第一篇：釣魚(yú)島之理性愛(ài)國(guó)

從釣魚(yú)島問(wèn)題看理性愛(ài)國(guó)

釣魚(yú)島，是一個(gè)古老的話題，追溯它的歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)釣魚(yú)島在歷史上就屬于中國(guó)的領(lǐng)土，中國(guó)古代的多張地圖上都明確表明釣魚(yú)在中國(guó)的疆域之內(nèi)，也是中國(guó)人楊載首先駐足釣魚(yú)島，其間明人在臺(tái)灣轄區(qū)釣魚(yú)島采珠集藥、捕魚(yú)開(kāi)發(fā)從未間斷過(guò)，1873年日本出兵侵占我屬國(guó)琉球，并入日本改為“沖繩縣”。由于此時(shí)清王朝已腐敗無(wú)能，面對(duì)琉球王派到京城哭訴求援的使臣，只向日本提出“強(qiáng)烈抗議”后就不了了之，琉球從此被日本掠奪。但是，日本能侵略一時(shí)不能侵略一世，有句話說(shuō)得好，“出來(lái)混的，早晚都是要還的?！?945年日本向中、美、英、法等盟國(guó)投降，聲明無(wú)條件地廢除兩國(guó)之間簽訂的一切不平等條約，《馬關(guān)條約》隨即廢除。按照此約，臺(tái)灣和它所屬各個(gè)群島包括釣魚(yú)島，全部回歸中國(guó)。日本當(dāng)然是不想歸還，本來(lái)就是個(gè)島國(guó)，日本又不安于島國(guó)的現(xiàn)狀，每年填海增加國(guó)土面積，讓他歸還一個(gè)島嶼更是難上加難，這時(shí)再加上美國(guó)給他助力，日本就更加倉(cāng)狂了，可憐了我國(guó)那美麗富饒的釣魚(yú)島，始終處于糾紛當(dāng)中。近日，日本又在釣魚(yú)島附近撞擊我漁船，逮捕我船長(zhǎng)，身為一個(gè)中國(guó)人怎能不為之憤怒？日本自古就和中國(guó)一衣帶水，關(guān)系十分密切，中國(guó)給日本地恩澤真是太多太多了。鑒真給日本帶來(lái)了宗教、醫(yī)藥、建筑、法治等文明，以唐代的治國(guó)模式規(guī)范了日本這個(gè)國(guó)家，鑒真大和尚對(duì)于日本的貢獻(xiàn)，不僅僅在于宗教，還帶來(lái)了很多藥品，還有很多技術(shù)工匠，包括中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法大家王羲之的書(shū)法，就是鑒真大和尚帶到日本去的，王羲之的作品，也是日本書(shū)道的原點(diǎn)，并

一直影響到日本民眾至今?？梢哉f(shuō)，中國(guó)文化是主干，而日本文化是枝干，日本文化中的文字、書(shū)法、陶瓷等，都是從中國(guó)文化中演變而來(lái)的。早在隋唐時(shí)期，中日之間的交流是最為頻繁的，唐代有很多文化遺產(chǎn)流入日本，都被保存在日本皇室保存珍寶的地方。就這樣一個(gè)受恩于我們幾千年的國(guó)家，有著唇亡齒寒的密切關(guān)系，在近代，竟然反咬我們一口，怎能不叫中國(guó)人心寒？在清朝末年，腐敗無(wú)能的清政府不堪一擊，資本主義國(guó)家先后打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，在中國(guó)這塊大蛋糕上肆意掠奪，然而，所有資本主義國(guó)家給中國(guó)帶來(lái)的傷害中，屬日本的最深，讓中國(guó)最恨，讓人民最痛。日本的軍國(guó)主義，日本的忘恩負(fù)義，日本的落井下石，每當(dāng)我想起日本，自然而然的聯(lián)想起那些令人憤慨的詞語(yǔ)，然而，回過(guò)頭來(lái)，我們真該冷靜的想想，我們的憤怒能敵得過(guò)日本的海軍實(shí)力嗎？我的的憤怒能打敗日本的科學(xué)技術(shù)嗎？我們的憤怒能給死在日本人腳下的中國(guó)人一絲慰藉嗎？如果我們只有憤怒，那么誰(shuí)去讓中國(guó)強(qiáng)大？

當(dāng)我們的思想上升到一個(gè)理性的高度時(shí)，當(dāng)我們有足夠的自信去面對(duì)世界時(shí)，一段屈辱的歷史根本算不上什么，敢于面對(duì)歷史就是敢于面對(duì)過(guò)去，一個(gè)人，一個(gè)頂天立地的中國(guó)人就該有點(diǎn)擔(dān)當(dāng)，記住那段歷史，而不是單純的憤罵小日本，讓自己強(qiáng)大起來(lái)，才能威懾到別人。如果有人問(wèn)我“你為自己是中國(guó)人感到驕傲嗎”我想我的回答是肯定的，但原因絕不是中國(guó)有五千年悠久的文化底蘊(yùn)，中國(guó)有萬(wàn)里長(zhǎng)城，中國(guó)有長(zhǎng)江有黃河，我想真正給我自信的應(yīng)該是我覺(jué)得我已經(jīng)長(zhǎng)成了一個(gè)有自己品格，健康，思維活躍，可以為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人了，我自

