第一篇：人教版《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》練習(xí)題及參考答案

基礎(chǔ)題

1．注音或?qū)憹h字。

（1）rú（）家（2）老dān（）

（3）xiè dú（）（）（4）承蜩（）

（5）強(qiáng)聒（）（）（6）駢（）進(jìn)

（7）調(diào)（）和（8）折（）本

2．解釋詞語(yǔ)。

（1）強(qiáng)聒不舍：

（2）用志不分，乃凝于神：

（3）惟其：

（4）旁騖：

（5）精微：

（6）敬業(yè)樂(lè)群：

（7）不二法門(mén)：

（8）神圣：

3．簡(jiǎn)答題。

（1）作者在開(kāi)篇為什么要談“有業(yè)”的必要？

答：________________________________________________

（2）文中大量引用古今賢能語(yǔ)言的好處是什么？

答：________________________________________________

（3）作者認(rèn)為凡職業(yè)都有趣味的原因是什么？

答：________________________________________________

能力題

閱讀下文，回答問(wèn)題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易，直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變了不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好。他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

4．解釋下列加粗的字，并寫(xiě)出一個(gè)包含這個(gè)字的成語(yǔ)。

（1）一點(diǎn)不旁騖：

成語(yǔ)：

（2）揀擇：

成語(yǔ)：

（3）因自己的才能、境地：

成語(yǔ)：

5．寫(xiě)出下面句子的主干。

敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)。

答：________________________________________________

6．填空。

（1）各用四個(gè)字概括文中所列舉的兩件事。

①________________；②________________。

（2）概括本段文字的中心論點(diǎn)________________。（包括標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)不超過(guò)20字）

創(chuàng)新題

閱讀下文，回答問(wèn)題。

俗話說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！币话銇?lái)說(shuō)，旁觀者未必清。

這些“旁觀者”究竟清不清呢？其實(shí)，一點(diǎn)也不清。

試想，四個(gè)現(xiàn)代化是中國(guó)人民的共同事業(yè)，按理說(shuō)，人人都應(yīng)當(dāng)是“當(dāng)局者”，是主人翁。碰到困難，自己應(yīng)盡一份力量。顧炎武說(shuō)得好：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！笨梢?jiàn)他是不主張做旁觀者的，何況我們是新社會(huì)的主人呢？如果你竟當(dāng)了旁觀者，就表明你完全忘記了作為一個(gè)中國(guó)人的起碼責(zé)任，這正是最大的“不清”。

一個(gè)人一旦置身于旁觀者的地位，就會(huì)漸漸地與時(shí)代隔絕，與人民疏遠(yuǎn)，既嘗不到創(chuàng)業(yè)的艱辛，也領(lǐng)受不到勝利的歡樂(lè)。甘與苦，愛(ài)與憎，冷與熱，跟時(shí)代全不相通。這樣就會(huì)變得庸俗猥瑣，心胸狹隘，斤斤計(jì)較于蠅頭小利，而不顧四化之千秋大業(yè)。正是所謂孟子所說(shuō)的“不見(jiàn)輿薪”（一車(chē)子柴草都瞧不見(jiàn)），又何“清”之有？

可見(jiàn)今天的旁觀者，因?yàn)椴磺濉獙?duì)四化前途不清，對(duì)社會(huì)規(guī)律不清，對(duì)時(shí)代潮流不清——才旁觀的。而愈是旁觀，便愈是“不清”了。

現(xiàn)時(shí)，那句流行已久的俗話似乎應(yīng)當(dāng)?shù)惯^(guò)來(lái)：“當(dāng)局者清，旁觀者迷?！边@樣一改，也許更符合唯物論的認(rèn)識(shí)論。俗話又說(shuō)：“袖手旁觀?！薄靶涫帧?，正是旁觀者的特點(diǎn)。凡事若不動(dòng)手干，只是袖手觀看，就不會(huì)有變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。只憑看，怎么能看得清呢？

一切真知本來(lái)只屬于親身實(shí)踐的人們。今天，對(duì)我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認(rèn)識(shí)的，也只能是那些以主人翁的姿態(tài)變革社會(huì)、獻(xiàn)身“四化”的人們。

