第一篇：新時(shí)期的文言文教學(xué)

新時(shí)期的文言文教學(xué)

李海華

（潁泉區(qū)蘇集中學(xué)，***@163.con）

摘要：文言文是現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材的重要組成部分，學(xué)習(xí)和繼承古人留給我們這份寶貴遺產(chǎn)和財(cái)富, 是我們現(xiàn)代人義不容辭的責(zé)任和歷史使命。

關(guān)鍵詞：興趣，信心，背誦，語(yǔ)感，探究

縱觀語(yǔ)文教材，不論是以前的還是現(xiàn)在的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文是現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材的重要組成部分，是升學(xué)考試的重要內(nèi)容之一，所占比重是相當(dāng)可觀的。因?yàn)槲难晕氖俏覀冏嫦冉o我們留下的文化遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富,學(xué)習(xí)和繼承這份寶貴遺產(chǎn)和財(cái)富, 是我們現(xiàn)代人義不容辭的責(zé)任和歷史使命。新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中學(xué)生古詩(shī)詞教學(xué)提出的具體目標(biāo)是:“誦讀古代詩(shī)詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。閱讀淺易的文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”

作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師,一定要按照新課標(biāo)的要求,提高思想認(rèn)識(shí),轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,打破以往固定的機(jī)械的教學(xué)模式,主動(dòng)投身于文言文教育教學(xué)改革,積極探索教學(xué)新法,真正實(shí)施創(chuàng)新教育。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)以老師的講解為主，學(xué)生的或聽(tīng)或記或背，一堂課下來(lái)，老師講得不厭其煩，口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得頭暈?zāi)X脹，背得叫苦連天，最終收效甚微，大部分學(xué)生甚至害怕學(xué)習(xí)文言文。當(dāng)然，我們?nèi)〉昧瞬诲e(cuò)的成績(jī)，但是我們付出了很大的代價(jià)(包括教師和學(xué)生),也就是說(shuō),我們的成績(jī)與付出是不成正比的。究其原因,就在于我們的大部分教師實(shí)在機(jī)械地“灌”教材，大大挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性,使學(xué)生喪失了繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心和勇氣,缺乏應(yīng)有的發(fā)展后勁,為將來(lái)的繼續(xù)深造埋下了無(wú)形的隱患。

那么，我們應(yīng)該怎樣對(duì)以前那些還不盡人意的地方做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整呢?

1.培養(yǎng)興趣,樹(shù)立信心,抓好基礎(chǔ)

古人云:“功欲善其事,必先利其器。”對(duì)于任何一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō),興趣和信心都是異常重要的,文言文也不例外,所以,我認(rèn)為在初一新生沒(méi)有接觸文言文之前,教師就要把主要精力放到如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣和信心上,這看似走了彎路,實(shí)際上是明智之舉,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看乃是一條捷徑。因?yàn)榕d趣是最好的老師,信心是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。比如,在教學(xué)文言文《童趣》之前,我們可以先讓他們學(xué)習(xí)“鐵杵磨針”的文言小故事,由于他們?cè)谛W(xué)里已經(jīng)學(xué)過(guò)了這個(gè)故事的白話文,對(duì)故事的內(nèi)容已有所了解,所以,學(xué)生學(xué)起來(lái)會(huì)覺(jué)得一點(diǎn)都不難,這樣,給學(xué)生的印象是:學(xué)習(xí)文言文不過(guò)如此,并沒(méi)有什么可怕的,從而就會(huì)產(chǎn)生一種信心和欲望。興趣有了,信心有了,學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)也就感到輕松了。

2.鼓勵(lì)熟讀背誦,注意語(yǔ)感培養(yǎng)

從多年的教學(xué)實(shí)踐中,我體會(huì)到,學(xué)好文言文的關(guān)鍵在于培養(yǎng)語(yǔ)感。而培養(yǎng)語(yǔ)感的重要方法就是熟讀、背誦課文,這樣做不但可以熟悉文言文的表達(dá)方式和語(yǔ)言習(xí)慣,而且可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感;有了較強(qiáng)的語(yǔ)言感悟能力以后,對(duì)將來(lái)大量的閱讀文言文,以及對(duì)學(xué)生的發(fā)展都是十分有利的,所以,我們?cè)诮虒W(xué)中,不一定字字句句都弄懂,完全可以像牛吃草那樣,不妨先吞下去,然后再進(jìn)行反芻。所以,我們?cè)诮虒W(xué)中要盡量做到“少講”、“精講”,比如,對(duì)于實(shí)詞教學(xué),只講那些通假的、古今異義的,一詞多義的,詞類活用的少數(shù)幾個(gè)詞就可以了,至于其他的實(shí)詞,告訴學(xué)生一條規(guī)律就行了,即大多數(shù)單音節(jié)實(shí)詞都可以擴(kuò)展成同等意思的雙音節(jié)實(shí)詞;對(duì)于虛詞,如“以”、“之”、“乎”、“者”、“也”、“矣”、“焉”、“哉”等,一般只要指出相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中某詞即可,必要時(shí)指出詞性,最好不要涉及句法，把時(shí)間留給學(xué)生用來(lái)熟讀、背誦課文。其實(shí),文言文就是一種語(yǔ)言,讀得多了，養(yǎng)成了習(xí)慣,自會(huì)心知肚明。