信的是是自己精神的強(qiáng)大，專業(yè)知識(shí)的精準(zhǔn)，人際關(guān)系的融洽。我想，我們的國(guó)家每一個(gè)中國(guó)人都該讓自己自信起來(lái)，自信源于什么？四個(gè)字，求真務(wù)實(shí)。

面對(duì)釣魚(yú)島問(wèn)題，中國(guó)政府采取的措施似乎有點(diǎn)軟，然而軟不代表弱，中國(guó)人自古就有外圓內(nèi)方的本事，我們只是采取了比較緩和的方式對(duì)付日本，如今國(guó)際形勢(shì)非常緊張，美國(guó)也在窺視著中國(guó)的一舉一動(dòng)，尋找機(jī)會(huì)，作為大國(guó)的我們必須冷靜，必須智勝。中國(guó)不依靠日本照樣能發(fā)展的好好的，但是日本要是沒(méi)有了Made in China,我不知道能支撐多久，然而這些并不是我們值得驕傲的東西，只有自己強(qiáng)大了才能讓日本臣服于腳下。對(duì)于日本那個(gè)國(guó)家，他們有很多先進(jìn)的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，日本是個(gè)務(wù)實(shí)的民族，茶道是由中國(guó)的遣唐使傳入日本，日本的茶道有煩瑣的規(guī)程，如茶葉要碾得精細(xì)，茶具要擦得干凈，插花要根據(jù)季節(jié)和來(lái)賓的名望、地位、輩份、年齡和文化教養(yǎng)等來(lái)選擇。主持人的動(dòng)作要規(guī)范敏捷，既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準(zhǔn)確到位。這些精工細(xì)作的慢活都被聰明的中國(guó)人隨著歷史的長(zhǎng)河向前蔓延給省略了，而日本卻把我們的文化保留得如此完整，真是有些可悲，這更能看出日本人做事的嚴(yán)謹(jǐn)與務(wù)實(shí)。他們做事嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。日本學(xué)習(xí)了很多中國(guó)的文化，有很多還得到了良好的發(fā)揚(yáng)。而中國(guó)在很多方面確實(shí)顯得有些浮躁，中國(guó)人善用“陰謀詭計(jì)”，中國(guó)人喜歡耍些小聰明，這也許就是這么多年來(lái)中國(guó)在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)上空白的原因吧。日本21世紀(jì)以來(lái)的諾貝爾自然科學(xué)類獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人數(shù)，算今年的2人，日本已經(jīng)有9人獲獎(jiǎng)，相當(dāng)于同期德國(guó)+法國(guó)的總

和（其中德國(guó)為5人，法國(guó)4人）。這是一個(gè)驚人的成就，昭示著世界基礎(chǔ)科學(xué)格局將要發(fā)生重大變化，單單一個(gè)德國(guó)已經(jīng)不能和日本比基礎(chǔ)科研了，得加上法國(guó)才能抗衡。對(duì)比下20世紀(jì)德國(guó)法國(guó)輝煌時(shí)代驚人的反差，日本的進(jìn)步何其驚人！這些都是值得我們的深思的啊，面對(duì)日本的張牙舞爪，我們能做到不是單純的憤恨，我們得開(kāi)始奮起直追了，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)之處，孫子兵法有云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，我們要戰(zhàn)勝日本不能光靠戰(zhàn)爭(zhēng)上，在政治經(jīng)濟(jì)文化等方方面面都要超過(guò)他們，所以我們現(xiàn)在要忍耐，“臥薪嘗膽”方有一日可讓日本仰視中國(guó)。日本奉行勝者為王的教條，我們只有比他們強(qiáng)大了，小日本才能甘愿臣服于我們腳下。然而，我想只有走求真務(wù)實(shí)之路才能使浮躁的中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。