7．給下列加粗字注音。

狹隘（）不見(jiàn)輿（）薪

8．結(jié)合原文，解釋下列加粗的詞語(yǔ)。

（1）匹夫有責(zé)：

（2）庸俗猥瑣：

（3）袖手旁觀：

9．議論文的論證方式，一般可以分為_(kāi)_______和________兩種。

上述的議論文從論證方式看，屬________文。其中的“敵論”是________________。

10．“一點(diǎn)也不清”的“一點(diǎn)”指________。

11．從“一點(diǎn)也不清”出發(fā)，作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行批駁？

首先________________；其次______________；而后____________；最后___________。

12．本文論證的結(jié)論是________________。

參考答案

基礎(chǔ)題

1．（1）儒（2）聃（3）褻瀆（4）tiáo（5）qiǎngguō（6）pián（7）tiáo（8）shé

2．（1）～（7）略（8）崇高而莊嚴(yán)。

3．（1）必須先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的依據(jù)，所以作者在講演“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”以前，先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。

（2）好處：①使文章更簡(jiǎn)潔精煉；②含蓄典雅；③增強(qiáng)說(shuō)服力。（3）原因：①因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。②因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。③職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快感。④專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限煩悶。

能力題

4．（1）馬亂跑好高騖遠(yuǎn)

（2）挑選披沙揀金

（3）依照，根據(jù)因地制宜

5．敬字為法門(mén)。

6．（1）當(dāng)大總統(tǒng)拉黃包車(chē)

（2）職業(yè)之神圣，凡職業(yè)都可敬，都應(yīng)做到圓滿

創(chuàng)新題

7．àiyú

8．（1）平常人

（2）庸俗不大方

（3）把手藏在袖子里

9．立論駁論 駁論“旁觀者清”的觀點(diǎn)，即“旁觀者看問(wèn)題清醒”

10．完全

11．批駁“旁觀者”沒(méi)有主人翁精神，忘記了自己是個(gè)中國(guó)人批駁“旁觀者”與時(shí)代隔絕，與人民疏遠(yuǎn)，不知“當(dāng)局者”的甘苦，無(wú)“清”可言批駁“旁觀者”，因其不清而旁觀，而愈是旁觀便愈是不清批駁“旁觀者”，凡事不動(dòng)手，不參與變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，當(dāng)然是看不清

12．對(duì)我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認(rèn)識(shí)的，也只能是那些以主人翁的姿態(tài)變革社會(huì)、獻(xiàn)身“四化”的人們

第二篇：敬業(yè)與樂(lè)業(yè)練習(xí)題及答案

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》練習(xí)題

1．給加粗字注音。旁騖（）

佝僂（）

解剖（）

扯直（）

2．根據(jù)注音寫(xiě)字。褻dú（）

pián進(jìn)（）

教huì（）

jiǎn擇（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居，樂(lè)其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來(lái)的。敬業(yè)樂(lè)群：__________________________________________________ 斷章取義：_________________________________________________（2）但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理至易明。理至易明：（3）我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。強(qiáng)聒不舍：_________________________________________________ 4．根據(jù)課文填空。

（1）孔子說(shuō)：“飽食終日，________，難矣哉！”（2）我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，________。”（3）孔子自述生平，說(shuō)道：“其為人也，________，________，不知老之將至云爾?！?5．請(qǐng)你根據(jù)課文和自己的理解回答問(wèn)題。

作者認(rèn)為樂(lè)業(yè)的理由是

（一）課內(nèi)閱讀

閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神?！?孔子說(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。

6．選文作者的觀點(diǎn)是

7．什么是“敬”？ 8．為什么該敬業(yè)？

9．作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是 10．怎樣理解畫(huà)線句子？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?1．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？

12．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？并加以短評(píng)。

《傅雷家書(shū)兩則》練習(xí)題

1．給加粗字注音。諛詞（）

羲皇（）

枘鑿（）

借鑒（）

2．根據(jù)注音寫(xiě)字。yōng碌（）

灰jìn（）

滔滔不jué（）刻骨míng心（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）何況事實(shí)上有多少良師益友在周?chē)鷰椭?，扶掖你。扶掖：_________________________________________（2）形式和內(nèi)容的枘鑿，自己內(nèi)心的許許多多不可預(yù)料的矛盾，都在前途等著你。枘鑿：______________________________________________________

