第一篇：郴州市的旅游可持續(xù)發(fā)展

郴州市的旅游可持續(xù)發(fā)展

摘 要: 郴州旅游業(yè)要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展, 就必須做好三方面的工作:一是加快旅游法制化建設, 完善旅游管理機制;二是在風景區(qū)的規(guī)劃和建設中確立“生態(tài)、環(huán)?！钡闹笇枷?三是在景區(qū)管理上要“以人為本”。

關鍵詞: 郴州 旅游產(chǎn)業(yè) 可持續(xù)發(fā)展

一、旅游可持續(xù)發(fā)展的概念和內(nèi)涵

可持續(xù)發(fā)展是指在既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力。旅游可持續(xù)發(fā)展是指不破壞當?shù)刈匀画h(huán)境，不損壞現(xiàn)有和潛在的旅游資源，在環(huán)境，社會，經(jīng)濟三效合一的基礎上持續(xù)發(fā)展的旅游經(jīng)濟開發(fā)行為。

目前較有代表性的旅游可持續(xù)發(fā)展的定義有: 一是旅游可持續(xù)發(fā)展可以被認為是在保持和增強未來發(fā)展機會的同時滿足目前游客和旅游地居民的需求;也可以被認為是對各種資源的管理的指導以使人們在保持文化的完整性、基本的生態(tài)過程、生物的多樣性和生命維持系統(tǒng)的同時完成經(jīng)濟、社會和美學的需要。二是滿足當代人的旅游需求,又不損害子孫后代滿足其旅游需求能力的發(fā)展。三是保證在從事旅游開發(fā)的同時不損害后代為滿足其旅游需求而進行旅游開發(fā)的可能性,將滿足游客的需求和滿足旅游地居民的需求相統(tǒng)一。四是旅游可持續(xù)發(fā)展就是在保持和增進未來發(fā)展機會的同時, 滿足旅游者和旅游地居民當前的各種需要,或者說是對各種資源進行管理指導,促進人們在保持文化完整性、基本生態(tài)過程、生物豐富度和生命維持系統(tǒng)的同時,滿足經(jīng)濟、社會和美學的需要。從上述旅游可持續(xù)發(fā)展的各種定義看,最核心的一點是要保證在從事旅游開發(fā)的同時不損害后代為滿足其旅游需求而進行旅游開發(fā)的可能性。旅游可持續(xù)發(fā)展思想概括起來有三個方面的實質(zhì)含義,即公平性、持續(xù)性和共同性。

持續(xù)發(fā)展與資源保護相統(tǒng)一的生態(tài)經(jīng)濟觀, 為社會持續(xù)發(fā)展提供了指導思想。持續(xù)發(fā)展的概念, 從理論上結(jié)束了長期以來把發(fā)展經(jīng)濟和保護資源相對立起來的錯誤觀點, 并明確指出二者應是相互聯(lián)系和互為因果。旅游資源的開發(fā)和利用要以自然資源和良好的生態(tài)環(huán)境為依托。忽視了對旅游資源的保護, 旅游業(yè)的發(fā)展就會受到限制。

二、郴州旅游資源概況及其可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)狀

郴州歷史悠久, 山川秀麗, 旅游資源十分豐富。有兩個省級風景名勝區(qū)、國家 AAAA 景區(qū)蘇仙嶺風景名勝區(qū)、東江湖風景名勝區(qū), 一個國家級自然保護區(qū):莽山自然保護區(qū), 一個省級自然保護區(qū): 八面山自然保護區(qū), 一個國家級地質(zhì)公園: 飛天山地質(zhì)公園, 三個國家級森林公園: 莽山國家森林公園、天鵝山國家森林公園、五蓋山國家森林公園, 一個國家重點文物保護單位: 湘南年關暴動指揮部舊址。有大量的文物古跡和眾多高質(zhì)量的溫泉, 還有桂陽陽山古民居, 江南塞北大草原仰天湖, 永興便江, 溶洞奇觀萬華巖, 瑤族風情等眾多的旅游風景名勝。這些旅游景點,不論其品位、數(shù)量、種類在湖南省都是首屈一指的, 在全國作為一個中等城市也是少見的。

在開發(fā)郴州旅游資源的同時, 也給生態(tài)建設和環(huán)境保護帶來了更大的壓力, 對風景區(qū)的管理提出了更高的要求。目前, 郴州旅游可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)狀堪憂, 具體表現(xiàn)在: 第一, 發(fā)展旅游經(jīng)濟觀念模糊。目前, 郴州市全民辦旅游的氣氛還不濃, 合力還不夠, 思想觀念還沒有完全統(tǒng)一, 許多政策和管理措施還不到位, 旅游規(guī)劃不嚴格, 旅游投入不足, 旅游企業(yè)體制不完善。所存在的最大問題是“三個不

適應”, 即快速發(fā)展的旅游業(yè)與相對落后的基礎設施不適應, 大力宣傳的風景名勝與相對落后的管理不適應, 飛速發(fā)展的旅游經(jīng)濟與相對落后的市民素質(zhì)不相適應。第二, 旅游法規(guī)不夠健全, 經(jīng)營秩序較混亂。法規(guī)法制的健全是行業(yè)有序發(fā)展的重要保障。郴州市旅游行業(yè)管理的疏漏, 法規(guī)、法制不夠健全, 導致經(jīng)營秩序較混亂。導游隊伍魚龍混雜;酒店賓館行政管理不到位;旅游車輛車況較差, 安全事故時有發(fā)生;游客的投訴得不到及時的處理等, 這些嚴重影響了旅游服務質(zhì)量和企業(yè)效益的提高, 嚴重損害了郴州市的旅游形象。第三, 經(jīng)營企業(yè)、市民及游客環(huán)境保護意識較差, 景區(qū)(點)環(huán)境污染較為嚴重。

