第一篇：新的年俗文化正在形成

新的年俗文化正在形成——訪文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松

記者 張玉玲

2013-2-25 6:51:00來源：《 光明日報 》（2013年02月25日 07 版）現(xiàn)在對春節(jié)的認識有兩個誤區(qū)：一是把春節(jié)看低了——春節(jié)不是簡單的休息和吃喝，而是全社會的心理調(diào)試期，是建設(shè)精神文明、構(gòu)建和諧社會的大好時機；二是把春節(jié)功能異化了——春節(jié)不僅拉動消費、具有經(jīng)濟功能，更要有社會心理文化的功能。

2013年春節(jié)在元宵節(jié)的鞭炮聲中結(jié)束。

這個春節(jié)，不同的人有不同的過法，有的出國旅游，有的在家休閑，更多的人是費盡千辛萬苦回到家鄉(xiāng)??無論采用何種方式，人們似乎都感慨“年味”越來越淡。

什么是“年味”？怎樣看“年味”？春節(jié)還有無吸引力？春節(jié)該怎樣過？帶著這些問題，記者采訪了文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松。作為“中國節(jié)日志工程”的主持人，他負責(zé)圍繞春節(jié)在內(nèi)的2000多個節(jié)日進行調(diào)研，對中國節(jié)日的現(xiàn)狀和歷史流變等做了系統(tǒng)記錄和梳理。

不同的“年味”，相同的“心情”

“對年味不足的抱怨，折射的是一種文化焦慮，是轉(zhuǎn)型時期的文化糾結(jié)?！崩钏砂褜Α按汗?jié)”的認識放到了大的轉(zhuǎn)型背景中：中國從農(nóng)耕文明到了工業(yè)文明，社會基礎(chǔ)變了、文化生態(tài)變了，節(jié)日習(xí)俗隨之也在變化，傳統(tǒng)“年味”變了是可

以理解的。

傳統(tǒng)春節(jié)，是千百年積淀的文化遺產(chǎn)。在每一年新舊輪回、物質(zhì)生產(chǎn)的間歇時間，不斷播種希望、消解困惑，節(jié)日中都有對來年的祈愿和設(shè)計，有儀式、有神圣感。李松認為，傳統(tǒng)春節(jié)是個精神安頓時間，春節(jié)的文化核心是調(diào)試人們的心理和精神狀態(tài)，加強社會交流和溝通促進和諧。

“雖然現(xiàn)在春節(jié)期間‘年味’似乎不夠濃了，但看看元旦以后到春節(jié)放假前那段時間，卻洋溢著這種傳統(tǒng)的‘年味’，全社會處于‘過年’的心態(tài)中：從中央到地方都有團拜會、茶話會、年會、看望困難群眾、看望老干部、發(fā)放慰問品等活動??”李松認為，雖然表達時間變了、表現(xiàn)方式變了，但卻同樣是“過年”的心態(tài)，“年味”也就濃濃地縈繞在那段時間的空氣中了。

“傳統(tǒng)過年是由家庭到社會，大年三十家庭團聚吃年夜飯，正月初三開始家族之間的社交，最后正月十五是全社會的狂歡；現(xiàn)在卻是逆向的，從社會到家庭，先是單位團拜，春節(jié)放假后各自回到家中團聚。”李松如是總結(jié)——有沒有“年味”，糾結(jié)的本質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明怎樣向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，如何適應(yīng)農(nóng)村一元結(jié)構(gòu)向城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，很多農(nóng)耕時代的春節(jié)年俗已不再適應(yīng)新的社會形態(tài)和生產(chǎn)生活，新的年俗文化正在形成。

用新智慧營造新年俗

那么，春節(jié)期間，家人團聚在一起，又應(yīng)該有哪些年俗活動？傳統(tǒng)的年俗，有穿新衣服、貼春聯(lián)、放鞭炮、包餃子、發(fā)壓歲錢、拜年、逛廟會、看演出等，大多以“吃”和“玩”貫穿其中。但在物質(zhì)高度豐富的當(dāng)下，人們平時的日子就

