第一篇：DateTime日期類型格式化顯示

DateTime日期類型格式化顯示

1.綁定時格式化日期方法:

2.數(shù)據(jù)控件如DataGrid/DataList等的件格式化日期方法:

e.Item.Cell[0].Text = Convert.ToDateTime(e.Item.Cell[0].Text).ToShortDateString();

3.用String類轉(zhuǎn)換日期顯示格式:

String.Format(“yyyy-MM-dd ”,yourDateTime);

4.用Convert方法轉(zhuǎn)換日期顯示格式:

Convert.ToDateTime(“2005-8-23”).ToString

(“yyMMdd”,System.Globalization.DateTimeFormatInfo.InvariantInfo);//支持繁體數(shù)據(jù)庫

5.直接用ToString方法轉(zhuǎn)換日期顯示格式:

DateTime.Now.ToString(“yyyyMMddhhmmss”);

DateTime.Now.ToString(“yyyy/MM/dd hh:mm:ss”)

6.只顯示年月

DataBinder.Eval(Container.DataItem,“starttime”,“{0:yyyy-M}”)

7.顯示時間所有部分，包括：年月日時分秒

DataFormatString=“{0:yyyy-MM-dd HH24:mm:ss}”>

8.格式化從數(shù)據(jù)庫中讀取的時間

Convert.ToDateTime(dr[“MT_ENDate”]).ToShortDateString();

第二篇：日期 、論文類型、課題來源 規(guī)范

計算機(jī)學(xué)院2010屆畢業(yè)設(shè)計(論文)日期填寫規(guī)范

一、畢業(yè)設(shè)計各階段日期安排：

1．畢業(yè)設(shè)計起止日期：2009.12.1-2010.05.29

2．任務(wù)書封面日期：2009.12.1

3.英文翻譯封面日期:2009.12.20

4.文獻(xiàn)綜述封面日期:2009.12.30

5．開題報告封面日期：2010.3.1

6．中期檢查封面日期：2010.4.15

7.畢業(yè)論文封面日期：2010.5.29

二、成績考核表封面日期：2010.5.30

8．指導(dǎo)老師評語日期：2010.5.30

9．評閱教師評語日期：2010.5.31

10．答辯組組長評語日期：2010.6.2

11．學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)小組組長評定日期：2010.6.3

12.院長意見日期：2010.6.5

三、畢業(yè)答辯后應(yīng)交材料：

1、裝訂好的畢業(yè)論文；

2、英文翻譯、文獻(xiàn)綜述；

3、程序源碼或圖紙；

4、中期檢查表；

說明：其中1、2、3項應(yīng)制作光盤與紙質(zhì)材料一并裝入檔案袋。

四、畢業(yè)設(shè)計（論文）的主要類型

1、工程設(shè)計類：包括施工設(shè)計、媒體作品設(shè)計等；

2、學(xué)術(shù)論文類：包括理論研究類、實驗研究類、工程技術(shù)研究類

3、軟件工程類：包括軟件開發(fā)類、軟件仿真類等

4、綜合類

五、課題來源

1、縱向課題：經(jīng)費來源于國家自然科學(xué)基金、湖南省科技計劃廳、衡陽市科技計劃等科研管理機(jī)構(gòu)。

2、橫向課題：經(jīng)費來源于與公司簽訂合同項目

3、自選課題：老師自己擬定課題，無經(jīng)費來源。

第三篇：網(wǎng)格化管理系統(tǒng)類型

網(wǎng)格化管理系統(tǒng)類型

網(wǎng)格化管理是一種革命和創(chuàng)新。

網(wǎng)格化系統(tǒng)平臺

基礎(chǔ)數(shù)據(jù)平臺

（1）地圖信息模塊；（2）小區(qū)信息模塊；（3）樓棟信息模塊；（4）房屋信息模塊；(5)人口信息模塊（人口信息查詢、常住人口、流動人口、殘疾人、老年人、低保人員）；(6)單位門店信息模塊；(7)校園信息模塊；(8)黨建信息模塊（黨員信息、社會職務(wù)、少數(shù)民族、宗教信息）；(9)計劃生育信息模塊；(10)特殊人群信息模塊；(11)治安信息模塊（值班室信息、巡防隊信息、紅袖標(biāo)信息、案發(fā)情況）；(12)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（招商引資、安全生產(chǎn)）；(13)統(tǒng)計分析；

統(tǒng)計分析平臺

（1）智能化統(tǒng)計當(dāng)前系統(tǒng)內(nèi)所有數(shù)據(jù)；（2）柱狀圖一目了然；（3）餅狀圖全盤分析；（4）案情分析，疏而不漏；

社情民意平臺

指對街道、社區(qū)、網(wǎng)格以內(nèi)發(fā)生的事件、民眾的矛盾糾紛、問題隱患以及社會治安等事件的調(diào)處整治、督辦督察等；

督辦督查服務(wù)辦事平臺

（1）排查登記模塊；(2)待處理事件管理模塊；（3）事件列表管理；（4）事件統(tǒng)計管理；

該模塊主要是提供社會服務(wù)辦事的流程和事項的管理。各個網(wǎng)格的信息事件，如果處理不了可以隨時逐級上報到社區(qū)工作站、街道服務(wù)指揮中心、區(qū)級服務(wù)中心，各級再進(jìn)行分流處理，完成后通知上報人核查，核查滿意結(jié)案。不滿意服務(wù)中心人員再進(jìn)行分流處理，直到核查滿意再結(jié)案

