第一篇：蘇州大學現(xiàn)當代文學史試題

蘇大現(xiàn)當代專業(yè)文學史試題：

一、名詞解釋

《絕對信號》“第三種人”樊家樹倪吾誠雙百方針

二、分析題

1、就廬隱的《海濱故人》、丁玲的《我在霞村的時候》和張愛玲的《金鎖記》，任一角度進行比較分析。

2、選一個張承志的你認為最好的作品進行分析。

三、評論寫作

就穆旦1976年的一首《冬》寫篇文章。字數(shù)不限。

文學理論試題

一、簡答

1.文學的意識形態(tài)性和審美性的關系；

2.如何理解詩與畫的區(qū)別與聯(lián)系？

二、論述題

1.何為“文學典型”？其人物魅力的原因是什么？

2.如何評價當代通俗文學的廣泛流行？高雅文學的發(fā)展空間在哪里？

三、評論寫作

給的是蘇珊.朗格的一段話，大意：藝術(shù)家表現(xiàn)情感，但不是政治家大發(fā)牢騷的情感，也不是兒童大哭或大笑時的情感；藝術(shù)家把隱藏的或混沌的現(xiàn)實用可見的形式表現(xiàn)出來。

蘇州大學 ——中國古代文學史

一、名詞解釋

互見法性靈說沈宋鳴鳳記正始體《論小說與群治關系》《槳聲燈影里的秦準河》

二、簡答題

1、為何將《莊》《騷》并稱？

2、西昆集有什么特征？

3、《聊齋志異》在情節(jié)的表現(xiàn)手法上有什么不同？

4、關于《清忠譜》的三、論述題

結(jié)合具體作品，論述建安風骨

唐宋詞的文體特征

魯迅對于《儒林外史》的評價

四、評論

陶潛的田園詩的藝術(shù)特色

杜甫的史詩

王維與韋應物在作詩的風格方面有何異同

朱陳的文學理論的不同方面

第二篇：現(xiàn)當代文學史

現(xiàn)當代文學史

第一章 1949—1976年文學思潮

1949------（十七年文學）1976----（新時期文學）2000------------（新世紀文學）至今

第一節(jié)50年代、60年代文學運動思潮

一、第一次文代會：當代文學起點

1949年7月2日至19日，中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會（即第一次文代會）在北京召開。

解放區(qū)文學則以《在延安文藝工座談會上的講話》（一下簡稱《談話》）為指導綱領。

二、持續(xù)不斷的文學運動

1.1953年9月28日第二次文代會（左傾）

2.文藝界的論證：①創(chuàng)作上的論爭；②學術(shù)界的論爭；③理論界 3.創(chuàng)作：

關于《武訓傳》的“討論” 1950年底上映的歷史題材傳記電影《武訓傳》，通過武訓行乞求學、進而興辦“義學”的事跡，歌頌了反映“舊社會貧苦農(nóng)民文化翻身的要求”的“武訓精神”。

之后開展了批判的運動。實質(zhì)是資產(chǎn)階級的改良主義，投降主義與無產(chǎn)階級的革命的斗爭。4.學術(shù)界：

對余平伯《紅樓夢研究》的批判。這是一場實質(zhì)上唯心主義與唯物主義的大斗爭。

5創(chuàng)作理論：

胡風反革命集團“案”。針對胡風以“主觀戰(zhàn)斗精神”為核心的文學主張，左翼文學界曾展開過一系列的批評。

三、文藝政策調(diào)整

1.“雙百方針”

2.三次會議：新僑會議、廣州會議、大連會議。

第二章 50年、60年代小說

紅色小說經(jīng)典：1.三紅一創(chuàng)：梁斌 《紅旗譜》、吳強 《紅日》、羅廣斌 《紅巖》、柳青 《創(chuàng)業(yè)史》

2.青山保林：楊沫 《青春之歌》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》、杜鵬程 《保衛(wèi)延安》、曲波《林海雪原》 第一節(jié) 50年代、60年代小說的概況

十七年小說在題材上一革命歷史斗爭和農(nóng)村變革為題材。

1.革命歷史戰(zhàn)爭題材：再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導下的革命政治斗爭史，革命戰(zhàn)爭，充滿激情的歌頌革命，緬懷戰(zhàn)友。2.農(nóng)村題材：①寫土地革命后農(nóng)民觀念的變化。

如;馬峰《一架彈花機》、趙樹理 《登記》

②寫農(nóng)業(yè)合作化運動。

柳青《創(chuàng)業(yè)史》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》

③描寫大躍進時期農(nóng)村現(xiàn)狀。

3.突破“禁區(qū)”的作品：①干預現(xiàn)實的作品。王蒙 《組織部新來的年青人》。

②表現(xiàn)人情人性的作品。

4.成長小說：18世紀末《威廉.麥斯特的學習時代》以主人公思想和

性格的發(fā)展為主題，描述主人公的內(nèi)在成長。①梁斌（1914-1996）河北人，原名梁維周。梁斌的《紅旗譜》無論在當時還是后來。都被視為一部具有標志性意義的小說，成為“社會主義現(xiàn)實”經(jīng)典之作。

②茹志鵑（1925-1998）原籍杭州，生于上海。《百合花》是最著名的，以清新俊逸、細膩委婉的筆調(diào)、精巧縝密的構(gòu)思，通過小戰(zhàn)士衣服的肩頭的“破洞”、給“我”開飯的“饅頭”、槍口上插著的“野菊花”、印著百合花的“新被子”等雋永的細節(jié)刻畫，闡述了軍民魚水情的莊嚴革命主題。

第二節(jié) 《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》

一、《創(chuàng)業(yè)史》：想象新時代的農(nóng)村

1.柳青（1916--1978），陜西吳堡縣人，原名劉蘊華。

2.《創(chuàng)業(yè)史》：實質(zhì)回答了中國農(nóng)村為什么發(fā)生社會主義革命和這次

革命是怎樣進行的。

小說主題：通過梁家兩代人不同創(chuàng)業(yè)道路及結(jié)局，概況了中國農(nóng)民的生活歷程，反映了他們要求改變苦難命運的強烈愿望，指出只有在共產(chǎn)黨的領導下，堅持社會主義方向，走向共同富裕的集體化道路，農(nóng)民才能夠徹底翻身實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)理想。

藝術(shù)特點：①結(jié)構(gòu)復雜氣勢恢宏；②善于將細節(jié)描寫，心里描寫與哲理性結(jié)合起來塑造人物形象；③善于使用對比手法，在矛盾沖突中展示人物性格。

局限：政治理念過重，有圖解政治之嫌；對人物主要采取階級分析法，人物豐富性和矛盾性展現(xiàn)不夠。二，《青春之歌》：革命青春的成長史

1.楊沫（1914--1995）生于北京，祖籍湖南湘陰，原名楊成業(yè)。2.這是第一步反映知識分子的長篇小說。形象展示了中國現(xiàn)代知識分子應走的正確人生道路。

第三節(jié) 《組織部來了個年輕人》等

一、直面生活的矛盾

在“雙百方針”和蘇聯(lián)“解凍”的思潮的影響。文壇出現(xiàn)了一批“以干預生活”為標榜，直面矛盾、揭露“陰暗面”的作品，包括小說、特寫、雜文、戲劇等。其中所觸及的主要以官僚主義、形式主義為中心，也涉及新的時代背景下人與人之間的矛盾關系。

二、人情與人性的書寫

在1956--1957年，直面生活中的矛盾與書寫人情、人性是一體兩面的?，F(xiàn)實存在的種種問題乃至陰暗面。所傷害的不只是具體的工作，在更深的層面上，往往造成人性的壓抑。

第三章50、60年代詩歌

戲劇

散文

外形式：句式、音韻

內(nèi)形式：詩情、詩意、詩味 表現(xiàn)形式：隱晦、直白；抒一己之情，宣傳工具 新詩：五四以來產(chǎn)生的白話詩

第一節(jié) 50年代、60年代詩歌概述

郭小川

一、詩人處境與詩壇重組 1.詩歌的“窄化”

①內(nèi)容：主題與現(xiàn)實政治的緊密聯(lián)系。②提倡詩歌的民族規(guī)劃、大眾化。

③以詩人的階級立場和現(xiàn)實政治態(tài)度作為評價詩歌標準，現(xiàn)實主義和抒發(fā)個人情感被否定。

④1958年后，詩歌進一步“窄化”新民詩歌。2.詩人命運

消失：受到批判或被排擠，創(chuàng)作陷入到了困境。如：“九葉詩人” 轉(zhuǎn)變：否定舊我，改變風格，以適應新的時代要求。如:“郭沫若” 3.兩種重要的詩歌樣式

①敘事詩的發(fā)達，對民歌傳統(tǒng)學習

二、政治抒情詩

政治抒情詩與中國當代歷史的發(fā)生幾乎是同步的?！盁崆榈匿枧鹊恼问闱樵娛菚r代的先進聲音，時代先進的感情和思想。

政治抒情浪潮中最具代表性的詩人是郭小川和賀敬之。1.①抒情短詩：《回延安》

《桂林山水》

②長篇政治抒情詩： 《放聲歌唱》 《雷鋒之歌》

賀敬之的短篇詩歌常常以緬懷先烈為抒情向度，他的緬懷不帶來感傷，因為過去所發(fā)現(xiàn)的恰恰是奔向未來的依據(jù)和動力。2.藝術(shù)特點 ①時代的頌歌

②運用想象、夸張、幻想等手法。革命的浪漫主義風格突出。③主意吸收民歌和古詩的營養(yǎng)，對不排斥外圍詩歌影響。如：“《信天游》”

三、新生活敘事詩

聞捷吟唱的愛情常常與勞動、新時代、新社會緊密聯(lián)系的。“她歌唱的是解放了的勞動人民的愛情；是和勞動緊密地結(jié)合著的愛情；是服從于勞動的愛情；是以勞動為最高選擇的愛情；是有著崇高道德原則的愛情”。聞捷代表作：抒情詩集 《天山牧歌》

長篇敘事詩 《復仇的火焰》

四、詩歌創(chuàng)作的探索

1.題材的探索：敘事詩“愛情三部曲”《一個和八個》等直面矛盾生活。2.藝術(shù)的探索：詩歌形式的探索，新辭賦體。

3郭小川（1919--1976）原名郭恩大，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后奔赴延安，1955年后 相繼擔任中國作協(xié)書籍處書記。秘書長，既是政治抒情潮流中一位代表性詩人。1955年創(chuàng)作《職青年公民》組詩，確定了自己詩壇地位。其代表作 《白雪贊歌》

《深深山谷》、《嚴厲的愛》、《一個和八個》、《將軍三部曲》。以及抒情詩《山中》、《致大?！?、《望星空》。五、十七年詩歌總體特色——“戰(zhàn)歌”、“頌歌”

1.流派的貧乏和形式的單一，缺乏豐富多彩的詩歌流派，個性嚴重衰退。2.詩歌體式的畸形化，極端推崇民歌，把民歌體作為新詩的發(fā)展方向。3.詩美內(nèi)涵的貧乏單一，竭力推崇所謂的高美和社會功能。

第二節(jié) 50年代、60年代戲劇概述《茶館》

一、引言

1.話劇、戲曲、歌劇等。

2.我國一般把1907年春柳社在日本在東京上演《黑奴吁天錄》作為現(xiàn)代話劇的開端。

二、《茶館》：當代話劇經(jīng)典 背景：（1）清末1898年初。

（2）袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年。

（3）40年代抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕。

獨特藝術(shù)構(gòu)思：側(cè)面透露法；小人物的塑造；話劇民族的典范 獨特的悲劇美學

人物象征：王利發(fā)——改良主義

常四年——個人奮斗

秦仲義-——實業(yè)救國 評價：《茶館》是具有喜劇性的悲劇，悲是主調(diào)，笑是穿插其間的音符。悲喜交融、“含淚的笑”本質(zhì)上都是悲劇性的。

第三節(jié) 50年代、60年代散文概述

一、當代散文概述

狹義的散文：指所謂“抒情性散文”，近似于五四文學革命初期所提出來的“美

文”，或稱為“藝術(shù)散文”。

廣義的散文：包括具有“敘事”性通訊，報告文學（特寫）和以議論為主的文學

性短論，即雜文、雜感、回憶錄、人物傳記也包括在內(nèi)。

二、散文的兩度活躍

1.批評時弊的雜文一度活躍起來。2.“干預生活”、揭露社會問題的特寫、報告文學創(chuàng)作引人注目。3.抒情性散文的興起。三、十七年散文發(fā)展狀況 1.報告文學

（1）兩大題材：①朝鮮戰(zhàn)爭；②對社會主義建設的描繪。如：魏巍為《誰是

最可愛的人》。

（2）雜文：1963年5月《人民日報正在副刊開辟“長短錄“欄目，期間，鄧拓 《燕山夜話》刊出。（3）抒情散文大量涌現(xiàn) ①秦牧；原名林覺夫；“知識性散文代表”。散文特點：“用一根思想紅線串起生活的珍珠，思想性與知識性的交融，思想統(tǒng)領知識，知識經(jīng)驗驗證思想。”

②楊朔，原名楊毓瑨。是“詩化抒情散文”最具代表性的作家。方法：“以詩為文”的藝術(shù)主張，創(chuàng)造了一種楊朔式的試體散文。模式：見景——入境——抒情——升華——點題 ③當代三大散文家：“楊朔，秦牧，劉白羽?！?/p>

四、50、60年代散文的特點 1.散文作家成為實體性的概念。

2.發(fā)表一批體現(xiàn)當時創(chuàng)作水準的作品。3.散文作家努力建立自己藝術(shù)個性。4.從敘事狀開始向精神詠贊轉(zhuǎn)變。

五、散文的局限

1.題材和體裁：極左的文藝理論和文學觀念，限制了散文的創(chuàng)作的題材和體裁的多樣化。

2.內(nèi)容方面：只能歌頌真善美，不能暴露假惡丑，更不能觸及時弊與揭露矛盾問

題。

3.作家方面：很難形成精神個體和個人藝術(shù)風格，遵循大一統(tǒng)散文思想表現(xiàn)模式

個人空間狹小。

4.美學特征：背離抒情寫真情感的美學原則，說空話、假話、充滿政治的說教。六、十七年散文不足之處 1.散文思想內(nèi)容過去時代化。

2.刻意追求詩意，慣用象征，比、興等。3.模式化，讓人產(chǎn)生審美疲勞。4.缺少對生活的真情實感。

第四章 50——70年代臺港文學

第一節(jié) 臺灣文學概述

一、20-40年代臺灣新文學

（一）20年代：發(fā)生期

1.1920年1月“臺灣新民會”成立，這標志著臺灣新文化運動的開始。創(chuàng)辦 《臺灣新青年》（1920年7月）2.1921年“臺灣文化協(xié)會”成立。3.1920年7月，《文學與職務》改革舊文學提倡白話文。4.白話文的提倡和實踐，拉開新文學運動的序幕。①追風（謝拾月）1922年發(fā)表了臺灣新文學史上的第一篇小說《她要往何處走》 ②1925年，張我軍出版了《亂都之戀》，這是臺灣現(xiàn)代文學史上第一新詩集。③賴和（1894-1943）被譽為“臺灣新文學之父”，“臺灣的魯迅”。④開創(chuàng)并確立了臺灣現(xiàn)實主義與鄉(xiāng)土文學的傳統(tǒng)。

（二）、30年代，初步繁榮期 1.1934年：“臺灣文藝聯(lián)盟”，《臺灣文藝》 2.1935年：楊逵創(chuàng)辦《臺灣新文學。

二、50——70年代臺灣文學

（一）、反共文學（主流）；懷鄉(xiāng)文學，鄉(xiāng)土文學，純情文學；現(xiàn)代主義文學（三大詩社：“藍星詩社”，“創(chuàng)世紀詩社”，“現(xiàn)代詩社”。

（二）、60年代的現(xiàn)代主義文學

1.1960年《現(xiàn)代文學》雜志誕生，標志著臺灣現(xiàn)代主義文學的崛起。2.主張“拋棄傳統(tǒng)”，“橫的移橫”。3.留學生文學興盛。（白先勇）4.通俗文學獲得很大發(fā)展。

第二節(jié) 白先勇、瓊瑤

一、白先勇（1937——）現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家

1.1957年考入臺灣大學外文系，次年發(fā)表在《文學雜志》第一篇短篇小說《金奶

奶》。

2.作品《謫仙記》被改編成電視劇《最后的貴族》。

3.《芝加哥之死》屬于《紐約客》集子，是赴美后創(chuàng)作的第一篇小說。4.《臺北人》包括：“《永遠的尹雪燕》，《游園驚夢》，《花橋榮記》”——臺灣社

會眾生圖

今昔對比：①完全幾乎完美生活在過去的人；

②保持“過去”的記憶可以接受“現(xiàn)在”的人；

③沒有過去或完全斬斷過去的人； 5.白先勇小說創(chuàng)作

前期：描寫作者少年時代所接觸的生活；《寂寞的十七歲》嘗試階段。后期：①知識分子的異鄉(xiāng)生活?！都~約客》

②反映臺灣社會生活?！杜_北人》

《孽子》是白先勇唯一的場片小說，也是一部獨特之作，一“同性戀”為題。6.《紐約客》——現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土繁榮融合 《芝加哥之死》——吳漢魏的文化掙扎。