比以前的過年要豐足得多，因而這些年俗對現(xiàn)代人已沒有多大誘惑力。

為適應(yīng)現(xiàn)代人的精神文化需求，一些新的年俗在自發(fā)地形成：央視春晚，已成為全國人民年三十晚上不可或缺的文化大餐；以前走家串戶或打電話式的拜年，也由短信、微信拜年而取代；一度沉寂的廟會又像雨后春筍般成長起來??但這些春節(jié)新年俗還遠遠滿足不了現(xiàn)代人的需求，李松認為，原因在于春節(jié)的情感性與儀式感沒有強化：社區(qū)放假了，以社區(qū)為單位的社區(qū)活動沒有人去構(gòu)建；所有公共服務(wù)設(shè)施也大都閉門休息；雖然有了廟會，恢復(fù)了一些節(jié)日的形式，但只是一個旅游消費市場，缺乏文化認同的神圣性，沒有文化的內(nèi)在聯(lián)系，沒有與每個人的情感緊密聯(lián)系。

傳統(tǒng)春節(jié)的年俗是在漫長的生產(chǎn)生活中調(diào)試出來的，是在時間的長河中“磨”出來的，是文化的積淀。李松表示，構(gòu)建新的春節(jié)文化傳統(tǒng)，也需要時間，要堅信現(xiàn)代中國人的文化創(chuàng)造力和智慧。節(jié)日研究的重要性也就體現(xiàn)出來，要找到規(guī)律，抓準(zhǔn)文化的核心因素，順勢而為，把活躍的因素活躍起來，把松散的因子凝聚起來，以滿足現(xiàn)代人精神文化需求。

用新理念服務(wù)新年俗

“真正深刻認識節(jié)日，才能過好節(jié)?！崩钏芍赋?，現(xiàn)在對春節(jié)的認識有兩個誤區(qū)：一是把春節(jié)看低了——春節(jié)不是簡單的休息和吃喝，而是全社會的心理調(diào)試期，是建設(shè)精神文明、構(gòu)建和諧社會的大好時機；二是把春節(jié)功能異化了——春節(jié)不僅拉動消費、具有經(jīng)濟功能，更要有社會心理文化的功能。“站在這種高度看春節(jié)，就要通過一些形式和活動來激發(fā)社會，營造好的節(jié)日氣氛?！?/p>

縱有歷史變遷卻沒有改變13億中國人心中的一個符號——大年三十家人要在一起，這是全民的文化認同，是全社會的文化認同。團聚，是中國人民基本文化需求。政府要服務(wù)好人類史上每年最大的“遷徙”，鐵路部門全力“保春運”、高速公路免過路費，這些都是惠民的好做法??

節(jié)日的社交能讓人的心情釋放，但人群聚集，又受到城市安全因素的制約，這該如何平衡？開心過節(jié)，又怎樣防止鋪張浪費？

現(xiàn)在一些城市的煙火晚會、燈會以安全問題為由停辦了。李松認為，這是因噎廢食，煙花，為全城的老百姓而燃放，不能簡單地歸之于浪費，是與民同樂，獲得市民的認同，這個社會成本政府可以評估如何承擔(dān)?！啊坏肚小荒苷f明管理服務(wù)水平不夠。節(jié)日中人們不聚集、不交流，社會不釋放，這種節(jié)日的文化需求沒有滿足，就會外溢，就會去過‘洋節(jié)’，圣誕節(jié)就會在中國高熱不下?！崩钏烧f，國外有巴西的狂歡節(jié)，西班牙的奔牛節(jié)、還有西紅柿節(jié)等，也都有人群的聚集，關(guān)鍵看如何管理?！叭绾畏?wù)春節(jié)，政府從理念到管理服務(wù)方式都需要改進?！?/p>

第二篇：年俗文化調(diào)查講稿

南充市位于四川盆地東北部嘉陵江畔，轄區(qū)囊括七縣三區(qū)，人口總數(shù)超過740萬，歷史悠久，是一座擁有2200多年建城歷史的歷史文化名城，被譽為嘉陵江畔的一顆璀璨明珠，聞名遐邇絲綢之都，久負盛名水果之鄉(xiāng)。南充既是忠義之邦，又是三國之源，既是三總故鄉(xiāng)，又是絲綢之都。（三總：鄧小平、朱德、羅瑞卿）南充市既有優(yōu)美的風(fēng)景名勝，又有深厚的文化底蘊，被譽為“中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)”。今天就來給大家介紹一下南充的春節(jié)年俗文化。

我家住在順慶區(qū)，我對南充三區(qū)更為熟悉。貼紅包、放鞭炮、發(fā)紅包、吃餃子、游園，這些全國各地的春節(jié)文化活動在南充都看得到。而川北木偶、川北皮影戲、逛大廟會等等，恐怕在其他地區(qū)就少見了。

