第一篇：近代改革的先行者黃遵憲

近代改革的先行者---黃遵憲

在中國(guó)近代進(jìn)程中，有一位歷史人物有著不容忽視的地位，其影響早已超越中國(guó)國(guó)界，在日本、美國(guó)、歐洲、新加坡等國(guó)的聲譽(yù)長(zhǎng)盛不衰，這人就是近代杰出的外交家、政治家、改革家、教育家和愛國(guó)詩(shī)人黃遵憲先生。

黃遵憲（1848—1905），字公度，別號(hào)人境廬主人，廣東嘉應(yīng)州人（今梅州市人）。孫中山先生對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“黃遵憲是做大事，不是做大官的學(xué)者”；毛澤東先生把黃遵憲歸為近代中國(guó)革命先行者的行列；溫家寶總理曾引用他的詩(shī)篇勉勵(lì)港人要以“杜鵑啼血，精衛(wèi)填?！钡木袢蹏?guó)愛港，并引用梁?jiǎn)⒊壬脑捲u(píng)價(jià)黃遵憲為中國(guó)近代史上“明于誠(chéng)，練于事，忠于國(guó)”的偉人。

黃遵憲不僅是梅州人的驕傲，而且是世界客家人的驕傲。論及黃遵憲的歷史地位與影響，是很難一言概其要的。因?yàn)辄S遵憲是中國(guó)近代一位有著多方面成就建樹，并影響中國(guó)近代化進(jìn)程的杰出歷史人物。他是卓越的外交家、政治家、改革家、愛國(guó)詩(shī)人，還是史學(xué)家、民俗學(xué)家和教育家，更是近代中外文化交流史上優(yōu)秀的代表人物。

黃遵憲是杰出的外交家。他歷任駐日本、英國(guó)參贊，駐美國(guó)舊金山與新加坡總領(lǐng)事，還被任命過駐德國(guó)、日本公使（因時(shí)局變化均未赴任）。特別是在他出使日本期間，廣結(jié)各方友人，進(jìn)行文化交流。由于其學(xué)問淵博、待人誠(chéng)懇，日本各界人士“仰之如泰山北斗”。黃遵憲對(duì)中日文化交流最大的貢獻(xiàn)還是他的巨著《日本國(guó)志》和《日本雜事詩(shī)》。中國(guó)著名的文學(xué)藝術(shù)家、前中日友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)夏衍在《從〈忠臣藏〉想起黃遵憲》文章里曾說(shuō)：“黃遵憲是一個(gè)值得我們外交工作者尊敬和學(xué)習(xí)的榜樣。”黃遵憲在19年的外交生涯中，深知國(guó)家主權(quán)的重要性，沉痛指出“弱為萬(wàn)國(guó)役，治為天下強(qiáng)”的真理，致力保護(hù)華僑、僑工權(quán)益，抵制排華運(yùn)動(dòng)，聯(lián)絡(luò)僑商組織商會(huì)；在新加坡創(chuàng)立保衛(wèi)華工的南洋護(hù)照制度，同時(shí)為促進(jìn)中外友好與文化交流作出過許多貢獻(xiàn)。北京大學(xué)中外關(guān)系史研究所所長(zhǎng)王曉秋教授評(píng)價(jià)黃遵憲為“近代中日文化交流史上當(dāng)之無(wú)愧的杰出代表人物，也是清代最有風(fēng)度、最有教養(yǎng)的外交家”。

黃遵憲是杰出的政治家、改革家。他不僅大力宣傳倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)維新思想和啟蒙思想，而且勇于實(shí)踐，親自在湖南推行新政，厲行改革，開全國(guó)風(fēng)氣之先。光緒十三年，黃遵憲成書《日本國(guó)志》，書中以大量篇幅介紹日本明治維新的情況，并批判秦漢以后的專制主義，肯定西方的立法制度，提出一系列學(xué)習(xí)西方的主張。光緒二十一年，黃遵憲參加強(qiáng)學(xué)會(huì)成為維新運(yùn)動(dòng)中的積極分子。光緒二十二年黃遵憲邀請(qǐng)梁?jiǎn)⒊綔麆?chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》鼓吹變法。光緒二十二年十月黃遵憲入京受到光緒皇帝和帝黨官僚接見，次年被任命為湖南長(zhǎng)寶鹽法道等職，積極協(xié)助湖南巡撫陳寶箴推行新政。戊戌政變失敗后，黃遵憲被清政府列為“從嚴(yán)懲辦”的維新亂黨，但由于外國(guó)駐華公使等干預(yù)，清政府允許黃遵憲辭職還鄉(xiāng)。黃遵憲回鄉(xiāng)后仍熱心推進(jìn)立憲。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所楊天石教授認(rèn)為：“黃遵憲雖然離開人世100年，但其積極倡導(dǎo)改革開放的主張永遠(yuǎn)光照后人，這也是他一生思想之精髓?！?/p>

黃遵憲是杰出的詩(shī)人和史學(xué)家。他撰寫了《日本國(guó)志》這樣的史學(xué)巨著和《人境廬詩(shī)草》等不朽詩(shī)篇，并提出了“詳古略今”、“吾手寫吾口，古豈能拘牽”等文學(xué)、史學(xué)新主張，他倡導(dǎo)了晚清的“詩(shī)界革命”，其《人境廬詩(shī)草》的清新之風(fēng)，一掃舊體詩(shī)的沉腐暮氣，其詩(shī)作真實(shí)生動(dòng)地反映了中

國(guó)近代與日本近代許多重大歷史事件，因此被稱為“一代詩(shī)史”和“詩(shī)歌世界之哥倫布”。

黃遵憲是卓有成就的民俗學(xué)家。他開創(chuàng)了中國(guó)近代中外民俗學(xué)研究之先河，提出許多精辟理論見解，并對(duì)中、日民俗進(jìn)行了大量考察、描述和比較研究，他對(duì)客家文化和客家史的研究成果啟發(fā)了客家學(xué)研究大師羅香林的學(xué)術(shù)思想。他還將“治國(guó)化民”“移風(fēng)易俗”作為研究民俗的主要目的，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。黃遵憲民俗研究的實(shí)踐與主張對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)（及民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)）產(chǎn)生過重要影響。胡適、周作人、鄭振鐸、鐘敬文等學(xué)者都對(duì)其甚為推崇。

黃遵憲還是一位教育家。他回鄉(xiāng)后一直熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)，親自授徒講學(xué)，并請(qǐng)外籍醫(yī)生講解科學(xué)知識(shí)，同時(shí)成立嘉應(yīng)興學(xué)會(huì)議所，自任會(huì)長(zhǎng)，積極興辦新學(xué)，在他倡導(dǎo)下創(chuàng)辦了梅州最早的東山初級(jí)師范學(xué)堂和務(wù)本學(xué)堂（即今天的東山中學(xué)和梅州中學(xué)），還設(shè)立成人補(bǔ)習(xí)班。另外，他在湖南任職時(shí)對(duì)官吏培訓(xùn)方面也有過思考和實(shí)踐。周恩來(lái)在1925年第二次東征來(lái)梅考察時(shí)寫道：“梅縣教育尤為普及，即至貧之家，亦令其子弟入學(xué)。全縣不識(shí)字者極少數(shù)，是亦梅縣之特色。論者歸功碩儒黃公度先生提倡之力?！保ā秲纱螙|征帶雨來(lái)》）報(bào)告第七號(hào)），這是周總理早年對(duì)黃遵憲改革教育所取得斐然成績(jī)的贊譽(yù)。

正因?yàn)辄S遵憲才能突出，功業(yè)卓著，在其生前便頗引人注目，晚清權(quán)臣李鴻章曾許其為“霸才”，日本友人接踵登門拜訪，近代中國(guó)輿論界驕子梁?jiǎn)⒊嗌钍芷溆绊?，丘逢甲、康有為等晚清名人都在為其書集作跋或序中盛贊黃遵憲的為人為文。自黃遵憲逝世百年以來(lái)，其人其作始終是學(xué)術(shù)界的一個(gè)研究熱點(diǎn)。國(guó)學(xué)大師錢仲聯(lián)的《人境廬詩(shī)草箋注》一版再版；臺(tái)灣出版了《黃遵憲傳記資料》6輯；新加坡學(xué)者鄭子瑜刊印了《人境廬叢考》，并于上世紀(jì)60年代正式提出了“黃學(xué)”的口號(hào)；香港吳天任先生的《黃公度傳稿》是迄今最詳?shù)膫饔?；二十一世紀(jì)初，北京召開了“黃遵憲與近代中日文化交流國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，揭開了新世紀(jì)黃學(xué)進(jìn)程的新篇章；2005年3月17日，在黃遵憲的家鄉(xiāng)梅州又召開了“紀(jì)念黃遵憲逝世100周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，從而使“黃學(xué)”研究推向了高潮，也使黃遵憲對(duì)后世的影響達(dá)到了空前的盛況。

國(guó)務(wù)院前總理朱镕基在任上海市市長(zhǎng)期間，在一次接見香港客人的會(huì)談中，曾手捧黃遵憲先生的銅像圖片，傾心贊嘆這位歷史人物的不朽功業(yè)，肯定他是值得后人尊敬和懷念的變法改革先行者?？梢哉f(shuō)，這是對(duì)黃遵憲歷史地位與作用最恰切有力的評(píng)價(jià)。縱觀中國(guó)近代歷史，就改革開放意識(shí)而言，如果說(shuō)林則徐是睜眼看世界的第一人的話，那么黃遵憲是真正走向世界的第一人。

多年來(lái)黃遵憲的歷史地位被不少人局限性地理解在詩(shī)界革命的領(lǐng)域，而忽視其作為愛國(guó)者、改革家、政治家和維新變法先驅(qū)的本來(lái)面目。且看：影響中國(guó)近代思想界的達(dá)爾文進(jìn)化論和盧梭民約論，最早是由黃遵憲介紹到中國(guó)來(lái)的，中國(guó)士大夫最早是從黃遵憲撰寫的《日本國(guó)志》了解到人權(quán)、民主、平等的概念?！度毡緡?guó)志》中的維新變法思想，使當(dāng)時(shí)的康、梁乃至光緒皇帝都受到很大啟發(fā)，其“分官權(quán)于民”的思想明顯地啟發(fā)了一代偉人孫中山形成民權(quán)主義的思想。

黃遵憲終其一生主要做了兩件大事：首先就是著《日本國(guó)志》，黃遵憲是把日本明治維新的成功經(jīng)驗(yàn)比較系統(tǒng)全面地介紹到中國(guó)的第一人，他的過人之處還在于，他并非抱住《日本國(guó)志》自我陶醉，而是通過參與創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》、辦南學(xué)會(huì)、開時(shí)務(wù)學(xué)堂、辦《湘報(bào)》等

