第一篇：中國少數(shù)名族奇特戀愛婚嫁民俗概覽

中國少數(shù)名族奇特戀愛婚嫁民俗概覽

摘要： 在中國，各少數(shù)民族人民都有著自己民族的風俗節(jié)日。各族人民按照自己的習俗，舉行各種各樣的慶?；顒樱哂懈髯詽夂竦拿褡濯毺仫L采。其中婚嫁風俗最能代表各名族的文化特色，各民族的婚姻習俗是豐富多彩的，不同的地區(qū)，不同的民族，婚俗的具體表現(xiàn)形式存在著許多差異。

關鍵詞：婚姻 鄂爾多斯婚禮 傣族的“拴線”婚禮黎族婚俗

婚禮，是人生禮儀中得又一大禮，歷來都受到個人、家庭和社會的高度重視。從人生諸禮儀的演變傳承來看，形制最為完備，傳承最有悠久。

從民俗學的研究中我們得知，人們之所以重視成人儀禮，一個重要的功利目的，是與婚姻聯(lián)系在一起的。人類要延續(xù)，家族要發(fā)展，最終由男女雙方的婚姻關系所決定。所以成年儀禮，實際上是通過社會的認可，賦予成年男女婚婚媾的權利

展的重要性是毋庸置疑的。

中國少數(shù)民族的婚禮豐富多彩。有些婚禮不僅保持了原始古樸的特色，而且?guī)в泄爬衔幕倪z跡。下面將三個特色的少數(shù)民族婚禮分南北兩個區(qū)域，南北相間加以敘述和介紹。【1】?？磥恚橐鰧θ祟惖陌l(fā)

一、蒙古族的“鄂爾多斯婚禮”

鄂爾多斯婚禮的產(chǎn)生對代十分久遠。據(jù)說從成吉思汗時代流傳至今，已有700多年。流傳至今的鄂爾多斯婚禮，有一套完整的婚禮程式。

（一）定親

多少年來，居住在鄂爾多斯高原的蒙古人，都是按照成吉思汗定下的婚儀和迎親大禮舉行傳統(tǒng)婚禮的。在那里，每年一到冬季，老人們就開始為成年的兒女張羅婚事了。他們請來值得信賴而又善于辭令的媒人，帶上潔白的哈達和禮物，前往品貌出眾的姑娘家去提親。媒人到了姑娘家中，將哈達和帶來的禮物獻給姑娘的父母并說明來意。女方父母如果看中了提親的小伙子，在征得女兒的同意后，留下哈達，這門親事就算定下了。

從定親之日起，首先是姑娘的辮子發(fā)生了變化。她不像以前一樣只梳一條大辮子，而是在前額的兩側分梳6條小辮子，再將這些小辮子歸攏在后面的大辮子上，這就標志著姑娘已經(jīng)定婚了。

（二）迎親

隨著迎親日期的漸漸臨近，男方家擇訂娶親日期，通知女方家。從此時起，男女雙方家中都為準備嫁娶大禮，開始邀請賓客。到了舉行婚禮的這一天，男方家的蒙古包前，兩根高高豎起的瑪尼桿(一種安有神矛的稿桿)上拉著一條細繩，繩上懸掛著紅、黃、藍、白、綠五色彩旗，彩旗上分別繡著馬、龍、鳳、虎、獅五雄圖案。在好特(自然村落)里，無論那一家，只要這五面旗幟全面更新，迎風招展時，牧人們便會喜笑顏開，互相轉告。因為它預示著一位漂亮的姑娘就要娶進好特里來了。

1．男方迎親準備

清晨，被邀請參加婚宴的賓客，穿著各式各樣色彩鮮艷的民族服裝，帶著早已準備好的禮物，騎馬乘車分別前往新郎，新娘家中參加婚宴。到了傍晚時分，娶親的隊伍就要出發(fā)了。娶親的大賓、伴郎、婚欽人(祝頌人)和新郎依次跪在早已鋪好的白氈上，煨桑贊頌先祖成吉思汗的功德，算是從圣主那里討得了吉利。之后，新郎翻身上馬，祝頌人在肅穆的氣氛中走到新郎面前，左手端碗，右手拿箭，用箭在碗中蘸一點鮮奶，灑在地上，然后拉開長調，有板有眼地誦起《弓箭贊》和《駿馬贊》。等這一切贊頌儀式都完了，大賓、婚欽、伴郎才翻身上馬揮鞭起程，前往女家娶親。

2．女方迎親準備

蒙古包前，女方的婚禮總管，指揮年輕的小伙子們鋪下雪白的大氈。大氈上擺著長桌，桌子上的紅漆托盤里，放著一只燒好的全羊。兩邊各放一盤圣餅，圣餅旁邊放著一只裝有鮮奶的雕花銀碗。這是為新郎接風的第一個席位，被稱做“看席”?？聪线呬佒粭l潔白的毛氈，是專供新郎下馬時墊腳用的。

3．娶親【2】

娶親的人馬來到女方家。他們催馬在新娘家的院子后面兜一個圈，然后來到準備婚宴的廚房前，給“圖拉噶”(煮肉的人)敬獻哈達，用贊詞表示對他們的感謝。

來到新娘家的蒙古包前。贈箭儀式在這里舉行。儀式開始前，新郎的坐騎被牽到神臺前的毛氈上站好，接受雙方婚欽的禮贊。當男方婚欽頌完(駿馬贊)時，女方婚欽接著涌起《贈箭贊》，誦完后將一只白箭插入新郎的箭囊。接下來便是蒙古族傳統(tǒng)的“閉門迎親”儀式。四位如花似玉，能說會道的伴娘，把住彩帶的兩端。這條彩帶橫在娶親者面前，無論男方婚欽怎樣求情，也不能通過。這種對誦要持續(xù)很長時間。直到女方伴娘說：“禮物整箱整批收下了！”

男方婚欽順利通過第一關，帶著新郎進入婚宴正廳。他們首先從主婚人開始，依次向女方家的親友行禮，交換鼻煙壺。然后以普通賓客的身份就席喝茶。喝茶完畢，舉行獻羊祝酒

禮。這時，男方伴郎將帶來的主要禮品陳列出來，請大家過目，并用四方大盤獻上一只全羊。新郎跪在主婚人面前行大禮，婚欽手端灑杯，吟誦祝酒詞。新郎起立一一敬酒，并請大家品嘗全羊。

