第一篇：旅游規(guī)劃人本主義原則的概念是什么

旅游規(guī)劃的人本主義原則是在旅游規(guī)劃中尊重人為人，使人成為人的原則。這是人的各種屬性的內(nèi)在要求。這對旅游有重要影響。決定了我們旅游規(guī)劃的內(nèi)容和形式。我們應從生物性、社會性、意識性、歷史性和實踐性等各方面尊重和促進旅游者的人性發(fā)展，促進旅游業(yè)的人性化發(fā)展，我們常說旅游和旅游規(guī)劃要以人為本，但對于什么是以人為本?以人的什么為本?人們卻不太清楚。本文試對此做一個簡要分析。

人本主義原則與“把人當人有本質(zhì)”的觀點有本質(zhì)的區(qū)別。人們習慣于“把人當作為人”稱為人本主義或以人為本的原則。但把人當人，就是社會的一些人把另一些人當作人，把別人當作人看的人是什么人?人上人?還有一些人是不是可以不被當作人?誰給了這些人權力把別人當作人看?把人當人就存在權力異化，一些人對另一些人有支配權。其實這是資本力量。資本將人作為實現(xiàn)其價值的工具和手段，因此，以“把人當作人“作為人本主義的詮釋。這表明資本把人分成了不同的等級，有的人可以當作人，有的人可以不當作人。其實就是在資本化的經(jīng)營者心目中，可以經(jīng)他帶來利潤的人才進入他的視野，成為他認可的人。

旅游是一種奢侈性的活動，是人在生存性需要滿足后的活動。奢侈性活動比生存性活動更具有人性。通常人們所說的“這才是人玩的”就是指這個意思。反過來說，娛樂、游戲、旅游等更具有純粹的人性或?qū)偃诵?。旅游?guī)劃就是為人提供具有人性化的旅游環(huán)境和活動，尊重人性，促進人性的發(fā)展，人本主義原則要求人作為人，使人有人性。人性從廣義上來說是人的屬性。旅游以人為本就是要有利于人和人類的成長，由不完善的個人和人類走向較完善的個人和人類。從理論上講，人至少有五種基本的屬性：生物性、意識性、社會性、歷史性、實踐性。

第二篇：概念規(guī)劃

概念規(guī)劃

概念規(guī)劃

概念規(guī)劃(Conceptual Planning)興起于20世紀60-70年代,是介于發(fā)展規(guī)劃和建設規(guī)劃之間的一種規(guī)劃。概念規(guī)劃強調(diào)的是思路的創(chuàng)新性、前瞻性和指導性，同時淡化了設計的表象，是對宏觀發(fā)展思路的探討和研究，使規(guī)劃成為綱領性、戰(zhàn)略性的文化、指導和協(xié)調(diào)發(fā)展與建設。

概念性總體規(guī)劃不屬于我國規(guī)劃體系，所以不需要審批，也不具有法律效力。

第三篇：智慧旅游概念

智慧旅游概念

為滿足游客個性化需求，提供高品質(zhì)、高效率服務的系統(tǒng)化、集約化的管理變革，進而實現(xiàn)資源共享與有效利用。智慧旅游的本質(zhì)是包括信息通信技術在內(nèi)的智能技術在旅游業(yè)中的應用，是以提升旅游服務質(zhì)量、改善旅游體驗效果、創(chuàng)新旅游管理方法、優(yōu)化旅游資源利用為目標，增強競爭力、提高管理水平、擴大行業(yè)規(guī)模的現(xiàn)代化工程。同時，智慧旅游是智慧地球及智慧城市的一部分。智慧旅游與旅游信息化聯(lián)系 由于信息技術的不斷發(fā)展，信息化在實踐中更側重于是一個隨著信息技術的發(fā)展而不斷進行的過程。智慧旅游則可理解為旅游信息化的高級階段，其并不是旅游電子政務、旅游電子商務、數(shù)字化景區(qū)等用“智慧化”概念的重新包裝，而是要能夠解決旅游發(fā)展中出現(xiàn)的新問題，滿足旅游發(fā)展中的新需求，實現(xiàn)旅游發(fā)展中的新思路以及新理念。智慧旅游與旅游信息化區(qū)別

