第一篇：濱海旅游可持續(xù)發(fā)展分析是

濱海旅游可持續(xù)發(fā)展分析

【摘要】：濱海旅游是新興的一種新興的現(xiàn)代旅游方式。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，尤其是近年來濱海休閑旅游逐漸被人們所接受，極大的帶動了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文從分析我國濱海旅游的現(xiàn)狀出發(fā)，提出制約我國濱海旅發(fā)展的相關(guān)因素，并分析我國濱海休閑旅游的市場定位，指出了我國濱海旅游可持續(xù)發(fā)展的實施途徑和相關(guān)意見。

【關(guān)鍵詞】：濱海旅游；市場定位；可持續(xù)快速發(fā)展；

濱海旅游是旅游業(yè)的一個重要組成部分。濱海旅游業(yè)是指以海岸帶、海島及海洋各種自然景觀、人文景觀為依托的旅游經(jīng)營、服務(wù)活動。中國瀕臨太平洋西岸，擁有1.8×104km的大陸海岸線，1.4×104km的海島岸線，島嶼6,500多個；可管轄的海域南北延伸近40個緯度，面積達(dá)300多萬km2，有中溫帶、暖溫帶的海上景致，更有熱帶、亞熱帶的海洋風(fēng)光，擁有豐富多樣的濱海旅游資源。所以我國濱海旅游開發(fā)的潛力十分巨大，濱海旅游開發(fā)將成為未來世界旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要方面。

一、濱海旅游業(yè)發(fā)展中存在的問題

1、各部門對發(fā)展濱海旅游業(yè)的地位和作用認(rèn)識不夠，沒有形成合力。很多地區(qū)和部門對濱海旅游業(yè)發(fā)展重要性認(rèn)識不夠，部門工作沒有形成合力，致使濱海旅游業(yè)起步較晚，產(chǎn)業(yè)程度低，這在經(jīng)濟(jì)較不發(fā)達(dá)的地區(qū)尤為明顯。

2、旅游基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重滯后，無法滿足旅游業(yè)發(fā)展的需要?；A(chǔ)設(shè)施一直是制約裘村濱海旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。目前，最大的問題是濱海地區(qū)交通狀況差，嚴(yán)重影響著投資者的積極性和信心，通往旅游景區(qū)的道路幾乎全是四級公路，甚至是沙石路，交通可進(jìn)入性差，不利于大規(guī)模發(fā)展濱海旅游業(yè)。

3、重產(chǎn)值、輕視環(huán)保。發(fā)展旅游業(yè)一方面促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，同時也加速了資源的損耗、環(huán)境污染和生態(tài)失衡。許多旅游景點在開發(fā)過程中，以犧牲環(huán)境代價來換取短期利益的現(xiàn)象時有發(fā)生

4、旅游旅游從業(yè)人員聚散過頻，人才匱乏，經(jīng)營分散，質(zhì)量控制缺乏保障。由于濱海度假旅游業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，起步又晚，濱海旅游業(yè)的人才短缺和無序開發(fā)，嚴(yán)重影響了濱海旅游業(yè)的發(fā)展。.二、濱海旅游業(yè)的市場定位（以深圳市為例）

1、創(chuàng)建國際化現(xiàn)代化的濱海城市。海濱旅游的國際化是一個全新的奮斗目標(biāo)，必定能

沖進(jìn)濱海旅游業(yè)實現(xiàn)更大的跨越。深圳特區(qū)成立20多年來，建成了一必有國際水準(zhǔn)的旅游設(shè)施，在一定程度上滿足了外國游客在吃住行游購?qiáng)实确矫娴南M需求。到目前為止，世界500強(qiáng)企業(yè)已有100多家在深圳投資創(chuàng)業(yè)，2003年深圳接待外國游客達(dá)107w次，位居世界前列。

2、突出濱海特色。早在2004年初，深圳市就確立了濱海旅游的新目標(biāo)：濱海特色。為此，深圳針對現(xiàn)狀、優(yōu)勢和未來發(fā)展的全面評估后做出了新的目標(biāo)定位，符合深圳旅游業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展方向，突出深圳市的特色和內(nèi)涵。以“大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場”的資源觀為規(guī)劃的基本遠(yuǎn)側(cè)，啟動旅游與國土部門已形成的聯(lián)絡(luò)溝通機(jī)制，協(xié)調(diào)安排濱海旅游誠實用地，取得了巨大的成功。

3、旅游開發(fā)帶動和生態(tài)城市建設(shè)原則

保護(hù)好海島風(fēng)貌，突出由專門旅游休閑島、特色海產(chǎn)、標(biāo)志性環(huán)島工程、標(biāo)志性海島建筑、標(biāo)志性濱海廣場、標(biāo)志性海上賓館和濱海高檔別墅群組成的“海之韻”城市特色，建設(shè)“現(xiàn)代化港口新城”。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，鼓勵清潔生產(chǎn)，形成以生態(tài)農(nóng)業(yè)（漁業(yè)）、生態(tài)工業(yè)為核心的生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系，實施從“生態(tài)園區(qū)”建設(shè)到“生態(tài)島”建設(shè)的“海上生態(tài)城市”建設(shè)規(guī)劃。

三、濱海旅游可持續(xù)發(fā)展的對策

1、堅持政府主導(dǎo)，強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，樹立正確的發(fā)展觀念。海旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點、新的經(jīng)濟(jì)增長點和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一個重要支柱產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。充分利用資源優(yōu)勢，把發(fā)展濱海旅游業(yè)作為落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要平臺。按照“政府主導(dǎo)、社會參與、市場運(yùn)作”的旅游發(fā)展新路子，開創(chuàng)新型的旅游開發(fā)方式、管理方式和服務(wù)方式。

充分發(fā)揮旅游管理部門的職能作用。加大旅游行業(yè)管理力度，依法履行行政管理職能，大膽探索適應(yīng)旅游發(fā)展要求的管理模式。其他有關(guān)部門要強(qiáng)化旅游意識，主動支持、配合旅游主管部門，按照職能分工共同培育濱海旅游產(chǎn)業(yè)。

2、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，走濱海旅游可持續(xù)發(fā)展道路。濱海旅游的發(fā)展離不開優(yōu)美的濱海環(huán)境，兩者相輔相成，濱海旅游的不合理開發(fā)和發(fā)展會給環(huán)境帶來破壞，而環(huán)境的破壞又會導(dǎo)致濱海旅游的衰退，這是惡性循環(huán)。沿海地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)是一個相對脆弱的生態(tài)系統(tǒng)，對各種環(huán)境因子的變化十分敏感。因此，濱海旅游的發(fā)展必須要走可持續(xù)發(fā)展的道路。首先，資源開發(fā)必須以經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、科技的進(jìn)步作為基礎(chǔ)，堅持適度的原則、合理規(guī)劃。對旅游資源的開發(fā)必須要考慮到旅游市場的發(fā)展程度，不可盲目上濱海旅游項目，否則既浪費了投資，又破壞了資源。做好景區(qū)內(nèi)部規(guī)劃，盡量采用低密度開發(fā)，保持景點原貌。對開發(fā)出來的濱海旅游產(chǎn)品要強(qiáng)化管理，通過經(jīng)濟(jì)、法律、科技、宣傳教育等手段來加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)，維護(hù)生態(tài)平衡。同時要做好鄰近區(qū)域的工業(yè)的規(guī)劃，避免工業(yè)污染。

四、其他加快濱海旅游發(fā)展的建議

1、加大招商引資力度，擴(kuò)大投資渠道，打造精品旅游區(qū)。加大濱海旅游招商引資工作，是推進(jìn)濱海旅游業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，特別是裘村鎮(zhèn)的濱海旅游工作目前尚處于起步開發(fā)建設(shè)階段，招商引資工作就顯得尤為重要。我們要把招商引資作為“要務(wù)之要務(wù)、重點之重點、關(guān)鍵之關(guān)鍵”。在濱海旅游業(yè)發(fā)展中，要根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，建立“誰投資誰受益”的多元化、多渠道的投入機(jī)制。一是進(jìn)一步制定完善優(yōu)惠政策，從土地取得、資金投入等方面出臺強(qiáng)有力的政策措施來扶持濱海旅游業(yè)的發(fā)展，實行“一事一議，特事特辦”，為投資開發(fā)濱海旅游資源創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。二是發(fā)動全社會力量多元化、多渠道投入濱海旅游開發(fā)，充分利用內(nèi)外資，擴(kuò)大籌資渠道，包裝開發(fā)項目，積極向海內(nèi)外招商引資。三是鼓勵企業(yè)進(jìn)入資本市場融資。積極支持旅游企業(yè)通過資本運(yùn)營等方式有效解決資金籌措，努力促進(jìn)“大社會辦大旅游”的格局，探索濱海旅游產(chǎn)業(yè)新的融資方式，促進(jìn)濱海旅游經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。

