《一雙繡花鞋》《鳳凰迷影》等劇雖然陣容平平，投資節(jié)省，但收視情況全線飄紅。至于《凌云壯志包青天》《大宋提刑官》等劇也完全可以歸類為“古裝涉案劇”；手槍改成了“冷兵器”，恐怕視覺效果更“震撼”吧。

(四)偶像劇的“日韓化”

作為當(dāng)前的高產(chǎn)電視劇品種，偶像劇也在“日韓流”的猛烈沖擊之下發(fā)生著明顯變化。以2004年出品的兩部偶像劇為例，《蝴蝶飛飛》的女主角楊雪身患絕癥、《向左走向右走》的男主角陸毅遭遇車禍，這些都是再明顯不過(guò)的韓劇情節(jié)套路。此外，韓國(guó)明星的大舉進(jìn)犯也為偶像劇的演員陣容帶來(lái)了強(qiáng)烈的異國(guó)氣息，如金載沅、蔡琳、張娜拉、金素妍、韓載錫、車仁表、樸志胤、安七炫等韓國(guó)紅星紛紛來(lái)中國(guó)“淘金”。合拍劇的確能為中國(guó)熒屏添一筆色彩，不過(guò)高昂的片酬恐怕也讓制片方為之色變。這年頭，為電視劇造點(diǎn)噱頭是多么的“想說(shuō)愛你不容易”。

(五)愛情劇的多角化

當(dāng)前，電視劇中錯(cuò)綜復(fù)雜的愛情景觀確實(shí)和地老天荒、?？菔癄€的“瓊瑤式”戀愛模式有了巨大的差異，其中最明顯的特征就在于“多角戀愛”的大量涌現(xiàn)?，F(xiàn)在，電視劇中的“愛情生物鏈”上幾乎會(huì)貫穿劇中所有的主要人物，你愛我、我愛她、她愛你的“三角戀”以及“婚外戀”已經(jīng)成了必備的小兒科；至于“姐弟戀”、“忘年戀”、“黃昏戀”等等也開始漸漸唱起主角；再加上如今情感劇里流行的各種撲朔迷離的“血緣關(guān)系”，從此電視劇里就一再重復(fù)著這種亂上加亂、“全民參與”的“戀愛總動(dòng)員”。

（六）紅色局的過(guò)分娛樂(lè)化

近期的電視熒屏上出現(xiàn)的幾部革命劇，披著主旋律外衣，行的卻是青春偶像劇甚至是武打劇之實(shí)。不久前，一部被網(wǎng)友稱作“神作”的革命武俠劇《抗日奇?zhèn)b》在各大衛(wèi)視熱播，引發(fā)了網(wǎng)友的追看和爭(zhēng)議。劇中人物個(gè)個(gè)都身懷絕技，什么綿沙掌、鷹爪功都派上了用場(chǎng)，不但日本鬼子被打的屁滾尿流，就連那些槍炮也不在話下。雖然看著很過(guò)癮，但這種古龍劇的情節(jié)，張紀(jì)中的拍攝手法讓不少觀眾大呼“太離譜”。有網(wǎng)友驚呼：這個(gè)編劇是不是“奧特曼”看的太多了，為什么不再離譜點(diǎn)，把“東方不敗”“喬峰”“張無(wú)忌”全部弄“活”過(guò)來(lái)？更有網(wǎng)友懷疑是金庸回歸主旋律，用這樣一部充斥著暴力美學(xué)和男子漢氣概的作品“為祖**親添禮”。被稱為主旋律片的《中國(guó)1921》，以青年毛澤東為首的新民學(xué)會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷為主要線索，講述中國(guó)共產(chǎn)黨成立的過(guò)程。然而引起觀眾追看的最主要的因素，卻是劇中毛澤東和楊開慧的愛情故事，劇中,李沁飾演的楊開慧熱情、奔放，上演“女追男”的戲碼。她在雨中對(duì)毛澤東大喊：“我們結(jié)婚吧，我給你生孩子，即使你掉了腦袋，我把孩子養(yǎng)大??”有觀眾看后提出質(zhì)疑：那時(shí)期的人，愛得有這么張揚(yáng)嗎？

綜上所述，最根本的就是情節(jié)和表演脫離生活。無(wú)論偶像劇、愛情劇，還是家庭倫理劇，甚至一些紅色經(jīng)典改編劇中，雷人臺(tái)詞、細(xì)節(jié)處處可見。

一些青春偶像劇中的人物都出身不凡，衣著光鮮，出有名車，入有豪宅，平時(shí)似乎不必工作，更少學(xué)習(xí)，生活的全部就是和戀人一起吵吵鬧鬧、卿卿我我。

比如說(shuō)近期熱播的《一起來(lái)看流星雨》，一所知名大學(xué)里幾乎全是貴族學(xué)生，他們每天就專注于攀比，追星和爭(zhēng)風(fēng)吃醋，好想知道學(xué)習(xí)的就只有女主角一個(gè)人。這樣的劇情讓人作何感想。

而在一些家庭倫理劇中，少了溫暖的親情、人性的善良，更多的是永不停歇的矛盾沖突，越來(lái)越超乎想象的離奇故事，人物之間喋喋不休的爭(zhēng)吵，女性角色神經(jīng)質(zhì)似的撒潑，男性角色忍無(wú)可忍地走向暴力。

近期正在熱播的一部抗戰(zhàn)歷史劇雖然其“詼諧搞笑+悲壯情懷”的風(fēng)格贏得了不錯(cuò)的口碑，但也有觀眾認(rèn)為劇中有著眾多夸張失實(shí)的細(xì)節(jié)：懂日語(yǔ)的抗日游擊隊(duì)員只要?jiǎng)觿?dòng)嘴皮子，設(shè)卡日軍就乖乖放行；我軍幾顆手榴彈就把日軍飛機(jī)炸毀了等。真正的抗戰(zhàn)是這樣輕而易舉嗎？觀眾紛紛表示，“希望導(dǎo)演注意一下細(xì)節(jié)和常識(shí)，減少電視劇中的敗筆”。

三、電視劇創(chuàng)作娛樂(lè)化的影響

首先，像以上所說(shuō)的那些嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活的偶像劇，劇中奢華的物質(zhì)展示、愛情至上的價(jià)值取向、不勞而獲的生活幻想，很容易對(duì)青少年造成負(fù)面影響。其次，雖然百姓生活中必然少不了矛盾，但絕大多數(shù)仍然遵守著平淡是真、平安是福的古訓(xùn)，這類靠極致情節(jié)和離奇故事來(lái)吸引眼球的家庭倫理劇，不僅沒有太大的現(xiàn)實(shí)意義，也會(huì)失去觀眾的青睞，最終損害的是電視劇行業(yè)的發(fā)展。

第三，像那些過(guò)分娛樂(lè)化的紅色電視劇，已經(jīng)很難起到宣揚(yáng)主旋律的作用，相反的，是削弱了現(xiàn)代觀眾的紅色意識(shí)。

總的來(lái)說(shuō)，電視產(chǎn)品是一個(gè)消費(fèi)品,因?yàn)樗悄脕?lái)消費(fèi)的,所以必定帶有商業(yè)色彩,必定會(huì)考慮到滿足大眾文化的需求。換言之,電視產(chǎn)品不是從商品到商品,而是從商品到文化,而且是或多或少地帶有藝術(shù)加工痕跡的世俗化了的文化。這使得當(dāng)今電視審美出現(xiàn)了一個(gè)顯著走向———“審美泛化”,即人的審美從理性層面、想象的天地退回到感覺層面和實(shí)用目的。電視“審美泛化”的結(jié)果就是社會(huì)受眾審美層次的降低、審美角度多樣化及審美心態(tài)的變異。

四、電視劇創(chuàng)作娛樂(lè)化的調(diào)節(jié)方向和方法

應(yīng)該說(shuō)，電視劇的功能和價(jià)值是多元的，有政治的、審美的、娛樂(lè)的、宣泄的、心理補(bǔ)償?shù)鹊确矫娴淖饔?，但最重要的是提升人的精神素養(yǎng)和精神境界，促進(jìn)人的理想完善和道德完善，凈化靈魂，而要實(shí)現(xiàn)電視劇的這些使命，關(guān)鍵之一就是要堅(jiān)持在創(chuàng)作中注入鮮明、正確的價(jià)值主張。據(jù)調(diào)查，大部分青年人其實(shí)還是期待影視作品能表現(xiàn)“80后”對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)年輕人自信、堅(jiān)韌、獨(dú)立、奮斗的積極一面。電影《臥虎藏龍》編劇蔡國(guó)榮強(qiáng)調(diào)，“偶像劇必須要能夠表現(xiàn)時(shí)代精神，要讓觀眾融入進(jìn)去?！彼f(shuō)，“如果時(shí)空上不能給人以真實(shí)感的話，那么偶像劇里面的感情也會(huì)讓人覺得懸在空中，很假?！?/p>

另外，電視劇創(chuàng)作還應(yīng)當(dāng)尊重現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)生活實(shí)感和真情。其實(shí)，所有的電視劇創(chuàng)作者都明白：生活才是一切文藝創(chuàng)作的來(lái)源，生活中發(fā)生的故事是電視劇可以表現(xiàn)的最大腳本。制片人、編劇、導(dǎo)演、演員等都應(yīng)該用自己的眼睛去緊密地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，保持自己對(duì)生活、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏感。電視劇不應(yīng)靠錦衣華服、名車大屋吸引觀眾，靠悲慘命運(yùn)和感情糾葛來(lái)賺取同情，用脫離現(xiàn)實(shí)的劇情沖突來(lái)留住眼球，而應(yīng)該以最貼近真實(shí)生活的平民化生活場(chǎng)面和人與人之間真摯的情感來(lái)打動(dòng)觀眾。當(dāng)今社會(huì)，人們不免會(huì)有一些心理困擾和精神上的焦慮，好的電視劇應(yīng)該呼喚人間的真情、人與人之間誠(chéng)摯的關(guān)愛，倡導(dǎo)一種積極、健康的人生態(tài)度，使人坦然面對(duì)生活的磨難，讓人從平凡的瑣碎生活中感受到美麗與浪漫。電視評(píng)論家陳瑋在《如何提升電視藝術(shù)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力》一文中分析說(shuō)，電視劇《金婚》、《媳婦的美好時(shí)代》等之所以能夠帶給觀眾長(zhǎng)久的感動(dòng)，就是因?yàn)樗鼈儭叭〔挠谄矫裆畈⒁云矫褚暯莵?lái)關(guān)照現(xiàn)實(shí)”，“致力于刻畫世俗生活圖景及蘊(yùn)藉其中的美好情愫”，“貼近老百姓的真實(shí)”。至于具體的操作方法，電視劇導(dǎo)演王小康認(rèn)為，“關(guān)鍵是要優(yōu)化隊(duì)伍，選用好的導(dǎo)演和編劇，不能懂不懂的都來(lái)插一杠子；投資人要選擇好的劇本，要選擇有責(zé)任心的導(dǎo)演?！?/p>

