第一篇：4北京市2013年各區(qū)初三二模數(shù)學(xué)分類試題-方程、不等式

初三數(shù)學(xué)分類試題—方程、不等式

海淀1．解方程：x-2x-5=0.東城2.解分式方程：22x?1

x?2?1

2?x?3．

房山3．解不等式組:?

懷柔14．解方程： x?x?6??6?x

豐臺(tái)14．解方程：

石景山14．解分式方程：

昌平14.解分式方程： 2

3x?1?1?3

6x?2?3x?1?4?2x?x?2，并把它的解集在數(shù)軸上表示出來(lái).21?x?3xx?1?1． x1?2?1． x?2x?4．

密云14．解分式方程：

順義14．解方程：

xx?2?1?4x?22?xx?3?13?x?1.

第二篇：2018年上海市各區(qū)初三二模作文試題

2018年上海市各區(qū)初三二模作文試題匯編

松江： 這一路，值得回味 閔行： 有的事，總是要面對(duì)的 靜安： 我又想起那一幕 金山： 我們是一家人 普陀： 留住這份美好 黃浦： 一張笑臉

徐匯： 我讀懂了他（她/它）楊浦： 致春天 崇明： 遇見你真好 虹口： 我的青春故事 青浦： 跨上那一個(gè)臺(tái)階

嘉定、寶山: 記憶深處的那句話 長(zhǎng)寧： 往事并不如煙 浦東新區(qū)（暫未考）

第三篇：2018北京各區(qū)初三二模語(yǔ)文試題(作文題)

2018北京各區(qū)初三二模語(yǔ)文試卷分類匯編（作文）

【海淀區(qū)】

五、作文（共40分）

21.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。．．．．題目一：“中國(guó)人在征服了南極、北極和珠峰高極之后，又成功地進(jìn)入到地球最深極。馬里亞納海溝：中國(guó)人來(lái)了！”這是報(bào)告文學(xué)《第四極》中的一段話。其實(shí)，每個(gè)人都會(huì)有自己的“第四極”，它或許是你某一方面的極限，或許是你為之奮斗的一個(gè)目標(biāo)，抑或是你最向往的某個(gè)地方……請(qǐng)以“第四極，我來(lái)了”為題，寫一篇文章，不限文體，詩(shī)歌除外。

題目二：請(qǐng)以“我有隱形的本領(lǐng)”為題，發(fā)揮你的想象，寫一篇記敘文。要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【西城區(qū)】

五、作文（共40分）29.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。．．．．題目一：請(qǐng)以“刷新”為題目，寫一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。

題目二：假如你是一個(gè)快遞包裹，會(huì)有怎樣的經(jīng)歷？從包裹的角度，會(huì)看到怎樣的社會(huì)人生呢？請(qǐng)你發(fā)揮想象，自擬題目，寫一篇記敘文。

要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【朝陽(yáng)區(qū)】寫作（共40分）

27.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。．．．．

題目一：我奮斗，我幸福

題目二：神奇的快遞 要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩(shī)歌除外）

（3）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名?！静絽^(qū)】

題目一：如果時(shí)間可以任你調(diào)控：加快、放慢、暫停，甚至可以時(shí)間倒流，會(huì)怎樣呢？讓痛苦快速消逝，讓日漸衰老的父母可以青春永駐，讓美好的時(shí)光定格，讓逝去的記憶重新找回……如果真的可以成為時(shí)間的主人，會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？請(qǐng)你發(fā)揮想象，將“如果時(shí)間”補(bǔ)充完整，以此為題，寫一文章。

題目二：一只飛在深秋的蜜蜂觸發(fā)了作者對(duì)往事的回憶和對(duì)生命的感悟。生活中的一皿一器，大自然中的一花一果一石一鳥……都可能觸發(fā)你的回憶，引發(fā)你的思考，請(qǐng)你自擬題目，寫一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。

【石景山】

23．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。．．．．題目一：請(qǐng)以“大開眼界”為題目，寫一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。

題目二：2016年初一時(shí)我們寫過(guò)“超級(jí)智能手機(jī)”、《博物館奇妙夜》，2017年初二時(shí)我們寫過(guò)《植入人體芯片之后》、《厲害了，我的團(tuán)！》、《榮耀故事》，2018年初三時(shí)我們寫過(guò)“王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》”、《長(zhǎng)大后，我就成了你》，請(qǐng)你從以上內(nèi)容選擇至少兩個(gè)進(jìn)行組合，并發(fā)揮想象，自擬題目，自定主題，寫一個(gè)故事。

要求：（1）請(qǐng)將作文題目寫在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600～800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【豐臺(tái)】作文（共40分）

26．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。．．．．題目一：歲月是一條河，逝去的是時(shí)間，留下的是記憶。請(qǐng)以“我們一起走過(guò)”為題，寫一篇文章。

題目二：隨著人工智能快速發(fā)展，五十年后的生活會(huì)發(fā)生怎樣的變化？那時(shí)或許真人與智能機(jī)器人混雜難分。在網(wǎng)絡(luò)的那一端，與我們視頻互動(dòng)的是誰(shuí)？在生活中，跟我們打招呼、為我們提供各種服務(wù)的又是誰(shuí)？請(qǐng)發(fā)揮想象，以“對(duì)面不相識(shí)”為題，寫一篇記敘文。

要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600~800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名?！痉可健?/p>

26．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。

題目一：請(qǐng)將“ 之后”補(bǔ)充完整，以此為題目寫一篇文章。（文體不限）

題目二：跨界打劫的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，瑞星殺毒收費(fèi)，360進(jìn)來(lái)全免費(fèi)，讓整個(gè)殺毒市場(chǎng)翻天覆地；共享單車一元錢，隨騎隨停，鎖車就走，無(wú)需擔(dān)心丟失，一時(shí)間黑車司機(jī)、買單車店鋪、修車鋪生意一落千丈；打敗銀行的不是別家銀行，是無(wú)需取錢、帶錢、找零錢的支付寶和微信支付；打敗出租車公司的是打折到底、瘋狂甩賣隨叫隨到的滴滴、高德和美團(tuán)。請(qǐng)發(fā)揮你的想象，暢想一下未來(lái)還有什么跨界打劫產(chǎn)品橫空出世，如何擊敗那些已經(jīng)不能滿足人們美好愿望的事物，請(qǐng)自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）將所選或所擬題目寫在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【懷柔】

22.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。．．．．題目一：將題目“ 的味道”補(bǔ)充完整，寫一篇文章，文體不限（詩(shī)歌除外）。題目二：閱讀下面的文字，以此作為開頭，發(fā)揮你的想象，自擬題目，續(xù)寫一篇文章。

星期天的早晨，一縷明媚的陽(yáng)光灑到窗前，美好的一天開始了。起床，翻看手機(jī)，卻發(fā)現(xiàn)連不上wifi了……

要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

第四篇：2014北京市高三二模各區(qū)語(yǔ)文試題——文言文及斷句翻譯

【文言文翻譯】（東城）

冬天行樂(lè)，一定設(shè)身處地（地想一想），（把自己）幻想成（一個(gè)）路上的行人，受盡寒風(fēng)大雪（摧殘）的痛苦，然后（再）回憶一下（自己）在家里（時(shí)的溫暖），那么不管是冷熱（還是）黑夜白天，都會(huì)有超過(guò)別人百倍的快樂(lè)了。

曾經(jīng)有（一幅）雪景山水畫，畫中人手里撐（一把）破傘，或是趕著（一頭）跛驢，獨(dú)自行走在古道上，經(jīng)過(guò)懸崖的下面，（路旁的）石頭顯現(xiàn)出面目?jī)磹旱臉幼樱擞幸沟臉幼?。這類兇險(xiǎn)的畫，在嚴(yán)冬的月份，正適合懸掛在廳堂的正中間。主人面對(duì)它，（這幅畫）就是抵御寒風(fēng)遮擋大雪的屏風(fēng)，（是）暖胃調(diào)和體內(nèi)的良藥。