2、加大旅游宣傳促銷力度，積極拓展旅游市場。加強(qiáng)對濱海旅游整體形象設(shè)計、策劃和宣傳。旅游的形象已成為影響人們外出旅游選擇非常重要的因素之一，鮮明的旅游形象是一個城市或地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的持久動力，良好的旅游形象張揚(yáng)了城市個性，起到了畫龍點睛的效果。因此，塑造一個較為完善的旅游形象是旅游業(yè)崛起的必由之路。

利用會展節(jié)慶活動促進(jìn)旅游發(fā)展。采取“政府搭臺，企業(yè)唱戲”的方式，辦好旅游文化節(jié)，每次推出新的旅游主題，使辦節(jié)逐步走向市場，實行企業(yè)化經(jīng)營和運(yùn)作。積極申辦、組織有影響的會議、展覽、體育比賽等大型活動，借勢造市，開成良好的旅游效應(yīng)。真正使節(jié)慶會展成為旅游業(yè)發(fā)展的強(qiáng)力助推器。

3、加快培養(yǎng)濱海旅游專業(yè)人才。濱海旅游與其他類型的旅游活動有很大的差異，需要多方面的專業(yè)人才對旅游者的旅游活動進(jìn)行指導(dǎo)、支持、幫助。隨著我國加入WTO，旅游市場與國際接軌，以及旅游者的濱海旅游活動向高層次發(fā)展，這種需求就更加明顯。濱海旅游專業(yè)人才包括管理者、營銷者、導(dǎo)游、解說員、救護(hù)員、環(huán)保人員、海灘養(yǎng)護(hù)人員、海上運(yùn)動教練等。要快濱海旅游人才的培養(yǎng)，以滿足蓬勃發(fā)展的濱海旅游市場需求。

第二篇：啟東濱海旅游可持續(xù)發(fā)展研究

啟東濱海旅游可持續(xù)發(fā)展研究

摘要：近年來，依托豐富的濱海資源和強(qiáng)力的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，江蘇啟東大力推行“全域旅游”、“暢游啟東”等發(fā)展舉措，旅游品牌不斷提升，旅游增加值持續(xù)增長，但實際開發(fā)中也面臨諸如景點規(guī)模散亂小、旅游品牌不夠響亮、旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、基礎(chǔ)配套設(shè)施亟待完善等新問題和挑戰(zhàn)。在江蘇省《“十三五”沿海發(fā)展規(guī)劃》、省級特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建及地方返鄉(xiāng)人才就業(yè)指導(dǎo)意見等政策作用下，為實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)升級和業(yè)態(tài)創(chuàng)新，可從推進(jìn)“旅游+”融合發(fā)展、打造特色小鎮(zhèn)品牌、加大宣傳推介力度、實施人才興旅工程等方面探尋解決對策，促進(jìn)啟東濱海旅游向更深更廣層次發(fā)展。

濱海旅游指依托海島、海灘、海岸等資源綜合開發(fā)的旅游產(chǎn)品。從歷年游客分布來看，濱海地區(qū)是最吸引游客的地區(qū)之一，[1]也是現(xiàn)代旅游業(yè)增長最快的領(lǐng)域。江蘇沿海是全省最具發(fā)展?jié)摿Φ牡貐^(qū)，為促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，各地均加大了對濱海旅游的投資和開發(fā)。江蘇啟東瀕臨黃海，地處長江入?？诒眰?cè)，海岸線長達(dá)203公里，集黃金海岸、黃金海港、黃金水道于一身，是出江入海的重要門戶。[2]在江蘇省“十三五”沿海發(fā)展規(guī)劃、省級特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建及地方返鄉(xiāng)人才就業(yè)指導(dǎo)意見等政策作用下，打造可持續(xù)發(fā)展的濱海旅游業(yè)既是啟東旅游轉(zhuǎn)型升級的現(xiàn)實需要，也是城市化進(jìn)程的必然趨勢。

一、啟東濱海旅游發(fā)展基礎(chǔ)

啟東現(xiàn)有國家3A級景區(qū)1家，2A級景區(qū)2家，省級度假區(qū)1家，省自駕游基地1家，省四星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)2家，三星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)8家。住宿餐飲企業(yè)床位達(dá)3 500多個，餐位34 000多個。以2016年為例，全年累計接待游客403萬人次，實現(xiàn)旅游總收入50億元。本地區(qū)旅游品牌不斷提升，旅游增加值持續(xù)增長，產(chǎn)業(yè)發(fā)展初具規(guī)模。

（一）區(qū)位交通優(yōu)勢明顯

啟東境內(nèi)外交通發(fā)達(dá)，崇啟大橋、蘇通大橋打通了啟東與上海、蘇南的快速通道，不僅融入長三角都市圈，更加緊密了滬啟合作關(guān)系。沈海高速、寧通高速、啟揚(yáng)高速等構(gòu)成了發(fā)達(dá)的地面交通網(wǎng)絡(luò)，滿足了日益增長的自駕游需求，而寧啟鐵路二期、北沿江高鐵的建成則將為啟東旅游目的地建設(shè)創(chuàng)造出更為優(yōu)越的條件。

（二）濱海自然資源豐富

啟東自然資源豐富，擁有江蘇“第一縷曙光”、千年?O港古鎮(zhèn)、生態(tài)灘涂濕地等特色資源。濱海生態(tài)灘涂達(dá)60余萬畝，文蛤養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達(dá)。地處啟東東部的圓陀角三水交匯，景色壯觀，是我國最大的淡水濕地保護(hù)區(qū)，也是江蘇最早觀賞日出的地方，并擁有華東地區(qū)首屈一指的優(yōu)質(zhì)鐵板沙。當(dāng)?shù)氐臑┩坎任母颉⒑I放風(fēng)箏等體驗式活動廣受游客青睞。呂四漁場海捕量占全省三分之一，[3]坐擁鰣、帶、鯧、黃四大海鮮品牌，是多種名貴水產(chǎn)品繁殖和攝餌的優(yōu)良漁場；千年古鎮(zhèn)發(fā)展史和呂洞賓四游此地的傳說更為其增添了濃郁的歷史文化氣息。啟隆度假島秉持生態(tài)居住理念，主推商務(wù)度假、養(yǎng)生休閑等旅游產(chǎn)品，綠地長島、大愛城養(yǎng)老基地、崇啟花卉城等項目加快建設(shè)。

（三）旅游規(guī)劃導(dǎo)向明晰

近年來，啟東著力推行“全域旅游”、“暢游啟東”建設(shè)。在“旅游即城市，休閑即生活”理念引領(lǐng)下，立足圓陀角、呂四港、啟隆鄉(xiāng)三大旅游增長極和沿江、沿海兩大旅游發(fā)展帶，重點打造圓陀角旅游度假區(qū)、呂四漁港風(fēng)情區(qū)、啟隆生態(tài)度假島、匯龍都市休閑區(qū)及特色小鎮(zhèn)旅游集聚區(qū)。旅游業(yè)對社會經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)比重持續(xù)提升，由此確立的導(dǎo)向地位又為啟東旅游營造了良好的發(fā)展環(huán)境。

（四）沿海開發(fā)與區(qū)域一體化戰(zhàn)略疊加優(yōu)勢

在出臺的《長三角區(qū)域規(guī)劃》和《江蘇沿海開發(fā)規(guī)劃》中，提出將長三角定位為具備較強(qiáng)國際競爭力的世界級城市群，集聚沿海城市群共同建設(shè)濱海海韻旅游帶。《上海市城市總體規(guī)劃（2016-2040年）》則提出將協(xié)同長三角地區(qū)六大城市共同建設(shè)上海大都市圈。“一帶一路”、江蘇沿海地區(qū)發(fā)展及上海都市圈建設(shè)等國家戰(zhàn)略的疊加優(yōu)勢，無疑將成為啟東旅游供給側(cè)改革和創(chuàng)新發(fā)展的引擎和動力，也將為地處上海都市圈內(nèi)的啟東提供廣闊的優(yōu)質(zhì)客源和市場溢出效應(yīng)。

二、啟東濱海旅游面臨的挑戰(zhàn)

豐富的濱海資源和強(qiáng)力的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)賦予了濱海旅游得天獨厚的優(yōu)勢。然而，啟東旅游開發(fā)中的資源利用問題和人才隊伍建設(shè)問題，也是不容忽視的制約因素。濱海旅游在產(chǎn)業(yè)升級和業(yè)態(tài)創(chuàng)新的同時面臨著新的挑戰(zhàn)。

（一）景點規(guī)模散亂小，人文旅游資源匱乏

啟東現(xiàn)有濱海景區(qū)分布散、規(guī)模小、精品少。特色旅游資源缺乏持久利用和開發(fā)，未能在打造特色項目上做足文章。除恒大海上威尼斯在圓陀角度假區(qū)的規(guī)?；_發(fā)外，各鎮(zhèn)區(qū)濱海旅游開發(fā)尚未形成產(chǎn)業(yè)化趨勢。此外，本地歷史文化內(nèi)涵缺乏深入挖掘，人文旅游資源利用度不高。較為著名的如鶴城抗倭斗爭史、海復(fù)鎮(zhèn)抗大九分校等歷史遺跡影響力也僅限于當(dāng)?shù)亍＞包c文化布置陳舊單一，缺乏觀賞價值和文化底蘊(yùn)，未能形成較強(qiáng)的吸引力和市場競爭力。