其實(shí)，新課標(biāo)對(duì)中學(xué)生文言文的評(píng)價(jià)有明確規(guī)定的:“評(píng)價(jià)初中生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文,重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程,考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意,而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度?！?/p>

3.倡導(dǎo)“自主”“合作”“探究”,重視能力培養(yǎng)

“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，如何培養(yǎng)學(xué)生良好的求知習(xí)慣和求知方法極其重要。而我們有些教師(包括以前的我在內(nèi))則往往是給人以“魚(yú)”,而非以“漁”,且往往做一些越俎代庖的傻事。諸如本來(lái)學(xué)生可以通過(guò)查工具書(shū)能自行解決的東西,卻偏偏在課堂上大講特講;本該讓學(xué)生集體討論的問(wèn)題,卻往往直接把所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案告訴學(xué)生,表面看來(lái)是節(jié)省了時(shí)間,減輕了學(xué)生的“負(fù)擔(dān)”,實(shí)際上是剝奪了學(xué)生養(yǎng)成“自主學(xué)習(xí)”的習(xí)慣和與人“合作”、“探究”的良機(jī)。不但扼殺了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力,而且助長(zhǎng)了他們的惰性。所以,我們必須放棄手中的“權(quán)利”,把課堂盡可能多的還給我們的學(xué)生,讓他們通過(guò)自己的力量先行解決一部分自己就可以解快的問(wèn)題,這樣的學(xué)習(xí)不但使他們對(duì)所學(xué)知識(shí)印象深刻,而且也使他們看到了自身的潛力,事實(shí)上,有很多東西,學(xué)生有能力通過(guò)自己的思考或與人合作領(lǐng)悟到的。比如《愛(ài)蓮說(shuō)》一文,即使老師不講,學(xué)生也能借助課下注釋和工具書(shū)理解個(gè)八九不離十。當(dāng)然了,不“越俎代庖”,不等于撒手不管,相信學(xué)生學(xué)不懂的地方,會(huì)主動(dòng)地向老師請(qǐng)教。到那時(shí),我們?cè)佥o導(dǎo)也不遲。

總之,只要是學(xué)生能做的,老師就不要“大包干”,不要“越俎代庖”,那樣不利于學(xué)生能力的培養(yǎng),是百害而無(wú)一利的,看似愛(ài)之,實(shí)者害之。

4.引導(dǎo)積累詞匯、語(yǔ)匯,增加學(xué)生古文詞庫(kù)

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流無(wú)以成江海?！痹谑熳x成誦、合作、探

究之后,教師要引導(dǎo)學(xué)生不失時(shí)機(jī)的做好詞語(yǔ)和句子的積累工作,不斷積累豐富自己的古文詞匯,為以后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如對(duì)于一些常用的通假字的積累,古今異義詞的積累,一詞多義詞的積累和詞類活用詞的積累等都是不可缺少的;對(duì)于一些優(yōu)秀古詩(shī)文,名言警句,有生命力的成語(yǔ)、典故等等,應(yīng)做到不但會(huì)說(shuō),而且會(huì)用。不難看到,在我們的周圍有很多文化名人,他們之所以被人們尊重和景仰,很大程度上是因?yàn)樗麄兎e累了很多知識(shí)在腦海里,這就是人們所說(shuō)的“學(xué)富五車”,“喝了一肚子墨水”,以致于他們談起話來(lái)天南地北、海闊天空。正是因?yàn)橛辛诉@樣的文化知識(shí)的大量積累,再加上他們自己的一些“真知灼見(jiàn)”,才使得他們成為今天的名人大家。

5.學(xué)以致用,知識(shí)升華

“讀死書(shū)，死讀書(shū)”皆不可取，“為吾所用”才是關(guān)鍵。文言文是我們的祖先留給我們的寶貴財(cái)富,那么我們應(yīng)該怎樣繼承這筆財(cái)富,、最大限度的利用它呢？對(duì)于文言文的學(xué)習(xí),不能只停留在對(duì)文字的理解上,跟眼前的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái),去賞析它，利用文言文中的名篇、名言、警句如《醉翁亭記》、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“己所不欲，勿施于人”等等來(lái)陶冶自己的情操、培養(yǎng)自己高尚的人生觀、世界觀。所以我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生借鑒文言文中名篇、名言、警句來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活,樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。

“教無(wú)定法”,學(xué)習(xí)也是一樣。只要我們努力挖掘教材中的“道”,機(jī)動(dòng)靈活地“授業(yè)”，科學(xué)辯證地“解惑”，從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)去積極思考問(wèn)題,我們一定能讓中國(guó)燦爛的古文化永遠(yuǎn)傳承下去，培養(yǎng)出一代又一代的社會(huì)主義奇葩！