川劇在中國戲曲中可以說是一顆明珠，是四川文化的一大特色。川劇的表演藝術(shù)有很深厚的生活基礎(chǔ)，其中川劇臉譜是重要組成部分，而變臉又是川劇表演的獨門特技。在2004年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，南充籍歌唱家陳小濤演唱的《變臉》就展示了變臉，贏得了一致好評。

春節(jié)游園活動是年年都搞，年年都有新花樣。今年的春節(jié)游園活動主要在順慶區(qū)北湖公園和西山廣場。正月初一到初三，人們競相走出家門，游園、競技，公園里、廣場上人們是絡(luò)繹不絕。

今年推出的“文化體育大拜年”活動在西山運動場舉行，相當(dāng)隆重，吸引了大量觀眾?；顒又?，16個精心準(zhǔn)備的舞蹈、合唱、川劇等節(jié)目一一呈現(xiàn)在市民面前，活動中還穿插了與觀眾互動的猜謎、有獎問答等趣味環(huán)節(jié)。當(dāng)然，這個活動略顯得普通常見，但依然獲得了不少掌聲。

這是今年在參加大廟會時留下的圖片。大廟會在棲樂山、開漢樓、萬卷樓三大景區(qū)舉行，以歡慶兔年春節(jié)為主題，以喜慶、熱鬧為主旋律，其中有文藝表演、組隊游園、川北民間民俗節(jié)目等等，歷時18天，天天好戲連臺。很多市民還上棲樂山點燈祈福。

在西山運動場日月館隆重舉行的嘉陵春江鬧元宵晚會是座無虛席，高雅藝術(shù)令人陶醉。值得一提的是音樂會的指揮為近年來活躍在美國樂壇上著名的華人指揮家、現(xiàn)任美國邁阿密地區(qū)交響樂團首席指揮劉江，他執(zhí)棒四川省交響樂團，兼有空政文工團著名獨唱演員李美怡“拱衛(wèi)”，整臺晚會無疑成為一場視聽盛宴。

第三篇：央視“春晚”對新年俗文化的呈現(xiàn)

摘 要：本文從“春晚”所呈現(xiàn)出的年俗文化角度入手，通過對“春晚”的來源及發(fā)展歷程、新年俗文化的特點、“春晚”所具有的“新年俗”文化品格及觀眾對其文化心理解讀的綜述和深入分析，探討了“春晚”在當(dāng)代“新年俗”文化構(gòu)建中的意義，并指出近年“春晚”存在的問題，對“春晚”的未來發(fā)展提出合理性建議。

關(guān)鍵詞：春節(jié);電視藝術(shù);文化;央視“春晚”;新年俗

中圖分類號：g12 文獻標(biāo)識碼：a 文章編號：1672-8122（2016）01-0116-02

春節(jié)，又叫陰歷年，俗稱“年節(jié)”或“過年”，是我國民間乃至全球華語文化圈最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日，也是對華夏兒女而言最富有文化內(nèi)涵、最割舍不下的民族情結(jié)。1983年以來的每個除夕夜，中央電視臺舉辦的聯(lián)歡晚會，又為這個中華傳統(tǒng)文化節(jié)日添涂了濃墨重彩的一筆。作為文化大餐和視聽奇觀的央視“春晚”，處在中國傳統(tǒng)語境系統(tǒng)之下，須得遵循中華民族千百年來約定俗成的文化規(guī)定;另一方面，作為一檔大型的電視綜藝晚會節(jié)目，也要符合電視傳播的特性、節(jié)目策劃的規(guī)則、受眾的收視習(xí)慣和審美訴求等。

一、“春晚”概況

本文所說的“春晚”，特指央視一套在除夕夜播出的春節(jié)聯(lián)歡晚會，是一檔為慶祝春節(jié)而定時舉辦的電視綜藝晚會節(jié)目。它誕生于1983年，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了32年，除夕夜祖國長城內(nèi)外、大江南北，無論是繁華都市，還是窮鄉(xiāng)僻壤，乃至全世界只要有華人的地方，就會有一個個家庭歡聚一堂圍坐在電視機前收看春晚的溫馨畫面，春晚的收視率一度高達90%。這些年來，春晚的導(dǎo)演從黃一鶴到馮小剛、哈文;演員陣容越來越龐大;節(jié)目形式一遍又一遍地花樣翻新;觀眾的評論也是褒貶不一。歲月流逝，世紀(jì)更替，但是除夕夜守在電視機前，鎖定央視看春晚，卻始終是中華兒女執(zhí)著不變的情懷和揮之不去的情結(jié)，由此看來，“春晚也成了一個年俗，成為了春節(jié)的一個重要組成部分，缺少了它似乎春節(jié)就不完整”。