三、郴州旅游可持續(xù)發(fā)展建議

1.加快旅游法制化建設, 完善旅游管理機制。加強對國家現(xiàn)有旅游法規(guī)的宣傳, 強化對旅游市場的監(jiān)管執(zhí)法檢查, 對未經(jīng)批準擅自進行旅游業(yè)務、無證導游、宰客等違法行為, 加大查處力度, 凈化旅游市場, 切實保障游客利益。在嚴格執(zhí)行國家制定的旅游法規(guī)的同時, 要針對旅游全行業(yè)特別是旅游市場出現(xiàn)的問題, 制定出臺相應的法制規(guī)章, 從大旅游、建支柱的角度, 對旅游資源開發(fā)、旅游設施建設、旅游市場經(jīng)營、旅游教育培訓等各方面實行全面依法監(jiān)督管理。大力倡導依法治旅, 依法辦旅, 加快法制化進程, 為郴州旅游業(yè)健康、持續(xù)地發(fā)展, 奠定堅實的基礎。要促進郴州旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展, 必須改革現(xiàn)行旅游管理體制, 建立完善的旅游管理新機制。對景區(qū)的所有權、經(jīng)營權和管理權實施徹底的三權分離是景區(qū)旅游管理體制改革的關鍵。所謂三權分離就是要使景區(qū)的所有權、經(jīng)營權和管理權分屬于三個不同法人主體, 且三個不同的法人主體之間的利益關系相互獨立。只有使這三權做到了真正分離, 使景區(qū)經(jīng)營單位逐步成為適應市場的法人實體和競爭主體, 才能促使旅游企業(yè)效益不斷地提高。在改革中, 要以市場經(jīng)濟要求為目標, 以建立現(xiàn)代旅游業(yè)制度為目的, 以帶動旅游企業(yè)發(fā)展為重點, 使景區(qū)旅游企業(yè)成為一個開放式的主體, 產(chǎn)權明晰, 權責明確, 管理科學。

2.在風景區(qū)的規(guī)劃和建設中確立“生態(tài)、環(huán)保”的指導思想。

(1)嚴格控制和規(guī)范風景區(qū)經(jīng)營點的設置, 實行“綠色經(jīng)營”策略。從環(huán)境的角度來看, 任何旅游行為首先是一種對環(huán)境負責的行為, 其滿足游客需求的前提必須不能以犧牲環(huán)境為代價, 這是風景區(qū)得以可持續(xù)發(fā)展的前提,也是經(jīng)營點賴以生存的環(huán)境。為此, 一方面必須嚴格控制經(jīng)營點設置, 特別是餐飲點的數(shù)量和規(guī)模, 除總體規(guī)劃上的需要外, 風景區(qū)原則上不再增設餐飲經(jīng)營點。原有的經(jīng)營點切不可為利益所驅(qū)動, 其經(jīng)營規(guī)模和范圍必須按核定的標準經(jīng)營, 只能縮小不能擴大, 要嚴格控制小賣部、茶座變相經(jīng)營行為;另一方面, 對經(jīng)營點全面實行“綠色經(jīng)營”的策略和要求,風景區(qū)應嚴格按風景區(qū) ISO14001 運行的要求, 發(fā)揮現(xiàn)有的優(yōu)勢, 在節(jié)約和合理使用資源能源, 控制污染物排放等方面要有新舉措, 對不具備環(huán)保條件, 給生態(tài)環(huán)境造成較大破壞的堅決“關閉”或?qū)嵤稗D(zhuǎn)營”, 以更有效地做好風景區(qū)的環(huán)境保護工作。

(2)正確處理發(fā)展與環(huán)保的關系, 采取有效措施, 深入推進風景區(qū)的環(huán)境保護工作。生態(tài)旅游熱度的提高, 風景區(qū)的設施日趨完善, 但每年增長的人流給風景區(qū)生態(tài)和環(huán)境帶來了一定的影響甚至破壞, 據(jù)中國人與生物圈國家委員會調(diào)查顯示: 22% 的自然保護區(qū)由于發(fā)展生態(tài)旅游造成保護對象的破壞, 11% 出現(xiàn)了旅游資源退化, 44% 存在垃圾公害, 11% 有噪聲污染, 2% 出現(xiàn)水體污染。這從一定程度上反映了旅游對生態(tài)的負面影響。為切實有效地做好風景區(qū)的環(huán)境保護和生態(tài)建設工作, 風景區(qū)在旅游活動規(guī)劃、計劃工作中始終貫徹環(huán)保和生態(tài)的觀點, 正確處理發(fā)展與環(huán)保的關系, 把環(huán)境保護作為風景區(qū)的命根子, 在發(fā)展與環(huán)

保有矛盾時, 取保護而舍發(fā)展。風景區(qū)應進行全面、深入的環(huán)境評價工作, 通過環(huán)評工作, 查現(xiàn)狀、找差距、明方向, 為風景區(qū)的環(huán)境保護和生態(tài)建設提供客觀、科學的依據(jù)和指引。此外, 為加強環(huán)境保護工作, 風景區(qū)將在局部區(qū)域?qū)嵭猩锓乐畏? 逐步建立和完善景區(qū)大氣、土壤、水體等質(zhì)量有關指標的監(jiān)測, 建立生態(tài)環(huán)境監(jiān)測體系, 對各景點的旅游環(huán)境容量進行測量, 確定環(huán)境承載力, 對超過環(huán)境容量的情況采取相應的控制和應急措施, 以避免資源的過度使用。通過采取切實有效的措施強化環(huán)保工作, 維持風景區(qū)良好的生態(tài)系統(tǒng)。

(3)重視生態(tài)旅游和環(huán)境保護宣傳和教育。環(huán)境保護是一項全方位、全民參與性的工作,它貫穿于風景區(qū)建設和管理的全過程, 也有賴于全民的參與和配合。為此, 要有效地開展風景區(qū)環(huán)保工作, 必須重視環(huán)保的宣傳和教育工作。一方面, 要重視加強景區(qū)職工的環(huán)保常識和意識, 使每一個人都成為環(huán)保宣傳員和管理者;另一方面, 重視對游客的環(huán)保宣傳, 通過增設警示牌,宣傳版和知識性標志牌, 提高游人的生態(tài)保護意識, 豐富游人生態(tài)環(huán)境知識, 使風景區(qū)成為環(huán)保知識的大課堂。

第二篇：旅游可持續(xù)發(fā)展

學科：旅游概論

教授年級：高一

學校：

教師姓名：

章節(jié)名稱：6.3旅游可持續(xù)發(fā)展

計劃學時：45分鐘

教學內(nèi)容分析：旅游可持續(xù)發(fā)展這一節(jié)課時屬于《旅游概論》這門課，它是針對高一年級的基礎和接受能力而開設的。在此之前，學生們已經(jīng)學習了和旅游有關的其他要素，這為過渡到本節(jié)內(nèi)容的學習起到了鋪墊作用。