2014年3月31日

參考文獻(xiàn)

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》2012【最新修訂版】

第二篇：如何教學(xué)文言文

如何上好古文

古文怎么上，當(dāng)上到古文，我們語(yǔ)文老師就顯得慌了神。主要原因就是古文學(xué)生不懂，許多字古音古義讓學(xué)生難以讀懂，還要翻譯，按照教材釋義所用的課時(shí)，根本就無(wú)法完成教學(xué)進(jìn)度，以致于上完了課，學(xué)生似懂非懂，云里霧里。本人結(jié)合自己的教學(xué)方法，現(xiàn)把教學(xué)文言文的拙想歸納如下：

一、掃除障礙

接觸古文，學(xué)生首先得讀準(zhǔn)字詞，所以老師要帶讀，畫(huà)出字詞。一是生字詞，二是通假字，三是異讀字音，四是重點(diǎn)字詞。畫(huà)出來(lái)后，要讓學(xué)生花時(shí)間去背住，像背英語(yǔ)單詞一樣，牢牢記住這些字詞，花費(fèi)時(shí)間一個(gè)單元至少兩課時(shí)，共4課時(shí)積累時(shí)間。這強(qiáng)有力的古文字詞積累，無(wú)疑對(duì)后面的學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在后面的課時(shí)學(xué)習(xí)中，還要進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)，加深理解。

二、口頭翻譯

字詞解決后，教學(xué)轉(zhuǎn)向于翻譯。翻譯分成兩種形式，書(shū)面翻譯和口頭翻譯，這兩種形式都要做到。首先讓學(xué)生參閱課外輔導(dǎo)書(shū)，書(shū)面作業(yè)完成翻譯，為口頭翻譯奠定基礎(chǔ)。同時(shí)要求學(xué)生用一張紙，把課文翻譯出來(lái)，夾貼在書(shū)中課文處。反對(duì)有些同學(xué)把翻譯抄在課文中，整篇課文迷迷麻麻，如同螞蟻排衙，一塌糊涂。然后就是口頭翻譯，要讓學(xué)生自己借助于作業(yè)，能對(duì)照古文翻譯。這個(gè)口頭翻譯是個(gè)死命令，要想用一切辦法，讓學(xué)生做到，只有做到口頭翻譯，才能在以后的學(xué)習(xí)中得心應(yīng)手的開(kāi)展一切教學(xué)活動(dòng)。在翻譯中，要指出重點(diǎn)字詞的解釋，注意同一篇文章中一詞多義的現(xiàn)象，帶領(lǐng)學(xué)生辨析字詞解釋、通假字解釋、重點(diǎn)文段翻譯等，旨在加強(qiáng)學(xué)生記憶，加深印象。

三、課堂先測(cè)

上古文了，前面的“掃除障礙”和“口頭翻譯”算是預(yù)習(xí)課文。而這個(gè)預(yù)習(xí)卻是古文學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。而在上課時(shí)，注意先測(cè)。先測(cè)即對(duì)通假字、重點(diǎn)字詞、古今義、重點(diǎn)句的解釋。即重點(diǎn)字詞要點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

四、順應(yīng)記敘文、說(shuō)明文、議論文的學(xué)習(xí)法講解課文

有了前面三環(huán)節(jié)的教學(xué)基礎(chǔ)保障，這時(shí)講解分析的不外乎就是看這篇文言文屬于什么文體，記敘文、說(shuō)明文、議論文等，是什么文體就按什么文體教學(xué)。作者簡(jiǎn)介、文章背景、寫(xiě)作目的、寫(xiě)作方法、名句釋疑等方面的知識(shí)了。這時(shí)一課時(shí)基本上就可以解決了。

五、熟讀與背誦

古文教學(xué)，熟讀成誦是最后教學(xué)的死命令。講到背誦，許多學(xué)生提起就怕，尤其是學(xué)困生，那么老師則可以根據(jù)學(xué)生掌握層次，讓學(xué)生熟讀。熟讀得好，其時(shí)不用背也是可以的。熟讀與背誦，可以開(kāi)展小組競(jìng)比活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的斗志。也可以由老師范讀，讀得又快又準(zhǔn)，讓學(xué)生佩服得掌聲雷鳴。學(xué)生有個(gè)示范，追求閱讀的最佳效果。教學(xué)中，最后把重點(diǎn)段落熟讀與背誦要進(jìn)行考查，讓學(xué)生對(duì)課文作最后的記憶。

縱觀文言文教學(xué)，其基礎(chǔ)重點(diǎn)難點(diǎn)全在“翻譯”環(huán)節(jié)上，成敗均于翻譯。如何加強(qiáng)翻譯，還值得我們?nèi)ヌ接懪c嘗試。

2014-10-30

第三篇：文言文教學(xué)

文言文教學(xué)的一點(diǎn)淺見(jiàn)

賓川四中 李娟

摘要：文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞和閱讀淺易文言文的能力，能借助工具書(shū)理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，汲取文言文中有生命力的語(yǔ)言材料和表現(xiàn)手法，豐富現(xiàn)代語(yǔ)文的理解和表達(dá)能力，豐富文學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)變觀念 文言文 文學(xué)素養(yǎng)