信息化是指充分利用信息技術，開發(fā)利用信息資源，促進信息交流和知識共享，提高經(jīng)濟增長質(zhì)量，推動經(jīng)濟社會發(fā)展轉型的歷史進程。旅游信息化狹義上講是旅游信息的數(shù)字化，即把旅游信息通過信息技術進行采集、處理、轉換，能夠用文字、數(shù)字、圖形、聲音、動畫等來存儲、傳輸、應用的內(nèi)容或特征；廣義上講是指充分利用信息技術，對旅游產(chǎn)業(yè)鏈進行深層次重構，即對旅游產(chǎn)業(yè)鏈的組成要素進行重新分配、組合、加工、傳播、銷售，以促進傳統(tǒng)旅游業(yè)向現(xiàn)代旅游業(yè)的轉化，加快旅游業(yè)的發(fā)展速度。智慧旅游的建設目的

1、滿足海量游客的個性化需求。日漸興盛的散客市場使得自助游和散客游已經(jīng)成為一種主要的出游方式。據(jù)不完全統(tǒng)計，北京旅游的散客占到游客總數(shù)的91%。未來散客的市場份額將不斷擴大，因此更加便利快捷的智能化、個性化、信息化的服務需求量將不斷擴大。

2、實現(xiàn)旅游公共服務與公共管理的無縫整合。隨著電子政務向構建服務型政府方向發(fā)展，旅游信息化的高級階段應是海量信息的充分利用、交流與共享，以“公共服務”為中心的服務與管理流程的無縫整合，實現(xiàn)服務與管理決策的科學、合理。

3、為企業(yè)(尤其是中小企業(yè))提供服務。旅游中小企業(yè)的信息化水平不高，在智慧旅游的建設過程中如何吸引旅游中小企業(yè)加快信息化進程是目前各智慧旅游試點省市在實踐中遇到的難點問題?；谠朴嬎愕闹腔勐糜纹脚_能夠向中小旅游企業(yè)提供服務，為其節(jié)省信息化建設投資與運營成本，是旅游中小企業(yè)進行智慧旅游集約化建設的最佳方式。智慧旅游的核心技術

智慧旅游區(qū)別于一般信息系統(tǒng)或工程的核心技術，是云計算、物聯(lián)網(wǎng)、移動終端通信以及人工智能四大技術的集大成者，是新一代信息技術的集成創(chuàng)新和應用創(chuàng)新。智慧旅游的應用對象

以政府為代表的旅游公共管理與服務部門、旅游者、旅游企業(yè)以及目的地居民。與傳統(tǒng)信息技術應用面向政府、企業(yè)與旅游者三大主體不同，智慧旅游將目的地居民納入應用對象，即智慧旅游在智慧城市外延下，不僅能夠為旅游者提供服務，還能夠使旅游管理、服務與目的地的整體發(fā)展相融合，使旅游者與目的地居民和諧相處。智慧旅游優(yōu)勢

由于智慧旅游面向旅游者、企業(yè)、政府和居民，因此，其應用給不同的利益主體提供不同的價值。這些價值供給體現(xiàn)在智慧旅游的信息應用層面。對游客而言，智慧旅游可以讓其獲取旅游全域、全流程的信息服務，實現(xiàn)出游前的信息查詢、合理線路設計、旅游預訂、智能導覽、門票及優(yōu)惠券獲取、緊急救援、投保理賠等價值。對企業(yè)而言，可以獲取旅游電子商務、營銷、滿意度調(diào)查、行為追蹤、數(shù)據(jù)統(tǒng)計及挖掘等價值。對政府而言，可以獲取行業(yè)市場監(jiān)管、旅游信息與其他公共服務信息共享與協(xié)同運作、旅游目的地營銷等價值，實現(xiàn)指揮決策、實時反應、協(xié)調(diào)運作，政府可以更合理地利用資源、做出最優(yōu)的城市發(fā)展和管理決策，及時預測和應對突發(fā)事件和災害，形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會管理的新模式。對居民而言，可以享受交通、游憩、休閑等多種系統(tǒng)信息共享的價值。

第四篇：旅游農(nóng)業(yè)概念

旅游農(nóng)業(yè)是把農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)結合在一起，利用農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)村空間吸引游客前來參觀的一種新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營形態(tài)，即以農(nóng)、林、牧、副、漁等廣泛的農(nóng)業(yè)資源為基礎開發(fā)旅游產(chǎn)品，并為游客提供特色服務的旅游業(yè)的統(tǒng)稱，也稱觀光農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等。