（二）旅游品牌不夠響亮，營銷推介力度不足

近年來，濱海各景區(qū)總體規(guī)劃已逐步明晰，但本土旅游品牌仍不夠響亮，缺乏統(tǒng)一的宣傳用語，難以給游客留下深刻印象。宣傳手段較為單一，主要以文字推介、風(fēng)景照片等為素材，忽略游客的真實體驗。此外，營銷推介力度不足，宣傳范圍有限，僅限于長三角及上海周邊?？驮唇Y(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出省內(nèi)游客多、省外游客少的特點。省外認(rèn)知度較低，難以與青島、寧波、廈門等沿海城市相提并論。

（三）旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

隨著沿海開發(fā)的深入實施和旅游業(yè)扶持力度加大，各地均將旅游業(yè)視為轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)的重要途徑，旅游開發(fā)積極性高漲。南通沿海以海景觀光、海濱浴場、海鮮美食等為開發(fā)重點。[4]其中較知名的有：如東海上迪斯科、通州灣濕地公園、小洋口溫泉度假區(qū)。啟東與這些地區(qū)濱海資源相近，易出現(xiàn)定位重復(fù)、特色精品匱乏、旅游路線設(shè)計不成熟等問題。此外，啟東本地鎮(zhèn)區(qū)的封閉性規(guī)劃也導(dǎo)致旅游資源整合力度弱、低水平重復(fù)建設(shè)、同質(zhì)化競爭等不良后果。[5]

（四）配套設(shè)施亟待完善，專業(yè)人才缺口較大

隨著濱海旅游的快速發(fā)展，啟東部分景點的服務(wù)配套設(shè)施已不適應(yīng)現(xiàn)有發(fā)展形勢，公共服務(wù)體系亟待完善。以恒大海上威尼斯度假區(qū)為例，每逢節(jié)假日等高峰期經(jīng)常出現(xiàn)人滿為患的場景，以致部分游客難以預(yù)訂酒店，景區(qū)內(nèi)車輛疏導(dǎo)和應(yīng)急管理能力也有待提高。此外，旅游專業(yè)人才規(guī)模與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求還存在較大差距，旅游管理人才匱乏。旅游部門業(yè)務(wù)水平欠缺、景區(qū)管理人員素質(zhì)參差不齊、旅游市場監(jiān)管不到位等因素也制約著啟東旅游的深度發(fā)展。

三、啟東濱海旅游可持續(xù)發(fā)展的對策

盡管面臨著諸多現(xiàn)實挑戰(zhàn)，但啟東濱海旅游的市場潛力和發(fā)展前景仍是大有可為。在沿海發(fā)展規(guī)劃、創(chuàng)建特色小鎮(zhèn)的政策引導(dǎo)下，通過加強(qiáng)宣傳推介和軟硬件配套建設(shè)，依托專業(yè)人才隊伍管理，構(gòu)建“旅游+”的新興產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)濱海旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（一）推進(jìn)“旅游+”融合創(chuàng)新

“旅游+”指突破傳統(tǒng)旅游業(yè)范疇，提倡多元創(chuàng)新，將旅游功能滲透到各產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，進(jìn)而構(gòu)建全新的產(chǎn)業(yè)體系。啟東濱海旅游應(yīng)抓緊機(jī)遇，培育“旅游+”，對傳統(tǒng)旅游業(yè)實現(xiàn)升級改造，借力各產(chǎn)業(yè)要素促進(jìn)旅游業(yè)向更深更廣層次發(fā)展。第一，推進(jìn)“旅游+文化”融合發(fā)展。文化是旅游的靈魂和底蘊(yùn)，也是旅游的特色所在，將文化與旅游相糅合，既宏揚(yáng)開拓墾殖的沙地人文精神，同時也可抵制商業(yè)化和同質(zhì)化現(xiàn)象。依托“呂洞賓駕鶴仙游”、“鶴城抗倭遺跡”等耳熟能詳?shù)拿耖g傳說，加快鶴城古鎮(zhèn)等歷史街區(qū)保護(hù)利用，傳承漁歌號子等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鼓勵專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體與景區(qū)合作編排實景演出。第二，推進(jìn)“旅游+生態(tài)”融合發(fā)展。加大生態(tài)保護(hù)力度，強(qiáng)化對海洋生物多樣性、生態(tài)濕地及候鳥遷徙保護(hù)區(qū)的管控，保障旅游資源得以良性運(yùn)轉(zhuǎn)。第三，推進(jìn)“旅游+工貿(mào)”融合發(fā)展。依托特色工業(yè)，設(shè)計多元化的旅游產(chǎn)品，延伸海產(chǎn)品深加工鏈，提高工藝品創(chuàng)作附加值。第四，推進(jìn)“旅游+康養(yǎng)”融合發(fā)展。發(fā)揮啟東海濱療養(yǎng)品牌，推出集養(yǎng)生保健、康復(fù)理療、文化體驗于一體的醫(yī)藥康旅產(chǎn)品，重點建設(shè)新村沙綠地長島等康旅示范園區(qū)。第五，推進(jìn)“旅游+體育”融合發(fā)展。引入“游艇、游輪、商務(wù)飛行體驗”等高端旅游項目，舉辦帆船、馬術(shù)、環(huán)島自行車賽等旅游賽事，形成分層次、有競爭力的特色旅游產(chǎn)品，不斷提升啟東旅游的美譽(yù)度和吸引力。

（二）緊抓沿海開發(fā)機(jī)遇，打造特色小鎮(zhèn)品牌

2017年江蘇省發(fā)布《“十三五”沿海發(fā)展規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》），規(guī)劃中涉及啟東濱海發(fā)展的意見，包括加強(qiáng)啟東長江口（北支）濕地等國家級和省級自然保護(hù)區(qū)的規(guī)范化建設(shè)和管護(hù)能力建設(shè)，推進(jìn)建設(shè)國家級示范自然保護(hù)區(qū)；加強(qiáng)呂四漁場等重點海域生態(tài)保護(hù)與修復(fù)。2017年6月，江蘇省《關(guān)于培育創(chuàng)建江蘇特色小鎮(zhèn)的指導(dǎo)意見》中公布了首批25家特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建名單，呂四仙漁小鎮(zhèn)榜上有名。

值得一提的是，《規(guī)劃》對啟東濱海發(fā)展具有明確的指引作用。依據(jù)《規(guī)劃》，啟東應(yīng)加快從觀光旅游向觀光、休閑、度假等多種形式協(xié)調(diào)的復(fù)合型旅游發(fā)展。而作為江蘇沿海唯一入選的呂四仙漁小鎮(zhèn)，不僅可大幅增加旅游業(yè)的直接收益，而且樹立起啟東旅游在長三角的知名度。更具深遠(yuǎn)意義的是，依托旅游業(yè)發(fā)展，可不斷延伸文化休閑、水產(chǎn)加工、漁業(yè)研發(fā)等產(chǎn)業(yè)鏈，培育出一批有影響力的本土名牌產(chǎn)品。啟東應(yīng)結(jié)合特色小鎮(zhèn)發(fā)展的實際需求，盡快出臺優(yōu)惠政策，進(jìn)一步拉動旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。[6]

（三）加大宣傳推介力度，完善軟硬件配套設(shè)施

第一，開展客源地培育建設(shè)。針對長三角客源市場，采取聯(lián)動營銷模式將部分游客分流至啟東各景區(qū)，同時鼓勵自駕游、自助游等旅游項目。針對省外潛在客源，利用好高鐵線、機(jī)場航線、高速公路線，不斷擴(kuò)大啟東旅游影響力。第二，依托互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布和更新旅游信息，加強(qiáng)與攜程網(wǎng)、途牛網(wǎng)等合作，針對臉譜、推特等社交媒體開展針對性宣傳。鼓勵藝術(shù)家將啟東城市文化融入到作品創(chuàng)作中，不斷提升文化創(chuàng)意營銷水平。第三，提煉“啟吾東疆”、“江風(fēng)海韻北上海”等宣傳口號，推廣“日出江海圓陀角”、“漁家生活呂四港”、“沙地風(fēng)情鄉(xiāng)村游”等城市旅游名片。第四，召開旅游專題推介會，舉辦圓陀祈福節(jié)、呂四開漁節(jié)等休閑節(jié)慶活動，通過自媒體和移動終端進(jìn)行全方位、多角度報道，吸引旅游者消費欲望，努力營造“樂活啟東”的人文居住理念。

崇啟大橋助推了啟東濱海旅游的騰飛，[7]伴隨寧啟鐵路二期、沿海高等級公路的貫通，啟東濱海發(fā)展勢必躍上新高度。因此，加快建成優(yōu)質(zhì)高效的生活服務(wù)和市政公用體系至關(guān)重要。針對自駕游、驢行等旅游新趨勢，在重點景區(qū)和度假可興建一批汽車旅館、民宿客棧，定點建設(shè)自駕營地和房車營地，并完善高速公路服務(wù)區(qū)和加油站點的配套服務(wù)功能，同時不斷提升旅游軟環(huán)境品質(zhì)。旅游部門應(yīng)建立安全預(yù)警機(jī)制和信息發(fā)布制度，強(qiáng)化應(yīng)急管理能力，制定突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，加快應(yīng)急救助點建設(shè)，提供氣象預(yù)報、緊急醫(yī)療、快速救助服務(wù)。