“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’的荒涼景象?！保ㄥX(qián)夢(mèng)龍《文言文教學(xué)改革芻議》）文言文教學(xué)成為語(yǔ)文教師最不愿深究的領(lǐng)域，公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，極少有教師選擇文言文教學(xué)。但是現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)是由古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)展變化而來(lái)的，古漢語(yǔ)常用字絕大多數(shù)仍然保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，而且還保持著相當(dāng)強(qiáng)大的生命力。許多文言作品經(jīng)過(guò)歷史篩選，堪稱精品，大多布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡(jiǎn)潔，氣韻生動(dòng)，文采斐然。多讀這樣的作品，確實(shí)會(huì)使人受益匪淺，對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)十分有利。

因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問(wèn)題。在教學(xué)工作中我有一些粗淺的文言文教學(xué)方面的心得體會(huì)，愿與大家分享。

策略之一，要轉(zhuǎn)變觀念

文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來(lái)選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《愚溪詩(shī)序》等等是不折不扣的文藝散文。《諫太宗十思疏》是所謂‘應(yīng)用文’的一種，然而選入語(yǔ)文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫(xiě)應(yīng)用文??只是由于魏征的信寫(xiě)得富有很強(qiáng)的感染力，告訴我們一些做人的道理。還有《五人墓碑記》是一篇碑文，并并不是用它來(lái)教大家如何寫(xiě)碑文，而是因?yàn)樗芗ぐl(fā)我們的愛(ài)國(guó)之情、正義之感。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感悟文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。

策略之二，要走出誤區(qū)。

誤區(qū)之一，文言文教學(xué)目標(biāo)的單一性，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫(xiě)能力。

此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《游褒禪山記》，“世之奇?zhèn)ス骞种猓Ｔ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)故非有志者不能至也”，教育學(xué)生做事要盡志盡力，勇攀高 2 峰。教《鄒忌諷齊王納諫》，啟發(fā)學(xué)生講究說(shuō)話的藝術(shù)，要有善諫的嘴，還要有善聽(tīng)的耳。

誤區(qū)之二，文言文教學(xué)方法的單一性。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語(yǔ)教學(xué)，仍是母語(yǔ)教學(xué)，不是零開(kāi)始，正如錢(qián)夢(mèng)龍所說(shuō)：“現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系??學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無(wú)根基?！保ā段难晕慕虒W(xué)改革芻議》）事實(shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。

策略之三，要講究方法。

正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，促使知識(shí)類化。文言文教學(xué)要充分運(yùn)用誦讀法、貫講法、評(píng)點(diǎn)法、譯注法、綜合練習(xí)法等多種教學(xué)方法，誦讀法是日漸被現(xiàn)代語(yǔ)文教育者注意的傳統(tǒng)教學(xué)法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。通過(guò)朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學(xué)生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。需要指出的是誦讀需與會(huì)意密切結(jié)合，疏通文義；例如在背誦《赤壁賦》時(shí)，要在字里行間細(xì)心體會(huì)本文的詩(shī)情畫(huà)意和作者的感情，梳理行文思路：一寫(xiě)夜游之樂(lè)，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái)，三寫(xiě)客人解釋因由，四寫(xiě)蘇子勸解客人，終寫(xiě)矛盾解決皆大歡喜。情感波折，層層深入。情因景發(fā)，景以情顯借景說(shuō)理，寓里于情。甚至有一些很美的詩(shī)文可以和樂(lè)演唱，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有這方面特長(zhǎng)的老師可以大膽嘗試。

比較法要比較古今字義異同、語(yǔ)法異同、詞性變化活用、一字多義、多字一義。如“吾得兄事之”（《鴻門(mén)宴》）句中“兄”要譯成“像兄長(zhǎng)一樣”，要比較，使學(xué)生明用法。又如一字多義現(xiàn)象，“慧文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策”、“然后踐華為城，因河為池”（《過(guò)．．秦論》）兩句中“因”詞義各不同。此外還可比較思想感情和寫(xiě)作特點(diǎn)。如《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》，兩位作者雖然都受貶，兩篇文體基本相同，但抒發(fā)的感情卻有區(qū)別，《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了作者“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟，很難見(jiàn)到受貶后的抑郁之情；而《醉翁亭記》卻流露出作者受貶后娛情山水以排譴抑郁的復(fù)雜感情。

歸納法即貫講時(shí)能上連下掛，歸納總結(jié)，使知識(shí)系統(tǒng)化。例如教《阿房賦》、《赤壁賦》之后，要?dú)w納說(shuō)明，“賦”是古代文體名，是介于詩(shī)和散文之間的一種體裁。在內(nèi)容上要通過(guò)“體物”以“寫(xiě)志”，在藝術(shù)上注重鋪陳，語(yǔ)言華美，講究聲韻。它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，形成了一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又 凝滯的文體?？傊虒W(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生逐步做好文言知識(shí)的歸納整理工作，促使學(xué)生掌握的文言知識(shí)條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，內(nèi)化和遷移，舉一反三，觸類旁通，提高自學(xué)能力。