（3）他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。重蹈覆轍：__________________________________________________

（4）多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明。自知之明：___________________________________ 4．根據(jù)課文填空。

成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠________，一半靠________，但只要________，就不怕________，不怕________，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。

5．請(qǐng)你根據(jù)課文和自己的理解回答問(wèn)題。

從這兩封信可以看出傅雷與兒子有“父子如朋友”的境界，你能從文中找出一兩處“證據(jù)”嗎？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（一）課內(nèi)閱讀

閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。

1954年10月2日

聰，親愛(ài)的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我預(yù)料國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析

前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提過(guò)感情的ruin［創(chuàng)傷，覆滅］，社交不僅僅需要技巧，更需要真情。不懂得感謝的人對(duì)人是冷漠的，不論他有多少技巧，人們都會(huì)疏遠(yuǎn)他。懂得感謝的人則不同：由于有感謝，在他們眼里的，周?chē)娜硕际悄敲瓷屏济篮茫麄儗?duì)人有更多的愛(ài)，他們?cè)妇褪且惆堰@些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來(lái)的），拿出這封信來(lái)重讀幾遍。

6．從選文中可以看出，傅雷希望兒子成為怎樣的一個(gè)人？

___________________________________________________________ 7．在“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”一句中作者想借太陽(yáng)和雨水向兒子講明一個(gè)怎樣的道理？

_________________________________________________________________________________________________ 8．文中“這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你”一句中的“安慰”和“鼓勵(lì)”兩個(gè)詞顛倒順序好不好？為什么？

_________________________________________________________________________________________________ 9．作者提到克利斯朵夫的目的是什么？

_________________________________________________________________________________________________ 10．“我以前在信中和你提過(guò)感情的ruin［創(chuàng)傷，覆滅］，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷?！逼渲械摹跋駥?duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”是怎樣的一種心懷？

___________________________________________________________ 11．怎樣理解文中畫(huà)線的語(yǔ)句？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)効捶ā?/p>

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（二）課外閱讀

閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。

學(xué)會(huì)感謝

你去過(guò)印第安原始部落嗎？

如果去過(guò)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里的原始人有種習(xí)慣：喜歡感謝萬(wàn)事萬(wàn)物。他們感謝太陽(yáng)——他們心中的神——給他們送來(lái)光明。他們感謝大地生長(zhǎng)草木。他們感謝牛羊給他們奶??甚至臨死時(shí)，他們還感謝：感謝神帶他們到另一個(gè)世界去。

有些現(xiàn)代人變“聰明”了，他們認(rèn)為不必這樣時(shí)時(shí)感謝：太陽(yáng)發(fā)光，土地生長(zhǎng)植物，天下雨，這是自然規(guī)律，不必感謝。工人制造日用品，農(nóng)民生產(chǎn)糧食，教師教我知識(shí)，醫(yī)生為我治病，我都出了錢(qián)，也不用感謝。

我見(jiàn)過(guò)一個(gè)最“聰明”的人，他完全不知感謝為何物。他也常常會(huì)求助于朋友，他也會(huì)在口里說(shuō)謝謝，但在背后，他卻得意地說(shuō)：“我有辦法讓他們做什么他們就做什么?！彼f(shuō)沒(méi)什么可感謝他們的，他們幫我也有他們的目的。他認(rèn)為自己很會(huì)社交。

另一個(gè)人仿佛很傻，他習(xí)慣讓自己回憶別人對(duì)自己的善意，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，讓自己時(shí)時(shí)有感激的心情，他說(shuō)這是他的社交方法——他叫歌德。