具體到不同的劇類，也可以有其不同的改善方式。例如紅色劇，不是說(shuō)它不可以有娛樂(lè)性，只是要有正確的方法和底線。其實(shí)早在上世紀(jì)五十年代的一部革命戲《柳堡的故事》中，就第一次涉及到了紅色戰(zhàn)士的愛情。革命劇中的愛情，是必然的，沒有就沒有人看。像《士兵突擊》、《亮劍》這種純男人戲，能夠成功的太少了。其實(shí)革命愛情，只要可信就可以了。但不能太離譜，像那種動(dòng)輒三角戀、四角戀的革命愛情就不可取。”無(wú)疑，當(dāng)代電視劇生產(chǎn)極力呼喚將主旋律化與娛樂(lè)化結(jié)合得很好的作品。在價(jià)值取向上，電視劇改編“紅色經(jīng)典”具有豐富的潛在價(jià)值：一方面，“紅色經(jīng)典”蘊(yùn)涵著豐富的思想、藝術(shù)價(jià)值，尤其是“紅色經(jīng)典”所張揚(yáng)的愛國(guó)主義、革命英雄主義、奮斗意志和奉獻(xiàn)精神等，它們是民族精神的凝聚與閃光，因此，借助“紅色經(jīng)典”的廣泛影響，電視劇生產(chǎn)就可以獲得一種特殊的市場(chǎng)號(hào)召力；另一方面，“紅色經(jīng)典”的價(jià)值不在于被束之高閣，奉為圭臬，而在于如何走進(jìn)現(xiàn)代人的審美視野并被人們接受和傳承，但由于“紅色經(jīng)典”往往呈現(xiàn)為一種過(guò)去的時(shí)態(tài)，雖為人們所崇敬，但也易于產(chǎn)生與現(xiàn)代人的某種疏離與隔膜，因而，借助電視劇這種大眾藝術(shù)樣式來(lái)改編“紅色經(jīng)典”就可以使“紅色經(jīng)典”作為一種重要的文藝資源和文藝品牌重新被發(fā)現(xiàn)、被重視，使之從歷史的輝煌中走出來(lái)，煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

現(xiàn)在，很多電視劇都在模仿港臺(tái)劇，日劇，韓劇，美劇，但總是達(dá)不到理想中的效果，原因是它沒有抓住被模仿者之所以吸引觀眾的精髓，而只是看低了一些表面上的東西。港臺(tái)劇成功之處在于 敘事上單純輕松娛樂(lè)的風(fēng)格、人物中蘊(yùn)涵濃濃的人情味、情節(jié)結(jié)構(gòu)上徹底的娛樂(lè)性等都細(xì)水長(zhǎng)流地滋潤(rùn)著觀眾的心田。韓劇成功之處在于韓國(guó)人通過(guò)健康向上的大眾文化有力地整合著民族精神，并將兼容并蓄的特色文化行銷海外，成為當(dāng)今世界少數(shù)幾個(gè)可與美國(guó)好萊塢相抗衡的國(guó)家之一。韓劇之所以持續(xù)風(fēng)靡，好看是它的最大特色，即不僅有唯美的畫面，動(dòng)聽的音樂(lè)，時(shí)尚的人物，幽默的語(yǔ)言，還有許多耐人尋味的東西蘊(yùn)涵其中。盤點(diǎn)熱播韓劇，大都有一個(gè)求真、向善、揚(yáng)美的思想主題。不論是勵(lì)志啟智的歷史劇，還是童話般清純的言情劇，都在張揚(yáng)社會(huì)真諦，傳喻人生哲理，都使東方傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代時(shí)尚水乳交融，相得益彰，激勵(lì)著人們?nèi)プ非蠛蛣?chuàng)造美好的生活。韓劇的另一成功之處是它所奉行的貼近大眾的原則。相當(dāng)一部分劇目以普通人的生活為描述對(duì)象，用一種近乎白描的樸素手法在家長(zhǎng)里短中敘事、言情、說(shuō)理，再現(xiàn)著韓國(guó)民眾的精神。美國(guó)影視劇的成功之處又在于它的唯美與浪漫的感情追求。唯美與浪漫可以引發(fā)人們的愉悅感覺，它既能有效地調(diào)節(jié)人的各種生理機(jī)能，也能喚起人們對(duì)美好生活的憧憬與向往的心理需求，因此，唯美與浪漫的影片始終深受人們的追崇。

其實(shí)，我們的國(guó)產(chǎn)劇也不乏成功之作，例如 誕生于1959年的電影《五朵金花》就是以喜劇形式來(lái)歌頌人與人之間的新穎關(guān)系，歌頌?zāi)信g那種純潔、永恒的戀情。雖然影片帶有那個(gè)年代特有的語(yǔ)言、情節(jié)表達(dá)形式以及特有的政治背景，但美的感知覺與美的認(rèn)知覺在這部影片中獲得了完美的結(jié)合：善良美麗的女社長(zhǎng)金花(楊麗坤飾)、勇敢勤勞而又英俊的劍川小伙阿鵬，以及到地方體驗(yàn)生活的畫家、作曲家的熱心助人和管閑事的老叔的“事與愿違”??這些一個(gè)個(gè)鮮活人物的勾勒最終形成了一幅善良群體的“肖像”，滿足了受眾的普遍認(rèn)知結(jié)構(gòu)；而影片的場(chǎng)景拍攝同樣精彩：云南大理的旖旎風(fēng)光、蒼山洱海的青山碧水等通過(guò)情趣盎然的喜劇故事輪番展示，構(gòu)成一幅幅別出心裁的人文風(fēng)情畫面，讓受眾在解讀影片情節(jié)的同時(shí)也獲得了視覺美的感知；同時(shí)，影片中大量云南民俗和地方歌謠交織在兩個(gè)有情人欲相見而又遲遲不得相見相愛的尋找過(guò)程中。尤其是“三月街”盛會(huì)的載歌載舞、蝴蝶泉邊的情歌對(duì)唱等等，既充滿了濃郁的地域色彩，也給受眾留下了美好的聽覺享受，以致今天仍被人們廣為傳唱。1990年的電視劇《渴望》《圍城》的播出曾在全國(guó)范圍內(nèi)引起了極大的轟動(dòng)。雖然現(xiàn)在看來(lái)這兩部劇在表現(xiàn)手法上還存在不少幼稚之處，然而卻成功地迎合了傳統(tǒng)的審美意識(shí)和審美方式，契合了大多數(shù)觀眾的欣賞習(xí)慣。還有根據(jù)同名小說(shuō)改編的主旋律電視劇《亮劍》，作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)和傳奇色彩融會(huì)貫通的軍事題材作品，《亮劍》中愛國(guó)主義精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智斗勇、友情與愛情交相輝映。這確實(shí)是一部力求對(duì)我國(guó)軍事題材文藝創(chuàng)作的傳統(tǒng)有所突破、而且主題重大的作品。電視劇通過(guò)李云龍這個(gè)典型，對(duì)從紅軍到抗戰(zhàn)英雄、最后成為我軍高級(jí)指揮員的形象作了“逼真”的刻畫；對(duì)我軍從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展壯大為正規(guī)化軍隊(duì)的歷史進(jìn)行了某種“還原”；對(duì)我軍指戰(zhàn)員的思想境界、精神力量賦予了新的“內(nèi)涵”。它并非僅在于為我們塑造一位“石光榮”似的有血有肉的軍人形象，也并非僅在于如實(shí)描寫昔日戰(zhàn)爭(zhēng)的英勇悲壯，而是旨在“真實(shí)”地“亮”出我們?nèi)嗣褴婈?duì)的“軍魂”、呼喚一種超越歷史和現(xiàn)實(shí)、超越“意識(shí)形態(tài)”、純粹屬于民族和國(guó)家的“中國(guó)軍魂”。

如何將電視劇從媚俗的過(guò)度娛樂(lè)化中解救出來(lái)，還給大眾高雅的情趣、清純的格調(diào)，實(shí)現(xiàn)電視劇提升人的精神素養(yǎng)和精神境界，促進(jìn)人的理想完善和道德完善，凈化靈魂的使命?綜觀國(guó)內(nèi)外電視劇創(chuàng)作成功經(jīng)驗(yàn)，我們可以得出結(jié)論：作為大眾文化，中國(guó)電視劇可以出現(xiàn)各種現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義的景觀，但數(shù)千年的文化積淀和鮮明的民族個(gè)性決定了只有注重本土化的情感和審美需求，并且貫穿一定的歷史意識(shí)和當(dāng)下的人文關(guān)懷，才可以在解構(gòu)傳統(tǒng)理念的基礎(chǔ)上出現(xiàn)新的結(jié)構(gòu)文本。電視劇只有契合傳統(tǒng)的、平民的審美期待，才能得到蓬勃發(fā)展。娛樂(lè)化電視劇的敘事要符合具有傳統(tǒng)文化背景下的中國(guó)觀眾的獨(dú)特審美要求；要具有東方民族傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)范式，如善良戰(zhàn)勝邪惡、幸福取代苦難、丑變?yōu)槊?、大團(tuán)圓結(jié)局、臉譜主義等等的傳統(tǒng)審美范式。只有這樣，中國(guó)電視劇才能成為世界性多元文化思潮的組成部分，為全球化提供多元的而不是一元的選擇。

參考資料：

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http://.2004.6.【6】彭文祥.當(dāng)代中國(guó)電視?。簩徝酪庾R(shí)和審美價(jià)值取向[D].北京：北京廣播學(xué)院.【7】郭海洋.淺析電視審美的發(fā)展趨勢(shì)[D].陜西：美學(xué)與藝術(shù).