4．婚宴

在主婚人的提議下，歡樂的婚宴開始了。豪邁爽直的牧人們彈起三弦，拉起四胡，老人們唱的古老的長調和青年人唱的短小的情歌 交織在一起，懷念古老生活，憧憬美好未來，一唱就是半夜。

5．婚欽

婚欽的目的，是要知道出嫁姑娘的妙齡芳名。

其實，出嫁姑娘的名字是早就知道的。不過以往知道的是乳名。因為蒙古族姑娘出嫁時都要另取新名，這才是婚欽和新郎急于想知道的。為了求得姑娘的名字，新郎要在男方婚欽和女家大嫂的盤問對誦聲中，長跪達四小時之久。這不能不說是對新郎的一種考驗。禮節(jié)不到，姑娘的名庚是不能公開的。因為一旦名庚公開，姑娘就屬于男方家的人了。所以新郎既使雙膝跪腫，也是心甘情愿。

經(jīng)過一場堅苦的努力，名庚終于問到了。

6．離娘宴

這時，婚禮程序該進行“離娘宴”了?；槎Y大廳又恢復到當初的情景，新郎在婚欽的祝頌聲中，給主婚人和在座的親朋磕頭敬酒。這些真誠的祝愿都發(fā)自婚宴參加者的肺腑。無論說者與聽者都會感到由衷的滿足。

東方發(fā)白，百鳥啁啾。新娘要梳頭，上馬起程，前往男方家。這時，那些平時與新娘要好的陪親的姑娘們，組成一道道人墻，將新娘圍在中心，痛哭流涕，難舍難分。有的甚至將腰帶解下來，一條一條連接起。腰帶的一頭穿過新娘的袖 口和后背，再用同樣的辦法將別的姑娘也串連起來。阻嫁的姑娘們和槍親的人群撕扭在一起。直到將姑娘們的手指強行掰開，解下腰帶，新娘才能脫身。阻嫁儀式結束后，開始給新娘上頭，穿戴，蒙上紅紗喜帕。在人歡馬叫和退親的歌聲中，簇擁新娘上馬起程。娶親的隊伍繞蒙古包一周，依依不舍的向男方家走去【3】。

7.禮成當娶親隊伍快要來到時，男方家中派出一支人馬在中途相迎。黃昏時分，新娘來到了。男方家的門口燃起兩堆火，新娘拉住新郎從火堆的另一端遞過來的鞭梢，從兩堆火中間走過。接著是祭灶、拜火神，最后由婆婆為兒媳婦揭去面紗，新娘向主婚人及親友們磕頭行禮。親

友們接過酒杯，祝一對新人幸福美滿。這一夜少不了喜筵歡歌，祝頌敬酒。就這樣，鄂爾多斯的婚禮結束了，這一至今還在流行的古老的婚禮儀式，表現(xiàn)了鄂爾多斯蒙古族的獨特風情。

二、傣族的“拴線”婚禮

1．迎親

舉行婚禮這天，男方家派出的親朋好友來到女方家參加婚禮的人特別多。他們陪著新郎，一路敲著象腳鼓和铓鼓，喜氣洋洋地來到女方家?；槎Y首先從女方家的門口開始：在地上鋪一條花毯，在上面擺一張小供桌，桌上擺放著鮮花和果酒。新郎和新娘穿著漂亮的民族服裝，并排坐在花毯前，請和尚念經(jīng)。念完后，和尚用彩色絲線分別束在新娘和新郎的手腕上，以示祝福。接著，男方要走進女方的家，這需要經(jīng)過幾道關卡：一是到門口時，竹門已經(jīng)關閉，男方需放鞭炮、付禮錢，門才打開讓男方通過；二是登竹樓時，男方被女方的人阻擋，男方需付禮錢才能登樓；三是進了屋后，新娘被藏起來，見不著新娘。男方需付禮錢和敬酒，幾番懇求，幾經(jīng)周折，新娘才被送出來。這一系列過程包含著考驗新郎的意味，充滿了歡樂和喜慶的氣氛。

2．拴線儀式【4】

接下來是舉行拴線儀式，在竹樓的堂屋里擺上一張小桌，上面放著兩個用芭蕉葉做成的圓錐形帽子，下面放著煮熟的雌雄雞各一只。桌上還放有男方送給女方的禮物，如衣服、筒裙、銀褲帶、手鐲等。此外放著糯米飯、紅糖、芭蕉、鹽巴、白線等。拴線儀式開始，新郎新娘并排跪在婚禮桌前，接受老人的祝福和來賓的祝賀。接著由主婚人致賀詞，在座的人們都要伸出右手搭在桌子上，低首聆聽賀詞。賀詞完畢后，新郎新娘每人從桌子上扯下一團糯米飯，在酒里蘸一蘸，然后點雞、鹽和白線等物，每人需連點三次，點完后又把飯團放回桌面。這是，主婚人拿起桌上一根較長的白線，從左至右，繞過新郎新娘的肩，把線的兩頭搭在婚桌上，表示已把兩個人的“靈魂”拴在一起，從此白頭到老，永不分離。接著，在座的老人們也紛紛拿起白線，分別拴在新郎新娘的手腕上，祝福新婚夫婦幸福吉祥。

3．宴席

拴線結束后，便開始宴請賓客。席上的菜肴多帶有呆味特色，其中一碗是生血加料血燉，以象征著婚姻的吉祥。席間，新郎新娘要殷勤地向賓客敬酒，賓客也會提出各種各樣的問題，要新郎新娘回答，有的則要求新郎新娘表演節(jié)目等，不時逗得大家開懷大笑，氣氛熱烈而活躍。

4．唱歌

婚禮過程中，傣族歌手贊哈的演唱是決不可少的。傣家人常說：沒有贊哈的婚禮不熱鬧，酒也不好喝。因此，婚禮是男女贊哈們大顯身手的機會。人們一邊吃菜、喝酒，一邊聽贊哈們演唱，唱到精彩處，人們會爆發(fā)出“水、水、水”的歡呼聲。贊哈演唱之后，參加婚禮的賓客和新郎新娘一起跳舞。在铓鼓和象腳鼓聲中，人們聚集在庭院里或廣場上翩翩起舞，通宵達旦。