究竟誰(shuí)是真正的社交高手？我們只要看效果。原始部落的印第安人雖然物質(zhì)享受遠(yuǎn)不能和現(xiàn)代人相比，但是人際關(guān)系很好，生活很滿足。“聰明”的現(xiàn)代人卻感到人與人關(guān)系疏遠(yuǎn)、人情冷漠。歌德是公認(rèn)的社交大師。而那個(gè)“聰明”人卻無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)他周?chē)娜恕岸际切┬∪恕薄?/p>

意關(guān)心別人不求回報(bào)——這樣的人，別人當(dāng)然會(huì)喜歡。

不懂感謝的那些現(xiàn)代人錯(cuò)了。錯(cuò)在他們把自然當(dāng)成一個(gè)掠奪的對(duì)象。錯(cuò)在他們把人與人的關(guān)系變成了商品交換關(guān)系。當(dāng)他們這樣想時(shí)，他們就會(huì)很自然地這樣對(duì)待別人，于是別人也自然這樣對(duì)待他，世界就因此變成了地獄。他們看不到：工人農(nóng)民工作時(shí)，不僅僅在想著錢(qián)，他們也想讓自己的產(chǎn)品對(duì)別人有用。這種對(duì)別人的心意值得感謝。教師教課時(shí)，不僅在掙錢(qián)，他也對(duì)學(xué)生有一些關(guān)心、喜愛(ài)，對(duì)此應(yīng)該感謝。醫(yī)生治病時(shí)，更會(huì)有對(duì)病人的關(guān)心。對(duì)醫(yī)生的勞動(dòng)，我們應(yīng)該付錢(qián)，而對(duì)他的關(guān)心，我們應(yīng)該感謝。朋友幫助我時(shí)，也許會(huì)摻雜自己的目的，但是他在幫助我，我就該感謝。

因此，我們可以通過(guò)練習(xí)讓我們學(xué)會(huì)感謝。

第一，我們可以每周一次，專(zhuān)門(mén)抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)想想誰(shuí)做過(guò)幫助自己、對(duì)自己有益的事，像歌德一樣。第二，我們可以在其他朋友處，談?wù)撨@個(gè)幫助過(guò)自己的人，談?wù)撍麑?duì)自己的幫助，盡可能講得細(xì)致。這比僅僅在心里感謝別人強(qiáng)，因?yàn)橹v出來(lái)是一種行動(dòng)，行動(dòng)對(duì)我們情感的影響更大，講出來(lái)會(huì)使你心里的感動(dòng)增加。

第三，我們可以直接向?qū)ψ约汉玫呐笥驯磉_(dá)自己的感謝?！叭讼矚g自己幫助過(guò)的人超過(guò)幫助過(guò)自己的人”，這話絕對(duì)是真理，惟一的條件是被幫助者懂得感謝。表達(dá)感謝要具體，要講出來(lái)對(duì)方的幫助對(duì)你有什么意義。在感謝別人時(shí)，正確的態(tài)度是很重要的。感謝必須出自?xún)?nèi)心，必須誠(chéng)懇。另一方面，感謝不能帶有自卑、低三下四的樣子。即使對(duì)方救了你的命也不要低三下四。否則，對(duì)方會(huì)輕視你，你也把對(duì)方推到了一個(gè)沽名釣譽(yù)的偽君子的位置上了。友誼和愛(ài)的付出應(yīng)該得到的回報(bào)是愛(ài)和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆。12．本文的中心論點(diǎn)是什么？

________________________________________________ _____ ______ 13．作者在開(kāi)頭記敘印第安原始部落的習(xí)慣有什么好處？

___________________________________________________ ________ 14．作者一開(kāi)始就運(yùn)用了兩組對(duì)比事例，突出論證了

________________________________________ ___________________ 15．“不懂感謝的那些現(xiàn)代人錯(cuò)了”。請(qǐng)問(wèn)：他們錯(cuò)在哪里？

_________________________________________________________________________________________________ 16．文中畫(huà)線句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？

_________________________________________________________________________________________________17．感謝別人時(shí)的正確態(tài)度是

_________________________________________________________________________________________________ 18．你怎樣理解“友誼和愛(ài)的付出應(yīng)該得到的回報(bào)是愛(ài)和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆”。請(qǐng)你引用名言來(lái)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》練習(xí)題參考答案