第三篇：新聞娛樂(lè)化的利弊

新聞娛樂(lè)化的利弊，以湖南衛(wèi)視《晚間新聞》為例分析。

積極意義：首先，新聞娛樂(lè)化使新聞放下了千篇一律的嚴(yán)肅形態(tài)，轉(zhuǎn)而變得輕松活潑，受眾更加容易接受，媒體也贏得了更多的經(jīng)濟(jì)效益。其次，它通過(guò)將新聞的文化內(nèi)涵通俗化、大眾化，達(dá)到了面對(duì)更多受眾傳播的目的，只要分寸得當(dāng)，它也能取得不錯(cuò)的社會(huì)效益。新

聞娛樂(lè)化具有兩點(diǎn)意義：第一,新聞娛樂(lè)化有利于改進(jìn)傳統(tǒng)的報(bào)道模式,促進(jìn)新聞業(yè)務(wù)的變

革。新聞娛樂(lè)化以貼近受眾、滿足受眾需求為報(bào)道理念,顛覆了傳統(tǒng)的“傳者中心論”：新聞

傳播已經(jīng)改變了嚴(yán)肅播報(bào)或者說(shuō)教式傳播的局面，說(shuō)新聞、聊新聞、講新聞故事、真實(shí)再現(xiàn)

等等新鮮的形式不斷引入新聞傳播實(shí)踐，以受眾為中心的理念在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化；第二,新

聞娛樂(lè)化有利于文化的普及和統(tǒng)治教化的“寓教于樂(lè)”。新聞娛樂(lè)化的娛樂(lè)外殼,突破了傳統(tǒng)

教化的枯燥和正統(tǒng),有利于“寓教于樂(lè)”。在新聞節(jié)目中，介紹多元化、趣味性、知識(shí)性的新

聞資訊，著重?cái)U(kuò)展受眾的新聞視野，同時(shí)使得受眾獲得在這個(gè)過(guò)程中獲得愉悅體驗(yàn)，另一方

面，硬新聞的適當(dāng)軟化，使得受眾更樂(lè)意去接受硬新聞甚至是包含于其中的具有導(dǎo)向性的信

息。消極影響：娛樂(lè)化以盡可能軟化新聞的方式來(lái)滿足受眾需求,贏取廣告客戶。在利潤(rùn)的驅(qū)使下,媒體放下了高傲的架子,走到了群眾當(dāng)中——這是新聞娛樂(lè)化的積極意義。然

而,過(guò)度娛樂(lè)化也使不少新聞流于庸俗。產(chǎn)生過(guò)程中出現(xiàn)的傳媒泛娛樂(lè)化的不良傾向?qū)⑹姑?/p>

介的權(quán)威性下降、公信力喪失，甚至危害社會(huì)風(fēng)氣。首先，新聞的功能被異化。新聞的首要

功能是報(bào)道事實(shí)、提供信息，為人們守望或監(jiān)督環(huán)境,為人們的決策提供信息服務(wù)。因此,重要性原是新聞價(jià)值判斷和取向的首要標(biāo)準(zhǔn)。新聞娛樂(lè)化將新聞的首要功能異化為娛樂(lè),使

之成為休閑生活的一部分,并成為新聞價(jià)值取向的首要標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的價(jià)值取向下的受眾,正在不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。人們關(guān)心他人丑聞的注意力被拉長(zhǎng)并樂(lè)此不

疲,對(duì)那些與他們沒有利益關(guān)系的商業(yè)化和娛樂(lè)化的故事當(dāng)成他們需要的新聞,而對(duì)與他們

生存和發(fā)展利益密切相關(guān)的諸如住房、就業(yè)、教育、就醫(yī)、交通、安全等公共事務(wù)報(bào)道的注

意力卻被大大減弱.從這個(gè)角度來(lái)看，新聞媒體放棄了作為社會(huì)公器的職責(zé)，在市場(chǎng)的利誘

下，已從“守門人”變成市場(chǎng)口味的追逐者，這是在新聞娛樂(lè)化成為一種時(shí)尚時(shí)，新聞媒體

及從業(yè)者社會(huì)角色的錯(cuò)位。其次是媒體公信力弱化。新聞娛樂(lè)化的泛濫，延伸到體育新聞、社會(huì)新聞、經(jīng)濟(jì)新聞等等領(lǐng)域。體育新聞關(guān)注的重點(diǎn)不再是單純的體育賽事本身，更是關(guān)注

某個(gè)體育明星的私生活或者其他個(gè)人的緋聞等等；而在做社會(huì)新聞、民生新聞時(shí)，甚至移植

文學(xué)上的“黑色幽默”的手法，以調(diào)侃的形式報(bào)道災(zāi)難事件或者其他悲劇事件，缺乏起碼的人文關(guān)懷的道義。再次是，選擇和表現(xiàn)新聞的思考方式異化。新聞泛娛樂(lè)化過(guò)分強(qiáng)調(diào)了新聞的娛樂(lè)功能，培養(yǎng)某些媒體從娛樂(lè)化的視角考慮，選擇、判斷、采訪新聞素材，以及對(duì)版面

編排和標(biāo)題制作進(jìn)行包裝。晚間電視新聞?lì)惞?jié)目的特殊收視環(huán)境，決定了它必須要以“軟新

聞”為主，根據(jù)觀眾的口味調(diào)整自己的定位，貼近生活，貼近現(xiàn)實(shí)，走大眾化道路，以爭(zhēng)取

更多的受眾。，音樂(lè)和特技不但沒有使新聞的真實(shí)性打折扣，反而凸現(xiàn)了主題?？梢姡瑢?duì)新

聞節(jié)目做適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)化包裝是可行的。晚間新聞節(jié)目通過(guò)表情和語(yǔ)言的改進(jìn)，加強(qiáng)了主持人

與觀眾的溝通，在從“播新聞湖南師大教務(wù)處電話”到“說(shuō)新聞”的變化過(guò)程中，主持人有了情

感的參與，言語(yǔ)充滿了對(duì)傳播對(duì)象的尊重和體貼，而不像傳統(tǒng)新聞播音員那樣在播節(jié)目時(shí)正

襟危坐、不茍言笑，從節(jié)目開始到結(jié)束，始終板著面孔，缺乏與觀眾情感的溝通?，F(xiàn)在的《晚

間新聞》主持人，臉部的表情豐富了，體態(tài)語(yǔ)言也成了畫面的重要組成部分。如湖南衛(wèi)視主

持人李銳播新聞時(shí)雙手交叉握在胸前，具有獨(dú)特的個(gè)性。湖南衛(wèi)視的《晚間新聞》首當(dāng)其沖的打出了新聞娛樂(lè)化的旗幟。它以社會(huì)新聞為主，反映民生，為老百姓說(shuō)話。而且一改嚴(yán)肅、呆板、說(shuō)教的正統(tǒng)模式，以輕松、詼諧和幽默的播報(bào)方式，讓觀眾喜聞樂(lè)見。湖南臺(tái)《晚間新聞》形式多樣

在省級(jí)衛(wèi)視的群落里，湖南臺(tái)《晚間新聞》作為新聞的娛樂(lè)化有一定的導(dǎo)向作用，它形

式多樣，吸引了無(wú)數(shù)觀眾的眼球。1．在報(bào)道形式上抓有興奮點(diǎn)的情節(jié)和細(xì)節(jié)原來(lái)在教科書

上被劃到新聞背景范疇的東西，在湖南臺(tái)《晚間新聞》里突出到了前沿、充當(dāng)了主體。2．靈

動(dòng)性強(qiáng)湖南臺(tái)《晚間新聞》有很強(qiáng)的主、客觀結(jié)合性、連貫性和細(xì)節(jié)性。很好地和內(nèi)容結(jié)合在一起，從而整檔節(jié)目顯得富有靈動(dòng)性。3．編輯和制作上推陳出新在節(jié)目編輯和制作上，手法活潑，富于變化。它們有各自的欄目標(biāo)志，譬如“喜報(bào)”、“我來(lái)露一手”、“遠(yuǎn)山的呼喚”

等等；在新聞節(jié)目中插入音樂(lè)，甚至插入流行歌曲。4．主持人語(yǔ)言親切自然在播報(bào)方式上，湖南臺(tái)《晚間新聞》強(qiáng)調(diào)的是“說(shuō)”新聞。與常見的“說(shuō)新聞”不同，《晚間新聞》也并不是單

一的說(shuō)新聞，而是“聽我講新聞”。對(duì)新聞娛樂(lè)化的擔(dān)憂與展望

（一）對(duì)于新聞娛樂(lè)化的一點(diǎn)擔(dān)憂

新聞的傳播規(guī)律是十分清楚的，那就是:真實(shí)性、準(zhǔn)確性、權(quán)威性、可信性。如果新聞的娛樂(lè)化很好地遵循這些傳播規(guī)律，它發(fā)展的空間還是很大的。但是這樣的尺度很難掌控，有的媒體為了迎合受眾的、特別是商家的關(guān)愛，竟然把新聞的根本性質(zhì)改變了，使新聞報(bào)道

混同于娛樂(lè)行為，生活的真實(shí)反映似乎可以是任何個(gè)人的道聽途說(shuō)、隨意鋪排，甚至可能是

傳播者的主觀想象或者精心制造。有的貌似自我解嘲，有的近乎私塾講古，有的好像編順口

溜，有的竟如調(diào)侃玩笑，缺乏信息共享，缺乏言之鑿鑿。新聞節(jié)目，各有各的形態(tài)，各有

各的性質(zhì)，硬是讓所有新聞報(bào)道承擔(dān)娛樂(lè)綜藝節(jié)目的任務(wù)，是南轅北轍的，也是毫無(wú)道理的。

不分青紅皂白，不問(wèn)高低深淺，一切以主觀意志為轉(zhuǎn)移，不是嚴(yán)肅的、負(fù)責(zé)的傳播者應(yīng)有的態(tài)度。真正的好的新聞娛樂(lè)化節(jié)目，要注意角度、講究形式。角度新穎、形式完美，自然會(huì)