日本危機(jī)感孕育的學(xué)習(xí)心態(tài)：向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，甚至不顧屈辱地向打敗自己的敵人學(xué)習(xí)（武士道信條：強(qiáng)者為王）日本全面積極地向中國(guó)學(xué)習(xí)——唐朝的強(qiáng)盛，現(xiàn)在日本又甘心臣服于美國(guó)像美國(guó)學(xué)習(xí)，這種善于向強(qiáng)者學(xué)習(xí)的心態(tài)更能展現(xiàn)一個(gè)民族的自信吧。日本的教育先行國(guó)策教育是日本全社會(huì)共同的任務(wù)和目標(biāo)日本全社會(huì)歷史性地形成一個(gè)共識(shí)：要擺脫危機(jī)感，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，惟有依靠教育和強(qiáng)兵。而中國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)總是少得可憐，還達(dá)不到平均水平更談不上教育先行了。中國(guó)的教育方法本身也確實(shí)不盡人意，老師總是以成績(jī)排名劃分好壞，更沒(méi)有德志體的全面發(fā)展，聽(tīng)到的只是口號(hào)而已，經(jīng)過(guò)多年的中國(guó)教育，小時(shí)候的創(chuàng)造力似乎已經(jīng)消失殆盡，我想中國(guó)真該反思反思了，如此下去，其危害何其深遠(yuǎn)。中國(guó)人真該醒醒了，做點(diǎn)實(shí)事吧，不要在做表面功夫了，只有腳踏實(shí)地才能登上高峰啊。日本還有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，曾經(jīng)看到過(guò)這么一篇文章，說(shuō)到1994年廣島亞運(yùn)會(huì)閉幕式結(jié)束后，6萬(wàn)人的體育場(chǎng)竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一片垃圾，舉世驚嘆。某一部分民眾可以做到不亂丟垃圾，這不稀奇，但要6萬(wàn)民眾都做到確實(shí)很令人佩服了，這是一股什么力量把他們凝聚在一起？我想這種力量叫“做萬(wàn)眾一心”。所以我們中國(guó)人也要狠狠地團(tuán)結(jié)起來(lái)，用理性的方法對(duì)付日本，每個(gè)中國(guó)人都義不容辭。日本有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)其先進(jìn)之處，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，韜光養(yǎng)晦，蓄勢(shì)待發(fā)。

每個(gè)國(guó)家都有他的弊端，哪有那么完美的事物呢，中國(guó)有中國(guó)的好，也有中國(guó)的不好，這也是中國(guó)特色吧！我想任何一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)人想要發(fā)展想要成功，求真務(wù)實(shí)都是必不可少的，求真，即認(rèn)識(shí)自身的不足，認(rèn)可對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，并積極的去學(xué)習(xí)。務(wù)實(shí)，即用現(xiàn)實(shí)的方法，絕不是空想幻想單純憤怒，而是真正的一點(diǎn)一滴去做，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)去鉗制日本，發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，重視外交策略，在保留古老文化的同時(shí)做到包容，寬容，吸取，融合外來(lái)文化。

中國(guó)這個(gè)古老的國(guó)家，歷經(jīng)歷史的磨難走到今天是何其不易？這足以證明中華民族是個(gè)優(yōu)秀的民族，在國(guó)外很多頂級(jí)學(xué)校，都有中國(guó)學(xué)子的刻苦努力的身影和顯赫而令人欣慰的成績(jī)，中國(guó)人是堅(jiān)韌不拔的，中國(guó)人是屹立不倒的，只要我們能夠走上求真務(wù)實(shí)的道路，中國(guó)必定能登頂世界的巔峰。

從釣魚(yú)島看理性愛(ài)國(guó)

75K 中藥學(xué)院 中資班 錢越 08303112

第二篇：釣魚(yú)島之理性愛(ài)國(guó)演講稿

釣魚(yú)島之理性愛(ài)國(guó)演講稿

2、這個(gè)只做了解。

3、我們先來(lái)看個(gè)段子，內(nèi)容是這樣的。。。

4、好。接下來(lái)切入正題。一個(gè)島嶼的歸屬在國(guó)際上要看4個(gè)原則：先占，有效，實(shí)效，禁止反言原則。不過(guò)從歷史發(fā)展來(lái)看，這些都是廢話，關(guān)鍵是要看實(shí)力。所以，釣魚(yú)島的歸屬由勝者說(shuō)了算。

5、應(yīng)學(xué)校要求，先來(lái)回顧歷史，大概是這樣的，14世紀(jì)的某天，天氣，人數(shù)，原因未知，莫名的登山了釣魚(yú)島。而日本是在1895甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，迫使中國(guó)簽訂《馬關(guān)條約》，而后，臺(tái)灣、琉球等地歸日本所有。再到二戰(zhàn)結(jié)束，日本吐出臺(tái)灣，澎湖等地，但琉球由美國(guó)托管，美國(guó)在1970年把琉球劃歸日本管理，日本設(shè)立沖筍縣。歷史是對(duì)稱的，1895到1945是50年，1970到2020也是50年。也就是說(shuō)按歷史發(fā)展，釣魚(yú)島將在2012到2020回歸中國(guó)。

6、中國(guó)要想完成復(fù)興之路，在我看來(lái)，在東南方向必須分三步走。分別突破在二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)華逐漸形成的第1、第2島鏈封鎖線，接著比鄰第三島鏈，瓜分太平洋，從而進(jìn)抵美國(guó)本土。到那時(shí)候它也就不敢跳了。

7、在和平年代，第1、2島鏈限制了各種進(jìn)出口原料，貨物的安全。而在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，可作為戰(zhàn)略縱深。在二戰(zhàn)中，日本席卷大地般吞噬了東北、華北等地，好在中國(guó)版圖也不算小，還有南邊的山地，從而得以打持久戰(zhàn)，不過(guò)要是日本在中國(guó)南面的緬甸等地打過(guò)來(lái)，南北夾擊，那后果可真是不敢想了。再談，中蘇兩國(guó)關(guān)系破裂，如果蘇聯(lián)進(jìn)攻中