學習者分析：我們這個班的基礎一般，但是上課比較積極，參與性比較高，所以這節(jié)課我會以討論法以及提問的方式讓學生自己去理解、思考，以加深學生的印象。

教學目標：

1、掌握可持續(xù)發(fā)展的概念及旅游可持續(xù)發(fā)展的概念

2、了解旅游可持續(xù)發(fā)展的措施

教學重點及解決措施：重點，可持續(xù)發(fā)展的概念

旅游可持續(xù)發(fā)展的概念

拿出兩組圖片進行對比，引導學生的想象力

教學重點及解決措施：難點，旅游可持續(xù)發(fā)展的措施

小組討論的方式，選出小組長進行講解，之后我來補充完整

教學過程

一、復習引入

首先，我會用2分鐘時間給大家進行一個回顧復習，讓學生鞏固上節(jié)課所學的的內(nèi)容以及重點內(nèi)容進行復習，以加深學生對知識點的印象。

二、學習新課

我會用3分鐘的時間先進入新課導入，從一次性筷子切入提出問題：你和家人使用過一次性筷子嗎？你知道一次性筷子是怎么制成的？使用一次性筷子有何危害？

觀看ppt，引導學生思考這一流程圖：一次性筷子大量使用——生產(chǎn)商為了牟取利益大量生產(chǎn)——森林資源銳減——土地荒漠化——危及人類自身的生存在此基礎上結(jié)合教材內(nèi)容啟發(fā)學生思考。

接下來會用30分鐘的時間講授新課。首先提問：當今世界人類面臨哪些全球性的重大問題？回答：在當代，人口過快增長，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境惡化，已成為全球性的重大問題。這些問題 不僅制約當代經(jīng)濟和社會的發(fā)展，而且對子孫后代的生存發(fā)展構成嚴重威脅?？偨Y(jié)：保護旅游環(huán)境刻不容緩。那么我們應該走什么樣的發(fā)展道路呢?學生回答：走可持續(xù)發(fā)展道路。教師：說得很對,那么什么是可持續(xù)發(fā)展呢？總結(jié)出可持續(xù)發(fā)展的概念：可持續(xù)發(fā)展強調(diào)的是環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)，追求的是人與自然的和諧，其核心思想是健康的經(jīng)濟發(fā)展應建立在生態(tài)可持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎上。它所追求的目標是既要使人類的各種需求得到滿足、個人得到充分發(fā)展，又要保護資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構成威脅。再由可持續(xù)發(fā)展的概念引導出旅游可持續(xù)發(fā)展的概念：旅游可持續(xù)發(fā)展是指以資源和生態(tài)環(huán)境承受能力為基礎，以符合當?shù)亟?jīng)濟、文化發(fā)展狀況和社會道德規(guī)范為標準，以實現(xiàn)旅游資源的永續(xù)利用，促進旅游發(fā)展的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一，既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其自身需要的能力構成危害為目標的發(fā)展思想和發(fā)展道路。

接著，讓學生自己閱讀旅游可持續(xù)發(fā)展的目標：（1）保護生態(tài)環(huán)境、生態(tài)資源不受污染和破壞。（2）滿足旅游者高質(zhì)量的體驗和閱歷的需要。（3）實現(xiàn)強持續(xù)性效率。

（4）建立一套旅游生態(tài)持續(xù)性評價體系和市場管理機制，實現(xiàn)規(guī)范化和科學化發(fā)展。

（5）建立人與自然多方面的協(xié)調(diào)關系，保護旅游地的生命力和多樣性。（6）保障旅游地居民的生活質(zhì)量和旅游地文明的公平發(fā)展。

和旅游可持續(xù)發(fā)展的途徑和方法：

（1）堅持以保護為主，保護、開發(fā)、利用三統(tǒng)一的原則。（2）適度、合理、科學的開發(fā)資源，有效地利用和節(jié)約資源。

（3）合理進行功能分區(qū)，有序的確定區(qū)域和生態(tài)旅游路線，積極探索和開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展原則相協(xié)調(diào)的旅游形式和旅游產(chǎn)品。（4）實施生態(tài)恢復和保護措施。

（5）要遵守“區(qū)內(nèi)旅游，區(qū)外服務”的原則，制定一套整可持續(xù)發(fā)展的標準和規(guī)范。

（6）科學的確定旅游的容量

（7）啟動生態(tài)環(huán)境的治理和試點示范工程（8）加強環(huán)境管理，增強環(huán)境意識。（9）制定生態(tài)旅游環(huán)境規(guī)劃。

（10）制定切實可行的推進旅游持續(xù)、健康發(fā)展的法律法規(guī)。

兩塊內(nèi)容。閱讀好后，我再用講授法，對以下兩塊內(nèi)容進行逐一的講解，讓學生容易理解。

對于旅游可持續(xù)發(fā)展的措施：

1、建立完整的服務產(chǎn)品體系

2、形成嚴格的管理體系

3、構建新型的綠色體系

這塊難點內(nèi)容，我會采用小組討論的方法來分析。首先，按三點措施把同學分成三組進行討論，然后每組選一位代表，對剛才討論的結(jié)果進行講解分析。最后，我再對三點措施進行講解補充，讓學生加深印象，容易理解。

三、鞏固練習

用5分鐘時間對課上的兩大塊內(nèi)容旅游可持續(xù)發(fā)展的概述和旅游可持續(xù)發(fā)展的措施進行鞏固復習，讓學生更深層次理解內(nèi)容，幫助記憶。

四、課堂小結(jié)

用5分鐘時間來小結(jié)，可持續(xù)發(fā)展是要求人口、經(jīng)濟、社會、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào)一種戰(zhàn)略思想,而旅游可持續(xù)發(fā)展要求人們把經(jīng)濟效益,環(huán)境效益和社會效益相統(tǒng)一，處理好眼前利益和長遠利益關系，只有這樣才能真正實施旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。通過本節(jié)課的學習，希望我們共同努力,真正把可持續(xù)發(fā)展思想落實到實踐中去。

板書設計

第三節(jié)