善于行樂(lè)的人，一定先具有上面這樣的認(rèn)識(shí)，然后再去行樂(lè)，那么一分的快樂(lè)境地，可以相當(dāng)二三分（的快樂(lè)境地），五七分的快樂(lè)境地，就可以相當(dāng)十分十二分（的快樂(lè)境地）了?？墒且坏娇鞓?lè)到極點(diǎn)忘記憂愁的時(shí)候，那快樂(lè)自然會(huì)逐漸減弱，十分快樂(lè)的境地，只變成五七分（的快樂(lè)境地），二三分的快樂(lè)境地，又只能變成一分（的快樂(lè)境地）了。（在這種情況下，）必須把一切痛苦境遇，又從頭想起，那快樂(lè)境地（就會(huì)）逐漸增加不減退，（甚至）又像當(dāng)初（那種程度）。這（就是）善于尋找便宜的最重要的一種方法。

比如走路的人，計(jì)算路程共有一百里，走過(guò)七八十里之后，剩余的路程（就）不多了，但是沒辦法（他）希望到達(dá)（終點(diǎn)的）想法非常堅(jiān)決，心情十分急切難于（耐心）等待，（于是，）種種畏難怕苦的情緒（就會(huì)）產(chǎn)生出來(lái)了。（在這種情況下，）只要一回頭，計(jì)算一下那走完的路程，就(會(huì)認(rèn)識(shí)到既然)七八十里之遠(yuǎn)的路程都可以走到，何況那（剩下的路程里數(shù)）少又（距離）近（的情況）呢？（又）比方這個(gè)時(shí)候只走了二三十里，還剩下七八十里，（在這種情況下，）就（會(huì)覺得）痛苦多而歡樂(lè)少，那個(gè)處境又怎么樣面對(duì)呢？這種設(shè)想念頭，不但可以成為行樂(lè)的方法，凡是做官的人處理繁多難辦的政務(wù)，做學(xué)問(wèn)的人讀書探索真理，農(nóng)民工匠和商人勞累勤苦（謀生），都可以運(yùn)用這種方法。

唉，別人行樂(lè)（與否），跟我有什么關(guān)系，可是我為他們（弄得）嗓子破了舌頭干燥，手腕幾乎（累得）脫臼。這恐怕是（由于我）有向別人獻(xiàn)媚取寵的癖好吧？

【斷句參考譯文】（有個(gè)）讀書人因把螢火蟲裝在袋子里借光讀書在家鄉(xiāng)聞名，（一位）同鄉(xiāng)仰慕他的品行，（便）在早晨去拜訪他。（他的家里人向同鄉(xiāng)）道歉說(shuō)他出門了。同鄉(xiāng)說(shuō)：“哪有囊螢夜讀早晨卻外出的人呢?”道歉的（家里）人說(shuō)：“不為別的，是為捕捉螢火蟲出去了，申時(shí)將回來(lái)?！爆F(xiàn)在天下所敬仰推崇的人，定是那些“囊螢”（讀書）的人。假使讀書人白天閉門讀書，誰(shuí)又會(huì)去拜訪他呢?

【古文閱讀參考譯文】（西城）

趙鼎，解州聞喜人。四歲就成為孤兒，他的母親樊氏教育他，使之通曉經(jīng)史百家之書。

高宗即帝位后，任命他為戶部員外郎。劉光世的部將王德擅殺韓世忠的部將，而韓世忠也率領(lǐng)部隊(duì)奪取建康府官邸。趙鼎上書說(shuō)：“王德率兵在外，擅殺沒有顧忌，這樣做如果都不予懲治，還有什么不可以做的？”皇帝令趙鼎拘捕審訊王德，趙鼎又請(qǐng)求下詔痛責(zé)韓世忠，而逮捕他的違紀(jì)的將吏交官府治罪，諸將肅然。

五年，皇上回到臨安，下詔任命趙鼎為左仆射知樞密院事、張浚為右仆射兼知樞密院事，都督諸路軍馬。趙鼎把政事先后及應(yīng)當(dāng)召用的人才，分條列出放在座位邊，依次上奏實(shí)行，于是，皇帝下令任命貴州防御使瑗為保慶軍節(jié)度使，封為建國(guó)公，在行宮門外建立資善堂。趙鼎又推薦范沖為翊善，朱震為贊讀，朝廷輿論認(rèn)為二人是天下最佳的人選。

建炎初年，皇帝曾因有奸臣誣蔑宣仁太后臨朝輔佐幼主的功勞而下詔，命史院刊修歷史，還未實(shí)行，當(dāng)時(shí)朱勝非任宰相，皇上告訴他說(shuō)：“神宗、哲宗兩朝史事多失實(shí)，不能傳信于后世，應(yīng)當(dāng)讓范沖刊定?！闭脛俜侨ヂ殻w鼎以宰相的身份監(jiān)修二史，錯(cuò)誤都得到了修正?；噬嫌H自書寫“忠正德文”四字賜給趙鼎。

當(dāng)初，皇上回到臨安，內(nèi)侍移竹栽入內(nèi)宮，趙鼎看到了，責(zé)怪他們說(shuō)：“艮岳花石之?dāng)_，都出自你們，現(xiàn)在想重蹈前轍嗎？”于是上奏這件事，皇上聽后也變了臉色，并向他道歉。有個(gè)戶部官送錢入宮，趙鼎召他到相府嚴(yán)厲指責(zé)。第二天，問(wèn)皇上：“某人獻(xiàn)錢了？”皇上說(shuō)“我要求的?！壁w鼎說(shuō)：“某人不應(yīng)獻(xiàn)錢，陛下不應(yīng)求錢?！庇谑钦{(diào)此人到地方去了。

當(dāng)初，張浚推薦秦檜認(rèn)為他可共興大事，趙鼎再次任相時(shí)也以為是這樣，秦檜于是逐漸掌握了權(quán)利。但是秦檜心機(jī)深險(xiǎn)，外表隨和而心中卻不同。趙鼎與張浚逐漸發(fā)現(xiàn)了他的這個(gè)特點(diǎn)，于是一起商量著要彈劾秦檜。秦檜私下得知了這個(gè)消息，于是先彈劾他們，張浚當(dāng)初請(qǐng)求辭職，有圣旨召趙鼎。秦檜討厭他逼迫自己，貶他為泉州

知州。

中丞詹大方誣蔑他受賄，趙鼎上謝表說(shuō)：“白首何歸，悵余生之無(wú)幾；丹心未泯，誓九死以不移?！鼻貦u見后說(shuō)：“這個(gè)老頭還像以往那樣倔強(qiáng)?！壁w鼎派人告訴他的兒子趙汾說(shuō)：“秦檜一定要?dú)⒌粑摇Ｎ宜懒?，你們沒有憂患；不然，禍及一家?！边z言囑咐他的兒子請(qǐng)求歸葬，于是絕食而死，天下人聽說(shuō)后十分悲痛。第二年，得旨?xì)w葬。

孝宗即位，追賜謚號(hào)為忠簡(jiǎn)，封為太傅，追封為豐國(guó)公。論者認(rèn)為中興賢明宰相，以趙鼎為首。

【斷句參考譯文】

可怕的是自身不善，不怕別人不了解自己。丹青在深山，人們了解并把它取出來(lái)；美珠在深淵，人們也能了解并把它取出來(lái)。所以，我個(gè)人可以有錯(cuò)誤的行為，人民卻不會(huì)有錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)。人民看問(wèn)題是太清楚了，誰(shuí)也不能瞞過(guò)他，所以先王總是敬畏人民的。

【附：文言文參考譯文】：（海淀）

戊戌年的秋季，我與陳子喬、林固庵二人同往南岳衡山。乘轎子行了兩天到達(dá)衡山腳下。天陰下來(lái)，大雨突然像傾倒的一樣，幾尺遠(yuǎn)的地方都昏暗看不清楚，游覽的興趣幾乎沒有了。第二天早晨，云霧暫時(shí)散開了，祝融峰忽然從天邊顯露出來(lái)，一會(huì)兒便(又被云霧遮蔽)看不到了。