（四）加大政策扶持，實施人才興旅工程

旅游項目建設(shè)與社會投資密切相關(guān)。政府應(yīng)從政策、稅收、土地等?I域加大對企業(yè)的政策扶持，積極鼓勵旅游電子商務(wù)、個性化訂制服務(wù)、運(yùn)動專業(yè)俱樂部等業(yè)態(tài)創(chuàng)新，同時重點扶持市場開拓力強(qiáng)的旅游企業(yè)，推動本土龍頭企業(yè)的資源重組和品牌連鎖拓展。

此外，加強(qiáng)旅游專業(yè)人才建設(shè)對于提升服務(wù)質(zhì)量意義重大。2017年啟東市被列入“國家支持農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)試點”單位。啟東應(yīng)充分借助人才返鄉(xiāng)優(yōu)惠政策，實施人才興旅工程，探索建立善納人才、善育人才、善用人才機(jī)制。加快引進(jìn)高層次旅游人才，培養(yǎng)包括旅游策劃、營銷管理、導(dǎo)游等旅游人才。同時建立以駐啟高等院校、職業(yè)技術(shù)學(xué)校、委培中心為主的多元化人才培育體系，定期開展從業(yè)人員職業(yè)技能培訓(xùn)和分類分級培訓(xùn)。鼓勵返鄉(xiāng)大學(xué)生投身濱海旅游，充分挖掘鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)韻價值，開展旅游自主創(chuàng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客行動，將大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新精神根植啟東旅游發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

劉佳.中國濱海旅游功能分區(qū)及其空間布局研究[D].中國海洋大學(xué)，2010（6）.王芳.濱海旅游可持續(xù)發(fā)展研究――以江蘇省濱海旅游實證研究為例[D].南京大學(xué)，2011（5）.韓曙平.江蘇濱海旅游業(yè)發(fā)展分析[J].江蘇商論，2010（5）：95-97.吉倩倩，等.南通濱海旅游開發(fā)現(xiàn)狀及對策研究[J].城市旅游規(guī)劃.2015（6）：113.張月，毛春元.江蘇省濱海旅游競合研究[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì)，2012（3）：148-150.于艷.沿海開發(fā)背景下江蘇濱海低碳旅游發(fā)展模式研究[D].南京師范大學(xué)，2011（5）.黃鶴群，等.崇啟大橋貫通對啟東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響[J].南通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2011（5）：38-43.責(zé)任編輯：許 丹

第三篇：旅游可持續(xù)發(fā)展

學(xué)科：旅游概論

教授年級：高一

學(xué)校：

教師姓名：

章節(jié)名稱：6.3旅游可持續(xù)發(fā)展

計劃學(xué)時：45分鐘

教學(xué)內(nèi)容分析：旅游可持續(xù)發(fā)展這一節(jié)課時屬于《旅游概論》這門課，它是針對高一年級的基礎(chǔ)和接受能力而開設(shè)的。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了和旅游有關(guān)的其他要素，這為過渡到本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)起到了鋪墊作用。

學(xué)習(xí)者分析：我們這個班的基礎(chǔ)一般，但是上課比較積極，參與性比較高，所以這節(jié)課我會以討論法以及提問的方式讓學(xué)生自己去理解、思考，以加深學(xué)生的印象。

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握可持續(xù)發(fā)展的概念及旅游可持續(xù)發(fā)展的概念

2、了解旅游可持續(xù)發(fā)展的措施

教學(xué)重點及解決措施：重點，可持續(xù)發(fā)展的概念

旅游可持續(xù)發(fā)展的概念

拿出兩組圖片進(jìn)行對比，引導(dǎo)學(xué)生的想象力

教學(xué)重點及解決措施：難點，旅游可持續(xù)發(fā)展的措施

小組討論的方式，選出小組長進(jìn)行講解，之后我來補(bǔ)充完整

教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)引入

首先，我會用2分鐘時間給大家進(jìn)行一個回顧復(fù)習(xí)，讓學(xué)生鞏固上節(jié)課所學(xué)的的內(nèi)容以及重點內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)，以加深學(xué)生對知識點的印象。

二、學(xué)習(xí)新課

我會用3分鐘的時間先進(jìn)入新課導(dǎo)入，從一次性筷子切入提出問題：你和家人使用過一次性筷子嗎？你知道一次性筷子是怎么制成的？使用一次性筷子有何危害？

觀看ppt，引導(dǎo)學(xué)生思考這一流程圖：一次性筷子大量使用——生產(chǎn)商為了牟取利益大量生產(chǎn)——森林資源銳減——土地荒漠化——危及人類自身的生存在此基礎(chǔ)上結(jié)合教材內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生思考。

接下來會用30分鐘的時間講授新課。首先提問：當(dāng)今世界人類面臨哪些全球性的重大問題？回答：在當(dāng)代，人口過快增長，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境惡化，已成為全球性的重大問題。這些問題 不僅制約當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，而且對子孫后代的生存發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。總結(jié)：保護(hù)旅游環(huán)境刻不容緩。那么我們應(yīng)該走什么樣的發(fā)展道路呢?學(xué)生回答：走可持續(xù)發(fā)展道路。教師：說得很對,那么什么是可持續(xù)發(fā)展呢？總結(jié)出可持續(xù)發(fā)展的概念：可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)，追求的是人與自然的和諧，其核心思想是健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)可持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它所追求的目標(biāo)是既要使人類的各種需求得到滿足、個人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。再由可持續(xù)發(fā)展的概念引導(dǎo)出旅游可持續(xù)發(fā)展的概念：旅游可持續(xù)發(fā)展是指以資源和生態(tài)環(huán)境承受能力為基礎(chǔ)，以符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r和社會道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，以實現(xiàn)旅游資源的永續(xù)利用，促進(jìn)旅游發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一，既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害為目標(biāo)的發(fā)展思想和發(fā)展道路。

接著，讓學(xué)生自己閱讀旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)：（1）保護(hù)生態(tài)環(huán)境、生態(tài)資源不受污染和破壞。（2）滿足旅游者高質(zhì)量的體驗和閱歷的需要。（3）實現(xiàn)強(qiáng)持續(xù)性效率。

（4）建立一套旅游生態(tài)持續(xù)性評價體系和市場管理機(jī)制，實現(xiàn)規(guī)范化和科學(xué)化發(fā)展。

（5）建立人與自然多方面的協(xié)調(diào)關(guān)系，保護(hù)旅游地的生命力和多樣性。（6）保障旅游地居民的生活質(zhì)量和旅游地文明的公平發(fā)展。

和旅游可持續(xù)發(fā)展的途徑和方法：

（1）堅持以保護(hù)為主，保護(hù)、開發(fā)、利用三統(tǒng)一的原則。（2）適度、合理、科學(xué)的開發(fā)資源，有效地利用和節(jié)約資源。

（3）合理進(jìn)行功能分區(qū)，有序的確定區(qū)域和生態(tài)旅游路線，積極探索和開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展原則相協(xié)調(diào)的旅游形式和旅游產(chǎn)品。（4）實施生態(tài)恢復(fù)和保護(hù)措施。

（5）要遵守“區(qū)內(nèi)旅游，區(qū)外服務(wù)”的原則，制定一套整可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。

（6）科學(xué)的確定旅游的容量

（7）啟動生態(tài)環(huán)境的治理和試點示范工程（8）加強(qiáng)環(huán)境管理，增強(qiáng)環(huán)境意識。（9）制定生態(tài)旅游環(huán)境規(guī)劃。

（10）制定切實可行的推進(jìn)旅游持續(xù)、健康發(fā)展的法律法規(guī)。

兩塊內(nèi)容。閱讀好后，我再用講授法，對以下兩塊內(nèi)容進(jìn)行逐一的講解，讓學(xué)生容易理解。

對于旅游可持續(xù)發(fā)展的措施：

1、建立完整的服務(wù)產(chǎn)品體系

2、形成嚴(yán)格的管理體系

3、構(gòu)建新型的綠色體系

這塊難點內(nèi)容，我會采用小組討論的方法來分析。首先，按三點措施把同學(xué)分成三組進(jìn)行討論，然后每組選一位代表，對剛才討論的結(jié)果進(jìn)行講解分析。最后，我再對三點措施進(jìn)行講解補(bǔ)充，讓學(xué)生加深印象，容易理解。

三、鞏固練習(xí)

用5分鐘時間對課上的兩大塊內(nèi)容旅游可持續(xù)發(fā)展的概述和旅游可持續(xù)發(fā)展的措施進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，讓學(xué)生更深層次理解內(nèi)容，幫助記憶。

四、課堂小結(jié)