5．結婚第二天

第二天天亮，新郎要返回父母家，到晚上才回妻家。第三天，男方父母親挑著涼米粉等東西來女方家認親戚，并分別向各親友送涼米粉一塊?；楹蟮谖逄欤吕尚履镉痔糁鴽雒追鄣侥蟹郊艺J親戚，同時也分別送親友涼米粉一塊，親友也要向新娘贈送禮物。到此，整個婚禮才算結束。

三、黎族婚俗

1．吃物訂親

黎族青年男女戀愛自由，可結婚卻不那么自由。男女之間婚姻的結締，大都要經(jīng)過父母的同意。如果男家看中了某女子，就得請媒人帶酒、茶和檳榔前去說親。說親一般要經(jīng)過四次。第一二次，主要說明來意，而女方父母也不表態(tài)。不過，女方的父母可以接受媒人帶來的東西，但姑娘則不可以吃。因為父母尚未表示同意。到了第三次上門，女方父母同意了這門親事，俗稱“吃物訂親”。吃物，主要是吃男方送來的檳榔。相傳，嚼檳榔在北宋時代就已成為黎族人民的一種嗜好。求親時，以嚼檳榔作定情，已相沿成俗。這樣，待第四次媒人再上門時，不光帶食品、檳榔，而且要帶錢、服飾等物。同時，和女方父母商議禮聘和吉期。談妥之后，媒人再回去告訴男家。這樣，訂婚手續(xù)便告完成。訂婚有很多禁忌，如果女方家死了人或死人的周年忌日，男家不能去說親。訂婚的那天，雙方父母不能梳頭，否則，認為子女會染病。

訂婚以后，一般在三四年之后結婚，也有五六年之后結婚的?；槠谝灿薪桑缂稍趩卧屡e行婚禮等。不過，解放以后，這種狀況已有了很大的改變。

2．舂米聲中慶婚禮【5】

黎族婚禮，宴席設置排列成一字形。然后，按照習俗：男女兩家的親朋艱好友分坐兩旁，中間一對“正座”是新郎新娘的席位、母親和伴娘、伴郎分別坐在“陪座”上。新良好和伴娘們入席后，先是面壁而坐，待至“咕喔咕喔”的舂米聲起，才轉過身來，開始飲宴。

舂米隊伍是由男女兩家的婦女六至八人組成的。各人手持木杵，輪番舂擊木臼。舂一下，又大臼沿上碰一下，發(fā)出“咕喔咕喔”的響聲，節(jié)奏明快，聲調和諧，象征雙方的新生活開始。

3．逗婚【6】

黎族人的婚禮，獨具一格，十分風趣，而以“逗婚”為高潮。

新婚過門的翌日，一早就得起床，為娘家做第一餐飯，以示勤快；還借這機會顯示顯示一下自己的才華。在新娘進入廚房時，伴娘們拿著小木棍跟著“保護”，以防小伙子們把鍋底黑涂到新娘臉上，當小伙子們要來抹黑時，伴們便使用小木棍，冷不及防的給敢于來犯者以迎頭痛擊。有的小伙子，可真的被打得鼻青臉腫，也有些姑娘被抹成花臉。之后，雙方便興高采烈地談論起自己的“戰(zhàn)績”來。經(jīng)過這場“混戰(zhàn)”之后，新娘方開始做第一餐飯。吃完飯，開始送親。實際上，這種“逗婚娘”的活動，其意義還在于為未婚青年舉辦村際聯(lián)誼會。這是青年男女尋求愛情、幸福的一個良好機會。

從北向南，我們可以看到，根據(jù)地域的不同，少數(shù)民族呈現(xiàn)出豐富多彩的婚俗特色，和老師課堂上講的走婚等等，都讓我深深被這些文化所感染。但是，我們要從欣賞的角度去看待這些名族特色，不要用金錢把這些多次多彩的習俗抹上污點。讓我們一起去分享中華民族獨有的特色，一起傳承，一起創(chuàng)新！

參考文獻

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【2】松原文化網(wǎng).2010年1月8日.【5】中華民族電子報.第06版.文化周刊/風情旅游 2002年8月9日

http://.cn/zgmzb/html/2002-08/09/content_45019.htm

【6】穆子堯.中外傳統(tǒng)習俗[1001系列].戀愛婚姻.中國青年出版社.1997年12月北京第一版

第二篇：少數(shù)名族運動會

第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)運動會即將在貴州省省會貴陽隆重登場!第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，以其宏大的規(guī)模、豐富的內容、動人的魅力，在中華大地上掀起了一股少數(shù)民族傳統(tǒng)體育熱潮，民族傳統(tǒng)體育成為人們關注的焦點、熱點、亮點。

體育，就其本質而言是一種文化。本屆全國民族運動會，既是民族傳統(tǒng)體育的盛會，也是民族文化的盛會。少數(shù)民族都把自己的傳統(tǒng)文化帶到了貴州，帶到了民族運動會上。每個民族的傳統(tǒng)體育都是一曲動人的樂章，都是一首宏大的詩篇，都是一幅壯麗的畫卷。令人眼花繚亂的抖空竹、讓人熱血沸騰的武術表演將為我們展示傳統(tǒng)體育的深厚內涵；風馳電掣的賽馬、威風八面的賽駝、氣壯山河的摔跤將會帶我們到美麗廣袤的內蒙古草原；滿族花樣繁多的花毽和跳繩、詼諧幽默的二貴摔跤、虎虎生風的霸王鞭，讓我們拍案叫絕、嘆為觀止；姿態(tài)優(yōu)美動人的跳板和秋千，使我們感受到朝鮮族熱愛生活、昂揚向上的民族精神；驚險刺激的馬術表演、獨具特色的響箭，是藏族人民生活實踐的真實寫照；清脆洪亮的瑤族黃泥鼓，使我們臵身于大瑤山的層巒疊嶂，感受那松濤陣陣；如艷陽般耀眼奪目的土族輪子秋表演，讓我們深深感悟到土族人民贊美生命、贊美生活的美好愿望……少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是如此的豐富多彩，以至于我們無法在這里一一道出，這次全國民族運動會，將會把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的精華囊括其中，如同一個民族傳統(tǒng)體育的博物館，讓我們盡情領略少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的超然魅力。