二、瓊瑤（1938——）1.主要作品：《在水一方》、《庭院深深》等。

2.理想主義的格調(diào)：描寫神化的理想化的愛情，宣揚男女主人公對愛情的忠貞不

渝，宣揚人性美好和諧式的團圓結(jié)局。3.曲折跌宕的故事情節(jié)

4.藝術(shù)上清新高雅的美：①追求中國古典詩詞，②語言委婉轉(zhuǎn)細膩抒情性強，富

有浪漫主義的情愫。

5.不足之處：①情景模式：愛情模式、人物模式單一；②對愛情的理解簡單。

第二節(jié) 香港文學的敘事

一、殖民敘事（西方中心主義）

二、大陸敘事

1.作家南下給香港文學帶來的繁榮，其實是大陸文學。2.聞一多《七子之歌》，香港想象，被蹂躪的渴望回歸的子女“中原心態(tài)”。

三、香港敘事

50——60年代后想香港文學脫離大陸的影響，發(fā)展出自己的主體性，如：西西、李碧華、黃碧云等人的香港本土作家的寫作，劉一遲等嚴肅作家對香港文化書寫。

四、金庸（1924——）浙江海寧人，原名查良鏞。

（一）俠義——金庸小說的儒學靈魂

1.“義”是俠士之靈魂，也就是金庸小說之魂，是金庸小說最富有的人文精神的一個方面。

2.“義”的表現(xiàn)形式：①一種肝膽相照；②扶危濟困，舍身相助。

（二）武——金庸小說的神

1.金庸描寫“武”有兩點雨中不同，以讀者為本，以藝術(shù)為本；（1）讀者為本：梁羽生，“寧可無武，不可無俠；”古龍，“武打是用來殺，不

可用來看”。（2）以藝術(shù)為本

①寓文化與武功打斗，使武功打斗學養(yǎng)化、藝術(shù)化。②《神雕俠侶》朱子柳，“一陽指書”。③武功與音;美酒美食。（3）武功哲學 《射雕英雄傳》“左右互搏”；《倚天屠龍記》“太極初傳柔克剛”；《神雕俠侶》“獨孤九劍”。

①“劍術(shù)”與人生的五種境界理論。②習武打斗性格化，情景化。③反“武俠”創(chuàng)作策略“。

（三）佛學——金庸對人生的小說理解 1.苦：對人生感悟。《天龍八部》（天、龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓蘭、緊那羅、摩呼羅伽)2..救苦救難。

3.悟：特殊思維方式。

（四）、在小說中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點 1.師傅崇拜

2.生命價值不對稱《鹿鼎記》：①俠氣漸謫，邪氣見長；②對中國國民性的批判。

第三篇：《中國現(xiàn)當代文學史》

《中國現(xiàn)當代文學》教學大綱

一、本大綱適用專業(yè)

本大綱適用于廣告學本科專業(yè)。

二、編寫本教學大綱的說明

（一）本課程的性質(zhì)和任務

中國現(xiàn)當代文學，是中國文學在20世紀持續(xù)獲得現(xiàn)代性的長期、復雜的過程中形成的。在這個過程中，文學本體以外的各種文化的、政治的、世界的、本土的、現(xiàn)實的、歷史的國量都對文學的現(xiàn)代化發(fā)生著影響，這些外因影響著它的萌生、興起，影響著文學運動、文藝論爭、文學創(chuàng)作，形成中國現(xiàn)代文學種種迅速、紛紜的變化，構(gòu)成一部能折射歷史的方方面面的多姿多彩的中國現(xiàn)代文學史。

中國現(xiàn)代文學史是廣告學本科專業(yè)的專業(yè)主干課，它的主要任務是系統(tǒng)的講授二十世紀中國文學的基本知識以及代表作家、作品，而其中又以敘事性的作品為這，突出名家名作和有特色的作家作品，突出散文和報告文學，以培養(yǎng)學生的文學興趣，從而提高學生的文學素質(zhì)。

（二）本課程的基本要求

1、學習和了解中國文學現(xiàn)代的發(fā)生和發(fā)展，認識現(xiàn)代文學史上紛呈的文學思潮和文學論爭。

2、掌握中國現(xiàn)代文學的基礎知識，了解眾多作家作品的基本情況，尤其是名家名作，學會分析作品和人物形象。

（三）本課程的重點和難點

1、魯迅的作品分析。

2、沈從文作品分析。3、80年代、90年代文學思潮和創(chuàng)作。

（四）本課程與其它相關課程的聯(lián)系和后續(xù)課程。本課程與古代文學、外國文學、文學理論聯(lián)系緊密。

（五）學時分配安排

本課程為72學時，每周4學時。

（六）本課程為的教學方式和其它教學環(huán)節(jié)的安排

本課程通常采用課堂教學方式，同時注重理論與實踐相結(jié)合的方法，引導學生多看原文、多討論，進一步提高學生獨立思考的能力。

三、教學大綱

引言 中國文學現(xiàn)代化的發(fā)生（2學時）

了解和掌握中國文學現(xiàn)代化發(fā)生的背景以及創(chuàng)作實績。第一章 五四文學革命的興起與發(fā)展（1學時）

1、五四文學革命發(fā)生的背景。2、20年代文學論爭的內(nèi)容。第二章 20年代小說

（一）（4學時）

1、魯迅生平及創(chuàng)作道路。

2、《吶喊》與《彷徨》的內(nèi)容與藝術(shù)特點。

3、阿Q的人物形象及小說的社會影響。

4、《故事新編》中“油滑”的寫法。第三章 20年代小說

（二）（2學時）1、20年代小說基本概況。

2、葉紹鈞、許地山、郁達夫等人的作品。第四章 20年代新詩

（一）（1學時）1、20年代新詩概況。

2、徐志摩、聞一多詩歌的藝術(shù)特征。第五章 20年代新詩

（二）（2課時）

1、郭沫若的創(chuàng)作道路及生平。

2、《女神》的內(nèi)容及藝術(shù)特點。第六章 20年代戲劇（1學時）1、20年代戲劇創(chuàng)作概況。

2、田漢作品。

3、《獲虎之夜》的藝術(shù)表現(xiàn)。第七章 二十年代散文（2學時）

1、二十年代家作品。

2、周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點。

3、《野草》體現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色。第八章 30年代文學思潮（2學時）

30年革命文學思潮、人文主義文學思潮以及文學論爭的內(nèi)容。第九章 30年代小說

（一）（2學時）1、30年小說創(chuàng)作概況。

2、丁玲與張?zhí)煲碜髌贰?/p>

3、新感覺派小說的概念以及代表作家作品。第十章 30年代小說

（二）（2學時）

1、茅盾的創(chuàng)作道路。

2、《子夜》。

第十一章 30年代小說

（三）（2學時）

1、老舍的創(chuàng)作道路。

2、《駱駝祥子》。第十二章 30年代小說

（四）（2學時）

1、巴金創(chuàng)作道路。

2、《激流三部曲》。第十三章 30年代小說

（五）（2學時）

1、沈從文的創(chuàng)作道路。

2、《邊城》。

第十四章 30年代新詩（2學時）1、30年代詩歌創(chuàng)作。

2、戴望舒、卞之琳二作品。第十五章 30年代戲劇（2學時）1、30年代戲劇概況。

2、曹禺生平及創(chuàng)作道路。

3、《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。第十六章 30年代散文（2學時）

1、魯迅雜文的藝術(shù)特色。2、30年代小品散文概況。3、30年代報告文學概況。

第十七章 40年代文學思潮（2學時）

1、國統(tǒng)區(qū)文學概況。

2、文學論爭內(nèi)容。第十八章 40年代小說（2學時）1、40年代小說概況。

2、張愛玲等作家作品。

3、《圍城》、《四世同堂》、《賽夜》。第十九章 40年代新詩（2學時）1、40年代新詩概況。

2、九葉詩派代表作家作品。第二十章 40年代戲?。?學時）1、40年代戲劇概況。

2、郭沫若的歷史劇以及夏衍的作品。第二十一章 解放區(qū)文學思潮（2學時）

解放區(qū)文學思潮概況。

第二十二章 解放區(qū)文學創(chuàng)作（2學時）

1、解放區(qū)文學創(chuàng)作概況。

2、趙樹理、孫犁等二小說。第二十三章 1949——1976文學思潮（2學時）1、50、60年代文學思潮。

2、文化大革命文學思潮。第二十四章 50、60年代小說（2學時）1、50、60年代小說概況。

2、柳青、梁斌、楊沫、李準、茹志鵑等作家作品。第二十五章 50、60年代新詩（2學時）1、50、60年代新詩概況。

2、郭小川、賀敬之、聞捷等作家作品。第二十六章 50、60年代戲?。?學時）1、50、60年代戲劇概況。

2、《茶館》、《關漢卿》等劇作。第二十七章 50、60年代散文（1學時）1、50、60年代散文概況。

2、楊朔、秦牧等散文作品。第二十八章 1976——1989文學思潮（2學時）80年代前、后期二文學思潮。第二十九章 80年代小說（2學時）1、80年代小說概況。

2、王蒙、劉心武、韓少功、莫言等人作品。第三十章 80年代新詩（2學時）1、80年代新詩概況。

2、艾青、舒婷等人詩作。第三十一章 80年代戲劇（2學時）1、80年代戲劇概況。

2、沙葉新、高行健等人作品。第三十二章 80年代散文（2學時）80年代散文、報告文學概況。

第三十三章 90年代文學思潮（2學時）90年代文學思潮概況

第三十四章 90年代小說述評（2學時）

1、“新寫實小說”概念及作家作品。

2、“女性小說“概念及作家作品。

3、“新生代“小說概念及作家作品。4、90年代長篇小說創(chuàng)作概況。

第三十五章 90年代新詩散文述評（2學時）90年代新詩。散文創(chuàng)作概況。第三十六章 臺灣文學（2學時）

1、臺灣文學概況。

2、白光、李昂等人小說。

3、余光中、楊牧等人詩作。

4、梁實秋等人散文作品。

四、參考書目

錢理群等主編《中國現(xiàn)代文學三十年》北京大學出版社1998年 凌宇等主編《中國現(xiàn)代文學史》 湖南師范大學出版社 1999年 陳思和主編《中國當代文學史散程》復旦大學出版社 1999年 洪子誠主編《中國當代文學史》 北京大學出版社1999年 田中陽主編 《中國當代文學史》湖南師范大學出版社 1998年

(陳小波編寫)