用5分鐘時間來小結(jié)，可持續(xù)發(fā)展是要求人口、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào)一種戰(zhàn)略思想,而旅游可持續(xù)發(fā)展要求人們把經(jīng)濟(jì)效益,環(huán)境效益和社會效益相統(tǒng)一，處理好眼前利益和長遠(yuǎn)利益關(guān)系，只有這樣才能真正實施旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，希望我們共同努力,真正把可持續(xù)發(fā)展思想落實到實踐中去。

板書設(shè)計

第三節(jié)

旅游可持續(xù)發(fā)展

一、旅游可持續(xù)發(fā)展概述

1、可持續(xù)發(fā)展的概念

2、旅游可持續(xù)發(fā)展的概念

3、旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)

4、旅游可持續(xù)發(fā)展的途徑和方法

二、旅游可持續(xù)發(fā)展的措施

1、建立完整的服務(wù)產(chǎn)品體系

2、形成嚴(yán)格的管理體系

3、構(gòu)建新型的綠色體系

教學(xué)反思

第四篇：旅游文化是旅游可持續(xù)發(fā)展的源泉

旅游文化是旅游可持續(xù)發(fā)展的源泉——以紅色旅游為例

【摘要】旅游文化是旅游活動的內(nèi)涵，旅游文化的載體是旅游資源，而旅游資源又是旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，旅游文化是旅游可持續(xù)發(fā)展的源泉。本文從整體觀、持續(xù)觀、公平觀、資源觀和全球觀五個方面闡述了旅游可持續(xù)發(fā)展的觀點。【關(guān)鍵詞】旅游文化 可持續(xù)發(fā)展 旅游資源

旅游是人類社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。旅游業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)，目前具有旺盛的持續(xù)發(fā)展的勢頭，而旅游業(yè)本身又是一種經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)，在一定意義上，一次旅游活動就是一次廣義的文化交流。旅游可持續(xù)發(fā)展（Sustainable tourism）的思想源于可持續(xù)發(fā)展（Sustai-nable development）的思潮,可持續(xù)發(fā)展是七十年代人們對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與其環(huán)境效應(yīng)的關(guān)系進(jìn)行思索的產(chǎn)物，是人類關(guān)于發(fā)展的新的戰(zhàn)略思想――將追求發(fā)展和控制人類活動對環(huán)境造成的有害影響結(jié)合在一起。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WCED）發(fā)表的研究報告《我們共同的未來》，以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，對當(dāng)前人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源利用、環(huán)境保護(hù)等方面存在的問題進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的評價。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過的《21世紀(jì)議程》，將可持續(xù)發(fā)展的理論和概念推向?qū)嶋H行動。我國于1993年推出《中國21世紀(jì)議程》白皮書，表明我國從理論上和實踐上選擇可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。1996年通過的《關(guān)于“九五”計劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》進(jìn)一步將可持續(xù)發(fā)展與科教興國并提為兩大戰(zhàn)略。旅游活動的內(nèi)涵在于它的文化性。發(fā)展旅游業(yè)可以美化自然環(huán)境，同時也造成對自然環(huán)境的污染，這是眾所周知的，在此不討論這一問題。發(fā)展旅游業(yè)可以促進(jìn)文化的交流和發(fā)展，但同時也造成對社會文化環(huán)境的影響。因此旅游文化與旅游可持續(xù)發(fā)展存在相輔相成、辨證統(tǒng)一的關(guān)系。旅游可否持續(xù)發(fā)展取決于對其內(nèi)涵――文化的認(rèn)識和保護(hù)。

一、旅游文化的概念

文化與人類的物質(zhì)生活和精神生活有著密切的關(guān)系，文化的核心內(nèi)容就是人類在長期適應(yīng)和改造自然的過程中所形成的思想模式和行為模式。思想模式包含在觀念、信仰、知識、價值中，是看不見的，只有當(dāng)它訴諸于行為時才表現(xiàn)出來；行為模式包含在人的行為和人類創(chuàng)造的各種物質(zhì)形態(tài)中，是可見的、經(jīng)驗的、可以把握的。對文化的研究往往從可見的行為開始，透過行為洞察其內(nèi)在的價值 觀念。

文化滲透在人類活動的各個領(lǐng)域，旅游是一種休閑活動和方式，在旅游中游客可以暫時脫離傳統(tǒng)文化義務(wù)的約束，不受世俗禮儀的支配，投身到一種新的文化關(guān)系中去。即旅游文化是包含在旅游活動中的人類物質(zhì)和精神活動成果的總和，同時它也是一種可供觀賞和參與，并使觀賞者和參與者都深刻感受到的一種文化，它有非常明確的展示性和選擇性，有很多藝術(shù)特色參與其中。旅游的本質(zhì)是一種精神文化活動，是滿足旅游審美需求的社會文化現(xiàn)象，是文化創(chuàng)造同時又是文化消費的一種活動。隨著社會文明的進(jìn)步，人們對精神生活的需求越發(fā)強(qiáng)烈，旅游者將愈來愈不滿足于山水景物的淺層觀賞，而追求從文化的高品位上，從自然、人文景觀與文化的契合點上去獲得一種審美愉悅，去探求認(rèn)識和感悟一個文化的深厚底蘊(yùn)。

二、旅游活動的內(nèi)涵――旅游文化

在旅游活動中可以為人們直接觀察到的旅游者和旅游業(yè)的各種行為和相互關(guān)系，是旅游活動的表層結(jié)構(gòu)，也是旅游活動的外殼。在旅游活動中還有一種現(xiàn)象存在，就是人與人之間的關(guān)系，這種關(guān)系可以體現(xiàn)在旅游過程中的多種形式上，有的有形，有的無形，有時這種關(guān)系會轉(zhuǎn)化到人與物的關(guān)系上，而這種關(guān)系大都不易為人們所覺察，只有通過分析判斷才能知道它的存在，這就是旅游活動的深層結(jié)構(gòu)，也是旅游活動的內(nèi)涵。

旅游活動的內(nèi)涵是它的文化性質(zhì)，沒有文化內(nèi)涵的因素不能構(gòu)成旅游吸引物。今天的旅游業(yè)，無論其外形還是其內(nèi)容，只有當(dāng)它體現(xiàn)出各種不同的文化特點時，才能吸引旅游者。一般而言，文化的差異越大，所引起的旅游行為的內(nèi)驅(qū)力則越大。最富于民族文化特點的旅游項目，往往是最受歡迎的。旅游文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合是發(fā)展旅游業(yè)的必由之路，利用文化來發(fā)展旅游業(yè)、繁榮經(jīng)濟(jì)，是世界旅游業(yè)發(fā)展的潮流，也是商業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢。

三、旅游文化的載體――旅游資源

旅游業(yè)是典型的文化經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展必須依賴于一定的旅游資源。旅游資源是旅游文化的載體，同時也是旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。旅游資源有自然資源和人文資源之分：自然資源是既定的、客觀的，是一個常量，賦予自然資源以文化內(nèi)涵是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)；人文資源是人與文化結(jié)合所創(chuàng)造的資源，是人的文化資源。人文資源是人類文明的載體，是人類文化的一個重要組成部分，它的文化內(nèi)涵與生俱來，與自然資源相比，人文資源有著更為重要的開發(fā)意義。

自然資源是天賦的，賦予其文化內(nèi)涵常常通過把景觀中的寓意和寄托著的人類情感提煉出來，加以主題命名。主題命名要富有文化意蘊(yùn)，既揭示出景觀的主題形象，又表達(dá)出特定的意境和氛圍，喚醒人們的旅游意識和欲望，如“紅梅報春”、“北海銀灘”等等。人文資源的文化內(nèi)涵是其固有的，重要的是進(jìn)行保護(hù)和發(fā)掘整理工作，如西湖的“濃妝淡抹總相宜”的東方“美女”的風(fēng)采，給人提供了無限的想象空間，令人為之神往；武侯祠的“出師未捷身先死”的悲壯與慨 嘆，彌漫著思古之幽情，極大地感染著旅游者。眾多古跡在歷史上屢毀屢建，歷盡千百年的滄桑而不衰，至今仍為旅游圣地，在很大程度上得益于與之融為一體的名人名篇的永恒魅力。景以文顯，文以景傳，相互映襯，共同傳遞著強(qiáng)烈的旅游文化信息。

四、旅游文化是旅游可持續(xù)發(fā)展的源泉

旅游業(yè)是應(yīng)該倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，目前對旅游可持續(xù)發(fā)展的概念還沒有統(tǒng)一的表述，但可通過旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)全面反映旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容：

1．增進(jìn)人們對旅游可持續(xù)的環(huán)境效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的理解，強(qiáng)化其生態(tài)意識； 2．促進(jìn)旅游的公平發(fā)展；

3．改善旅游接待地區(qū)的生活質(zhì)量； 4．向旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷；

5．保護(hù)未來旅游開發(fā)賴于生存的環(huán)境質(zhì)量。

從這些目標(biāo)可以看出旅游可持續(xù)發(fā)展的含義是多層面的，但最核心的一點，是要保證不損害后代的利益而進(jìn)行旅游開發(fā)。以旅游可持續(xù)發(fā)展的觀點對待旅游文化,其核心內(nèi)容主要包括以下幾個方面：