國(guó)，那么北邊的內(nèi)蒙，西藏等地也是要放棄的。這就叫做以空間換取時(shí)間。由此可見(jiàn)，突破第一二島鏈的必要性。

8、那么，如何突破第一島鏈了？第一島鏈北起日本列島，琉球群島，中接臺(tái)灣島，南至菲律賓等地，封閉了中國(guó)的黃海，東海，和南海海域。這其中的關(guān)鍵就是被稱永不沉沒(méi)的臺(tái)灣島。因此，要想突破第一島鏈，就必須收回釣魚(yú)島，分離琉球，然后待到兩岸統(tǒng)一，第一島鏈就可以不攻自破了。

9、接著，就是第二島鏈了！第二島鏈北起日本的南方群島，中起馬里亞群島，而該群島包括美國(guó)的關(guān)島，南至加羅林群島，涵蓋中國(guó)臺(tái)灣東部海域。我們能做的只有做大做強(qiáng)自己，按現(xiàn)在的趨勢(shì)，待到美日沒(méi)落就行了。

10、在第23個(gè)教師節(jié)那天，日本對(duì)釣魚(yú)島國(guó)有化。這個(gè)要說(shuō)的只有各行其道。

11、這個(gè)跳過(guò)

12、各行其道，你做你的，我干我的。然后出現(xiàn)了釣魚(yú)島附近有日本的防衛(wèi)廳中國(guó)的保釣船，漁船，海監(jiān)船的，兩國(guó)對(duì)峙的局面。然后大眼瞪小眼，看誰(shuí)先動(dòng)手。

13、這個(gè)不是重點(diǎn)

14、這個(gè)也不是重點(diǎn)

15、中國(guó)要想取得釣魚(yú)島之戰(zhàn)的勝利，只有依靠陸基導(dǎo)彈的力量。二炮部隊(duì)在遼寧，江西，廣西，云南等地部署有導(dǎo)彈旅。它的攻擊范圍覆蓋日本韓國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)、東南亞和南中國(guó)海。然后了些旅團(tuán)有這個(gè)

S300-PMU1和PMU-2地對(duì)空導(dǎo)彈防空網(wǎng)絡(luò)的保護(hù)。

16、對(duì)于中日戰(zhàn)或者不占，那后面的局勢(shì)都是大不相同的。中日若戰(zhàn)，中國(guó)若戰(zhàn)敗，那么中國(guó)崛起之路被堵。試想，若敗，釣魚(yú)島一失，臺(tái)灣，南海也將失去，這樣勢(shì)必為照成內(nèi)亂，北邊的印度，南邊的韓國(guó)等國(guó)就會(huì)像餓狼一樣鋪上來(lái)，內(nèi)憂外患啊。但，中國(guó)若戰(zhàn)勝，那么一切問(wèn)題迎刃而解。內(nèi)喜而外怯。

17、若不戰(zhàn)，3種結(jié)果。（1）、中讓日國(guó)有化逐漸被世界接受。（2）、中日各行其道，還是有一戰(zhàn)。（3）、日本迫于各種形勢(shì)，放棄釣魚(yú)島

18、最后，何為理性愛(ài)國(guó)，理可以分為王和里，而王的意思是：法律和黨，里的意思：遵守和帶領(lǐng)；同理，性，愛(ài)，國(guó)。那么理性愛(ài)國(guó)的意思就是：公民遵守法律，在黨的帶領(lǐng)下，有心順其自然的表達(dá)感情；已達(dá)到家庭的安寧，保護(hù)法律的權(quán)威和擁護(hù)黨的引導(dǎo)！我想我們中國(guó)人似乎沒(méi)有道德了，所以做事的時(shí)候只要不要違背法律就可以由心做事。不用管什么世俗，這個(gè)世界除了法律，和你關(guān)心的人，就你自己最大。

19、聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。在我看來(lái)，不是那么回事，應(yīng)該叫做：國(guó)家亡，匹夫有責(zé)；國(guó)家興，少數(shù)人的責(zé)任。

第三篇：思想?yún)R報(bào)之理性愛(ài)國(guó)

釣魚(yú)島，是一個(gè)古老的話題，追溯它的歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)釣魚(yú)島在歷史上就屬于中國(guó)的領(lǐng)土，中國(guó)古代的多張地圖上都明確表明釣魚(yú)在中國(guó)的疆域之內(nèi)，也是中國(guó)人楊載首先駐足釣魚(yú)島。