給人以認(rèn)知共識(shí)、愉悅共鳴的魅力，可感可信，回味無(wú)窮。要把娛樂(lè)化運(yùn)用的恰到好處，把

新聞做的更加貼近群眾，響應(yīng)國(guó)家“以人為本”的號(hào)召。[FS:PAGE]

（二）對(duì)新聞娛樂(lè)化的展望

湖南臺(tái)的《晚間新聞》無(wú)疑開創(chuàng)了電視新聞界的先河，而且給各大電視臺(tái)起了表率作用，也是新聞娛樂(lè)化的一個(gè)典范。在如今的新聞娛樂(lè)化的大潮中，無(wú)論是做什么樣的新聞，最低

限度都不能忽視新聞的基本規(guī)律，否則,即使獲得一時(shí)的眼前利益，所產(chǎn)生的負(fù)面影響必然

禍害無(wú)窮。新聞傳播在逐漸走向世界，在那里，充滿了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。真實(shí)、準(zhǔn)確、密集、迅

捷、高超、美感，將成為競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。新聞的娛樂(lè)化在當(dāng)代是值得肯定的，它運(yùn)用較為豐

富的表現(xiàn)手法吸引了受眾的眼球，它的成功就在于新聞開始逐漸為老百姓辦事情，逐漸符合都市生活下的人群，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐。但是這對(duì)新聞節(jié)目的要求會(huì)更高，一方面是遵循

新聞的規(guī)律，真實(shí)、準(zhǔn)確、迅速的傳達(dá)信息給受眾，另一方面還要注重傳達(dá)方式，要多樣化，要與藝術(shù)相結(jié)合。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，電視臺(tái)已經(jīng)逐步改制，成為企業(yè)單位，自負(fù)盈虧。這

樣一來(lái)，就必須要做出更加貼近受眾的節(jié)目，可以說(shuō)受眾的需求決定了電視節(jié)目的生存?？?/p>

節(jié)奏的生活方式下，受眾需要輕松，需要電視節(jié)目為他們緩解壓力，所以帶有娛樂(lè)元素的節(jié)

目就有了強(qiáng)大的生存空間。受眾的需求給它生存的空間，當(dāng)今的社會(huì)是個(gè)多元化的社會(huì)，人

們的思想觀念也是多元化的，人們渴望獲得周圍世界變動(dòng)的信息從而利于自己的生存和發(fā)

展。人們的需求不再是過(guò)去那種政治味濃厚的信息，他們還需要經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等

各個(gè)領(lǐng)域的信息，更重要的是人們除各類信息的獲取外，他們還希望在緊張的工作之余，新

聞傳媒能為他們提供有益于身心健康的娛樂(lè)消遣。而新聞的娛樂(lè)化更多地提供了一些輕松活

潑的文化休閑方式，用戲弄搞笑，調(diào)侃玩耍的方式帶給人們信息，滿足了受眾的享樂(lè)和游戲的心理需求。媒體的利益也促使新聞的娛樂(lè)化得到很大程度的發(fā)展，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，很多

媒體從原來(lái)的事業(yè)單位轉(zhuǎn)向企業(yè)化經(jīng)營(yíng)，向市場(chǎng)要錢。要有利潤(rùn)，就必須創(chuàng)造出好的媒介產(chǎn)

品，以迎合受眾的需求。受眾愿意看什么，媒體就得給什么，否則，無(wú)論你認(rèn)為是多好的精

品，只要不受人們歡迎，銷售不了，一切都是空話。所以媒體盡量使自己的產(chǎn)品大眾化，受

眾在文化方面的特殊興趣引領(lǐng)著媒體傳播的趨向，迎合受眾，吸引手中的注意力意味著獲得

經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的渴求驅(qū)使著各家傳媒盡力使自己所傳播的信息能讓受眾滿意。其最

終結(jié)果是，傳媒有意識(shí)地進(jìn)行針對(duì)受眾需要的新聞娛樂(lè)化傳播。從各大電視臺(tái)新聞娛樂(lè)化節(jié)

目的收視率來(lái)看，都比同類節(jié)目要高很多。尤其是湖南臺(tái)《晚間新聞》，在全國(guó)都有很高的收視率，加之國(guó)家已經(jīng)提出“以人為本”的口號(hào)，對(duì)電視節(jié)目有了導(dǎo)向作用，一切服務(wù)于受眾。

相信新聞娛樂(lè)化會(huì)在更多的節(jié)目中得以體現(xiàn)。我堅(jiān)信新聞娛樂(lè)化勇敢地、堅(jiān)定地向前走去，一定會(huì)有它的市場(chǎng)和發(fā)展空間，一定會(huì)有美好的未來(lái)!

二、電視新聞節(jié)目語(yǔ)言?shī)蕵?lè)化的利與弊

我們用辯證的眼光來(lái)看電視新聞節(jié)目語(yǔ)言?shī)蕵?lè)化現(xiàn)象的歷史和現(xiàn)實(shí)，它之所以會(huì)一直存

在和發(fā)展，是因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬戏闲侣剛鞑タ陀^規(guī)律，所以是合理的，也是必然的。

（一）電視新聞節(jié)目語(yǔ)言?shī)蕵?lè)化符合新聞價(jià)值的要求。

“趣味性”這一新聞價(jià)值觀念，在市場(chǎng)熔爐的冶煉下被重新發(fā)現(xiàn)，具有趣味性的事實(shí)往往

能夠引起人們情緒情感上的共鳴，豐富人們的生活情趣，提高人們的生活質(zhì)量。也就是說(shuō)，新聞的娛樂(lè)價(jià)值是新聞價(jià)值的一個(gè)重要因素。

盡管不少人都認(rèn)為媒體傳播的新聞越來(lái)越膚淺，以至于把色情、暴力和危機(jī)當(dāng)成胡椒面

和味精濫用的新聞稱為“垃圾食品新聞”。以克林頓性丑聞為例，《時(shí)代》雜志駐北京首席記

者吉米?弗洛克魯說(shuō)：“人們說(shuō)他們煩透了莫妮卡的故事，但數(shù)據(jù)顯示，只要一有這個(gè)故事，他們便會(huì)去讀、去看?！庇纱丝磥?lái)，新聞的娛樂(lè)性不但不會(huì)消解新聞價(jià)值，反而能為它們找

到更為有效的實(shí)現(xiàn)途徑，從而加強(qiáng)新聞作品的吸引力和影響力。

（二）電視新聞節(jié)目語(yǔ)言?shī)蕵?lè)化也是追求最佳傳播效果的需要。

從傳播效果來(lái)看，受眾的情趣直接關(guān)系到整個(gè)接受行為的全過(guò)程，受眾總是主動(dòng)的有選

擇的使用媒介以滿足個(gè)人的需求，全球傳媒出現(xiàn)新聞娛樂(lè)化傾向的最直接的動(dòng)因是受眾的興

趣發(fā)生變化，傳媒業(yè)不得不隨著受眾興趣的變化而變化，因?yàn)榘l(fā)行量、收視率、收聽率是他

們的生命線。

《娛樂(lè)至死》是其于上世紀(jì)８０年代中期出版的一部關(guān)于電視文化的著作，其中充滿了

對(duì)大眾文化娛樂(lè)化的深刻預(yù)見和尖銳批評(píng)，尤其對(duì)電視文化帶給人們言行、情感和思想方面

影響的分析鞭辟入里，電視新聞?wù)Z言?shī)蕵?lè)化現(xiàn)象不僅制約了我國(guó)傳媒業(yè)的健康發(fā)展，而且對(duì)

整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。這種影響是多方面的，并且危害很大。

第一，社會(huì)公眾知情權(quán)受損，造成公眾利益被侵害。娛樂(lè)化的大眾傳播把信息報(bào)道的重

點(diǎn)放在了那些無(wú)關(guān)緊要、瑣碎的名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力

事件、體育新聞、花邊新聞等軟性內(nèi)容上，占用了寶貴的版面和頻道資源，而那些關(guān)系到廣

大人民群眾切身利益的重大新聞卻被放在了次要位置。公眾的注意力往往被從重要的事務(wù)上

引開。傳媒一味迎合受眾的娛樂(lè)口味而忽視社會(huì)的重大事件，實(shí)際上造成了對(duì)公眾利益的損

害。

第二，應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任淡化，造成媒體公信力下降?？陀^公正、導(dǎo)向正確、遵紀(jì)守法、誠(chéng)信服務(wù)、樹立在社會(huì)生活中的公信力和影響力是媒體應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。而大眾傳播中低俗

化現(xiàn)象不但使傳播導(dǎo)向上出現(xiàn)偏差，而且常報(bào)道聳人聽聞的煽情新聞、無(wú)中生有的男女情事、虛構(gòu)曖昧的情節(jié)等，不能如實(shí)地反映客觀事實(shí)，媒體淡化了應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

第三，導(dǎo)致社會(huì)公德的淪喪，造成媒體從業(yè)人員價(jià)值觀念變異。具有教育、傳遞文化和

宣傳社會(huì)公德功能的大眾媒體在娛樂(lè)化傳播過(guò)程中，大量的報(bào)道充斥著暴力、色情等低俗的內(nèi)容，勢(shì)必會(huì)污染人們的思想，不斷地影響、限定和修改著個(gè)人的態(tài)度和行為，使人們的社

會(huì)公德喪失。

第四，混淆是非界限，對(duì)青少年健康成長(zhǎng)造成較大的負(fù)面影響。青少年平均每天都要看相當(dāng)