勉強(qiáng)行走，上山的小路崎嶇不平，抬轎的人沒有辦法使用他們的氣力，我們每個(gè)人只得都穿上草鞋上山。午間到達(dá)半山亭休息。半山亭以下清凈明澈，以上云層深厚，什么也看不見。喝過(guò)了茶水，前行經(jīng)過(guò)三十六灣，山路像羊腸一樣細(xì)長(zhǎng)彎曲，特別奇險(xiǎn)讓人畏懼。瀑布奔流鳴響在萬(wàn)丈山崖的下面，如果一不謹(jǐn)慎失足跌倒，人們沒有辦法用手援救。秋天的太陽(yáng)從上面蒸曬，白云呈現(xiàn)出五彩的顏色，特別耀眼。所經(jīng)歷的境況，讓人恍惚，無(wú)法用語(yǔ)言形容。不久，一座山峰出現(xiàn)在眼前，我們以為已經(jīng)登上了山頂。奮力向上攀登，便聽到了鐘聲、磬聲、雞犬鳴叫聲，有人一邊走一邊唱或相互問(wèn)答的聲音，此唱彼和地在半空中交響，抬頭仰望卻又看不到這些聲音發(fā)出的地方。從容不迫地向上攀登，到達(dá)了上封寺，便在這里住下。

云霧涌來(lái)，寺廟忽然一下被濃云遮斷，山峰頂端挺立顯現(xiàn)在云霧中，像田螺，像發(fā)髻，像大海中孤立的小島，一點(diǎn)依靠都沒有。風(fēng)吹動(dòng)云霧飛舞，整個(gè)衡山都像在動(dòng)搖，令人眼花心跳不能控制自己。到半夜，刮起了大風(fēng)，佛殿上面所蓋的鐵瓦好像要飛走一樣。清早起來(lái)觀看，云都被風(fēng)吹散了。于是攀登高石，上到祝融峰的極頂。近處可以看到荊州、襄陽(yáng)，遠(yuǎn)處可以觀覽天地，一眼望去可達(dá)萬(wàn)里之遠(yuǎn)，看得清清楚楚，沒有遮擋。

我私下因此有感慨了。位于低下而又近處的，它的景象容易被人看見；處于又高又遠(yuǎn)的，它的奇妙便難以被人發(fā)現(xiàn)。天地間蘊(yùn)藏的奧秘，常常多數(shù)是隱秘深藏而不易被人了解的。假使因?yàn)榕加兴帽愀杏X很快樂(lè)而自我滿足，將不可能窮盡天地的大觀，全部顯示出大自然的奇妙。所以安于愚昧而不求長(zhǎng)進(jìn)的人，是自暴自棄；得到了其中的一半便想停止的人，是畫地為牢，自我限定。應(yīng)該竭盡自己的能力做自己所能做到的，要追求自己可以達(dá)到的境界。至于因事物相似或因自己的眼花而使自己產(chǎn)生疑慮、錯(cuò)亂，天有時(shí)也可能沒有啟發(fā)、開導(dǎo)，又總有自己還不能達(dá)到的，盡了自己的能力又能得到天的幫助，然后在心里大概便沒有遺憾了。這便是我游覽南岳產(chǎn)生的感慨。

我聽說(shuō)南岳衡山上有許多深幽的巖洞、奇異的山巖，是過(guò)去賢者所曾經(jīng)游歷過(guò)的地方。我打算逐一訪求并且細(xì)致地觀覽，能夠全部了解它們的概貌。既要觀看它們的大處，又要努力全部了解它們的細(xì)處。同游的兩位也有這樣的愿望嗎？

【斷句參考譯文】

孔子說(shuō)：“所謂圣人，他們的品德符合天地之道，變通自如，能探究萬(wàn)事萬(wàn)物的終始，使萬(wàn)事萬(wàn)物符合自然法則，依照萬(wàn)事萬(wàn)物的自然規(guī)律來(lái)成就它們。光明如日月，教化如神靈。下面的民眾不知道他的德行，看到他的人也不知道他就在身邊。這樣的人就是圣人?！?/p>

【附：文言文參考譯文】（朝陽(yáng)）

李廌，字方叔，他的祖先從鄆遷居到華。李廌六歲便沒了父親，能夠發(fā)奮自立，稍微長(zhǎng)大點(diǎn)，憑借學(xué)問(wèn)精通而在鄉(xiāng)里被稱頌。

他到黃州拜謁蘇軾，贈(zèng)送文章以求被知曉。蘇軾說(shuō)他的文筆如波濤翻騰，有飛沙走石的氣勢(shì)，拍著他的背說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒有人能比得上你了。”李廌拜了兩拜接受了

蘇軾的教導(dǎo)。李廌家向來(lái)貧窮，接連三代都沒有安葬，一天晚上，他摸著枕頭流著眼淚說(shuō)：“我在這里學(xué)習(xí)忠孝的道理，但父母沒有安葬，還要學(xué)習(xí)干什么呢！”天亮就告別了蘇軾，打算游歷四方來(lái)完成這件事。蘇軾熱情給予他幫助，又作詩(shī)勉勵(lì)有節(jié)操的人。在這種情況下，沒有幾年，李廌便把累積幾代的靈柩三十多副全部集中起來(lái)，歸葬于華山之下，范鎮(zhèn)立碑作表贊美了這件事。

李廌更加勤奮讀書，又過(guò)了幾年，再見到蘇軾，蘇軾看到他的著作，贊嘆道：“這是和張耒、秦觀同類的?。　编l(xiāng)里舉行禮部考試，蘇軾主管貢舉，遺漏了李廌，作詩(shī)自責(zé)。呂大防感嘆說(shuō)：“有司主試才藝，竟然遺失了這一奇才?。　碧K軾和范祖禹商量說(shuō)：“李廌雖然身在山林，但他的文章有錦衣玉食的氣質(zhì)，把奇寶舍棄于路邊，是古人所嘆恨的，我們?cè)跄軟]有這種遺憾呢！”然后打算一起推薦李廌給朝廷，沒多久，幾人相繼離開京都，此事便沒有結(jié)果了。蘇軾去世，李廌慟哭，說(shuō)：“我慚愧自己不能為知己而死，至于勤勉侍奉老師，哪敢因生死相隔而間斷！”并且寫文章祭奠蘇軾道：“皇天后土，鑒一生忠義之心；名山大川，還萬(wàn)古英靈之氣?！痹~語(yǔ)奇崛雄壯，讀到的人會(huì)感到恭敬。

李廌喜歡談?wù)摴沤袷赖赖陌捕ㄅc**，思路通暢而又條理分明，雄辯而又合乎道理。當(dāng)遇到世道混濁非常事變時(shí)，就拍案而起，傲然而視，落筆如飛。元祐年間要求臣民上書言事，李廌上書《忠諫書》《忠厚論》，并進(jìn)獻(xiàn)二萬(wàn)字的《兵鑒》談?wù)撐鬟厬?zhàn)事。朝廷擒拿羌族首領(lǐng)鬼章，將要以法治罪，李廌深刻論析利害關(guān)系，認(rèn)為殺鬼章沒有好處，希望寬大處理，皇上采納了他的建議。

李廌中年無(wú)意進(jìn)取，才定居在長(zhǎng)社，縣令李佐和鄰里買了住宅讓他住。李廌死的時(shí)候五十一歲。

【斷句參考譯文】

所謂掌握事物的關(guān)鍵，就是指春季萌生、夏季生長(zhǎng)、秋季收獲、冬季貯藏，這是天時(shí)的運(yùn)行規(guī)律。不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背（規(guī)律的話），即使暫時(shí)成功最終也要失敗。所以做人君也要（注意）掌握客觀規(guī)律，負(fù)責(zé)生聚、教養(yǎng)、收成、儲(chǔ)藏等重任。也不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背（規(guī)律的話），即使暫時(shí)強(qiáng)盛最終也要衰敗。這是天道，是做人君的大綱紀(jì)。