如若你不曾了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會,那么在這里你會知曉它是中華民族為了發(fā)掘整理全國各民族民間傳統(tǒng)體育形式,弘揚民族體育文化,發(fā)展民族體育事業(yè)和全民健身運動,增強各民族身體素質,促進各民族團結而舉辦的全國民族形式體育表演,競賽以及娛樂聯(lián)歡的大型活動!在這樣的盛會上,全國五十六個民族的兄弟姐妹們將齊聚一堂,分享喜悅,一起健身,共同競技.自1975年以來,少數(shù)民族運動會的圣火已相繼在天津,呼和浩特,烏魯木齊,南寧,昆明,布達拉宮,北京,等九個城市點燃.2011年9月10日至9月19日,圣火將在貴州省貴陽市金陽新區(qū)奧體中心熊熊燃燒!云貴高原上的明珠----貴州大地迎著航拍的鏡頭鋪面而來.它是古老的----因為”穿洞文化”遺址提供1.6萬年前人類在此生息的證據(jù),而被譽為”亞洲文明之燈”.它又是年輕的,它是迷人的天然公園,自然風光神奇秀美,山水景色千姿百態(tài),溶洞景觀絢麗多彩,野生動物奇妙無窮,文化和革命遺址文明遐邇;山,水,洞,石交相輝映,渾然一體,多民族燦爛的歷史文化,濃郁神秘的名族風情,以及冬無嚴寒,夏無酷暑的宜人氣候,是其成為理想的旅游觀光和避暑勝地!高原明珠的氣質將賦予名族運動會更清晰的色彩.在這片神奇的土地上,更有一群熱情好客的兄弟姐妹.他們踴躍的參加名族運動會志愿者活動.在城市的每一個角落----客車站,火車站,飛機場,賓館,餐館,各旅游景區(qū)等非會場區(qū)域,你也無處不見他們的身影.學生,白領,藍領,職工,農(nóng)民工甚至清潔工農(nóng)民是他們的原身份,然后這一刻他們共有一個名字----志愿者.濃烈的少數(shù)民族運動會之風吹遍了高原的每一個角落,吹進了每一個貴州兒女的心,我們是第九屆全國少數(shù)名族運動會的東道主,是四年一屆名族大聯(lián)歡的承辦人,是平等,團結,拼搏,奮進之歌的領唱者,我們將以熱情禮貌,規(guī)范細致,尊重風俗的主人家的姿態(tài)去迎接全國各名族兄弟姐妹,國內外賓客朋友.本屆全國民族運動會，將會讓人們深刻感受到了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的魅力，弘揚民族傳統(tǒng)體育文化。什么是民族傳統(tǒng)體育文化？關于這個問題，也許100個人就有100種答案。不過有一點我們可以確定，民族傳統(tǒng)體育文化，就是原生態(tài)的文化，就是生活的文化。在將要開始的運動會里，人們或搖旗吶喊，或全神貫注，或開懷大笑，或如醉如癡，盡情享用這頓豐富的文化大餐。賽馬可為體育，秋千可為體育，陀螺也可為體育——脫胎于少數(shù)民族群眾生產(chǎn)生活實踐的民族傳統(tǒng)體育，可以沒有豪華的運動場和先進的體育設施，一片草地、一根繩索、一片水面，皆可成為展示風采的舞臺。如此精彩絕倫的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀是怎樣的？該如何保護并將其傳承下去？在感受到民族傳統(tǒng)體育的非凡魅力之后，這是人們普遍比較關心的問題。事實上，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目遠遠不止運動會上展示的這些。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育共有700多項，而新中國歷史上規(guī)模最大的本屆全國民族運動會，不過只設立了160多項競賽和表演項目?？梢哉f，真正的寶庫尚待發(fā)掘，真正的征程尚未開始。過去，如果說人們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育了解不多，主要是因為我們宣傳不夠。這次全國民族運動會，將這些寶貴財富展示出來，讓更多的人了解了這些寶貴財富，認識到了保護和傳承這些寶貴財富的重要性。

第三篇：少數(shù)名族節(jié)日

藏族

望果節(jié) “望果”是藏語譯音，意為“繞地頭轉圈”。藏語“望”指農(nóng)日，“果”即轉圈的意思、“望果”節(jié)可譯為“在田地邊上轉圈的日子”。因為節(jié)日的第一天早晨，當陽光撒滿金黃麥田的時候，農(nóng)民們要手持麥穗圍著農(nóng)田轉圈游行，最前邊是由喇嘛和老農(nóng)組成的儀仗隊，高舉佛像，背著經(jīng)書，吹著佛號，感謝上天給人們帶來了風調雨順的好年成。對辛勤耕耘的農(nóng)民來說，眼看著即將收割的莊稼，呼吸著麥田飄來的清香，都為此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的豐收歌謠。賞花節(jié) 每年農(nóng)歷六月，四川阿壩藏族自治州馬爾康地區(qū)正是氣候宜人、百花競開的季節(jié)。藏族同胞利用這農(nóng)活較少的時節(jié)，穿起節(jié)日盛裝，騎著馬，馱上帳篷和食品，來到野外一的山坡上、草地間搭起帳篷、支起鍋灶，熬茶煮飯，飲酒歌舞，盡情欣賞盛開于山野的美麗鮮花，享受大自然對人類的恩賜，或五日或七日，盡興而歸。酥油花燈節(jié)

藏歷正月十五是傳昭大法會的最后一天，這天，藏民族居住的地方多會擺出用五彩酥油雕塑成的花鳥魚蟲和人物形象，歡慶酥油花燈節(jié)。西藏各地的僧俗民眾以及民間藝術師們用本地盛產(chǎn)的酥油和藏式顏料，制作出精致的酥油花，許多酥油花還以多個畫幅構成連環(huán)故事，講述藏民族的古老傳說。