旅游可持續(xù)發(fā)展

一、旅游可持續(xù)發(fā)展概述

1、可持續(xù)發(fā)展的概念

2、旅游可持續(xù)發(fā)展的概念

3、旅游可持續(xù)發(fā)展的目標

4、旅游可持續(xù)發(fā)展的途徑和方法

二、旅游可持續(xù)發(fā)展的措施

1、建立完整的服務產(chǎn)品體系

2、形成嚴格的管理體系

3、構建新型的綠色體系

教學反思

第三篇：第九章 旅游可持續(xù)發(fā)展

第九章 旅游可持續(xù)發(fā)展

第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展理論概述

“可持續(xù)發(fā)展”這一詞語一經(jīng)提出即在世界范圍內(nèi)逐步得到認同并成為大眾媒介使用頻率最高的詞匯之一，這反映了人類對自身以前走過的發(fā)展道路的懷疑和拋棄，也反映了人類對今后選擇的發(fā)展道路和發(fā)展目標的憧憬和向往。

一、可持續(xù)發(fā)展理論的發(fā)展過程

作為一門新興的學科，可持續(xù)發(fā)展理論在美、日等國家也只有10年左右的歷史。1987年Barbier等人發(fā)表了一系列有關經(jīng)濟、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的文章引起了國際社會的注意。同年，布倫特蘭夫人在世界環(huán)境與發(fā)展委員會的《我們共同的未來》中正式提出了可持續(xù)發(fā)展的概念，標志著可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生。此時的研究重點是人類社會在經(jīng)濟增長的同時如何適應并滿足生態(tài)環(huán)境的承載能力，以及人口、環(huán)境、生態(tài)和資源與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展方面。經(jīng)過10年的發(fā)展，這一領域無時不刻地發(fā)生重大變化，并形成了自己的研究內(nèi)容和研究途徑。

可持續(xù)發(fā)展理論研究的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：

1、可持續(xù)發(fā)展模式與評價指標體系?？沙掷m(xù)發(fā)展的目標，是要建設和創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的社會、經(jīng)濟和環(huán)境，核心是可持續(xù)發(fā)展的科技和教育。從思想實質(zhì)上看，持續(xù)發(fā)展包括三方面的含義，即人類與自然界共同進化的思想、世代倫理思想和效率與公平目標思想。持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標是：

1)恢復經(jīng)濟增長；

2)改善增長質(zhì)量；

3)滿足人類基本需求；

4)確保穩(wěn)定的人口水平；

5)保護和加強資源基礎；

6)改善技術方向；

7)在決策中協(xié)調(diào)經(jīng)濟與生態(tài)關系。

可持續(xù)發(fā)展理論的提出，摒棄了過去“零增長”(過分強調(diào)環(huán)保)和過分強調(diào)經(jīng)濟增長的偏激思想，而是主張“既要生存、又要發(fā)展”。這一點對于發(fā)展中國家是非常重要的。在評價指標體系方面是將資源核算、環(huán)境核算與國民經(jīng)濟核算進行關聯(lián)研究，從而克服傳統(tǒng)國民經(jīng)濟核算體系(SNA)的缺陷，建立持續(xù)發(fā)展目標導向的“資源－環(huán)境－經(jīng)濟”一體化管理體制。目前主要的方法是建立反映資源、環(huán)境和經(jīng)濟之間關系的獨立帳戶體系，將之作為核心帳戶的“衛(wèi)星帳戶”體系，間接地將環(huán)境資源因素納入國民經(jīng)濟核算。聯(lián)合國自80年代中期推出了“環(huán)境－經(jīng)濟”一體化核算體系(SEEA)，及(93)新SNA框架體系。

2、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展。70年代以后，環(huán)境經(jīng)濟學家提出了“外部不經(jīng)濟內(nèi)在化”的觀點，并提出利用價格機制、稅收、信貸、賠償?shù)冉?jīng)濟杠桿，以使社會損失繼任私人廠商的生產(chǎn)成本，把外部因素內(nèi)在化，使環(huán)境資源得到保護。里昂惕夫根據(jù)這一理論利用投入產(chǎn)出法，進行了把“外部性”納入到常規(guī)的國民經(jīng)濟投入產(chǎn)出中的探索。80年代以后，又進行了大量的環(huán)境價值論研究及價值評估，環(huán)境資源價值論的逐步完善標志著環(huán)境經(jīng)濟學的成熟。環(huán)境經(jīng)濟學在可持續(xù)發(fā)展中的作用除了將環(huán)境資源核算納入到國民經(jīng)濟核算中以外，還有在微觀層次上的建設項目的持續(xù)發(fā)展的費用效益分析，中觀層次的產(chǎn)業(yè)結(jié)構和生產(chǎn)力布局調(diào)整和宏觀層次的政策研究。

3、經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展的關系主要體現(xiàn)在兩個方面：一是經(jīng)濟活動的生態(tài)環(huán)境成本問題，二是作為基礎產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)生產(chǎn)優(yōu)化問題。在經(jīng)濟活動的外部效果即社會成本方面，可持續(xù)發(fā)展理論把它從過去的宏觀和微觀分別考慮，轉(zhuǎn)向宏微觀結(jié)合。宏觀上，以SEEA核算體系作為環(huán)境經(jīng)濟一體化的指標；微觀上，是將生態(tài)環(huán)境成本納入微觀核算，利用有效的監(jiān)測機制和價格機制，使微觀生產(chǎn)單位對外部效果承擔經(jīng)濟責任。在農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展方面主要是：

1)耕作方式與種植制度要與環(huán)境相適應；

2)利用生態(tài)位共享的原理進行生產(chǎn)；

3)利用共生、共克的補償原理，降低成本，減輕污染，節(jié)省農(nóng)業(yè)資源；

4)利用物質(zhì)與能量在生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中多途徑多層次的轉(zhuǎn)化，可以重新建立最優(yōu)的食物鏈或食物網(wǎng)制度。

4、社會與可持續(xù)發(fā)展。對人口資源的正確估計是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略考慮的前提之一。在這方面，要首先考慮：1)人口的絕對數(shù)量與糧食問題；2)人口老化及養(yǎng)老保障；3)城市化帶來的農(nóng)業(yè)人口過剩；4)婦女問題和社會分工；5)人口素質(zhì)、教育和社會結(jié)構的完善；6)人口信息的開發(fā)與利用及家庭結(jié)構問題。另外災害防治和環(huán)境法制的研究也是可持續(xù)發(fā)展的重要方面。