1．wù gōu pōu chě 2．瀆 駢 誨 揀 3.（1）對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。(2)道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。4．（1）無(wú)所用心（2）萬(wàn)惡懶為首（3）發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂 5．首先，苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。6．我們要敬業(yè)。

7、凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來(lái)

8、凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

9、道理從道理上論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了中心論點(diǎn)（答對(duì)意思即可）10．一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理上說(shuō)，就是輕慢職業(yè)的神圣，沒(méi)有一個(gè)良好的態(tài)度，就不能從內(nèi)心深處認(rèn)真思考如何做好，那么其結(jié)果肯定是一團(tuán)糟，連自己也不會(huì)滿意，結(jié)果自己害了自己。比如教師如果不敬業(yè)，就不會(huì)認(rèn)真研究教材、大綱，也教不好學(xué)生，得不到學(xué)生的尊重，自己當(dāng)然很痛苦。11．不好，因?yàn)樽髡呤菑恼磧煞矫婕右哉撟C的，如果去掉一個(gè)，就少了一層意思，論證不嚴(yán)密。12．示例：看大門(mén)的師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以?xún)?nèi)的事情，這種腳踏實(shí)地，干一行愛(ài)一行的敬業(yè)精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)

《傅雷家書(shū)兩則》練習(xí)題

參考答案

1．yú xī ruì jiàn 2．庸 燼 竭 銘 3．（1）扶持，提攜。（2）比喻兩不相容。（3）再走翻過(guò)車(chē)的老路，比喻不重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，再犯以前犯過(guò)的錯(cuò)誤。（4）能正確認(rèn)識(shí)自己、了解自己的長(zhǎng)處和短處。4．人力 天賦 堅(jiān)強(qiáng) 失敗 挫折 5．示例：“你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？”“倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來(lái)的），拿出這封信來(lái)重讀幾遍?！备道滓耘笥训纳矸菖c口吻，平等地和兒子談心交流，字里行間滲透著自己對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)。6．樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)，敢于正視錯(cuò)誤的人。7．要學(xué)會(huì)用平常心態(tài)去對(duì)待生活工作中的成功與失敗，保持心理平衡，不要高潮時(shí)使自己過(guò)分緊張，低潮時(shí)使自己過(guò)分頹廢，才不至于受到傷害。8．不好，因?yàn)榘凑杖藗冋J(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律和邏輯順序來(lái)說(shuō)，在人們遇到困難和挫折時(shí)，應(yīng)該先安慰他，再去鼓勵(lì)，如果顛倒順序就不符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律與邏輯順序。9．是為了鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫一樣堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，寵辱不驚，能用客觀的立場(chǎng)分析所面對(duì)的一切。（大意正確即可）10．敢于面對(duì)一切事實(shí)而又不大悲大喜的冷靜的、理智的心懷。（大意正確即可）11．示例：人生永遠(yuǎn)不可能是一帆風(fēng)順的，總避免不了要遇到或多或少的風(fēng)險(xiǎn)與挫折。既然是避免不了就必須以平常心去正視他，作出理智的分析，正確積極地選擇，并把其中的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)作為一種精神財(cái)富為將來(lái)借鑒。我們正處在成長(zhǎng)時(shí)期的青少年，遇到困難，甚至是犯了錯(cuò)誤并不可怕，關(guān)鍵是我們對(duì)此持有怎樣的一種態(tài)度：要多找主觀上的原因，認(rèn)真分析自己的不足與過(guò)失，重新開(kāi)始，知難而進(jìn)，迎頭趕上。（言之有理即可）12．我們要學(xué)習(xí)感謝。13．與下文形成對(duì)比，引出論題，并用來(lái)論證“我們要學(xué)習(xí)感謝”這一中心論點(diǎn)。14．懂得感謝的必要性，從而更好地論證了“我們要學(xué)習(xí)感謝”這一中心論點(diǎn)。15．錯(cuò)在他們把自然當(dāng)成一個(gè)掠奪的對(duì)象。錯(cuò)在他們把人與人的關(guān)系變成了商品交換關(guān)系。當(dāng)他們這樣想時(shí)，他們就會(huì)很自然地這樣對(duì)待別人，于是別人也自然這樣對(duì)待他，世界就因此變成了地獄。16．因?yàn)椤拔┮弧钡囊馑际恰爸挥幸粋€(gè)”，在文中突出強(qiáng)調(diào)了“懂得感