《中國現(xiàn)當代文學史》考試大綱

一、考試對象

修完該課程所規(guī)定內(nèi)容的新聞系廣告學本科生。

二、考試目的

考核學生對本門課程教學內(nèi)容的掌握程度和運用能力。

三、考試的內(nèi)容和要求

第一章 五四文學革命的興起與發(fā)展 考試內(nèi)容

1、五四文學革命發(fā)生的背景。2、20年代文學論爭的內(nèi)容。考試要求

1、記文學研究會、創(chuàng)造社、新月社等文學社團的概念。

2、了解20年代文學論爭的內(nèi)容。

3、掌握文學革命興起與發(fā)展的背景以及文學革命的歷史意義和五四文學的基本特征。

第二章 20年代小說

（一）考試內(nèi)容

1、魯迅生平及創(chuàng)作道路。

2、《吶喊》與《彷徨》的內(nèi)容與藝術(shù)特點。

3、阿Q的人物形象及小說的社會影響。

4、《故事新編》中“油滑”的寫法?？荚囈?/p>

1、了解魯迅的生平及創(chuàng)作道路。

2、分析《狂人日記》和《阿Q正傳》表現(xiàn)出來的主題，以及進行人物分析。

3、掌握《吶喊》與《彷徨》中的主題。

4、掌握《故事新編》體現(xiàn)出來的“油滑”。第三章 20年代小說

（二）考試內(nèi)容 1、20年代小說基本概況。

2、葉紹鈞、許地山、郁達夫等人的作品。

考試要求

1、掌握問題小說、鄉(xiāng)土小說、抒情小說的作家作品。

2、掌握葉紹鈞、許地山、冰心、的作品及藝術(shù)特色。

3、掌握郁達夫的作品，以及對《沉淪》的作品分析和“零余者”的概念。

第四章 20年代新詩

（一）考試內(nèi)容 1、20年代新詩概況。

2、徐志摩、聞一多詩歌的藝術(shù)特征?？荚囈?/p>

1、了解新詩的發(fā)展歷程。

2、掌握徐志摩、聞一多的詩歌所表現(xiàn)的主題及特色。第五章 20年代新詩

（二）考試內(nèi)容

1、郭沫若的創(chuàng)作道路及生平。

2、《女神》的內(nèi)容及藝術(shù)特點。考試要求

1、了解郭沫若的生平和創(chuàng)作道路。

2、掌握和分析《女神》的主題及特色。第六章

20年代戲劇 考試內(nèi)容 1、20年代散文作家作品。

2、田漢劇作的思想特色和藝術(shù)特征?？荚囈?/p>

1、了解20年代散文作家作品。

2、掌握田漢劇作的思想特色和藝術(shù)特征。第七章

20年代散文 考試內(nèi)容 1、20年代散文作家作品。

2、周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點。

3、《野草》體現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色。

考試要求

1、了解20年代散文作家作品。

2、掌握周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點。

3、掌握《野草》體現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色。第八章

30年代文學思潮 考試內(nèi)容

1、無產(chǎn)階級革命文學的產(chǎn)生和理論主張，識記“左聯(lián)”的概念。

2、人文主義文學思潮及其理論主張。

3、四次大的文學論爭?？荚囈?/p>

1、了解無產(chǎn)階級革命文學的產(chǎn)生和理論主張，識記“左聯(lián)”的概念。

2、了解人文主義文學思潮及其理論主張。

3、掌握四次大的文學論爭。第九章 30年代小說

（一）考試內(nèi)容 1、30年代小說的作家作品概況。

2、丁玲的創(chuàng)作經(jīng)歷和她筆下的女性形象系列，張?zhí)煲碜髌返闹S刺特色。

3、新感覺派小說的概念，作家作品?？荚囈?/p>

1、了解30年代小說的作家作品概況。

2、掌握丁玲的創(chuàng)作經(jīng)歷和她筆下的女性形象系列，掌握張?zhí)煲碜髌返闹S刺特色。

3、識記新感覺派小說的概念，掌握作家作品。第十章

30年代小說

（二）考試內(nèi)容

1、矛盾的創(chuàng)作道路及其小說。

2、《子夜》的藝術(shù)特色以及人物特點?？荚囈?/p>

1、了解矛盾的創(chuàng)作道路及其小說。

2、分析《子夜》的藝術(shù)特色以及人物特點。第十一章

30年代小說

（三）考試內(nèi)容

1、老舍的創(chuàng)作道路及其作品，作品中的諷刺特色。

2、《駱駝祥子》的藝術(shù)特色和人物性格?？荚囈?/p>

1、了解老舍的創(chuàng)作道路及其作品，掌握他作品中的諷刺特色。

2、分析《駱駝祥子》的藝術(shù)特色和人物性格。第十二章

30年代小說

（四）考試內(nèi)容

1、巴金的創(chuàng)作道路及其作品。

2、《激流三部曲》的藝術(shù)特色，主要人物?？荚囈?/p>

1、了解巴金的創(chuàng)作道路及其作品。

2、掌握《激流三部曲》的藝術(shù)特色，分析小說中的主要人物。第十三章

30年代小說

（五）考試內(nèi)容

1、沈從文的創(chuàng)作道路及其作品，作品特色。

2、《邊城》的主題及人物?？荚囈?/p>

1、了解沈從文的創(chuàng)作道路及其作品，并掌握其作品的特色。

2、分析《邊城》的主題及人物。第十四章

30年代新詩 考試內(nèi)容 1、30年代新詩概況。

2、戴望舒、卞之琳的作品及其不同的藝術(shù)風格?？荚囈?/p>

1、了解30年代新詩概況。

2、掌握戴望舒、卞之琳的作品及其不同的藝術(shù)風格。第十五章

30年代戲劇 考試內(nèi)容 1、30年代戲劇概況及作家作品。

2、曹禺的創(chuàng)作歷程，《雷雨》、《日出》、《原野》的內(nèi)容，繁漪、陳白

露、仇虎的人物性格。

3、《北京人》體現(xiàn)的主題及藝術(shù)特色。考試要求

1、了解并掌握30年代戲劇概況及作家作品。

2、了解曹禺的創(chuàng)作歷程，掌握《雷雨》、《日出》、《原野》的內(nèi)容，分析繁漪、陳白露、仇虎的人物性格。

3、掌握《北京人》體現(xiàn)的主題及藝術(shù)特色。第十六章

30年代散文 考試內(nèi)容

1、魯迅雜文的特色。

2、小品散文的發(fā)展及作家。

3、報告文學的發(fā)展。考試要求

1、掌握魯迅雜文的特色。

2、了解小品散文的發(fā)展及作家。

3、了解報告文學的發(fā)展。第十七章

40年代文學思潮 考試內(nèi)容

1、國統(tǒng)區(qū)文學的發(fā)展。

2、文學論爭。考試要求

1、了解國統(tǒng)區(qū)文學的發(fā)展。

2、掌握這一時期的文學論爭。第十八章

40年代小說 考試內(nèi)容

1、四十年代小說的概況。

2、沙汀作品的諷刺特色。

3、錢鐘書的創(chuàng)作歷程，《圍城》的藝術(shù)特色。

4、《四世同堂》的特色，祁瑞宣的性格特色。

5、《寒夜》的主題以及巴金創(chuàng)作風格的轉(zhuǎn)變。

6、張愛玲小說的藝術(shù)特色。

7、現(xiàn)代通俗小說的發(fā)展以及張恨水的作品?？荚囈?/p>

1、了解40年代小說的概況。

2、掌握沙汀作品的諷刺特色。

3、了解錢鐘書的創(chuàng)作歷程，分析《圍城》的藝術(shù)特色。

4、掌握《四世同堂》的特色，分析祁瑞宣的性格特色。

5、掌握《寒夜》的主題以及巴金創(chuàng)作風格的轉(zhuǎn)變。

6、掌握張愛玲小說的藝術(shù)特色。

7、了解現(xiàn)代通俗小說的發(fā)展以及張恨水的作品。第十九章

40年代新詩 考試內(nèi)容

1、四十年代新詩概況。

2、艾青詩歌的藝術(shù)特色。

3、“九葉詩派”的概念，其作家作品?？荚囈?/p>

1、了解40年代新詩概況。

2、掌握艾青詩歌的藝術(shù)特色。

3、識記“九葉詩派”的概念，了解其作家作品。第二十章

40年代戲劇 考試內(nèi)容 1、40年代戲劇概況。

2、郭沫若歷史劇的內(nèi)容和特色。

3、夏衍的劇作及其藝術(shù)特色?？荚囈?/p>

1、了解40年代戲劇概況。

2、掌握郭沫若歷史劇的內(nèi)容和特色。

3、掌握夏衍的劇作及其藝術(shù)特色。第二十一章

解放區(qū)文學思潮 考試內(nèi)容

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的內(nèi)容?？荚囈?/p>

了解毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的內(nèi)容。第二十二章

解放區(qū)文學創(chuàng)作 考試內(nèi)容

1、解放區(qū)文學的概況。

2、趙樹理小說的特色及小說人物。

3、孫犁、丁玲、周立波小說的藝術(shù)特色?？荚囈?/p>

1、了解解放區(qū)文學的概況。

2、掌握趙樹理小說的特色及小說人物。

3、掌握孫犁、丁玲、周立波小說的藝術(shù)特色。第二十三章

1949-1976文學思潮 考試內(nèi)容 1、50年代、60年代文學思潮以及三大批判。

2、“文化大革命”十年文藝思潮?？荚囈?/p>

1、了解50年代、60年代文學思潮以及三大批判。

2、了解“文化大革命”十年文藝思潮。第二十四章 50年代、60年代小說 考試內(nèi)容 1、50、60年代小說概況。

2、柳青、梁斌、楊沫的小說及藝術(shù)特色。

3、王蒙等人的作品?？荚囈?/p>

1、了解50、60年代小說概況。

2、掌握柳青、梁斌、楊沫的小說及藝術(shù)特色。

3、了解王蒙等人的作品。

第二十五章

50年代、60年代新詩 考試內(nèi)容 1、50年代、60年代新詩概況。

2、郭小川、賀敬之、聞捷詩歌的藝術(shù)特色?？荚囈?/p>

1、了解50年代、60年代新詩概況。

2、掌握郭小川、賀敬之、聞捷詩歌的藝術(shù)特色。第二十六章

50年代、60年代的戲劇 考試內(nèi)容 1、50年代、60年代戲劇概況。

2、《茶館》的藝術(shù)特色及其人物性格。

3、田漢歷史劇的內(nèi)容與藝術(shù)特色?？荚囈?/p>

1、了解50年代、60年代戲劇概況。

2、掌握和分析《茶館》的藝術(shù)特色及其人物性格。

3、掌握田漢歷史劇的內(nèi)容與藝術(shù)特色。第二十七章

50年代、60年代散文 考試內(nèi)容 1、50、60年代散文概況。

2、楊朔、秦牧、劉白羽散文的特色?？荚囈?/p>

1、了解50、60年代散文概況。

2、掌握楊朔、秦牧、劉白羽散文的特色。第二十八章

1976-1989文學思潮 了解80年代前期、后期的文學思潮。第二十九章 80年代小說 考試內(nèi)容 1、80年代小說概況，傷痕文學、反思文學、改革文學、尋找文學的概念。

2、王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。

3、蔣子龍、張潔、諶容的作品及其藝術(shù)特色。

4、汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。

5、張賢亮、賈平凹、王安憶的作品及其藝術(shù)特色。

6、張承志、韓少功作品及其藝術(shù)特色。

7、徐懷中、莫言小說的藝術(shù)特色。

8、“先鋒小說”的概念，作家作品。

考試要求

1、了解80年代小說概況，識記傷痕文學、反思文學、改革文學、尋找文學的概念。

2、掌握王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。

3、掌握蔣子龍、張潔、諶容的作品及其藝術(shù)特色。

4、掌握汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。

5、掌握張賢亮、賈平凹、王安憶的作品及其藝術(shù)特色。

6、掌握張承志、韓少功作品及其藝術(shù)特色。

7、掌握徐懷中、莫言小說的藝術(shù)特色。

8、識記“先鋒小說”的概念，并掌握其作家作品。第三十章

80年代新詩 考試內(nèi)容 1、80年代新詩概況。

2、艾青、舒婷、顧城等人的詩歌及其藝術(shù)特色?？荚囈?/p>

1、了解80年代新詩概況。

2、掌握艾青、舒婷、顧城等人的詩歌及其藝術(shù)特色。第三十一章 80年代戲劇 考試內(nèi)容 1、80年代戲劇概況。

2、沙葉新、高行健的戲劇及藝術(shù)特色?？荚囈?/p>

1、了解80年代戲劇概況。

2、掌握沙葉新、高行健的戲劇及藝術(shù)特色。第三十二章

80年代散文 考試內(nèi)容

80年代散文、報告文學的概況?？荚囈?/p>

了解80年代散文、報告文學的概況。第三十三章 90年代文學思潮 考試內(nèi)容

90年代文學思潮概念?？荚囈?/p>

了解90年代文學思潮概念。第三十四章 90年代小說述評 考試內(nèi)容

1、“新寫實小說”概念。

2、“女性小說”的作家及其特色。

3、新生代小說的創(chuàng)作特色。4、90年代長篇小說的概況?？荚囈?/p>

1、識記“新寫實小說”概念。

2、掌握“女性小說”的作家及其特色。

3、掌握新生代小說的創(chuàng)作特色。

4、掌握90年代長篇小說的概況。第三十五章

90年代新詩散文述評 考試內(nèi)容 1、90年代詩歌、散文的概況。

2、余秋雨散文的藝術(shù)特色?？荚囈?/p>

1、了解90年代詩歌、散文的概況。

2、掌握余秋雨散文的藝術(shù)特色。第三十六章 臺灣文學 考試內(nèi)容

1、臺灣現(xiàn)當代文學概況。

2、白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。

3、臺灣鄉(xiāng)土派作家作品。

4、余光中等人詩歌。

5、梁實秋等人散文創(chuàng)作。

6、臺灣通俗小說的發(fā)展。考試要求

1、了解臺灣現(xiàn)當代文學概況。

2、掌握白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。

3、了解臺灣鄉(xiāng)土派作家作品。

4、了解余光中等人詩歌。

5、了解梁實秋等人散文創(chuàng)作。

6、了解臺灣通俗小說的發(fā)展。第三十七章 香港文學 考試內(nèi)容

1、香港文學的概況。

2、全篇小說的特色。考試要求

1、了解香港文學的概況。

2、掌握全篇小說的特色。

四、考試的方法和時間：

閉卷考試，時間為120分鐘

五、評估標準：

學生修完本課程并參加期末考試后，期末成績占80%、平時成績占20%。

六、考試設計結(jié)構(gòu)

試卷題型為名詞解釋20分、簡答題30分、論述題20分、賞析題30。其中客觀題占50%，主觀題占50%。

(陳小波編寫)

第四篇：中國現(xiàn)當代文學史

文學的性質(zhì)：文學是人學。

中國文學的分期： 當代文學的分期：十七年文學（1949－1966）；文革文學（1966－1976）；新時期文學；新世紀文學（1）毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（1942）奠定了中國當代文學的發(fā)展方向（2）毛澤東的文學思想：關于文學的社會政治功能——文學從屬并影響政治?！霸诂F(xiàn)在世界上，一切文化和文學藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級的藝術(shù)，和政治并行活互相對立的藝術(shù)世界上是不存在的?！包h的文藝”工作”，“是服從黨在一定革命時期內(nèi)所規(guī)定的革命任務的”。革命對文學的規(guī)范性要求：（1）題材：工農(nóng)兵生活

題材的處理、方法、藝術(shù)風格：塑造先進人物和英雄典型；主要寫生活的光明面，即以歌頌為主；必須揭示歷史本質(zhì)，展現(xiàn)生活的客觀規(guī)律；表現(xiàn)對歷史發(fā)展的樂觀主義；

創(chuàng)作方法、藝術(shù)風格：風格、形式要通俗易懂、明朗，反對晦澀朦朧；文學批評要堅持“政治標準第一，藝術(shù)標準第二”。

（2）關于文化遺產(chǎn)：言行不一繼承文化遺產(chǎn)是有選擇的，50年代將民歌確定為新詩的發(fā)展方向，對蘇聯(lián)文學的推崇，對歐洲文化的態(tài)度，對“言必稱希臘”的批判。

（3）關于文學隊伍——新文化的建設者。依靠工農(nóng)兵，建立無產(chǎn)階級的文學隊伍；始終對資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級保持高度警覺。“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”。當代文學的起點

第一次文代會的召開及意義：1949年7月2日－19日在北平召開，確定毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》規(guī)定了新中國的文藝方向。成立“文聯(lián)”（中華文學藝術(shù)界聯(lián)合會）、最重要最活躍的是中華全國文學工作者協(xié)會，1953年9月改名中國作家協(xié)會，即現(xiàn)在的“作協(xié)”。第一次文代會缺席作家：沈從文，張愛玲。

概述

當代文學是指從建國后開始的社會主義革命和社會主義建設時期的文學。

1性質(zhì)：中國當代文學是中國共產(chǎn)黨領導的為人民服務，為社會主義服務的社會主義性質(zhì)的文學。2具有鮮明的開放性、當代性和整體性。3特點：“新時期”文學：文藝戰(zhàn)線進行了撥亂反正，從內(nèi)容到形式恢復和發(fā)展了革命現(xiàn)實主義。文學創(chuàng)作空前繁榮；理論批評空前活躍；“二為”方針擴大了文學的功能；從“傷痕文學”到“反思文學”“到改革文學”等文學大潮的走向標志著文學對現(xiàn)實的關注；文學主題開闊與深化；創(chuàng)新與探索活躍。50－70年代的文學界批判運動：

1.．對電影《武訓傳》的批判（1950－1951年）2．對蕭也牧的批判（1951年）小說《我們夫婦之間》 3．對俞平伯《紅樓夢研究》和胡適的批判（1954－1955年）4．對胡風集團的批判（1955年），胡風曾寫有30萬字的申辯文章。5．文藝界的反右派運動及對丁玲、馮雪峰反黨集團的批判（1957年）

6．對資產(chǎn)階級人性論、人道主義的批判（50年代后期到60年代初）1963年開始哲學、史學、經(jīng)濟學、文學藝術(shù)等領域的全面批判運動。7．1966年開始十年的“文化大革命”。

一、電影《武訓傳》的批判

批判的焦點：A：批判電影的歷史違心主義和資產(chǎn)階級改良主義B：批判影片宣揚的階級投降主義和個人苦行主義C：批判影片對中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的否定，歪曲歷史的本來面目。

二、對俞平伯《紅樓夢》研究的批判

批判內(nèi)容：

1、認為俞平伯以自然主義的唯心觀點分析和評論《紅樓夢》。

2、形式主義地理解《紅樓夢》對古典傳統(tǒng)的繼承，以模仿性代替了作品的獨創(chuàng)性。

3、以考證代替科學的 2

分析，而且有時不免流于煩瑣

三、胡風集團的批判（1955年）

胡風文藝思想：（1）主觀戰(zhàn)斗精神：認為“主觀戰(zhàn)斗精神”來源于“生活的深入和胸懷的擴大”，來源于“作家的獻身的意志和仁愛的胸懷”。（2）“寫真實論”：真實的生活寫照——不斷揭示民眾的“精神奴役的創(chuàng)傷”

真實的體驗傳達——高揚“主觀戰(zhàn)斗精神”。（3）關于世界觀與創(chuàng)作方法的關系：認為現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法可以彌補作家世界觀上的缺陷。（4）關于民族形式問題：強調(diào)吸收外來文藝和外來形式。

四、文藝界的反右（1957年）

1957年春，中共開展反主觀主義、宗派主義、官僚主義的整風運動。6月8日，《人民日報》發(fā)表社論《這是為什么》，形勢陡然一變，中共發(fā)動了反右派運動。6月18日，公開發(fā)表毛澤東的《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》。從1957年的6月至9月，中國作協(xié)黨組連續(xù)舉行了25次擴大會議，從丁玲、陳企霞對1954年檢查《文藝報》不滿的所謂“反黨”行為開始，進而指責馮雪峰1936年從延安到上海后與魯迅、胡風的合作，“造成了革命文藝事業(yè)的分裂 ”，進而延及詩界的艾青、美術(shù)界的江豐，戲劇界的吳祖光等一批黨內(nèi)的老藝術(shù)家，都被打成反黨分子，右派分子。這場斗爭以周揚的題為《文藝戰(zhàn)線上的一場大辯論》作結(jié)。《文藝報》1958年第二期開辟專欄，對1942年在延安批判過的一批文章（王實味的《野百合花》丁玲的《三八節(jié)有感》蕭軍的《論同志之“愛”與“耐”》羅烽的《還是雜文時代》，艾青的《了解作家、尊重作家》，以及丁玲的小說《在醫(yī)院中》進行“再批判”

五、毛澤東關于文藝問題的批示（1963—1964）

(1)批示出臺的背景：a毛對政治形式的錯誤估計，八屆十中全會重提階級斗爭擴大化理論。b文藝再次成為階級斗爭擴大化的突破口，提出寫“十三年“的口號，文藝思潮和文藝運動急 3

劇地向左轉(zhuǎn)。(2)1963—1966的一系列大批判 “有鬼無害論” “時代精神匯合論” “中間人物論”和“現(xiàn)實主義深化論”

六、“部隊文藝工作座談會記要”

1966年2月2日至20日，江青在上海糾合陳伯達，張春橋、姚文元，召開部隊文藝工作座談會。炮制了《林彪同志委托江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀要》，簡稱《紀要》，于4月10日由中央批發(fā)全國。

《紀要》內(nèi)容：

（一）文藝黑線論：理論黑、作品黑、隊伍黑

（二）唯心主義理論 “根本任務論”：“要努力塑造工農(nóng)兵的英雄人物，這是社會主義文藝的根本任務?！?/p>

“三突出”原則：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要英雄人物?！爸黝}先行論”是指：“老干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派還在走，必須要打倒?！?/p>

50－70年代的文學界批判運動

（一）五十年代：“雙百方針”：毛澤東于1956年5月2日在最高國務會議上提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。

（二）“雙百”方針的影響：如何貫徹“雙百”方針，毛澤東明確指出：“藝術(shù)上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格，一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，我們認為會有害于藝術(shù)和科學的發(fā)展。藝術(shù)和科學中的是非問題，應當通過藝術(shù)界科學界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學的實踐去解決，而不應當采取簡單的方法去解決。” 在文學創(chuàng)作方面，出現(xiàn)了三個突破：

1.敢于大膽正視人民內(nèi)部矛盾，揭露生活中的矛盾沖突，突破了“無沖突”論的禁錮。其代表作有王蒙的《組織部來了個年輕人》2.突破了人民內(nèi)部不適用諷刺這一文學手段的囿見。3.4

突破了回避描寫愛情或愛情不能作為作品題材的禁區(qū)。這一方面的作品有宗璞的《紅豆》

（三）六十年代文藝政策的調(diào)整：

1.新僑會議：1961年6月，中共中央宣傳部在北京新僑飯店召開全國文藝工作座談會和全國故事片創(chuàng)作座談會，周恩來到會作《在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話》。講話強調(diào)要“尊重藝術(shù)規(guī)律，發(fā)揚藝術(shù)民主”，要改變動輒套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子的“五字登科”的作法。

2.廣州會議：1962年3月，文化部、中國劇協(xié)在廣州召開了話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會。周恩來到會作了《關于知識分子問題的報告》，陳毅也于3月6日作了報告，他們在報告中，對中國的知識分子在黨的領導下所取得的進步和作出的貢獻給予很高的評價。這些講話標志著黨中央對知識分子的政策正醞釀著一個重大轉(zhuǎn)變。