【附文言文譯文】（豐臺(tái)）

劉愷字伯豫，因?yàn)椋ò炊Y法）應(yīng)當(dāng)世襲父親劉般的封爵，（為了）讓給弟弟劉憲，（就）離家逃走，以躲避世襲封爵。過(guò)了很久，到了章和年間，有關(guān)部門上書請(qǐng)求撤除他的封國(guó)，肅宗贊美劉愷的義行，特別優(yōu)待寬容他，可劉愷還是不肯露面。過(guò)了十余年，到了永元十年，有關(guān)部門重申原來(lái)的請(qǐng)求（撤除劉愷的封國(guó)），侍中賈逵于是給皇帝上奏書，說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)‘能用禮讓的道理來(lái)治國(guó)，對(duì)處理國(guó)事就沒有什么困難了！’。我了解到居巢侯劉般的承嗣兒子劉愷，他平素的品行，對(duì)兄弟友愛，為人謙遜清白，把封國(guó)讓與弟弟劉憲，自己藏身隱居很久了。有關(guān)部門不推究劉愷樂(lè)于為善的本意，而依照平常的法則處理此事，這恐怕不能鼓勵(lì)禮讓的風(fēng)氣，也不能成全寬容仁厚的教化。前代有扶陽(yáng)侯韋玄成，近代有陵陽(yáng)侯丁鴻，都因高潔品行沒有接受封爵，從未聽說(shuō)過(guò)他們?cè)獾劫H爵削封，卻都升官登宰相之位?，F(xiàn)在劉愷仰慕前賢，有伯夷的節(jié)操，應(yīng)當(dāng)讓他蒙受矜憐寬宥，保全他祖先的功業(yè)，以擴(kuò)大彰顯朝廷崇尚仁德的美譽(yù)?！焙偷鄄杉{了他的建議，下詔說(shuō)：“過(guò)世的居巢侯劉般，他的繼嗣兒子劉愷，（按禮法）應(yīng)當(dāng)世襲父親劉般的封爵，而劉愷聲稱遵從父親的遺愿，把封國(guó)爵位讓與弟弟劉憲，自己逃走藏身隱居七年，他操守很是堅(jiān)定。大凡王法在于推崇善舉，助人完成美事?，F(xiàn)準(zhǔn)許劉憲襲爵。這是對(duì)特殊情況的權(quán)宜處理，以后不得以此為例?！庇谑钦髡賱?，將他任命為郎，不久升遷為侍中。

劉愷入朝為官，同朝為官者沒有誰(shuí)不敬仰他的風(fēng)操品行。劉愷性情純厚古樸，推崇有才德而隱居不仕的人，每逢征召舉薦人才時(shí)，一定以巖穴之士（隱士）為先。他評(píng)論引證，談吐高雅。以往制度規(guī)定：三公、九卿、二千石官員、刺史，不得為父母守喪三年，因此朝廷上下眾多官員都廢棄了喪禮。元初年間，鄧太后下詔規(guī)定長(zhǎng)吏以下官員不為父母服喪三年的，不得參加主掌訴訟案件和選拔舉用賢能。當(dāng)時(shí)有人上奏說(shuō)州郡的長(zhǎng)官也應(yīng)該執(zhí)行與此相同的喪禮制度。朝廷下詔讓公卿大臣們討論，議論者多認(rèn)為州郡的長(zhǎng)官不便行此喪制。只有劉愷建議說(shuō)：“朝廷下詔書，之所以制定長(zhǎng)吏以下必須守喪三年的法令，不過(guò)是為崇尚教化、移風(fēng)易俗，來(lái)達(dá)到弘揚(yáng)孝道的目的?，F(xiàn)在刺史、二千石這樣的官職作為州郡的師表，其職責(zé)就是教化百姓、美化風(fēng)俗，按理更應(yīng)該實(shí)行為父母守喪三年的禮制，用自己為他人作了榜樣?？墒亲h論的人卻不探尋它的原委，以至于說(shuō)郡守級(jí)官員不應(yīng)該服喪三年，這就像使河水的源頭混濁卻想得到清泉，使樹木的外形彎曲卻想得到筆直的影子，這是不可能達(dá)到目的的?！碧舐爮牟杉{了他的建議。

當(dāng)時(shí)征西校尉任尚因?yàn)榉欠ㄖ\取利益而被羈押追究抵罪。任尚曾經(jīng)是大將軍鄧騭的副手，因而鄧騭的黨羽庇護(hù)他，太尉馬英、司空李郃迎合鄧騭的旨意，不再事先請(qǐng)示，就獨(dú)自解除任尚的監(jiān)禁，劉愷不肯贊同他們的做法

（議處、判議）。后來(lái)尚書查辦此案，太尉馬英、司空李合二人都受到責(zé)罪，而朝廷卻因此稱贊了劉愷。安帝親政的時(shí)候，下詔征召劉愷授予他太尉官職，在任上治事三年，因?yàn)樯眢w疾病請(qǐng)求退職告老還鄉(xiāng)，安帝過(guò)了很久才答應(yīng)他。一年多后，在家里去世。

【斷句參考譯文】

蘇東坡說(shuō)：“古代道德高尚的人，必定為治理天下?lián)鷳n，為賢明的君主擔(dān)心，賢明的君主雖有過(guò)人的資質(zhì)，但治理天下就要有所防備?！边@句話說(shuō)得真好啊!漢朝的漢武帝，唐朝的武則天，不能說(shuō)不賢明，但是國(guó)家仍然有用巫術(shù)毒害人的災(zāi)難，有網(wǎng)羅編造罪名的現(xiàn)象，人民生活極端困苦，后宮妃子與王公大臣常因一點(diǎn)小事就遭到殺害，后世的人聽到漢武帝和武則天的名字，就非常憎恨厭惡他們。

第五篇：2017年上海初三二模議論文分類（推薦）

二、現(xiàn)代文（40分）

崇明區(qū)

（一）閱讀下文，完成第14－18題（20分）

“情”是幸福之本

樂(lè)黛云

①人們常常試圖找出幸福的量化指標(biāo)和客觀狀況，如統(tǒng)計(jì)“幸福指數(shù)”之類。其實(shí)，在我看來(lái)，幸福屬于個(gè)人的精神世界，每一個(gè)人感受的幸福都不相同?？鬃幼羁粗氐膶W(xué)生顏回“一簟食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其苦，回也不改其樂(lè)”。孔子認(rèn)為他雖然窮苦，卻是幸福的。古希臘的狄奧根尼無(wú)家無(wú)室，常年居住在一個(gè)木桶中。當(dāng)亞歷山大大帝去見他，問(wèn)他需要什么幫助時(shí)，他唯一的回答是：“請(qǐng)不要遮住我的陽(yáng)光”。他們都在享受自己的幸福。

②幸福需要各種條件，如和平、溫飽、健康等，這些都是幸福的基本條件，但擁有了這些條件的人，不一定都感到幸福。別人可以認(rèn)為他們“身在福中不知福”，但是不是真正幸福，只有他們自己知道。托爾斯泰的名言：“幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各有各的不幸”。其實(shí)，幸福的家庭又何嘗一樣呢？農(nóng)民家庭“闔家團(tuán)圓瓜棚坐，閑對(duì)風(fēng)月笑呵呵”應(yīng)是幸福的吧；今天的一些“空巢家庭”，兒女東零西散，父母獨(dú)守“空巢”，但想到孩子學(xué)有所成，都有可期許的未來(lái)，安知父母心中不感到幸福呢！

③回顧我自己曾有過(guò)的一些難忘的幸福時(shí)刻，也不盡是產(chǎn)生于所謂“金榜題名”之類的．時(shí)節(jié)，倒反而是更多地出現(xiàn)在極其艱難困苦的年月。

④當(dāng)然，幸福的源泉并不止此。中國(guó)古人嘗言：“樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”，又說(shuō)：“知音其難哉”。如果真有一個(gè)忠心耿耿、始終相信你的品質(zhì)、懂得你的弱點(diǎn)、蔑視任何謠言、傳聞、曲解和誤導(dǎo)，隨時(shí)向你進(jìn)忠言的朋友，那無(wú)疑是難得的幸福。

⑤幸福確實(shí)因時(shí)、因地、因人而異，但它的根本是情，是對(duì)人、對(duì)周圍一切的熱愛！很難想象一個(gè)對(duì)事冷漠，對(duì)人無(wú)情的人會(huì)有真正的幸福。14．下列觀點(diǎn)屬于本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．幸福屬于個(gè)人的精神世界，每一個(gè)人感受的幸福都不相同。

B．幸福只有自己知道。

C．有知音相伴是人生最大的幸福。

D．對(duì)人、對(duì)周圍一切的熱愛是幸福的根本。

15．第2段加線句中的分號(hào)可否改為句號(hào)？從論證的角度談?wù)勀愕睦斫?。?分）

16．若刪去第3段加點(diǎn)的“盡”字，對(duì)意思表達(dá)有何影響？（4分）

17．下面這段文字放在本文哪一段的后面最恰當(dāng)？請(qǐng)具體闡明理由。（5分）今年我八十初度，老伴開玩笑地送我一首打油詩(shī)，道是“摸爬滾打四不像，翻江倒海野狐禪。革故鼎新心在野，轉(zhuǎn)識(shí)成智覺有情。”落款是“浪漫儒家”。關(guān)于我當(dāng)年一無(wú)基礎(chǔ)、二無(wú)條件，年已五十，卻硬要以新學(xué)科比較文學(xué)為畢生志業(yè)，其中的酸甜苦辣，他算是最知情的人！有這樣的知音相伴終身，我想這是我一生最大的幸福吧。