謝”的重要性，更有力地論證了本文的中心論點(diǎn)。如果去掉就沒(méi)有這種效果，語(yǔ)言不準(zhǔn)確嚴(yán)密。17．感謝必須出自?xún)?nèi)心，必須誠(chéng)懇。另一方面，感謝不能帶有自卑、低三下四的樣子。即使對(duì)方救了你的命也不要低三下四。18．友誼和愛(ài)的付出是真情的付出，是心與心的交換，是靈與靈的碰撞，不摻雜任何虛偽的東西。要回報(bào)“友誼和愛(ài)”，也必須用真情去澆灌，用真心去呵護(hù)。而奉承完全是虛假的吹捧，是與真情格格不入的。因?yàn)椤坝颜x也像花朵，一旦任性或冷淡，這朵心靈盛開(kāi)的花朵，便會(huì)頃刻萎謝”，何況深沉的愛(ài)呢？！

第三篇：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》練習(xí)題答案

答案：

一、（一）

1、xiè 騖 聒

2、（1）唯一途徑（2）合計(jì)、盤(pán)算

（二）1、這篇講演論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，過(guò)人類(lèi)合理的生活。、（1）“為勞動(dòng)而生活”，就是為勞作也就是為職業(yè)而生活。人類(lèi)既然不是“消化面包的機(jī)器”，那“消化面包”就是為了更好地勞動(dòng)。（2）一是勞苦總是免不掉的，二是勞苦中也有快樂(lè)，三是從勞苦中找到快樂(lè)，四是勞苦中的快樂(lè)才是真快樂(lè)。

3、沒(méi)有矛盾。前者是就勞動(dòng)價(jià)值同等和職業(yè)神圣的角度說(shuō)的；后者是從人的才能和工作性質(zhì)不同對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就有所不同角度說(shuō)的。作者認(rèn)為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每一個(gè)人根據(jù)自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都是社會(huì)所需要的、不可缺少的，“大家同是替社會(huì)做事”，勞動(dòng)價(jià)值相等，“并沒(méi)有高下”。所以，“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”。

二、（一）我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。敬業(yè) 樂(lè)業(yè) 責(zé)任心 趣味 總分總 總分 主眼 第一 第二

（二）先引用朱子的話解釋什么是“敬”，再論述為什么要敬業(yè)，最后論述怎樣敬業(yè)。文中體現(xiàn)論述層次的語(yǔ)句：“惟有朱子解得最好”、“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”、“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？” 主要論證方法：引用論證、舉例論證、對(duì)比論證

三、1、B句表達(dá)效果好。A句“不愿意做又不能逃過(guò)”是一般陳述句，B句改成設(shè)問(wèn)“不愿意做逃得了嗎？到底不能。”不但能吸引聽(tīng)眾，啟發(fā)思考，而且使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)活潑，更加有力。A句“這是專(zhuān)門(mén)自己替自己開(kāi)玩笑”，也是一般陳述句，B句改成否定反問(wèn)，表達(dá)了強(qiáng)烈的肯定意思，語(yǔ)氣活潑而有變化，感染力比A句強(qiáng)。

2、語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯，讓聽(tīng)眾容易理解。全篇講演多用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(zhǎng)句；多用口語(yǔ)，明白如話，一聽(tīng)就懂；引用古代語(yǔ)句時(shí)，如果文字較深，就用語(yǔ)體文加以解釋?zhuān)茏匀坏鼗顬闇\。

第四篇：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》練習(xí)題

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》練習(xí)題及參考答案

1．給加粗字注音。

旁騖（）佝僂（）解剖（）扯直（）

2．根據(jù)注音寫(xiě)字。

褻dú（）pián進(jìn)（）教huì（）jiǎn擇（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居，樂(lè)其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來(lái)的。