綜上所述，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，每一個(gè)語(yǔ)文教師都要轉(zhuǎn)變觀念，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。

李娟，聯(lián)系電話：***

郵編：671600

第四篇：文言文教學(xué)

淺談文言文教學(xué)重點(diǎn)及教學(xué)規(guī)律

新《課標(biāo)》注重學(xué)生全面而個(gè)性化地發(fā)展，“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”方式。因此，初中文言文教學(xué)中，不能一味采取過(guò)去那種注入式“串講”的教學(xué)方式。相反，文言文教學(xué)確實(shí)存在一定的掃清文字障礙問(wèn)題。同時(shí)，由于文言文教學(xué)須做到工具性與思想性的統(tǒng)一，因此，既不能一味地?fù)缸≡~語(yǔ)解釋，也不能拋開(kāi)詞匯靠分析譯文完成教學(xué)任務(wù)。為此，我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中采取攥住學(xué)生一只手，放開(kāi)他們另一只手的辦法——攥住一只手，須完成基本教學(xué)任務(wù)；放開(kāi)另一只手，為的是給學(xué)生選擇自己喜歡的內(nèi)容提供一定的空間。在文言文教學(xué)中我們緊緊抓住新《課標(biāo)》下文言文教學(xué)的特點(diǎn)，即：是一個(gè)不斷積累的過(guò)程、一個(gè)有效訓(xùn)練的過(guò)程和一個(gè)多方面影響的過(guò)程；并強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣——興趣是最好的老師。第二，突出文言文教學(xué)的特點(diǎn)，徹底改變對(duì)著《參考》組織學(xué)生翻譯，把嚼得無(wú)味的“標(biāo)準(zhǔn)答案”硬塞給學(xué)生去背的現(xiàn)象。

一、注重實(shí)詞積累，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。

新《課程》“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”，首先要使學(xué)生了解文言文的基本特點(diǎn)，對(duì)一個(gè)學(xué)科了解了，才能夠產(chǎn)生興趣、去抓住其特點(diǎn)獲得學(xué)習(xí)成果、在感悟中去領(lǐng)略其中的奧妙；從而進(jìn)一步加深了解的基礎(chǔ)上激發(fā)出更大的興趣。為引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，為學(xué)生探究學(xué)習(xí)鋪設(shè)好道路。

由于古代文字發(fā)展水平與書(shū)寫(xiě)工具等諸多因素，形成了文言以單音詞為主等特點(diǎn)，加之文言文記錄著一定歷史時(shí)期的社會(huì)生活等，因此有人把文言文教學(xué)內(nèi)容大致歸納為古實(shí)詞、古虛詞、古詞序、古文化常識(shí)、古生活常識(shí)、古文的寫(xiě)法和正確評(píng)價(jià)古文的思想性七項(xiàng)內(nèi)容。而其中首先碰到的就是語(yǔ)言問(wèn)題——學(xué)生讀不懂文章。古漢語(yǔ)泰斗王力先生指出：“語(yǔ)言有三個(gè)要素，就是語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯。那么，我們學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，這三個(gè)方面，哪方面最重要呢？應(yīng)該說(shuō)是詞匯最重要”，因?yàn)?，詞匯是語(yǔ)言的基本材料。

實(shí)踐中，很多學(xué)生理解不了文言句子，多是卡在個(gè)別詞上。拔掉這幾個(gè)“釘子”，文言文的語(yǔ)言問(wèn)題就基本解決了。在這里必須強(qiáng)調(diào)，有限的幾個(gè)常用虛詞比較好掌握；而實(shí)詞數(shù)量多、用法活則是文言文教學(xué)的重點(diǎn)。因此對(duì)教材中出現(xiàn)一些常用實(shí)詞和虛詞的用法，要像學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞那樣一個(gè)一個(gè)地背下來(lái)，并能夠靈活運(yùn)用，才是真正提高了學(xué)生的文言文閱讀水平，也就完成了文言文學(xué)習(xí)中有效訓(xùn)練的任務(wù)。

二、抓住常用詞教學(xué)，留給學(xué)生學(xué)習(xí)空間。

這里牽扯一個(gè)改革課堂教學(xué)方法的問(wèn)題，針對(duì)傳統(tǒng)文言文教學(xué)的串講，就是一場(chǎng)革命。過(guò)去，教師可以憑借一本參考，隨你讀、念、講；如今是教學(xué)參考上 的材料比教師占有的相關(guān)材料豐富得多，而網(wǎng)絡(luò)中的材料比參考中的材料還要豐富。這就斷了教師照本宣科的道路，必須教給學(xué)生具體的學(xué)習(xí)方法。首先讓學(xué)生知道哪些應(yīng)知、哪些應(yīng)會(huì)、哪些不用管它。也就是說(shuō)，盡管是探究式學(xué)習(xí)，決不是從鉆木取火開(kāi)始，而要站到前人肩膀上去主動(dòng)學(xué)習(xí)。否則，就失去教師的主導(dǎo)作用了，也就不成其為課堂了。