高山族

收獲節(jié) 又稱“豐收節(jié)”是臺灣高山族布農(nóng)人的節(jié)日。布農(nóng)人的主食為小米，收獲節(jié)于小米成熟時的農(nóng)歷十月舉行，具體時間由構社或族老商定。布農(nóng)人的傳統(tǒng)習俗規(guī)定，小米成熟收割前的十五日內，家庭成員不得外出，如有特殊情況非外出不可，外出前不得吃青菜、香蕉、甘薯、玉米、鹽、糖之類食物，只能用紅、綠、樹豆及無鹽肉食充饑。節(jié)日前一天，各家各戶去自種的小米地司下兩根粟穗，送至村社的司祭家，由其公共的糧倉中，待第二年播種時領回播種心節(jié)日當天，司祭家殺豬并煮新米飯招待各家家長。當天晚上，各戶殺豬煮新米飯吃。出嫁的女兒或姐妹一般也應回娘家過節(jié)，她們也可以分一份肉帶回。吃了新米飯，即可全面開鐮收割。

苗族

趕秋節(jié)

稱秋社節(jié)、交秋節(jié)，這是湘西花垣、鳳凰、吉首、瀘溪等地苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。在立秋時，當?shù)厝罕娡Ｖ垢赊r(nóng)活，穿上盛裝，結伴成群，歡聚在傳統(tǒng)的秋坡上，進行打秋千、吹笙、歌舞等娛樂活動?；顒油戤厱r，由眾人選出兩位有聲望的人裝扮成“秋老人”，向大家預祝豐收和幸福。趕秋節(jié)是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內容的大型民間節(jié)日活動。

花山節(jié)

也稱“踩花山”、“跳花”等。苗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于貴州南部和中西部以及四川南部、云南東南部。各地節(jié)期不一，通常在農(nóng)歷正月初一到十五間舉行。節(jié)日期間，苗族人民盛裝匯集到傳統(tǒng)的跳場坪，青年男女跳場中央的花桿跳舞，男青年還進行爬桿、賽馬、斗牛、射箭等比賽。人數(shù)多時達幾萬人。

歌師節(jié)

3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節(jié)和大端午節(jié)，其中小端午節(jié)后來為紀念苗族偉大愛國詩人屈原，亦稱屈原節(jié)、歌師節(jié)。

傣族

潑水節(jié) 是傣族人民送舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日，時間在公歷四月中旬。節(jié)日期間的主要活動是祭祀拜祖先、堆沙、潑水、丟沙包、賽龍船、放火花及歌舞狂歡等節(jié)日。關門節(jié) 傣語叫“進洼”，意為佛祖入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷9月15日（農(nóng)歷7月中旬）開始舉行，歷時3個月。開門節(jié) 亦稱“出洼”，傣語為“豪瓦薩”，我國信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的傳統(tǒng)節(jié)日。流行于云南地區(qū)，源于古代佛教雨季安居的習慣，類似于中原佛教的解復。時間在傣歷十二月十五日。

壯族

陀螺節(jié)

在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節(jié)。時間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據(jù)說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。

蒙古族

那達慕 那達慕大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年七八月間舉行?！澳沁_慕”在蒙語中是娛樂、游戲的意思，它源于摔跤、射箭、賽馬三項競技，現(xiàn)已成為草原上慶豐收、進行物資交流和舉行民間體育活動的隆重集會。

燃燈節(jié) 每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過燃燈節(jié)；烏蘇市蒙古族在燃燈節(jié)的一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。娛樂活動蒙古族傳統(tǒng)的娛樂活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞，還有隨歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨有的特色。點燈節(jié) 點燈節(jié)蒙古族稱之為“祖樂”，節(jié)期在農(nóng)歷十月二十五日，是一種小規(guī)模的宗教節(jié)日。據(jù)說是為了紀念黃教的創(chuàng)始人宗喀巴。這一天黃昏時，家家戶戶在一高坡處立起木架，架上自制的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。英英草的數(shù)量是按每個人的歲數(shù)來確定的，芨芨草頭上包有涂上黃油或羊油的棉花或羊毛。人們將燈點燃后，從左到右轉三圈(如果有喇嘛，則由喇嘛領做)，然后灑酒祭天、磕頭拜佛，祈求佛爺保佑長壽、平安。在每個蒙古包內有用面團攢成的小油燈，整個晚上都亮著，象征著世界永遠光明，人們長命百歲。

維吾爾族

開齋節(jié)始于伊斯蘭教紀元第2年。此后，每逢此節(jié)，世界各地穆斯林都以熱情和虔敬的心情參加節(jié)日活動。根據(jù)各地的風俗習慣，慶祝形式不盡相同，有的炸油香制美食互贈或款待親友；有的誦經(jīng)祈禱；有的聚會聯(lián)歡等。

土家族

土家族過春節(jié)，一般比漢族提前

一、兩天，也有提前六、七天的，稱為“趕年”。土家人平日用鼎罐做飯，過飯“是將肉切成，加上佐料，一層米一層肉，’蘿卜等，合煮一鍋?！澳觑垺弊龊茫燃漓胱嫦?。祭祀時，焚香燃燭，燒錢化紙，三跪九叩，懷念祖先功德，祈求祖先護佑。

朝鮮族

流頭節(jié) 也叫“流頭日”。朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于東北地區(qū)。每年農(nóng)歷六月十五舉行。節(jié)日當天，人們攜帶酒食到江河岸邊，在水中沐浴，稱為“流頭”。浴后會宴，稱“流頭宴”。又以蜜水澆粉團信用，稱“吃水團”。有的地區(qū)還將打糕扔到水田中，或用小木棍插在田埂上，舉行“龍神祭”或“農(nóng)神祭”。

歲首節(jié) 即朝鮮族的春節(jié)，這是朝鮮族一年中最喜慶的節(jié)日之一。朝鮮族以前并不過春節(jié)，在和漢族人一起生活的過程中，也逐漸過起了春節(jié)。朝鮮族過春節(jié)和漢族有幾個不同的地方：