考核評比平臺

(1)日志管理模塊；(2)績效評估管理模塊；

指揮中心平臺

(1)公告管理模塊；(2)個人通知管理模塊；(3)通知管理模塊；(4)短信管理模塊；

系統(tǒng)管理平臺

(1)用戶管理模塊；(2)角色管理模塊；(3)部門管理模塊；(4)字典管理模塊；(5)預(yù)警線管理模塊；(6)系統(tǒng)日志模塊；(7)圖片管理模塊；

百姓互動平臺

為百姓提供一個和各級管理人員互動平臺。社區(qū)的居民足不出戶就可以隨時隨地把他們的各類問題和建議發(fā)表到網(wǎng)站上。主要是為百姓提供一個反饋訴求的渠道，讓百姓參與并監(jiān)督社會管理。通過互動服務(wù)平臺，百姓可以隨時發(fā)表看法及意見，反映各類社情民意問題。同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道以及社區(qū)的各級人員可以隨時隨地的處理答復(fù)，并納入全地區(qū)整體的考評體系。

網(wǎng)格化系統(tǒng)的特點

基礎(chǔ)信息管理全面：涉及到所有社會管理基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的信息管理，尤其是流動人口信息、特殊人群信息的管理、殘疾人、低保人群等。

覆蓋面寬：涉及到社會管理的方方面面，從黨建群團(tuán)、計劃生育、社會救助、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、安全生產(chǎn)、城市管理、維穩(wěn)管理、治 安防控等各方面。

流程簡捷、流暢、高效、快捷：從社區(qū)到街道，從街道到縣區(qū)，從縣區(qū)到城市。各級職責(zé)明確，快速高效，閉環(huán)處理。

多手段共用：計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信平臺、移動手持終端。

多渠道百姓互動：社區(qū)服務(wù)網(wǎng)站、電話呼叫中心、直接上門服務(wù)。

系統(tǒng)安全穩(wěn)定：采取多種加密和安全管理措施。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)度平臺布局

1、電視墻（各村監(jiān)控布局）

2、LED屏2塊（側(cè)墻數(shù)據(jù)顯示一塊、電視墻頂段一塊）

3、操作臺包含（電腦4臺、電話1部、遠(yuǎn)程多媒體廣播設(shè)備1套、公網(wǎng)對講機(jī) 2部、打印機(jī)2臺、音箱4套、穩(wěn)壓器及UPS不間斷電源1套）

4、門禁系統(tǒng)（對調(diào)度中心人員進(jìn)出管理）

5、全景監(jiān)控調(diào)度室對調(diào)度人員做出的任何操做有記錄性保存。

6、對下村調(diào)查人員配備無人機(jī)及攝像機(jī)或執(zhí)法記錄儀采集圖像及數(shù)據(jù)存檔。

各村實時布控及遠(yuǎn)程廣播

1、將各村重要部位安裝高清監(jiān)控如：村民集中活動場所、街道、出入村口設(shè)防管理進(jìn)出車輛及人員。

2、將村民會議室安裝全景高清攝像頭采集數(shù)據(jù)回傳鄉(xiāng)鎮(zhèn)平臺以做記錄。

3、村長及主任配備實時性公網(wǎng)對講機(jī)（不限距離與調(diào)度中心及其它村通聯(lián)）

4、各村安裝無線廣播系統(tǒng)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)度中心可及時對村里下發(fā)通告及應(yīng)急預(yù)警。

5、建立企業(yè)專用微信后臺，對網(wǎng)格長上傳下達(dá)指令及圖片回傳調(diào)度中心做記錄。

第四篇：青島市老城區(qū)街道空間體系“類型”化研究

青島市老城區(qū)街道空間體系“類型”化研究

劉賓潘麗珍孫麗萍

摘要： 在快速城市化進(jìn)程中，老城區(qū)街道空間特色的保護(hù)與延續(xù)，成為關(guān)注的焦點。文章以空間句法（Space Syntax）作為理論支撐，通過對青島市老城區(qū)有序而有特色的空間形態(tài)進(jìn)行梳理，總結(jié)出青島老城區(qū)由不同“型”和“類”別化街塊組成的四種空間類型構(gòu)成，并對此四種特質(zhì)類型街區(qū)進(jìn)行深入解析，最后給出老城區(qū)空間特色保護(hù)的應(yīng)對建議。

關(guān)鍵詞：空間句法 街道空間體系 類型

Typology Research on Street Space System of Qingdao’s Old City

Abstract: Along with the speedup of urbanization, more and more attention was given to the protecting and sustainable development of old city spatial characteristic,.This paper adopted Space Syntax as theory support, researching on the spatial characteristic of the old city of Qingtao, and got the conclusion that the old city of Qingtao was formed of four streets space styles, and did deep research in this street space, then given the suggestion of protecting the old city characteristic.Key Words: Space Syntax;system of street space;typology青島老城區(qū)街道空間特色概述