一系列政治活動(dòng)，積極推出《日本國(guó)志》這部維新變法的啟蒙讀物，廣泛深入宣傳其變法主張，以此開啟民智，影響廣大維新志士，有力地推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

其次是領(lǐng)導(dǎo)改革潮流，在湖南全力協(xié)助巡撫陳寶箴厲行新政。最值得稱道的是，黃遵憲在變法改革過程中極力宣傳民權(quán)思想，在這種思想指導(dǎo)下，他提出了地方自治的理論，并將此理論付諸一系列的改革實(shí)踐。湖南新政可以說(shuō)是黃遵憲把《日本國(guó)志》中的變法理論大膽地運(yùn)用于改革實(shí)踐的結(jié)果。

由此可見，黃遵憲不但是維新變法思想的啟蒙者，而且是維新變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物之一。他“上承林則徐、龔自珍、魏源，下啟康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山”。無(wú)論從中國(guó)近代思想啟蒙的角度，抑或從中國(guó)近代化進(jìn)程的角度上評(píng)價(jià)，他都起到了承前啟后的重要作用，這大概就是黃遵憲最主要的歷史影響。

黃遵憲在短短的58年生涯中，游歷日、英、法、意、比、美及新加坡等西方國(guó)家以及香港等共13個(gè)年頭，親身感受到撲面而來(lái)的西方文化浪潮，他站在中華民族自強(qiáng)不息的高度，理性地把握世界的潮流和中國(guó)的國(guó)情，積極主張維新變法，在維新變法失敗后，他卻矢志不渝，堅(jiān)信“滔滔江水日趨東，萬(wàn)法從新要大同”的革新之道。100年過去了，今天緬懷起這位客家先賢的遠(yuǎn)見卓識(shí)和豐功偉績(jī)，依然令人肅然起敬。（梅日

夜起

作者：黃遵憲年代：清體裁：七律類別：

千聲檐鐵百淋鈴，雨橫風(fēng)狂暫一停。

正望雞鳴天下白，又驚鵝擊海東青。

沉陰噎噎何多日，殘?jiān)聲煏熒袔仔恰?/p>

斗室蒼茫吾獨(dú)立，萬(wàn)家酣睡幾人醒？

贈(zèng)梁任父同年

黃遵憲

寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任。

杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。

黃遵憲《臺(tái)灣行》

我高我曾我祖父，艾殺蓬蒿來(lái)此土。

糖霜茗雪千億樹，歲課金銀無(wú)萬(wàn)數(shù)。

成敗利鈍無(wú)所睹，人人效死誓死拒，百代流求在我手，萬(wàn)眾一心誰(shuí)敢侮。

侉離分裂力誰(shuí)任”侉(kuǎ)離,這里是分割的意思，意指當(dāng)時(shí)中國(guó)被列強(qiáng)瓜分的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)著山河破碎，風(fēng)雨飄搖的受災(zāi)受難的國(guó)家，作者不禁仰天長(zhǎng)問：什么人才能擔(dān)當(dāng)起救國(guó)于危難之中的重任。一片愛國(guó)激情溢于言表。

第二篇：今別離(其一) 黃遵憲 賞析 教學(xué)設(shè)計(jì)

今別離(其一)黃遵憲 賞析 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目的

1．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比鑒賞詩(shī)歌的能力。

2．學(xué)習(xí)黃遵憲詩(shī)歌革新的精神，增強(qiáng)學(xué)生寫作詩(shī)歌的興趣。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：新意象、新意境的表現(xiàn)。

2．難點(diǎn)：詩(shī)人在表現(xiàn)離情別緒上的新意。

三、教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

2003年6月29日溫家寶在向香港社會(huì)人士發(fā)表演講時(shí)，引用了一首詩(shī)?！按绱绾由酱绱缃穑x分裂力誰(shuí)任。杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心?！保ā顿?zèng)梁任父同年》）這就是中國(guó)近代詩(shī)人黃遵憲寫給梁?jiǎn)⒊囊皇讗蹏?guó)詩(shī)歌。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)黃遵憲的《今別離》。

二、作家作品

黃遵憲，（1848--1905）清末詩(shī)人。字公度，廣東嘉應(yīng)州（今梅縣）人。光緒舉人，歷任駐日、英參贊及舊金山、新加坡總領(lǐng)事。后官湖南長(zhǎng)寶鹽法道、署按察使。參加戊戌變法，奉命出使日本，未行而政變起，罷歸。論詩(shī)主張“我手寫吾口”，以表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”。其詩(shī)長(zhǎng)于古體，形式變化較多，語(yǔ)言也較通俗。對(duì)帝國(guó)主義侵略和清統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽頗多暴露，體現(xiàn)出改良政治的要求。所著有《人境廬詩(shī)草》、《日本國(guó)志》、《日本雜事詩(shī)》等。

三、播放詩(shī)歌伴奏，教師范讀

四、詩(shī)歌賞析

1．師問：從題材上來(lái)說(shuō)，這是一首什么詩(shī)？抒發(fā)的是一種什么樣的感情？ 生答：是一首游子思婦詩(shī)，抒發(fā)的是一種離情別緒。

2．師問：這是一首近代詩(shī)歌，在表現(xiàn)離情別緒方面與古代詩(shī)歌有什么不同？

生答：古人寫離別常用“斷腸”一語(yǔ)。像柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸宵風(fēng)殘?jiān)隆背Ｓ脴O哀的景，渲染極凄清的意境。而這首詩(shī)卻選用輪船和火車為意象，給人新奇的感覺。而且，里面有大段的篇幅贊賞新式交通工具：“雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔。豈無(wú)打頭風(fēng)？亦不畏石尤?！薄叭ヒ右缓嗡伲繗w定留滯不。所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球?！边@也使離別的情愁顯得不那么濃、悲。

生答：在對(duì)離別時(shí)的描寫上也不一樣。古人喜歡對(duì)離別時(shí)的場(chǎng)面進(jìn)行精雕細(xì)刻。對(duì)于那一短暫時(shí)刻的景、情充分的表現(xiàn)。而《今別離》“明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留?！睂懗龅氖且环N離別的匆匆。3．師問：這首詩(shī)在寫法上有什么特色？

生答：對(duì)比手法。詩(shī)中圍繞乘坐新式交通工具輪船與乘車舟離別的不同進(jìn)行了對(duì)比描寫。在今昔對(duì)比描寫中，表現(xiàn)近代人的別離之苦和在別離觀上的認(rèn)識(shí)。

4．結(jié)語(yǔ)：社會(huì)在變，時(shí)代在變，詩(shī)歌也要變。對(duì)于傳統(tǒng)題材，傳統(tǒng)寫法在繼承的基礎(chǔ)上，要不斷創(chuàng)新。像黃遵憲一樣“我手寫吾口”。表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，中國(guó)是詩(shī)的過度，希望同學(xué)們好好學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，在你們手上把中國(guó)的詩(shī)歌復(fù)興?！咀髡吆?jiǎn)介】

黃遵憲（1848-1905），清末外交家、維新派、著名詩(shī)人。字公度，別號(hào)人境廬主人，廣東省嘉應(yīng)州（今梅州市）人。著有《人境廬詩(shī)草》、《日本雜事詩(shī)》等反映了近代中國(guó)許多重大歷史事件，被稱為“史詩(shī)”。所著《日本國(guó)志》，是近代中國(guó)系統(tǒng)介紹日本政治、歷史、人文、地理的重要專著。工詩(shī)，聯(lián)語(yǔ)不多，但頗有藝術(shù)價(jià)值和思想意義。

【賞析】

1.黃遵憲倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”，主張“我手寫吾口”，黃遵憲：《雜感》詩(shī)。以表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，黃遵憲：《人境廬詩(shī)草自序》。是中國(guó)詩(shī)歌白話革命的先聲，預(yù)示了詩(shī)歌意象更新與創(chuàng)造發(fā)展的時(shí)代方向。他宦游海外的創(chuàng)作，明顯地反映了歐洲近代科學(xué)發(fā)展對(duì)人類生存環(huán)境與日常生活的影響，對(duì)照傳統(tǒng)詩(shī)歌的取象設(shè)喻，已經(jīng)有了很大不同，如梁?jiǎn)⒊J(rèn)為是首?quot;詩(shī)界革命“大旗的《今別離》四首，分別寫輪船、火車、電報(bào)、相片和東西兩半球晝夜相反的情景，副題即標(biāo)明了它們是”古人未有之物“?！辩姫┞暋蔼?、”輕氣球“和”一刻既萬(wàn)周“的”轉(zhuǎn)輪“，都是近代科技發(fā)展的產(chǎn)物，選錄《今別離》其一：”別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬(wàn)周。眼見雙輪馳，益增心中憂。古亦有山川，古亦有車舟，車舟載離別，行止有自由。今日舟與車，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔。豈無(wú)打頭風(fēng)，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見，煙波杳悠悠。去矣一何速，歸定留滯不?所愿君歸時(shí)，快飛輕氣球?！岸挤从沉私鞣娇茖W(xué)知識(shí)范疇里的物象和生活現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)開始參與中國(guó)近代的詩(shī)歌意象更新。如果拿晚清詩(shī)壇擬古派泰斗王運(yùn)的同題之作《今離別》對(duì)照一下，這種意象新變的痕跡也許更為突出。比黃遵憲年輕15歲的王運(yùn)因襲傳統(tǒng)詩(shī)歌意象，他的詩(shī)里幾乎全用唐宋思婦詩(shī)的陳舊套語(yǔ)：”腸斷“、”天涯“、”羅裳“、”浮云“、”空帷“等等。參見王運(yùn)《今離別》：別來(lái)五日春水生，/桃枝成碧花欲明。/開簾望東風(fēng)，/遠(yuǎn)近傷我情。/君腸斷，/妾身老，/繡衣羅裳著春早。/愁如細(xì)雨連煙草，/去年離別鶯始啼，/今年啼鶯別處飛。/垂楊復(fù)何心，/從風(fēng)飄絮來(lái)。/天涯浮云皎月意，/不盡絕思還空帷。其中”愁如細(xì)雨連煙草“一句，更是直接出自北宋賀鑄的《青玉案》：”試問閑愁都幾許?一川煙草滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！巴瑢憽督駝e離》，墨落窠臼，并無(wú)新創(chuàng)。黃遵憲的有關(guān)創(chuàng)作包括《登巴黎鐵塔》、《倫敦大霧行》等，和他的《今離別》一樣，都程度不同地表現(xiàn)出某種意象創(chuàng)新的藝術(shù)追求，近代科技物象的描摹，是其中的突出表現(xiàn)之一。 但是，黃遵憲筆下的有關(guān)科技物象以及生活景觀，基本上還停留于對(duì)異邦風(fēng)物新知的自然寫真與客觀描述，還沒有涉及西方文藝復(fù)興以來(lái)確立的人文主義思潮，更不可能深入宇宙與人生、社會(huì)與自我的生存狀態(tài)及精神自由的境界，來(lái)揭示人的現(xiàn)代意識(shí)與情懷。比如《今離別》中借相片、電報(bào)表現(xiàn)的，仍不過是離人思婦的陳舊情調(diào)，在很大程度上還沒有脫盡傳統(tǒng)文人的吟詠趣味，甚至可以說(shuō)本質(zhì)上”其跡未化"。錢萼孫：《夢(mèng)苦詩(shī)話》。所以，黃遵憲筆下的這些物象詠寫與科技生活有關(guān)，但比較現(xiàn)代詩(shī)歌意象，仍有很大距離。2.《今別離》四章是黃遵憲“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)），“能直言眼前事直用眼前名物”（夏敬觀語(yǔ)），是詩(shī)體試驗(yàn)的典范作品。四章《今別離》運(yùn)用樂府雜曲歌辭崔國(guó)輔舊題，風(fēng)格古樸，寫法悉依古法，而內(nèi)容上卻是寫上一個(gè)世紀(jì)末西方工業(yè)文明的新事物，先后分別詠輪船、火車、電報(bào)、照相以及地球東西兩半球晝夜等。其中被引用最廣的是第一章。他的驗(yàn)是有成效的，那些被認(rèn)為缺少傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代文明的事物，被詩(shī)人妥妥貼貼地嵌進(jìn)了饒有古趣的舊框架中。他的工作僅僅在于證實(shí)，舊詩(shī)是有可能表現(xiàn)現(xiàn)代事物的。他并不試圖說(shuō)明，舊詩(shī)應(yīng)試當(dāng)被取消或被替代。這也就說(shuō)明了，一批“詩(shī)體革命”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他們的行動(dòng)所包蘊(yùn)的“革命”性相當(dāng)微弱。但黃遵憲的《今離別》不經(jīng)意間卻向我們傳達(dá)出一個(gè)嶄新的信息，即一個(gè)生活在封建農(nóng)業(yè)社會(huì)中的知識(shí)分子所具有的新奇感，以及他處理這些感受時(shí)所面臨的表達(dá)方式的匱乏。作為這個(gè)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)出來(lái)的知識(shí)精英，黃遵憲具有極大的應(yīng)變能力，由于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)藝的諳熟，他得心應(yīng)手地利用所熟悉的技巧，對(duì)目前的新異予以恰當(dāng)?shù)奶幚怼＿@就是我們此刻讀到的既陳舊，又新鮮的《今離別》。中國(guó)初次接觸西方文明的知識(shí)者，當(dāng)他站在１９世紀(jì)的最后的太陽(yáng)下，面對(duì)著噴吐著白色煙霧的輪船和火車這些龐然大物，首先受到震憾的便是它的不可思議的速度和巨力。詩(shī)寫離別常用“別腸”一語(yǔ)，但黃遵憲這首詩(shī)開頭便寫：別腸轉(zhuǎn)如輪“把傳統(tǒng)的意境與火車的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)加以聯(lián)系便 2