5、區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的核心就是經(jīng)濟增長點。增長點也叫增長極，是指某些特定的產(chǎn)業(yè)部門或地區(qū)在經(jīng)濟增長中起著特殊重要的作用和占據(jù)支撐區(qū)域的作用。首先其規(guī)模應相對地大，才能產(chǎn)生充分的直接效應和間接效應；其次，應當是增長最快的產(chǎn)業(yè)和地區(qū)；第三，應同其他產(chǎn)業(yè)部門之間具有高強度的投入產(chǎn)出關系，能夠是增長效應被傳遞分散；第四，它應是創(chuàng)新的“朝陽式”產(chǎn)業(yè)或企業(yè)。新經(jīng)濟增長點的作用已被中國經(jīng)濟發(fā)展的實際所證實。

從以上可以看出，可持續(xù)發(fā)展理論的研究有以下幾個特點：

1、發(fā)展理論是當前可持續(xù)發(fā)展理論的基礎，可持續(xù)發(fā)展的前提是發(fā)展，但此時的發(fā)展不是單純的經(jīng)濟發(fā)展，而是要提高生產(chǎn)力水平，是社會的整體發(fā)展。

2、區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展問題是城市、城鄉(xiāng)、省域乃至國際指定發(fā)展戰(zhàn)略首要問題，區(qū)域的經(jīng)濟、社會、環(huán)境和資源的協(xié)調(diào)發(fā)展是推動整個世界發(fā)展的前提。

3、技術創(chuàng)新和技術支撐體系的建立是目前可持續(xù)發(fā)展的關鍵內(nèi)容，應大力發(fā)展有關技術及監(jiān)測手段。

4、科教效益的作用逐步在社會進步和發(fā)展中的顯露出來，最終形成社會效益、環(huán)境效益、經(jīng)濟效益和科教效益的統(tǒng)一。

5、微觀單元企業(yè)的運行機制和內(nèi)部要素結(jié)構正在逐漸向可持續(xù)發(fā)展方向靠攏。

二、可持續(xù)發(fā)展的定義

由于可持續(xù)發(fā)展涉及到自然、環(huán)境、社會、經(jīng)濟、科技、政治等諸多方面，所以，由于研究者所站的角度不同，對可持續(xù)發(fā)展所作的定義也就不同。1.側(cè)重于自然方面的定義

“持續(xù)性” 一詞首先是由生態(tài)學家提出來的，即所謂“生態(tài)持續(xù)性 ”(ecoldgical sustainability)。意在說明自然資源及其開發(fā)利用程序間的平衡。1991 年 11 月，國際生態(tài)學聯(lián)合會(INTECOL)和國際生物科學聯(lián)合會(IUBS)聯(lián)合舉行了關于可持續(xù)發(fā)展問題的專題研討會。該研討會的成果 發(fā)展并深化了可持續(xù)發(fā)展概念的自然屬性，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“ 保護和加強環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力”，其含義為可持續(xù)發(fā)展是不超越環(huán)境，系統(tǒng)更新能力的發(fā)展。2.側(cè)重于社會方面的定義

1991 年，由世界自然保護同盟(INCN)、(UN-EP)和(WWF)共同發(fā)表《保護地球一一可持續(xù)生存戰(zhàn)略》(Caring for the Earth：A Strategy for Sustainable Living)，將可持續(xù)發(fā)展定義為“在生存于不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力之情況下，改善人類的生活品質(zhì)”，并提出了人類可持續(xù)生存的九條基本原則。3.側(cè)重于經(jīng)濟方面的定義

愛德華-B ?巴比爾(Edivard B.Barbier)在其著作《經(jīng)濟、自然資源 :不足和發(fā)展》中，把可持續(xù)發(fā)展定義為“在保持自然資源的質(zhì)量及其所提供服務的前提下，使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加到最大限度”。皮爾斯(D-Pearce)認為：“可持續(xù)發(fā)展是今天的使用不應減少未來的實際收入”，“當發(fā)展能夠保持當代人的福利增加時，也不會使后代的福利減少”。4.側(cè)重于科技方面的定義

斯帕思(JammGustare Spath)認為 :“ 可持續(xù)發(fā)展就是轉(zhuǎn)向更清潔、更有效的技術一一盡可能接近?零排放 ' 或?密封式 ', 工藝方法一一盡可能減少能源和其他自然資源的消耗 ”。

5.綜合性定義

《我們共同的未來》中對“可持續(xù)發(fā)展” 定義為：“既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構成危害的發(fā)展”。與此定義相近的還有中國國家主席江澤民的定義：“所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的利益”。

1989 年“ 聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展會議 ”(UNEP)專門為“可持續(xù)發(fā)展”的定義和戰(zhàn)略通過了《關于可持續(xù)發(fā)展的聲明》 , 認為可持續(xù)發(fā)展的定義和戰(zhàn)略主要包括四個方面的含義：(1)走向國家和國際平等；2)要有一種 支援性的國際經(jīng)濟環(huán)境；(3)維護、合理使用并提高自然資源基礎；(4)在發(fā)展計劃和政策中納入對環(huán)境的關注和考慮。

總之，可持續(xù)發(fā)展就是建立在社會、經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的基礎上的一種發(fā)展，其宗旨是既能相對滿足當代人的需求，又不能對后代人的發(fā)展構成危害。

可持續(xù)發(fā)展注重社會、經(jīng)濟、文化、資源、環(huán)境、生活等各方面協(xié)調(diào)“發(fā)展”，要求這些方面的各項指標組成的向量的變化呈現(xiàn)單調(diào)增態(tài)勢（強可持續(xù)性發(fā)展），至少其總的變化趨勢不是單調(diào)減態(tài)勢（弱可持續(xù)性發(fā)展），三、可持續(xù)發(fā)展的基本特征

1、以經(jīng)濟增長為前提

2、以保護自然為基礎，與資源與環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)