1.“春晚”的文化根源?！按和怼钡奈幕丛谟趪霜毺氐哪晁浊榻Y(jié)，“春晚”產(chǎn)生的最原始的基礎(chǔ)就是春節(jié)。在我們這個擁有悠久農(nóng)業(yè)文明的國度，“春節(jié)”和“年”的最初含意也是與農(nóng)業(yè)相關(guān)的，“年”字最早的寫法是一個人背負成熟的禾的形象，表示莊稼成熟，即“年成”，《說文?禾部》載曰“年，谷熟也”。民

間還有一種傳說，“年”是消滅了兇猛怪獸“夕”的神仙，人們?yōu)榱思o(jì)念年的功績，把三十那天叫“除夕”，把初一稱為過年。春節(jié)（年節(jié)、過年）期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都要舉辦各種慶?；顒雍蛢x式，祭祀神明、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年等，形式豐富多樣，并帶有濃郁的民族特色。在除夕夜，守歲是最重要的年俗活動之一，全家老小都一起熬年守歲，歡聚并酣飲，共享天倫之樂。

2.“春晚”的發(fā)展歷程。自其誕生以來，每年的中央電視臺春節(jié)晚會總是吸引億萬觀眾收看。對于絕大多數(shù)國人而言，“春晚”已成為春節(jié)一個必不可少的文化符號，過年要是少了“春晚”，就不像過年。這三十多年來，歷年“春晚”在觀眾心目中留下深深的記憶，如同其他電視藝術(shù)一樣，其發(fā)展經(jīng)歷了從稚嫩到成熟的歷程?？傮w來說，1983年“春晚”誕生，整個80年代是“春晚”篳路藍縷的草創(chuàng)時期，更像是載歌載舞的茶話會;90年代，語言節(jié)目異軍突起，并逐漸顯現(xiàn)出和相聲類節(jié)目分庭抗禮之勢;21世紀(jì)，姿態(tài)更開放，節(jié)目更多元，呈現(xiàn)出日趨包容與多元的取向。

二、“春晚”與傳統(tǒng)年俗文化

“春晚”在電視藝術(shù)中的界定是“大型綜藝晚會節(jié)目”，然而作為一年一度國家級的盛會，它所承載的，不僅僅是綜藝和娛樂那么簡單?！按和怼北澈笊钸h的傳統(tǒng)文化特別是年俗文化是其發(fā)源及發(fā)展的源動力，因此，“春晚”也在各個方面充分呈現(xiàn)了它的年俗文化代表意義。

1.傳統(tǒng)年俗文化的定義和現(xiàn)狀。傳統(tǒng)年俗文化，即中華傳統(tǒng)民間年節(jié)民俗文化，是廣大人民群眾在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳的文化事項，它承載著人民大眾的美好向往與智慧創(chuàng)造，生動地體現(xiàn)著中華民族古老文明的傳承，“天人合一”的科學(xué)理念與“和合團結(jié)”的民族精神是傳統(tǒng)年俗文化的核心。由此不難看出，年俗的文化內(nèi)涵是極其深厚的。全球華人在傳統(tǒng)年節(jié)都舉行盛大慶典，度過這美好的日子――生活美的高潮。

中國社會在全球經(jīng)濟一體化的浪潮中前行，傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代流行文化的沖擊;再加上西洋文化向中國的植入，人們的獵奇心理和盲目從眾，在以現(xiàn)代大都市為代表的不少地方，傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛已漸趨淡化。面對中國傳統(tǒng)節(jié)日的式微，許多有識之士開始關(guān)注并發(fā)起保護傳統(tǒng)節(jié)日的號召，馮驥才等人更是呼吁“春節(jié)申遺”。一些相關(guān)組織也陸續(xù)成立，2006年2月9日，中國首屆黃河黃土高原柳林?孟門年俗文化節(jié)一致通過了《保護中國傳統(tǒng)年節(jié)民俗文化孟門宣言》，明確指出：年俗活動和原生態(tài)民俗，是廣大人民群眾的共同創(chuàng)造，是中華兒女智慧和文明的結(jié)晶，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)深入研究，積極搶救和妥善保護。