頗新異。在過去，詩(shī)人筆下的是“一日一萬(wàn)周”，而現(xiàn)在卻是“一刻即萬(wàn)周”，則是對(duì)于現(xiàn)代速度傳神的描繪，這在傳統(tǒng)詩(shī)文中是沒有的。這樣的詩(shī)一下子把傳統(tǒng)的時(shí)空觀念打破了，人的視野拓寬了，思維也變得煥然一新。黃遵憲的詩(shī)歌變革主張，是盡量采用古法以表達(dá)新觀念。這種觀念新是新了，卻依然站在保護(hù)舊法的立場(chǎng)，所以并不徹底。但它實(shí)踐的結(jié)果卻造出別樣的境界；中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)的境界是靜，時(shí)間是綿遠(yuǎn)不變的，白天和夜晚也是固定的。這樣的意境在現(xiàn)代科學(xué)的侵襲下解體了，這章《今別離》中的人生離別之苦，無(wú)形中增加了新的悲愁――即使是夢(mèng)魂中的想念，也得難以實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)椴粌H人各一方，而且是“晝夜相背馳”，如何能夠相聚呢？這就是現(xiàn)代詩(shī)意?，F(xiàn)代詩(shī)意終于堂堂皇皇地打進(jìn)古詩(shī)中來(lái)了，這還不讓人為之興奮嗎？所以，盡管黃遵憲“我手寫我口”和“今人不必與古人同”的詩(shī)觀并不徹底，距離民元之后的新詩(shī)也還有很長(zhǎng)的一段間隔，但他以“新理想”、“新觀念”的這種對(duì)于古典的“侵入”，卻是亙古未有的第一次沖擊，他是功不可沒的。

論及黃遵憲對(duì)詩(shī)歌變革的貢獻(xiàn)，自然不能忽視作為舊詩(shī)人，他以寬廣的閱歷和豐富的科學(xué)知識(shí)所帶給古典詩(shī)歌內(nèi)涵的增廣和藝術(shù)的助益。黃遵憲是中國(guó)末代封建王朝了解西方世界的第一代分子，他見聞的深廣，經(jīng)歷的豐富，在當(dāng)時(shí)少有及者。東方的日本和新加坡，西方的英、美諸國(guó)他都到過，出使各國(guó)期間，航行海上多有?？?，還順道訪問過許多國(guó)家。就舊詩(shī)而言，他無(wú)疑為之帶來(lái)了許多從來(lái)未有過的人物和諸多常識(shí)，這種對(duì)于舊詩(shī)意境的拓展乃至更新是無(wú)形的強(qiáng)烈沖擊。不僅是一種沖擊，而且是巨大的震撼，是一場(chǎng)沒有宣稱的變革?！肮蓉?fù)經(jīng)世才，少游東西各國(guó)，所遇奇景異態(tài)，一寫之以詩(shī)，其筆力識(shí)見，亦足以達(dá)其旨趣。子美集開詩(shī)世界，為古今詩(shī)家所未有也”，這是徐世昌對(duì)他的詩(shī)能充以“奇景異態(tài)”的肯定。這樣的評(píng)論很多，就黃黃遵憲的創(chuàng)作看，這一點(diǎn)的確非常突出。他的工作使中國(guó)舊詩(shī)的內(nèi)涵得到極大的增廣，以往認(rèn)為某事某物不宜入詩(shī)的，如今在他筆下均有了相對(duì)妥貼的處置，這是他的不可忽視的貢獻(xiàn)。他開闊了舊詩(shī)的新領(lǐng)地，或者說(shuō)他發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)詩(shī)歌天空的新大陸。從這個(gè)意義上講，說(shuō)他是中國(guó)詩(shī)的哥倫布也未過分。

3.僅拿“離別”這類中國(guó)人關(guān)心的日常話題來(lái)說(shuō)，離別體驗(yàn)實(shí)際上與特定的時(shí)空制度緊密關(guān)聯(lián)，而時(shí)空制度如果發(fā)生轉(zhuǎn)型，則勢(shì)必給予離別體驗(yàn)以微妙而深刻的影響?！岸嗲樽怨艂x別”。在中國(guó)人的日常生活中，離別歷來(lái)是一種常見的生存體驗(yàn)，涉及人的悲歡離合、生老病死等既日常而又重大的問題。正是由于這種重要性，離別往往成為一種因時(shí)空分離而發(fā)生的日常生活儀式，一種在特定時(shí)空制度中展開并與時(shí)空變化及時(shí)空預(yù)期緊密相連的日常生活方式，一種與時(shí)空關(guān)系密不可分的生活滋味。離別與團(tuán)聚相反。如果說(shuō)，團(tuán)聚是指同一時(shí)間與空間中的人際共在，即實(shí)現(xiàn)時(shí)空同一的人際共在或人際交往的時(shí)空同一體，那么，離別則意味著時(shí)間同一而空間疏隔的孤立存在，這正是時(shí)空分離的存在。蘇東坡所謂“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”，當(dāng)然說(shuō)的只是一種月光下的想象性團(tuán)聚：盡管在時(shí)間同一中品味空間上的千里阻隔，但卻可以在同一月光下在想象中跨越空間距離而實(shí)現(xiàn)團(tuán)聚。不過，這恰恰正道出了實(shí)際生活中的離別狀況及對(duì)團(tuán)聚的呼喚。

在古代，離別儀式總是發(fā)生在特定時(shí)空情境中，并與某些象征物件形成穩(wěn)定的關(guān)系，除上面提及的月光外，還有楊柳、雨雪和飲酒等?！拔粑彝樱瑮盍酪?；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！保ā对?shī)·小雅·采薇》）在這一離別儀式中，出現(xiàn)了離別的時(shí)間變化（“昔”與“今”）、空間景物變化（“楊柳依依”與“雨雪霏霏”）以及連接這種時(shí)空關(guān)系的行動(dòng)變化（“往”與“來(lái)”），而“楊柳”和“雨雪”則成為離別及與之相連的人際情感的典范象征物件。王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蔽汲桥f址在今陜西咸陽(yáng)以東窯店鎮(zhèn)一帶，絲綢古道的起點(diǎn)。唐代從長(zhǎng)安送人西行，多在此折柳贈(zèng)別（而東行則在長(zhǎng)安東郊的溺橋送別）。陽(yáng)關(guān)位于今甘肅省敦煌縣西南，為古人出塞的要道。咸陽(yáng)距西安市約三十公里，西渭橋是唐時(shí)西送行人必經(jīng)之路，王維當(dāng)年送別元二的地點(diǎn)想必應(yīng)在這里。這里出現(xiàn)“柳色”和“朝雨”形象，顯然可以溯源到“楊柳依依”與“雨雪霏霏”，3

顯示了與離別相關(guān)的早期象征物件傳統(tǒng)的延續(xù)；“渭城”和“西出陽(yáng)關(guān)”的對(duì)立，道出了在時(shí)間的未來(lái)維度上發(fā)生空間位置疏隔的必然性；“一杯酒”與“無(wú)故人”，通過飲酒送別儀式與孤獨(dú)預(yù)期的對(duì)比，想象出未來(lái)的人際疏隔前景，由此透露出自己作為“故人”而對(duì)朋友的深厚的思念之情。