3、以改善和提高人類的生活質(zhì)量為目的四、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

1、共同發(fā)展

2、協(xié)調(diào)發(fā)展

3、公平發(fā)展

4、高效發(fā)展

5、多維發(fā)展

2002年中共十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強”作為全面建設小康社會的目標之一?？沙掷m(xù)發(fā)展是以保護自然資源環(huán)境為基礎，以激勵經(jīng)濟發(fā)展為條件，以改善和提高人類生活質(zhì)量為目標的發(fā)展理論和戰(zhàn)略。它是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀。

其內(nèi)涵為：

（1）突出發(fā)展的主題，發(fā)展與經(jīng)濟增長有根本區(qū)別，發(fā)展是集社會、科技、文化、環(huán)境等多項因素于一體的完整現(xiàn)象，是人類共同的和普遍的權利，發(fā)達國家和發(fā)展中國家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權利；

（2）發(fā)展的可持續(xù)性，人類的經(jīng)濟和社會的發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力；

（3）人與人關系的公平性，當代人在發(fā)展與消費時應努力做到使后代人有同樣的發(fā)展機會，同一代人中一部分人的發(fā)展不應當損害另一部分人的利益；

（4）人與自然的協(xié)調(diào)共生，人類必須建立新的道德觀念和價值標準，學會尊重自然、師法自然、保護自然，與之和諧相處。中共提出的科學發(fā)展觀把社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來，以經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本要求，指出要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。從忽略環(huán)境保護受到自然界懲罰，到最終選擇可持續(xù)發(fā)展，是人類文明進化的一次歷史性重大轉(zhuǎn)折。

五、可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容

六、可持續(xù)發(fā)展的基本原則

1、公平性原則

是指機會選擇的平等性，具有三方面的含義：一是指代際公平性，二是指同代人之間的橫向公平性，可持續(xù)發(fā)展不僅要實現(xiàn)當代人之間的公平，而且也要實現(xiàn)當代人與未來各代人之間的公平。三是指人與自然，與其他生物之間的公平性。這是與傳統(tǒng)發(fā)展的根本區(qū)別之一。各代人之間的公平要求任何一代都不能處于支配地位，即各代人都有同樣選擇的機會空間。

2、可持續(xù)性原則

是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時能保持其生產(chǎn)率的能力。資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的保持是人類社會可持續(xù)發(fā)展的首要條件?？沙掷m(xù)發(fā)展要求人們根據(jù)可持續(xù)性的條件調(diào)整自己的生活方式。在生態(tài)可能的范圍內(nèi)確定自己的消耗標準。因此，人類應做到合理開發(fā)和利用自然資源，保持適度的人口規(guī)模，處理好發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的關系。

3、和諧性原則

可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略就是要促進人類之間及人類與自然之間的和諧，如果我們能真誠地按和諧性原則行事，那么人類與自然之間就能保持一種互惠共生的關系，也只有這樣，可持續(xù)發(fā)展才能實現(xiàn)

4、需求性原則

人類需求是由社會和文化條件所確定的，是主觀因素和客觀因素相互作用，共同決定的結(jié)果。與人的價值觀和動機有關?？沙掷m(xù)發(fā)展立足于人的需求而發(fā)展人，強調(diào)人的需求而不是市場商品，是要滿足所有人的基本需求，向所有人提供實現(xiàn)美好活愿望的機會

5、高效性原則

高效性原則不僅是根據(jù)其經(jīng)濟生產(chǎn)率來衡量，更重要的是根據(jù)人們的基本需求得到滿足的程度來衡量。是人類整發(fā)展的綜合和總體的高效。

6、階躍性原則

隨著時間的推移和社會的不斷發(fā)展，人類的需求內(nèi)容和層次將不斷增加和提高，所以可持續(xù)發(fā)展本身隱含著不斷地從較低層次向較高層次的階躍性過程。

七、可持續(xù)發(fā)展的基本理論

1、基礎理論

2、核心理論

第二節(jié) 旅游可持續(xù)發(fā)展理論

一、旅游可持續(xù)發(fā)展問題的產(chǎn)生過程

1、問題提出

2、概念 3、1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會 4、1995年可持續(xù)旅游世界大會 5、1997年亞太地區(qū)旅游與環(huán)境部長會議 6、1997年聯(lián)合國第19屆特別會議 7、1998年《桂林宣言》

二、旅游可持續(xù)發(fā)展的含義

旅游可持續(xù)發(fā)展是指以資源和生態(tài)環(huán)境承受能力為基礎，以符合當?shù)亟?jīng)濟、文化發(fā)展狀況和社會道德規(guī)范為標準，實現(xiàn)旅游發(fā)展與自然、文化和人類生存環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構成危害為目標的發(fā)展思想和發(fā)展道路。

1、旅游可持續(xù)發(fā)展同旅游資源和生態(tài)環(huán)境關系非常密切。

2、旅游可持續(xù)發(fā)展要同當?shù)氐慕?jīng)濟、社會、文化發(fā)展相協(xié)調(diào)。

3、旅游可持續(xù)發(fā)展不僅要滿足當代人的物質(zhì)文化生活需要，而且要為子孫后代著想。

三、旅游可持續(xù)發(fā)展的必要性和客觀依據(jù)

（一）旅游可持續(xù)發(fā)展的必要性

1、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展為旅游可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了前提，提供了物質(zhì)基礎。

2、旅游與可持續(xù)發(fā)展有著一種天然融合的關系。

（二）旅游可持續(xù)發(fā)展的客觀依據(jù)