敬業(yè)樂(lè)群：__________________________________________________

斷章取義：_________________________________________________

（2）但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理至易明。

理至易明：_________________________________________________

（3）我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。

強(qiáng)聒不舍：_________________________________________________

4．根據(jù)課文填空。

（1）孔子說(shuō)：“飽食終日，________，難矣哉！”

（2）我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，________?！?/p>

（3）孔子自述生平，說(shuō)道：“其為人也，________，________，不知老之將至云爾?！?/p>

5．請(qǐng)你根據(jù)課文和自己的理解回答問(wèn)題。

作者認(rèn)為樂(lè)業(yè)的理由是什么？

_____________________________________________________________________

（一）課內(nèi)閱讀

閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和

你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神。” 孔子說(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外。”我說(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。

6．選文作者的觀點(diǎn)是什么？

___________________________________________________________

7．什么是“敬”？

___________________________________________________________

8．為什么該敬業(yè)？

___________________________________________________________

9．作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么？

___________________________________________________________

10．怎樣理解畫(huà)線句子？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?/p>

_____________________________________________________________________

11．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？

_____________________________________________________________________

12．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？并加以短評(píng)。

_____________________________________________________________________參考答案

1．wù gōu pōu chě

2．瀆 駢 誨 揀

3．（1）對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。（2）道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。

4．（1）無(wú)所用心（2）萬(wàn)惡懶為首（3）發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂

5．首先，苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

6．我們要敬業(yè)。

7．凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來(lái)。

8．凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

9．道理從道理上論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了中心論點(diǎn)（答對(duì)意思即可）。

10．一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理上說(shuō)，就是輕慢職業(yè)的神圣，沒(méi)有一個(gè)良好的態(tài)度，就不能從內(nèi)心深處認(rèn)真思考如何做好，那么其結(jié)果肯定是一團(tuán)糟，連自己也不會(huì)滿意，結(jié)果自己害了自己。比如教師如果不敬業(yè)，就不會(huì)認(rèn)真研究教材、大綱，也教不好學(xué)生，得不到學(xué)生的尊重，自己當(dāng)然很痛苦。

11．不好，因?yàn)樽髡呤菑恼磧煞矫婕右哉撟C的，如果去掉一個(gè)，就少了一層意思，論證不嚴(yán)密。12．示例：看大門(mén)的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以?xún)?nèi)的事情，這種腳踏實(shí)地，干一行愛(ài)一行的敬業(yè)精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

第五篇：敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》

中文系08302班

鄭雙星

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1、理解這篇演講稿的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明條理清晰地特點(diǎn)。

2、積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言

能力目標(biāo)：

1、把握文章的主要觀點(diǎn)，理解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的主旨。

2、初步感知“舉例子”和“講道理”的兩種方法，并進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐。

價(jià)值目標(biāo)：

感受梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)人生和事業(yè)關(guān)系的演講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度

教學(xué)重點(diǎn)：

1、把握文章的主要觀點(diǎn)和思路

2、感知“舉例子”和“講道理” 兩種論證方法，教學(xué)難點(diǎn)：

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神旨意。

教學(xué)過(guò)程：

一、新課導(dǎo)入

牛頓在實(shí)驗(yàn)室中實(shí)驗(yàn)時(shí)忘記了吃飯，居里夫婦在艱苦的環(huán)境中經(jīng)過(guò) 無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了“鐳”......。這些科學(xué)家們?yōu)槭裁茨苓@樣呢？他們不僅有偉大的理想，更有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神，他們以勞動(dòng)為快樂(lè)，以通過(guò)自己的勞動(dòng)為人類(lèi)創(chuàng)造財(cái)富為快樂(lè)，這是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊囊黄葜v稿——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，看看他是如何對(duì)一群即將畢業(yè)的學(xué)生講解自己的職業(yè)觀、人生觀的，從先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的價(jià)值。

二、整體感知

（過(guò)度）《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇說(shuō)理深刻層次清晰的文章，默讀課文，整體的把握文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，并思考下列問(wèn)題：

1、本文的結(jié)構(gòu)形式是怎樣的？給本文劃分層次并概括出層次大意。

（1）1段 提出中心論點(diǎn)