首先，除夕夜朝鮮族也守歲，但一般只到12點，過了12點就休息了；

其次，朝鮮族從來不貼對聯(lián)。再有就是食品上的差別，朝鮮族過年除了吃餃子，還吃朝鮮族的傳統(tǒng)食品。據(jù)介紹，朝鮮族群眾大年初一早餐通常吃打糕或大黃米飯，吃各種魚、肉和山菜等。過去，男人喝特制的“屠蘇酒”，這是用桔梗、防風、山椒等原料釀造的一種藥酒，認為初一喝這種酒可驅神避邪，延年益壽，現(xiàn)在已經(jīng)改喝白酒、果酒或米酒。而午餐和晚餐，則要吃一種名叫“德固”的食品。德固是一種餅湯，把大米面蒸熟后搗成大粘團兒，再把它搓成圓條，切成薄片，放在雞湯或牛肉湯里，放上香油和紫菜。如果在“德固”里放進包有肉餡的二三個餃子，就稱為“滿德固”。

滿族

頒金節(jié) 是滿族“族慶”之日。1635年農(nóng)歷10月13日，皇太極發(fā)布諭旨，正式改族名“女真”為“滿洲”，這標志著一個新的民族共同體形成。1989年10月，在丹東“首屆滿族文化學術研討會”上，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。各地滿族同胞在農(nóng)歷十月十三日滿族命名日自發(fā)地舉行紀念活動，以示紀念滿族的誕生。但活動時使用的名稱不盡相同，或稱“命名日”，或稱“誕生日”，或稱“紀念日”等。

上元節(jié) 即正月十五日，俗稱“元宵節(jié)”。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。

走百病 滿族婦女的節(jié)日。一般在正月二十日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。

添倉節(jié) 每年正月二十五，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著。二月二 俗稱“龍?zhí)ь^日”。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱“引龍”。然后在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線活。蟲王節(jié)：六月天，易鬧蟲災。居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。

白族

嘗新節(jié) 俗稱“吃新節(jié)”，時間是每年農(nóng)歷七月初七，農(nóng)家從田中摘取少許將熟的稻穗，搓成米粒，煮成新米飯，殺雞宰鴨，舉行家宴，叫做嘗新。宴前，先將飯菜供天地，祭祖先，再將新米飯喂給狗吃，然后按家中長幼次序嘗新米飯。民間傳說稻種是拘從天上偷來的。當時世上沒有水稻。狗漂洋過海跑到天上，在谷種上打了個滾，渾身上下粘滿了谷粒，回來浮游天河時，身上的谷粒被水沖洗掉了，僅翹著的尾巴上剩下幾粒谷子，帶回人間后，才有了水稻。

彝族

插花節(jié)農(nóng)歷二月八日，人們摘來各色鮮花，編扎成花團錦簇的牌坊、花棚，象征吉祥如意；在房前田間和牛羊上插花，祈愿美好；人們也互相插花，寄托和順安康，情長意遠的祝福。

密枝節(jié)也叫“祭密枝”。彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于云南彌勒西山、路南圭山，及大理巍山等彝族地區(qū)。每年農(nóng)歷十二月初十前后舉行。這天，村中男子殺羊，進密林祭場祭祀，畢摩（巫師）誦經(jīng)祭神。祭畢，分羊肉給各戶，然后，回村祭家神。接著全村青年男女上山亍雀一天，并進行娛樂和社交活動。

瑤族

盤王節(jié) 瑤族盤王節(jié)，又叫還盤王愿、跳盤王，是瑤族人民祭祀其始祖盤王（盤瓠）的盛大節(jié)日。每逢農(nóng)歷十月十六日這天，瑤民便匯聚一起，載歌載舞，紀念盤王，并逐漸發(fā)展為盤王節(jié)。今天的盤王節(jié)已逐步發(fā)展為慶祝豐收的聯(lián)誼會。

黎族

三月三

農(nóng)歷三月初三是黎族人民最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，黎族人民通過“三月三”的傳統(tǒng)來紀念本民族的祖先和英雄人物。節(jié)日當天，各村寨都要舉行祭祖儀式，青年男女盛裝打扮，聚集在一起，各自以對歌的形式相邀族外的意中人，隨后一對對有情人分散到叢林翠竹中或山間小河邊互訴衷腸。入夜，篝火燃起，人們盡情游戲娛樂。天快亮時，戀愛中的男女依依惜別，互送定情信物，相約來年“三月三”相會。除了歌謠對唱外，還有“打柴舞”、蕩秋千、土槍射擊、射箭、摔跤等娛樂活動。

布依族

四月八

又稱 “ 牛王節(jié) ”、“ 牧童節(jié) ”、“ 開秧節(jié) ”，是紀念耕牛的節(jié)日，與農(nóng)事有著密切的關系。這天，須蒸糯米祭祖和給牛吃，并讓牛休耕一天，表示對耕牛的慰勞。家家吃 “ 牛王粑 ” 和糯米飯。在有些地方，還要給每個孩童一只蒸熟的公雞，讓他們挑到河邊洗澡，抓小魚、吃雞肉、曬太陽。

查白歌節(jié) 是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。

赫哲族

跳路神

赫哲族傳統(tǒng)宗教祭祀節(jié)日。每年三月初三，赫哲人就聚集全部落的人一起請薩滿跳神，乞求眾神靈保佑全族一年中平安無恙。所謂路神，赫哲語稱為“烏斯珠耶”，意為“求神保佑，人財兩旺”。

烏日貢節(jié)

烏日貢節(jié)是赫哲族人一個新生的節(jié)日，誕生于1985年?！盀跞肇暋币馑紴閵蕵坊蛭捏w大會，每兩年舉行一次，一般在農(nóng)歷五、六月間舉行，歷時三天。

羌族

祭山會 轉山會每年的六月中旬。各寨的男子帶上香蠟、敬酒、刀頭和一只羊或一條狗、一只公雞到固定的塔子上舉行祭山儀式，感謝山神賜給了人們生活資料和生產(chǎn)資料。祭山完后祭山隊伍唱著山歌各自回寨進行聯(lián)歡。

女兒節(jié) 五月初五，這天全村的婦女到要穿上新衣服，到西湖寨山頂?shù)乃泳瓷?，圍著塔子唱歌跳舞，然后到各寨進行對唱山歌，來歌頌羌族婦女的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