18．下列理解與本文意思不相符的一項(xiàng)是

（3分）

A．幸福因時(shí)、因地、因人而異，所以幸福的家庭各不相同。

B．幸福的家庭都一樣，因?yàn)樾腋５母臼菍?duì)人、對(duì)周圍一切的熱愛。

C．擁有和平、溫飽、健康等基本條件的家庭一定是幸福的。

D．即使生活貧窮、兒女東零西散甚至無(wú)家無(wú)室，也可以是幸福的。

（一）閱讀下文，完成14－18題（20分）14.（3分）D

15.（5分）不可以。用分號(hào)，表明前后兩點(diǎn)內(nèi)容不但是并列關(guān)系，而且是一個(gè)整體，突出了兩個(gè)幸福家庭之間差異之處的對(duì)比關(guān)系，更有力地證明了幸福的家庭各不相同。改用句號(hào)后便無(wú)此效果了。

16.（4分）“盡”意思是全，“不盡”表明“金榜題名”之類的事是幸福源泉的一部分，若刪去“盡”，就把“金榜題名”之類的事完全排除在幸福源泉之外了。

17.（5分）應(yīng)放在第4段的后面。第4段在引用的基礎(chǔ)上指出有知己朋友是人生最難得的幸福。插入段文字寫老伴送我打油詩(shī)道出對(duì)我的深刻理解讓我感到幸福，相當(dāng)于以舉例論證的方法證明有朋友有知音的人生是幸福的。二者正好形成被證明與證明的關(guān)系。18.（3分）C

黃浦區(qū)

（一）閱讀下文，完成第14—18題（17分）

從“閱讀率”到“閱讀力”

①近日，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)2016影響力作家評(píng)選榜單揭曉：暢銷書作家劉同得票數(shù)最高，甚至高過(guò)莫言、余華、麥家、劉慈欣的票數(shù)和。結(jié)果一出來(lái)，引來(lái)諸多質(zhì)疑。有人哀嘆，有人憤怒，有人嘲諷：圖書也開啟了“小鮮肉”模式，不看文學(xué)看雞湯，不看內(nèi)容看顏值！

②那么，國(guó)人的閱讀真的淪落到如此低級(jí)的地步嗎？其實(shí)不然。這個(gè)榜單帶給我們的信息，就是投票人群中，知道劉同的人多一點(diǎn)、看過(guò)劉同書的人多一點(diǎn)，或者喜歡劉同及其作品的人多一點(diǎn)，換言之，大概就是劉同的閱讀率更高。劉同，身兼作家與媒體人雙重身份，又有多部同名作品改編為電影，獲得更多的知曉率和閱讀率不足為奇。

③然而，評(píng)價(jià)國(guó)民閱讀素養(yǎng)是否只看閱讀率呢？在我們動(dòng)輒談及閱讀率這個(gè)“量”時(shí)，有沒有考慮過(guò)閱讀力這個(gè)“質(zhì)”呢？

④據(jù)多方調(diào)查顯示，中國(guó)人的閱讀率雖然比不上發(fā)達(dá)國(guó)家，但確實(shí)在不斷上升，尤其是數(shù)字閱讀。2014年我國(guó)成年國(guó)民圖書閱讀率為58.0%，數(shù)字化閱讀方式的接觸率為58.1%，而且這個(gè)比例還在不斷提高。閱讀率不斷攀高的同時(shí)，國(guó)民的閱讀力究竟如何呢？

⑤信息技術(shù)迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，雞湯、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微信公眾號(hào)的盛行是大勢(shì)所趨，事實(shí)上其中也不乏有創(chuàng)意、有內(nèi)容和有價(jià)值的。例如，資深媒體人推出的“邏輯思維”公眾號(hào)，號(hào)稱“我來(lái)做你讀書的眼”，就在短時(shí)間內(nèi)迅速受到關(guān)注。它用通俗簡(jiǎn)潔、明快風(fēng)趣的語(yǔ)言推介社科讀物，迎合了碎片化時(shí)代人們想要及時(shí)獲取知識(shí)，但又不想花費(fèi)大量時(shí)間認(rèn)真讀完一整冊(cè)書的偷懶想法。如果讀書也能取其精華且日讀數(shù)本又何嘗不可？

⑥與此同時(shí)，圖書市場(chǎng)也迅速跟進(jìn)，知識(shí)信息含量極高的干貨版圖書來(lái)勢(shì)洶洶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，圖書市場(chǎng)上真正爆款的并非本土的雞湯文和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是眾多引自國(guó)外的最新思維類、社科類書籍，這些書無(wú)論從認(rèn)知還是思想上，無(wú)疑是有力度的。它們的熱銷，某種程度上就意味著國(guó)民閱讀力的提高。

⑦閱讀，是需要根據(jù)人群年齡、學(xué)歷、職業(yè)、知識(shí)結(jié)構(gòu)等來(lái)細(xì)分市場(chǎng)的，所以，五花八門的投票榜單意義并不大，而由此產(chǎn)生的結(jié)果與心理偏差也大可不必驚呼、心酸甚至批判，因?yàn)橛虚喿x率的未必有閱讀力。

⑧要提升國(guó)民閱讀素養(yǎng)，僅僅只盯著閱讀率遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)該提倡有質(zhì)量有分量的閱讀，讓閱讀成為一種力量，而承載分量和思想的絕不僅僅只是傳統(tǒng)的文學(xué)類書籍。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)快到不允許我們?nèi)员еf有觀念茍延殘喘，唯一能立于不敗之地的就是要不斷升級(jí)我們的認(rèn)知，更新我們的知識(shí)。這一切來(lái)自于我們對(duì)變化中的世界的感知，也來(lái)自于真正有力量的好書。

（摘自《新浪評(píng)論》，作者孫珺，有刪改）

14．以下對(duì)題目中“閱讀率”及第①節(jié)畫線句中“小鮮肉”雙引號(hào)作用判斷正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．特殊含義，直接引用

B．突出強(qiáng)調(diào)，特殊含義 C．特殊含義，突出強(qiáng)調(diào)

D．突出強(qiáng)調(diào)，直接引用 15．根據(jù)文意，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．作者認(rèn)為作家榜單很有意義，說(shuō)明暢銷作家更受年輕人喜愛。B．作者認(rèn)為不斷上升的閱讀率足以表現(xiàn)國(guó)民閱讀素養(yǎng)的迅速提高。C．作者認(rèn)為“邏輯思維”迎合了人們偷懶的想法，因此不值得推薦。D．作者認(rèn)為閱讀市場(chǎng)層次非常豐富多樣，所以要理性看待各類票選。

16．第⑤節(jié)畫浪線句運(yùn)用了

的修辭手法，改為陳述句則是：

（4分）

17．下列不適合加入第⑥節(jié)作為論據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．意大利物理學(xué)家講述20世紀(jì)現(xiàn)代物理學(xué)理論發(fā)現(xiàn)的《七堂極簡(jiǎn)物理課》大受歡迎，以超百萬(wàn)冊(cè)的速度迅速熱銷，讀者認(rèn)為此書能豐富科學(xué)知識(shí)。

B．由“最悅讀”編寫組編輯、匯集了100多篇心靈雞湯故事的《最悅讀?人生之舞》，上架90天內(nèi)沒有成交記錄，讀者吐槽故事簡(jiǎn)單，不能引發(fā)深入思考。

C．日本某推理小說(shuō)家的作品構(gòu)思精巧、扣人心弦，不但情節(jié)豐富、人物鮮明，而且還揭示了社會(huì)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，書籍上架后迅速熱銷，占據(jù)了休閑類閱讀的榜首。D．《失控》一書是美國(guó)學(xué)者圍繞人類生存發(fā)展的問(wèn)題展開思辨，因其話題豐富，涉及人工智能、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等，因此銷量遠(yuǎn)超網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊頗高的某國(guó)內(nèi)影星自傳。