3.大連會議：1962年8月在大連召開的“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會”，邵荃麟主持會議。會議的目的在于糾正農(nóng)村題材小說創(chuàng)作上的浮夸思想和人物形象上的單一化。邵荃麟在總結(jié)發(fā)言中，對文藝現(xiàn)狀進行了分析，正式提出了“寫中間人物”和“現(xiàn)實主義深化“的主張。

文革文學

文革文學的特征：政治的直接審美化，革命浪漫主義，“三突出”的創(chuàng)作原則。

1“樣板戲” 的培育。“八個樣板戲”：《紅燈記》；《智取威虎山》；《海港》；《沙家浜》；《奇襲白虎團》；《紅色娘子軍》；《白毛女》；交響音樂《沙家浜》。1970年達到高潮。被作為“文藝新紀元”的標志

2文革時期的小說。浩然的小說：《艷陽天》；《金光大道》等。手抄本小說：張揚的《第二次握手》

知青的小說：趙振開的《波動》；靳凡的《公開的情書》；禮平的《晚霞消失的時候》 3文革時期的詩歌。公開的詩界：紅衛(wèi)兵的詩；工農(nóng)兵的詩。代表作：張永枚的《西沙之戰(zhàn)》； 5

集體創(chuàng)作的《理想之歌》72年之后，李瑛等的詩穆旦的詩：不能公開發(fā)表的詩。天安門詩抄 起因：紀念周總理。時間：1976年1－4月。實質(zhì)：聲討“四人幫”的罪行。形式：廣場集會，張貼、傳抄詩歌。被指控為“反革命政治事件”。性質(zhì)：政治事件。歷史意義：美學日常生活化和詩歌政治化的典型體現(xiàn)。

“白洋淀詩群” 食指（郭路生），芒克，多多，根子等。代表作：《四點零八分的北京》；《相信未來》等詩人大多是北京知青，出身于知識分子獲“高干”家庭

（四）本時期小說形態(tài)：“單一化”是這一時期小說形態(tài)的總體特征。

表現(xiàn)在：1.言情、武俠小說失去了合法化的地位2.諷刺、幽默的小說也不能繼續(xù)推進3.詩化、散文化的小說也沒了生存空間4.與小說形態(tài)的單一相關聯(lián)的是小說風格的單一，奔放、雄偉、剛健、熱烈

楊沫及《青春之歌》

生平：原名楊成業(yè)，祖籍河南湘陰縣。先后做過小學教師、家庭教師、書店店員等職。1933年入黨，1934年開始寫作。之后，主要做文職工作。出版了短篇小說集《紅紅的山丹丹花》，中篇小說《葦塘紀事》、長篇《青春之歌》、《東方欲曉》、《芳菲之歌》。

（三）文本解讀

1.情節(jié)與主題：小說以193109018—193501209這段時代為背景，以黨領導下的學生愛國運動為主線，藝術(shù)的再現(xiàn)了這一時期知識分子的心靈變化和精神面貌。是對現(xiàn)代知識分子成長史的成功演繹。形象地說明知識分子只有在共產(chǎn)黨的領導下才能的得到解放，才有值得歌頌的青春。

2、林道靜的形象

（1）個性解放的新內(nèi)涵。子君：大膽的叛逆者 沙菲：迷茫的叛逆者。林道靜：進步的叛逆者（2）是一個從小資產(chǎn)階級知識分子向無產(chǎn)階級知識分子發(fā)展的典型形象。林道靜的 6

雙重性（起點)、余永澤：人道主義（第一階段）、林道靜: 盧嘉川：馬克思主義（第二階段）、江華：中國化的馬克思主義（第三階段，完成階段）

（3）形象意義：作者通過林道靜這一人物的性格發(fā)展，揭示了舊中國知識分子走向革命道路的主要特點：他們接受革命常常是從個人遭遇和理論認識開始的，他們從民族矛盾進而認識階級矛盾，從求個人解放到爭民族解放，從個人奮斗、幻想個人英雄式的事業(yè)，到參加集體的階級斗爭、革命的英雄主義；從對勞動人民自上而下的人道主義同情到同呼吸共命運的階級感情。并且，作品通過林道靜的“成長”來指認知識分子唯一的出路。

3《青春之歌》解讀

a情愛故事 b寓言故事：現(xiàn)代知識分子成長史《青春之歌》將知識分子作為敘述主體，同時也創(chuàng)造了這一敘述的基本范型，即“反抗/追求/考驗/命名”。c成長小說：在性與政治之間李揚的小說解讀定位到了“性別游戲”與“政治認同”的糾葛關聯(lián)中：即私人的“性”與超然的“政治”相互借力，政治的審美表達通過“性”的征服顯示魅力。

余永澤拯救的是身體，它是傳統(tǒng)“英雄救美”模式的再現(xiàn)；盧嘉川拯救的是靈魂，是一個必然伴隨革命者勇猛前行的戰(zhàn)斗單位。余永澤的失敗、盧嘉川的成功標志著革命階段性的轉(zhuǎn)折。4藝術(shù)特色：對比手法的運用、通過語言和行動刻畫人物、性格與命運結(jié)合、語言抒情色彩。

梁斌及《紅旗譜》

梁斌原名梁維周,《紅旗譜》1957.12.中國青年出版。

一朱老忠形象朱老忠是一個處于動態(tài)的時間關系中的不斷成長的新的形象。朱老忠的成長動因——個人復仇，起初共產(chǎn)黨對于他具有的只是“靠山”意義，與“一文一武”的復仇理想如出一轍。按照無產(chǎn)階級的階級理論，階級意識的建構(gòu)意味著對個人意識的超越，階級斗爭終將取代個人復仇。在某種意義上，朱老忠的“成長”甚至取決于他在多大的程度上克服和升華這種個人仇恨。始終在復仇意識中延宕的朱老忠，在等待著神啟和拯救，等待著對自第我的超 7

越。一，家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗性。第二，20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，造就了他為“朋友兩肋插刀”的俠義性。第三，不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他逐漸加深了對現(xiàn)實生活的認識，養(yǎng)成了“出水才看兩腿泥”的堅韌性。

二文本敘事邏輯和作家主觀意圖的錯位

主要表現(xiàn)為《紅旗譜》中的朱老忠形象作為作家主觀意圖中的中心人物而在文本中實際呈現(xiàn)為非中心人物的錯位 三中被遮蔽的知識分子形象

江濤:英雄人格的內(nèi)在缺陷。張嘉慶:階級譜系中的另類。嚴萍:男性權(quán)威下的性別符號。嚴知孝:“道”與“勢”沖突的苦痛靈魂 四具有鮮明的民族風格。

1、《紅旗譜》在藝術(shù)上重視文學的民族形式

2、刻畫人物形象，既采用白描手法，讓人物自身的言行來表現(xiàn)人物性格，又適當吸收了西方小說心理描寫細膩的長處

3、在語言方面，小說從詞匯到語法、都注意語言的個性化、口語化、生活化

4、小說還注意描寫中國北方農(nóng)村的風俗畫與風景畫

五、其他著名作品

1《紅日》吳強2《紅巖》羅廣斌1924楊益言1925 ,“文化大革命”中被斥為“叛徒文學”。3革命歷史的傳奇化：革命英雄傳奇 :曲波《林海雪原》 “它比普通的英雄傳奇故事要有更多的現(xiàn)實性，、”“又比一般的反映革命斗爭的小說更富于傳奇性?！读趾Ｑ┰返摹蔼殑?chuàng)性”體現(xiàn)”在兩個方面：一是藝術(shù)方面的“民族特色”，即借鑒中國古典小說如“水滸”“三國”、“說岳”等的結(jié)構(gòu)和敘事方式。二是夸張、神奇化賦予故事、人物的“傳奇性”，這包括人物活動的環(huán)境（深山密林）

趙樹理的小說

一、趙樹理，山西人?！缎《诮Y(jié)婚》《李有才板話》、《李家莊的變遷》

（一）解放區(qū)文學的一面旗幟

1.在解放區(qū)文學中，小說的成就最為突出，并形成了農(nóng)村和戰(zhàn)爭兩大題材。農(nóng)村題材以趙樹理和丁玲為代表，戰(zhàn)爭題材則以孫犁和馬烽、西戎為代表。

2.1942年以后，解放區(qū)的短篇小說創(chuàng)作，呈現(xiàn)出明朗純凈的總體風格，在表現(xiàn)形式上又形成了兩種不同的類型：一是以趙樹理為代表的“寫實型”，一是以孫犁為代表的“抒情型”。

（三）趙樹理被樹為旗幟的原因

1.趙樹理是土生土長的農(nóng)民作家，他雖然曾受到“五四”新文學的影響，但想繞過新文學傳統(tǒng)，將民間文化直接與實際工作結(jié)合起來，站在農(nóng)民的立場上，用小說的形式表現(xiàn)老百姓的聲音。2.為實現(xiàn)“老百姓喜歡看，政治上起作用”的創(chuàng)作理想，即以文學的通俗方法，宣傳和傳達黨和國家的方針政策，緊密配合當時的實際工作。3.自覺的民間立場形成了趙樹理小說特有的敘事美學和藝術(shù)風格，并與毛澤東的《講話》精神相一致。

（四）新中國小說的右傾典型

1、新中國的小說創(chuàng)作

（1）50年代的小說創(chuàng)作正是在解放區(qū)小說的基礎上起步的。以趙樹理、柳青為代表的農(nóng)村題材小說，以孫犁、杜鵬程為代表的戰(zhàn)爭題材小說，都直接繼承了解放區(qū)小說的傳統(tǒng)和風格。（2）在趙樹理小說影響下，馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等長期生活在山西農(nóng)村的作家，以當?shù)氐霓r(nóng)村生活為創(chuàng)作的主要內(nèi)容，逐步形成了一個具有突出地域特點的創(chuàng)作流派，史稱“山藥蛋派”或“山西派”。（3）在50年代的創(chuàng)作中，剛剛結(jié)束不久的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭是眾多作家競相描寫的熱門題材。受抗戰(zhàn)以來形成的“戰(zhàn)爭文化規(guī)范”影響，在創(chuàng)作中普遍存在著“二元對立”思維模式。（4）這時期幾乎所有的作品都以“歌頌”為主，即使是趙樹理敢于揭露現(xiàn)實矛盾的小說也是以歌頌為目的的。

（五）趙樹理成為右傾典型的過程

1.《邪不壓正》（1948）是趙樹理第一次遇到批評的小說。中農(nóng)女兒軟英被地主的兒子看中，9

狗腿子小旦為虎作倀，強下聘禮。解放后，農(nóng)會主席小昌唆使成為積極分子的小旦逼迫軟英嫁給自己的兒子。最后，小昌挨批，軟英與小寶終成眷屬。

2.《三里灣》（1955）是我國第一部反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說，后被改編成電影《花好月圓》和各種舞臺劇。但與《不能走那條路》、《創(chuàng)業(yè)史》，以及《山鄉(xiāng)巨變》等表現(xiàn)農(nóng)村階級斗爭的作品相比，仍然受到了明顯的冷落。

3.《“鍛煉鍛煉”》（1958）雖然“是想批評中農(nóng)干部中的和事佬的思想問題”，維護農(nóng)村中的新干部，讓自私落后的人出點丑，但客觀上卻表現(xiàn)了當時農(nóng)村中日趨激化的“干群矛盾”，一經(jīng)發(fā)表，便受到了批判。

4.處在既無法回避，又不愿違心地說假話唱贊歌的兩難境地的趙樹理，1959年8月向《紅旗》雜志投寄《公社應該如何領導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之我見》，正趕上“廬山會議”，文章被陳伯達轉(zhuǎn)批給作協(xié)黨組，成為“反右傾”運動的靶子。

（六）趙樹理成為右傾典型的原因

1.時代在變，而趙樹理的創(chuàng)作思想?yún)s幾乎沒變，仍然是站在農(nóng)民的立場上，為農(nóng)民說話。特別是他對農(nóng)村實際情況的了解，使得他總是“右傾”，一再受到批判。

2.趙樹理意識到了自己與時代的差距，也努力地想加入“時代的大合唱”，也想寫歌頌農(nóng)村新生事物的作品，但他又不肯違背生活的真實，《“鍛煉鍛煉”》實際上將歌頌也寫成了揭露和批判，特別是對農(nóng)村中的壞干部的批判。

3.努力的方向與時代的要求恰恰相反。時代要求他寫出農(nóng)村中“無比復雜和尖銳的兩條道路的斗爭”和兩個階級的斗爭，但他在實際生活中認識到“兩條道路”和“兩個階級”的斗爭并不是農(nóng)村中的主要矛盾。

4.當時文藝界激進主義的文藝思潮越來越高漲，公式化、概念化的創(chuàng)作傾向越來越嚴重。

（七）民間立場的曲折表現(xiàn)：《鍛煉鍛煉》 綿里藏針，用“春秋筆法”

1.《鍛煉鍛煉》所反映的50年代新農(nóng)村“大躍進”的現(xiàn)實：

A.從干部與群眾角度看：小說名為《鍛煉鍛煉》，指干部需要“鍛煉鍛煉”，而暗含群眾需要“改造改造”。B.從民主與專政看：在作品中寫民主有兩種形式：大字報和大辯論，這是整風時期群眾發(fā)揚民主的武器，利用他們向領導提意見。但在“發(fā)右運動”以后則變成了領導干部整治群眾的工具，而且干部嘴里口口聲聲掛著“法院”“鄉(xiāng)政府”，他們對群眾的蠻橫態(tài)度是依仗了國家機器作為后臺。辯論中干部句句逼人，不斷。

C.從理想和現(xiàn)實看：當時的理想是“共同致富”，事實上一方面農(nóng)民想發(fā)家致富，一方面又具有無法根除的小農(nóng)意識（爭而不先，甘于落后；合作不合，各懷私心）這是50年代中國農(nóng)村實況。D.表達方面：小說是評書體小說，講究故事性、情節(jié)性，小說講了五章，五章環(huán)環(huán)相扣：大字報**—動員—拾花—偷花—轉(zhuǎn)變。通過故事情節(jié)將人物帶出，結(jié)構(gòu)緊湊，懸念設置巧妙。E：語言運用方面：語言通俗流暢，用的是地道樸素的農(nóng)村語言。柳青《創(chuàng)業(yè)史》

1.生平與創(chuàng)作：陜西人。a.嘗試期：（1935—1942）b.轉(zhuǎn)折期：（1942—1951）c.成熟期、豐收期：（1952—1956）梁生寶：社會主義的創(chuàng)業(yè)者

1、將梁三老漢設置為繼父，切斷了梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關系，擺脫了倫理關系的纏繞，成為“黨的兒子”。梁生寶近乎圣徒，天生地具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能地仇視。

2、梁生寶的行動：買稻種、分稻種、砍竹子、實行新法栽秧、組織互助組等意味著社會主義是實現(xiàn)經(jīng)濟正義的唯一手段。梁生寶的情愛生活凸現(xiàn)了他的道德境界。

3、嚴家炎指出梁生寶形象塑造上的“三多三不足”——寫理念活動多，性格刻畫不足；外圍烘托多，放在沖突中表現(xiàn)不足；抒情議論多，客觀描繪不足。

4、柳青認為：“梁生寶只不過是一個由于新舊社會不同的切身感受而感到黨的無比偉大，服服帖帖想聽黨的話，努力琢磨 11

黨的教導，處處想按黨的指示辦事的樸實農(nóng)民出身的年輕黨員”，“簡單一句話來說，我要把梁生寶描寫為黨的忠實兒子，我以為這是當代英雄最基本，最有普遍性的性格特征”。

“舊農(nóng)民”序列

A梁三老漢的形象：既有小生產(chǎn)者意識，又有勤勞、善良、樸實的品質(zhì)，性格具有明顯的兩重性。B三大能人：郭世富、姚士杰、郭振山

富農(nóng)、中農(nóng)占有較為豐富的物質(zhì)基礎，因而他們比一般貧農(nóng)更容易發(fā)家，引發(fā)鄉(xiāng)村人際關系緊張。這被看成是一種新的階級斗爭的表現(xiàn)，以革命方式把莊稼人中的另一部分看成是革命的敵人。在修辭上采用了政治道德化的方式。

評價：從《創(chuàng)業(yè)史》看，一方面是柳青顯而易見的激進主義企圖，另一方面是來自于民間的真實的力量。這種民間的力量使得文本不斷暴露民間生命生活的真相。

藝術(shù)成就：宏大的結(jié)構(gòu)與精細的描寫、心理的刻畫與哲理性的議論相結(jié)合；運用對比手法，突出人物的不同性格

王蒙及《組織部新來的青年人》

一、《 組織部新來的青年人》的時代語境和寫作原由：

（1）王蒙對自己以往激情式的歌頌青春和革命的舊作不滿意，醞釀和尋求突破。（2）蘇聯(lián)文學界興起的“干預生活”的改革潮流波及中國。（3）中共中央提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針