灶神節(jié) 農(nóng)歷十二月二十三日為灶神節(jié)。傳說這天灶神要到玉皇那里去報告這家人一年來的生活情況，所以這天每家都要把火塘打掃干凈，并有清掃屋里煙塵的習俗。珞巴族

昂德林節(jié) 珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準備好的美酒，共享節(jié)日食品。

侗族

花炮節(jié)

花炮分為頭、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。據(jù)說，誰搶得花炮，誰在這一年里就能人財兩旺，幸福安康。

塔吉克族

燈節(jié) 由于節(jié)日之夜家家都點很多一種為節(jié)日特制燈燭，故稱之為燈節(jié)。每年都在齋月前一個月，要舉行兩天。節(jié)日前，塔吉克族人家家戶戶都會自己制做多小燈燭，數(shù)量和自己家的人口相符合，最后還要做一只非常特大的火把。做燈和火把的原料是用一種高原上特有的塔吉克人叫做“卡烏日”草，用這種草的草桿做燈芯子，等芯外裹上蘸過酥油或羊油的棉花，扎成成想要得形狀就可以了。

毛南族

南瓜節(jié) 時在農(nóng)歷九月九日，即重陽節(jié)這天。各家把收獲到家的形狀各異，桔黃色的大南瓜擺滿樓板，逐一挑選。年輕人走門串戶，到各家評選“南瓜王”。不僅要看外觀，而且要憑經(jīng)驗透過表面看到瓜籽。待到眾人意見基本一致，由一身強力壯者用砍刀劈開“南瓜王”，主人掏出瓜瓤，把飽滿的籽留作來年的種子。然后把瓜切成塊，放進小米粥鍋里，文火煨燉，煮得爛熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”，爾后眾人共餐同享。

怒族

鮮花節(jié) 又稱仙女節(jié)，節(jié)日這天一早，怒族群眾穿上節(jié)日盛裝，帶上早已準備好的祭品和野餐所需的各種食物，手捧一束束鮮花，前往村寨附近的溶洞去祭祀、朝拜他們心目中的英雄——“仙女”阿茸，并舉行聚餐和各種娛樂活動。人們邊吃邊喝，邊唱邊跳，整個山谷都沉浸在古樸而隆重的節(jié)日氣氛中

第四篇：少數(shù)名族節(jié)日

花婆節(jié)

壯族傳統(tǒng)節(jié)日。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的。后來主管賜花送子之事。所有的人都是從 六甲花園中的花轉到世上來，故其被奉為花婆神。農(nóng)歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然后成群結隊到野外采花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長。沒有生育的婦女，是日要到野外采花來戴，以求花婆神賜花送子。若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂，須請師公到野外念經(jīng)求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生后，要在產(chǎn)婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現(xiàn)已淡化。

蘆笙節(jié)

在苗家，每年都要舉行幾次盛大的蘆笙節(jié)(苗語稱基別，為漢語爬高坡之意)。節(jié)日里，苗族人民盛裝前往，各寨蘆笙手云集蘆笙坡，平時寂靜的青山翠谷，頓時匯成蘆笙歌舞的海洋，滿山遍野，一望無際。在黔東南的谷隴地區(qū)，每年的農(nóng)歷9月27日—29日，要舉行三天蘆笙節(jié)，這已成為苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。

扎勒特簡介

哈尼族傳統(tǒng)盛大節(jié)日?！霸仗亍笆枪嵴Z音譯，又稱“大年“。時值農(nóng)歷十月，故又稱“譯臘和實”，即十月年。在農(nóng)歷十月第一個屬龍日舉行，至屬猴日結束，歷時5天。哈尼族信奉原始宗教，扎勒特節(jié)主要是祭獻天神和祖先。夏歷十月第一個屬龍日開始過年，歷時五、六天至半月不等。節(jié)日期間殺豬宰羊，舂粑粑，蒸黃糯米飯祭祀天地和祖宗，并宴請鄰近村寨、民族的賓客。人們身著盛裝，走親訪友，求親訂婚，出嫁的姑娘也要帶著酒、肉、粑粑回娘家獻祖拜年。白日里開展蕩秋千、摔跤、打陀螺、歌舞等娛樂活動。夜晚，在村邊草坪上燃起篝火，各戶抬來桌子，擺上酒肉、粑粑、水果等互相宴飯，充滿友愛歡樂氣氛。

瑤族盤王節(jié)

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瑤族盤王節(jié)盤王節(jié)是瑤族祭祀祖先盤瓠的重大節(jié)日，海內外的瑤胞都十分重視這一民族祀典。在廣西的富川、鐘山、八步、恭城，廣東連州、連南、連山、乳源，湖南的江華、江永等粵湘桂三省區(qū)十縣（市）發(fā)起，現(xiàn)已成為全國瑤族同胞最盛大的節(jié)日。每年的農(nóng)歷十月十六日，瑤族男女老少都要穿上自己民族的節(jié)日盛裝，聚居在一起唱歌、跳舞，歡度盤王節(jié)。他們唱的歌是以《盤王歌》為主的樂神歌（下面將有專門介紹）；跳的舞則是每人手拿長約80厘米的長鼓群舞，一般為雙人或四人對舞。關于盤王節(jié)、盤王歌以及長鼓舞，都有它們源遠流長的來歷。

開齋節(jié)

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開齋節(jié)開齋節(jié)是伊斯蘭教節(jié)日。在伊斯蘭教歷10 月1日。中國新疆地區(qū)稱肉孜節(jié)（Roza，波斯語，意為齋戒）。按伊斯蘭教法規(guī)定，伊斯蘭教歷每年9月為齋戒月。凡成年健康的穆斯林都應全月封齋，即每日從拂曉前至日落，禁止飲食和房事等。封齋第29日傍晚如見新月，次日即為開齋節(jié)；如不見，則再封一日，共為30日，第二日為開齋節(jié)，慶祝一個月的齋功圓滿完成。

花炮節(jié)

侗、壯、仫佬族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于廣西三江、龍勝和湖南通道等地。各地節(jié)期不一，有正月初三，也有正月十五、二月初二、二月十五和三月初三。