如果說(shuō)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型意味著時(shí)空制度的轉(zhuǎn)型，那么，問題就在于，在現(xiàn)代性情境中，與離別相連的時(shí)空制度會(huì)發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)型？而這種轉(zhuǎn)型又會(huì)對(duì)個(gè)人的離別體驗(yàn)產(chǎn)生怎樣的影響？黃遵憲的《今別離》正是一個(gè)合適的個(gè)案?！敖駝e離”題目來(lái)自《樂府詩(shī)集·雜曲歌辭》，其中錄有崔國(guó)輔的《今別離》。從題目選擇看，黃遵憲是有意與《古別離》相對(duì)舉。唐代詩(shī)人孟郊有《古別離》：“欲別牽郎衣，郎今到何處？不恨歸來(lái)遲，莫向臨鄧去！”詩(shī)寫妻子在丈夫遠(yuǎn)行前難舍難分的惜別情形：“臨別時(shí)拽住你的衣裳：你今個(gè)又去什么地方？不論你哪年哪月回來(lái)，可別去了卓文君的家鄉(xiāng)！[15]（P305）這里在時(shí)空關(guān)聯(lián)中寫出了兩種離別：一種是即將開始的夫妻之間的空間阻隔（欲別牽郎衣，郎今到何處），這屬于通常的夫妻離別；另一種則是夫妻之間的情感疏離（不恨歸來(lái)遲，莫向臨鄧去），這是與時(shí)空分離相連的別一種離別方式——空間疏隔有可能進(jìn)一步導(dǎo)致夫妻情感斷裂。而黃遵憲則想寫出現(xiàn)代時(shí)空情境中的新的離別體驗(yàn)。所謂“今別離”，實(shí)際上可以視為與古代別離（古別離）相對(duì)的現(xiàn)代別離，即是一種現(xiàn)代性離別體驗(yàn)。黃遵憲的《今別離》四首之一：“別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬(wàn)周；眼見雙輪馳，益增心中憂。古亦有山川，古亦有車舟；車舟載離別，行止猶自由。今日舟與車，并力生離愁；別知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留；雖有萬(wàn)鈞舵，動(dòng)如繞指柔。豈無(wú)打頭風(fēng)，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望風(fēng)倏不見，煙波杳悠悠；去矣一何速，歸定留滯不；所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球?！痹?shī)的抒情焦點(diǎn)集中在供人遠(yuǎn)行的交通工具——舟與車及其速度上。詩(shī)明顯地脫胎于唐代詩(shī)人孟郊的《車遙遙》：“路喜到江邊，江上又通舟。舟車兩無(wú)阻，何處不得游。丈夫四方志，女子安可留。郎自別日言，無(wú)令生遠(yuǎn)愁。旅雁既叫月，斷猿寒啼秋。此夕夢(mèng)君夢(mèng)，君在百城樓。寒淚無(wú)因波，寄恨無(wú)因粉。愿為馭者手，與郎回馬頭?！眱稍?shī)同樣是寫舟車載人遠(yuǎn)別，但在黃遵憲這里，古代的“舟車”被現(xiàn)代“舟車”即輪船和火車所取代。黃遵憲的興趣似乎在于叩問：同為遠(yuǎn)行的“舟車”，它們同樣是離愁別緒的伴隨物，那么，古別離與今別離在體驗(yàn)?zāi)Ｊ缴先匀皇峭坏膯幔?/p>

4.黃遵憲的《今別離》全篇集中突出了一個(gè)“快”字。轉(zhuǎn)、馳、載、動(dòng)、速、快等動(dòng)詞的接連運(yùn)用，渲染出現(xiàn)代交通工具的一種顯著優(yōu)勢(shì)：超乎尋常的快速度。在現(xiàn)代快速度下，人的生活必然會(huì)呈現(xiàn)出相應(yīng)的快節(jié)奏。我們知道，速度等于路程除以時(shí)間，換言之，速度等于空間距離除以時(shí)間長(zhǎng)度。顯然，現(xiàn)代快速度必然會(huì)意味著新的時(shí)空體驗(yàn)。人的“別腸”在孟郊時(shí)代隨著那馬車車輪“一日一萬(wàn)周”，但在現(xiàn)代火車時(shí)代又會(huì)怎樣呢？黃遵憲開篇就告訴說(shuō)：“別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬(wàn)周”。這直接道出了現(xiàn)代離別體驗(yàn)的新內(nèi)涵：由于現(xiàn)代火車的車輪行駛速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于古代馬車車輪的旋轉(zhuǎn)速度，所以，人的“別腸”也就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)得更加快捷。這表明，隨著交通工具的現(xiàn)代化，現(xiàn)代人的時(shí)空制度改變了，時(shí)空高度壓縮，而人的離愁別緒也就隨之發(fā)生改變，變得比古人更為新鮮、豐富而復(fù)雜?！把垡婋p輪馳，益增心中憂”，目睹飛馳的雙輪，眼見時(shí)空的快速變換，人內(nèi)心的憂愁在滋長(zhǎng)。詩(shī)人不禁生起一種懷舊情緒：“古亦有山川，古亦有車舟；車舟載離別，行止猶自由。”古代的車舟誠(chéng)然同樣“載離別”，但畢竟速度有限，從而時(shí)空轉(zhuǎn)換也有限，讓人感受到行動(dòng)舉止的“自由”，因?yàn)槿说囊酝?jīng)驗(yàn)賦予其應(yīng)對(duì)古代車舟速度的能力。但愈是緬懷古時(shí)的時(shí)空自由體驗(yàn)，就愈會(huì)在現(xiàn)代境遇下體會(huì)到“不自由”?！敖袢罩叟c車，并力生離愁。別知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留”?，F(xiàn)代火車和輪船具有古時(shí)不可能有的快速度，因此會(huì)加倍增生人的離愁別緒?！扮娐暋憋@然是現(xiàn)代的，是現(xiàn)代時(shí)間的象征物?！绊汈А?、“及時(shí)”用“頃刻”三個(gè)時(shí)間詞語(yǔ)的高密度重復(fù)出現(xiàn)，正突出了現(xiàn)代時(shí)間的迅捷變換特性。而時(shí)間的迅捷變換當(dāng)然會(huì)催生出空間上的變化體驗(yàn)?！敖袢罩叟c車，并丈生離愁”兩句，凝練地表達(dá)了全詩(shī)的基本題旨：現(xiàn)代 4

交通工具的快速度產(chǎn)生出一種神奇的“力”，它導(dǎo)致時(shí)空高度壓縮，加倍地增生人的離別體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，這首詩(shī)的焦點(diǎn)在于揭示現(xiàn)代交通制度轉(zhuǎn)型在時(shí)空制度轉(zhuǎn)型中的關(guān)鍵作用及其對(duì)離別體驗(yàn)的深刻影響，透露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代交通工具的權(quán)力的深切優(yōu)慮。地球上不同位置間必然產(chǎn)生或大或小的時(shí)差，這在今天自然是平常事，但在黃遵憲時(shí)代，卻是巨大的時(shí)空裂變。如果說(shuō)上面這首詩(shī)講述時(shí)空壓縮如何導(dǎo)致離別體驗(yàn)的變化，那么，《今別離》之四則突出了由地球空間的阻隔而造成的相思錯(cuò)位：“汝魂將何之？欲與君追隨，飄然渡滄海，不畏**危。昨夕人君室，舉手搴君帷，披帷不見人，想君就枕遲。君魂倘尋我，會(huì)面亦難期?？志陙?lái)日，是妾不寐時(shí)，妾睡君或醒，君睡妾豈知，彼此不相聞，安怪常參差。舉頭見明月，明月方人扉，此時(shí)想君身，侵曉剛披衣。君在海之角，妾在天之涯，相去三萬(wàn)里，晝夜相背馳，眠起不同時(shí)，魂夢(mèng)難相依。地長(zhǎng)不能縮，翼短不能飛，只有戀君心，?？萁K不移。海水深復(fù)深，難以量相思。”詩(shī)從東西半球間的現(xiàn)代時(shí)差，聯(lián)想到現(xiàn)代人彼此相思時(shí)可能出現(xiàn)的空間錯(cuò)位狀況。這種在全球性境遇中激發(fā)的相思錯(cuò)位聯(lián)想，在古時(shí)自然是不可能有的。黃遵憲想象道，妻子思念遠(yuǎn)在西半球、三萬(wàn)里之外的丈夫，禁不住要追隨他不畏險(xiǎn)阻地跨越滄海。但想象中尋到他的臥室時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他不在：“披帷不見人，想君就枕遲?！毕雭?lái)他是由于時(shí)差緣故比在中國(guó)時(shí)就寢遲吧？妻子不禁反過來(lái)想象，假如丈夫也像我一樣尋找呢？不也是會(huì)面難期嗎？“恐君魂來(lái)日，是妾不寐時(shí)，妾睡君或醒，君睡妾豈知，彼此不相聞，安怪常參差?！庇捎跂|西半球之間的時(shí)差，你我的相思情景在時(shí)間上必然地出現(xiàn)錯(cuò)位情形。這樣，妻子終于理解了親人間彼此的天涯海角、晝夜錯(cuò)位的現(xiàn)實(shí)處境：“君在海之角，妾在天之涯，相去三萬(wàn)里，晝夜相背馳?！倍鴮?duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，真正痛苦的是，兩人睡眠和起床的時(shí)間都不相同，致使彼此“魂夢(mèng)難相依”。人不在一起，魂夢(mèng)總該相隨吧？卻也不能。唯一實(shí)在的，就只能是妻子對(duì)于丈夫的?？菔癄€永不變的愛和海洋一般深邃浩瀚的“相思”之情了。時(shí)空制度轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的一部分，它給原來(lái)習(xí)慣于古代時(shí)空制度的中國(guó)人帶來(lái)了全新的時(shí)空裂變體驗(yàn)——相思錯(cuò)位。

第三篇： 今別離(其一)／黃遵憲_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比鑒賞詩(shī)歌的能力。

過程與方法 吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合 學(xué)法設(shè)計(jì) 問題探究法 情感與價(jià)值觀 詩(shī)人在表現(xiàn)離情別緒上的新意。學(xué)習(xí)黃遵憲詩(shī)歌革新的精神，增強(qiáng)學(xué)生寫作詩(shī)歌的興趣。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn) 新意象、新意境的表現(xiàn)。難點(diǎn) 詩(shī)人在表現(xiàn)離情別緒上的新意。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程 一 課前反饋（3分鐘）

二、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（2分鐘）

2003年6月29日溫家寶在向香港社會(huì)人士發(fā)表演講時(shí)，引用了一首詩(shī)?！按绱绾由酱绱缃穑x分裂力誰(shuí)任。杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。”（《贈(zèng)梁任父同年》）這就是中國(guó)近代詩(shī)人黃遵憲寫給梁?jiǎn)⒊囊皇讗蹏?guó)詩(shī)歌。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)黃遵憲的《今別離》。

二、作家作品

黃遵憲，（1848—1905）清末詩(shī)人。論詩(shī)主張“我手寫吾口”，以表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”。其詩(shī)長(zhǎng)于古體，形式變化較多，語(yǔ)言也較通俗。