2.“春晚”藝術(shù)形式的傳統(tǒng)年俗文化呈現(xiàn)。首先，這臺晚會具有十分神圣、隆重的“民族儀式”感。正如前文所述，春節(jié)是全球華人最為盛大和隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，而“春晚”就是在除夕夜這一萬家燈火團圓、辭舊納福迎新的神圣時刻，推出的一臺極具文化儀式感的晚會。它點染和增添了年節(jié)的喜慶氣氛，構(gòu)建了一個“想象的共同體”，成為炎黃子孫同根同源、共時共在的生存性體驗;它既是一臺主題確定、群星薈萃、異彩紛呈的大型綜藝晚會，更是一條連接、凝聚海內(nèi)外華夏兒女思家愛國情愫的精神紐帶。

其次，“春晚”眾多節(jié)目所呈現(xiàn)的年節(jié)民俗傳統(tǒng)的社火、秧歌、花會、花燈、剪紙、面花、說唱、競技、手工藝等，使得這些年俗得以充分的保護與傳承;為使自己的節(jié)目能有效迎合這臺近乎民族圖騰的節(jié)日慶典的模式，演員們也紛紛穿上具有中國特色的大紅色服裝，戴上“中國結(jié)”，設(shè)計別致的旗袍和唐裝更是一年又一年地成為主持人的禮服。

3.“春晚”內(nèi)容主題的傳統(tǒng)年俗文化呈現(xiàn)。30余年來，喜慶、歡聚、祥和、團結(jié)、奮進、昂揚、開拓、自豪等，是“春晚”不變的內(nèi)容主題和情感基調(diào)。1984年的主題是“愛國、統(tǒng)一、團結(jié)”;2002年是“祖國頌、社會主義頌、改革開放頌”;2015年的主題則是“家和萬事興”。支撐中國幾千年家族制社會結(jié)構(gòu)的儒家文化講求血親人倫，強調(diào)孝悌，血緣親情這條紐帶串聯(lián)起了傳統(tǒng)中國社會一個個的家族。忠與孝的思想，“書同文，語同音，民同心”的情結(jié)早已深深烙入炎黃子孫的記憶，對于具有“家―國”同構(gòu)之民族心理積淀的中國人來說，“春晚”正憑借異彩紛呈的節(jié)目內(nèi)容和恰如其分的情感主題，依托央視強勢媒介平臺的力量，從“家庭”到“家國”提升了歡聚紅火的年節(jié)氛圍。

三、“春晚”新年俗文化的兼容性

“新年俗”是指植根于傳統(tǒng)年俗又兼容了現(xiàn)代時尚元素和外來文化的年俗。中國文化自古強調(diào)“兼容并包”，年俗也兼容了現(xiàn)代元素和外來元素。更為重要的是，“春晚”這臺晚會自身也成為了“新年俗”的組成部分，在闔家團聚、貼春聯(lián)、放鞭炮、發(fā)壓歲錢、吃年夜飯等春節(jié)傳統(tǒng)項目中，從此增添了“看春晚”這一新年俗?！按和怼泵鎸Φ氖莾|萬觀眾，不同的社會層次、相對差異的生活環(huán)境和文化水平使“春晚”面臨眾口難調(diào)的問題，這些都要求“春晚”在幾個小時的節(jié)目中盡量做到“面面俱到，兼容并包”。

1.“春晚”對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時尚元素的兼容?！按和怼痹谥腥A傳統(tǒng)文化，戲曲、雜技、民族歌曲和武術(shù)表演都是中華民族特色傳統(tǒng)文化的代表。同時，每年晚會的導(dǎo)演變著法兒地使這些傳統(tǒng)藝術(shù)以更易被眾多觀眾接受和喜愛的方式呈現(xiàn)在舞臺上，于是便有了宋祖英和周杰倫同臺表演的《本草綱目》，京劇名家于魁智與通俗歌手組合羽泉的反串等，這些都是非常成功的融合傳統(tǒng)表演藝術(shù)和時尚元素的范例。其次，歷屆“春晚”都相當(dāng)“時髦”地邀請該年最紅的明星，臺詞中穿插該年最熱門的話題。2009年馮鞏相聲劇《暖冬》的臺詞“穿上我的立領(lǐng)衫，站那就是易中天”;2014年沈騰的小品《扶不扶》就是晚會話題接地氣兒，臺詞“趕時髦”的體現(xiàn)。最直觀的時尚元素莫過于越來越具現(xiàn)代感的背景墻，三維立體和魔幻空間技術(shù)的運用配合華麗的舞臺造型，“春晚”無愧于“視覺盛宴”的贊譽，而“春晚”的成功很大程度上在于它將各種傳統(tǒng)元素和時尚元素完美地融合在一起。