以三江侗族自治縣富祿花炮節(jié)最為熱鬧。主要活動是各村寨組織搶花炮。花炮是用紅布（或紅綢

花炮節(jié)）纏繞的小鐵環(huán)，將其置于鐵炮頂端，然后點燃放炮，小鐵環(huán)沖入空中，待“花炮”落地，預定人員即奮力爭搶，奪到花炮并送到指定地點為優(yōu)勝。搶到花炮則意味著吉利幸福，可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎勵?；ㄅ诜诸^炮、二炮、三炮，有的地方還有四、五炮。搶花炮僅限于男子，常以一家、一族、一村組隊，也可跨村寨自由組隊。

搶花炮原為還愿求嗣的民間宗教儀俗，現(xiàn)已發(fā)展成為群眾性文體活動，并列入全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽項目。搶花炮是富祿三月三時最重要的活動，如小鎮(zhèn)一樣有著百年歷史。三月三又名“上巳節(jié)”，時間是農(nóng)歷三月的第一個巳日，所以又叫“元巳”。侗族在這一天要燃放花炮，所以又稱花炮節(jié)?；ㄅ谑嵌弊迦氯膫鹘y(tǒng)節(jié)日，它的起源應是侗族的娛樂狂歡，在侗族居住的廣西、貴州交界地區(qū)更盛行。

潑水節(jié)

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潑水節(jié)潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

雪頓節(jié)

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雪頓節(jié)曬佛雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。因為雪頓節(jié)期間有隆重熱烈的藏戲演出和規(guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。

跳公節(jié)

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跳公節(jié)活動跳公節(jié)是彝族對擊敗外族侵略取得勝利的一種慶祝活動。慶?；顒託v史至少有上千年，后人一直沿襲下來以示紀念。跳公節(jié)即跳弓節(jié)，彝語稱為“嘈契”，意為“跳弓舞”，也稱“孔夠”，意為“快快樂樂，祈禱祝?！?。跳弓節(jié)是居住在那坡縣桂滇交界地區(qū)彝族人民一年之中最隆重的節(jié)日

第五篇：少數(shù)名族聯(lián)盟會主持稿

亮：尊敬的各位領導 姣：親愛的同事們： 合：大家下午好！

姣：歡迎大家參加由**組織開展的“最炫民族風——少數(shù)名族聯(lián)盟會，”同時也非常感謝我們的領導在百忙之中蒞臨我們聯(lián)盟會現(xiàn)場，他們是： 亮：**，歡迎您！亮：**，歡迎您！姣：**，歡迎您！亮：**，歡迎您！

姣：最后讓我們再次以熱烈的掌聲歡迎來自各個車間的少數(shù)民族代表們，歡迎你們！

亮：五十六個星座，五十六支花，五十六個兄弟姐妹是一家。

姣：五十六中語言，五十六樣風情，裝扮我們**絢麗多彩的一家。

亮：雖住在天南地北，雖然語言不一樣但我們都是兄弟姐妹。

姣：是啊，兄弟姐妹們，**歡迎你們的加入！你們的加入也將會

亮：下面我宣布： “最炫名族風—少數(shù)民族聯(lián)盟會”現(xiàn)在正式開始！

姣：接下來，讓我們用熱烈的掌聲歡迎**為我們的活動致詞！亮：謝謝**熱情洋溢的講話以及對我們的關愛與鼓勵。謝謝！

姣：相逢即是緣，因為一個緣，我們來到了**，因為一個緣，我們聚在了一起。也許現(xiàn)在我們還彼此陌生，但我希望通過下面一個環(huán)節(jié)，能夠讓我們快速的相互認識，從而有緣成為朋友，記住哦，介紹的時候需要說出你的名字，來自哪里，屬于哪個少數(shù)名族，以及你的性格，愛好，特長等等…

亮：大家都介紹完了自己，相信每個人都對身邊的人有了一定的了解，那現(xiàn)在我們開始才藝展示環(huán)節(jié)，首先有請我們的嘉賓**為我們帶來一首優(yōu)美的葫蘆絲演奏。姣：謝謝**，隨著優(yōu)美的葫蘆絲，我們好像來到了美麗的云南，來到了美麗的苗鄉(xiāng)侗寨，其實打小我就覺得少數(shù)名族的子民是非常多才多藝的，清亮你看啊，他們有自己的服裝特色，有自己的名族文化，還有著天生的好嗓子，有著婀娜多姿的身段演繹優(yōu)美的舞姿，等等等等，數(shù)斗數(shù)不完的優(yōu)點，說實話作為一個漢族人，我都羨慕死他們了。我也相信在座的各族代表聽完時祥的葫蘆絲，也開始躍躍欲試了，那我們也給在座的各位一個展示自己名族特色的機會好不好？ 亮：謝謝各位的才藝展示，接下來讓我們放松一下，玩玩游戲好不好？ 姣：今天的游戲分兩個環(huán)節(jié)，第一個環(huán)節(jié)，少數(shù)民族知識問答，因為今天是少數(shù)民族聯(lián)盟會嘛，那問題也都是與少數(shù)民族族文化有關的哦，答對的同事將有精美禮品送上。

亮：大家是否覺得第一個環(huán)節(jié)比較緊張呢？那接下來將是一個非常輕松的游戲，這個游戲就是：蘿卜蹲，游戲規(guī)則介紹…

“蘿卜蹲”游戲是指六個人分別代表一個蔬菜或水果，一人先開始，說“XX蹲，XX蹲，XX蹲完，XX蹲（另一人頭上帶的水果或蔬菜名）”被叫到的人繼續(xù)說，若未說出則被淘汰。

姣：看大家玩游戲都玩得很開心啊，游戲結束以后，我們將繼續(xù)下一環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)我們希望大家能夠暢所欲言，談談大家對這次活動的感受，以后希望公司舉辦什么類型的活動，對黨工團工作、公司管理等方面的建議等等。亮：花開中華大地，我們卻相聚**。姣：讓我們各族員工共同攜手，凝聚智慧，團結力量，共同為了**的發(fā)展添磚加瓦，創(chuàng)出**新的輝煌。

亮：這次的 “最炫名族風—少數(shù)名族聯(lián)盟會”到此結束，謝謝大家積極的參與與配合。謝謝！