青島十九世紀(jì)末建制，歷經(jīng)德占、日占、民國統(tǒng)治、新中國建設(shè)及改革開放等時期，是中國社會從封建社會到半封建社會，半殖民地社會至社會主義社會變化的典型近代城市的見證，形成了獨特的城市特色，是特定時期內(nèi)特定文化的高度結(jié)晶，具有重要的歷史文化價值，在某種程度上來講青島不僅可謂為一個嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代規(guī)劃理論 “示范城”，其中所固化的百年營城經(jīng)驗更是我們現(xiàn)如今多數(shù)城市建設(shè)的一個標(biāo)尺。

以現(xiàn)代主義理論的觀點來看，青島的現(xiàn)代化進(jìn)程夯基于1891年，以一種“被現(xiàn)代化”的方式，逐步豐盈為現(xiàn)如今的老城區(qū)，因此老城區(qū)作為青島市城市發(fā)跡的源點，積淀了不同歷史時期的城市遺存，匯集了青島城市形象中最具特色的要素，“山、海、城”一體的整體城市格局、優(yōu)美的城市海濱輪廓線、各具特色的歷史文化街區(qū)、近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑的云集薈萃等都成為老城區(qū)特色的重要組成內(nèi)容。街道空間體系不僅其中最為重要的組成要素，而且是串聯(lián)各種要素的經(jīng)骨，在一定程度上來講，老城區(qū)街道空間體系的特色是青島市老城區(qū)核心特色的靈魂。

青島多為低山丘陵，尤其老城區(qū)地勢起伏變化較大，街區(qū)空間在整體布局上順山依勢，采用自由組團(tuán)與不規(guī)則棋盤式相結(jié)合的方式布置；同時在街道空間景物處理上，考慮山、海、建筑物相結(jié)合，將其精心組織到街道空間來，在道路盡端和和轉(zhuǎn)折點上形成良好對景與借景，例如以基督教堂為核心作為數(shù)條道路的對景，成為整個街區(qū)的靈魂；而在建筑物布局上則采用了歐洲古典城市的設(shè)計手法，與道路設(shè)計一樣注意立體輪廓及對景，一些教堂等有塔尖的建筑多位于高地或山頂上，從海面遠(yuǎn)望，濱海景觀輪廓線起伏有致，變化豐富，其中作為控

制城市格局的街道空間體系起到了尤為突出的作用。研究局限與空間句法之應(yīng)用

老城區(qū)多為歷史街區(qū)，而歷史街區(qū)因其特殊的歷史地位、人文資源、城市發(fā)展時序、復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)功能結(jié)構(gòu)等因素的綜合疊加，從而使得歷史街區(qū)成為多數(shù)城市中一個特殊區(qū)域，因此分布其中的街道空間不僅僅是單一的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)，而且凝結(jié)了較長時間經(jīng)濟(jì)、文化等社會活動脈絡(luò)，以目前我國業(yè)內(nèi)就此研究的側(cè)重點來看，研究主體主要傾墨于物質(zhì)空間形態(tài)的建筑學(xué)研究。研究手法也多以論述為主，主觀性較強(qiáng)，難以從客觀的體系角度對研究予以形態(tài)化和數(shù)理化。而且一些“常規(guī)”理論在老城區(qū)特色空間改造的具體實踐過程中并不適用，甚至成為特定范圍內(nèi)規(guī)劃的桎梏，因此本文的研究出發(fā)點就是在于總結(jié)實踐經(jīng)驗和已有理論的基礎(chǔ)之上，利用空間句法作為理論技術(shù)支撐，從客觀角度對青島歷史街區(qū)的空間層次系統(tǒng)進(jìn)行重新疏理，使現(xiàn)代城市空間系統(tǒng)與其相融合，在新的社會環(huán)境中發(fā)揮延續(xù)歷史、彰顯文化的作用，并對新城區(qū)的建設(shè)起到理論性指導(dǎo)意義。

空間句法是一種通過對包括建筑、聚落、城市甚至景觀在內(nèi)的人居空間結(jié)構(gòu)的量化描述，來研究空間組織與人類社會之間關(guān)系的理論和方法?？臻g句法是由倫敦大學(xué)巴利特學(xué)院的比爾·希列爾（Bill Hillier）、朱利安妮、漢森（Julienne Hanson）等人發(fā)明的。目前在國內(nèi)，對此研究較少，很少與實際項目相結(jié)合。可以說，空間句法研究在我國屬于前沿課題。

空間句法源自對空間本身的深刻探討，它倡導(dǎo)了一種建立在客觀分析和實證研究基礎(chǔ)上的本體的“建筑—城市”理論，在實際操作中，空間句法不能給出可直接付諸實施的設(shè)計成果，但是它卻能提供論據(jù)充分的空間關(guān)系評價，以在不同設(shè)計方案中做出優(yōu)選，理性地引導(dǎo)設(shè)計方向。

空間句法的分析方法主要有凸?fàn)羁臻g分析、軸線分析和視區(qū)分析三種。凸?fàn)钍遣话鞍肌钡男〕叨瓤臻g，從認(rèn)知意義上講，凸?fàn)羁臻g中的每個點都能看到整個凸?fàn)羁臻g；視區(qū)就是從空間中某點所能看到的區(qū)域；軸線即從空間中一點所能看到的最遠(yuǎn)距離，每條軸線代表沿一維方向展開的一個小尺度空間，空間句法用最少且最長的軸線覆蓋整個空間系統(tǒng)，然后把每條軸線當(dāng)作一個節(jié)點，根據(jù)它們之間的交接關(guān)系，轉(zhuǎn)化成關(guān)系圖解，并計算和分析各種空間句法變量，然后用深淺不同的顏色表示每條軸線句法變量的高低，也就在一定程度上明晰了空間體系的構(gòu)型原理。本文主要采用軸線空間分割法對老城區(qū)街道空間進(jìn)行梳理，以研究由街道空間組成的不同特色的類型化系統(tǒng)空間，從而以 “型”和“類”的視角總結(jié)出青島老城區(qū)公共空間的構(gòu)成特征。