根據(jù)國家旅游局2002年頒發(fā)的《全國工旅游農(nóng)業(yè)示范點檢查標準（試行）》，所謂旅游農(nóng)業(yè)，是指以

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程、農(nóng)村風貌、農(nóng)民勞動和生活場景為主要吸引物的旅游活動。旅游農(nóng)業(yè)是農(nóng)事活動與旅游相結合的農(nóng)業(yè)發(fā)展形式。主要是為那些不了解農(nóng)業(yè)、不熟悉農(nóng)村，或者回農(nóng)村尋根，渴望在節(jié)假日到郊外觀光、旅游、度假的城市居民服務的，其目標市場主要在城市居民。利用農(nóng)村的自然風光作為旅游資源，提供必要的生活設施，讓游客從事農(nóng)耕、收獲、采摘、垂釣、飼養(yǎng)等活動，享受回歸自然的樂趣。也叫觀光旅游。旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不僅可以豐富城鄉(xiāng)人民的精神生活，優(yōu)化投資環(huán)境等，而且達到了農(nóng)業(yè)生態(tài)、經(jīng)濟和社會效益的有機統(tǒng)一。

開發(fā)旅游農(nóng)業(yè)，要堅持以農(nóng)業(yè)為基礎，利用農(nóng)業(yè)、農(nóng)村資源，興辦休閑旅游事業(yè)，然后逐步過渡到旅、農(nóng)、工、貿(mào)綜合發(fā)展，從而在農(nóng)村這片廣闊的地域上尋找并創(chuàng)造出城市旅游點無法與之媲美的旅游農(nóng)業(yè)

旅游農(nóng)業(yè)景觀特色。根據(jù)系統(tǒng)設計的指導思想，為了在旅游農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中建立不同門類的子系統(tǒng)，從而建設各具特色、內(nèi)容多樣、輕松愉快的不同旅游農(nóng)業(yè)模式，我們就要研究旅游農(nóng)業(yè)的基本特點。一般認為旅游農(nóng)業(yè)具有以下基本特點： 農(nóng)業(yè)特性

旅游農(nóng)業(yè)是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎上開發(fā)其旅游功能的，旅游農(nóng)業(yè)的引人入勝主要是優(yōu)美的田園風光。在開發(fā)旅游功能的過程中，可能局部地改變原來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結構，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍是旅游農(nóng)業(yè)的主要方面，所以要防止旅游農(nóng)業(yè)的過度開發(fā)，避免破壞基本農(nóng)田保護區(qū)等。

生態(tài)特性

旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展的目標之一是調(diào)整人和自然，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾。旅游農(nóng)業(yè)的興旺也要得益于寧靜優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、天然的自然景觀以及純樸的鄉(xiāng)村生活方式、民族文化等。因此，在開發(fā)建設旅游農(nóng)業(yè)過程中，盡可能不破壞原來的自然生態(tài)環(huán)境，減少人工作用，促進農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)。

娛樂特性

旅游農(nóng)業(yè)除了具有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境外，還應具有一定程度的娛樂性，否則也不能吸引大量的游客。娛樂性主要體現(xiàn)在觀光、農(nóng)業(yè)體驗、民俗活動和自然探險等富有農(nóng)村農(nóng)業(yè)和自然風光特色的游樂活動中，而人工游樂設施則適可而止。

發(fā)展模式

綜觀國外旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況，根據(jù)旅游農(nóng)業(yè)的性質(zhì)、定位、經(jīng)營等方面的特點，旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展模式主要可分為三大類：

傳統(tǒng)觀光型

主要以不為都市人所熟悉的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程為賣點，在城市近郊或風景區(qū)附近開辟特色果園、菜園、茶園、花圃等，讓游客入內(nèi)摘果、拔萊、賞花、采茶，享盡田園樂趣。如法國農(nóng)村的葡萄園和釀酒作坊，游客不僅可以參觀和參與釀造葡萄酒的全過程，而且還可以在作坊里品嘗，并可以將自己釀好的酒帶走，向親朋好友炫耀，其樂趣當然與在商場購買酒不一樣。而日本興起了務農(nóng)旅游，東京一家旅行社，每年以春天的插秧、秋天的收割為契機，組織都市人去農(nóng)村體驗農(nóng)民的生活，在沿海地區(qū)還組織游客參加捕撈虹鱒魚和海帶的采集及加工等活動，使都市人直接享受大自然的恩賜。

都市科技型

以高科技為重要特征，在城內(nèi)小區(qū)和郊區(qū)建立小型的農(nóng)、林、牧生產(chǎn)基地，既可以為城市提供部分時鮮農(nóng)產(chǎn)品，又可以取得一部分觀光收入，兼顧了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科普教育功能。如新加坡興建了10個農(nóng)業(yè)科技公園，在公園里不僅合理地安排了作物種植，而且還精心布局一些名優(yōu)花卉，觀賞魚，珍稀動物的觀賞，名貴蔬菜和水果的生產(chǎn)，同時也相應建有娛樂場所，養(yǎng)魚池由縱橫交錯的水道組成，并配有循環(huán)處理系統(tǒng)。菜園由新穎別致的栽培池組成，由計算機控制養(yǎng)分，游人漫步其中不僅可以心曠神怡，還可以大飽口福，真是如同生活在仙境之中。休閑度假型