18．某初中針對(duì)學(xué)生閱讀提出相關(guān)建議，請(qǐng)你從“閱讀率”和“閱讀力”兩個(gè)角度入手，選出你認(rèn)為最合適的兩條建議（寫出序號(hào)即可）并說(shuō)明理由。（4分）

?保證每人每學(xué)期五本書的閱讀量，并通過(guò)摘抄進(jìn)行反饋； ?推薦閱讀《悲慘世界》《朝花夕拾》等中外經(jīng)典的文學(xué)作品； ?組織讀書會(huì)，師生共同研讀通俗易懂的思維類、社科類小冊(cè)子； ?禁止學(xué)生使用微信，避免碎片化閱讀使學(xué)生的思維變得膚淺； ?利用校園媒體提供豐富的數(shù)字閱讀資源，拓寬學(xué)生的閱讀視野。我選擇的兩條建議是：

；理由是：。

（一）閱讀下文，完成第14—18題（17分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.（4分，每空2分）反問(wèn)

如果讀書也能取其精華且日讀數(shù)本是完全可以的 17.（3分）C 18.（4分，每空2分）第一空：可以有不同組合，例如??、??、??、??皆可。（但有兩點(diǎn)必須考慮，一是第?條建議不合理，不可選，如果選?則第一空扣除1分；二是兩條建議要從“閱讀率”和“閱讀力”兩個(gè)角度入手，如果兩條建議是同一角度，則在第一空內(nèi)扣除1分。）

第二空：理由也要從“閱讀率”和“閱讀力”兩個(gè)角度入手，闡明要保證閱讀率，有一定量的閱讀，同時(shí)還要有有分量有質(zhì)量的閱讀，包括傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，以及最新的思維類、社科類書籍。（如果理由闡述僅從單一角度，則扣除1分）

普陀區(qū)

（一）閱讀下文，完成第14—18題（19分）

在“詩(shī)和遠(yuǎn)方”中涵養(yǎng)文脈

①這段時(shí)間，被譽(yù)為“綜藝清流”的《見字如面》、《朗讀者》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑。典雅文化與大眾娛樂(lè)的，不僅讓觀眾得以在屏幕上

詩(shī)和遠(yuǎn)方，更是引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的集體

。傳統(tǒng)的文化形式，何以能夠跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，即便歷經(jīng)歲月沖刷，也依舊能散發(fā)光澤、觸動(dòng)人心？

②人的情感都是相通的，最能打動(dòng)人的無(wú)疑是那份最純粹的情感。書信，作為私人內(nèi)心話語(yǔ)的承載，一筆一畫、一字一符，無(wú)不灌注著寫信人的真誠(chéng)，而字跡又往往能印刻下書寫人的性情。字如其人，不加掩飾地將自己完整地展現(xiàn)在對(duì)方面前，正是這種純粹和真誠(chéng)，令人神往。我們會(huì)被畫家黃永玉給曹禺寫的信所感動(dòng)，恐怕就是“心在樹上，你摘就是”的直白。而歌手蔡琴寫下的“楊德昌，你怎么可以就這樣走了呢”，讓人直嘆“看哭了”，也正在于其真摯的感情。③如果說(shuō)，信件是人們內(nèi)心的琴弦，那么，聲音就是撩動(dòng)琴弦的撥片。正如《朗讀者》的主持人董卿所言，文字的背后是情感的承載，而朗讀就是用最美、最直接的方式來(lái)表達(dá)情感、傳遞愛。當(dāng)普通夫婦對(duì)念起朱生豪的情詩(shī)，“不要愁老之將至，你老了也一定很可愛”，我們很難說(shuō)不感動(dòng)于斯；當(dāng)96歲高齡的翻譯家許淵沖說(shuō)到動(dòng)情處，感慨“生命并不是你活了多少日子，而在于你記住了多少日子”，我們心中也很難不起敬意?！皩⒅档米鹬氐纳椭档藐P(guān)注的文字完美結(jié)合，如一股清風(fēng)喚醒了大眾許久未被觸摸的文化脈搏?！边@樣的評(píng)價(jià)，也足以道出這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個(gè)重要原因：并不在于懷舊，而在于真情實(shí)感。

④飽含書卷氣，是這幾檔綜藝的另一個(gè)顯著特征。人們常說(shuō)，腹有詩(shī)書氣自華。文化素養(yǎng)能改變一個(gè)人的氣質(zhì)。曾經(jīng)有人問(wèn)道，為什么要學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞？一個(gè)得到最多人點(diǎn)贊的答案是這樣回答的：舉個(gè)例子，當(dāng)看到天邊飛鳥，你會(huì)說(shuō)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！倍皇牵骸鞍パ?，好多鳥?！碑?dāng)你失戀時(shí)你低吟淺唱道：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！倍皇乔f(wàn)遍地悲喊：“藍(lán)瘦，香菇！”更重要的是，隨氣質(zhì)改變的，還有人的精神生命。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，傳統(tǒng)文化之所以能散發(fā)恒久魅力，就在于它能滋養(yǎng)心靈，擴(kuò)展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。而這，恐怕正是“綜藝清流”走紅的另一個(gè)原因。

⑤很難說(shuō)，這幾檔節(jié)目受到熱捧，就意味著綜藝節(jié)目的格局就此改變。但這至少證明，詩(shī)和遠(yuǎn)方并非是博物館里的陳列品，傳統(tǒng)文化更非與現(xiàn)代文明格格不入。只不過(guò)，傳承文脈也需要大眾傳播的載體。

14.根據(jù)文意，依次填入第①段空格處的詞語(yǔ)是

（3分）

A.邂逅

回望

碰撞

B.碰撞

回望

邂逅

C.碰撞

邂逅

回望

D.邂逅

碰撞

回望 15.第③段的事例不宜放在第②段里是因?yàn)?/p>

（3分）

16.《朗讀者》等綜藝節(jié)目被譽(yù)為“綜藝清流”，是因?yàn)檫@些節(jié)目，同時(shí)也隱含著作者的態(tài)度。（4分）

17.“綜藝清流”走紅的原因有：（1）

；（2）

（6分）

18.下列理解不符合文意的一項(xiàng)是

（3分）

A.讀信之人能通過(guò)書信讀到對(duì)方的真情。

B.朗讀是最好的表達(dá)情感傳遞愛的方式。C.傳統(tǒng)文化能使人的精神生命更為豐富。D.要充分發(fā)揮大眾傳播傳承文脈的作用。

（一）閱讀下文，完成第14—18題（19分）在“詩(shī)和遠(yuǎn)方”中涵養(yǎng)文脈 14.C（3分）15.第二段是從書信傳遞情感的角度論述，第三段在第二段論述的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入聲音（朗讀）表達(dá)感情、傳遞愛，而這兩個(gè)事例都是在闡述以朗讀來(lái)表達(dá)情感、傳遞愛，所以只能放在第三段。（3分）

16.（1）這些節(jié)目以其特有的文化格調(diào)和人文情懷而典雅脫俗，給人以清新感（2分）

（2）對(duì)如今綜藝節(jié)目格調(diào)不高的不滿與憂慮

（2分）17.（1）充滿真情實(shí)感

（2）飽含書卷氣（傳承傳統(tǒng)文化）（各3分）18.B（3分）

閔行區(qū)

（一）閱讀下文，完成第15-19題（19分）

饒人

①宋朝時(shí)，蔡州有一道人善棋。每與人對(duì)局，總是讓對(duì)方先走一步。即便如此，他也從沒輸過(guò)。道士有詩(shī)云：“爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人?！?/p>

②“饒人”即“讓人一步棋”，后來(lái)慢慢演變成了“寬容、忍讓”之意。

③饒，在漢語(yǔ)里還有豐足的意思。豐足，是物質(zhì)還是精神，需以前傾的姿勢(shì)去進(jìn)取，也需適當(dāng)“退一步”來(lái)回味。一味向前、向前、向前，馬不停蹄，無(wú)休無(wú)止，定有山窮水盡時(shí)。略停停，退后一步，放開視野，讓思想回旋一下，世界呈現(xiàn)給你的常常是多情和驚喜。

④饒，饒人，都貴在這退后一步。

⑤饒人，不是一種姿態(tài)，而是一種情懷，是那種立在高處、視野涵容八方的自信，是游刃有余的大智。就像那位宋朝道人，身有絕技，可驕矜，可放曠，可目中無(wú)人、藐視四野，但他寬落落地讓人先行。這饒人處，便多了一重人格之“美”。