時(shí)間的電視節(jié)目，低俗化的媒體信息則能破壞民族的傳統(tǒng)文化，扭曲社會(huì)的道德觀、價(jià)值觀，混淆是非界限，從而給青少年的成長(zhǎng)造成較大的負(fù)面影響。

汶川地震凸顯電視現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道優(yōu)勢(shì)

汶川地震發(fā)生后，在人們不知所措時(shí)，電視媒體迅速做出反應(yīng)，充分展示了電視在突發(fā)性事件中現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

“我”在現(xiàn)場(chǎng)讓觀眾“身臨其境”

作為觀眾，看突發(fā)事件，看的就是現(xiàn)場(chǎng)，沒有什么比出現(xiàn)在電視屏幕上的真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)更令人震驚、感動(dòng)、激奮或發(fā)人深思的了。而電視新聞現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的規(guī)定環(huán)境就是新聞發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，它是電視臺(tái)記者以“我”在事件現(xiàn)場(chǎng)、直接向觀眾口頭報(bào)道正在發(fā)生的新聞事實(shí)的報(bào)道樣式，是最富有電視特點(diǎn)的一種報(bào)道形式。

汶川地震發(fā)生后，央視以最快的速度派出自己的記者奔赴災(zāi)區(qū)前線，這些記者分布在四川抗震救災(zāi)的關(guān)鍵現(xiàn)場(chǎng)，他們和直播室對(duì)接后進(jìn)行的報(bào)道都是以新聞現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道為主。他們是現(xiàn)場(chǎng)目擊者，記者和攝像機(jī)目擊的范圍也鎖定了觀眾對(duì)現(xiàn)場(chǎng)目擊的范圍，他們引領(lǐng)觀眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)目擊。讓觀眾看到了抗震救災(zāi)的過(guò)程、環(huán)境、人物、甚至在倒塌房屋底下救人的感人細(xì)節(jié)。鏡頭前，余震不斷，樓房倒塌，山體滑坡，人們驚恐、慌亂、哭喊??所拍攝的畫面盡管有時(shí)搖搖晃晃，但這些不穩(wěn)定、不完美的“毛邊”畫面，會(huì)使觀眾感到如同在救災(zāi)事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，從而使觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，提高了新聞的可信性。記者把現(xiàn)場(chǎng)采訪報(bào)道的真實(shí)過(guò)程和現(xiàn)場(chǎng)氣氛用客觀實(shí)錄手法，原原本本、原汁原味地呈現(xiàn)在觀眾面前，使觀眾直接看到、聽到現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)面和聲響，直接感受到現(xiàn)場(chǎng)特有的氣氛，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的身臨其境的感受?！拔摇痹诂F(xiàn)場(chǎng)與觀眾共此時(shí)

電視記者的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道改變了過(guò)去先拍攝活動(dòng)畫面、后寫文字解說(shuō)、再由播音員配音播出的老一套電視新聞制作模式。采用記者出鏡現(xiàn)場(chǎng)口頭報(bào)道的形式，攝像記者配合出鏡記者的報(bào)道攝取相應(yīng)畫面，無(wú)剪輯地與新聞事件進(jìn)展作同步傳播。正因如此，使電視新聞現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道與接收具有同時(shí)性，這就為觀眾提供了最快最新的信息，縮短了觀眾與地震發(fā)生、救人等新聞事件發(fā)生的時(shí)間距離，使觀眾產(chǎn)生了與事件進(jìn)展的同步感。在第一時(shí)間，讓觀眾了解了突發(fā)事件的真相，這在很大程度上吸引了觀眾，提高了收視率，大大增強(qiáng)了新聞的時(shí)效性?！拔摇痹诂F(xiàn)場(chǎng)使觀眾觸景生情

電視新聞現(xiàn)場(chǎng)流動(dòng)的畫面從信息傳播角度講，具有展示全息信息的得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)，不僅能使觀眾從中了解到可信的現(xiàn)場(chǎng)、全方位的信息，更能刺激、引發(fā)觀眾的想象和情感。人們?cè)诮邮苄畔鞑r(shí)，其信任程度與傳播層次成反比。信息轉(zhuǎn)述層次越多，其信息損失或變形越嚴(yán)重，可信性就越差，觀眾的反應(yīng)就越不明顯。電視新聞現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)感易于調(diào)動(dòng)觀眾的情感，報(bào)道中的動(dòng)人場(chǎng)景往往把觀眾的注意力、情緒卷入其中，與屏幕上的人物同喜怒共哀樂(lè)。解放軍戰(zhàn)士、武警官兵等救災(zāi)人員冒著生命危險(xiǎn)搶救廢墟下受災(zāi)群眾的畫面信息，既形象直觀，讓觀眾看得真切，又沒有中間環(huán)節(jié)，不會(huì)造成信息損耗。比起報(bào)紙文字和語(yǔ)言的描述，鏡頭前的采訪畫面勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。另外，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道通過(guò)運(yùn)用形象的畫面和精彩的同期聲，也有增值、升華新聞信息量的作用。

“我”在現(xiàn)場(chǎng)使觀眾產(chǎn)生參與感

汶川地震發(fā)生后，觀眾最想了解的是具體災(zāi)情、救災(zāi)過(guò)程和災(zāi)民吃住等問(wèn)題，記者在現(xiàn)場(chǎng)采訪受災(zāi)群眾、基層干部、救援人員和抗震救災(zāi)指揮部人員，了解情況，詳細(xì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。另外，記者出鏡向觀眾當(dāng)場(chǎng)講述抗震救災(zāi)所發(fā)生的一切，將事件現(xiàn)場(chǎng)和新聞人物一起帶

到觀眾面前，讓觀眾自然而然地參與其中，既真實(shí)又親切，符合觀眾的收視心理。這種交流是語(yǔ)氣的交流、情感的交流、心靈的交流，觀眾比較容易接受，有利于對(duì)新聞信息的接受與消化?，F(xiàn)場(chǎng)報(bào)道場(chǎng)景的發(fā)展變化，也可以廣泛刺激、吸引觀眾,使觀眾自由地對(duì)聲畫含義作自己的分析和評(píng)價(jià)。為了讓觀眾對(duì)震中災(zāi)害狀況有一個(gè)總體的了解，央視現(xiàn)場(chǎng)記者還動(dòng)用直升機(jī)、滑翔機(jī)冒險(xiǎn)對(duì)無(wú)人進(jìn)入的重災(zāi)區(qū)域進(jìn)行航拍，這樣就滿足了觀眾急切想看到地震災(zāi)害實(shí)況的需求。這種毫無(wú)記者主觀強(qiáng)制色彩的報(bào)道，也會(huì)使觀眾產(chǎn)生參與感。

電視新聞現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道是電視新聞中最有生命力的品種，在傳播媒介的競(jìng)爭(zhēng)中也最有實(shí)力。透過(guò)汶川地震抗震救災(zāi)這一突發(fā)事件，研究探討電視新聞現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道所呈現(xiàn)的現(xiàn)場(chǎng)感、同步感、親切感、參與感等優(yōu)勢(shì)，對(duì)于基層記者把握其優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)、面對(duì)突發(fā)事件和重大活動(dòng)更加游刃有余地發(fā)揮其有效作用，具有較強(qiáng)的借鑒和創(chuàng)新意義。不可預(yù)知但深具魅力的現(xiàn)場(chǎng)在召喚著有思想準(zhǔn)備的新聞?dòng)浾?，廣大觀眾也期盼著與其同行。

與其他媒介相比,電視媒體具有以下優(yōu)勢(shì)：

第四篇：淺談新聞娛樂(lè)化的利與弊

淺談新聞娛樂(lè)化的利與弊

新聞娛樂(lè)化在電視傳媒中已經(jīng)成為一個(gè)普遍的趨勢(shì)，嚴(yán)肅的新聞節(jié)目比例正在下降，信息的娛樂(lè)化日益明顯。對(duì)于新聞的娛樂(lè)化現(xiàn)象，應(yīng)該一分為二的看待。目前在我國(guó)電視臺(tái)說(shuō)新聞、演新聞節(jié)目層出不窮，以吸引觀眾的眼球，大多數(shù)節(jié)目獲得觀眾好評(píng)，新聞娛樂(lè)化是電視對(duì)受眾的適應(yīng)性表現(xiàn)，它對(duì)市場(chǎng)具有適應(yīng)性，為媒體帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益；但不可否認(rèn)的是新聞娛樂(lè)化也有很多弊端，它導(dǎo)致了新聞報(bào)道內(nèi)容的庸俗化，削弱了受眾的辨別力和對(duì)社會(huì)的批判精神，也會(huì)消解對(duì)青少年常規(guī)教育的成果。對(duì)此，我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)以求發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的大環(huán)境下，傳媒界的新聞改革已經(jīng)走過(guò)了二十多年的歷程，新聞娛樂(lè)化漸漸浮出水面。到底什么叫新聞娛樂(lè)化？目前沒有一個(gè)權(quán)威的定義，一般認(rèn)為，新聞娛樂(lè)化主要體現(xiàn)在將硬性新聞軟化，即從嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟(jì)等事件、信息中挖掘出所謂的娛樂(lè)價(jià)值，但不僅僅像娛樂(lè)新聞那樣只關(guān)注娛樂(lè)界的瑣碎和明星逸聞。它在表現(xiàn)手段和新聞處理上，強(qiáng)調(diào)故事性、情節(jié)性、趣味性和人情味等。對(duì)于新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象，業(yè)界的褒貶不一，本文就新聞娛樂(lè)化的利與弊進(jìn)行淺析。

一、我國(guó)新聞娛樂(lè)化的現(xiàn)狀

就我國(guó)而言，因?yàn)槊浇樗兄频谋举|(zhì)區(qū)別，使我國(guó)媒介在運(yùn)營(yíng)模式、理念和操作方法上都明顯區(qū)別于西方純商業(yè)性的媒介，我國(guó)的媒介始終堅(jiān)持上層建筑和信息產(chǎn)業(yè)的雙重屬性的認(rèn)定，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙輪并進(jìn)，并始終強(qiáng)調(diào)媒介應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義方向，為人民服務(wù)，把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。這在很大程度上保證了嚴(yán)肅和高質(zhì)量的媒介產(chǎn)品始終占領(lǐng)著我國(guó)媒介產(chǎn)品的主陣地(包括新聞報(bào)道)。但是為了更好的貼近觀眾且迎合市場(chǎng)，上世紀(jì)90年代，硬性新聞開始在內(nèi)容和形式上進(jìn)行“軟化”，嘗試新聞娛樂(lè)化。