主要是利用不同的農(nóng)業(yè)資源，如森林、牧場、果園等，吸引游客前去度假，開展農(nóng)業(yè)體驗、自然生態(tài)領略、垂釣、野味品嘗，住宿、度假、游樂等各種觀光、休閑度假旅游活動。如澳大利亞人則常于周末或假日，自己駕車，帶上小孩，選一個離家不遠的牧場小住幾天，大人可以放松一下身心，而孩子們則可了解都市里無法見識的牧場生活。而美國的莊園主在蘋果、梨子、葡萄、西瓜之類的瓜果快熟的時候，就在報刊上登廣告，招攬游客去農(nóng)場摘水果度假，城里的人熱烈響應，紛紛根據(jù)廣告上的示意地圖開車前往，水果隨便吃，累了可以在樹下草地休息，呼吸新鮮空氣，聆聽鳥兒的歌唱，直到太陽西斜，人們還可以在農(nóng)舍小住一夜，品嘗農(nóng)莊主人準備的別有格調(diào)的晚餐，享受到一個別致的假期。

民俗風情型

民俗風情型旅游農(nóng)業(yè)是民俗文化在旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展中的應用，其吸引物是鄉(xiāng)村所在地的民俗文化、風土人情，相對而言，更多的取決于該鄉(xiāng)村社區(qū)長期積淀下來的風俗，人為方式，因此多以民間技藝、民俗節(jié)氣為主題的民俗文化游、鄉(xiāng)土文化游的形式展開。代表景區(qū)：山東鞠鄉(xiāng)森林養(yǎng)生郡民俗風情旅游區(qū)。

國外發(fā)展概況

概述

旅游農(nóng)業(yè)作為一項新的旅游項目，已成為世界潮流。它源于歐洲的西班牙，二十世紀六十年代初，有些西班牙農(nóng)場把自家房屋改造裝修為旅館，接待來自城市的旅游者前往觀光度假，被認為是旅游農(nóng)業(yè)的起源。據(jù)世界野生動物基金會估計，1988年，發(fā)展中國家生態(tài)旅游收入為120億美元，發(fā)達國家的收入更要高出幾倍，美國約300億美元、德國約80億美元。國外旅游農(nóng)業(yè)又向深層次發(fā)展，旅游

者不僅“看”而且“干”，由過去欣賞結果，變?yōu)閰⑴c過程。真正體驗農(nóng)活的“原汁原味”。如一些旅行社，利用假期，組織城市游客到農(nóng)村和農(nóng)民共同生活、學習插秧和采茶，體驗耕種和收獲，分享農(nóng)家樂的“插秧割稻旅行”或“采茶旅行”。在收獲的季節(jié)，旅行社會選出一小包稻米或茶葉給游客寄去，讓大家親口嘗一下自己的勞動果實。如今，在一些國家或地區(qū)如日本、瑞士、臺灣等出現(xiàn)了更高級的旅游農(nóng)業(yè)形式：租地自種。城里人在鄉(xiāng)下租一塊“自由地”，假日里，偕妻帶子，呼朋喚友，到鄉(xiāng)下的“自家地里”翻土耕種，施肥澆水，平時則由農(nóng)場主負責照看農(nóng)園。這種淺嘗輒止的勞作和藕斷絲連的鄉(xiāng)村情懷，為忙碌和煩躁的城市生活平添了許多雅趣。下面介紹幾個國家旅游農(nóng)業(yè)的研究與實踐情況： 馬來西亞

圍繞建設旅游農(nóng)業(yè)，十分重視花卉旅游業(yè)，從1992年起，將7月2～9日定為一年一度的“花卉節(jié)”，在花卉節(jié)期間舉行各種花展、花競賽、花車游行，各購物中心、酒店也以花為主題營造“百花齊放的綠洲”、“迷人的花世界”、“花的海洋”等購物環(huán)境，生動形象地宣傳花卉，讓花為眾人所識，使全社會形成養(yǎng)花、愛花的新習俗。隨著花卉生產(chǎn)的興起，政府與有關部門緊密結合，實現(xiàn)花卉生產(chǎn)基地化、專業(yè)化。馬來西亞將“花卉節(jié)”與旅游緊密結合起來，推動了旅游業(yè)務，使之搞得既生動又豐富，從而吸引了國際上更多的游客，使馬來西亞旅游業(yè)年年連創(chuàng)佳績，1994年旅游業(yè)外匯收入就達90億元馬幣，成為排名第三的產(chǎn)業(yè)。大量游客的到來，觀花、賞花、購花，大大活躍了花卉市場。馬來西亞在1995年成功地舉辦了國際花卉展銷會，成為東南亞地區(qū)具有權威的國際花卉展。法國