文言文教學(xué)的基本任務(wù)之一是積累常用詞。這里的“詞”應(yīng)該有兩個(gè)定語(yǔ)：第一是“教材”，也就是限制在教材所選取的幾十篇課文內(nèi)，而不是漫無(wú)邊際；第二是“常用”，也就是經(jīng)常出現(xiàn)的，而不是所有的詞。學(xué)生一旦掌握了這些詞匯，也就完成文言文學(xué)習(xí)中積累的主要任務(wù)。

教學(xué)中，對(duì)于人名、地名、官名、時(shí)間、年號(hào)、稱呼、數(shù)量詞等只要知道讀音即可；成語(yǔ)、典故，以及“眼”、“笑”、“高”等基本詞匯，學(xué)生自己可以直接譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。古今詞義發(fā)生變化的少數(shù)幾個(gè)詞和常見(jiàn)虛詞，必須由教師講解學(xué)生才能學(xué)會(huì)。這關(guān)鍵的一兩個(gè)詞解決了，也就理解了整段內(nèi)容。剩下學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)實(shí)踐要盡可能多地留給學(xué)生自己完成。何必一篇文章教師組織學(xué)生從頭到尾、逐字、逐句地“串講”費(fèi)時(shí)、費(fèi)力又讓學(xué)生厭倦呢？如果不把時(shí)間留給學(xué)生，“自主、探究”就是一句空話。

三、提高翻譯水平，學(xué)生應(yīng)對(duì)考試訓(xùn)練。

把文言文翻譯成白話文是初學(xué)者必不可少的內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文素質(zhì)的具體體現(xiàn)，以及檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。這里我們強(qiáng)調(diào)在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中學(xué)習(xí)文言文，在模仿中學(xué)會(huì)文言文，也就是“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在模仿中學(xué)會(huì)”應(yīng)該成為落實(shí)新《課標(biāo)》學(xué)科教育的一條基本原則。要求教師不但要提出具體要求、進(jìn)行有效的指導(dǎo)，而且必須做出示范。具體操作須強(qiáng)調(diào)五點(diǎn)：

（一）教會(huì)學(xué)生參考書(shū)下注釋和使用工具書(shū)的習(xí)慣，特別是把書(shū)下注釋倒到重點(diǎn)詞語(yǔ)旁的習(xí)慣，這是給了學(xué)生翻譯文言文的一根有力的拐杖。

（二）翻譯可以分為兩步進(jìn)行，在掃清重點(diǎn)詞之后，先讓學(xué)生自己翻譯；然后教師再訂正重點(diǎn)段落和句子。

（三）掌握文章大意不要一味追求“信、達(dá)、雅”。只要學(xué)生能夠把大概意思講出來(lái)即可。

（四）翻譯重點(diǎn)內(nèi)容整篇文章不必從頭到尾翻譯出來(lái)，而應(yīng)是有目的地翻譯重點(diǎn)內(nèi)容。

（五）著重理解重點(diǎn)內(nèi)容和詞語(yǔ)可以領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)行口頭翻譯，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和重點(diǎn)詞語(yǔ)的進(jìn)一步理解。

總之，新《課標(biāo)》下的文言文教學(xué)，我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去進(jìn)行審美，或說(shuō)，或讀，或論，或評(píng)，真正地讓學(xué)生能動(dòng)起來(lái)。引導(dǎo)他們通過(guò)使用書(shū)下注釋和

工具書(shū)，學(xué)會(huì)“拔釘子”來(lái)解決文字障礙問(wèn)題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中受到熏陶、增長(zhǎng)文化素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)全面、個(gè)性化發(fā)展。

第五篇：文言文教學(xué)

細(xì)節(jié)、模式、期待 ———文言文教學(xué)的三套車 中考復(fù)習(xí)(九年級(jí))中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng) → 教學(xué)文摘 → 細(xì)節(jié)、模式、期待 ———文言文教學(xué)的三套車 中考復(fù)習(xí)(九年級(jí))2013-08-21

在新課標(biāo)的背景下，一位語(yǔ)文教師想要在文言文教學(xué)的征途中走得更遠(yuǎn)，就應(yīng)摒棄急功近利的教學(xué)行為，如僅僅用“串講”的單一教學(xué)手段教授字詞句等“字面”內(nèi)容，這樣做或許會(huì)讓學(xué)生在短期內(nèi)掌握一定的文言文知識(shí)，卻和新課標(biāo)的文言文教學(xué)指導(dǎo)思想有偏差，制約了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升和思想道德素質(zhì)的有效形成。

筆者以為，要提高文言文教學(xué)效率應(yīng)當(dāng)做實(shí)以下幾點(diǎn)：

一、講究細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

文言文與現(xiàn)代文最大的區(qū)別是語(yǔ)言形式，故“字面”關(guān)是一定要過(guò)硬關(guān)，但在字詞句等字面內(nèi)容的教學(xué)上不能只有“教”與“受”的簡(jiǎn)單傳遞，而應(yīng)當(dāng)有效地“咬文嚼字”。