3老城區(qū)街道空間類型學(xué)梳理

青島市老城區(qū)主要是以街道空間構(gòu)成了主要的公共空間形態(tài)，基本上不存在開敞性的廣場空間。（這和1901年時的由文藝復(fù)興借鑒轉(zhuǎn)向功能化的規(guī)劃傾向有關(guān)，另外廣場本身就是街道的一種引申，因此說在城市公共空間體系來講，不一定大廣場、大型綠地就是唯一特色選擇，這也是值得我們思考的一個方面。）相互連接的街道空間體系是一個不可分割的整體，任何單方面的變量都一定程度的影響作用于整個系統(tǒng)，系統(tǒng)也反作用和制約系統(tǒng)中的單元變量，因此對于一個整體來講就有相對的參量和重要值，而對于本案來講軸線體系是老城區(qū)空間特色體系的根源性因素，空間句法就是針對此進(jìn)行的總體分析（如圖

1、圖2）。

圖3 青島街區(qū)空間軸線分析圖

圖 1 青島老城區(qū)空間軸線分析圖

圖 1 青島老城區(qū)空間軸線分析圖

圖2 青島老城空間聚集度分析圖

圖 1 青島老城區(qū)空間軸線分析圖

圖2 青島老城空間聚集度分析圖

圖2 青島老城空間聚集度分析圖

通過整個研究體系中的不同連接值、深度值的權(quán)重計算，青島市老城區(qū)的街道空間從空間句法的角度來看，是由不同“型” 的“類”別化街塊組成了特制性的街區(qū)空間，并通過公共空間體系連接成系統(tǒng)，其中一個重要的概念就是“類型學(xué)”意義上的“類”構(gòu)成了整體。類存在著層次性概念，在同一層次上類可比較，不同層次的類不具有可比性，因此本文研究的類指的是鄰近的街道群，街道群的組織邏輯就是每一類的型，這也正是我們要重點研究的內(nèi)容。而類型學(xué)的研究就是在于其二次還原方法的應(yīng)用和延伸，限于篇幅本文傾向于第一次還原前提下的類的還原。

從總體的空間格局來看，南北向的空間構(gòu)成了主要的空間導(dǎo)向性，也劃分了不同的街區(qū)類型。格網(wǎng)街區(qū)和圈層街區(qū)構(gòu)成了不同的類型特征，也是對青島市山地自然形態(tài)的一種呼應(yīng)，從分析的結(jié)果來看老城區(qū)的街道空間體系主要分為四類。

3.1 中山路街區(qū)空間

圖4 中山路街區(qū)空間軸線分析圖

圖5 中山路街區(qū)空間聚集度分析圖

以中山路為代表的街區(qū)空間是一種典型的格網(wǎng)式街區(qū)空間類型，由基本完整的里院式結(jié)塊構(gòu)成主要的空間模塊，其主要的核心空間以空間的深度視線可及范圍確立了主要地位，從整個相對均質(zhì)化的空間中脫穎而出，而其他的空間也就相應(yīng)成為配襯空間。街區(qū)構(gòu)成的類型化基礎(chǔ)是模數(shù)單元基礎(chǔ)上的居住與商業(yè)空間混合，均質(zhì)的結(jié)塊通過沿中山路界面的豪華來彰現(xiàn)公共空間的主導(dǎo)性，而也就構(gòu)成了原始的費德里大街——原來的商業(yè)金融街。

從中山路來空間特質(zhì)性來看，趨同的類型單元基礎(chǔ)，公共的空間尺度是城市一致性和諧的基礎(chǔ)，也是空間功能性生產(chǎn)較早實例，但這些并不能埋沒主導(dǎo)空間的標(biāo)示性。就如前面所說的，獨一性的空間性主要作用和主要開敞面的營造是非常重要的手段，這是在不借用高層和對景點空間的一種非常有效的空間組織模式。

因此中山路是一種典型的均質(zhì)化公共空間形態(tài)，也是青島老城區(qū)主導(dǎo)的一種空間形態(tài)。正是

這種空間形態(tài)的存在才一定程度的反襯出自由化街區(qū)的特征，這與整體功能空間形態(tài)也是完全一致的。其它相似的街區(qū)空間如原火車站前空間，河南路歷史街區(qū)和四川路街區(qū)等，他們的不同之處在于街區(qū)尺度（街區(qū)模數(shù)）的不同，主導(dǎo)空間“深度”不同，界面不同，其間也穿插一些隨地形變化的不規(guī)則街區(qū)單元，這也是大家都說青島市空間富于變化的一種隱性特征。

3.2 團(tuán)島街區(qū)空間

團(tuán)島街區(qū)空間和觀海山、信號山等街區(qū)空間都具有相同的特征，主要是以山地、丘陵街區(qū)的模式空間為主。

圖6團(tuán)島街區(qū)空間軸線分析圖

此種空間以地形為基礎(chǔ)層梯度變化，并圍繞制高點曾扇面格網(wǎng)形式變化，相對的結(jié)塊類型不同于格網(wǎng)街區(qū)，主要以獨院或組合結(jié)塊為主，基本沒有里院式空間，而且街塊尺度較小，僅有獨立的小庭院為內(nèi)部公共活動中心，而且內(nèi)部綠化空間較為豐富。