七十年代法國興起了城市居民興建“第二住宅”，開辟人工菜園的活動，各地農(nóng)民適應這一需求，紛紛推出農(nóng)莊旅游，并組建了全國性的聯(lián)合經(jīng)營組織。法國人推出新興的“農(nóng)莊旅游”業(yè)，全國有1.6萬戶農(nóng)家建立起了家庭旅館。3000多家農(nóng)民還組成了一個聯(lián)合經(jīng)營組織，取名為“歡迎您到農(nóng)莊來”，吸引了眾多的游客。這種新興的“綠色度假”旅游活動方興未艾，每年可以給法國農(nóng)民帶來700億法郎的收益，相當于全國旅游業(yè)收入的1/4。

美國

每年參加旅游農(nóng)業(yè)的人數(shù)達到二千萬人次，政府還制定了相關法律法規(guī)，以保證旅游農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展?！肮瞎茉臁?、“莊稼人藝術畫”等鄉(xiāng)間藝術也頗受游客青睞。最著名的作品是依梵高的名畫《向日葵》創(chuàng)作的20英畝的“莊稼畫”—向日葵。10多英畝盛開的向日葵組成畫中的葵花，蒺麻組成花瓶，大豆為臺布，游人可以在飛機或附近高山上領略它的藝術魅力。

日本

日本的旅游農(nóng)業(yè)是開展較早的。日本各地觀光農(nóng)業(yè)經(jīng)營者們成立了協(xié)會，各地農(nóng)場結合生產(chǎn)獨辟蹊徑，用富有詩情畫意的田園風光和各種具有特色的服務設施，吸引了大批國內(nèi)外游客。旅行社開發(fā)了豐富多彩的旅游農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，組織旅游者春天插秧，秋天收割，捕魚撈蝦，草原放牧，牛棚擠奶。參加者有農(nóng)牧學研究人員、學生、銀行職員、公司白領等，人均消費2.5至4萬日元。日本巖水縣小井農(nóng)場是一個具有百余年悠久歷史的民間綜合性大農(nóng)場。自1962年起，農(nóng)場主結合生產(chǎn)經(jīng)營項目，先后開辟了600余畝觀光農(nóng)園，設有動物農(nóng)場，可以觀賞到各種家畜在自然懷抱中的憨態(tài)，又能增加動物學的知識；牧場館，每天定時擠牛奶表演和定時看奶油的加工過程，觀賞之余，可以購買到各種包裝精美而新鮮的奶制品；別具一格的農(nóng)具展覽館，陳設有各式各樣新奇古怪的農(nóng)用機械，有的是現(xiàn)代的，有的是已被淘汰的，人們可以藉此了解農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史和農(nóng)機具知識，農(nóng)場旁邊，是由廢機車改裝成的列車旅館，深受懷古思舊和青年人的歡迎。

意大利

1865年意大利就成立了“農(nóng)業(yè)與旅游全國協(xié)會”，專門介紹城市居民到農(nóng)村去體味農(nóng)業(yè)野趣，與農(nóng)民同吃、同住、同勞作。意大利專供“綠色旅游”者飲食起居的農(nóng)莊已有6500間。意大利是世界上旅游業(yè)最發(fā)達的國家之一。各級旅游部門利用該國該地區(qū)豐富的文化遺產(chǎn)和得天獨厚的自然條件，吸引了大批歐美、亞洲及其他國家的旅游者。1995年接待國內(nèi)外旅游者5800萬人次，年收入近500

億美元，旅游業(yè)已成為經(jīng)濟領域的支柱產(chǎn)業(yè)之一。在意大利旅游業(yè)中，有一支新興的生力軍——旅游農(nóng)業(yè)，也稱作“綠色假期”。它始于70年代，發(fā)展于80年代，到了90年代已成燎原之勢。截止1996年初，意大利全國20個行政大區(qū)，已全部開展旅游農(nóng)業(yè)活動，尤以托斯卡那大區(qū)更為突出，每年接待的國內(nèi)外旅游農(nóng)業(yè)者達20萬人次。