曾國(guó)藩是晚清儒學(xué)大師，他曾言道：做學(xué)問(wèn)最要講究訓(xùn)詁。訓(xùn)詁即是解釋古書(shū)中的字詞句的意義。這個(gè)訓(xùn)詁，不能由老師“訓(xùn)”，而應(yīng)由老師指導(dǎo)學(xué)生去“訓(xùn)”，去“咬文嚼字”。

例如學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》，教學(xué)目的之一是重點(diǎn)掌握文中常見(jiàn)實(shí)詞，文中有“肉食者鄙”一句，“鄙”字理所當(dāng)然是個(gè)重點(diǎn)，而“肉”字也會(huì)因?yàn)椤靶W(xué)就懂得”而被忽略。先說(shuō)“鄙”字怎么教，其一，直接告訴學(xué)生，“鄙”是“見(jiàn)識(shí)短淺”的意思；其二，引導(dǎo)學(xué)生去辨析“鄙”的四個(gè)常見(jiàn)義項(xiàng)，哪個(gè)更適合；其三，弄清“鄙”在文中的含義后，把它與“先帝不以臣卑鄙”，和“蜀之鄙有二僧”進(jìn)行比較。明眼人當(dāng)然看出，這三步的知識(shí)與思維含量越來(lái)越大。但以上這三點(diǎn)也僅僅是停留在常用的字義分析上。再來(lái)說(shuō)“肉”字，教師可以設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)題：試問(wèn)這“小學(xué)就懂得”的“肉”字里面的兩個(gè)“人”字是什么意思？再問(wèn)很多與“肉”有關(guān)的字，如“腸、肝、膽、肺、肚、膚”等為什么部首都寫(xiě)成“月”字旁？這里用造字法的知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題，或許會(huì)給學(xué)生帶來(lái)解決問(wèn)題的新鮮體驗(yàn)。我們不妨把“肉”字的這問(wèn)題可能收獲的教學(xué)效果與“鄙”字的最佳效果進(jìn)行比較，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，“鄙”字帶來(lái)的字詞語(yǔ)境分析思路，是最直覺(jué)的方法，而“肉”字則可開(kāi)啟學(xué)生于司空見(jiàn)慣的東西上發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，從全新的角度感受舊知識(shí)。講透“鄙”在文中的意思，能達(dá)到重點(diǎn)掌握文中重要詞語(yǔ)的教學(xué)目的，但學(xué)生掌握的或許只是知識(shí)，是“魚(yú)”。而從這個(gè)熟視無(wú)睹的“肉”字挖出的就不僅僅是知識(shí)，而是一種方法，是“漁”。這過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是全新的，而這種“新”會(huì)提高學(xué)生對(duì)文字的敏感度，也可能帶來(lái)舉一反三的效果。

因此，盡管文字關(guān)是文言文教學(xué)的重頭戲，對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題不一樣的設(shè)計(jì)，帶來(lái)的教學(xué)效果也是不能相提并論的。

二、形成一定的教學(xué)模式

從七年級(jí)到九年級(jí)，各個(gè)文言文單元的教學(xué)重點(diǎn)，文本的選擇是有針對(duì)性的，一單元中的各篇課文的編排次序也有一定的講究，故而，教師在備課授課上應(yīng)杜絕七年級(jí)“這樣上”，九年級(jí)也“這樣教”的一成不變的授課行為，也要防止過(guò)于隨意的教學(xué)行為——這篇這樣上那篇那樣上，一單元幾篇課文換幾種上法，課堂成了你“展示”各種教技的舞臺(tái)，以致于學(xué)生跟得手忙腳亂，最終找不著北。

教與學(xué)要形成相對(duì)穩(wěn)定的模式。

“語(yǔ)文學(xué)什么”已是一個(gè)很泛的難題，不同階段學(xué)什么就更難確定，而怎么學(xué)好尤為難題之上的問(wèn)題。正因?yàn)殡y，教師更應(yīng)跳出迷霧，化繁為簡(jiǎn)，根據(jù)六冊(cè)教材的不同教學(xué)重點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)階段性教學(xué)模式。

心理學(xué)家說(shuō)：“習(xí)慣的養(yǎng)成，需要二十一天?！边@理論尤其適合語(yǔ)文學(xué)習(xí)。語(yǔ)文科的學(xué)科特點(diǎn)決定這他不能像數(shù)學(xué)那樣，數(shù)學(xué)只要學(xué)會(huì)一道例題，就可掌握一種知識(shí)點(diǎn)，就具備解決一定問(wèn)題的能力，而語(yǔ)文科，如果學(xué)生沒(méi)有一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，即使學(xué)了一個(gè)“例題”，知道其答題步驟，并弄懂了評(píng)分要求，也不一定能完成類似“例題”的另一道題。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生“學(xué)”的規(guī)律上下功夫。針對(duì)各種文言文教學(xué)重點(diǎn)，形成階段性教學(xué)模式，給學(xué)生一個(gè)抓手，以利于學(xué)生文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和閱讀能力的形成。