（一）整體觀。世界上任何事物均處于一個整體之中進(jìn)行運(yùn)動。整體運(yùn)動是具有決定意義的，整體決定局部，整體觀點和戰(zhàn)略把生態(tài)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的矛盾和利益加以整合使之持續(xù)發(fā)展，這是人類思想能力的新境界。旅游文化作為旅游業(yè)社會系統(tǒng)中的一分子，在旅游可持續(xù)發(fā)展中占有舉足輕重的一席之位，因為旅游活動的內(nèi)涵是它的文化性質(zhì)。因此在實施旅游可持續(xù)發(fā)展這一戰(zhàn)略時，不能不考慮旅游文化的建設(shè)和發(fā)展。

（二）持續(xù)觀。世界上的事物均處于永遠(yuǎn)的發(fā)展之中，人類應(yīng)自覺地把后代發(fā)展的可能性作為當(dāng)代發(fā)展的必要因素和前提來對待，把后代的權(quán)益和當(dāng)代的權(quán)益融為一體去運(yùn)作，從而造福無窮。文化具有繼承性和發(fā)展性，旅游文化亦不例外。我們對旅游文化行使繼承權(quán)的同時，也有保護(hù)和發(fā)展它的義務(wù)。我們無權(quán)揮霍、更無權(quán)破壞前人留下的旅游文化資源，以犧牲人類文化遺產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境為代

價發(fā)展經(jīng)濟(jì)的做法不僅是對當(dāng)代人而且是對后代人的犯罪。如果旅游文化的發(fā)展受到阻礙或變形發(fā)展，旅游存在的內(nèi)涵及底蘊(yùn)則消失貽盡，何以談可持續(xù)發(fā)展？

（三）公平觀。這體現(xiàn)了一種道德觀念：人與自然之間、當(dāng)代人之間、當(dāng)代人與后代人之間處于平等地位。人不應(yīng)為了自己的發(fā)展而無限制地掠奪自然，也不應(yīng)為了自己的發(fā)展而無限制地侵奪后代人的權(quán)益。文化資源是前人留下的財富，既應(yīng)該允許當(dāng)代人平等享受，還應(yīng)該保持代際間的公平分配與發(fā)展，不能為滿足我們的需要而損害和剝奪后人開發(fā)利用的權(quán)利，再者，我們還應(yīng)為我們的后人留下我們的文化精華。旅游文化資源與后代共享，既是旅游可持續(xù)發(fā)展的基本要求，也是一種更高的道德要求。

（四）資源觀。文化資源是不可復(fù)制的，一旦遭損無法復(fù)原，而旅游業(yè)的發(fā)展對文化資源有很強(qiáng)的依賴性，資源開發(fā)的潛力和可利用的程度是旅游業(yè)能否發(fā)展的前提，因此絕不能采取掠奪性的開發(fā)利用，以免資源枯竭，應(yīng)有序、合理和科學(xué)的規(guī)劃，在保護(hù)好旅游文化資源的前提下使其最大限度發(fā)揮出應(yīng)有價值，并盡可能延長文化資源壽命。

（五）全球觀。每個國家和地區(qū)的旅游文化，因其歷史、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同有很大的差異性，但都是世界文化資源的不可缺少的組成部分，是全人類的共同財富，是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。旅游可持續(xù)發(fā)展應(yīng)是全球發(fā)展的總方向、總目標(biāo)，因此應(yīng)共同擔(dān)負(fù)保護(hù)人類旅游文化的責(zé)任，以可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略進(jìn)行旅游文化的開發(fā)利用和保護(hù)。旅游文化是旅游活動的內(nèi)涵，旅游文化的載體是旅游資源，而旅游資源又是旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，旅游文化是旅游可持續(xù)發(fā)展的源泉。要實施旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須樹立積極健康和可持續(xù)發(fā)展的旅游文化觀，決不能忽視旅游文化的雙刃作用。

紅色旅游

紅色旅游是指以1921年中國共產(chǎn)黨建立以后的革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，實現(xiàn)學(xué)習(xí)革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動。紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學(xué)習(xí)革命斗爭精神，培育新的時代精神，并使之成為一種文化。

紅色旅游中國文化不可缺少的一部分，發(fā)展紅色旅游是為了弘揚(yáng)中國的民族精神。紅色旅游的發(fā)展，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下實現(xiàn)社會效益同經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合，是一條將精神財富轉(zhuǎn)化為社會財富，最終造福于社會的良性循環(huán)之路。我們四川省遠(yuǎn)景建筑園林設(shè)計研究院對于對紅色旅游進(jìn)行了一定的研究，總結(jié)出的發(fā)展紅色旅游的意義。

1、紅色旅游具有不可比擬的教育宣傳功能，擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)和培育民族精神的使命 革命傳統(tǒng)是中華民族的寶貴精神財富，中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭實踐中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神等，都是民族精神在特定歷史時期的升華。弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)是新時期對廣大人民群眾提出的新要求。充分利用革命傳統(tǒng)教育基地和愛國主義教育基地的資源優(yōu)勢，發(fā)展紅色旅游，是革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的新形式。紅色旅游寓教于游、寓游于教，是革命傳統(tǒng)教育方式的創(chuàng)新，是貼近歷史和生活的大課堂，是新形勢下人文精神的回歸。對游客而言，不僅可以欣賞祖國的山川美景，更能讓英烈們的動人事跡洗滌和凈化心靈，接受革命傳統(tǒng)的熏陶。“瞻仰一次圣地，凈化一次靈魂”，豐富的紅色旅游資源，為開展有聲有色的革命傳統(tǒng)教育提供了廣闊的天地。

2、紅色旅游不僅是革命精神的實踐之旅，也是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎

紅色旅游是革命傳統(tǒng)教育觀念和旅游產(chǎn)業(yè)觀念與時俱進(jìn)的結(jié)合，既是觀念的創(chuàng)新，也是產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，是我國旅游產(chǎn)業(yè)一個新的重要組成部分。旅游業(yè)在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界被稱為“朝陽產(chǎn)業(yè)”、“無煙產(chǎn)業(yè)”：據(jù)世界旅游組織資料統(tǒng)計，旅游業(yè)每直接收入1元，相關(guān)行業(yè)的收入就能增加4.3元，旅游業(yè)每增加1個直接從事人員，社會就能增加5個就業(yè)機(jī)會。我國的紅色旅游資源從東南沿海到雪域高原，從商業(yè)經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)到窮鄉(xiāng)僻壤，綿延曲折，逶迤萬里?？傮w上看，這條“黃金通道”的開發(fā)關(guān)系到2010年紅色旅游綜合收入達(dá)1000億元，直接就業(yè)人數(shù)達(dá)到200萬人，間接就業(yè)人數(shù)達(dá)到1000萬人”目標(biāo)的實現(xiàn)。分區(qū)域看，紅色旅游是大都市一道獨特的風(fēng)景線，是革命老區(qū)人民脫貧致富的重要手段。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，2009年，參加紅色旅游的人員約一億人次，給革命老區(qū)帶來的綜合經(jīng)濟(jì)效益約200億元。紅色旅游帶動了老區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善了老區(qū)的招商環(huán)境，擴(kuò)大了就業(yè)機(jī)會，增加了當(dāng)?shù)刎斦杖?。比如?dāng)年紅軍醫(yī)院舊址所在的井岡山小井村、瓊崖革命根據(jù)地所在的瓊海市椰子寨村，依靠紅色資源邁上了小康之路。

3、發(fā)展紅色旅游是保護(hù)文化遺產(chǎn)的契機(jī)，是踐行“三個代表”重要思想的體現(xiàn)近一段時間來，中國內(nèi)地很多地方都在對“紅色景點”進(jìn)行修繕。湖南省花垣縣對國立八中進(jìn)行全面維修和保護(hù)。國立八中也修繕了“國立八中舊址紀(jì)念碑”?；ㄔh在保護(hù)修繕好花垣縣第一屆縣委遺跡的同時。保護(hù)和利用好革命歷史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)其所代表的先進(jìn)文化，是踐行“三個代表”重要思想的重要體現(xiàn)。

周玉琴 2013532131

第五篇：第九章 旅游可持續(xù)發(fā)展

第九章 旅游可持續(xù)發(fā)展

第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展理論概述

“可持續(xù)發(fā)展”這一詞語一經(jīng)提出即在世界范圍內(nèi)逐步得到認(rèn)同并成為大眾媒介使用頻率最高的詞匯之一，這反映了人類對自身以前走過的發(fā)展道路的懷疑和拋棄，也反映了人類對今后選擇的發(fā)展道路和發(fā)展目標(biāo)的憧憬和向往。

一、可持續(xù)發(fā)展理論的發(fā)展過程

作為一門新興的學(xué)科，可持續(xù)發(fā)展理論在美、日等國家也只有10年左右的歷史。1987年Barbier等人發(fā)表了一系列有關(guān)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的文章引起了國際社會的注意。同年，布倫特蘭夫人在世界環(huán)境與發(fā)展委員會的《我們共同的未來》中正式提出了可持續(xù)發(fā)展的概念，標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生。此時的研究重點是人類社會在經(jīng)濟(jì)增長的同時如何適應(yīng)并滿足生態(tài)環(huán)境的承載能力，以及人口、環(huán)境、生態(tài)和資源與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展方面。經(jīng)過10年的發(fā)展，這一領(lǐng)域無時不刻地發(fā)生重大變化，并形成了自己的研究內(nèi)容和研究途徑。