三、作品解讀：

（一）開放性敘事主題：1.揭露官僚主義2.個人的理想激情與現(xiàn)實環(huán)境的沖突。3.黨文化與知識分子文化的沖突。

（二）蘇聯(lián)文學界興起的“干預生活”的改革潮流波及中國。

（三）中共中央提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針

茹志鵑

《百合花》《如愿》《春暖時節(jié)》《靜靜的產(chǎn)院》

一、選材特點：截取一片微瀾，一朵浪花，加以精細挖掘和描繪，以反映時代風貌，是茹志鵑小說選材立意上的顯著特點。如《百合花》，再如寫社會主義新生活的作品。作者從來不去正面描寫兩個階級、兩條道路的激烈搏斗，往往是從生活中的矛盾斗爭在夫妻之間（《春暖時節(jié)》）、母子之間（《如愿》《里程》）、婆媳之間（《在果樹園里》）、妯娌之間（《妯娌》）、同志之間（《靜靜的產(chǎn)院》）所激起的波瀾，來描寫人們怎樣與舊的東西告別，向新的目標前進，反映出時代面貌的變化。

二、人物塑造上的特點：不展開對人物思想性格的廣度的描寫，而往往從人物性格某一突出之點深入下去，作縱深的挖掘，展開細膩的心理刻畫，揭示人物的心靈奧秘。《如愿》中的何大媽不愿“閑”；《靜靜的產(chǎn)院》中，作者對主人公譚嬸嬸對自己由先進到后進到最后的覺悟的過程的描寫。（潘奶奶—譚嬸嬸—荷妹）

三、構(gòu)思精巧：根據(jù)自己對生活的獨特感受，提煉出一兩件具有象征意義的事物作媒介，展開對人物的心靈歷程的描寫。如《百合花》中的新被子，《高高的白楊樹》中的白楊樹，《里程》中的大石頭，《如愿》中的大蘋果和小絨狗，《春暖時節(jié)》中的清水蝦等，既是人物思想感情的寄托，又是作者展開描寫的憑借，它們在作品中反復出現(xiàn)，很巧妙地把全篇各部分的內(nèi)容貫串起來，構(gòu)成一個藝術(shù)的整體。新時期文學 傷痕文學 劉心武《班主任》

內(nèi)容：小說講述了某中學教師張俊石如何盡力挽救 一個在四人幫毒害下不學無術(shù)的中學生的故事，作者以“救救孩子”的呼聲，震動了被文革麻木了的人們的心靈，拉開了人們回顧苦難的序幕。這是新時期文學第一次揭露出文革中推行的蒙昧主義和愚民政策，如何危害著青少年的純潔心靈。

盧新華《傷痕》傷痕文學的標志，1978年8月發(fā)表于在《文匯報》

內(nèi)容：這部小說以悲劇的藝術(shù)力量，震動了文壇，作品中對人性、人道主義的描寫，突破了長期以來關于文藝的清規(guī)戒律，在當時引起了廣泛的爭論，而討論最終得出的肯定性結(jié)論，又使這部作品成為我國文學界在政治上徹底否定文革的先聲。（揭示“左”傾思潮對青少年的毒害與創(chuàng)傷。）反思文學

主題：人道主義”的刻意張揚，婚戀主題的開掘，人的生命價值的贊頌。主要作品：茹志娟《剪輯錯了的故事》、張弦《記憶》、劉真《黑旗》等。表現(xiàn)手法：采用大段的議論和心理獨白，帶有濃厚的思辯色彩。

傷痕和反思：如果說傷痕文學是對疼痛的本能反應的話，那么反思文學就是對疼痛原因的追問。

1“人道主義”的刻意張揚：

A諶容的中篇小說《人到中年》從主題上看，這部小說關注的是“人”的基本生存境況，探討人的價值和“人”所應該得到的權(quán)力，可以說，《人到中年》是一篇典型的人道主義的宣言。B作者的創(chuàng)作目的，是呼吁社會關注他們的生存狀態(tài)，同時指出他們的生存狀況及價值實現(xiàn)與我們國家的發(fā)展密切相關。這樣便使作品具有了強烈的社會責任感和憂患意識，從而以對主流意識形態(tài)的關注性，成為社會問題小說中的一篇出色作品?；閼僦黝}的開掘：

確立愛情的位置，呼吁婚姻選擇的自由，是八十年代初期的一個重要的文學主題。

一、第一類作品或針對影響“愛情”正常發(fā)展的外部阻力進行描寫，或?qū)矍榉旁谥幐琛吧啤被蚺険簟皭骸钡牡赖聦用嫔线M行描寫。張弦的短篇小說《被愛情遺忘的角落》通過偏僻山村中一家三個女性在不同歷史時期的愛情遭遇，揭示了封建意識如何憑借物質(zhì)生活、精神生活的貧 14

困和政治生活中的不正常狀況，在二十世紀六、七十年代之交繼續(xù)吞噬著年輕的生命，扭曲著正常的人性，壓抑著美好的感情，小說中明顯充溢著對自由“愛情”的呼喚。《被愛情遺忘的角落》重心并非“愛情”而是“婚姻自主”。《人生》的主題：是對這一類主題的深化，小說講述了農(nóng)村少女劉巧珍的愛情悲?。拿篮?、善良、癡情結(jié)合起來構(gòu)成的“愛情”攻勢在高加林的“事業(yè)”面前崩潰，最終只好含淚嫁給一個老實本份的丈夫。作為補充，城市姑娘黃亞萍則在高加林事業(yè)受挫時立即放棄了與后者的“戀愛”關系。盡管路遙從道德層面上對高加林進行了抨擊，但在路遙眼中，“事業(yè)”無疑要高于“愛情”這一局限于“兒女之私”的人生插曲，在“現(xiàn)實”，后者更是不堪一擊。

二、另一類作品則對“愛情”本身進行了反復的詰問與思考，而且進行這種深層思考的大多是女性作家的創(chuàng)作。《愛，是不能忘記的》（張潔）作品在敘述的口吻更加切近作者本人，它是從個體的角度，從個人經(jīng)歷遭遇和現(xiàn)身說法中來表現(xiàn)婚姻悲劇，呼吁愛情位置的。這是一個非常值得重視的信息，它意味著除了泛泛的愛情肯定外，作家的個性正在覺醒，對個體的生存價值，情感要求的呼吁和追尋，意味著新時期文學正從朦朧、混濁中一步步向人、同生命逼近。

人的生命價值的贊頌：

在對人的各種社會屬性進行思考的同時，經(jīng)歷了對個人權(quán)力、力量甚至生命極端無視的“文革”的作家們把目光投放在對個體“人”的生命力量的肯定和贊頌上，因此塑造出一批被稱為“硬漢子”的人物形象，如《迷人的?！分械摹袄虾Ｅ鲎印?、《北方的河》中沉默、冷峻的“他”、《新星》中的李向南、《今夜有暴風雪》中的曹鐵強

改革文學 開篇之作 ：蔣子龍的中篇小說《喬廠長上任記》

背景：中國自1978底年十一屆三中全會之后，便開始了自上而下的全國性經(jīng)濟體制改革。與此同時，許多作家開始把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實，一邊關注著現(xiàn)實中的改革發(fā)展，一邊 15

在文學中發(fā)表自己關于祖國發(fā)展的種種思考和設想。這就是風騷一時的“改革文學”。

劃分（從作品反映的地域上）： “農(nóng)村題材” “城市題材” 農(nóng)村題材：代表作：高曉聲的“陳奐生系列”何士光短篇《鄉(xiāng)場上》，張一弓短篇《黑娃照像》，張煒中篇《秋天的憤怒》，蔣子龍中篇《燕趙悲歌》，賈平凹中篇《臘月．正月》，《雞窩洼的人家》。

背景：對于農(nóng)民來說，最重要的莫過于“土地”，因而1979年后，土地承包和生產(chǎn)責任制的實行在農(nóng)村掀起了一次經(jīng)濟和精神上的巨大變革。許多敏感的作家便抓住擁有土地支配權(quán)后農(nóng)民的新狀態(tài)進行了大量的創(chuàng)作。

城市題材：相對于農(nóng)村來說，城市的改革更加繁雜艱難，因而作家們反映城市改革的小說作品也更為多樣、深刻。城市題材的改革小說涉及的領域上至國家的要害行政部門，下至街道小廠、普通人的內(nèi)心世界，反映出作家對社會、時代的廣泛思索。

張潔《沉重的翅膀》，張賢亮《男人的風格》李國文《花園街五號》，柯云路長篇《新星》 尋根文學

八十年代中期，文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學”。尋根文學的主要代表人物：韓少功、鄭萬隆、李慶西、鄭義、阿城。

主要作家作品：阿城《棋王》，韓少功《爸爸爸》，陸文夫《美食家》。主要觀點：理論倡導文化尋根派的作家們始終保留著一份政治、人文理想。阿城的《棋王》

主題：小說蘊含著對不受約束的自由人格的追求。一個是“吃”，一個是“棋”，阿城津津樂道地寫王一生們的“吃”，既有社會主義，更有生命意義，因為吃乃是生存之必需。而下棋是精神之必需，是對自身的一種精神修煉。小說文化探索的意義：他的人生態(tài)度和人生境界，顯 16

示了內(nèi)在的充分自由性，而對自由境界的自覺追求，折射出現(xiàn)代人所面臨的精神困境與自覺超脫的意向。王一生的人生哲學恰是中國文化精神的一種體現(xiàn)。具體表現(xiàn)在：不隨流，不合污，矢志彌堅，操守如一，超然于世，解憂散懷，寄情養(yǎng)性，凝神遐思，妙悟自然，物我兩忘，離形去智。

尋根文學的主要代表人物及主張：（1）韓少功認為文學“尋根”，“是一種對民族的重新認識”，“去揭示一些決定民族發(fā)展人類生存的根”。（2）鄭萬隆認為：“尋根”是“力求揭示整個民族在歷史生活積淀的深層結(jié)構(gòu)上的心理素質(zhì)，以尋找推動歷史前進和文化更新的內(nèi)在力量。（3）”李慶西說，文學成文化的“根”，并不在儒學里面，而是在區(qū)域文化中--發(fā)源于西部諸夏的老莊哲學、以屈原為代表的絢麗多彩的楚文化，以幽默、風騷、游戲鬼神和性觀念開放、坦蕩為特征的吳越文化等等。（4）鄭義、阿城還對五四以來新文化建設中對傳統(tǒng)文化的揚棄提出批評，認為五四運動“對民族文化的虛無主義態(tài)度”，“有阻礙民族文化之嫌”，造成了民族文化的斷裂?？傊J為五四以來的文化是一種“無根”的文化。

韓少功的《爸爸爸》以強烈的“尋根”意識和撲朔迷離的形式感來發(fā)掘人性中的惰性和冥頑不化的國民劣根性。神奇的意象，把丙崽作為一種意象成人生的象征，把他所生活的氛圍和環(huán)境看成一種凝固了的社會空間。作者把一種具有遠古意識、初民思想的生產(chǎn)方式和生活方式呈現(xiàn)在讀者回前，意在把愚昧、蠻荒、冥頑不化的“集體無意識”加以抨擊與放大。這種原始意識表現(xiàn)在：1萬物有靈論2畏天祭神3千奇百怪的迷信解釋、預兆、禁忌和行為4咒語拜物教5巫師文化6盲目的祖先崇拜和長輩權(quán)威7對人的獸性摧殘，人、好勇斗狠、集團仇殺

目的：小說中揭示出的這種生命形態(tài)成為我們邊遠地區(qū)和落后地區(qū)至今還保存著的民族生存形態(tài)，同時，它也成為一種穩(wěn)態(tài)的意識結(jié)構(gòu)滲透于我們民族的“集體無意識”之中，韓少功將它進行變形的夸張與放大，其目的是想引起療救的注意。

小說在文體上的貢獻：全文彌漫著一種飄忽不定的、撲朔迷離的神秘感。整個作品在神秘的敘述之中所透露出來的象征意蘊，能促發(fā)讀者去思考更探層的意蘊。小說對山地的風俗和自然景觀的描寫，以及糅進的神話描寫則為小說的內(nèi)容表達和形式表現(xiàn)增添了賞心悅目的色彩效果。

藝術(shù)手法：采用了“打破生與死，人與鬼的界限，打破時空界限，吸收歐美現(xiàn)代派時序顛倒、多角度敘述、幻覺與現(xiàn)實交錯等藝術(shù)手法”。先鋒文學

文化背景：西方文化大規(guī)?！叭肭帧敝袊凇拔逅摹睍r期已有過先例，其結(jié)果導致了新文學在中國的全面確立。文學主張：先鋒小說作家公開宣稱文學的“非功利性”，追求主觀內(nèi)省式的“唯美主義”的“純文學”。

審美傾向：其作品有時刻意渲染“丑”，他們筆下的美與丑也不再具有傳統(tǒng)批判現(xiàn)實主義的力度，不再承擔療救社會、指導人生的責任。特點：一是在文化上表現(xiàn)為對舊有意義模式的反叛與消解，作家的創(chuàng)作已不再具有明確的主題指向和社會責任感。二是在文學觀念上顛覆了舊的真實現(xiàn)，一方面放棄對歷史真實和歷史本質(zhì)的追尋，另一方面放棄對現(xiàn)實的真實反映，文本只具有自我指涉的功能。三（敘事策略）是在文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化．結(jié)構(gòu)上更為散亂、破碎，文本意義的消解也導致了文本深度模式的消失，人物趨于符號化，性格沒有深度，放棄象征等意義模式，通常使用戲擬、反諷等寫作策略。

先鋒小說的意義：先鋒小說對小說敘述方式和語言形式的大膽探索為中國當代小說的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的可能，它對后來的小說創(chuàng)作有著一定的影響。先鋒小說的局限：它將“敘述”和“語言”視為小說寫作活動的全部意義顯然過于偏頗，它對意義的放逐也使自身喪失了廣泛的交流基礎，從它的歷史發(fā)展來看，這都是導致其漸趨衰落的重要原因。

先鋒作家代表作品：蘇童的《妻妾成群》，葉兆言的《棗樹的故事》，格非的《敵人》，余華 18 的《古典愛情》等。馬原小說的特點

（一）他在小說中頻頻出現(xiàn)“馬原”的形象并以此來拆除真實與虛構(gòu)之間的界線，使得小說呈現(xiàn)出既非虛構(gòu)亦非寫實的狀態(tài)。

（二）馬原所敘述的故事往往是缺乏邏輯聯(lián)系的互不相關的片斷，這些片斷只是靠了馬原的敘述“強制性”地拼合在一個小說之中。

（三）馬原將小說的敘述過程與敘述方法視為其創(chuàng)作的最高目的，他的故事也因此喪失了傳統(tǒng)小說故事所具備的意義，他更關心他的故事形式。

馬原的《岡底斯的誘惑》：1.以劇中人物構(gòu)成小說故事行動者?！拔摇?、“馬原”、敘事人三者或合而為一，或各自獨立。人稱多變轉(zhuǎn)換頻繁。2.小說情節(jié)具有發(fā)散性特點。以非邏輯的因果關系組合成復式結(jié)構(gòu)。3.對拉美魔幻現(xiàn)實主義的借鑒。

“馬原敘事圈套”及其對經(jīng)典現(xiàn)實主義“似真幻覺”的瓦解?！秾姿沟恼T惑》中“元敘事”手法的運用。馬原的敘事革命在當代文學史上的重要意義。蘇童的《一九三四年的逃亡》

中篇小說《1934年的逃亡》是蘇童的成名作。原載于《收獲》1987年第5期?！?934年的逃亡》是一篇家族史小說，它以凄艷哀傷的筆調(diào)敘述了陳姓家族史上驚心動魄的悲劇性衰敗，敘述了畸形、瘋狂和充滿肉欲的性愛與不可捉摸的災變、狂暴和死亡。在小說之中，生命顯得是那樣的蒼白、沉重、脆弱而且無常，而由這一切所組成的家族歷史又是極其晦暗與繚亂。小說對偶然性因素的強調(diào)。小說講述了陳姓家族的歷史故事，但是作家卻并無理性地審視歷史進而索解歷史之謎的主體意向，而是“力求將其未經(jīng)選擇和誤讀的原生態(tài)呈現(xiàn)出來”，小說的“歷史背景與氛圖以及所呈現(xiàn)的主題意蘊也更為多義和不確定”，這樣，歷史仍然是渾茫和雜亂的。

余華小說的特點

先鋒性：余華小說最明顯的先鋒性在于他的“冷漠敘述”。在他的大量作品中，余華總是近乎偏執(zhí)地迷戀于對暴力、災難尤其是死亡的敘述。敘述語言都表現(xiàn)出近乎殘酷的冷漠，敘述者的主體意向已降至感情的冰點。《古典愛情》《現(xiàn)實一種》

顛覆性：主題性顛覆（作為一種極端的后現(xiàn)代主義敘述方法，余華的冷漠敘述極好地實現(xiàn)了對于歷史、時間、理性、愛情、倫理的徹底顛覆。理性：《河邊的錯誤》愛情：《愛情故事》。文類性顛覆即對舊有的文類實行顛覆性戲仿。由于已經(jīng)程式化的舊有文類更多接納和保留的是封建社會及其他歷史時期僵化的價值觀念與正統(tǒng)意識形態(tài)，因此余華小說“文類顛覆的目的依然是價值現(xiàn)的顛覆”?！兑粋€地主的死》是對抗戰(zhàn)小說的顛覆；《古典愛情》是對古老的才子佳人小說的顛覆。余華的《現(xiàn)實一種》