當(dāng)然，在“教學(xué)模式”的應(yīng)用上，應(yīng)注意兩種錯(cuò)誤傾向：其一，如今講究素質(zhì)教育，認(rèn)為“模式”的東西都是死教條；其二，看到當(dāng)今教壇各種新教學(xué)模式滿天飛，抓到就用。前者矯枉過(guò)正，后者盲目追逐，都是不講究實(shí)事求是的。

文言文分階段的教學(xué)模式如何確定，應(yīng)以新課標(biāo)的精神為指歸，要考慮到教師自身的特長(zhǎng)，考慮到各個(gè)階段的學(xué)情。只要建立起較科學(xué)的文言文教學(xué)模式，學(xué)生就不會(huì)苦于不知怎么學(xué)習(xí)文言文；只要用好模式，使學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)形成習(xí)慣，假以時(shí)日，學(xué)生文言文的閱讀理解能力也會(huì)逐漸形成的。

三、提升文言文的教學(xué)期待

教育期待有奇妙的對(duì)應(yīng)效果：今天你如何期待學(xué)生，也許明天他就會(huì)成為你所期待的那種人。因此，在文言文教學(xué)上，教師應(yīng)本著新課標(biāo)的精神，明確教學(xué)要求，建立科學(xué)的教學(xué)期待。

目前，中考文言文試題一般由下幾部分組成：一內(nèi)一外兩個(gè)一百多字的文言文片段，兩道詞語(yǔ)解釋題，兩個(gè)句子翻譯，一道文章內(nèi)容理解題，還有一道要求考生談讀后啟示或感受的題目。部分老師只看到試卷的表象，在文言文教學(xué)上也依葫蘆畫(huà)瓢，還以為有“針對(duì)性”，結(jié)果是學(xué)生成績(jī)不盡如人意，還不知其所以然。

教學(xué)要有針對(duì)性是必然的，但針對(duì)的不是試題的表面現(xiàn)象，而應(yīng)是試題所體現(xiàn)出來(lái)的指導(dǎo)思想。

如2010年漳州市中考文言文選了《公輸》和《戰(zhàn)國(guó)策》各一個(gè)片段，是不是說(shuō)，既然一段是課內(nèi)的，那就讓學(xué)生把六冊(cè)教材中的文言文都記下？既然有考詞語(yǔ)解釋和句子翻譯，那就讓學(xué)生把各篇課文的譯文都背下來(lái)？果真如此，則未免使文言文教學(xué)陷于簡(jiǎn)單粗暴，與新課標(biāo)的精神相去遠(yuǎn)矣。

一段課內(nèi)一段課外，除了考慮學(xué)情外，可理解為中考要發(fā)揮其指揮棒的作用：其一，要重視課本（以課文為本）教學(xué)；其二，要注重語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與遷移。至于文言文中的最后一題，則不僅僅是在學(xué)“文言文”，更是在體會(huì)古人精神，在思考自己的人生，是個(gè)性化閱讀，這正是新課標(biāo)精神的直接體現(xiàn)。

基于以上對(duì)比分析，如果語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的期待只停留于熟讀（死讀）課文，強(qiáng)記注釋與譯文，幻想在中考中“有備無(wú)患，對(duì)號(hào)入座”，那么學(xué)生能否對(duì)上號(hào)且不說(shuō)，記得全不全已是大問(wèn)題。如果教師能在教學(xué)上期待學(xué)生能自行應(yīng)對(duì)考試，突出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)上如在考試中一樣，只能靠自己，則考試時(shí)可能遇到的問(wèn)題在平時(shí)學(xué)習(xí)中先發(fā)現(xiàn)，先解決，考試中要具備的知識(shí)與能力也在平時(shí)學(xué)習(xí)中積累與訓(xùn)練起來(lái)了，那么教師在平時(shí)的教學(xué)中就可以以幫助學(xué)生分析遇到的問(wèn)題為主，更好地發(fā)揮其主導(dǎo)的作用。

其實(shí)，教學(xué)期待不僅對(duì)學(xué)生有直接的影響，對(duì)教師也一樣；教師對(duì)學(xué)生有什么樣的教學(xué)期待，就會(huì)有什么樣的教學(xué)行為。教師合理提高對(duì)自己的教學(xué)期待，也許可以優(yōu)化教師的教學(xué)行為，提高教學(xué)效率。

講究細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)主要是從細(xì)節(jié)上入手，形成一定的教學(xué)模式主要是從整體上出發(fā)，二者是教學(xué)的可視建筑，而提升教學(xué)期待則如一脈潛流，一種精神，推動(dòng)學(xué)生不斷向前發(fā)展，三者互為表里，如同三套車，誠(chéng)能善加駕馭，必能帶著教師走得更遠(yuǎn)，學(xué)生的文言文素養(yǎng)和應(yīng)用能力必能得到有效的提高。