⑥法國(guó)作家雨果有句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！比诵?，寬闊在哪？寬闊在其中有一個(gè)饒人處。

⑦唐朝時(shí)，狄仁杰與婁師德一同擔(dān)任國(guó)相。狄仁杰剛直不阿、遇事敢言，婁師德卻委曲求全、“唾面自干”。狄恥于與婁同列，屢屢明里暗里排擠他。有天，武則天問(wèn)狄仁杰說(shuō)：“朕重用你，你知其中原因嗎？”狄說(shuō)：“我文章出色，品行端正，不是無(wú)所作為依靠別人的人?！蔽鋭t天說(shuō)：“我起初并不了解你，你受重用，是婁師德的功勞?！庇谑橇钍虖哪脕?lái)十幾篇薦人奏折給狄仁杰看。狄仁杰讀了之后，慚愧難當(dāng)。

⑧饒人，不是一種表演，而是一種寬宏的內(nèi)在。饒人者，目光高遠(yuǎn)，思緒恒定，心無(wú)雜念，因此心間可撐船，可奔馬，可容得人性萬(wàn)千；寬了，就厚了，就暖了，自個(gè)兒暖和，攏一塊兒暖和，抱在一起更暖和。饒人，是一種人性之暖。

⑨饒人，不是一種愚弱，而是一種人生的智慧。按說(shuō)，得理不饒人，是不逾矩的，屬個(gè)人權(quán)利；而得理且饒人呢，境界更為超拔。它是一種原諒，一種放下，一種人生大智慧。人．一得理，往往會(huì)理直氣壯，有聲勢(shì)，要討個(gè)說(shuō)法，喧嚷、焦躁，振振有詞；但是，任何事，過(guò)猶不及。不講理，是缺點(diǎn)；硬講理，是盲點(diǎn)。

⑩不管什么時(shí)候，留一點(diǎn)余地，便可以讓棘手的事情回旋自如。這饒人之處，像那雨過(guò)天晴，人情與霞光共散成綺，相映生輝。

（11）人這一生，走萬(wàn)里路，修百年身，難得的是長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里；饒人處，便是一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，載你到一個(gè)開闊地，那地界，柳暗花明，月朗風(fēng)清。15.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。（7分）

本文的主要觀點(diǎn)是

。依次從（1）

（2）

（3）饒人是一種人生的智慧三個(gè)方面展開論述。

16.根據(jù)上下文，填入第③段劃線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.因?yàn)?/p>

所以

B.既然

就

C.無(wú)論

都

D.如果

就 17.第6段中的劃線句運(yùn)用的論證方法是

，作用是

。（3分）18.第9段加點(diǎn)詞“它”在文中的意思是

。（2分）19.請(qǐng)為下面這段文字選出它在文中最恰當(dāng)?shù)奈恢貌㈥U明理由。（5分）

清朝宰相張英在京輔政，一日接到安徽桐城一封家書，信上說(shuō)：鄰居在圈院子時(shí),把自家的地界也圈進(jìn)去了，要張英想辦法。張英拈須提筆，沉吟一下，寫下28個(gè)字：千里家書只為墻，讓他三尺又何妨；萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人讀后頓悟,將院墻拆除并后退三尺。鄰居被感動(dòng),也將院墻推倒后退了三尺。這便是千古流芳的“六尺巷”佳話。A.②③之間

B.⑥⑦之間

C.⑧⑨之間

D.⑩11之間

（一）閱讀下文，完成第15-19題（19分）15.（7分）得饒人處且饒人（3分）

（寫“我們要學(xué)會(huì)饒人”或“我們要學(xué)會(huì)寬容、忍讓”或“饒人貴在退后一步”均得3分。照抄第4節(jié)“饒、饒人，都貴在這退后一步”則扣1分）

饒人是一種自信的情懷（2分）

饒人是一種寬宏的內(nèi)在（2分）16.（2分）C

17.（3分）引用論證（1分）

有力地證明了人心寬闊在饒人處（2分）（“有力地”1分，觀點(diǎn)1分，觀點(diǎn)寫到“寬闊在其中有一個(gè)饒人處”或提及“人心寬闊”且語(yǔ)義通順的也可得分，抄問(wèn)句或觀點(diǎn)錯(cuò)誤，則不得分）

18.（2分）得理且饒人（寫“得理也饒人的境界”也對(duì)）

19.（5分）D（1分）

該段寫張英勸告家人在地界爭(zhēng)執(zhí)上退讓三尺，鄰居因此感動(dòng)也推倒后退三尺。（事件1分，結(jié)果1分）

證明了第10段的觀點(diǎn)：饒人，流露人情之真；（1分）與第10段的“留一點(diǎn)余地，便可以讓棘手的事情回旋自如”相照應(yīng)。（1分）

松江區(qū)

（一）閱讀下文，完成第14-18題（19分）

呼喚城市雕塑的本土化

①據(jù)悉，不少慕名來(lái)松江觀光的朋友感嘆道：松江是座美麗的城市，但缺乏誘人眼球的城市文化魅力，一路下來(lái)，城市雕塑作品不少，但反映本土文化的城市雕塑作品，可謂鳳毛麟角，難得一見。由此看來(lái)加速推進(jìn)城市化建設(shè)進(jìn)程的松江人，有必要慎重審視城市雕塑與城市文化的關(guān)系，松江的城市雕塑應(yīng)該充分反映本土文化的風(fēng)采。

②享有城市文化之魂、文化之眼、文化名片的城市雕塑，如同鑲嵌在城市風(fēng)貌肌理上的耀眼明珠，是人們認(rèn)識(shí)一個(gè)地方，愛上一座城市的文化清泉。放眼看世界，美國(guó)紐約的《自由女神像，》法國(guó)巴黎的《大拇指》，丹麥哥本哈根的《美人魚》，馬德里的《堂吉訶德》等城市雕塑，無(wú)不以其折射世界的文化光芒而熠熠生輝。

③它山之石，可以攻玉。話說(shuō)松江，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，魅力獨(dú)特，具有充沛的城市．．．．．．．．．雕塑文化底氣。松江城市雕塑足以創(chuàng)造出穿越時(shí)空、融入世界、光耀中華的優(yōu)秀作品。

④以松江農(nóng)耕文化為例，一如湯村廟出土的古石犁，標(biāo)志著五千年前松江在中國(guó)農(nóng)業(yè)史上，率先由鋤耕農(nóng)業(yè)向犁耕農(nóng)業(yè)發(fā)展的質(zhì)變飛躍；二如春申君黃歇率領(lǐng)群眾治水的故事，為“浦江之首”塑造“浦江之父”提供了文脈資源；三如“衣被天下”的元代紡織革新能手黃道婆，堪稱古代松江的“工商之母”；四如解放初期由陳永康培育的“老來(lái)青”，是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一座豐碑。言及松江歷史文化名人，燦若星斗，雕塑取材，空間廣闊。更為難得的是，松江多位歷史名人具有世界性的文化影響力，如章草《平復(fù)帖》的西晉陸機(jī)，一支禿筆，萬(wàn)毫齊發(fā)。作為創(chuàng)意文化元素，陸機(jī)之筆，足以塑造成為一枚高高舉起、光照古今的文化火炬。如今種種，俯首可拾，不勝枚舉，足以能佐證松江城市雕塑題材內(nèi)容生動(dòng)，風(fēng)采卓然，可雕可塑。

⑤充分反映本土文化風(fēng)采，應(yīng)成為松江城市雕塑的主題。因?yàn)?，只有具備本土?nèi)涵的文化雕塑，才是松江這座城市的個(gè)性文化身份和特征所在，也只有這樣的城市雕塑，才是一本打開的書，讓人能從中讀到并讀懂松江精神和城市抱負(fù)。如此，松江這座千年文化之城，將會(huì)在城市雕塑的魂魄動(dòng)感中，變得更富有、更亮麗，更添宜居魅力。

⑥祈望規(guī)劃、文化、旅游等相關(guān)部門攜手共進(jìn)，在主題紀(jì)念性雕塑、廣場(chǎng)標(biāo)志性雕塑、公園綠地雕塑、園區(qū)環(huán)境雕塑等方面涵蓋城市文化pǐn wèi，讓具有本土文化底蘊(yùn)、豐富多彩的城市雕塑形象早日亮出松江，成為一道風(fēng)景。