當(dāng)我們的思想上升到一個(gè)理性的高度時(shí)，當(dāng)我們有足夠的自信去面對(duì)世界時(shí)，一段屈辱的歷史根本算不上什么，敢于面對(duì)歷史就是敢于面對(duì)過(guò)去，一個(gè)人，一個(gè)頂天立地的中國(guó)人就該有點(diǎn)擔(dān)當(dāng)，記住那段歷史，而不是單純的憤罵小日本，讓自己強(qiáng)大起來(lái)，才能威懾到別人。如果有人問(wèn)我“你為自己是中國(guó)人感到驕傲嗎”我想我的回答是肯定的，但原因絕不是中國(guó)有五千年悠久的文化底蘊(yùn)，中國(guó)有萬(wàn)里長(zhǎng)城，中國(guó)有長(zhǎng)江有黃河，我想真正給我自信的應(yīng)該是我覺(jué)得我已經(jīng)長(zhǎng)成了一個(gè)有自己品格，健康，思維活躍，可以為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人了，我自信的是是自己精神的強(qiáng)大，專業(yè)知識(shí)的精準(zhǔn)，人際關(guān)系的融洽。我想，我們的國(guó)家每一個(gè)中國(guó)人都該讓自己自信起來(lái)，自信源于什么？四個(gè)字，求真務(wù)實(shí)。

面對(duì)釣魚(yú)島問(wèn)題，中國(guó)政府采取的措施似乎有點(diǎn)軟，然而軟不代表弱，中國(guó)人自古就有外圓內(nèi)方的本事，我們只是采取了比較緩和的方式對(duì)付日本，如今國(guó)際形勢(shì)非常緊張，美國(guó)也在窺視著中國(guó)的一舉一動(dòng)，尋找機(jī)會(huì)，作為大國(guó)的我們必須冷靜，必須智勝。中國(guó)不依靠日本照樣能發(fā)展的好好的，但是日本要是沒(méi)有了Made in China,我不知道能支撐多久，然而這些并不是我們值得驕傲的東西，只有自己強(qiáng)大了才能讓日本臣服于腳下。

從今年四月東京都石原慎太郎提出“購(gòu)買”釣魚(yú)島計(jì)劃以來(lái)，日本國(guó)內(nèi)右翼分子在釣魚(yú)島上制造出“鬧劇”，中日關(guān)系緊張的局勢(shì)不斷加劇。中國(guó)民間對(duì)日本在釣魚(yú)島問(wèn)題上的不滿情緒也在快速的積聚。隨著中國(guó)香港保釣人士成功的登上釣魚(yú)島宣示主權(quán)被日本無(wú)理抓扣，引起全中國(guó)人民的憤慨，全國(guó)各地的一些城市出現(xiàn)了抗日示威游行，大家紛紛自發(fā)的涌上街頭，舉起標(biāo)語(yǔ)，喊起口號(hào)表達(dá)對(duì)日本政府的不滿。一些地方甚至出現(xiàn)了打砸日本車，抵制日貨的過(guò)激行為，如何理性的表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)之情，正確的對(duì)待釣魚(yú)島事件呢？

釣魚(yú)島危機(jī)本為日本挑起，中國(guó)在道理與道德上都占了優(yōu)勢(shì)，但一些“愛(ài)國(guó)者”卻干出了親者痛仇者快的事：日本國(guó)內(nèi)目前公民的生命與財(cái)產(chǎn)都受到保護(hù)，中國(guó)卻出現(xiàn)了違法打砸情況，很多小生意人的財(cái)產(chǎn)遭破壞；釣魚(yú)島海域目前風(fēng)平浪靜無(wú)戰(zhàn)事，中國(guó)卻被少數(shù)愛(ài)國(guó)者的極端行為撕扯與分裂。沖動(dòng)和野蠻解決不了問(wèn)題，在這和平年代我們更要理性，既要熱血又要冷靜——對(duì)祖國(guó)滿懷熱情對(duì)敵人就要冷靜分析斡旋，關(guān)機(jī)時(shí)刻挫其銳氣。在這里我們呼吁大家要理性愛(ài)國(guó)，要在合法以及保護(hù)自己和他人人身財(cái)產(chǎn)安全的前提下表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)訴求，支持國(guó)家所采取的行動(dòng)以及保留采取下一步行動(dòng)的權(quán)利，必要時(shí)候要響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，為祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力。

How

第一，我們要讓世界人民都知道釣魚(yú)島從古自今都是中國(guó)固有的領(lǐng)土這一事實(shí)，釣魚(yú)島全稱釣魚(yú)群島，約4.3平方公里。明朝初年，釣魚(yú)島等島嶼就完全已經(jīng)屬于我們國(guó)家的版圖。在1372年，中國(guó)人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了釣魚(yú)島列島，在1403年，《順風(fēng)相送》航海圖曾提及“釣魚(yú)嶼”。在1582年，明朝將釣魚(yú)島歸入中國(guó)版圖，隸屬福建。在1900年，日本政府把襲用了幾百年的釣魚(yú)島等島嶼的名稱更改為“尖閣列島”。二戰(zhàn)后，日本就把臺(tái)灣還給了中國(guó)，但在1951年9月8日，日本與美國(guó)簽訂了片面的《舊金山和約》，將釣魚(yú)島連同日本的沖繩交由美國(guó)托管，釣魚(yú)島便成了美軍的靶場(chǎng)，中國(guó)政府堅(jiān)決不予以承認(rèn)。