此種空間的通山面海的特征也是十分明顯的，其主導(dǎo)的空間就是山海之間聯(lián)系的軸線空間，它構(gòu)成了主導(dǎo)空間的邏輯性。正是這種與山地融合，并通山面海的整體特征和與環(huán)境融合緊密的獨立街塊單元給人以最顯著的空間感覺，甚于均質(zhì)化的空間特征。

3.3 市政府街區(qū)空間

老市政府前的空間是老城區(qū)內(nèi)空間標(biāo)示性最為突出的一種空間形制，其主導(dǎo)性的通海軸線特征十為明顯，是典型的公共軸線空間，紀(jì)念性的意義特征較為突出。相對開敞的、順應(yīng)山勢變化的帶形臺地廣場，具有放射性的軸點特性，而且其軸線空間的北側(cè)一般多為標(biāo)志性建筑或為山地聚落空間，也是老城區(qū)內(nèi)對景關(guān)系最為明確的主要空間，其他的街道體系均為短軸線體系，起到了烘托陪襯主體空間的特點，因此我們可以將其視為前兩種空間的一個重要的結(jié)合模式，而這種設(shè)計手法類如法國的古典復(fù)興做法，從另一個角度來看，也正是這種空間做法促使了公共空間的等級化和中心化，原老公安局前的空間也為此種類型。

圖7 市政府街區(qū)空間軸線分析圖

3.4 八大關(guān)街區(qū)空間

圖8 八大關(guān)街區(qū)空間軸線分析圖

八大關(guān)是一種典型的郊區(qū)townhouse做法，總體格局為較為明晰的均質(zhì)化格網(wǎng)，但不同于中山路類型的均質(zhì)格網(wǎng)，其組成格網(wǎng)的類型基礎(chǔ)為獨立的別墅式院落空間，院落圍繞主體功能性獨立建筑布置，是一種典型的濱海高檔別墅區(qū)的概念，基本模數(shù)單元較小。院落、連續(xù)的綠化構(gòu)成了空間主要的連續(xù)感，而掩映其中的建筑在一定程度上成為了一種點綴，因此此種環(huán)境是一種以環(huán)境為主導(dǎo)型的空間。

另外從空間句法的分析結(jié)果中也可以明顯的看出，街區(qū)內(nèi)部相對完整而獨立，外部濱海圈層以一種均質(zhì)的格網(wǎng)空間為結(jié)構(gòu)，其中的主要街道空間都具有一定的通海軸線指示性，尤其與連續(xù)的庭院單元相結(jié)合，獨特性顯而易見，這也是本區(qū)特色和魅力的一種體現(xiàn)。

結(jié) 語

通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)青島市老城區(qū)的街道空間體系主要由不同特點、不同歷史時期的街道群“拼貼”而成，具有明顯不同的處理手法，而且從規(guī)劃理論史的角度來看，帶有明顯的歐洲古典復(fù)興設(shè)計的意味，最初的規(guī)劃設(shè)計意圖得到較完整的延續(xù)，這是現(xiàn)代規(guī)劃理論研究的很好實證。從老城區(qū)保護(hù)的角度來看，任何老城區(qū)地規(guī)劃建設(shè)和科學(xué)研究都應(yīng)把握城市形態(tài)深層結(jié)構(gòu)與淺表結(jié)構(gòu)的關(guān)系，挖掘城市形態(tài)背后蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)。肌理組織、空間結(jié)構(gòu)的歷史延續(xù)和建筑本身風(fēng)格形式的有序多元，這正是歐洲許多歷史名城建設(shè)多年所積累的寶貴經(jīng)驗。

二十世紀(jì)九十年代以來，我國城市化和城市建設(shè)進(jìn)入了加速發(fā)展的階段，許多城市在“量”和規(guī)模擴(kuò)展方面發(fā)生了可謂巨大變化。但在驚羨成就的同時，人們突然發(fā)現(xiàn)，我們的城市因大量的建設(shè)性破壞，正在迅速失去原本的歷史文化和地域特色。客觀地說，青島城市建設(shè)并沒有象北京那樣嚴(yán)重，但總結(jié)已取得的成就，分析出現(xiàn)的問題，并對未來青島城市建設(shè)提出建議和展望則是我們應(yīng)該肩負(fù)的使命，求全之毀，出于至愛之心。

參考文獻(xiàn)

[1]趙冰.空間句法－城市新見.新建筑:1985－1

[2]張愚,王建國.再論“空間句法”.建筑師:2004-8

[3]比爾·希利爾,楊滔.場所藝術(shù)與空間科學(xué).世界建筑:2005-11

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[5]王唯山.鼓浪嶼歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)規(guī)劃.城市規(guī)劃:2002-7