（一）湖南臺(tái)《晚間新聞》改版開創(chuàng)新聞娛樂(lè)化先河 欄目以個(gè)性求生存，新聞也要追求個(gè)性?！锻黹g新聞》是湖南電視臺(tái)的一塊老招牌，掛牌于1983年，自1998年改版以來(lái)，一直在做新聞探索，在新聞內(nèi)容和電視形式上進(jìn)行了突破。它在內(nèi)容上放下了架子，從和普通百姓密切相關(guān)的社會(huì)生活入手，強(qiáng)調(diào)新聞故事化、情節(jié)化和細(xì)節(jié)化；在語(yǔ)言上打破“八股腔”，將“播新聞”改為“說(shuō)新聞”，是典型的非正統(tǒng)模式。它因此成了新聞?lì)惖囊坏烂?，讓人接受了“新聞原?lái)也是可以這樣報(bào)道的”。

《晚間新聞》的導(dǎo)向側(cè)重在弘揚(yáng)真善美，鞭斥假惡丑，特別是在重樹中華民族傳統(tǒng)美德方面非常有力，對(duì)促進(jìn)精神文明善莫大焉。作為一個(gè)品格健康的新興類新聞節(jié)目，學(xué)術(shù)界因?yàn)樗某霈F(xiàn)，掀起了一陣討論與學(xué)習(xí)的熱潮，據(jù)湖南衛(wèi)視稱，除了接收不到湖南臺(tái)的香港和臺(tái)灣之外，湖南臺(tái)收到了來(lái)自全國(guó)各個(gè)省的觀眾的熱情來(lái)信，一時(shí)之間，湖南衛(wèi)視達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，開全國(guó)說(shuō)新聞之先河,《晚間新聞》將“新聞性、社會(huì)性、貼近性、趣味性、服務(wù)性”最后通過(guò)一個(gè)“可看性”得以釋放，讓人喜聞樂(lè)見。我認(rèn)為，湖南衛(wèi)視的改革在新聞娛樂(lè)化進(jìn)程中是一個(gè)比較成功的例子，它給后來(lái)者們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和努力的方向。

（二）嚴(yán)肅新聞比例下降，新聞娛樂(lè)化趨勢(shì)日益顯著

隨著湖南臺(tái)《晚間新聞》的成功改版，嚴(yán)肅的新聞?lì)惞?jié)目開始試探娛樂(lè)手法包裝，娛樂(lè)化新聞在新聞報(bào)道中的比例逐漸加大。中央電視臺(tái)2套經(jīng)濟(jì)頻道也開始效仿，在深夜開播《今晚》，前半段說(shuō)新聞，后半段訪談?！督裢怼分饕菍?duì)資訊進(jìn)行重新結(jié)構(gòu)和獨(dú)特解讀，重點(diǎn)突出對(duì)大眾的服務(wù)性，這樣的節(jié)目一經(jīng)推出，就同湖南臺(tái)一樣，收到了觀眾熱烈的好評(píng)，也就促使其他新聞節(jié)目中或多或少地借鑒其中的制作手段。

還是央視2套經(jīng)濟(jì)頻道，早上的新聞欄目《第一時(shí)間》，用了三分之一時(shí)間播放各種娛樂(lè)趣聞?lì)愋侣?，不再一味的播出?yán)肅新聞，而且兩名主持人也以聊天的形式進(jìn)行播報(bào)。放眼全國(guó)各大電視臺(tái)，也迅速推出各種新欄目，如：北京電視臺(tái)的《七日》，秦皇島電視臺(tái)的《今日?qǐng)?bào)道》，等，新聞娛樂(lè)化被越來(lái)越多的媒介認(rèn)可、采用。

（三）新聞娛樂(lè)化呈現(xiàn)出“親民化”特征 普京是俄羅斯的總統(tǒng)，對(duì)于一個(gè)政界要人來(lái)說(shuō)，相關(guān)他的信息應(yīng)該是嚴(yán)肅的，而我們?cè)诙砹_斯的新聞中看到了一篇題為《普京專機(jī)，馬桶價(jià)值7.5萬(wàn)美元》的報(bào)道：“俄羅斯總理普京是世界上乘坐飛機(jī)時(shí)間最長(zhǎng)、飛行距離最遠(yuǎn)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。他共有6架專機(jī)，其中的新專機(jī)伊爾-96-300價(jià)值昂貴，僅供普京使用的馬桶就價(jià)值7.5萬(wàn)美元。” 有心人不難發(fā)現(xiàn)，這種低姿態(tài)，高趣味的新聞在我國(guó)的新聞媒體中也悄然興起，他們不約而同的都喊出了“親民”的口號(hào)。我想帶大家來(lái)看兩則作為中國(guó)媒體權(quán)威的央視近兩天播報(bào)的新聞。[FS:PAGE] 首先是在5月26日中央一套《新聞聯(lián)播》播出的一則關(guān)于小朋友和《安徒生》童話的新聞，報(bào)道稱：“今年“六一”，北京兒童藝術(shù)劇院股份有限公司聯(lián)手國(guó)內(nèi)六家院團(tuán)共同推出大型兒童劇《安徒生》，這也是北京兒藝聯(lián)合兄弟院團(tuán)對(duì)兒童劇資源整合的有益嘗試。安徒生筆下的“丑小鴨”、“美人魚”等一個(gè)個(gè)神奇的童話形象，將在北京兒藝、濟(jì)南兒藝、遼寧兒藝、西安兒藝、廣西話劇團(tuán)和廣西木偶劇團(tuán)的共同演繹下在北京5個(gè)劇場(chǎng)同時(shí)獻(xiàn)給小朋友。為了讓小觀眾對(duì)安徒生的人生經(jīng)歷有直觀感受，在上演兒童劇《安徒生》的5座劇場(chǎng)還同時(shí)展出安徒生真跡和物品?！绷硪粭l新聞是中央臺(tái)5月27日播出，題為“高溫天氣席卷華北地區(qū)，天安門廣場(chǎng)發(fā)高燒”，該報(bào)道用新聞時(shí)間為民眾分析了近期天氣情況，并且運(yùn)用一只可愛的大熊貓“桃桃”的避暑作為結(jié)尾： 在山東濟(jì)南，當(dāng)高溫襲來(lái)，人們?cè)谧约罕苁畹耐瑫r(shí)不忘動(dòng)物園里動(dòng)物們的“安居”。在最高氣溫達(dá)到36.3攝氏度的26日，濟(jì)南動(dòng)物園及時(shí)為動(dòng)物采取噴淋沖涼、放冰塊等防暑降溫措施。而34歲高齡的大熊貓“桃桃”則被安排住進(jìn)了放有冰塊兒的居室中。從這些權(quán)威新聞機(jī)構(gòu)的報(bào)道中，我們不難看出，連一直板著面孔的央視新聞?lì)l道都打出“民生新聞”這一亮點(diǎn)，新聞娛樂(lè)化中“親民化”的特征絕對(duì)是顯而易見的。

二、新聞娛樂(lè)化的“利”

（一）新聞娛樂(lè)化對(duì)受眾的適應(yīng)性

受眾是傳播活動(dòng)的最終完成者，是新聞文化的主體，受眾的心理需求客觀上左右著新聞的走向。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，受眾需求必然是決定新聞選擇的中堅(jiān)力量。美國(guó)學(xué)者尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》一書中指出，后現(xiàn)代社會(huì)的文化是一個(gè)娛樂(lè)化的時(shí)代，電視和電腦正在代替印刷機(jī)，印刷文化正在成為一種絕唱，圖書所造就的“闡釋年代”正在成為過(guò)去，文化的嚴(yán)謹(jǐn)正讓位于快速，思想性和深刻性正讓位于娛樂(lè)和快感。

實(shí)際上，我國(guó)自古以來(lái)就習(xí)慣以傳播者為中心的機(jī)制，媒體的教育、宣傳功能得到擴(kuò)大，娛樂(lè)功能卻一直受到壓抑，不可否認(rèn)，在傳媒的眾多功能中，娛樂(lè)也應(yīng)該非常重要。尤其是我國(guó)目前處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們?cè)趦r(jià)值體系的斷裂期，內(nèi)心常會(huì)感到失落抑郁，他們需要一種宣泄的途徑來(lái)釋放壓力，調(diào)整情緒。試想，在結(jié)束了一天的辛苦工作之后，誰(shuí)還希望繼續(xù)伴隨著政治味濃厚的信息來(lái)消磨休息的時(shí)間？那些不具備娛樂(lè)消遣功能的新聞信息帶給受眾的常常不是“快樂(lè)”，而是要求他們開動(dòng)腦筋，去分析去思考深刻的社會(huì)問(wèn)題，大多數(shù)人都有惰性心理，在8小時(shí)工作之外，他們希望不再用腦，就能輕松獲得信息與消遣。遵循著“受眾需要什么，媒體就得給什么”的宗旨，我們的傳媒界從最初爭(zhēng)論的焦點(diǎn) “最重要的信息是什么”，到現(xiàn)在關(guān)心的是“觀眾想聽什么?他們想看什么樣的節(jié)目”。在這樣的需求下，新聞娛樂(lè)化猶如一陣春風(fēng)，一夜之間遍地開花，吹進(jìn)了大小電視臺(tái)以及百姓的心坎里，嚴(yán)肅的主流媒介的信息產(chǎn)品為了爭(zhēng)奪觀眾，也向它拋出了橄欖枝。以中央電視臺(tái)為例,一向只關(guān)注國(guó)家大事及政要活動(dòng)的新聞節(jié)目逐漸深入群眾,留意起了普通百姓的家長(zhǎng)里短,不僅是世界各地的民風(fēng)民俗開始在央視各檔新聞節(jié)目中有了一席之地,就連動(dòng)物園或野外各種飛禽走獸也有機(jī)會(huì)出現(xiàn)在觀眾的視野中,小小熒屏開始有了更多的生命和色彩。