2.“春晚”對不同社會層次和群體文化的兼容。觀看“春晚”讓不同階層、職業(yè)、年齡和經(jīng)歷的人都在這同一“神圣時間”和“視聽盛宴”中尋找到與自己相匹配的心境，獲得一響叩擊柔軟心頭的共鳴，體會到一份無差異的與家和愛相關(guān)的溫情。透過春晚，農(nóng)民看到的是來年也許很有奔頭的前景，中產(chǎn)階層和官方看到的是穩(wěn)定而和諧的秩序;傳統(tǒng)戲曲節(jié)目滿足中老年觀眾的收視需求，輕松活潑的少兒表演迎合小朋友的口味。近年來，央視“春晚”還融入了草根文化，2011農(nóng)歷年初最熱門的話題莫過于旭日陽剛組合和西單女孩任月麗。

3.“春晚”對本土文化的和外來文化的兼容。近年來由于我國飛速發(fā)展并在國際經(jīng)濟政治事務(wù)中扮演越來越重要的角色，中國文化也受到越來越多的關(guān)注，國際文化交流也越來越頻繁，本土文化與外來文化在“春晚”中碰撞出和諧的火花，姜昆的外國徒弟大山、《踢踏風(fēng)暴》愛爾蘭舞之魂舞蹈團、“長腿歐巴”李敏鎬、“法蘭西玫瑰”蘇菲瑪索，越來越多的國際面孔登上春晚舞臺?！按和怼睂τ谕鈦砦幕氐某尸F(xiàn)豐富了“春晚”的藝術(shù)形式和內(nèi)容，給觀眾帶來不一樣的視聽感受。

四、結(jié) 語

通過本篇的研究，筆者認為央視“春晚”植根于中華傳統(tǒng)文化，成為新年俗文化的重要組成部分;作為綜藝晚會，它代表了我國電視文藝的最高水平;作為多元文化盛宴，央視“春晚”對年俗文化的兼容性有集中體現(xiàn)，它的社會功能和意義是重大而深遠的。

幾十年來，春晚的執(zhí)導(dǎo)與參與人員都在不斷努力，內(nèi)容形式在不斷豐富和創(chuàng)新，“春晚”整體水平逐年提高。但畢竟眾口難調(diào)，廣大觀眾對“春晚”的評價也從二十世紀(jì)的盛贊走向近年來的褒貶不一，坊間甚至流傳“春晚年年難辦年年辦”、“春晚似成央視高成本雞肋”的說法。觀眾喜新厭舊、各省級衛(wèi)視臺圍剿、晚會承載主題太多、節(jié)目形式缺乏創(chuàng)新、眾口難調(diào)、輿論壓力大等眾多問題使得“春晚改革”的呼聲越來越高，“春晚”應(yīng)當(dāng)而且必須去做的，就是積極尋找更適合“春晚”的新元素，同時積極與新媒體合作，大膽創(chuàng)新，永葆生機。

第四篇：中國年俗文化展示活動主持詞

中國年俗文化展示活動主持詞

主持人從升旗臺一左一右上臺（做拱手作揖狀）馮：過年好！譚：過年好！

馮：祝你新年吉祥如意！譚：祝你新年恭喜發(fā)財！

馮：同學(xué)們，剛才我們都是一些特定時節(jié)的祝福語，你們知道是在什么時候說的嗎？

（春節(jié)、過年）

譚：是呀，在中國多姿多彩的節(jié)日里，春節(jié)是最具代表性的，也是最為世人周知的傳統(tǒng)節(jié)日。

馮：說到春節(jié)，還要追溯到它的起源。新年習(xí)俗定型于漢朝，到唐代時，春節(jié)轉(zhuǎn)型為娛樂型的節(jié)日。一年一度的春節(jié)是辭舊迎新的歡樂節(jié)日，人們借此破除迷信、祈福，祝愿新的一年平安順利。

譚：可是隨著時間的流逝，現(xiàn)代人對于春節(jié)的觀念似乎逐漸在淡化，為了使我們的傳統(tǒng)文化不至于流失，為了更好的探尋和繼承中華民族的精髓，我們在寒假進行了一次“學(xué)中華年俗文化”的實踐活動。