作者簡介

劉賓，男，工程師，青島市城市規(guī)劃設(shè)計研究院工作室主任

潘麗珍，女，青島市城市規(guī)劃設(shè)計研究院副院長，教授級高級規(guī)劃師，注冊規(guī)劃師，國家一級注冊建筑師

孫麗萍，女，助理工程師，青島市城市規(guī)劃設(shè)計研究院

第五篇：十七年革命歷史小說類型化成團(tuán)探析

內(nèi)容摘要：十七年革命歷史小說在小說內(nèi)容、人物刻畫、敘事模式和藝術(shù)風(fēng)格等方面都體現(xiàn)了類型化特征。十七年革命歷史小說之所以形成類型化，主要是因為時代的要求、讀者的閱讀需求、作家的自覺追求以及文藝政策和文藝傳統(tǒng)的影響。

關(guān)鍵詞：十七年革命歷史小說 類型化 成因

從新中國成立到文革前的十七年，以反映戰(zhàn)爭為主要內(nèi)容的革命歷史小說已成為新中國文學(xué)創(chuàng)作的主流，并形成了類型化創(chuàng)作熱潮。僅長篇小說而論，十七年國內(nèi)出版的長篇小說就達(dá)320部，而革命歷史題材小說是其中的主力軍。當(dāng)時深受讀者喜愛的小說《紅巖》、《林海雪原》、《紅旗譜》、《鐵道游擊隊》、《青春之歌》等作品就是其中的代表作。

十七年革命歷史小說在短短十七年間曾掀起兩次創(chuàng)作熱潮，無論是思想內(nèi)容、人物塑造、敘事風(fēng)格等方面都體現(xiàn)了類型化、模式化。之所以產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象，主要有以下幾方面原因：

一.時代社會和讀者閱讀的要求

新中國建立之初，首先要穩(wěn)固新政權(quán)，建設(shè)社會主義。因此，對內(nèi)要肅清反動派殘余勢力以及敵特分子的破壞，對外還要對付以美國為首的敵對勢力在政治和經(jīng)濟(jì)上的封鎖。剛剛成立的新中國為了鞏固政權(quán)，迫切需要建立新的道德規(guī)范。而任何時代，文藝活動都和社會生活緊密相連，文藝創(chuàng)作自然也和政治保持一定的聯(lián)系，為一定的階級服務(wù)。因此作家創(chuàng)作必然圍繞新政權(quán)的建設(shè)，圍繞新的道德規(guī)范創(chuàng)作出有教育意義的文學(xué)作品，這是不以人的意志轉(zhuǎn)移的，是時代的要求。為了樹立典型、形成規(guī)范，十七年革命歷史小說進(jìn)一步強(qiáng)化了文學(xué)的社會教化功能，體現(xiàn)了政治的要求。李英儒就說過作家“要選擇對今天有教育意義的內(nèi)容”，使作品充溢著符合時代精神的思想情感。而時代精神就是“大公無私的集體主義精神”，就是“至高無上的共產(chǎn)主義風(fēng)格”。[1]為了表現(xiàn)所取得的偉大的勝利、勃勃生機(jī)的新生活，解放初文壇掀起了頌歌浪潮，歌頌新中國，歌頌英雄人物，歌頌勞動生產(chǎn)成為頌歌的基本內(nèi)容。要讓子孫后代“從那些可歇可泣的斗爭的感召中獲得對社會主義建設(shè)的更大信心和熱情”。[2]梁斌在談到《紅旗譜》創(chuàng)作時說：“今天在文學(xué)作品里寫起來，主要是寫廣大工農(nóng)群眾在階級斗爭的英勇，這樣便于后一代學(xué)習(xí)?！盵3]因此在五十年代中期到六十年代初，出現(xiàn)了《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》、《青春之歌》、《苦菜花》、《烈火金鋼》、《黎明的河邊》、《黨費》等一大批深受群眾喜愛的革命歷史小說。就是要教育下一代“吃水不忘挖井人”、“飲水思源”，在緬懷先輩們的英雄事跡時，懂得珍惜幸福生活，熱愛黨，熱愛人民，努力工作。除此之外，20世紀(jì)50年代中后期，全國發(fā)起了大規(guī)模的紀(jì)念建軍30周年和建國10周年的征文活動，大型革命回憶錄《紅旗飄飄》、《星火燎原》也在廣泛征稿，這一切都推動了革命歷史小說的創(chuàng)作。

某一類型小說的流行，除了社會政治的因素外，還有廣大讀者閱讀的需求，“剛剛獲得和平幸福感的廣大讀者也自然會對為換取今日生活的那些浴血奮戰(zhàn)的歷史場景產(chǎn)生了強(qiáng)烈的了解欲望”。[4]正因為如此，當(dāng)時人們空前關(guān)注革命歷史題材小說。革命歷史題材小說在很大程度上是與某種政治心理聯(lián)系在一起的語言文字，它以其強(qiáng)烈的政治情感，贏得了當(dāng)時的公眾，尤其是青年的共鳴。人們在閱讀中陶冶了情操，得到了審美享受。這從其發(fā)行數(shù)量可窺一斑。十七年文壇，像《保衛(wèi)延安》、《紅巖》、《青春之歌》等小說的發(fā)行量和閱讀熱潮自不必說，1965年出版的《破曉記》(李曉明、韓安慶)首印即達(dá)到10萬冊。