三、播放詩(shī)歌伴奏，教師范讀

四、詩(shī)歌賞析

1、從題材上來(lái)說(shuō)，這是一首什么詩(shī)？抒發(fā)的是一種什么樣的感情？ 是一首游子思婦詩(shī)，抒發(fā)的是一種離情別緒。

2、這是一首近代詩(shī)歌，在表現(xiàn)離情別緒方面與古代詩(shī)歌有什么不同？ 古人寫離別常用“斷腸”一語(yǔ)。像柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸宵風(fēng)殘?jiān)隆背Ｓ脴O哀的景，渲染極凄清的意境。而這首詩(shī)卻選用輪船和火車為意象，給人新奇的感覺。而且，里面有大段的篇幅贊賞新式交通工具：“雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔。豈無(wú)打頭風(fēng)？亦不畏石尤?！薄叭ヒ右缓嗡伲繗w定留滯不。所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球?！边@也使離別的情愁顯得不那么濃、悲。

在對(duì)離別時(shí)的描寫上也不一樣。古人喜歡對(duì)離別時(shí)的場(chǎng)面進(jìn)行精雕細(xì)刻。對(duì)于那一短暫時(shí)刻的景、情充分的表現(xiàn)。而《今別離》“明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留?！睂懗龅氖且环N離別的匆匆。

3、這首詩(shī)在寫法上有什么特色？

對(duì)比手法。詩(shī)中圍繞乘坐新式交通工具輪船與乘車舟離別的不同進(jìn)行了對(duì)比描寫。在今昔對(duì)比描寫中，表現(xiàn)近代人的別離之苦和在別離觀上的認(rèn)識(shí)。

課堂小結(jié) 課堂小結(jié)

社會(huì)在變，時(shí)代在變，詩(shī)歌也要變。對(duì)于傳統(tǒng)題材，傳統(tǒng)寫法在繼承的基礎(chǔ)上，要不斷創(chuàng)新。像黃遵憲一樣“我手寫吾口”。表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，中國(guó)是詩(shī)的過度，希望同學(xué)們好好學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，在你們手上把中國(guó)的詩(shī)歌復(fù)興。

課后習(xí)題 分類作業(yè)

Ａ類: 背誦這首詞 Ｂ類:基礎(chǔ)訓(xùn)練

預(yù)習(xí)布置 預(yù)習(xí)《春江花月夜》

板書設(shè)計(jì) 游子思婦詩(shī)，抒發(fā)的是一種離情別緒 課后反思

第四篇：改革先行者

改革先行者，溫州再出發(fā)

在昨天（12月23日）的市委十一屆五次全會(huì)上，?改革?成為出現(xiàn)頻率最高的?熱詞?。站在新的歷史起點(diǎn)上，溫州如何在改革中再次發(fā)力？全會(huì)報(bào)告以堅(jiān)持和發(fā)展?溫州模式?作答，更是給每一位溫州人信心和激勵(lì)。

一種共識(shí)

?溫州模式?沒有過時(shí)

?溫州35年來(lái)改革探索的偉大結(jié)晶就是‘溫州模式’?，如今?如何評(píng)價(jià)‘溫州模式’，是否堅(jiān)持‘溫州模式’，既是當(dāng)前溫州全面深化改革回避不了、繞不過去、必須回答的重大方向性問題，也是這次全會(huì)要解決的首要認(rèn)識(shí)問題?……昨天上午9點(diǎn)40分許，當(dāng)全會(huì)報(bào)告以重新審視?溫州模式?開篇，會(huì)場(chǎng)里響起共鳴。

?這是近年來(lái)第一次在全會(huì)上如此全面、深入地剖析‘溫州模式’?，分組討論中，與會(huì)者的發(fā)言傳遞出這樣一種共識(shí)：?溫州模式?沒有過時(shí)！全會(huì)對(duì)?溫州模式?的理論深化，讓溫州人更有底氣、定力堅(jiān)持和發(fā)展?溫州模式?，尋求再次出發(fā)！

一組行動(dòng)

?六大領(lǐng)域?重點(diǎn)突破

全會(huì)提出，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化發(fā)展體制機(jī)制、社會(huì)體制改革、生態(tài)文明體制機(jī)制、黨的建設(shè)制度等六大領(lǐng)域的40項(xiàng)改革進(jìn)行重點(diǎn)突破。

改革的?種子?如何在實(shí)踐?土壤?中發(fā)芽開花？溫州醫(yī)科大學(xué)黨委書記仇毅說(shuō)，一系列改革中不乏?國(guó)字招牌?，?拿牌?固然重要，更重要的是拿到后還需加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、花心思建設(shè)，讓溫州成為名副其實(shí)的全國(guó)示范。

溫州海關(guān)關(guān)長(zhǎng)徐躍說(shuō)，有限有為有效是?溫州模式?形成的重要條件，今后，政府仍應(yīng)把握好有限有為有效的時(shí)、效、度，讓各項(xiàng)改革舉措更好地取得實(shí)效。

一份期待

讓百姓分享改革紅利

?從更深、更遠(yuǎn)的視角出發(fā)，探索更高層面的改革，書寫‘溫州模式’的新輝煌，這是溫州應(yīng)該做的，也是各界共同的期待?，?破除體制機(jī)制障礙，確保改革順暢落地，才能讓百姓分享到改革紅利?……分組討論現(xiàn)場(chǎng)，光明日?qǐng)?bào)駐溫記者站站長(zhǎng)陸健、浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)戴海東等多名與會(huì)者發(fā)表了對(duì)?溫州模式?和改革的看法與期待。

會(huì)場(chǎng)外，各界人士也在期待攜手全面深化改革、共同重樹溫州雄風(fēng)。巴西溫商孟文說(shuō)，電子商務(wù)示范城市、溫州綜合保稅區(qū)等改革項(xiàng)目很吸引人，期待項(xiàng)目有效落實(shí)，讓在外溫州人也能分享改革成果。

市委召開十一屆五次全體（擴(kuò)大）會(huì)議

2013年12月24日 14:27:56 來(lái)源：溫州網(wǎng)-溫州日?qǐng)?bào) 堅(jiān)持和發(fā)展?溫州模式? 再創(chuàng)體制機(jī)制新優(yōu)勢(shì) 市委常委會(huì)主持會(huì)議 陳一新講話

全會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，深入貫徹落實(shí)省委十三屆四次全會(huì)精神，聽取和討論了陳一新受市委常委會(huì)委托作的工作報(bào)告，審議通過《中共溫州市委關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革的實(shí)施意見》，遞補(bǔ)6名市委候補(bǔ)委員為市委委員。

《實(shí)施意見》明確我市全面深化改革的總目標(biāo)：推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義在溫州的生動(dòng)實(shí)踐，不斷解放社會(huì)生產(chǎn)力，不斷激發(fā)社會(huì)活力，不斷提升黨的執(zhí)政能力，不斷增強(qiáng)溫州趕超發(fā)展動(dòng)力，力爭(zhēng)在市域治理體制機(jī)制和治理能力現(xiàn)代化上走在全省乃至全國(guó)的前列。

全會(huì)深刻闡述?溫州模式?的核心內(nèi)涵，鄭重宣示?溫州模式?沒有過時(shí)，要堅(jiān)持和發(fā)展?溫州模式?，開啟中國(guó)特色社會(huì)主義在溫州深入實(shí)踐的新征程。

12月23日，市委召開十一屆五次全體（擴(kuò)大）會(huì)議，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，按照省委十三屆四次全會(huì)的決策部署，研究明確溫州全面深化改革的目標(biāo)要求和任務(wù)舉措，審議通過《中共溫州市委關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革的實(shí)施意見》。

市委常委會(huì)主持會(huì)議。市委書記陳一新代表市委常委會(huì)向全會(huì)作報(bào)告，并在全會(huì)結(jié)束時(shí)作總結(jié)講話。市委副書記、市長(zhǎng)陳金彪，市委副書記馬曉暉，市委常委等參加會(huì)議。

全會(huì)遞補(bǔ)謝樹華、周守權(quán)、徐順東、吳東、林孝悌、徐蓬勃等6名市委候補(bǔ)委員為市委委員。

新世紀(jì)以來(lái)，世人對(duì)?溫州模式?的議論時(shí)有發(fā)生。特別是近年來(lái)，溫州發(fā)展遇到了一些新問題新挑戰(zhàn)，一些人對(duì)?溫州模式?還有沒有生命力提出質(zhì)疑，甚至全盤否定?溫州模式?。?溫州模式?過時(shí)了嗎？站在改革開放35年的歷史起點(diǎn)上，如何評(píng)價(jià)?溫州模式?，是否堅(jiān)持?溫州模式?，既是當(dāng)前溫州全面深化改革回避不了、繞不過去、必須回答的重大方向性問題，也是這次全會(huì)要解決的首要認(rèn)識(shí)問題。

全會(huì)深刻闡述了?溫州模式?的核心內(nèi)涵。全會(huì)指出，溫州以改革著稱，以改革鑄就輝煌，以改革名揚(yáng)全國(guó)。溫州35年來(lái)改革探索的偉大結(jié)晶就是?溫州模式?。遵循?溫州模式?形成發(fā)展的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和理論邏輯，?溫州模式?的核心內(nèi)涵集中體現(xiàn)在四個(gè)方面：?溫州模式?的本質(zhì)是民本經(jīng)濟(jì)，?溫州模式?的精髓是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，?溫州模式?的基石是實(shí)體經(jīng)濟(jì)，?溫州模式?的政府治理是有限有為有效。這是?溫州模式?成為中國(guó)特色社會(huì)主義生動(dòng)實(shí)踐樣本的關(guān)鍵所在，是溫州過去改革的重要成果和根本經(jīng)驗(yàn)，也是溫州未來(lái)全面深化改革需要堅(jiān)持的前進(jìn)方向。

全會(huì)指出，?溫州模式?的核心內(nèi)涵完全符合黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神。?溫州模式?的本質(zhì)完全符合中央《決定》關(guān)于?兩個(gè)毫不動(dòng)搖?的要求，?溫州模式?的精髓完全符合中央《決定》關(guān)于?堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向?的要求，?溫州模式?的基石完全符合黨的十八大報(bào)告關(guān)于?推進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展?的要求，?溫州模式?的政府治理完全符合中央《決定》關(guān)于?處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系?的要求。堅(jiān)持和發(fā)展?溫州模式?完全符合中央全面深化改革的要求。

全會(huì)指出，解決好?溫州模式?的認(rèn)識(shí)問題，不僅具有重大的實(shí)踐意義，也具有重大的理論意義；不僅具有重大的歷史意義，也具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，更具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。這不只是作一個(gè)結(jié)論，闡述?溫州模式?的核心內(nèi)涵；也不只是解疑釋惑，回答人們對(duì)?溫州模式?的種種疑問；更重要的是增強(qiáng)溫州廣大干部群眾對(duì)?溫州模式?的自信，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展?溫州模式?，并莊嚴(yán)向全國(guó)昭示?溫州模式?沒有過時(shí)！?溫州模式?仍具活力！?溫州模式?將再放光彩！溫州過去是中國(guó)改革的先行區(qū)，現(xiàn)在仍是中國(guó)改革的試驗(yàn)田，將來(lái)還要做中國(guó)全面深化改革的模范生。