14、根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）

文化pǐn wèi

15、第③段加點(diǎn)詞“它山之石，可以攻玉”在文中的具體意思是

。（3分）

16、作者在文中提出了

的主張，其理由是：（1）

；

（2）松江具有充沛的城市雕塑文化底氣，具體表現(xiàn)為松江不僅有

，還有燦若星斗的歷史文化名人；（3）具備本土內(nèi)涵的雕塑，能彰顯松江精神和城市抱負(fù)。（6分）

17、下列表述不符合文意的一項(xiàng)是

（3分）A.國(guó)外許多著名雕塑都因其折射世界的文化光芒而熠熠生輝。

B.城市雕塑是城市文化的一張名片，能體現(xiàn)城市的文化風(fēng)采。

C.松江的歷史文化名人不僅多，而且還具有世界性的影響力。

D.要完成城市雕塑，需要規(guī)劃、文化、旅游等部門攜手合作。

18、如果在下列兩個(gè)人物中選一個(gè)作為第④段的論據(jù)，哪個(gè)更合適？請(qǐng)闡述理由。（5分）

（1）從白衣寒士到禮部尚書的松江書畫家董其昌，擅畫山水，青綠設(shè)色，古樸典雅。其畫及畫論對(duì)明末清初畫壇影響甚大。

（2）明代詞人施紹莘，有俊才，與名士隱流遨游于九峰、三泖間。興趣廣泛，善音律，其詞作多哀苦之音，既寄寓著作者命運(yùn)多舛的身世悲涼，也是明王朝滅亡前夕人們情緒的反映。

（一）（19分）14.（2分）品位

15.（3分）國(guó)外設(shè)計(jì)本土化城市雕塑的做法，可以為我們松江所借鑒。

16.（6分）松江的城市雕塑應(yīng)充分反映本土文化的風(fēng)采

本土化城市雕塑是人們認(rèn)識(shí)一個(gè)地方，愛上一座城市的文化清泉

歷史悠久的農(nóng)耕文化 17.（3分）C

18.（5分）材料（1）好

董其昌的畫及畫論對(duì)明末清初畫壇影響甚大，而施紹莘雖然有才，對(duì)他人沒有產(chǎn)生多大影響。第④段作者所說(shuō)的歷史文化名人，是指影響力大的人物。（選擇1分，兩個(gè)材料比較3分，與上文內(nèi)容關(guān)系分析1分）

楊浦區(qū) 閱讀下文，完成15-18題（16分）

豁達(dá)

1人生像一首詩(shī)，有甜美的浪漫也有嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，人生像一支歌，有高亢的的歡愉也○有低旋的沉郁；人生像五彩絢麗的舞臺(tái)，有眾星拱月的主角也有默默無(wú)聞的配角… …面對(duì)世事浮沉想要?勝似閑庭信步?，就得有豁達(dá)的襟懷。

2豁達(dá)的人，有著健康向上的人生觀。尖刻、勢(shì)利、貪婪、嫉妒幾乎與他無(wú)緣。他瀟○灑、坦蕩、熱情、開朗，決不會(huì)被生活中瑣碎的小事所困擾，更不會(huì)文過(guò)飾非，甚至于暗箭傷人，它是一條江、一條河，滔滔滾滾，直奔向大海。

3豁達(dá)的人，有著寬容的氣度。聽到逆耳忠言會(huì)報(bào)以感激，聽到讒言誹謗則一笑了之?！鹪谒媲?，你不必為說(shuō)錯(cuò)一句話擔(dān)驚受怕。也不必為做錯(cuò)一件事而惴惴不安。因?yàn)樗莻€(gè)明智的人。他知道：人，包括他自己，是不可能沒有錯(cuò)的。

4能戰(zhàn)勝千百次失敗后的沮喪，百折不撓，重新奮起，是豁達(dá)；不為譏諷、中傷、打○擊、陷害，義無(wú)反顧，走自己的路，是豁達(dá)；到山窮水盡處，仍能眺見柳暗花明，是豁達(dá)；勇于承認(rèn)別人的長(zhǎng)處，善于發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)自己的短處，是豁達(dá)；能夠擺脫榮辱禍福、成敗得失的狗茍蠅營(yíng)，是豁達(dá)。豁達(dá)是人活著的一種境界，是生存的藝術(shù)。

5豁達(dá)的對(duì)立面是狹隘。狹隘的人總是斤斤計(jì)較，容不得一絲一毫的吃虧。高爾基曾○經(jīng)說(shuō)：?有些人在‘獲取了榮譽(yù)’后，就長(zhǎng)出一個(gè)極其丑陋的‘自負(fù)的膿包’。自負(fù)的人看誰(shuí)都不入眼，還談什么豁達(dá)胸襟？《太平御覽》里有個(gè)?妒花女?，見花就踩，聞香說(shuō)臭。因?yàn)榛ㄅc容相聯(lián)?；ǖ拿烙|痛了她的嫉妒心，于是干出蠢事。

6其實(shí)，很多人不是不知道豁達(dá)能帶給自己快樂(lè)，但又無(wú)法制止內(nèi)心的各種猜疑。以○致陷入世事紛爭(zhēng)而不能自拔，沒一天安穩(wěn)日子。

7狹隘的人如何變得豁達(dá)呢？首先要多和豁達(dá)誠(chéng)懇之人交朋友，從他們身上學(xué)習(xí)為人○之道。其次，要摒棄各種世俗雜念，并自覺遠(yuǎn)離那些堵塞心胸的噪音和畫面。生活中許多事，聽了不如不聽，見了不如不見。要有聾者、盲者的智慧，去聽無(wú)聲之聲，去看無(wú)色之色。當(dāng)我們掩上雙耳，即聽到大自然生機(jī)盎然的勃發(fā)之聲；當(dāng)我們閉上雙眼，即看到心中無(wú)限的世界美輪美奐。心境變寬了，并且纖塵不染！

8?世界上比天空更寬闊的是人的心靈。?讓我們真誠(chéng)、熱情、謙虛、勇敢、堅(jiān)定，努○力成為一個(gè)真正豁達(dá)的人。當(dāng)然。魯迅先生的一副對(duì)聯(lián)：?橫眉冷對(duì)千夫指。俯首甘為孺子牛?就做了很好的詮釋。豁達(dá)的人也決不會(huì)讓農(nóng)夫與蛇的悲劇重演。

15.（1）請(qǐng)用自己的話解釋第○1段中“勝似閑庭信步”在文中的意思。（2分）

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)析第○1段劃線句的語(yǔ)言表現(xiàn)力及在文中的作用。（5分）

16.細(xì)讀第○2○3○5○6段，簡(jiǎn)要概括兩種人的特點(diǎn)。（4分）

豁達(dá)的人：。狹隘的人：。17.聯(lián)系上下文，請(qǐng)?jiān)诘凇?段橫線上寫上一句話，使本文的論述更完整。

（2分）18.第○4段列舉了五種豁達(dá)的表現(xiàn)，下列事例不能成為其論據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）．．A.布魯諾不懼怕羅馬教廷的威脅陷害，即使受火刑，也堅(jiān)持“日心說(shuō)”。B.閔子騫面對(duì)嫉恨他、虐待他的后母，能不計(jì)前嫌，以德報(bào)怨。

C.居里夫人面對(duì)一次又一次的失敗毫不退縮，堅(jiān)持研究，終于發(fā)現(xiàn)鐳。D.面對(duì)重不穿鞋的土著部落，一名鞋子推銷員卻看到了巨大的潛在市場(chǎng)。

（一）（1）自信，從容應(yīng)對(duì)。

（1）運(yùn)用排比、比喻，的修辭手法，生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了世事有浮沉，人生并非一帆風(fēng)順，暗示了豁達(dá)對(duì)人生的重要性，從而自然引出本文論點(diǎn)?；磉_(dá)的人：有著健康向上的人生觀，有著寬容的氣度。

狹隘的人：總是斤斤計(jì)較，看誰(shuí)都不入眼，有嫉妒心，但又無(wú)法制止內(nèi)心的各種猜疑。17 雖然豁達(dá)寬容是一種美德，但也不應(yīng)盲目寬容，失去原則，對(duì)于那些用心險(xiǎn)惡的行為，我們也應(yīng)給予反擊，絕不寬容。18 B