而革命歷史小說類型化創(chuàng)作潮流形成，藝術(shù)并不是最重要的原因，主要是由于其普遍的政治文化心理導(dǎo)致的文學(xué)需求所造成的。當(dāng)時的理想是要求人們舍已為人、大公無私，通過了解先輩們可歌可泣的斗爭生活對人們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，文學(xué)作品無疑是較好的傳播平臺。文學(xué)作為一種特殊的商品，它也是由生產(chǎn)、流通和消費三個要素構(gòu)成的，就生產(chǎn)而言，它的主體是作家的創(chuàng)作，就流通而言，它的主體是出版方的經(jīng)營操作，就消費而言，它的主體是讀者的閱讀。正如一切商品的命運都最終取決于消費一樣，文學(xué)的能否發(fā)展，能否盛行也取決于讀者的閱讀需求。時代的需要、讀者的渴望選擇了革命歷史題材，所以才會形成類型化創(chuàng)作潮流。

二.作家創(chuàng)作群體的變更和自覺的創(chuàng)作行為

革命歷史小說類型化創(chuàng)作，也受創(chuàng)作群體的影響。因為十七年文壇主要創(chuàng)作力量就是來自解放區(qū)的作家，作家的經(jīng)歷、知識、創(chuàng)作和審美觀念也導(dǎo)致了革命歷史小說類型化創(chuàng)作的盛行。

新中國成立前，北京召開了第一次全國文代會，解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)的兩支文藝隊伍聚集一堂，形成了人員眾多，來源廣泛的作家群。但隨著時代的變化和形勢的發(fā)展，作家隊伍發(fā)生了變化。

十七年文壇主要有以下幾類作家構(gòu)成。一是國統(tǒng)區(qū)的小說家。如茅盾、老舍、巴金、張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪、張恨水等。二是解放區(qū)的小說家。趙樹理、孫犁、路翎、馬烽、柳青等人。三是新的歷史條件下成長和培養(yǎng)的大批作家。有經(jīng)歷過革命斗爭的作家：如楊沫、羅廣斌、楊益言、梁斌、峻青、茹志娟、王愿堅、李英儒、知俠、吳強(qiáng)、馬識圖等人。有在新社會成長起來的作家：如李準(zhǔn)、王蒙、劉紹棠、宗璞、劉心武等人。有從工農(nóng)兵中培育出來的作家。如曲波、陳登科、高玉寶、鄭成義、胡萬春、劉章、李六如等。也有少數(shù)民族作家。如馬拉沁夫、朋斯克、李喬等人。

然而早在第一次全國文代會上，國統(tǒng)區(qū)文藝就已經(jīng)成了解放區(qū)文藝的陪襯，在這次大會上，突出介紹了解放區(qū)文藝工作經(jīng)驗，進(jìn)一步確立了《在延安文藝座談會上的講話》以來為人民服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。而在茅盾的報告中老舍、巴金、錢鐘書等人的代表作均未提及，更不用說新月派、現(xiàn)代派等作品。而京派作家沈從文、朱光潛等人則被大會拒之門外。因此當(dāng)代作家在進(jìn)入50年代之后，創(chuàng)作情況發(fā)生了變化。這一時期，頌歌文學(xué)，寫革命戰(zhàn)爭和英雄典型是主流。而如何適應(yīng)時代的發(fā)展、社會的變化，表現(xiàn)工農(nóng)兵生活，成了來自國統(tǒng)區(qū)作家共同面臨的問題。為此，1950年以后，“作家、作家群大規(guī)模更替，和位置上的轉(zhuǎn)移，是這個時期的一個重要事實”。[3]在這種情況下，一部分作家如沈從文、張恨水、錢鐘書建國后自動放棄了小說創(chuàng)作，轉(zhuǎn)向其它研究領(lǐng)域。新月派、現(xiàn)代派、九葉派詩人、海派作家，或被打入冷宮，或者喪失了創(chuàng)作權(quán)力。而茅盾、巴金、老舍等作家，雖然在十七年仍然活躍，但都已失去了自己的特色。新中國建立后，茅盾走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，未寫小說；老舍轉(zhuǎn)而專攻話??；巴金出版了以抗美援朝為題材的兩個短篇小說集《英雄的故事》和《李大?！罚囆g(shù)上未見突破。而在國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)均受過洗禮的丁玲、蕭軍等人，則在文藝斗爭中中斷了文學(xué)創(chuàng)作。因此，來自解放區(qū)的作家、戰(zhàn)爭中成長起來和新中國培養(yǎng)的青年作家則成了文壇的主角。