主題：小說講述的是兄弟仇殺的故事。故事情節(jié)：山崗四歲的兒子皮皮無意間摔死了自己的堂弟即山峰的兒子，由此便引發(fā)了一場家庭內(nèi)部的互相仇殺。先是弟弟山峰出于復仇踢死了侄子皮皮，接著哥哥山崗又殺死了弟弟山峰，最后山崗因殺人罪而被槍決。敘述策略：冷漠。余華在敘述這一家族令人驚心動魂的災變與毀滅時所用的敘述語調(diào)卻是驚人的冷漠與安詳。在講述這一悲劇時，敘述主體既無激憤，亦無悲憫，相反，卻是用一種極其精細且略顯調(diào)侃的語調(diào)來敘述一系列的死亡與殺戳，包括一群醫(yī)生對山山崗尸體的肢解。

《現(xiàn)實一種》以一種極端的敘述對倫理文化及人性本質(zhì)實行了極端的顛覆，其先鋒性是極為突出的。新寫實小說

標志：1987年，池莉《煩惱人生》的發(fā)表。主要作家：方方，池莉，劉恒，劉震云等

“新寫實”是理論批評界對這一創(chuàng)作現(xiàn)象的概括。

（1）“新寫實”產(chǎn)生的文化背景：“新寫實主義”是開端于80年代后期的一種小說思潮。它對應 20

于80年代后期以后中國社會大寫的“人”解體、文學中的終極理想消失、政治熱情降溫、個體生存艱難答復雜的現(xiàn)實，以及1987年之后先鋒小說道遇冷落的藝術(shù)現(xiàn)狀，是對于現(xiàn)實和小說的雙重反應。

（2）以寫實為主要特征，特別注重現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實，直面人生代表作品：方方：《風景》池莉：《煩惱人生》、《不談愛情》劉恒：《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》劉震云：《單位》、《一地雞毛》

（3）從總體的文學精神來看，具有了一種新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各流派在藝術(shù)上的長處。從作家隊伍的構(gòu)成上看．新寫實小說是先鋒作家和現(xiàn)實主義作家的“合謀”。從藝術(shù)態(tài)度上看，新寫實主義小說則是新聞技術(shù)與寫實手法的互相妥協(xié)。

（4）新寫實小說的文本特征：粗糙素樸的不明顯包含文化蘊涵的生存狀態(tài)，不合異質(zhì)性的和特別富有想象力的生活之流。簡明扼要的沒有多余描寫成分的敘事，純粹的語言狀態(tài)與純粹的生活狀態(tài)的統(tǒng)一。壓制到“零度狀態(tài)”的敘述情感，隱匿式的缺席式的敘述。不具有理想化的轉(zhuǎn)變力量，完全淡化價值立場。尤其注重寫出那些艱難困苦的，或無所適從而尷尬的生活情境。前者刻畫出生活的某種絕對化狀態(tài)；后者揭示生存的多樣性特征，被客體力量支配的失重的生活?！?方方：《風景》

（1）小人物的生存哲學：小說寫的是武漢底層社會一個貧民家庭在幾十年間的遭遇，故事情節(jié)的主線是父母與七哥的故事，其中又依次串起其他八個孩子的經(jīng)歷。小說對每段故事的敘寫都集中于對生存景象的刻畫，所有人物都為他們的生存境況所緊緊捆綁著，他們生活中任何跌爬滾打和生死憂樂都生成于他們最基本的生存欲求與所處境遇之間的磨擦和沖突。（2）敘述視角：小說的敘述者被設置為一名死者，即那個夭折的小兒子。由死者的視角來講述生存故事，顯然是一種機智的安排，這使得作品中的生存景觀看來異常的冷漠和殘酷。21

（3）突現(xiàn)出生存本身的意義：小說通過描寫人物對其生存處境的應對方式來使生存意義得到明確無疑的顯現(xiàn)?！讹L景》的文化意義正是在于使我們對生存本身恢復了應有的警醒與思考。

日常生活的詩性消解：《一地雞毛》

（1）《一地雞毛》以非常冷峻而又略帶微諷的筆觸，敘寫出了極其平庸瑣碎的當代日常生活景況。小說揭示出作者所理解的生存本相：生活就是種種無聊小事的任意集合，它以無休無止的糾纏使每個現(xiàn)實中人都掙脫不得，并以巨大的銷蝕性磨損掉他們個性中的一切棱角，使他們在昏昏若睡的狀態(tài)中喪失了精神上的自覺。

（2）小林的迷失：考察小林的精神發(fā)展軌跡，可具體看出這種生活的嚴峻性及其對個人精神磨損的效用?！秵挝弧肥菍懮钇仁剐×衷诠采婵臻g中（即工作場所）放棄了自我的個性追求，而在《一地雞毛》中，這種生活的嚴峻性和銷蝕力則更滲透進他的私人生存空間，使他在更本己的層面上也必須徹底擯棄自我意識。（3）冷靜客觀的寫實：小說始終以不動聲色的平靜口吻敘述小林遭遇的林林總總，把創(chuàng)作主體的感受與判斷幾乎完全排擠干凈，只是按照日常經(jīng)驗邏輯，依次地呈現(xiàn)出各種瑣碎事件，其中極少有觀念意義的直接添加。

冷峻深刻的人文意圖：小說隱約閃爍著一種尖銳的諷刺精神。它活生生地勾畫出人們所處的那種無可抗掙的處境，揭示出這種處境的荒謬性，從而體現(xiàn)了通常認為新寫實小說所缺失的現(xiàn)實批判立場。90年代現(xiàn)實主義小說

（1）90年代中期，河北的“三駕馬車”——談歌、何申、關仁山的崛起，標志著現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作進入了一個新階段，被人稱為“現(xiàn)實主義沖擊波”。

代表作：談歌的《大廠》、關仁山的《大雪無鄉(xiāng)》、何申的《信訪辦主任》、劉醒龍的《分享艱難》、張繼的《黃坡秋景》、張宏森的《車間主任》和范小青的《百日陽光》等。

現(xiàn)實主義沖擊波（評論界稱：他們的創(chuàng)作是對新寫實小說的全面超越，是“現(xiàn)實主義的大潮

再起”，是“主旋律”文學創(chuàng)作的重要成果。）

現(xiàn)實主義沖擊波與“新寫實”的比較：（與新寫實小說相比，他們的創(chuàng)作仍有著對于人的生存本質(zhì)的勘探、對于個體生存困境的表現(xiàn)的特色，但他們小說的當下性特征和情感性特征顯然得到了強化，藝術(shù)表現(xiàn)上也形成了獨特的風格，并為90年代文學的發(fā)展提供了某種新的可

能性。）

新歷史小說：（概念闡釋）小說的作者以轉(zhuǎn)型后的先鋒派作家和致力于拓展題材的新寫實小說家們?yōu)橹?，其?chuàng)作的最大特征是不再把自己的小說作為演繹“官方歷史”的工具，而是從各個角度對史有實錄或乏人問津的往事做出種種設想，表現(xiàn)出解構(gòu)歷史的強烈愿望及以現(xiàn)代哲學思想認識歷史的新觀念。這種重新審視歷史的思想方法，被稱為是”新歷史主義“，體現(xiàn)這種思想的作品被稱為”新歷史小說"?！镀捩扇骸贰ⅰ都t粉》、《紅高梁》、《鮮血梅花》。展現(xiàn)一個家族歷史 ：《家族》、《紀實與虛構(gòu)》、《豐乳肥臀》、《許三觀賣血記》。直接針對、解構(gòu)歷史的作品：蘇童的《新天仙配》 池莉的《以當代為背景的歷史掌故》。

中國文學由五四文學革命起進入1917-1949年的30年迅速發(fā)展期

一、1917-1927年以五四為代表的20年代文學

二、1928-1937年左翼革命文學、人文主義文學并存的30年代文學

三、1937-1949年以全民族的抗戰(zhàn)文學開端以及繼承、發(fā)展的多地域、多元化、大眾化的40年代文學

填空：

1、嚴復翻譯的幾部西書將西方19世紀主要思潮的一部分介紹到中國來，《天演論》（赫胥黎原著《進化論與倫理學》）把進化論思想帶進中國。

2、1902年——1917年，以“小說”命名的雜志就創(chuàng)辦過27種（含報紙一種）

3、“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等變革觀念都是由梁啟超提出的。

4、中國文學發(fā)展到清代，以詩文為正統(tǒng)，以古人約束今人為特點。

5、詩界革命要達到三個標準：“第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風格入之，然后成其為詩。

6、真正以詩人面目倡言詩界革命的是黃遵憲。

7、提倡戲劇觀念更新的代表有陳獨秀8、1905年，后來為南社領導人的陳去病、柳亞子創(chuàng)辦了我國最早的戲劇雜志《二十世紀大舞臺》

9、1906年李叔同、曾孝谷在日本東京發(fā)起了春柳社10、11、最早提出“言文合一”主張的是黃遵憲

從文學出發(fā)論白話的還是梁啟超，他在《小說叢話》中指出：“文學之進化有一大關鍵，即由古語之文學變?yōu)樗渍Z之文學是也。12、13、14、15、真正體現(xiàn)出現(xiàn)代意義上的文學觀的，是王國維

《宋元戲曲考》推許元雜居為“一代之絕作”，是“中國最自然之文學”。在文學史上對現(xiàn)代化具有實際意義的是政論散文和小說（含翻譯）

1909年成立的南社是這一時期影響最大的詩歌社團，以反清為主要特色，主要人物中的高旭、馬君武原來就與梁啟超等同是“詩界革命”中人。16、17、五四后第一個十年的文學成就以小品為最大

章炳麟（1869-1936）字枚叔，號太炎，浙江余杭人，民主革命家、學者。章太炎國學造詣精深，是“有學問的革命家”，文章“所向披靡，令人神旺”。其文章的突出主題是鼓吹排滿、反清的民族民主革命。

18、1906-1910年清末小說的高峰期，1907年則是翻譯小說的高峰，與創(chuàng)作的繁榮持 24

同步發(fā)展水平。

19、林紓（1852-1924）字琴南，號畏廬，冷紅生，福建閩侯（今福州）人，文學家、翻譯家。他一生譯歐美的小說180多種，1200萬字，譯作著名的有《巴黎茶花女遺事》、《迦因小傳》、《黑奴吁天錄》、《撒克遜劫后英雄略》。20、21、民處言情小說的代表作是徐枕亞的《玉梨魂》。

鴛鴦蝴蝶派作家中最有影響的人物是被譽為“五虎將”的徐枕亞、李涵秋、包天笑、周瘦鵑、張恨水。22、23、24、25、26、他們的“四大說部”《玉梨魂》、《廣陵潮》、《江湖奇?zhèn)b傳》、《啼笑因緣》。中國現(xiàn)代文學，以五四文學革命為標志全面步入文學現(xiàn)代化歷程。五四文學革命的直接背景和動力是五四新文化運動

《青年雜志》于1915年在上海創(chuàng)刊，1916年9月改名為《新青年》

1917年1月，《新青年》刊出胡適的《文學改良芻議》，是提出文學改良的第一人，并從“八事”入手，主張書面語與口頭語接近，要求以白話文文學為“正宗”，是五四文學革命的“一個‘發(fā)難’的信號”，也是這場革命的第一篇宣言。27、28、1917年2月的《新青年》上發(fā)表了陳獨秀《文學革命論》，明確提出“三大主義”。文學革命首先是思想革命，1985年5月，魯迅發(fā)表了他的第一篇短篇小說《狂人日記》29、30、在各文藝團體中，影響最大、最有代表性的是文學研究會和創(chuàng)造社。

魯迅是中國現(xiàn)代小說的奠基人，魯迅（1881-1936），浙江紹興人，原名周樟壽，字豫山。1918年5月，魯迅在《新青年》發(fā)表了在現(xiàn)代史上具有劃時代意義的第一篇白話小說《狂人日記》，標志五四新文學時代的偉大開端。1936年10月19日，魯迅在上海逝世。

31、葉紹鈞（1894-1988），名圣陶，江蘇蘇州人。1928年發(fā)表的長篇小說《倪煥之》作為新文學初期少見的長篇創(chuàng)作（也是他自己唯一的長篇小說），具有拓荒的價值。

32、許地山（1893-1941），筆名落華生，以其第一個短篇小說集《綴網(wǎng)勞蛛》為代表，特點是異域色彩與其小說中的宗教氛圍及在情節(jié)上幾乎都貫穿著一條愛情的線索。

33、冰心（1900-1999），原名謝婉瑩，福建長樂（今屬福州市）人。愛、童心、自然是她的“愛的哲學”之鼎的三足?！冻恕诽岢隽恕叭松烤故鞘裁础钡膯栴}，是冰心宣揚“萬全之愛”、謳歌偉大的母愛的代表性作品。處女作《兩個家庭》。

34、郁達夫（1896-1945），名文，浙江富陽人，是創(chuàng)造社的發(fā)起人和最重要的小說家。從1920年在日本留學期間寫作小說處女作《銀灰色的死》到1922年回國，這期間除《銀灰色的死》以外，郁達夫還寫了《沉淪》、《南遷》，這三篇小說于1921年10月結(jié)集為《沉淪》，這是郁達夫自己第一部，也是中國現(xiàn)代文學史上第一部短篇小說集。35、36、胡適（1891-1962）有詩集《嘗試集》，它是新文化運動中第一部白話新詩別集。1938年3月27日中華全國文藝界抗敵協(xié)會（簡稱“文協(xié)”）在武漢成立，標志著第二個十年中的各種成分的文藝運動（無產(chǎn)階級文藝、民主主義文藝、自由主義文藝乃至國民民族主義文學進行著大聯(lián)合）匯和，形成了文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?！拔膮f(xié)“提出的“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號得到作家們的積極響應，是抗戰(zhàn)期間成立唯一的全國性文學組織——文協(xié)。

37、《激流三部曲》（包括《家》、《春》、《秋》）是巴金的代表作品，特別是它的第一部《家》，具有永恒的藝術(shù)價值。

38、徐志摩（1897-1931），原名徐章垿，浙江海寧人。他的四本詩集：《志摩的詩》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）、和《云游集》（1932）。P86

39、聞一多（1899-1946），原名家驊，湖北浠水人，前期新月派的重要代表和新格律詩理論的奠基者。1931年發(fā)表長詩《奇跡》，1920-1927年間《紅燭》（1923）與《死水》（1928）。P90（“三美”P92-P3）40、郭沫若（1892-1978），原名郭開貞，1921年詩集《女神》的出版，不僅確立了郭沫若在我國現(xiàn)代文學史上的卓越地位，同時也為中國新詩開辟了一個嶄新的時代。

41、田漢（1898-1968），原名田壽昌，是創(chuàng)造社的發(fā)起人之一，也是該社最重要的劇作家。1920年完成處女作《梵峨璘與薔薇》，第一個正式公演的劇本是一幕三場劇《靈光》

42、巴金（1904-2005），原名李堯棠，字芾甘，“巴金”是他1928年寫完《滅亡》時開始使用的筆名。43、44、沈從文（1902-1988），湖南鳳凰縣人。原名沈岳煥。最負盛名的代表作《邊城》。臧克家（1905-？），是一位出自新月詩之門又兼收各派之長的詩人。用冷峻中帶有熱情的筆，寫出中國農(nóng)民的深遠的苦痛和堅忍，仇恨與不平，為新詩反映農(nóng)村生活開辟了天地，被稱為“泥土詩人”。

45、戴望舒（1905-1950），原名戴夢鷗，浙江杭州人?，F(xiàn)代著名詩人，文學翻譯家。成名作《雨巷》，被稱為“雨巷詩人”。

46、洪深（1894-1955），與歐陽予倩、田漢被稱為“中國話劇的三個奠基人”。洪深的《農(nóng)村三部曲》——《五圭橋》（1930）、三幕劇《香稻米》（1931）、四幕劇《青龍?zhí)丁罚?932）

47、曹禺（1910-1996），是一位對中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展做出杰出貢獻的劇作家?！独子辍贰ⅰ度粘觥返某霈F(xiàn)，標志著中國現(xiàn)代話劇文學的成熟。

48、劇 1910年任天化在上海組織成立第一個職業(yè)劇團進化團，成員有汪優(yōu)游、陳大悲等，27

49、《狂人日記》是中國新文學史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說，1985年5月發(fā)表在《新青年》，它標志著五四新文學創(chuàng)作的偉大開端?！栋正傳》是中國現(xiàn)代小說史上的一個杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。

50、郭沫若是中國現(xiàn)代歷史劇的開拓者?！芭袢壳薄短拈χā贰ⅰ断胬邸罚?920）、《女神之再生》（1921）。

51、周作人（1885-1967），浙江紹興人，初名櫆壽，號星杓。其散文歷來就有浮躁凌厲和沖淡兩種風格。

52、丁玲（1904-1986），原名蔣冰之，又名之丁冰之，湖南臨灃人。丁玲是中國現(xiàn)代小說史上，最早以明確強烈的女性意識寫作的女作家，是20世紀中國女性主義文學的先驅(qū)。