第二，日本政府一定要想清楚：在釣魚(yú)島問(wèn)題上尋釁滋事的挑釁中國(guó)，不僅不會(huì)鞏固本國(guó)的政權(quán)，還會(huì)讓內(nèi)部逐漸混亂、搖搖欲墜的民主黨政權(quán)亂上加亂、加速它的垮臺(tái)。在釣魚(yú)島問(wèn)題上尋釁滋事的挑釁中國(guó)，不僅損害了中日關(guān)系大局，更是在傷害中國(guó)民眾的感情。近年，日本大力的促進(jìn)中國(guó)公民的對(duì)日旅游，促進(jìn)日中青少年交流，希望以此加深中國(guó)國(guó)民對(duì)日本的理解，增進(jìn)日中兩國(guó)國(guó)民的感情。但是，日本政府在釣魚(yú)島的問(wèn)題上不斷刺激著中國(guó)，勢(shì)必前功盡棄，激起中國(guó)的民憤，引起行動(dòng)反彈。

第三，我們要相信我們的國(guó)家和政府，隨著三十多年來(lái)的改革開(kāi)放，國(guó)力一天比一天強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)總量已超過(guò)日本，位居世界第二，中國(guó)那段讓人欺辱的歷史早已一去不返，我們有能力保衛(wèi)國(guó)家的每一寸土地不容侵犯，今年是中日邦交正常化40周年，我們不禁想起當(dāng)年冒著政治生命危險(xiǎn)與中國(guó)建交的日本政治家田中角榮、大平正芳等，他們因此名留青史，至今為人們所懷念，如今，日本一些政界要人則是冒著政治生命的危險(xiǎn)在做破壞中日關(guān)系的事，這種違背歷史潮流而動(dòng)的人，勢(shì)必會(huì)進(jìn)入歷史的垃圾堆。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)電視媒體了解最新進(jìn)展，看到日本政府仍執(zhí)迷不悟，態(tài)度強(qiáng)硬妄想把釣魚(yú)島據(jù)為己有心里覺(jué)得非常憤怒，對(duì)日本政府的行為感到可恥。之后看到國(guó)內(nèi)外的愛(ài)國(guó)人士用自己的言行表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，包括：示威游行、抵制日貨、不去日本旅游等等，無(wú)一不讓我感到痛快和自豪，在某些方面我也身體力行加入到他們的行列，出自己的一份力。

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在各種場(chǎng)合都鄭重強(qiáng)調(diào)“釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土”；派出海監(jiān)船和漁政船到釣魚(yú)島海域長(zhǎng)期執(zhí)法巡航，并鼓勵(lì)漁民前往釣魚(yú)島海域捕魚(yú)；中國(guó)海軍在南海開(kāi)展大規(guī)模軍演及登陸作戰(zhàn)演習(xí)；我國(guó)決定向大陸架界限委員會(huì)提交東海部分海域200海里以外劃界??國(guó)家行動(dòng)了，和廣大人民群眾一道強(qiáng)有力挫傷了日本的銳氣，維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整及民族尊嚴(yán)。

我們決不姑息忍讓日本的挑釁行為，必將抗?fàn)幍降住Ｗ鳛槿朦h積極分子的我，將盡自己的努力始終和黨中央保持一致，做好自己該做的事，盡自己的最大努力，當(dāng)黨和國(guó)家需要時(shí)，我會(huì)義無(wú)反顧地沖鋒在前，時(shí)刻聽(tīng)從黨的召喚。

第四篇：思想?yún)R報(bào)之理性愛(ài)國(guó)

思想?yún)R報(bào)之理性愛(ài)國(guó)

敬愛(ài)的黨組織：

愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每個(gè)國(guó)家的國(guó)民都應(yīng)該具有的基本精神。愛(ài)國(guó)主義包括熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山??但是，愛(ài)國(guó)主義不是愚昧的在國(guó)內(nèi)去打砸國(guó)外的商鋪或者是去毀壞本國(guó)同胞購(gòu)買的國(guó)外的產(chǎn)品。最近，由于我國(guó)跟周邊國(guó)家的一些領(lǐng)土紛爭(zhēng)，我們國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情空前高漲，這種熱情是值得肯定的，但是將這種熱情投向“打砸搶燒”，讓我不得不質(zhì)疑起這些人的愛(ài)國(guó)動(dòng)機(jī)了。因此，在這里，我想向黨組織匯報(bào)一下我對(duì)愛(ài)國(guó)主義的看法。

愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，無(wú)論在古代還是在近代、現(xiàn)代，大部分人們都是愛(ài)國(guó)的。在古代，文天祥的“粉身碎骨渾不怕，留取丹心照汗青”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；在近代，周總理的“為中華之崛起而讀書(shū)”、錢學(xué)森的毅然回國(guó)；在現(xiàn)代，金晶在遭到藏獨(dú)分子攻擊時(shí)奮力保護(hù)奧運(yùn)圣火，我們的人民群眾在國(guó)家遭遇重大自然災(zāi)害時(shí)的眾志成城、團(tuán)結(jié)一致等等，這些都是我們國(guó)民的愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。無(wú)論在和平時(shí)期，還是在危難時(shí)期，我們的國(guó)民都始終具有著愛(ài)國(guó)主義精神。當(dāng)然，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山也是我們愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。雖然我們祖國(guó)現(xiàn)在的領(lǐng)土面積位居世界第三，但是，屬于我們的領(lǐng)土部分或領(lǐng)海部分，即使是面積再小，我們也義不容辭的去捍衛(wèi)我們的主權(quán)。無(wú)論是黃巖島還是釣魚(yú)島，這都是我們的島嶼，我們不容許其他國(guó)家的人占領(lǐng)我們的地盤(pán)，臥榻之地，豈容他人之酣，對(duì)于這種事情，我們當(dāng)然要表達(dá)出自己的愛(ài)國(guó)熱情。尤其是對(duì)于釣魚(yú)島事件，對(duì)于別國(guó)的叫囂，我們會(huì)明確的表明我們的態(tài)度。當(dāng)我看到香港愛(ài)國(guó)人士登上釣魚(yú)島去向世界人民宣示釣魚(yú)島是中國(guó)島嶼的時(shí)候，我被他們愛(ài)國(guó)的熱情和勇氣感動(dòng)了。但是，對(duì)于國(guó)民的一些過(guò)激行為，我感到特別的氣憤。其實(shí)，每個(gè)人都是愛(ài)國(guó)的，為什么我們不能理性的愛(ài)國(guó)呢。

熱愛(ài)祖國(guó)，不是口頭上的叫囂我多么的愛(ài)國(guó)，也不是說(shuō)我去將國(guó)外在我國(guó)的商鋪打爛、砸掉就是愛(ài)國(guó)，這是一種精神，是我們的民族精神。我們不能夠因?yàn)橐粫r(shí)的氣憤才表現(xiàn)出自己的愛(ài)國(guó)精神，愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心。現(xiàn)在，我們的網(wǎng)民常常說(shuō)我們的政府如何的不作為、對(duì)于這種領(lǐng)土紛爭(zhēng)如何的不強(qiáng)硬，我們要打過(guò)去。但是，這些不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)民們有沒(méi)有想過(guò)，如果我們真的因?yàn)橐粫r(shí)的意氣打過(guò)去了，我們將怎樣收?qǐng)瞿?？我們?guó)家目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)比以前要好一些了，但是，我們發(fā)展的尚不充分，我們現(xiàn)在還沒(méi)有能力去打仗?；蛟S我們的軍事力量是完全可以打敗占領(lǐng)我們領(lǐng)土的國(guó)家，但是，只要有能夠解決的辦法，我們盡量不動(dòng)用武力。所以，我認(rèn)為我們的愛(ài)國(guó)主義精神應(yīng)該是持久的，應(yīng)該在我們的生活中融入愛(ài)國(guó)主義精神。我們要做的是讓自己變得更加強(qiáng)大，使得別國(guó)不敢欺負(fù)我們。所以，作為一名青年大學(xué)生，我們要意識(shí)到自強(qiáng)對(duì)于我們的重要性。

前一段時(shí)間，文化自強(qiáng)的呼聲非常高，但是，我覺(jué)得我們?cè)诿總€(gè)方面都要做到自強(qiáng)。我們常?？畤@自己國(guó)家的民族精神不如其他國(guó)家，國(guó)人相互之間很冷漠，國(guó)人不夠愛(ài)國(guó)，那么，我們自己平時(shí)又怎么做的呢?？纯磭?guó)人尤其是好多青年大學(xué)生在瘋狂的追捧iphone、ipad等一些國(guó)外的電子產(chǎn)品，我們就可以知道我們國(guó)人現(xiàn)在的精神狀況如何了？如果我們的國(guó)人能這樣追捧我們國(guó)產(chǎn)的東西，那可就真的是奇跡了。可能國(guó)產(chǎn)的東西沒(méi)有那么好，但是，如果我們國(guó)人都不支持它的發(fā)展，誰(shuí)又會(huì)去買我們的產(chǎn)品，那我們的本土產(chǎn)業(yè)如何能發(fā)展起來(lái)。我們不能永遠(yuǎn)做世界工廠，我們要成為帶領(lǐng)世界發(fā)展的人。所以，我們的要在我國(guó)的成長(zhǎng)期大力支持我國(guó)的發(fā)展，將愛(ài)國(guó)進(jìn)行到底。作為青年學(xué)生的我們更是如此，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人義不容辭的職責(zé)，我們要銘記在心。

第五篇：論當(dāng)代大學(xué)生之理性愛(ài)國(guó)

論當(dāng)代大學(xué)生之理性愛(ài)國(guó)

摘要：理性愛(ài)國(guó)才會(huì)愛(ài)得深厚，愛(ài)得持久有效。

愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族文化傳統(tǒng)、民族意識(shí)與民族情感的集中體現(xiàn)，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。