（二）新聞娛樂(lè)化對(duì)市場(chǎng)的適應(yīng)性

作為文化現(xiàn)象，新聞娛樂(lè)化在根本上說(shuō)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、社會(huì)開放和人性解放的反映，文化生產(chǎn)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的激烈，很容易使文化市場(chǎng)趨向娛樂(lè)?，F(xiàn)代化，特別是電子工業(yè)的發(fā)展，為娛樂(lè)化提供了空前新奇的手段，社會(huì)安定開放，人民生活水平提高，文藝求變的自身規(guī)律，都是娛樂(lè)化發(fā)展的適宜環(huán)境。中國(guó)的新聞業(yè)自走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道后，傳統(tǒng)新聞事業(yè)體制下的新聞受眾轉(zhuǎn)眼間變成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的新聞消費(fèi)者，很多媒體也從以前的事業(yè)單位轉(zhuǎn)向企業(yè)化經(jīng)營(yíng)，向市場(chǎng)要錢，發(fā)行量和收視率決定著媒體的存亡，想要有利潤(rùn)就要有好的產(chǎn)品，適當(dāng)?shù)挠嫌^眾的需求不失為明智之舉，從最初的純娛樂(lè)化休閑內(nèi)容的大幅度上升，到后來(lái)的把距離娛樂(lè)性最遠(yuǎn)的新聞都拉向娛樂(lè)化，這是媒介市場(chǎng)化的必經(jīng)之路。從另一方面來(lái)看，媒體的利益還與廣告、企業(yè)投資息息相關(guān)，廣告商手握媒體的經(jīng)濟(jì)命脈，它是否投資這個(gè)媒體取決于這個(gè)媒體是不是有觀眾群，能不能吸引觀眾，這關(guān)系到他的投資能否收到最大的回報(bào)，[FS:PAGE]

無(wú)可否認(rèn)，在某種程度上，娛樂(lè)化的做法至少?gòu)慕?jīng)濟(jì)效益上給媒體帶來(lái)了不少甜頭。以前面的湖南衛(wèi)視《晚間新聞》為例，正是新聞娛樂(lè)化使一檔本來(lái)平白無(wú)奇、默默無(wú)聞的普通新聞?lì)惞?jié)目，變腐朽為神奇，一躍高居全國(guó)收視率前列，迅速擁有大量的觀眾群，帶來(lái)了非?？捎^的經(jīng)濟(jì)效益。

三、新聞娛樂(lè)化的“弊”

任何事物在發(fā)展的過(guò)程中都不可能是盡善盡美的，新聞娛樂(lè)化進(jìn)程也不例外。在它的發(fā)展過(guò)程中，由于摸索前行階段的缺乏經(jīng)驗(yàn)和缺少引導(dǎo)，肯定會(huì)產(chǎn)生一些弊端，這是無(wú)法避免的。

（一）新聞娛樂(lè)化滋生了一些“糜爛”的產(chǎn)品

“道德沒有了，審美沒有了，剩下的只有與大腦相脫離的感官和肉身上。感官與大腦脫離，全部活動(dòng)就變成對(duì)視聽覺的刺激，以及各種變著花樣的刺激?！?這句話真實(shí)的反映了現(xiàn)階段某些一味追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視了職業(yè)道德的媒介，為了迎合部分讀者的低級(jí)趣味，所創(chuàng)造的新聞產(chǎn)品的庸俗。文化被“娛樂(lè)化”了，而“娛樂(lè)”又被“商業(yè)化”了，消費(fèi)主義甚行，觀眾的低品位、低格調(diào)的接受標(biāo)準(zhǔn)為低俗化提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；廣告商的插手和電視臺(tái)的商業(yè)操作、贏利心理是庸俗化的一個(gè)原因。唯收視率，唯廣告效益的邏輯，一味地迎合大眾以滿足人性中隱秘的體驗(yàn)刺激和快感的欲望，對(duì)物質(zhì)的狂熱貪戀、對(duì)他人的偷窺欲望等陰暗心理，實(shí)際上將傳播真、善、美的正面報(bào)道，變成了張揚(yáng)“惡”的載體。在這樣追求娛樂(lè)化的同時(shí)，電視新聞必然會(huì)或多或少的出現(xiàn)庸俗化，也就導(dǎo)致許多媒體打著勸人向善的旗號(hào)，利用觀眾的獵奇心理而展示社會(huì)丑惡現(xiàn)象，只是在結(jié)尾時(shí)象征性加入評(píng)論，請(qǐng)觀眾引以為鑒，以儆效尤，實(shí)際上，受眾記住的只是媒體展示出來(lái)丑惡現(xiàn)象，滿足了自身的獵奇心理。我手頭有一篇報(bào)道，說(shuō)明了低俗化的另一個(gè)原因，它講述的是為了得到一則新聞的第一手資料，我們的新聞工作者的丑態(tài)。這篇報(bào)道的作者是一名記者，他被派到深圳去采訪報(bào)道某演唱會(huì)，但是在下了飛機(jī)之后收到信息“陳曉旭在深圳往生”，于是他就主動(dòng)跟編輯部要求自己來(lái)跑這條新聞。作為邀請(qǐng)他來(lái)深圳報(bào)道演唱會(huì)的主辦方很生氣，因?yàn)樗麄冄?qǐng)來(lái)的記者基本上全改去跑陳曉旭逝世的新聞了，這也不知道到底是該說(shuō)這些記者敬業(yè)還是不敬業(yè)。更讓人無(wú)奈的舉動(dòng)還在后面，那天下午，記者們都呆在念佛堂，那里的大門是關(guān)著的，敲門是沒有用的，本來(lái)筆者以為耐心等待會(huì)有結(jié)果，但混亂之下竟然有個(gè)記者報(bào)警說(shuō)，念佛堂有人死亡，希望警方能強(qiáng)行進(jìn)入，讓記者們撿個(gè)便宜。幸好深圳警察相當(dāng)職業(yè)，他們解釋，沒有任何證據(jù)顯示屋內(nèi)發(fā)生謀殺案，他們沒有權(quán)利也沒有義務(wù)闖入民宅，還請(qǐng)記者們不要打擾逝者亡靈。筆者正要為警察的敬業(yè)感嘆的時(shí)候，居然還有記者追問(wèn)：這里面應(yīng)該有問(wèn)題，你們可以闖入啊。筆者在這里感慨，“往往出了大新聞的時(shí)候，人性的復(fù)雜和丑惡總能暴露出來(lái)?！蔽矣纱讼肫饚啄昵坝杏浾呋b成護(hù)士拍傅彪遺體，這次是記者想借警方力量強(qiáng)行進(jìn)入民宅，這種行為實(shí)在太過(guò)分了，為了得到新聞而不擇手段，記者的底線在哪里？在新聞娛樂(lè)化大潮下，為了搶那些能吸引受眾、有巨大經(jīng)濟(jì)利益的新聞，部分記者使用如此下三濫的手段，實(shí)在是有損新聞工作者的形象。那么如此素質(zhì)的新聞工作者為了新聞娛樂(lè)化所帶來(lái)的利益而生產(chǎn)出來(lái)的新聞，可能有比較高的格調(diào)嗎？

（二）新聞娛樂(lè)化造就了一批“迷途”的受眾

無(wú)可否認(rèn)，我們的生活已經(jīng)越來(lái)越依賴媒體，在媒體擴(kuò)大了我們的視野和空間的同時(shí)，也讓我們喪失了自主的思維與行為自由，習(xí)慣于接受媒體提供的信息，滿足于傳媒牽引下自我營(yíng)造出的五彩繽紛而又子虛烏有的夢(mèng)幻世界，“這些娛樂(lè)消遣作充斥了整個(gè)社會(huì)過(guò)程??享樂(lè)意味著全身心的放松，頭腦中什么也不思考，忘記了一切痛苦和憂傷?！?漸漸的，我們把媒體提供的內(nèi)容誤當(dāng)作客觀的現(xiàn)實(shí)，在媒體提供的信息指導(dǎo)下思想、行動(dòng)，在這樣的社會(huì)形態(tài)下，如果大眾媒體里充滿了娛樂(lè)，尤其是原本應(yīng)該嚴(yán)肅的新聞節(jié)目里也重視娛樂(lè)功能，無(wú)形中讓觀眾陷入這種愉快的氣氛中不能自拔，對(duì)社會(huì)麻木，進(jìn)而產(chǎn)生逃避問(wèn)題的心態(tài)。人們突然發(fā)現(xiàn)身邊已經(jīng)沒有一樣值得珍視的東西，任何物品、事件乃至精神都可以拿來(lái)娛樂(lè)，在經(jīng)歷了一次次娛樂(lè)化的旅程之后，人們并沒有發(fā)現(xiàn)多少有意義的事件，自己的心性也追隨著娛樂(lè)化的大潮而漸漸游離出原本的位置。[FS:PAGE]

有學(xué)者認(rèn)為，一些媒體不斷推出娛樂(lè)化新聞節(jié)目，從而使大眾在不用動(dòng)腦筋的樂(lè)與笑中，放松或放棄了理性判斷和世界觀重建的意愿，放逐了對(duì)生活的反思以及對(duì)人生真善美的價(jià)值判斷，這是有害無(wú)益的，“在當(dāng)今人性的自由被物質(zhì)的欲望普遍統(tǒng)治的狀態(tài)下，以本能的滿足來(lái)追求淺薄的快樂(lè)，以人性的奢侈、安逸和麻木取代人的真正自由，這種狀態(tài)并非人的解放，它只能使個(gè)體進(jìn)入新的異化過(guò)程?！?/p>