1、人們出游的具體目的雖然各異，但是對于消遣性的游客來說，在選擇旅游目的地時，總是希望到環(huán)境優(yōu)美、文化特色較濃、有益于身心健康的地方去。

2、從旅游目的地來講，為了能在旅游市場激烈的競爭中求得生存和發(fā)展，越來越注重自然資源的開發(fā)和利用

四、旅游可持續(xù)發(fā)展的目標

（一）目標

（二）主要要求

五、旅游可持續(xù)發(fā)展應遵循的原則

1、合理規(guī)劃、綜合決策、協(xié)調(diào)發(fā)展

2、開發(fā)與保護并重，合理開發(fā)，優(yōu)化利用

3、利用法制和經(jīng)濟的杠桿，實現(xiàn)旅游收益的公平分配

六、旅游可持續(xù)發(fā)展的理論核心——旅游承載力

（一）概念

（二）構成

（三）研究意義

1、旅游承載力是對旅游開發(fā)潛力進行評價，確定開發(fā)與否的重要依據(jù)之一

2、旅游承載力分析也是對現(xiàn)有旅游資源進行分析，確定其發(fā)展戰(zhàn)略的重要依據(jù)。

第三節(jié) 中國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

一、我國旅游可持續(xù)發(fā)展的實踐和存在的問題

（一）我國在旅游可持續(xù)發(fā)展上的實踐

（二）我國在環(huán)境與資源保護上存在的突出問題

二、我國旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

1、保證旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展

2、合理利用資源、保護和改善生態(tài)環(huán)境、發(fā)揚民族文化特色。

3、旅游業(yè)發(fā)展應該與社會、經(jīng)濟和環(huán)境發(fā)展總目標相適用，并能推動社會主義精神文明的建設。

4、實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須轉(zhuǎn)變旅游者、旅游經(jīng)營管理者的思想觀念和行為規(guī)范。

三、實現(xiàn)我國旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑

第四篇：淺談鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展問題

淺談鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展問題

孫源 謝洪忠

【摘要】從我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀來看鄉(xiāng)村旅游業(yè)已成為正在興起并迅速發(fā)展的旅游形式，鄉(xiāng)村旅游對解決“三農(nóng)”問題有著十分積極的作用，鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的目標，本文對鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展存在的問題進行簡單探討，旨在為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展提供一些建議。

【關鍵詞】鄉(xiāng)村旅游，可持續(xù)發(fā)展，問題，途徑

一、引言

鄉(xiāng)村旅游是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)交叉的一種新型旅游形式，將第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相融合，鄉(xiāng)村旅游的開展，改變了農(nóng)民傳統(tǒng)的勞作收入方式，將農(nóng)村勞動力向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，對于鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活環(huán)境、增加農(nóng)民收入、提高農(nóng)民生活質(zhì)量、調(diào)整優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、完善鄉(xiāng)村基礎設施建設、促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展和解決“三農(nóng)問題”等方面有著十分重要的作用。然而，鄉(xiāng)村旅游也必須要走可持續(xù)發(fā)展的路線，在開發(fā)和發(fā)展過程中要同時注重經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益，實現(xiàn)經(jīng)濟效益的同時要注重環(huán)境保護問題、資源合理開發(fā)和使用問題、農(nóng)民的利益問題，本文從這幾個角度對鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展進行簡單的探討。

二、鄉(xiāng)村旅游

鄉(xiāng)村旅游是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生活和生態(tài)環(huán)境三者合為一體進行的旅游開發(fā)，其基本形式是憑借城市周邊地帶的農(nóng)村自然景觀、田園風光和農(nóng)業(yè)資源，面向城市居民開發(fā)的集觀光、旅游、科普、建設、娛樂為一體的農(nóng)業(yè)園區(qū)。2004年，在貴州鄉(xiāng)村旅游國際論壇上，中國專家形成統(tǒng)一意見，認為我國的鄉(xiāng)村旅游應包含三個方面：一是以獨具特色的鄉(xiāng)村旅游民俗文化為靈魂，以此提高鄉(xiāng)村旅游的品位豐富性；二是以農(nóng)民為經(jīng)營主體，充分體現(xiàn)住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂的民俗特色；三是鄉(xiāng)村旅游的目標市場應主要定位為城市居民，滿足都市人享受田園風光、回歸淳樸民俗的愿望。

三、可持續(xù)發(fā)展

1、旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

世界旅游組織WTO 對“旅游可持續(xù)發(fā)展”的定義是：“在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時，滿足人們對經(jīng)濟、社會和審美的要求。它能為今天的主人和客人們提供生計，又能保護和增進后代人的利益并為其提供同樣的機會。

旅游可持續(xù)發(fā)展核心是保證在從事旅游開發(fā)和旅游活動的同時，不損害后代為滿足其旅游需要而進行旅游開發(fā)的可能性，使?jié)M足現(xiàn)代游客的尋求和滿足旅游區(qū)居民的需求相統(tǒng)一。

2、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)旅游的類型之一，也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最終目標。鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展強調(diào)旅游活動行為模式優(yōu)化，以避免對鄉(xiāng)村旅游地生態(tài)和文化造成破壞，從而保證鄉(xiāng)村旅游活動的長期生存和發(fā)展；它強調(diào)旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村環(huán)境的協(xié)調(diào)、旅游者與居民利益的協(xié)調(diào)、資源的當代與后代需要的協(xié)調(diào)，從而保證鄉(xiāng)村旅游業(yè)的長期生存和發(fā)展。

四、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展存在問題

1、吸引物 在我國，鄉(xiāng)村旅游大多與當?shù)孛袼孜幕o密相連，同一民俗地區(qū)，生活習俗與風格基本相似，難以形成獨具特色的鄉(xiāng)村旅游吸引物。

2、資金

鄉(xiāng)村旅游地較難引進資金注入，投資者在注資時要考慮旅游資源的品質(zhì)、投資規(guī)模與投資回報率等問題，而鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)難度較大，投資回報周期較長，因此較難吸引投資者。

3、自然條件

鄉(xiāng)村旅游當?shù)氐臓顩r，包括旅游地與市中心之間距離、交通是否便利等都構成旅游者選擇鄉(xiāng)村旅游地時首先考慮的因素。離市區(qū)較遠、交通又不便的旅游地自然不會吸引較多的旅游者前往。

4、環(huán)境

環(huán)境問題對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)地區(qū)的持續(xù)發(fā)展也構成了一定程度的威脅。一是鄉(xiāng)村旅游活動本身帶來的環(huán)境污染問題，包括大氣污染、水體污染、土地污染、噪聲污染、旅游垃圾污染等；二是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)、建設和利用過程中對旅游區(qū)環(huán)境的污染和破壞；三是超規(guī)模接待旅游者直接影響到自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，破壞景區(qū)生態(tài)環(huán)境。因此，保護環(huán)境對于鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展有著至關重要的影響。

五、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展途徑

1、社區(qū)參與

1.1社區(qū)參與的內(nèi)涵 社區(qū)參與旅游發(fā)展主要內(nèi)涵是：從社區(qū)的角度考慮旅游目的地建設，以社區(qū)發(fā)展與旅游發(fā)展的互動理論指導旅游區(qū)的總體規(guī)劃和布局，通過優(yōu)化旅游社區(qū)的結(jié)構提高旅游流的效率,謀求旅游業(yè)及旅游目的地經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和最優(yōu)化。