全會(huì)指出，堅(jiān)持和發(fā)展?溫州模式?，是鞏固溫州在全省全國(guó)發(fā)展地位的必然要求，是尊重溫州人民偉大創(chuàng)造的必然要求，是堅(jiān)持溫州全面深化改革正確方向的必然要求，更是時(shí)刻牢記總書記諄諄教導(dǎo)的必然要求。堅(jiān)持和發(fā)展?溫州模式?，需要巨大的政治勇氣、理論勇氣和實(shí)踐勇氣，必將能夠引領(lǐng)溫州未來(lái)再創(chuàng)新的輝煌。我們一定要堅(jiān)定對(duì)?溫州模式?的自信，堅(jiān)定對(duì)溫州人創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神的自信，堅(jiān)定對(duì)溫州未來(lái)發(fā)展前景的自信，以更大的政治勇氣和智慧，勇于開辟改革新天地，再創(chuàng)體制機(jī)制新優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定不移地把?溫州模式?發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)把溫州這面改革的旗幟高高舉起，讓這面光輝旗幟在神州大地迎風(fēng)飄揚(yáng)。

全會(huì)指出，堅(jiān)持和發(fā)展?溫州模式?需要在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型、社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型、城市發(fā)展轉(zhuǎn)型、政府職能轉(zhuǎn)型等方面下功夫。要著力推進(jìn)市場(chǎng)準(zhǔn)入向全領(lǐng)域開放，最大限度地激發(fā)市場(chǎng)和民間活力；著力推進(jìn)?溫州人經(jīng)濟(jì)?向溫州經(jīng)濟(jì)回歸，打造民營(yíng)經(jīng)濟(jì)?升級(jí)版?；著力推進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)向大都市區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，提升溫州經(jīng)濟(jì)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，努力建設(shè)生態(tài)型、組團(tuán)型、智慧型大都市區(qū)；著力推進(jìn)政府管理向政府治理轉(zhuǎn)變，努力在市域治理體系和治理能力現(xiàn)代化上走在全國(guó)前列。

全會(huì)要求，要堅(jiān)持正確的方法論，找準(zhǔn)溫州全面深化改革的路徑。在全面深化改革實(shí)踐中，必須始終遵循以下?八項(xiàng)基本方針?：即堅(jiān)持目標(biāo)取向與問題導(dǎo)向相結(jié)合，堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與底層創(chuàng)新相結(jié)合，堅(jiān)持市場(chǎng)決定性作用與政府重要作用相結(jié)合，堅(jiān)持前瞻謀劃與適時(shí)推進(jìn)相結(jié)合，堅(jiān)持存量改革與增量改革相結(jié)合，堅(jiān)持?規(guī)定動(dòng)作?與?自選動(dòng)作?相結(jié)合，堅(jiān)持整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合，堅(jiān)持需求導(dǎo)向與項(xiàng)目導(dǎo)向相結(jié)合。

全會(huì)要求，要按照黨的十八屆三中全會(huì)和省委十三屆四次全會(huì)的部署要求，緊密結(jié)合溫州實(shí)際，以經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制改革為牽引，推進(jìn)各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)的改革，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)改革相互支撐和良性互動(dòng)。重點(diǎn)要抓好?六大領(lǐng)域四十項(xiàng)改革?：圍繞推動(dòng)轉(zhuǎn)型發(fā)展，繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革；圍繞推進(jìn)市域治理體系和治理能力現(xiàn)代化，穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革；圍繞提升溫州文化軟實(shí)力，加快完善文化發(fā)展體制機(jī)制；圍繞改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，積極推進(jìn)社會(huì)體制改革；圍繞建設(shè)靚麗山水智城和美麗鄉(xiāng)村，努力構(gòu)建生態(tài)文明體制機(jī)制；圍繞提高黨建工作科學(xué)化水平，不斷健全黨的建設(shè)制度。

全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化改革擔(dān)當(dāng)，確保溫州全面深化改革取得實(shí)效。要把能否加強(qiáng)對(duì)改革的領(lǐng)導(dǎo)、能否履行改革職責(zé)、能否擔(dān)當(dāng)改革重任、能否勇于自我革命作為檢驗(yàn)各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部政治覺悟和能力水平的?試金石?，引導(dǎo)各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部爭(zhēng)做有勇有謀、有思路善操作的改革者，形成全面深化改革的強(qiáng)大合力，確保各項(xiàng)改革任務(wù)落到實(shí)處、取得成效。各級(jí)干部要在把握改革方向、履行改革職責(zé)、促進(jìn)自我革命、落實(shí)改革項(xiàng)目、營(yíng)造改革氛圍上勇于擔(dān)當(dāng)。

全會(huì)號(hào)召，全市各級(jí)黨組織和廣大黨員干部一定要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在中共浙江省委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定信心，搶抓機(jī)遇，銳意探索，勇于實(shí)踐，堅(jiān)持和發(fā)展?溫州模式?，不斷開創(chuàng)全面深化改革新局面，為溫州?趕超發(fā)展、再創(chuàng)輝煌?作出新的更大貢獻(xiàn)。

市委委員、候補(bǔ)委員，市紀(jì)委委員，市人大常委會(huì)副主任、市政府副市長(zhǎng)、市政協(xié)副主席，市法院院長(zhǎng)、市檢察院檢察長(zhǎng)，溫州醫(yī)科大學(xué)、溫州大學(xué)黨委書記、校長(zhǎng)，市人大常委會(huì)、市政協(xié)秘書長(zhǎng)，市委、市人大常委會(huì)、市政府、市政協(xié)副秘書長(zhǎng)，市人大常委會(huì)、市政協(xié)各委（室）主要負(fù)責(zé)人，市直屬各單位主要負(fù)責(zé)人，各縣（市、區(qū)）委書記、縣（市、區(qū)）長(zhǎng)、紀(jì)委書記，擔(dān)任過市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員老同志，部分市第十一次黨代會(huì)代表等參加會(huì)議。（記者 王丹容）

第五篇：醫(yī)保改革的先行者

醫(yī) 保 改 革 的 先 行 者 004km.cn 2004-4-22

記 得 小 時(shí) 侯 因 為 身 體 不 好，三 天 兩 頭 進(jìn) 衛(wèi) 生 所，打 針 吃 藥 是 家 常 便 飯，因 為 那 時(shí) 我 享 受 的 是 醫(yī) 療 統(tǒng) 籌，一 切 費(fèi) 用 都 由 國(guó) 家 包 起 來(lái) 了。但 如 今 時(shí) 代 不 同 了，看 病 要 花 錢 了--

霧 里 看 花 談 醫(yī) 改

----隨 著 國(guó) 家 經(jīng) 濟(jì) 由 傳 統(tǒng) 的 計(jì) 劃 經(jīng) 濟(jì) 模 式 逐 漸 轉(zhuǎn) 變 為 市 場(chǎng) 經(jīng) 濟(jì) 模 式，在 原 來(lái) 的 經(jīng) 濟(jì) 體 制 下 逐 步 建 立 起 來(lái) 的 公 費(fèi) 醫(yī) 療 體 制 的 弊 端 也 顯 露 無(wú) 遺： 職 工 無(wú) 論 大 病 小 情，所 有 的 費(fèi) 用 都 由 國(guó) 家 和 企 業(yè) 承 擔(dān)，最 重 要 的 是 沒 有 將 醫(yī) 療 消 費(fèi) 與 職 工 的 切 身 利 益 聯(lián) 系 起 來(lái)，反 正 花 多 花 少 都 不 是 自 己 掏 錢，浪 費(fèi) 現(xiàn) 象 嚴(yán) 重，人 情 藥 也 屢 禁 不 絕，企 業(yè) 和 國(guó) 家 財(cái) 政 早 已 不 堪 重 負(fù)。這 種 醫(yī) 療 體 制 已 經(jīng) 到 了 非 改 不 可 的 地 步。

----目 前，公 費(fèi) 醫(yī) 療 體 制 改 革 的 基 本 思 路 是 建 立 由 醫(yī) 療 保 險(xiǎn)、醫(yī) 療 補(bǔ) 充 保 險(xiǎn) 和 社 會(huì) 救 濟(jì) 等 形 式 組 成 的 綜 合 醫(yī) 療 保 障 體 系。職 工 的 醫(yī) 療 費(fèi) 用 由 個(gè) 人、企 業(yè)、國(guó) 家 共 同 承 擔(dān)，這 樣，既 可 充 分 調(diào) 動(dòng) 職 工 的 積 極 性，又 大 大 減 少 了 國(guó) 家 和 企 業(yè) 的 負(fù) 擔(dān)，也 符 合 國(guó) 家 的 根 本 利 益 和 市 場(chǎng) 經(jīng) 濟(jì) 的 改 革 方 向。

----但 醫(yī) 療 體 制 的 改 革 關(guān) 系 到 廣 大 城 鎮(zhèn) 職 工 的 切 身 利 益，覆 蓋 面 廣，情 況 復(fù) 雜，已 不 僅 僅 是 一 個(gè) 經(jīng) 濟(jì) 問 題，而 且 是 一 個(gè) 重 要 的 社 會(huì) 問 題 和 政 治 問 題。正 是 基 于 這 樣 的 考 慮，國(guó) 家 早 在1994 年 就 在 鎮(zhèn) 江、九 江 等 地 區(qū) 進(jìn) 行 了 醫(yī) 療 體 制 改 革 的 試 點(diǎn) 工 作。兩 江 地 區(qū) 的 改 革 主 要 借 鑒 的 是 德 國(guó) 和 荷 蘭 的 醫(yī) 療 體 制 模 式，采 用 三 通 道 的 醫(yī) 改 方 案，即 按 個(gè) 人 帳 戶、隔 離 帶、統(tǒng) 籌 金 三 個(gè) 收 費(fèi) 段 收 費(fèi)，由 醫(yī) 療 保 險(xiǎn) 中 心 對(duì) 所 轄 醫(yī) 院 進(jìn) 行 醫(yī) 療 監(jiān) 控 和 經(jīng) 費(fèi) 清 算。改 革 取 得 了 一 定 的 進(jìn) 展，但 也 存 在 許 多 問 題。

----1998 年11 月26、27 日，全 國(guó) 城 鎮(zhèn) 職 工 醫(yī) 療 保 險(xiǎn) 制 度 改 革 工 作 會(huì) 議 在 北 京 召 開。會(huì) 上，確 立 了 職 工 醫(yī) 保 的3 條 原 則。