所以，新聞過(guò)度的娛樂(lè)化會(huì)導(dǎo)致民族文化傳播途徑的狹隘，讓百姓沉浸在歌舞升平的庸碌狀態(tài)中，不思考，缺文化，慢慢的喪失辨別力，從而削弱了對(duì)自身和社會(huì)的批判精神，這是很可怕的，試問(wèn)在這種心態(tài)的支配下，還有多少人會(huì)去注重自身道德素養(yǎng)的提高及社會(huì)高尚價(jià)值觀念的塑造？

（三）新聞娛樂(lè)化影響了一群“迷惑”的孩子

青少年作為祖國(guó)的未來(lái)，他們?cè)谶@個(gè)年齡段的教育是十分重要的，古有“孟母三遷”，就充分的說(shuō)明了“環(huán)境”對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響之大。嚴(yán)肅類新聞作為權(quán)威性的代表，其一言一行會(huì)左右青少年思想的健康成長(zhǎng)以及對(duì)是非善惡的分辨能力。

在對(duì)于青少年沒有限制的新聞?lì)惞?jié)目中，新聞媒體若只遵從“一切為了娛樂(lè)”的信條則將使媒體忘記自身應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，在關(guān)注、追求和制造單純娛樂(lè)效應(yīng)的同時(shí)喪失本應(yīng)發(fā)揮的道德教育的功能。

一些娛樂(lè)化新聞節(jié)目會(huì)向青少年傳達(dá)錯(cuò)誤的、與學(xué)校、家庭等教育的內(nèi)容發(fā)生沖突的信息和觀念，從而阻礙青少年正確道德觀念的形成。本來(lái)很嚴(yán)肅的問(wèn)題，比名人緋聞、暴力事件，被主持人“戲說(shuō)”、夸大、反復(fù)強(qiáng)調(diào)，再加上在畫面上為了追求刺激、吸引眼球而采用的未經(jīng)處理的血腥鏡頭，這都會(huì)給孩子們?cè)斐尚睦黻幱昂驼`導(dǎo)，他們會(huì)問(wèn)：“這樣的做法到底對(duì)不對(duì)？”若他們的疑問(wèn)得不到很好的解釋，學(xué)校教育中所強(qiáng)調(diào)的某些道德原則、道德觀念便會(huì)在他們的心中發(fā)生動(dòng)搖，甚至一些意志不夠堅(jiān)定，尚且不能獨(dú)立分辨是非的孩子會(huì)在不自覺中模仿電視上錯(cuò)誤的行為方式，進(jìn)而在真實(shí)生活中實(shí)施某些不當(dāng)行為。所以，過(guò)度娛樂(lè)化的新聞?dòng)嵪⒃趥鞑ミ^(guò)程中不但不會(huì)發(fā)揮道德教育的功能，更會(huì)在青少年受眾心理不設(shè)防的情況下逐步消解常規(guī)教育所取得的教育成果。

四、對(duì)策

對(duì)于新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象，目前業(yè)內(nèi)的態(tài)度大致分為兩個(gè)派別。“理論派”的學(xué)究們大多數(shù)極力反對(duì)，認(rèn)為新聞娛樂(lè)化損害了嚴(yán)肅類新聞節(jié)目的權(quán)威和公眾形象，長(zhǎng)此下去勢(shì)必會(huì)造成新聞節(jié)目的全線決堤；但戰(zhàn)斗在新聞界一線的“實(shí)踐派”工作者們的看法卻恰恰相反，他們對(duì)新聞娛樂(lè)化十分追捧，認(rèn)為它形式新穎，貼近大眾，并能帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益，都很看好它今后的發(fā)展。我認(rèn)為，就像任何登上社會(huì)現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)上各種現(xiàn)象一樣，新聞娛樂(lè)化的出現(xiàn)自然有其合理之處，它是大眾媒介發(fā)展的必然趨勢(shì)，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。它既源于我們?nèi)祟愃季S的創(chuàng)造，那么我們就一定可以找出最好的途徑和方法來(lái)約束和引導(dǎo)它的正常發(fā)展，從而使媒體真正的走向大眾，同時(shí)為媒體在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中繼續(xù)前行提供可靠的保障。我國(guó)新聞界于1997年1月公布了經(jīng)修訂后的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，要求新聞工作者自覺增強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，在新聞報(bào)道中弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，造成有利于人們分清是非、堅(jiān)持真善美、抵制假惡丑的輿論，傳播活動(dòng)“不得宣揚(yáng)色情、兇殺、暴力、愚昧、迷信及其他格調(diào)低劣、有害人們身心健康的內(nèi)容?！?基于政策，我想提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）重視培養(yǎng)新聞人健康的品格

媒體的格調(diào)與導(dǎo)向息息相關(guān)，面對(duì)媒體市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，“貼近市民、貼近生活、貼近社會(huì)”的大眾化路線是必然選擇，而大眾化并不代表著低俗，無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)表明，靠降低格調(diào)吸引讀者無(wú)異于自砸飯碗，必將行之不遠(yuǎn)。只有堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，保持健康向上的格調(diào)，才是提高媒體公信力的有效方式。新聞人作為新聞產(chǎn)品的創(chuàng)造者，其自身的品格就變得至關(guān)重要，在這個(gè)問(wèn)題上，我想以 “2006感動(dòng)中國(guó)”中的一個(gè)河南都市報(bào)女記者曹愛文為例，她畢業(yè)于天津師范大學(xué)廣播電視新聞專業(yè)，她在遭遇新聞的時(shí)候，將人性放在了至高無(wú)上的位置上，毅然放棄了第一時(shí)間做報(bào)道，而是親自給溺水女童做人工呼吸，積極的去拯救一個(gè)生命。她被大家親切的稱為“最美麗的女記者”，她的這種行為，為廣大新聞工作者們樹立了“先做人，后做事”的榜樣，如果我們每個(gè)新聞工作者都有這種“做正確的事比正確的做事更重要”的思想，那么“堅(jiān)守正確的輿論導(dǎo)向和健康的品格”將不是一句只停留在口頭上的空話。[FS:PAGE]

（二）新聞媒體對(duì)青少年應(yīng)承擔(dān)一定的道德教育的責(zé)任

媒體有著自己必須承擔(dān)的道德教育的義務(wù)和必須發(fā)揮的道德教育的功能。“電視文化有它的兩重性，它既能育人向上，又能誘人墮落；它既可以使你興奮，又可以對(duì)你麻醉。所以電視不僅需要有精彩健康的畫面，而且還需要向社會(huì)負(fù)責(zé)，尤其要對(duì)青少年學(xué)生們的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)?！?/p>

電視作為一種媒體必須承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，這并不因?yàn)槠涿媾R商業(yè)化、娛樂(lè)化的壓力而被拋棄。對(duì)于廣大電視傳播的受眾，尤其是青少年，媒體若喪失對(duì)其進(jìn)行正確、健康的道德引導(dǎo)，就必然招致大眾的批判。

總之，媒體是民眾攝取精神文化食糧和獲得信息的重要渠道，新聞工作者無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)把生產(chǎn)健康有益、高品位、高格調(diào)的文化產(chǎn)品放在首位，自覺鏟除各種精神垃圾，加強(qiáng)對(duì)自身的要求，努力提高自身素質(zhì)，并切實(shí)的對(duì)青少年教育擔(dān)負(fù)起媒介應(yīng)盡的義務(wù)，這也是新聞工作者最起碼的道德要求。

第五篇：新聞娛樂(lè) 文檔

目前，我國(guó)理論界對(duì)新聞娛樂(lè)化無(wú)簡(jiǎn)單明確的定義，一般從內(nèi)容和形式兩方面來(lái)加以闡述：內(nèi)容上，偏向軟新聞（西方媒介稱之為“大眾新聞”）或盡力使硬新聞軟化。其表征是減少嚴(yán)肅新聞的比例，將名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、災(zāi)害事件、體育新聞、花邊新聞等軟性內(nèi)容作為新聞的重點(diǎn)，竭力從嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟(jì)變動(dòng)中挖掘其娛樂(lè)價(jià)值。形式上，強(qiáng)調(diào)故事性、情節(jié)性，從最初強(qiáng)調(diào)新聞寫作中適度加入人情味因素，加強(qiáng)貼近性，衍變?yōu)橐晃镀孀非笕の缎院臀?，?qiáng)化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面，走新聞故事化、新聞文學(xué)化道路[1]。以上闡述強(qiáng)調(diào)了新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象的三點(diǎn)特征：一是內(nèi)容上注重軟性新聞，二是挖掘硬新聞中的娛樂(lè)性因素，三是形式上強(qiáng)調(diào)吸引力。

> 從新聞的傳播功能這個(gè)角度來(lái)看，新聞娛樂(lè)化是對(duì)新聞提供娛樂(lè)的功能的異化，即：它放大了娛樂(lè)新聞在整個(gè)媒介新聞中的地位，放大了新聞價(jià)值中的人情味、趣味性因素，因而偏離了新聞娛樂(lè)功能的初衷。在新聞娛樂(lè)化中，娛樂(lè)、迎合受眾是其主要宗旨，新聞在給受眾傳送愉悅的同時(shí)，不可避免也制造出著低俗的、色情的、暴力的信息垃圾、引導(dǎo)著消費(fèi)的、享樂(lè)的生活潮流。新聞娛樂(lè)化使新聞已不再重視客觀冷靜的報(bào)道，而重在傳達(dá)一種感官上的娛樂(lè)體驗(yàn)：或輕松、或驚險(xiǎn)、或奇異。

>> 經(jīng)濟(jì)的變革必然影響甚至決定媒介的發(fā)展，雖然迄今為止我國(guó)媒介基本上仍然受政府控制，但媒介作為在經(jīng)濟(jì)上自主經(jīng)營(yíng)的單位實(shí)體已是不爭(zhēng)的事實(shí)。面對(duì)當(dāng)前來(lái)勢(shì)洶涌的市場(chǎng)化浪潮，無(wú)論操作方式、運(yùn)營(yíng)模式還是編輯方針等，我國(guó)媒介都不同程度地突現(xiàn)出了商業(yè)化取向，表現(xiàn)在媒介內(nèi)容上則是娛樂(lè)化傾向的強(qiáng)化，其中最深刻也是最具有爭(zhēng)議性的便是新聞娛樂(lè)化的潮流。