共產(chǎn)黨人和人民軍隊在長期艱苦卓絕的革命斗爭中，為了人民當(dāng)家作主，做出了巨大犧牲。新中國成立后，新民主主義革命已經(jīng)結(jié)束，但長期的革命斗爭所形成的創(chuàng)作觀念、文化氛圍仍在延續(xù)。不僅如此，作家的政治熱情同樣選擇了這一創(chuàng)作題材，這是作家本身自覺的創(chuàng)作行為。雖然國家有倡導(dǎo)、讀者有需求，但革命歷史文學(xué)創(chuàng)作有其特殊的規(guī)律，創(chuàng)作者不僅要具有較高的文化素養(yǎng)和寫作技巧，而且文學(xué)來源于生活，還要具備一定的生活實踐，否則就不會產(chǎn)生真正有價值的作品。所以，藝術(shù)家要有生活體驗和創(chuàng)作動機(jī)。而回憶則是生命體驗的形式。十七年革命歷史文學(xué)創(chuàng)作的作者大多是對革命戰(zhàn)爭有著深切體驗的，他們首先是戰(zhàn)士，然后才是通訊員、記者或部隊領(lǐng)導(dǎo)。如吳強(qiáng)長期從事部隊文化宣傳工作，曲波做過團(tuán)指揮員，峻青參加過武工隊，知俠和鐵道游擊隊員一起生活戰(zhàn)斗過?！兑盎鸫猴L(fēng)斗古城》的作者李英儒就有敵偽斗爭的經(jīng)歷，《清江壯歌》的作者馬識圖就做過地下工作者，多數(shù)作者都是戰(zhàn)爭的親歷者。當(dāng)新中國誕生之時，隆隆的炮聲似乎還在耳畔響起，戰(zhàn)場上的硝煙還在眼前閃過。所以這些親歷者們要傾訴，他們要把這段刻骨銘心的記憶留下來，歌頌革命，緬懷戰(zhàn)友。正如《保衛(wèi)延安》的作者杜鵬程所說，他要寫出一部“對得起死者和生者的藝術(shù)作品”。因此自覺地加入了創(chuàng)作者的隊伍，創(chuàng)作了戰(zhàn)斗英雄群體。馬識圖在創(chuàng)作時“一種情感、一種責(zé)任感在催促我，欲罷不能”[5]。曲波認(rèn)為：“這是我應(yīng)有的責(zé)任，這是我在黨的文學(xué)戰(zhàn)線上應(yīng)盡的義務(wù)?！盵6]可見，作家創(chuàng)作有著強(qiáng)烈的內(nèi)在動力和自覺追求。

三.文藝政策和文學(xué)傳統(tǒng)的影響

從文藝政策來看，影響當(dāng)代中國文學(xué)發(fā)展歷史的是毛澤東文藝思想。其核心內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二（《在延安文藝座談會上的講話》）。文以載道，突出文學(xué)的政治教化作用。在建國前的第一次文代會上，周恩來同志就深刻論述了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的問題，要求文藝工作者深入部隊，“表現(xiàn)這個偉大的時代的偉大的人民軍隊”。文藝為政治服務(wù)政策得到了延續(xù)?！皶r代要求作家首先作出政治選擇，一旦作家服從于時代要求，政治的功利性必然要排斥藝術(shù)的純正性”。[7]而五十年代文藝界爆發(fā)的三大批判運動，集中體現(xiàn)了政治對知識分子思想的強(qiáng)制干預(yù)。從對電影《武訓(xùn)傳》的批判，到對俞平伯“紅學(xué)”研究和胡適唯心主義思想的政治批判，以及1956年胡風(fēng)文藝思想的批判，把學(xué)術(shù)爭鳴上升為政治斗爭，把內(nèi)部矛盾上升為敵我矛盾，文學(xué)創(chuàng)作已不是作家個人情感的抒發(fā)，而是受命于時代和政治的需求。

從文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)來說，主要是解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的影響。早在1928年倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)，再到“左聯(lián)”時期，文學(xué)創(chuàng)作就存在一些問題。如創(chuàng)作服從于政治，文藝對政治的機(jī)械圖解。在戰(zhàn)爭年代，尤其是抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使整個社會生活和作家創(chuàng)作條件都發(fā)生極大的變化。面對著大片國土的相繼淪陷，作家失去了從容寫作的環(huán)境和心情，紛紛走向鄉(xiāng)村和抗日前線。不僅如此，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，人們對文學(xué)創(chuàng)作的要求發(fā)生了變化，時代對文學(xué)提出了新的要求，文學(xué)從啟蒙轉(zhuǎn)向抗日救亡，這使得文學(xué)本身也發(fā)生了變化。隨之而起的是能夠迅速反映抗日斗爭現(xiàn)實，短小快捷、富有戰(zhàn)斗性和鼓動性的戰(zhàn)地通訊、報告文學(xué)、街頭劇、街頭詩、朗誦詩、通俗文學(xué)、歌曲等。而解放區(qū)文藝工作者尤其如此，《講話》以后，解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作要表現(xiàn)工農(nóng)兵生活，要用通俗易懂的內(nèi)容和形式，宣傳革命，刻畫英雄，鼓舞斗志。這一時期解放區(qū)文藝除農(nóng)村題材外，戰(zhàn)爭題材作品較多，傳奇色彩、民族形式比較突出。如馬烽、西戎的《呂粱英雄傳》和孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》等，用傳統(tǒng)章回體小說的形式表現(xiàn)傳奇故事和傳奇英雄（雷石柱、牛大水）。而英雄人物總是戰(zhàn)無不勝，攻無不克的神奇人物，敵人總是狡詐、陰險毒辣，但擺脫不了最終滅亡的命運。英雄神話、二元對立敘事模式已經(jīng)形成。而這些類型化特征在十七年革命歷史小說中都得到了繼承和發(fā)揚。如《林海雪原》、《紅巖》、《敵后武工隊》等作品無不如此。加之戰(zhàn)爭題材更易于表現(xiàn)敵我斗爭，突出英雄人物，更能激發(fā)讀者熱愛祖國、積極投身社會主義建設(shè)的熱情，所以這一類題材的創(chuàng)作就成為十七年文壇的創(chuàng)作主流。

可見，革命歷史小說類型化創(chuàng)作，既是時代的需要，也是作家的自覺追求；既是文藝政策推行的結(jié)果，也是文學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)和讀者的消費需求。