可持續(xù)發(fā)展理論研究的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：

1、可持續(xù)發(fā)展模式與評價指標(biāo)體系?？沙掷m(xù)發(fā)展的目標(biāo)，是要建設(shè)和創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境，核心是可持續(xù)發(fā)展的科技和教育。從思想實質(zhì)上看，持續(xù)發(fā)展包括三方面的含義，即人類與自然界共同進(jìn)化的思想、世代倫理思想和效率與公平目標(biāo)思想。持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：

1)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)增長；

2)改善增長質(zhì)量；

3)滿足人類基本需求；

4)確保穩(wěn)定的人口水平；

5)保護(hù)和加強(qiáng)資源基礎(chǔ)；

6)改善技術(shù)方向；

7)在決策中協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)關(guān)系。

可持續(xù)發(fā)展理論的提出，摒棄了過去“零增長”(過分強(qiáng)調(diào)環(huán)保)和過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長的偏激思想，而是主張“既要生存、又要發(fā)展”。這一點對于發(fā)展中國家是非常重要的。在評價指標(biāo)體系方面是將資源核算、環(huán)境核算與國民經(jīng)濟(jì)核算進(jìn)行關(guān)聯(lián)研究，從而克服傳統(tǒng)國民經(jīng)濟(jì)核算體系(SNA)的缺陷，建立持續(xù)發(fā)展目標(biāo)導(dǎo)向的“資源－環(huán)境－經(jīng)濟(jì)”一體化管理體制。目前主要的方法是建立反映資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的獨立帳戶體系，將之作為核心帳戶的“衛(wèi)星帳戶”體系，間接地將環(huán)境資源因素納入國民經(jīng)濟(jì)核算。聯(lián)合國自80年代中期推出了“環(huán)境－經(jīng)濟(jì)”一體化核算體系(SEEA)，及(93)新SNA框架體系。

2、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展。70年代以后，環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了“外部不經(jīng)濟(jì)內(nèi)在化”的觀點，并提出利用價格機(jī)制、稅收、信貸、賠償?shù)冉?jīng)濟(jì)杠桿，以使社會損失繼任私人廠商的生產(chǎn)成本，把外部因素內(nèi)在化，使環(huán)境資源得到保護(hù)。里昂惕夫根據(jù)這一理論利用投入產(chǎn)出法，進(jìn)行了把“外部性”納入到常規(guī)的國民經(jīng)濟(jì)投入產(chǎn)出中的探索。80年代以后，又進(jìn)行了大量的環(huán)境價值論研究及價值評估，環(huán)境資源價值論的逐步完善標(biāo)志著環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟。環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)在可持續(xù)發(fā)展中的作用除了將環(huán)境資源核算納入到國民經(jīng)濟(jì)核算中以外，還有在微觀層次上的建設(shè)項目的持續(xù)發(fā)展的費用效益分析，中觀層次的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力布局調(diào)整和宏觀層次的政策研究。

3、經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個方面：一是經(jīng)濟(jì)活動的生態(tài)環(huán)境成本問題，二是作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)生產(chǎn)優(yōu)化問題。在經(jīng)濟(jì)活動的外部效果即社會成本方面，可持續(xù)發(fā)展理論把它從過去的宏觀和微觀分別考慮，轉(zhuǎn)向宏微觀結(jié)合。宏觀上，以SEEA核算體系作為環(huán)境經(jīng)濟(jì)一體化的指標(biāo)；微觀上，是將生態(tài)環(huán)境成本納入微觀核算，利用有效的監(jiān)測機(jī)制和價格機(jī)制，使微觀生產(chǎn)單位對外部效果承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任。在農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展方面主要是：

1)耕作方式與種植制度要與環(huán)境相適應(yīng)；

2)利用生態(tài)位共享的原理進(jìn)行生產(chǎn)；

3)利用共生、共克的補(bǔ)償原理，降低成本，減輕污染，節(jié)省農(nóng)業(yè)資源；

4)利用物質(zhì)與能量在生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中多途徑多層次的轉(zhuǎn)化，可以重新建立最優(yōu)的食物鏈或食物網(wǎng)制度。

4、社會與可持續(xù)發(fā)展。對人口資源的正確估計是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略考慮的前提之一。在這方面，要首先考慮：1)人口的絕對數(shù)量與糧食問題；2)人口老化及養(yǎng)老保障；3)城市化帶來的農(nóng)業(yè)人口過剩；4)婦女問題和社會分工；5)人口素質(zhì)、教育和社會結(jié)構(gòu)的完善；6)人口信息的開發(fā)與利用及家庭結(jié)構(gòu)問題。另外災(zāi)害防治和環(huán)境法制的研究也是可持續(xù)發(fā)展的重要方面。

5、區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的核心就是經(jīng)濟(jì)增長點。增長點也叫增長極，是指某些特定的產(chǎn)業(yè)部門或地區(qū)在經(jīng)濟(jì)增長中起著特殊重要的作用和占據(jù)支撐區(qū)域的作用。首先其規(guī)模應(yīng)相對地大，才能產(chǎn)生充分的直接效應(yīng)和間接效應(yīng)；其次，應(yīng)當(dāng)是增長最快的產(chǎn)業(yè)和地區(qū)；第三，應(yīng)同其他產(chǎn)業(yè)部門之間具有高強(qiáng)度的投入產(chǎn)出關(guān)系，能夠是增長效應(yīng)被傳遞分散；第四，它應(yīng)是創(chuàng)新的“朝陽式”產(chǎn)業(yè)或企業(yè)。新經(jīng)濟(jì)增長點的作用已被中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際所證實。

從以上可以看出，可持續(xù)發(fā)展理論的研究有以下幾個特點：

1、發(fā)展理論是當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展理論的基礎(chǔ)，可持續(xù)發(fā)展的前提是發(fā)展，但此時的發(fā)展不是單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是要提高生產(chǎn)力水平，是社會的整體發(fā)展。

2、區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展問題是城市、城鄉(xiāng)、省域乃至國際指定發(fā)展戰(zhàn)略首要問題，區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境和資源的協(xié)調(diào)發(fā)展是推動整個世界發(fā)展的前提。

3、技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)支撐體系的建立是目前可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容，應(yīng)大力發(fā)展有關(guān)技術(shù)及監(jiān)測手段。

4、科教效益的作用逐步在社會進(jìn)步和發(fā)展中的顯露出來，最終形成社會效益、環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益和科教效益的統(tǒng)一。

5、微觀單元企業(yè)的運(yùn)行機(jī)制和內(nèi)部要素結(jié)構(gòu)正在逐漸向可持續(xù)發(fā)展方向靠攏。

二、可持續(xù)發(fā)展的定義

由于可持續(xù)發(fā)展涉及到自然、環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)、科技、政治等諸多方面，所以，由于研究者所站的角度不同，對可持續(xù)發(fā)展所作的定義也就不同。1.側(cè)重于自然方面的定義

“持續(xù)性” 一詞首先是由生態(tài)學(xué)家提出來的，即所謂“生態(tài)持續(xù)性 ”(ecoldgical sustainability)。意在說明自然資源及其開發(fā)利用程序間的平衡。1991 年 11 月，國際生態(tài)學(xué)聯(lián)合會(INTECOL)和國際生物科學(xué)聯(lián)合會(IUBS)聯(lián)合舉行了關(guān)于可持續(xù)發(fā)展問題的專題研討會。該研討會的成果 發(fā)展并深化了可持續(xù)發(fā)展概念的自然屬性，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“ 保護(hù)和加強(qiáng)環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力”，其含義為可持續(xù)發(fā)展是不超越環(huán)境，系統(tǒng)更新能力的發(fā)展。2.側(cè)重于社會方面的定義

1991 年，由世界自然保護(hù)同盟(INCN)、(UN-EP)和(WWF)共同發(fā)表《保護(hù)地球一一可持續(xù)生存戰(zhàn)略》(Caring for the Earth：A Strategy for Sustainable Living)，將可持續(xù)發(fā)展定義為“在生存于不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力之情況下，改善人類的生活品質(zhì)”，并提出了人類可持續(xù)生存的九條基本原則。3.側(cè)重于經(jīng)濟(jì)方面的定義

愛德華-B ?巴比爾(Edivard B.Barbier)在其著作《經(jīng)濟(jì)、自然資源 :不足和發(fā)展》中，把可持續(xù)發(fā)展定義為“在保持自然資源的質(zhì)量及其所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的凈利益增加到最大限度”。皮爾斯(D-Pearce)認(rèn)為：“可持續(xù)發(fā)展是今天的使用不應(yīng)減少未來的實際收入”，“當(dāng)發(fā)展能夠保持當(dāng)代人的福利增加時，也不會使后代的福利減少”。4.側(cè)重于科技方面的定義