（2）2—8段 論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要

① 2-5段 論述有業(yè)的必要

② 6-7段 論述敬業(yè)的必要

③ 8 段 論述樂(lè)業(yè)的必要

（3）9段 總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

2、本文開(kāi)頭交代題目的來(lái)源目的是什么呢？（明確：本文開(kāi)頭交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來(lái)，這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》、《老子》里面的語(yǔ)句的原意混同了，又可以顯示出論證的科學(xué)性，演講的趣味性；同時(shí)提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)演講的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。）

3、文章中哪句話揭示了全篇的中心論點(diǎn)

（明確：我確信敬業(yè)樂(lè)業(yè)是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”）

4、作者提出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字是人類(lèi)生活的不二法門(mén)，這個(gè)中心論點(diǎn)是從哪些方面談?wù)摰模?/p>

（明確：三個(gè)方面：有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)

“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是有業(yè)，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”,強(qiáng)調(diào)了有業(yè)是做人之本，”敬業(yè)”的含義就是專(zhuān)心之至，心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義”于人生最為必要，對(duì)人生最為有利，僅有“發(fā)憤忘食”的敬業(yè)還不夠，“樂(lè)以忘憂”的樂(lè)業(yè)才是人生的最高境界和價(jià)值。）

三、研讀課文

1、作者在討論“有業(yè)之必要時(shí)”運(yùn)用了什么樣的論證方法，找出來(lái)試作具體的分析說(shuō)明。

（明確：一是舉例論證，舉了孔子和百丈禪師的例子，說(shuō)明了有業(yè)的必要性；二是道理論證，引用佛門(mén)和儒門(mén)的話，證明人人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。）

2、作者是如何層層深入的論證敬業(yè)的重要性的，運(yùn)用了什么樣的論證方法？

（明確：先解釋什么是“敬”，引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”，解釋敬業(yè)的含義就是專(zhuān)心之致，心無(wú)旁騖。接著用設(shè)問(wèn)句提出“業(yè)有什么可以敬的”，為什么要敬業(yè)，最后用設(shè)問(wèn)句提出“怎樣才能把一種勞作做 到圓滿呢？”過(guò)度并引導(dǎo)，再 次回到唯一的秘訣就是忠實(shí)、是敬，在這部分中作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法，引用了朱子的話解釋什么是敬，是道理論證，舉拉黃包車(chē)和當(dāng)大總統(tǒng)的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)，引用了曾文正的話、孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理“敬業(yè)主義”，于人生最為必要，于人生最為有利。）

3、作者如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”？

（明確：先引用《莊子》中的語(yǔ)句并做闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要絲毫不能分心到事外，即敬業(yè)，接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義”與人生最為必要，對(duì)人生最為有利，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要，舉例子和引用的自然相結(jié)合，使文章的道理立于不敗之地。）

4、作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要，又是如何論述樂(lè)業(yè)的道理呢？（學(xué)生討論交流）

（明確：作者在第五段中剖析了生活中常常會(huì)遇到的感嘆，“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要從勞動(dòng)中找出快樂(lè)來(lái)，很自然的點(diǎn)到了樂(lè)業(yè)的“樂(lè)”，第6自然段更深一步論述了“樂(lè)業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都有趣味的”這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服，緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步的證明“人生能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”，這種生活才算得上人類(lèi)的理想生活。）

5、演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為什么？人類(lèi)合理的生活應(yīng)該是怎樣？

（明確：合理的生活首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”，對(duì)于所作的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)的把它做好，要從專(zhuān)心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷的叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。）

小結(jié)：本文在論述中心論點(diǎn)時(shí)作者采用“舉例子”和“講道理”的論證方法。

四、拓展延伸

文中說(shuō)“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一位這樣“天地間第一等人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生應(yīng)該如何去做。

五、結(jié)束語(yǔ)

這篇演講稿針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況提出了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的論題，深入的論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，殷切的希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神，去過(guò)人類(lèi)理想的生活。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

梁?jiǎn)⒊?業(yè)

↙↓↘

有→敬→樂(lè)

↘↙

責(zé)任心、趣味