堅(jiān) 持“ 低 水平、廣 覆 蓋”，保 障 職 工 基 本 醫(yī) 療 需 求。

實(shí) 行 基 本 醫(yī) 療 保 險(xiǎn) 費(fèi) 由 單 位 和 個(gè) 人 共 同 負(fù) 擔(dān)，形 成 新 的 籌 資 機(jī) 制。

建 立 社 會(huì) 統(tǒng) 籌 與 個(gè) 人 帳 戶 相 結(jié) 合 的 基 本 醫(yī) 療 保 險(xiǎn) 制 度，明 確 統(tǒng) 籌 資 金 和 個(gè) 人 帳 戶 各 自 的 支 付 范 圍，分 別 核 算，不 能 相 互 擠 占。個(gè) 人 帳 戶 主 要 支 付 小 額 醫(yī) 療 費(fèi) 用 或 門 診 費(fèi) 用，統(tǒng) 籌 基 金 主 要 支 付 大 額 醫(yī) 療 費(fèi) 用 或 住 院 醫(yī) 療 費(fèi) 用。

----醫(yī) 改 實(shí) 行 后，現(xiàn) 行 的 醫(yī) 療 管 理 模 式 將 極 大 地 改 變，計(jì) 算 機(jī) 和 網(wǎng) 絡(luò) 將 在 新 的 管 理 模 式 下 扮 演 重 要 的 角 色--各 種 收 費(fèi) 比 例 的 計(jì) 算 和 醫(yī) 改 中 的 各 種 優(yōu) 惠 政 策 比 例，自 費(fèi) 藥 和 公 費(fèi) 藥 的 劃 分，個(gè) 人 帳 戶 的 建 立 和 管 理，醫(yī) 院 與 醫(yī) 保 中 心 之 間 進(jìn) 行 的 財(cái) 務(wù) 清 算 都 需 要 依 賴 于 網(wǎng) 絡(luò) 和 計(jì) 算 機(jī)。北 京 國(guó) 騰 計(jì) 算 機(jī) 技 術(shù) 公 司 抓 住 時(shí) 機(jī)，在 對(duì) 國(guó) 內(nèi) 外 醫(yī) 院 管 理 信 息 系 統(tǒng) 進(jìn) 行 深 入 的 調(diào) 研 和 分 析 后，采 用Informix 數(shù) 據(jù) 庫(kù)，開 發(fā) 出 國(guó) 內(nèi) 醫(yī) 改 所 需 的 醫(yī) 院 信 息 管 理 系 統(tǒng)--國(guó) 騰 醫(yī) 院 信 息 管 理 系 統(tǒng)(以 下 簡(jiǎn) 稱GTHIS 系 統(tǒng))。

明 明 白 白 瞧 系 統(tǒng)

----GTHIS 系 統(tǒng) 的 設(shè) 計(jì) 按 照 國(guó) 家 即 將 采 用 的 醫(yī) 改 模 式，對(duì) 醫(yī) 療 保 險(xiǎn) 中 心 和 醫(yī) 院 進(jìn) 行 了 一 體 化 設(shè) 計(jì)，并 可 在 今 后 與 社 會(huì) 保 障 系 統(tǒng) 連 接。系 統(tǒng) 支 持Sun、HP、IBM、SGI、DEC 等Unix Server 和PC Server, 操 作 系 統(tǒng) 可 選 用Solaris、HP UX、AIX、SCO UNIX、Windows NT 等 開 放 的 系 統(tǒng)平臺(tái)； 軟 件平臺(tái) 為Windows 95 和Informix Dynamic Server 7.x 數(shù) 據(jù) 庫(kù)； 網(wǎng) 絡(luò) 結(jié) 構(gòu) 采 用 基 于TCP/IP 協(xié) 議 的 以 太 網(wǎng)。系 統(tǒng) 結(jié) 構(gòu)

----GTHIS 由 醫(yī) 療 保 險(xiǎn) 和 醫(yī) 院 管 理 系 統(tǒng) 兩 部 分 構(gòu) 成，其 中 的 醫(yī) 療 保 險(xiǎn) 部 分 包 括 財(cái) 務(wù) 管 理、醫(yī) 療 管 理、IC 卡 管 理、投 保 管 理、數(shù) 據(jù) 傳 輸、字 典 維 護(hù)、查 詢 統(tǒng) 計(jì)、勞 資 管 理 等8 個(gè) 子 系 統(tǒng)； 醫(yī) 院 管 理 部 分 則 包 括 掛 號(hào)、門 急 診 收 費(fèi)、住 院 管 理、藥 庫(kù) 管 理、藥 房 管 理、財(cái) 務(wù) 管 理、醫(yī) 務(wù) 管 理、字 典 維 護(hù)、院 長(zhǎng) 查 詢、數(shù) 據(jù) 傳 輸、數(shù) 據(jù) 采 集、系 統(tǒng) 功 能 維 護(hù) 等12 個(gè) 子 系 統(tǒng)。功 能 基 本 上 覆 蓋 了 醫(yī) 院 信 息 管 理 的 主 要 方 面，且 操 作 簡(jiǎn) 便、實(shí) 用 性 強(qiáng)，并 適 合 不 同 規(guī) 模 的 醫(yī) 院、衛(wèi) 生 所 和 保 健 站 使 用。以 上 兩 部 分 有 機(jī) 地 結(jié) 合，形 成 了 一 套 較 完 整 的 符 合 醫(yī) 療 改 革 方 案 的 醫(yī) 療 保 險(xiǎn) 及 與 其 配 套 的 醫(yī) 院 管 理 信 息 系 統(tǒng)。

系 統(tǒng) 特 點(diǎn)----1.開 發(fā) 遵 從 國(guó) 家 的 有 關(guān) 標(biāo) 準(zhǔn) 和 規(guī) 范。符 合 標(biāo) 準(zhǔn) 意 味 著 系 統(tǒng) 通 用 性 好，適 應(yīng) 性 強(qiáng)，易 于 維 護(hù) 和 升 級(jí)。

國(guó) 家 醫(yī) 改 職 工 醫(yī) 療 費(fèi) 用 支 付 辦 法；

國(guó) 家 醫(yī) 療 信 息 系 統(tǒng) 指 標(biāo) 體 系；

國(guó) 家 醫(yī) 療 信 息 系 統(tǒng) 代 碼 庫(kù) 標(biāo) 準(zhǔn)；

醫(yī) 療 卡(IC 卡)的 設(shè) 定 與 管 理 標(biāo) 準(zhǔn)；

標(biāo) 準(zhǔn) 的 數(shù) 據(jù) 庫(kù) 結(jié) 構(gòu) 與 數(shù) 據(jù) 字 典；

統(tǒng) 一 的 數(shù) 據(jù) 交 換 格 式。

----2.綜 合 運(yùn) 用 現(xiàn) 代 計(jì) 算 機(jī) 技 術(shù)、網(wǎng) 絡(luò) 技 術(shù)、多 媒 體 技 術(shù) 和MIS 理 論，在 高 層 次 的 軟 硬 件平臺(tái) 上 進(jìn) 行 開 發(fā)。

----應(yīng) 用 軟 件 采 用 快 速 原 型 法 開 發(fā)，Client/Server 結(jié) 構(gòu)，模 塊 化 結(jié) 構(gòu) 設(shè) 計(jì)。系 統(tǒng) 同 時(shí) 提 供 IC 卡 的 管 理 和 維 護(hù)，有 效 地 解 決 了 醫(yī) 院 信 息 系 統(tǒng) 中 信 息 源 的 輸 入 及 管 理 的 瓶 頸。該 系 統(tǒng) 中 醫(yī) 保 中 心 和 醫(yī) 院 信 息 管 理 系 統(tǒng) 兩 部 分 采 用 統(tǒng) 一 的 數(shù) 據(jù) 結(jié) 構(gòu) 和 接 口 標(biāo) 準(zhǔn)，從 而 保 證 系 統(tǒng) 數(shù) 據(jù) 的 一 致 性 和 完 整 性，便 于 醫(yī) 保 中 心 對(duì) 醫(yī) 院 進(jìn) 行 統(tǒng) 一 的 管 理 和 資 金 規(guī) 劃。----3.采 用 控 制 層 技 術(shù) 和 模 塊 化 結(jié) 構(gòu)，使 數(shù) 據(jù) 與 程 序 相 對(duì) 獨(dú) 立、程 序 與 控 制 參 數(shù) 相 對(duì) 獨(dú) 立，提 高 了 系 統(tǒng) 的 可 維 護(hù) 性 和 可 擴(kuò) 充 性。

----4.采 用 數(shù) 據(jù) 庫(kù)、讀 卡 機(jī) 及IC 卡 三 部 分 連 鎖 加 密，在 系 統(tǒng) 外IC 卡 不 可 讀 寫。IC 卡 分 卡 加 密 及8 字 節(jié)DES 加 密 算 法，有 效 地 保 證 了 數(shù) 據(jù) 的 安 全 性。

清 清 楚 楚 看 實(shí) 施

----GTHIS 系 統(tǒng) 目 前 已 在 國(guó) 內(nèi) 醫(yī) 改 的 試 點(diǎn) 單 位 石 家 莊 鐵 路 分 局 醫(yī) 保 中 心 和 中 心 醫(yī) 院 投 入 運(yùn) 行。新 的 醫(yī) 保 制 度 實(shí) 施 的 情 況 怎 樣 ？ 國(guó) 騰 的 應(yīng) 用 系 統(tǒng) 能 否 經(jīng) 受 得 住 現(xiàn) 實(shí) 的 考 驗(yàn) ？ 系 統(tǒng) 應(yīng) 用 過 程 中 存 在 哪 些 問 題 ？ 為 此，記 者 走 訪 了 石 家 莊 鐵 路 分 局 的 有 關(guān) 實(shí) 施 單 位。

----據(jù) 石 家 莊 鐵 路 分 局 醫(yī) 療 保 險(xiǎn) 中 心 王 主 任 介 紹，作 為 鐵 道 部 醫(yī) 療 改 革 試 點(diǎn) 單 位，石 家 莊 醫(yī) 保 中 心 建 立 了 以 分 局 為 單 位 的 企 業(yè) 統(tǒng) 籌 醫(yī) 療 基 金 與 個(gè) 人 醫(yī) 療 帳 戶 相 結(jié) 合 的 醫(yī) 療 保 險(xiǎn) 制 度，并 于1998 年1 月1 日 正 式 啟 動(dòng)。醫(yī) 保 的 對(duì) 象 主 要 是 分 局 的 職 工，其 特 點(diǎn) 包 括 點(diǎn) 多、線 長(zhǎng)，跨 行 政 區(qū) 管 理(橫 跨 河 北、山 西、山 東 的7 個(gè) 地 級(jí) 市)，鐵 路 人 員 分 類 復(fù) 雜(分 在 職、退 休、離 休、家 屬 和 委 托 等 多 種 類 型)，醫(yī) 療 單 位 多(5 個(gè) 醫(yī) 院、17 個(gè) 衛(wèi) 生 所、16 個(gè) 保 健 站、30 多 個(gè) 醫(yī) 療 點(diǎn))，付 費(fèi) 檔 次 多，鐵 路 醫(yī) 保 政 策 復(fù) 雜 等 等，這 都 給 醫(yī) 保 系 統(tǒng) 提 出 了 很 高 的 要 求。