隨著時(shí)代的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義也是發(fā)展的。原始的愛(ài)國(guó)主義，是感性和自發(fā)的，主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己文化生活方式的認(rèn)同與情感的歸依；發(fā)展的愛(ài)國(guó)主義，具有自為的特點(diǎn)和自覺(jué)的傾向，主要表現(xiàn)為個(gè)人與國(guó)家共同體之間彼此依賴、相依共存的認(rèn)識(shí)；當(dāng)今的愛(ài)國(guó)主義，更加突出了理性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和未來(lái)的自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神。

出于對(duì)中國(guó)和平崛起的嫉妒，也出于對(duì)自己霸權(quán)的擔(dān)憂，一些西方國(guó)家資助、挑唆**喇嘛進(jìn)行分裂中國(guó)的行為，并用不實(shí)的報(bào)道混淆視聽(tīng)，還有意破壞象征著光明、團(tuán)結(jié)、友誼、和平、正義的火炬?zhèn)鬟f。面對(duì)西方某些人的卑劣行徑，面對(duì)**的分裂行為，我們應(yīng)該理性地愛(ài)國(guó)，也只有理性地愛(ài)國(guó)，才會(huì)愛(ài)的深厚持久，愛(ài)的有效。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自尊的民族精神。自尊，是一個(gè)人得到尊重的前提。同樣，自尊的民族精神，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得到世界尊重的前提，它基本的要求就是保持做一個(gè)中國(guó)人的尊嚴(yán)，自覺(jué)維護(hù)和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴(yán)。反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，這是中華民族子孫的義務(wù)，面對(duì)**集團(tuán)分裂祖國(guó)的行徑，我們一定要堅(jiān)定地反對(duì)。舉辦奧運(yùn)，是中民民族的盛事，對(duì)奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f的破壞，我們一定也要堅(jiān)定地反對(duì)。更何況西方某些人，利用中國(guó)舉辦奧運(yùn)的機(jī)會(huì)，拿西藏做文章，既破壞奧運(yùn)，又分裂中國(guó)，“是可忍，孰不可忍”，中國(guó)人民必須大聲地說(shuō)“不”，我們敢說(shuō)不，我們就是在維護(hù)我們的尊嚴(yán)。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自信的民族精神。現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不再是那個(gè)“任人宰割”的中國(guó)了，現(xiàn)在的中國(guó)也再不是那一個(gè)“言必學(xué)習(xí)西方”的中國(guó)了，而是一個(gè)成熟的大國(guó)了。中國(guó)人民能夠把好事辦好，能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，是現(xiàn)實(shí)，是任何企圖都無(wú)法改變的，全國(guó)人民充分相信以胡錦濤總書(shū)記為核心的黨中央有足夠的能力和智慧應(yīng)對(duì)外界任何的誤解與挑釁，因此，面對(duì)西方和**的挑釁，我們一方面應(yīng)該盡顯大國(guó)國(guó)民風(fēng)范，有理有據(jù)，采取“非暴力”的手段；另一方面，又不能陷入狹隘的民族主義，一定要在同世界的交往中發(fā)展自己，消除誤解。充分體現(xiàn)理性愛(ài)國(guó)的意義。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自強(qiáng)的民族精神。中華民族有著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)，江澤民同志也曾講過(guò)：“一句話，要把全國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)主義熱忱，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)、振興中華的強(qiáng)大力量”。大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自強(qiáng)的民族精神，就是要把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)，真正地維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面，全力把奧運(yùn)會(huì)辦好，把中國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大，這也是對(duì)誤解和挑釁最好的回應(yīng)。

從情感層面上講，愛(ài)國(guó)不需要任何理由；但從理性層面上講，愛(ài)國(guó)行動(dòng)的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟，更是一種對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變換、國(guó)內(nèi)各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)下，理性愛(ài)國(guó)顯得尤其珍貴，因此，當(dāng)前一定要將面向世界和未來(lái)的自尊、自信、自強(qiáng)的理

性愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓全國(guó)人民都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。

沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴，也沒(méi)有力量什么比理性更為強(qiáng)大。愛(ài)國(guó)熱情與理性并不矛盾，我們需要愛(ài)國(guó)的熱情，我們更需要愛(ài)國(guó)的理性，這是引導(dǎo)愛(ài)國(guó)熱情，使其發(fā)揮更大功效的客觀條件。中國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，是一個(gè)文明國(guó)家，廣大愛(ài)國(guó)公民表達(dá)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的情感和反對(duì)“藏獨(dú)”的訴求，均應(yīng)依法進(jìn)行、理性進(jìn)行。愛(ài)國(guó)熱情既體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚情感上，更體現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有在法律的框架下，合法有序地表達(dá)，才是理性的愛(ài)國(guó)；只有把自己的事情辦好，把自己的國(guó)家建設(shè)好，才是最大的愛(ài)國(guó)。

對(duì)于我們每個(gè)人而言，把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)守崗位的動(dòng)力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實(shí)勤懇地創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，我們大學(xué)生就是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取早日?qǐng)?bào)答社會(huì)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這才是最好的愛(ài)國(guó)方式，這才是一個(gè)崛起中的大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的理性與智慧。