韓國

大城市周邊的“農(nóng)漁村”冒出了許多“觀光農(nóng)園”和“周末農(nóng)場”，這種農(nóng)園集休閑、體驗、收獲為一體，吸引了大批市民，生意非常紅火，已成了當?shù)鼐用褚豁椫匾杖雭碓?。村子?guī)定20人以上的團體游客在村內(nèi)的食堂用餐，而零散游客則被安排到經(jīng)過精心挑選并受過培訓的農(nóng)戶家里用餐，讓顧客吃得干凈、舒心。觀光農(nóng)園起初是農(nóng)民自發(fā)搞起來的。有的農(nóng)戶勞動力不足，光種糧食收入減少，家里又有空閑房屋，于是搞起了農(nóng)家樂，讓城里人來住上一宿，吃吃農(nóng)家飯，干干地里的農(nóng)活，休閑放松一番，完后收取一點費用。沒想到，生意很紅火，仿效者越來越多。農(nóng)政部門得知后，感到這是一個增加農(nóng)民收入的路子，于是大力提倡和推動，未過多久觀光農(nóng)園竟逐漸成了氣候。在此基礎上，又出現(xiàn)了體驗與收獲結合型的“周末農(nóng)場”。韓國農(nóng)村經(jīng)濟研究院提供的資料表明，韓國農(nóng)村觀光和民俗市場的規(guī)模，2001年約為2.84萬億韓元（1萬韓元約合8.7美元），2005年將達到5.11萬億韓元。

旅游農(nóng)業(yè)是世界上風行的新興行業(yè)。由于旅游農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)、生產(chǎn)與消費、工作與休閑的有機結合，其特點是變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為休閑農(nóng)業(yè)，變農(nóng)業(yè)區(qū)域為旅游區(qū)域，通過分析優(yōu)勢、設計規(guī)劃、施工興辦，把增加農(nóng)業(yè)各業(yè)的藝術性，作為豐富旅游休閑的重要內(nèi)容。它把現(xiàn)代科學和農(nóng)業(yè)情趣寓于休閑旅游之中，利用農(nóng)村的設備、空間，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場所、產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)的經(jīng)營活動、生態(tài)保護、自然環(huán)境及農(nóng)村人文資源，通過觀賞品嘗的趣味性、動手實踐的有益性、科普宣傳的知識性、生產(chǎn)產(chǎn)品的商品性，既讓城市居民及其他游客領略到城市其他名勝風景點所欣賞不到的、大自然的、現(xiàn)代新穎的農(nóng)業(yè)藝術，給他們游樂、休息、健康，得到新奇別致的精神和物質(zhì)享受，又能促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。

中國也已經(jīng)出現(xiàn)了旅游農(nóng)業(yè)的先驅(qū)，廣西柳州是一個工業(yè)城市，城市南部有兩個國營園藝場——大橋園藝場和洛維園藝場。盡管這兩個相鄰的園藝場山水風景如畫，花果四季飄香，但過去單純生產(chǎn)傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品，幾乎年年虧損。幾年前，柳州市的領導人在考察了國外旅游農(nóng)業(yè)后，決定把這兩個園藝場的經(jīng)營方面轉向旅游農(nóng)業(yè)，讓來這里的游客能欣賞山水風景之余，品嘗親手采摘的瓜果和自己捕獲的魚蝦，體驗清新寧靜的農(nóng)村生活，學到豐富的農(nóng)業(yè)科學知識，享受旅游農(nóng)業(yè)之樂。經(jīng)過幾年建設，這兩個園藝場已經(jīng)成為大受柳州市民及外地游客歡迎的旅游觀光景點，在經(jīng)濟上也已經(jīng)扭虧為盈。1995年全國釣魚比賽，也選擇在柳州市大橋園藝場舉行。發(fā)展旅游農(nóng)業(yè)改變了兩個園藝場的命運，也豐富了柳州市民的休閑生活方式。還有，上海作為一個國際化大都市，旅游農(nóng)業(yè)也已經(jīng)顯現(xiàn)其重要性，2000年旅游農(nóng)業(yè)接待的游客達200萬人次。為了對上海日益發(fā)展的“農(nóng)家樂”旅游增設一道質(zhì)量安全保障，上海市質(zhì)量技術監(jiān)督局于2004年4月26日發(fā)布了《農(nóng)家樂旅游服務質(zhì)量等級劃分》地方標準，這是全國第一個專為“農(nóng)家樂”旅游而制定的標準。該標準屬推薦性地方標準，將“農(nóng)家樂”旅游服務質(zhì)量由高到低分為三星級、二星級、一星級三個等級，并從基本條件、住宿、餐飲、活動項目和組織管理等5個方面提出了具體要求。