53、張?zhí)煲恚?906-1985），原名張元定，又名之，原籍湖南湘西。

54、茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人?！段g》是茅盾小說的處女作。由三個系列中篇所組成：《幻滅》、《動搖》、《追求》。整個作品是以大革命前后一群小資產(chǎn)階級知識青年的生活經(jīng)歷和心靈歷程為題材，深刻地揭示了革命營壘中林林總總的矛盾和在動蕩斗爭中階級分化。作品表現(xiàn)“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的三個時期：（1）革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時的幻滅。

（2）革命斗爭劇烈時的動搖

（3）幻滅動搖后不甘寂寞尚思作最后之追求

55、老舍（1899-1966），本名舒慶春，字舍予，原籍北京，滿族正紅旗人。處女作《她的失敗》于1955年5月發(fā)表。《四世同堂》是他40年代小說的代表作，《微神》是他唯一的愛情小說。名詞解析：

1、春柳社在日本演出的新派劇和上海春陽社等以話劇中滲透戲曲因素的表演稱為“文明戲”。

2、文明戲的特點是“言論老生”類角色往往脫離情節(jié)去評議政治，戲的分幕按傳奇的傳統(tǒng)，在換布景時常常演些幕外戲。

3、文學研究會（成立最早，影響最大）于1921年1月在北京成立，發(fā)起人有周作人、朱希祖、蔣百里、鄭振鐸、耿濟之、瞿世英、郭紹虞、孫伏園、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照12人。宣稱要“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創(chuàng)造新文學。在創(chuàng)造方法上，文學研究會強調(diào)寫實主義反對唯美主義和浪漫主義，以《小說月報》為陣地，積極倡導文學革命，體現(xiàn)其“為人生”的宗旨。

4、創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京，最初的成員是郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾、田壽暢、穆木天、張風舉、徐祖正、陶晶孫、何畏等人。他們創(chuàng)辦《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等刊物。主要傾向于歐洲浪漫主義文學思潮。初期主張“文藝而藝術(shù)”，強調(diào)文學必須忠實地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”。講求文學的“全”與“美”，推崇文學創(chuàng)造的“直覺”與“靈感”，比較重視文學的美感作用。文學活動以1925年五卅為界，后期提倡“表同情于無產(chǎn)階級”的革命文學，思想明顯“左”傾，1929年2月創(chuàng)造社被當局查封。

5、《語絲》周刊創(chuàng)辦于1924年11月，多發(fā)表針砭時弊的雜感小品，以倡導這種幽默潑辣的“語絲文體”而獲“語絲派”的稱號。魯迅被稱為語絲派主將，語絲社成員有：周作人、林語堂、章川島、孫伏園等。

6、莽原社、未名社是20年代中期成立于北京，得到魯迅扶持的青年作家社團，辦有《莽原》、《未名》

7、1927年冬南國電影劇社改組，正式定名南國社，南國社是出自創(chuàng)造社的田漢領導創(chuàng)立的一個綜合性藝術(shù)社團，以戲劇的成就與影響最大8、1924年夏成立新月社，最初主要開展戲劇活動，主要成員有徐志摩、聞一多、梁實秋、29

陳源、胡適、余上沅等。

9、在上海創(chuàng)辦新月書店，他們倡導新格律詩，聞一多主張詩的“音樂美（音節(jié)韻律）、繪畫美（辭藻）、建筑美（勻稱整齊）”

10、《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代小說史上的一個杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。

11、《故事新編》共有8篇，寫作時間從1922年起至1935年止，歷時13年，其中《補天》、《奔月》、《鑄劍》3篇寫作于1922-1926年間，屬于魯迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出關》、《非攻》、《起死》比較集中地寫于1934-1935年，是魯迅后期之作。認為是一部“神話”，傳說及史實的演義”的總集。

12、問題小說是充滿各種矛盾的社會現(xiàn)實和寫實派作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)碰撞的產(chǎn)物，也是五四啟蒙精神和作家的人生思考相結(jié)合的產(chǎn)物，它適應了當時的社會精神心理的需求。代表作家冰心、葉紹鈞、許地山、廬隱、王統(tǒng)照等人。

13、中國詩歌會由左聯(lián)詩歌組發(fā)起組織的，成立于1932年9月，發(fā)起人有蒲風、穆木天、楊騷、森堡（任鈞）等，在1933年2月創(chuàng)辦機關刊物《新詩歌》，以注重詩歌的現(xiàn)實性、提倡詩歌的大眾化為主旨，史稱“新詩歌派”。影響較大的詩人有蒲風、穆木天、任鈞、楊騷、王亞平，柳倩等，代表人-蒲風，詩歌剛健質(zhì)樸，面臨崩潰的**的農(nóng)村和中國人民反帝的激烈情緒，是蒲風詩歌的兩大主題。

14、七月詩派，是以文藝理論家胡風主編的《七月》和《希望》等刊物為主要陣地而形成的一個現(xiàn)實主義抒情詩流派。主要代表人有魯藜、綠原、阿垅、曾卓、蘆甸、孫佃、化鐵、方然和牛漢等。

15、九葉詩派，是在40年代中后期形成的一個追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的詩歌流派。

16、京派：指30年代前后新文學中心南移上海后繼續(xù)在北京活動的一個自由主義作家群。

17、海派：除沈從文當年特指的張資平、曾今可、章衣萍等海派商業(yè)文人外，在這里主要指20年代后期開始活躍于上海的新感覺派。

18、現(xiàn)代派指施蟄存受現(xiàn)代書局委托創(chuàng)辦文藝刊物《現(xiàn)代》，所刊詩歌的作風不盡相同，但其中相當多的詩特征突出而醒目，從藝術(shù)到思想都有若干共同傾向。

提示：

1、五四后期從文學革命走向革命文學

2、胡適由1919年提倡“多研究些問題，少談些主義”，到1923年大力提倡“整理國故”，開始背離五四精神。

3、魯迅創(chuàng)造于五四時期的白話短篇小說曾分別收入1923年8月由新潮社出版的《吶喊》和1926年8月由被北新書局出版的《彷徨》兩本小說集中。

4、魯迅從事過多種體裁的文學創(chuàng)作，數(shù)量最多的是他的雜文，徹底的反封建的精神是貫穿他雜文始終的靈魂。

5、魯迅的散文詩集《野草》和散文集《朝花夕拾》均為中國現(xiàn)代散文中的精品。

6、《狂人日記》中并用著兩種創(chuàng)作方法：實寫人物，用的是現(xiàn)實主義；虛寫寓意，用的是象征主義。

7、魯迅的小說在藝術(shù)上一方面大膽借鑒了西方小說的表現(xiàn)手法，另一方面又融合了中國傳統(tǒng)小說的長處，從而創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形式，魯迅小說以其深刻的思想和精湛的藝術(shù)，深遠地影響著中國現(xiàn)代小說的發(fā)展。

8、問題小說是提出一種問題，借小說來研究它，求人解決的。

9、1933年出版了王統(tǒng)照最重要的長篇小說《山雨》

10、魯迅散文詩集是《野草》于1927年出版，標志著散文詩的成熟。

11、異域色彩、宗教氛圍、愛情線索的交織融合構(gòu)成了許地山初期小說傾向于浪漫主義傳奇的三個主要因素。實際上，隱伏在其下是作者深沉的身世之痛、家國之感和良苦用心。

12、冰心的問題小說圍繞著“愛的哲學”經(jīng)歷了發(fā)展變化的階段，從追尋到宣揚，最后信疑參半，這是冰心小說獨特的旋律。

13、1923年1月冰心出版了她的第一部詩集《繁星》，同年出版了她的短篇小說散文集《超人》。

14、1927年發(fā)表的《過去》與1928年發(fā)表的《迷羊》，形成了郁達夫創(chuàng)造路向的轉(zhuǎn)折。他開創(chuàng)了現(xiàn)代抒情小說或稱“自我小說”的新體式。

15、詩。

16、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、胡適等人在批判過程中倡導建立中國現(xiàn)代戲劇理論，其《賣蘿卜人》是中國現(xiàn)代最早出現(xiàn)的無韻詩，《窗紙》、《無聊》是現(xiàn)代最早的散文內(nèi)容包括兩個方面：一是把戲劇當作改善人生的工具，二是提倡寫實主義戲劇。17、18、19、魯迅是中國現(xiàn)代文學上大量嘗試散文詩創(chuàng)造的第一人。

30年代的小說一個重要的文學現(xiàn)象就是“革命+戀愛”的小說模式出現(xiàn)。張恨水可以稱得上是中國現(xiàn)代通俗小說史上的集大成作家。

簡答題：

（1）五四文學的基本特征：

一、理性精神的張揚（五四文化思潮對國民的作用在于啟蒙）

二、感傷的精神標記

三、個性化的追求（五四是中國文學史上“個人”表現(xiàn)最突出的時期）

四、創(chuàng)造方法的多樣化探索

（2）魯迅雜文的藝術(shù)特點：

1、善于抓取類型，畫出富有典型意義的形象，使議論和形象相結(jié)合

2、善于運用生動、幽默的語言，展開邏輯嚴密的論證

3、善于運用聯(lián)想，將不同時空發(fā)生的現(xiàn)象聯(lián)系起來分析，增強了作品的歷史底蘊和深邃內(nèi)涵

4、篇章短小精悍，筆墨凝練犀利，銳利如匕首投槍

（3）郁達夫《沉淪》、》《出奔》、《遲桂花》的浪漫派抒情小說有何特點？

1、自我的抒情。他的小說大多帶有“自敘傳”的色彩，在相當?shù)淖髌分锌梢郧逦目吹阶髡邆€人出身、經(jīng)歷、個性、氣質(zhì)、教養(yǎng)、人際交游、審美趣味。從初期的作品《沉淪》到《春風沉醉的晚上》、《茫茫夜》，直至《過去》、《遲桂花》沒有一個不帶有作者本人的身影和精神氣質(zhì)。而且第一人稱主觀敘事的角度尤為郁達夫所喜用，（在他全部50多篇小說中，采用第一人稱的就有40來篇。）

2、感傷的抒情。他認為：“小說的表現(xiàn)，重在感情”，并且把“情調(diào)”二字視為衡量小說優(yōu)劣高下的主要標準。

3、結(jié)構(gòu)的散文化。其小說既以抒情為中軸而輕視情節(jié)的結(jié)構(gòu)，也就必然造就其小說的散文化傾向，如《沉淪》雖無貫穿前后的情節(jié)線索，而主人公“他”的孤獨感、苦悶感及感傷情調(diào)卻一以貫之，形成作品內(nèi)在的一種凝聚力量。因此它被視為郁達夫的代表作。

4、流麗、清新的文筆。他的用筆與其主觀色彩、抒情傾向相契合，飽孕感情，富有色彩與節(jié)奏，一如春水行云，流動感強，很少使用靜觀的筆觸敘事、抒情、寫景。如異國的蒼天皎日（《沉淪》），古都的蘆蕩殘照（《小春天氣》）等，都顯出“清、細、真”的特色。（4）新文學始于文學革命，于20年代呈現(xiàn)繁榮景象，而新文學運動中，造成了現(xiàn)代散文的繁榮，也決定了現(xiàn)代散文的主要特點。

第一，五四運動對于“人”的觀念的發(fā)現(xiàn)，影響于散文，便是表現(xiàn)個性，革新了散文的內(nèi)容。第二，擴大了表現(xiàn)生活的范圍。第三，文體多樣，表現(xiàn)自由，不拘一格。

第四，承受了世界文學的廣泛影響，英國的小品，蒙田的隨筆，尼采的箴言警句，屠格涅夫的散文詩，泰戈爾、廚川百村在20年代對我國散文的文體、風格都或直接或間接地發(fā)生過影響。

第五，新文學運動初期和20年代的散文，都表現(xiàn)著散文作家們的深厚的學養(yǎng)，在思想、藝術(shù)上達到了很高的成就。

（5）新的人文主義文學觀的四個特征：

1、根本是受外國的影響

2、推崇情感輕視理性

3、所采取的對人生的態(tài)度是印象的

4、主張皈依自然并側(cè)重獨創(chuàng) 論述題：

（1）阿Q是一個什么的人物形象，是一個怎樣的人物，其意義是什么？ 阿Q的人物形象：

《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代小說史上的一個杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。而阿Q是被認為是一個落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象。（2）對郭沫若詩集《女神》的論述。（P97——103）

第一部成熟的詩集，“五四”精神的代表，沖破樊籬，呼喚自由，泛神論（3）對《子夜》的理解P172-177（吳蓀甫）（4）對《駱駝祥子》的理解P184——189 34

藝術(shù)成就——人物形象——祥子、虎妞

（5）巴金代表作《家》的人物形象：高覺新、覺慧P197（6）老舍的創(chuàng)作道路

（7）沈從文的創(chuàng)作特點《邊城》P210——212（8）戴望舒詩歌創(chuàng)作的特點P216——219（9）曹戲劇的意義與貢獻P242（10）曹禺《雷雨》周樸園直接引起了2個家庭的30年的矛盾沖突

人物形象：（周樸園、繁猗）重點、周萍、魯媽

第一個十年的社團：

文學研究會P23 ；創(chuàng)造社P24 ； 新月社P80 ；

第二個：

左聯(lián)成立P132；中國詩歌會P213 ； 新感覺派P158 ；現(xiàn)代派P215 ；東北作家群派P203 第三個：

文協(xié)P255 ；七月詩派

P293； 九葉詩派 P300 三十年代有較大影響的作品有：

茅盾的《蝕》（包括《幻滅》、《動搖》、《追求》三個中篇），《子夜晚》

巴金《滅亡》、《愛情三部曲》（包括《霧》、《雨》、《電》三個中篇）、《家》、《春》、《秋》、《春天里的秋天》、《雪》、《新生》、《砂丁》 老舍的《貓城記》、《駱駝祥子》、《離婚》 葉紹鈞《倪煥之》 王統(tǒng)照《山雨》 魯彥的《憤怒的鄉(xiāng)村》

蔣光慈的《咆哮了的土地》 柔石的《二月》 丁玲的《韋護》 沈從文的啊《邊誠》 蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》 蕭紅的《生死場》 李劼人的《死水微瀾》等 有影響的三部曲作品

茅盾的《蝕》三部曲、《農(nóng)村三部曲》（包括《春蠶》、《秋收》、《殘冬》三部短篇）巴金的《激流三部曲》（包括《家》、《春》、《秋》三部長篇）、《愛情三部曲》 李劼人的“大波”系列（包括《死水微瀾》、《暴風雨前》、《大波》三部長篇）等

第五篇：現(xiàn)當代文學史復習材料

零玖漢一

1、《在延安文藝座談會上的講話》：1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上作了著名的《講話》?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務的方向，強調(diào)指出要真正為人民大眾服務，作家必須把立足點移到無產(chǎn)階級方面來?！吨v話》闡明人民生活是文藝的無盡的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，獲取無限豐富的藝術(shù)源泉，并繼承和借鑒中外優(yōu)秀文學遺產(chǎn)，這樣才能創(chuàng)造真正為人民大眾的文學?！吨v話》還論述了文藝與政治的關系，認為文學為政治服務在當時尖銳的斗爭形勢和正確的革命政策下，與文藝真實反映時代歷史風貌和社會心理基本上是統(tǒng)一的，從主要方面說是起了積極作用。總之，《講話》是對五四以來新文學運動經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝理論的發(fā)展，從理論上解決了新文學發(fā)展的關鍵問題，對新文學具有重大深遠的指導意義，造成了繼五四之后又一次深刻的文學革命。（毛澤東于1942.5與延安座談會上作重要講話，以“為什么”和“怎么為”為全篇中心思想，目的在求得文藝對革命的有力配合。要求文藝工作者“站在無產(chǎn)階級立場上”，使文藝為人民大眾服務，首先為“工農(nóng)兵”服務。從根本上為文藝指明方向。）

2、趙樹理：趙樹理(1906年9月24日～1970年9月23日)，原名趙樹禮，山西省沁水縣人，出身貧農(nóng)家庭。編輯《黃河日報》(太南版)副刊、《中國人》報、《新大眾報》，寫作大量小說、小戲、快板和其他通俗文章。1943年5月完成了著名短篇小說《小二黑結(jié)婚》，10月，創(chuàng)作《李有才板話》，1945年冬，寫成長篇小說《李家莊的變遷》。與此同時，還寫了許多優(yōu)秀的中、短篇小說。趙樹理小說把人物放到故事情節(jié)中，講求情節(jié)連貫性，敘述多于描寫，描寫融于敘述，敘述語言平易質(zhì)樸、口語化。其小說心慌做以新的主題和新的生活開創(chuàng)了現(xiàn)代文學的新局面。

3、林語堂：福建龍溪人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予等，中國當代著名學者、文學家、語言學家。早年留學海外，回國在北大任教。1932主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人世間》，1935年創(chuàng)《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)的小品文，成為論語派主要任務。1935年后，于美國用英文寫《吾國與吾民》、《風聲鶴唳》，在法國寫《京華煙云》等文化著作和長篇小說。1966年定居臺灣。