斯帕思(JammGustare Spath)認(rèn)為 :“ 可持續(xù)發(fā)展就是轉(zhuǎn)向更清潔、更有效的技術(shù)一一盡可能接近?零排放 ' 或?密封式 ', 工藝方法一一盡可能減少能源和其他自然資源的消耗 ”。

5.綜合性定義

《我們共同的未來》中對“可持續(xù)發(fā)展” 定義為：“既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。與此定義相近的還有中國國家主席江澤民的定義：“所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益”。

1989 年“ 聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展會議 ”(UNEP)專門為“可持續(xù)發(fā)展”的定義和戰(zhàn)略通過了《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》 , 認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展的定義和戰(zhàn)略主要包括四個方面的含義：(1)走向國家和國際平等；2)要有一種 支援性的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境；(3)維護(hù)、合理使用并提高自然資源基礎(chǔ)；(4)在發(fā)展計劃和政策中納入對環(huán)境的關(guān)注和考慮。

總之，可持續(xù)發(fā)展就是建立在社會、經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的基礎(chǔ)上的一種發(fā)展，其宗旨是既能相對滿足當(dāng)代人的需求，又不能對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害。

可持續(xù)發(fā)展注重社會、經(jīng)濟(jì)、文化、資源、環(huán)境、生活等各方面協(xié)調(diào)“發(fā)展”，要求這些方面的各項指標(biāo)組成的向量的變化呈現(xiàn)單調(diào)增態(tài)勢（強(qiáng)可持續(xù)性發(fā)展），至少其總的變化趨勢不是單調(diào)減態(tài)勢（弱可持續(xù)性發(fā)展），三、可持續(xù)發(fā)展的基本特征

1、以經(jīng)濟(jì)增長為前提

2、以保護(hù)自然為基礎(chǔ)，與資源與環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)

3、以改善和提高人類的生活質(zhì)量為目的四、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

1、共同發(fā)展

2、協(xié)調(diào)發(fā)展

3、公平發(fā)展

4、高效發(fā)展

5、多維發(fā)展

2002年中共十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)”作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一?？沙掷m(xù)發(fā)展是以保護(hù)自然資源環(huán)境為基礎(chǔ)，以激勵經(jīng)濟(jì)發(fā)展為條件，以改善和提高人類生活質(zhì)量為目標(biāo)的發(fā)展理論和戰(zhàn)略。它是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀。

其內(nèi)涵為：

（1）突出發(fā)展的主題，發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長有根本區(qū)別，發(fā)展是集社會、科技、文化、環(huán)境等多項因素于一體的完整現(xiàn)象，是人類共同的和普遍的權(quán)利，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權(quán)利；

（2）發(fā)展的可持續(xù)性，人類的經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力；

（3）人與人關(guān)系的公平性，當(dāng)代人在發(fā)展與消費時應(yīng)努力做到使后代人有同樣的發(fā)展機(jī)會，同一代人中一部分人的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)損害另一部分人的利益；

（4）人與自然的協(xié)調(diào)共生，人類必須建立新的道德觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會尊重自然、師法自然、保護(hù)自然，與之和諧相處。中共提出的科學(xué)發(fā)展觀把社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來，以經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本要求，指出要促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。從忽略環(huán)境保護(hù)受到自然界懲罰，到最終選擇可持續(xù)發(fā)展，是人類文明進(jìn)化的一次歷史性重大轉(zhuǎn)折。

五、可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容

六、可持續(xù)發(fā)展的基本原則

1、公平性原則

是指機(jī)會選擇的平等性，具有三方面的含義：一是指代際公平性，二是指同代人之間的橫向公平性，可持續(xù)發(fā)展不僅要實現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平，而且也要實現(xiàn)當(dāng)代人與未來各代人之間的公平。三是指人與自然，與其他生物之間的公平性。這是與傳統(tǒng)發(fā)展的根本區(qū)別之一。各代人之間的公平要求任何一代都不能處于支配地位，即各代人都有同樣選擇的機(jī)會空間。

2、可持續(xù)性原則

是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時能保持其生產(chǎn)率的能力。資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的保持是人類社會可持續(xù)發(fā)展的首要條件?？沙掷m(xù)發(fā)展要求人們根據(jù)可持續(xù)性的條件調(diào)整自己的生活方式。在生態(tài)可能的范圍內(nèi)確定自己的消耗標(biāo)準(zhǔn)。因此，人類應(yīng)做到合理開發(fā)和利用自然資源，保持適度的人口規(guī)模，處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。

3、和諧性原則

可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略就是要促進(jìn)人類之間及人類與自然之間的和諧，如果我們能真誠地按和諧性原則行事，那么人類與自然之間就能保持一種互惠共生的關(guān)系，也只有這樣，可持續(xù)發(fā)展才能實現(xiàn)

4、需求性原則

人類需求是由社會和文化條件所確定的，是主觀因素和客觀因素相互作用，共同決定的結(jié)果。與人的價值觀和動機(jī)有關(guān)?？沙掷m(xù)發(fā)展立足于人的需求而發(fā)展人，強(qiáng)調(diào)人的需求而不是市場商品，是要滿足所有人的基本需求，向所有人提供實現(xiàn)美好活愿望的機(jī)會

5、高效性原則

高效性原則不僅是根據(jù)其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率來衡量，更重要的是根據(jù)人們的基本需求得到滿足的程度來衡量。是人類整發(fā)展的綜合和總體的高效。

6、階躍性原則

隨著時間的推移和社會的不斷發(fā)展，人類的需求內(nèi)容和層次將不斷增加和提高，所以可持續(xù)發(fā)展本身隱含著不斷地從較低層次向較高層次的階躍性過程。

七、可持續(xù)發(fā)展的基本理論

1、基礎(chǔ)理論

2、核心理論

第二節(jié) 旅游可持續(xù)發(fā)展理論

一、旅游可持續(xù)發(fā)展問題的產(chǎn)生過程

1、問題提出

2、概念 3、1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會 4、1995年可持續(xù)旅游世界大會 5、1997年亞太地區(qū)旅游與環(huán)境部長會議 6、1997年聯(lián)合國第19屆特別會議 7、1998年《桂林宣言》

二、旅游可持續(xù)發(fā)展的含義

旅游可持續(xù)發(fā)展是指以資源和生態(tài)環(huán)境承受能力為基礎(chǔ)，以符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r和社會道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)旅游發(fā)展與自然、文化和人類生存環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害為目標(biāo)的發(fā)展思想和發(fā)展道路。

1、旅游可持續(xù)發(fā)展同旅游資源和生態(tài)環(huán)境關(guān)系非常密切。

2、旅游可持續(xù)發(fā)展要同當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展相協(xié)調(diào)。

3、旅游可持續(xù)發(fā)展不僅要滿足當(dāng)代人的物質(zhì)文化生活需要，而且要為子孫后代著想。

三、旅游可持續(xù)發(fā)展的必要性和客觀依據(jù)

（一）旅游可持續(xù)發(fā)展的必要性

1、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展為旅游可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了前提，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、旅游與可持續(xù)發(fā)展有著一種天然融合的關(guān)系。

（二）旅游可持續(xù)發(fā)展的客觀依據(jù)

1、人們出游的具體目的雖然各異，但是對于消遣性的游客來說，在選擇旅游目的地時，總是希望到環(huán)境優(yōu)美、文化特色較濃、有益于身心健康的地方去。

2、從旅游目的地來講，為了能在旅游市場激烈的競爭中求得生存和發(fā)展，越來越注重自然資源的開發(fā)和利用

四、旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)

（一）目標(biāo)

（二）主要要求

五、旅游可持續(xù)發(fā)展應(yīng)遵循的原則

1、合理規(guī)劃、綜合決策、協(xié)調(diào)發(fā)展

2、開發(fā)與保護(hù)并重，合理開發(fā)，優(yōu)化利用

3、利用法制和經(jīng)濟(jì)的杠桿，實現(xiàn)旅游收益的公平分配

六、旅游可持續(xù)發(fā)展的理論核心——旅游承載力

（一）概念

（二）構(gòu)成

（三）研究意義

1、旅游承載力是對旅游開發(fā)潛力進(jìn)行評價，確定開發(fā)與否的重要依據(jù)之一

2、旅游承載力分析也是對現(xiàn)有旅游資源進(jìn)行分析，確定其發(fā)展戰(zhàn)略的重要依據(jù)。

第三節(jié) 中國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

一、我國旅游可持續(xù)發(fā)展的實踐和存在的問題

（一）我國在旅游可持續(xù)發(fā)展上的實踐

（二）我國在環(huán)境與資源保護(hù)上存在的突出問題

二、我國旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

1、保證旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展

2、合理利用資源、保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、發(fā)揚(yáng)民族文化特色。

3、旅游業(yè)發(fā)展應(yīng)該與社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境發(fā)展總目標(biāo)相適用，并能推動社會主義精神文明的建設(shè)。

4、實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須轉(zhuǎn)變旅游者、旅游經(jīng)營管理者的思想觀念和行為規(guī)范。

三、實現(xiàn)我國旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