旅游農(nóng)業(yè)是旅游與農(nóng)業(yè)交叉形成的新型旅游產(chǎn)品，它融農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、觀光、修身、參與、體驗、習農(nóng)、品嘗、購物、娛樂、度假等等為一體。它的理想境界是開化而不失原始風味，文明而充盈鳥語花香，現(xiàn)代感十足而又滿溢楚辭漢賦唐詩宋詞的詩情畫意。當越來越多的人徜徉在田園風光之中的同時，也給當?shù)剞r(nóng)業(yè)建設注入了無窮的活力。中國地大物博，民族風味濃郁，應借鑒國外經(jīng)驗，大力發(fā)展中國的旅游農(nóng)業(yè)，使之成為中國旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)新的增長點。國外旅游農(nóng)業(yè)的研究與實踐對中國發(fā)展旅游農(nóng)業(yè)有如下啟示：

政府主導作用

中國有條件的地方政府尤其是區(qū)（縣）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）兩級政府應該把發(fā)展旅游農(nóng)業(yè)作為改善農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構、提高農(nóng)民生活水平、改變農(nóng)村面貌的大事來抓，統(tǒng)籌規(guī)劃指導，給以政策及資金扶持，為本地旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍。如意大利政府對已經(jīng)開展旅游農(nóng)業(yè)的單位，給予享受政府的有關農(nóng)業(yè)低息優(yōu)惠信貸和稅收減免政策；由政府頒布一定的法令和規(guī)定，以管理和鼓勵旅游農(nóng)業(yè)；完善當?shù)氐幕A設施等。

規(guī)范運作

積極鼓勵農(nóng)民建立旅游農(nóng)業(yè)行業(yè)協(xié)會，規(guī)范旅游農(nóng)業(yè)的經(jīng)營與管理。開展旅游農(nóng)業(yè)須到各級政府旅游部門進行登記注冊，并在通過考核后發(fā)放許可證書。如意大利規(guī)定：接待游客用房必須是非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動用房；游客的食物全部或大部分必須是本農(nóng)場或當?shù)剞r(nóng)場的產(chǎn)品，出售價格應低于市場批發(fā)價；旅游農(nóng)業(yè)應以從事農(nóng)業(yè)活動為主要內(nèi)容；旅游農(nóng)業(yè)主要利用農(nóng)場的現(xiàn)有資源和條件，允許維修原有的莊園或別墅，但不準蓋新的。為了保證旅游者的安全，規(guī)定旅游者留宿地應有其活動范圍的限制和考慮旅游者自我留宿的能力，向旅游者事先說明設備尤其是電器的使用方法等。

提高檔次

旅游農(nóng)業(yè)充分表現(xiàn)和突出該地區(qū)農(nóng)村自然景觀和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)特色，也不能停留在“春天看花，秋天收果”的傳統(tǒng)低層次產(chǎn)品上，一定要提高旅游農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的層次。做到“人無我有，人有我新，人新我特”，使游客每到一處都有新的意境、新的感受、新的享受。

一要提高旅游農(nóng)業(yè)的可參與性，參與性強是旅游農(nóng)業(yè)的一大特點，讓游客下地干農(nóng)活，上樹摘蔬果，下海捕魚蝦，上馬牧牛羊；二要提高旅游農(nóng)業(yè)的科技含量，在保持“農(nóng)味”特色的基礎上，加大科技在旅游農(nóng)業(yè)項目上的應用；三要豐富旅游農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)容，盡可能多地綜合糧、果、蔬、畜、漁、草、花等農(nóng)業(yè)資源要素，以豐富的產(chǎn)品組合吸引游客，延長其停留時間，提高其消費水平。改善環(huán)境

為提高以城鎮(zhèn)居民為主的農(nóng)業(yè)游客的服務質(zhì)量，必須改善旅游農(nóng)業(yè)的服務設施，加強從業(yè)人員的技能培訓，提高服務意識，摒棄某些不良的農(nóng)村生活習慣，如不修邊幅、禮貌不周、衣冠不整等，特別要糾正農(nóng)民群眾認為服務低人一等的思想。旅游農(nóng)業(yè)項目大多位于農(nóng)村或城郊，基礎設施建設往往滯后，因而應加大道路、旅館、餐廳、通訊、廁所等基礎設施建設，改善傳統(tǒng)農(nóng)村臟、亂、差的局面。廣大旅游農(nóng)業(yè)從業(yè)者必須認識到，游客的大多數(shù)是城鎮(zhèn)居民，必須確保在食、住、行方面適應城鎮(zhèn)居民對衛(wèi)生、安全的要求，并在此基礎上突出購、娛、游等要素的農(nóng)味。