1.2社區(qū)參與旅游發(fā)展

在眾多的旅游發(fā)展利益相關者中，旅游經(jīng)營者追求經(jīng)濟利益的最大化；旅游者尋求旅游需求滿足最大化；政府主管部門探求管理效益最大化，當?shù)厣鐓^(qū)往往是被忽視的利益主體，社區(qū)居民處于旅游發(fā)展中的弱勢群體，他們的地位被邊緣化。可持續(xù)旅游發(fā)展要求顧及全面、均衡發(fā)展。社區(qū)旅游發(fā)展就是要解決社區(qū)與政府、社區(qū)與經(jīng)營者、社區(qū)與旅游者的不對等地位問題，實現(xiàn)社區(qū)經(jīng)濟、社會、環(huán)境、文化效應的最大化。

對于鄉(xiāng)村旅游而言，社區(qū)參與也就是讓廣大農(nóng)民參與到旅游的開發(fā)和發(fā)展過程中來，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以幫助農(nóng)民增收，解決部分農(nóng)民就業(yè)問題，但是在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的同時，必須注重當?shù)剞r(nóng)民的意愿，保持當?shù)氐拿耧L民俗，不能破壞農(nóng)民的生活環(huán)境，這樣，在發(fā)展旅游業(yè)帶來經(jīng)濟效益的同時，也能夠保障當?shù)鼐用竦睦?，實現(xiàn)雙贏。

2、循環(huán)經(jīng)濟

2.1循環(huán)經(jīng)濟的概念

循環(huán)經(jīng)濟是物質(zhì)閉環(huán)流動性經(jīng)濟、資源循環(huán)經(jīng)濟的簡稱，是以資源的高效利用和循環(huán)利用為目標，以“減量化、再利用、資源化”為原則（“3R”原則），它要求人類在社會經(jīng)濟中自覺遵守和應用生態(tài)規(guī)律，通過資源高效和循環(huán)利用，實現(xiàn)污染物的低排放甚至是零排放，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的“雙贏”。2.2旅游循環(huán)經(jīng)濟

旅游循環(huán)經(jīng)濟就是要在旅游業(yè)發(fā)展過程中，遵循循環(huán)經(jīng)濟理論，履行循環(huán)經(jīng)濟實踐，以生態(tài)效率為目標，把旅游資源納為一種稀缺性資源，按照生態(tài)規(guī)律，利用自然資源和環(huán)境容量和生態(tài)技術來組合和設計旅游產(chǎn)品，減少旅游環(huán)境污染，從根本上緩解旅游業(yè)、環(huán)境的矛盾，保護旅游資源和環(huán)境，實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)也要注意對資源的合理開發(fā)和利用，不能過度開發(fā)資源，破壞環(huán)境，要高效循環(huán)合理利用資源，如今有很多循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展帶來效益的例子，如綠色種植、水資源循環(huán)利用、沼氣利用等，既能夠保護環(huán)境，也能夠帶來經(jīng)濟效益。

六、結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的一個新的增長點和可能性，對于促進解決“三農(nóng)問題”和新農(nóng)村建設有重要的作用。因此，鄉(xiāng)村旅游地開發(fā)具有特色的旅游吸引物、加強當?shù)鼗A設施建設，吸引更多的游客能夠帶來較好的經(jīng)濟效益。與此同時，鄉(xiāng)村旅游地的可持續(xù)發(fā)展問題也成為了一個必須重視的問題，某些鄉(xiāng)村旅游地極具特色，能夠吸引很多游客，但是并沒有長期發(fā)展下去，是由于只重視經(jīng)濟效益而忽略了環(huán)境和資源的可持續(xù)利用和保護，因此在鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的角度，急需重視資源和環(huán)境的循環(huán)可持續(xù)利用，并使社區(qū)居民參與到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中來，這樣才能使鄉(xiāng)村旅游地同時實現(xiàn)經(jīng)濟效益和環(huán)境效益，可持續(xù)的發(fā)展下去。

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第五篇：旅游可持續(xù)發(fā)展英語作文

Sustainable development of tourism Nowadays, tourism has become the most powerful development industry in many countries.It meets the tourist demand and promotes socio-economic and cultural development.But, at the same time, it also produces a negative impact on environmental resources, and has caused serious environmental damage, led to the tourism resources gradually degraded or disappeared.what’s more, this crisis has also deeply related to social, cultural, economic and psychological and so on.For example, water pollution caused by sewage and solid waste, which emissions by the hotels and other tourist service facilities;the air pollution results from the excessive use of modern means of transport in tourism activities.Sustainable Tourism stressed the moderate development of tourism resources, and the intra-generational equity and intergenerational equity, based on the combination of immediate and long-term interests.It also emphasis on the protection of tourism resources and the environment, has become an inevitable choice for the development of tourism.First，Strengthen tourism Eco-Environmental Protection.I believe that awareness of protecting tourism environment can accelerate the growth of tourism.And this requires that people must be thoroughly update the traditional values ,and improve the tourism developers、managers and tourists awareness of environmental protection, so as to promote the in-depth and sustained development of sustainable tourism.Second，setting up a specialized convention to regulate the development of sustainable tourism.International community should make special global environmental convention to deal with this question by drawing lessons from existing regional convention.This is the only effective legal measure to promote sustainable tourism development.Finally, optimizing the structure of tourism industry.By this, We can promote the tourism development.In order to promote suitable development of tourist-area ,How to optimize tourist-system is a very great task of tourism-study.Some eco-principles can provide useful ways and especial angels to the problem's settlement.In addition , the trend of tourism and the market demand of tourism also are the important factors that influence the direction of the tourist resources exploration.Therefore, we must explore the tourist resources to meet market demand and keep up with the trend of tourism to promote tourism sustainable development.Sustainable Tourism as an inevitable choice for the development of tourism, is a hot topic in tourism industry currently, and also will be the mainstream in the 21st century international tourism.We shall bring up tourism as an important industry in China's national economy, properly protect and utilize our tourism resources and try to achieve sustainable tourism development.