----負(fù) 責(zé) 該 系 統(tǒng) 具 體 實(shí) 施 的 石 家 莊 分 局 電 子 所 的 崔 所 長(zhǎng) 介 紹 了 整 個(gè) 硬 件 系 統(tǒng) 的 結(jié) 構(gòu)。醫(yī) 保 軟 件 系 統(tǒng) 目 前 覆 蓋 了1 個(gè) 中 心 和4 個(gè) 醫(yī) 院，中 心 和 每 個(gè) 醫(yī) 院 各 配 備2 臺(tái) 雙 機(jī) 熱 備 份 的IBM PC 服 務(wù) 器(RAID 5 級(jí) 磁 盤 冗 余 陣 列)； 為 保 系 統(tǒng) 可 靠，采 用 雙 路 供 電，并 配 備 了 大 容 量 的 長(zhǎng) 延 時(shí)UPS。在 各 應(yīng) 用 單 位 內(nèi) 部 采 用 雙 絞 線 的 以 太 網(wǎng) 結(jié) 構(gòu)，各 醫(yī) 院 和 中 心 間 通 過Cisco 的 路 由 器 撥 號(hào) 連 接。由 于 醫(yī) 院 的 住 院 部 與 門 診 部 分 開 設(shè) 置，故 門 診 部 專 設(shè) 一 臺(tái) 服 務(wù) 器 與 住 院 部 的 雙 服 務(wù) 器 互 連。各 醫(yī) 院 配 備 數(shù) 量 不 等 的 客 戶 機(jī)，患 者 憑IC 卡 刷 卡 就 醫(yī)，非 常 方 便。醫(yī) 院 方 面 的 系 統(tǒng) 保 留 各 自 的 患 者 就 醫(yī) 數(shù) 據(jù)，醫(yī) 保 中 心 則 存 儲(chǔ) 人 員 和IC 卡 信 息，保 留 查 詢 結(jié) 果 和 分 析 數(shù) 據(jù)。醫(yī) 保 中 心 要 匯 總 從 醫(yī) 院 傳 來(lái) 的 存 在IC 卡 上 的 費(fèi) 用 以 及 黑 卡 和 遺 失 卡 等 信 息，對(duì) 后 者 在 整 個(gè) 系 統(tǒng) 內(nèi) 發(fā) 布。

----醫(yī) 改 后 的 醫(yī) 院 管 理 模 式 發(fā) 生 了 哪 些 變 化 呢 ？ 現(xiàn) 在 的 醫(yī) 院 不 同 于 醫(yī) 改 以 前 的 合 同 醫(yī) 院，必 須 首 先 解 決 自 己 的 生 存 問 題，換 句 話 說(shuō) 醫(yī) 院 的 最 終 目 的 是 要 贏 利。而 在 醫(yī) 院 的 日 常 工 作 流 程 中，有 兩 條 主 線，一 是 患 者，一 是 財(cái) 務(wù) 信 息。整 個(gè) 醫(yī) 院 的 管 理 圍 繞 著 患 者 看 病 時(shí) 資 金 的 流 動(dòng) 展 開--從 掛 號(hào) 到 開 處 方 后 門 診 收 費(fèi)，藥 品、處 置 的 費(fèi) 用 信 息，甚 至 醫(yī) 院 內(nèi) 部 的 二 級(jí) 核 算(掛 號(hào) 員 掛 號(hào)、醫(yī) 生 開 方 都 需 要 計(jì) 入 工 作 量)，都 應(yīng) 有 據(jù) 可 查，最 重 要 的 是 必 須 要 及 時(shí) 抽 出 財(cái) 務(wù) 報(bào) 表，與 醫(yī) 保 中 心 清 算。

----GTHIS 系 統(tǒng) 從1998 年4 月1 日 起 在 石 家 莊 醫(yī) 院 首 先 運(yùn) 行，后 保 定、陽(yáng) 泉、邯 鄲 醫(yī) 院 相 繼 開 通，經(jīng) 過近一 年 的 實(shí) 踐，醫(yī) 改 工 作 初 見 成 效，醫(yī) 改 軟 件 也 經(jīng) 受 住 了 考 驗(yàn)。至 目 前 為 止，共 發(fā) 放 醫(yī) 療 保 險(xiǎn) 卡89900 張，全 年 共 籌 集 醫(yī) 保 金7700 多 萬(wàn) 元，到 年 底 結(jié) 余2800 萬(wàn) 元，歷 史 上 首 次 出 現(xiàn) 了 盈 余，門 診 人 次 減 少(某 種 程 度 上 說(shuō) 明 無(wú) 病 取 藥 的 人 員 減 少)，住 院 床 位 使 用 率 上 升(工 作 效 率 提 高)，患 者 報(bào) 銷 藥 品 的 品 種 增 加(用 藥 檔 次 提 高)，有 效 地 控 制 了 醫(yī) 院 藥 品 的 不 合 理 流 失，基 本 解 決 了 醫(yī) 院 的“ 三 長(zhǎng) 一 短” 問 題(掛 號(hào)、收 費(fèi)、取 藥 時(shí) 間 長(zhǎng)，病 人 看 病 時(shí) 間 短)，這 些 都 說(shuō) 明 醫(yī) 療 總 費(fèi) 用 降 低，醫(yī) 院 效 益 提 高 了。

----但 系 統(tǒng) 目 前 也 存 在 一 些 問 題： 由 于 醫(yī) 保 中 心 和 各 醫(yī) 院 間 的 通 信 線 路 使 用 的 是 路 電 線 路，因 線 路 老 化，傳 輸 質(zhì) 量 較 差，相 互 間 只 能 以9600Kpbs 的 速 率 連 接，造 成 醫(yī) 保 中 心 與 醫(yī) 院 機(jī) 房 的 聯(lián) 系 時(shí) 斷 時(shí) 續(xù)，系 統(tǒng) 功 能 的 實(shí) 現(xiàn) 受 到 了 一 定 的 限 制。

實(shí) 實(shí) 在 在 論 得 失

----采 訪 過 程 中，總 有 一 個(gè) 疑 問 縈 繞 在 腦 際： 如 何 才 能 建 立 一 個(gè) 成 功 的 應(yīng) 用 系 統(tǒng) ？ 隨 著 采 訪 的 深 入，問 題 的 答 案 也 逐 漸 明 晰 起 來(lái)。----首 先，用 戶 對(duì) 自 己 的 需 求 應(yīng) 該 有 一 個(gè) 明 確 的 認(rèn) 識(shí)，過 與 不 及 都 不 可 取。然 后 根 據(jù) 需 求 尋 找 有 經(jīng) 驗(yàn) 的 專 業(yè) 公 司 來(lái) 設(shè) 計(jì) 開 發(fā)，這 是 保 證 投 資 成 功 的 關(guān) 鍵 一 環(huán)。在 石 家 莊 鐵 路 分 局 醫(yī) 保 系 統(tǒng) 的 建 設(shè) 中，也 曾 經(jīng) 有 非 專 業(yè) 公 司 想 擠 進(jìn) 來(lái)，但 因 為 不 了 解 醫(yī) 保 的 特 殊 性，再 加 上 開 發(fā) 能 力 的 欠 缺，最 終 無(wú) 功 而 返，但 已 經(jīng) 給 項(xiàng) 目 的 實(shí) 施 造 成 了 一 定 的 負(fù) 面 影 響。在 系 統(tǒng) 設(shè) 備 的 選 型 上, 在 經(jīng) 濟(jì) 能 力 許 可 的 條 件 下，關(guān) 鍵 部 件 一 定 要 選 最 好 的, 這 是 保 證 系 統(tǒng) 正 常 運(yùn) 行 的 必 要 條 件。

----其 次，對(duì) 于 系 統(tǒng) 開 發(fā) 商 來(lái) 講，首 先 要 正 確 選 擇 開 發(fā)平臺(tái)，據(jù) 國(guó) 騰 公 司 的 有 關(guān) 人 員 介 紹，之 所 以 采 用Informix 的 數(shù) 據(jù) 庫(kù) 產(chǎn) 品 作 開 發(fā)平臺(tái)，在 于Informix 產(chǎn) 品 占 用 系 統(tǒng) 資 源 較 少，性 能 穩(wěn) 定。后 來(lái) 的 實(shí) 踐 也 證 明 了 這 一 點(diǎn)。

----第 三，軟 件 開 發(fā) 人 員 必 須 要 深 入 了 解 用 戶 的 業(yè) 務(wù) 需 求，國(guó) 騰 的 這 套 系 統(tǒng) 前 后 歷 時(shí)4 年，其 中 僅 建 立 系 統(tǒng) 模 型 就 耗 時(shí) 一 年 半，中 間 隨 國(guó) 家 醫(yī) 改 政 策 的 調(diào) 整 曾 三 次 進(jìn) 行 重 新 開 發(fā)。在 系 統(tǒng) 的 開 發(fā) 過 程 中，開 發(fā) 商 要 注 意 與 用 戶 的 溝 通 和 交 流，這 一 方 面 有 助 于 消 除 用 戶 的 顧 慮，另 一 方 面 用 戶 的 許 多 需 求 也 是 在 系 統(tǒng) 不 斷 完 善 的 過 程 中 逐 漸 明 朗 起 來(lái) 的，開 發(fā) 商 有 時(shí) 候 能 啟 發(fā) 用 戶。

----最 后，用 戶 應(yīng) 該 認(rèn) 識(shí) 到，大 型 系 統(tǒng) 的 建 設(shè) 不 是 一 次 性 投 資，運(yùn) 轉(zhuǎn) 起 來(lái) 后 還 要 投 入 相 當(dāng) 的 人 力、物 力 和 財(cái) 力 去 維 護(hù)，對(duì) 這 部 分 開 支 要 有 充 分 的 思 想 準(zhǔn) 備。最 重 要 的，計(jì) 算 機(jī) 和 網(wǎng) 絡(luò) 管 理 是 新 事 物，要 讓 使 用 者 從 思 想 上 轉(zhuǎn) 變 觀 念，這 才 是 系 統(tǒng) 成 功 的 決 定 因 素。