第五篇：黃山北驛旅游度假區(qū)概念規(guī)劃

黃山北驛旅游度假區(qū)概念規(guī)劃設計

黃山作為世界自然與文化遺產(chǎn)，旅游負荷巨大。本項目規(guī)劃意圖是作為輻射黃山、九華山、太平湖等風景區(qū)的旅游集散地。游人集結于此，每天早出晚歸，可以游覽幾個景區(qū)。這樣就可以大大減少各景區(qū)內(nèi)的食宿、交通等服務設施。黃山的旅游資源最為豐富，因此選址在其北麓，以利旅游者數(shù)天內(nèi)多次上山，由此可以撤消山上的幾個旅館，恢復森林風貌，減少污染。

基地緊貼黃山北麓，順著兩條黃山瀑布下游形成的溪流，成狹長形狀，占地200 公頃。地勢起伏，植被豐富，水系發(fā)達而漲落不定；一條直通黃山北面太平索道的公路貫穿南北。

規(guī)劃方案以安徽省“兩山一湖旅游區(qū)總體規(guī)劃”為指導，根據(jù)地塊內(nèi)地勢和小氣候特征進行分區(qū)，并結合交通的合理化布局。南區(qū)因貼近黃山群峰，夏季風速較??；溪谷深且落差大，暴雨季節(jié)不易溢流；與黃山索道聯(lián)系便捷，適合建筑密度高的旅游服務區(qū)，取名“山街水肆”；此區(qū)內(nèi)按照地勢水土植物等生態(tài)特征，設金、木、水、火、土五個景觀節(jié)點；北區(qū)離黃山較遠，夏季東南風充足，冬季寒風被西、北面丘陵阻擋，靠近小城鎮(zhèn)，因此作為度假別墅區(qū)，是為“山居水寓”。此區(qū)建筑密度低，容許水系在一定范圍內(nèi)漲落變化。一些親水別墅具有“兩棲”性，也就是在雨季成為“水居”，可用小舟作交通工具，富有江南水鄉(xiāng)特色，讓游客住在風景中。

北區(qū)現(xiàn)狀：河灘濕地，白鷺戲水。遠處（南面）為黃山，右邊（西面）為其余脈丘陵

現(xiàn)狀：黃山飛龍瀑為基地內(nèi)溪流之源 現(xiàn)狀：水系支流小溪

現(xiàn)狀：溪流上的水車是利用現(xiàn)場自然可再生能源的原始方式

現(xiàn)狀：低層高密度的村落與大自然和諧相處

現(xiàn)狀：竹林 現(xiàn)狀：古樹

度假區(qū)內(nèi)規(guī)劃的建筑密度較高，以減少耕地占用；建筑體量小，并盡量利用當?shù)夭牧?，如石料、竹子、基地生土、速生林木等；建筑與車場等設施均考慮原有溪流水系、植被的分布以及自然通風、自然采光、隔熱保溫、防曬遮陽、地勢水文等因素；降低不可再利用材料（如水泥）的使用，杜絕不利于節(jié)能且產(chǎn)生光污染的玻璃幕墻。對原有濕地、灘涂加以重點保護，維持當?shù)氐纳锒鄻有?。根?jù)當?shù)厮那闆r在開發(fā)區(qū)上游設置水源保護區(qū)，設立小型自來水凈化站。利用水流落差設置小型水電站，補充電力資源，同時用水壩穩(wěn)定水平面高程，制造水景變化。自然村落中一些保存較好的建筑擬改造利用，賦予新的功能。限制機動車活動范圍，為步行、騎馬與非機動車交通提供最大方便。

第二，建筑應擯棄豪華夸張

夸張豪華的建筑，除了材料、能源和資金的過多耗費，更重要的是它將人們的興趣引向奢華，對我們的地球生態(tài)帶來的負面影響將遠大于幾座“不生態(tài)”的建筑物。

現(xiàn)在是所謂的消費時代，資本就象蟻后，向螞蟻般的眾生不斷發(fā)出信息，鼓勵人們追求超過自身實際需要的消費。從某種意義上來說，超消費就意味著超消耗。所謂“最成功的推銷是為?潛在的?顧客?發(fā)明?需求”。某些發(fā)達國家人均的物資和能源消耗數(shù)倍于平均水平，這決不是發(fā)展的方向。在許多情況下，建筑也成了這種超消費信息的載體，而且是最有影響力的載體，因為它那使接近者不可忽視的體量、它給予人影響的長期性、它的實現(xiàn)難度，還有就是它在城市中的重要性。太多帶有妄想癥性質(zhì)的“標志性建筑”已使我們城市失去層次感，使我們的視覺麻木，同時，更嚴重的是，它們發(fā)出的信息引導人們追求奢華從而給我們的地球生態(tài)造成無法估量的損害。