4、白馬湖作家群：白馬湖作家群是中國現(xiàn)代文學史上以朱自清、朱光潛、葉圣陶、豐子愷、夏丏尊等為代表的一個流派，由于他們的人生追求與藝術(shù)旨趣相近，在散文創(chuàng)作中形成了一樣的散文風格。這批作家的散文同白馬湖的青山秀水相呼應，樸素清新、淡雅雋永、滿貯溫馨與韻味。他們都推崇日本自然主義作家夏目漱食，并模仿他。夏丏尊的散文，也包括其為人，是“白馬湖作家群”的代表。他的散文作品不多，結(jié)集出版的只有一本《平屋雜文》，其中《白馬湖之冬》一篇享有盛譽。

5、《華威先生》：1938年作。張?zhí)煲淼拇碜髦?，也是國統(tǒng)區(qū)諷刺暴露文學的名篇。作者塑造的是 “包而不辦”的抗戰(zhàn)文化官僚。華威先生成為中國現(xiàn)代文學人物畫廊中的著名典型。文章塑造了一系列獨特的諷刺形象：虛偽、狡詐的地主、官僚，動搖庸俗的小知識分子、小公務員、小市民，愚昧不幸的城鄉(xiāng)勞動人民。諷刺藝術(shù)也很出色：俯視諷刺對象，注重在人生一瞬中透視出豐厚的人物性格史；重視敘述角度的靈活多變；潑辣豪放的漫畫式的夸張風格，意旨浮露的諷刺藝術(shù)；語言明快，洗煉，潑辣，與整個塑造諷刺形象色調(diào)一致。以寫實諷刺小說為結(jié)束文壇流行的感傷主義和“革命＋戀愛”的公式化作品作出貢獻。

6、孤島文學：指抗戰(zhàn)時期上海租界的文學，存在時間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?。這時期的租界，四面都是日軍侵占的淪陷區(qū)，僅租界內(nèi)是日軍勢力未到而英法等國控制的地方，故稱“孤島”。文藝工作者利用租界這一特殊環(huán)境進行抗日文學活動，稱“孤島文學”。孤島文學最有影響的，一是雜文，孤島作家唐弢、柯靈、王任叔（巴人）等發(fā)表了很多緊密聯(lián)系現(xiàn)實、愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關于雜文曾發(fā)生頗有影響的“魯迅風”的爭論，后出版雜文刊物《魯迅風》；二是戲劇活動特別活躍，于伶和《夜上海》《長夜行》等反映淪陷區(qū)人民生活和斗爭的劇本，阿英的《碧血花》《海國英雄》等南明史劇，歌頌愛國主義和民族氣節(jié)，產(chǎn)生了很大的社會影響。

7、高覺新：是巴金《家》中一個貫穿全書的的中心人物形象。是宗法制大家庭潰敗過程中的“長子”典型，長期接受傳統(tǒng)的教育，溫順，但為維系大家庭、安靜門面，到處作揖，敷衍討好?？偟膩碚f他性格復雜，徘徊掙扎于多重人事矛盾和精神沖突的漩渦之中，負載著極為深刻的時代的和歷史的文化內(nèi)涵。覺新這一形象的典型意義在于：控訴封建制度的罪惡，揭露封建禮教吃人的本質(zhì)；批判和否定 “作揖主義”、“無抵抗主義”的人生態(tài)度；“過渡時代”的“中間物意識”。他是新文學史上動搖型的代表，中國“多余人”的代表，I

零玖漢一

其藝術(shù)魅力是不容低估的。

8、九葉詩派：（中國新詩派）是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運燮等九人。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。它們強調(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻。

簡答題：

異：（1）個人命運vs時代命運。老舍小說創(chuàng)作著力于對主人公命運的描寫，一個人悲劇故事為代表，展示一系列人物悲慘命運。矛盾小說則側(cè)重對時代特征描寫，具有沉重鮮明的歷史時代感，展現(xiàn)時代特有的社會心理。

（2）平民形象vs階級代表。老舍作品中主人公多為社會底層貧苦普通百姓形象，如祥子就與城市底層農(nóng)民相似。矛盾描寫的多為資產(chǎn)階級知識分子，特別是民族資產(chǎn)階級。

（3）日常生活vs歷史宏大敘述。老舍多從主人公日常生活入手，通過日常小事描寫刻畫，深入彰顯當時社會狀況。矛盾則力圖展示一個時代的社會生活，實地反映時代危機，描寫那樣環(huán)境下的悲劇命運。

（4）改造國民性vs指導人生。老舍繼魯迅后開始國民性思考，在某些方面有新的開拓和特色。茅盾則大力倡導“文學為人生”的藝術(shù)主張，主張文學的政治價值與指導作用。

（5）民俗vs政治隱喻。老舍作品以北京市民社會為中心，表現(xiàn)出鮮明而強烈的京味。茅盾則是用小說這特殊形態(tài)把握中國社會發(fā)展的“時代性”，參與時代重大問題的思考。

(6)平實幽默vs細膩鋪陳。受所處環(huán)境熏陶和英國作家狄更斯影響，老舍的文化批判有種獨具一格的幽默。茅盾的作品則結(jié)構(gòu)宏大內(nèi)容復雜線索紛繁主次分明，波瀾起伏而又嚴謹細膩。

2、簡述左聯(lián)文學運動的功與過。

左聯(lián)的歷史功績：

1、粉碎國民黨反動派的文化“圍剿”。

2、密切了文藝與革命的關系，使左翼文藝運動成為無產(chǎn)階級領導的革命事業(yè)的一翼；

3、大量傳播了馬列主義文藝理論。

4、組織煅煉了文藝隊伍，培養(yǎng)了一大批文藝新人，推動了文藝創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展。

左聯(lián)的歷史局限：政治上，存在若干“左”的偏頗；組織上，存在關門主義、宗派主義傾向；文藝思想理論上，照搬西方，存在教條主義傾向；文學創(chuàng)作上，存在過公式化，概念化的毛病。

3、簡述解放區(qū)文學的主要特征。

（1）首先體現(xiàn)在它服務于時代政治任務的功利性。在當時特定時代背景下，文藝基本職能被定為宣傳、動員和教育人民，政治和文藝的關系日益密切。但這也致使不少作品忽略其文藝特征。

（2）藝術(shù)追求的被鄉(xiāng)村化。以廣大農(nóng)村為依托的解放區(qū)，決定了他的藝術(shù)受眾主要是沒有經(jīng)過文化教育、以農(nóng)民為主體的工農(nóng)兵群，作品染上小生產(chǎn)者習氣。

（3）作家心態(tài)的“工農(nóng)兵”化。解放區(qū)文藝作家主要是解放區(qū)“土生土長”和國統(tǒng)區(qū)或其他地區(qū)轉(zhuǎn)移過來的作家，他們把目光放在本土，主動放棄向外國文學學習借鑒。這也形成了當時與以后文藝的固步自封?；颍?文藝完全意識形態(tài)化。2文藝的政治服從服務化。3作家精神擁有的無產(chǎn)階級化。4知識分子與工農(nóng)之間的學習與被改造關系。5藝術(shù)格調(diào)的歌頌化。6審美傾向的鄉(xiāng)村化。7人物主體的工農(nóng)化。8創(chuàng)作方法的社會主義現(xiàn)實化。）

4、簡述戴望舒詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)造詣。

其詩歌的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在兩個方面：其

一、把傳統(tǒng)詩歌的意象、類似于民歌的夸飾、復沓和意象朦朧的現(xiàn)代象征手法不露痕跡地結(jié)合在一起，表現(xiàn)詩人身處理想失落的現(xiàn)代社會，不愿舍棄、卻又無力追回的掙扎的無奈和哀傷。其

二、用親切的日常口語說話的調(diào)子，將復雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達出來。如詩歌《雨巷》藝術(shù)成就：1）朦朧美的詩境。2）組合美的意象。3）散文美的詩形。4）奇幻美的語言。5）回環(huán)美的結(jié)構(gòu)。

5、簡述30年代報告文學繁榮的原因。

零玖漢一

一、30年代急劇變動的社會生活需要具有很強新聞性和紀實性的文學樣式做出迅速的反映。

二、“左聯(lián)”的積極組織和提倡。

三、外國報告文學理論和作品的翻譯。

四、宣傳性作為報告文學的主體特質(zhì)對這一時期報告文學的創(chuàng)作繁榮起了很大的作用。

6、簡述張愛玲小說創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

1、內(nèi)容上，不關心大主題，多描寫“男女間的小事情”和“軟弱的凡人”，流露出冷漠和“瑣屑人生”的態(tài)度。

2、喜歡用參差對照的筆法寫人生，不喜歡采用強烈對照的方法，基調(diào)冷艷、蒼涼。

3、對凡俗生活的發(fā)現(xiàn)及肯定。

4、雅俗并存的藝術(shù)境界。

5、語言華麗、圓融光潤而意象豐富。

7、簡述卞之琳詩歌的藝術(shù)特色。

前期詩作跨出新月派，走向現(xiàn)代詩風，總體是醉心于詩的技巧與形式的探索：

1、融匯傳統(tǒng)的意境與西方的“戲劇性處境”，化合傳統(tǒng)的含蓄與西方的暗示；

2、重意象創(chuàng)造而省略聯(lián)絡，詩意隱藏較深；

3、對格律體作過多種嘗試?？箲?zhàn)期間，卞之琳以格律體為抗戰(zhàn)的軍民們寫出一封封親切體貼的“慰勞信”，既傳達了時代的戰(zhàn)斗信息，又富有生活情趣，從容而又委婉，詩風趨向明朗淺白。

論述題：（具體舉例參照書本，在此不整理，老師說不要全寫一套答案，用各自的語言表述）

1、結(jié)合具體文本，試論述巴金小說創(chuàng)作前后期風格的變化。

題材上：巴金前期小說主要寫兩類題材，即通過戀愛婚姻的糾葛描寫知識青年的社會革命和家庭革命。《滅亡》等小說屬于前者。巴金的后期小說創(chuàng)作，從題材上分為兩大類：一類是繼續(xù)順著《家》的路子寫舊家庭沒落的，除了《春》和《秋》外，還有《憩園》；一類是反映抗戰(zhàn)時期現(xiàn)實生活的，主要有《火》三部曲、《第四病室》和《寒夜》。這些作品中，中篇《憩園》和長篇《寒夜》是比較受讀者歡迎的，這是巴金作品中最富感染力而內(nèi)涵又較豐厚的作品。舉例如《家》，風格變化具體表現(xiàn)在：①“家” 的涵義在小說里發(fā)生了變化；②塑造英雄形象的熱情逐漸向塑造平凡小人物的瑣碎轉(zhuǎn)化；③作家創(chuàng)作情緒的變化，人道主義思想越來越顯示出它的本色。

2、結(jié)合具體的小說文本，論述茅盾小說創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

1.長篇小說的史詩性特征。2.以典型環(huán)境來塑造典型人物的“社會剖析小說”。3.現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。4.題材主題的重大性與時代性。5.創(chuàng)建了現(xiàn)代都市文學。可舉《子夜》來闡述，其藝術(shù)特色：

1、結(jié)構(gòu)上的縝密，宏偉，具有深重的歷史感和鮮明的時代特征。

2、典型環(huán)境中典型復雜性格的塑造。

3、真實性。

4、語言的個性化和動作性。（要具體展開）

3、結(jié)合具體文本，論述曹禺《雷雨》創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

1、戲劇矛盾的高度集中——以周樸園為中心。全劇交織著過去的戲劇和現(xiàn)在的戲劇，形成三個方面的矛盾關系：即情愛關系、血緣關系、階級關系矛盾相互糾纏，錯綜復雜的局面。

2、獨具匠心的藝術(shù)結(jié)構(gòu)——“鎖閉式”結(jié)構(gòu)。劇本以三十年前周樸園與侍萍的矛盾為前史，從三十年后某一天內(nèi)的矛盾下筆，把復雜的故事和尖銳的矛盾沖突，濃縮在早晨至半夜的二十四小時之內(nèi)，集中在周公館的客廳和魯貴的家中發(fā)生。（“鎖閉式”結(jié)構(gòu)，從事件的危機開幕，不是漸次展開劇情，而是在后果的猝然爆發(fā)中交代復雜的前因，將現(xiàn)在進行的事件和過去發(fā)生的事件巧妙地交織在一起，并以過去的戲來推動現(xiàn)在的戲。）

3、人物形象的成功塑造。劇中的人物形象，無論主次，內(nèi)心矛盾沖突都很激烈，每個人都具有充滿矛盾的性格和錯綜復雜的情感，人物個性既鮮明又不單一固定，并在發(fā)展流變中不斷得到加強和突出。

4、人物語言富于動作性，并且高度個性化?！独子辍穭∽髦忻總€人物的語言都有鮮明的個性特色，符合各自的身份、出身、地位、教養(yǎng)和性格氣質(zhì)，也符合人物在規(guī)定的戲劇情境中想說的充滿個性和情緒色彩的話。

5、戲劇語言精練簡潔、明白曉暢，具豐富的潛臺詞。極富潛臺詞的個性化語言，在劇中隨處可見，既揭示了人物的性格，又能引起人物相互間的影響，推動沖突和事件的發(fā)展。

6、具有很濃的悲劇意味，表現(xiàn)了中國的民族生活，又明顯地受古希臘命運悲劇的影響。也要具體用文本闡述。

4、結(jié)合具體文本，試分析沈從文小說創(chuàng)作在中國現(xiàn)代小說藝術(shù)表現(xiàn)上的獨特貢獻。

（一）沈從文選擇了屬于他自己的哲學視角，用自然人性理想映照出都市人生的荒謬與人性的扭曲。1．沈從文的都市小說從反面暴露了自然人性的變異和失落。2．集中筆墨描寫都市的紳士階級和知識階層的日常

零玖漢一

生活，由此展開對都市文明的批判。3．把批判的矛頭指向禮節(jié)和知識，去發(fā)現(xiàn)實際隱藏著的人性的虛偽、矯情。4．試圖在文明重壓的都市環(huán)境中尋找自然人性與生命強力。他刻畫了一群引人注目的知識女性形象。

（二）沈從文的湘西世界為抨擊都市世界提供了一個具體的參照物。

沈從文常常用傳統(tǒng)的過去的目光看待現(xiàn)代都市文明，拿自然狀態(tài)下的湘西世界的好處對比現(xiàn)代都市的壞的方面。湘西世界成就了沈從文，也局限了沈從文。

（三）再現(xiàn)湘西文化的獨特方式。

1.對原始文化風俗作全景式展示。2.通過原始婚戀再現(xiàn)自然的兩性關系。3.以人事悲歡糾葛再現(xiàn)自然的人生形式。4.以“鄉(xiāng)下人”性格再現(xiàn)自然人性美。動機：“生命的明悟”，謳歌古樸美好的人性。

（四）沈從文筆下的湘西世界，是大時代潮流沖擊圈外的特異世界。

與現(xiàn)代潮流沖擊下的世界相比有三個特征：其一，封閉性。其二，原始性。其三，理想性。

5、試論述趙樹理40年代小說創(chuàng)作的民俗化特色。

1、不對人物做靜止的描繪、分析、議論。把人物放到故事情節(jié)的發(fā)展中，在矛盾沖突中，通過人物自身行動和語言展現(xiàn)其性格特征。如：《李有才板話》中李有才是一位了解農(nóng)村社會狀況，有一定閱歷和斗爭經(jīng)驗，性格豪爽冷靜沉著的人，卓越的藝術(shù)才干和黑暗環(huán)境的逼迫，是他用快板這特殊武器進行斗爭，而這些快板恰恰體現(xiàn)了鮮明的愛憎感情和風趣幽默的個性特征。

2、故事性強，講求情節(jié)連貫性和完整性；采用大故事套著小故事的手法，環(huán)環(huán)相扣層層推進。開頭設法介紹清楚人物，而后隨情節(jié)發(fā)展展開人物性格，最后交代人物結(jié)局、下落，有頭有尾。如《小二黑結(jié)婚》，作品寫了根據(jù)地青年小二黑和小芹沖破封建傳統(tǒng)，爭取婚煙自由，這場斗爭由于受到金旺等惡霸迫害和家庭阻撓而發(fā)生總總波折，但在民主政權(quán)支持下，他們堅強不屈，最終取得勝利。

3、敘述多于描寫，描寫融于敘述。如：《小二黑結(jié)婚》重點在于描寫小二黑與小芹爭取婚煙自由并取得勝利的故事，但其中也穿插著作者對舊意識舊思想舊觀念的批判。

4、人物語言是農(nóng)民的口語，敘述語言也完全口語化。但經(jīng)過提煉，純粹、質(zhì)樸、平易。形象逼真，生動活潑，在輕松幽默風趣橫生中表現(xiàn)出人民群眾的聰明機智和樂觀主義精神。《小二黑結(jié)婚》中，作者對他所熟悉的 北方農(nóng)民口語進行加工。篩選、改造。提煉，是指成為一種雅俗共賞的“農(nóng)民普通話”，通俗曉暢、生動簡潔幽默風趣而質(zhì)樸明快。