馮：在這一次的活動中，我們知道了許多中華年俗，其中有貼春聯(lián)；猜燈謎；包餃子、元宵；掛年畫、送壓歲紅包等等，老師和同學(xué)們還親自動手制作了年俗作品呢。

譚：今天，我們就請各班的學(xué)生代表將這些年俗文化作品一一進行展示。

掛年畫

馮：年畫是由古時的門神畫發(fā)展演變而來的，是我國民間繪畫藝術(shù)中群眾喜聞樂見的一種形式。歲末春初，萬象更新，人們將紅火熱鬧，五彩繽紛的年畫往墻上一貼，頓覺四壁生輝，喜慶氣氛撲面而來。今天展示的四幅年畫是3.3班鄭樂晨、6.2班尹文文、6.4班魏文佳、孫雪梅等四位同學(xué)。

包餃子、吃元宵

譚：掃房、年夜飯也是春節(jié)的一個重頭戲。春節(jié)飲食豐富多彩，南北風(fēng)格各異。北方吃餃子，南方吃元宵和年糕。人們一般于除夕晚上包好餃子，到零點煮食，取其“更歲交子”之意，盼望年年有余，富足安康。今天為大家展示的是來自4.3班的同學(xué)。

猜燈謎

馮：正月十五是元宵節(jié)，吃元宵、猜燈謎，也是中國人過年的必不可少的節(jié)目。它將燈謎結(jié)合賞花燈，變成許多人可共同參與的猜謎游戲。今天各個班的同學(xué)都做好了燈籠，準(zhǔn)備了燈謎，形狀大小不一的燈籠，再加上各種各樣的謎語，真是讓人目接不暇呀！同學(xué)們，課間的時候讓我們一起來做猜燈謎游戲吧！

貼春聯(lián)

馮：說到春節(jié)，不能不提貼春聯(lián)。貼春聯(lián)是過年的一種文藝形式，人們常常在年三十貼春聯(lián)，有雅興的人甚至舞墨揮春，春聯(lián)一律用紅紙寫。分為上聯(lián)、下聯(lián)還有橫批，貼春聯(lián)表達了人們的美好祝福和心愿。

譚：據(jù)說最開始的春聯(lián)是寫在桃木板上的，又稱為桃符，能起到驅(qū)鬼辟邪的作用，后來才慢慢演變成紙質(zhì)春聯(lián)。

馮：現(xiàn)在展示的兩幅春聯(lián)是由夏興奇校長和吳道東主任書寫的，代表著老師們對株董路小學(xué)以及全體同學(xué)們的期望與祝福！

譚：吳主任書寫的春聯(lián)是：上聯(lián)（學(xué)優(yōu)才贍?wèi){修煉）下聯(lián)（海闊天空任展為），寓意為：知識是學(xué)來的,有知識、有才學(xué)走遍天下都不怕。讓我們用掌聲對吳主任表示感謝！

馮：夏校長書寫的春聯(lián)寓意更為長遠、深刻，下面讓我們用最熱烈的掌聲請夏興奇校長親自為大家解釋這幅春聯(lián)的意思！

紅包大派送

馮：同學(xué)們，你們過年拿到紅包了嗎？今天，我們的校園里有兩只小黃雞來為同學(xué)們發(fā)紅包了。不過，只有上交了寒假作品并獲獎了的同學(xué)才能上臺領(lǐng)取哦！下面請劉書記宣布寒假實踐活動獲獎學(xué)生名單。請念到名字的同學(xué)上臺到小黃雞手中的盒子里抽取紅包！

結(jié)束語

譚：春節(jié)是我國最重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日，從某種意義上講，它的演變和發(fā)展體現(xiàn)了中國社會的進程，中國文化的進步。

馮：作為新時代的少年，我們要了解年俗文化，感受中華民族文化的博大精深，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，將中華之文化精髓發(fā)揚光大！

譚：今天的“中華年俗文化展示活動”到此結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：年俗文化手抄報：太原過年習(xí)俗

生活中有節(jié)日，節(jié)目中有民俗;風(fēng)俗使節(jié)日代代傳承，節(jié)日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區(qū)月月有節(jié)日，而最隆重、最熱鬧，風(fēng)情最濃厚的要數(shù)過年了。

舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區(qū)別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節(jié)過后，太原人就忙著準(zhǔn)備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱“胡打掃日”。從這天以后，年事準(zhǔn)備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子?！?貼扎，指各種對聯(lián)、年畫、窗花、門神等)天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，準(zhǔn)備迎神的香、燈等物品。

除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱“鏖歲’”。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非“恭賀新禧”、“恭禧發(fā)財”、“一年如意”之類。

商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或?qū)ＴO(shè)神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。

舊日過年，時間拖得很長，一直持續(xù)到二十五日天倉節(jié)之后。初五日俗稱破五，民間俗言“破五不出門”，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內(nèi)點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順?biāo)旒?。初十俗稱“十不動日”，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節(jié)，幾日之內(nèi)，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱“燈節(jié)”。二十俗稱“小添倉”，二十五為“老添倉”，東西米市設(shè)立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節(jié)，新春期間的熱鬧方告結(jié)束。

郊縣農(nóng)家過年較之都市別有風(fēng)情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點燃旺火，通村照亮，象征日子過得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的風(fēng)俗。謂“吃翻身瓜”。在年終時，用小米煮熟，盛在碗內(nèi)，用以祭祀祖先，俗稱“隔年撈飯”。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱“掃窮上”。

在古交山區(qū)，春節(jié)期間的活動最為豐富。于除夕夜張掛祖先神幛，族內(nèi)各戶均要送供品一份，當(dāng)年內(nèi)生男孩之家要供雞一只，生女孩之家要供酒一壺。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚輩給長輩叩頭，俗稱“盤輩數(shù)”，然后歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖塋，焚香叩頭，鳴放爆竹，俗謂“送神’”?！案裟険骑垺敝着c晉陽多有不同，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內(nèi)，上擺核桃一枚，供于皂君神位，一直到過了二月初二，方倒出曬干，攪在糞內(nèi)，俗言可以蟲災(zāi)。正月初五為“送窮日”。于初四下午清掃室內(nèi)庭院，五日拂曉將臟士送到村外，燒香三柱，鳴放爆竹，表示送走窮氣。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭，俗謂“餾窮氣”。正月初十清晨，在院內(nèi)供獻莜麥面制成的谷穗狀食品，焚香敬紙，燃放爆竹，禱告天地，祈求五谷豐登。一些地方則須先稱好五谷各一份，以紙包好，同時供于院內(nèi)。供后復(fù)稱，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好。這一風(fēng)俗事象，俗稱“接籽頭”或“搶籽頭”。到正月十五，除進行燈節(jié)活動外，還有送瘟神的習(xí)俗。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火，供以油面和饅頭?；顒娱_始，敲鑼打鼓，抬一筐籮逐戶收集一把五谷糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數(shù)剪的紙人，置于瘟神牌位前。下午，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮，以火燃燒，意謂送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添倉節(jié)時，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內(nèi)包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細谷梗裹棉花制成。入夜，燈內(nèi)注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺，雞燈放在炕頭，狗燈放在門上邊，貓燈放在墻角等，一一點燃。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執(zhí)簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內(nèi)，飄浮在水甕內(nèi)。放時要念：“倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食(或麻子、黑豆)馱著來，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

清徐縣一帶的習(xí)俗，于年節(jié)之前準(zhǔn)備祭品“棗山”(用面加棗蒸熟)。灶神之前供糯米粉制作的供品，長方形，分十二格(有閏月加一格)，每格栽棗一枚，俗曰“谷根”。另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗，俗稱“隔年撈飯”。溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果、核桃、柿餅、油面(用起面炸成)、黏之類。元日迎神與他處不同。按時憲書所載明的喜神方位，用柏葉、石炭撿到長竿上，矗立于屋上，同時用紅紙貼于新帚放到屋上。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香，點燃，俗稱“嫩香”，表示敬迎一切吉神。元宵節(jié)的文藝活動從正月十四日開始，各村踩高蹺、跑旱船、推花車、舞龍燈、壘塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集鎮(zhèn)還有背棍、鐵棍、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演，制作精巧，裝飾華美，舞技優(yōu)美動人。

不僅都市鄉(xiāng)村，各廟宇在過年時亦熱鬧非凡。晉祠各廟于五更大門洞開，張燈結(jié)彩、燒積薪、迎神，設(shè)餅餌棗梨祭祀。舊日過年，太原一地尚有許多風(fēng)俗故事，表現(xiàn)出那時人們的忙亂、繁瑣、迷信心態(tài)。

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