第一篇：做人的涵養(yǎng)

做人的涵養(yǎng)：

1、不要狠狠地把門“砰”地關上，因為很可能你還要回來；

2、舞臺上有你，就演好角色； 舞臺上沒你，就靜靜地做觀眾；

3、不要整天抱怨生活欠了你什么，實際上生活根本不知道你是誰；

4、把彎路走直是聰明的，因為找到了捷徑；把直路走彎是豁達的，因為可以多看了幾道風景；

5、讓別人快樂是慈悲，讓自己快樂是智慧。權力是一時的，金錢是身外的。身體是自己的，做人是長久的。

6、不要盲目承諾，言而有信。種下行動就會收獲習慣；種下習慣便會收獲性格；種下性格便會收獲命運 ——習慣造就一個人。

7、不要輕易求人。把自己當別人——減少痛苦、平淡歡喜，把自己當自己—— 珍惜自己，快樂生活。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人。

8、不要強加于人。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山還是山，看水還是水——回歸自然。

9、學會感恩。地球離開日月星球，不能自己生存。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西，學會感恩。

10、不要亂發(fā)脾氣，一傷身體，二傷感情。人與人在出生和去世中都是平等的!

第二篇：做人需要素養(yǎng)和涵養(yǎng)的名言語錄

做人需要素養(yǎng)和涵養(yǎng)的名言語錄

篇一：關于道德修養(yǎng)的名言警句

關于道德修養(yǎng)的名言警句

關于道德修養(yǎng)的名言警句

1.不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！_迪

2.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾

3.我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇

4.禮貌使人類共處的金鑰匙?！商K內吉

5.青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直?！涿兰~斯

6.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動?！说谩ぐ乩?/p>

8.壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改?！死茁宸?/p>

9.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

10.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

11.禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩蓝Y貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?/p>

12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F

13.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪 篇二：經典練修養(yǎng)語錄

經典修養(yǎng)語錄

1、太陽光大、父母恩大、君子量大、小人氣大。

2、屋寬不如心寬?？磩e人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。

3、生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人就是善待自己。

4、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

5、每一次創(chuàng)傷，都是一種成熟。

6、沉默是毀謗最好的答復。

7、當你痛苦時，這痛苦不是永恒的。當你快樂時，這快樂也不是永恒的。

8、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

9、真正的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較得少。

10、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

11、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

12、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？

13、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽。

14、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

15、不要因為爭執(zhí)，遠離了至親好友，不要因為怨恨，忘記了別人大恩。

16、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

17、脾氣、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

18、世上有兩件事不能等：

一、孝順。

二、行善。

19、吃苦了苦、苦盡甘來，享福了福、福盡悲來。

20、對憤怒的人，不以憤怒還牙，將可得到兩個勝利：知道了他的憤怒，以正念鎮(zhèn)靜了自己；不但能勝于自己，也能勝于他人。”

人生不過幾十年，成敗榮辱都在天；是非恩怨莫在意，健康快樂最值錢； 自古人間苦無邊，看得高遠境如仙；愿你不為凡事惱，輕松快樂每一天。篇三：道德修養(yǎng)的名言警句

篇一：關于道德修養(yǎng)的名言警句

關于道德修養(yǎng)的名言警句

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能

----恩格斯----把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德

----貝多芬----感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提

----凱洛夫----道德是自由的保衛(wèi)者。

----斯米茨----無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。

----布萊希特----一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，只求自己的高尚。

----亞里斯多德----盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。

----尼采----學會愛人，學會懂得愛情，學會做一個幸福的人——這就是要學會尊重自己，就是要學會人類的美德。

----馬卡連柯----最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。

----甘地 關于愛情----人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時

----達爾文----文以行為本，在先誠其中。

唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。

----柳宗元----文明就是要造成有修養(yǎng)的人。

----羅斯金----修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。----愛默生----虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段。

----歌德----如果通過修養(yǎng)達不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。

----波伊斯----修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。

----西塞羅----許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。

----歌德----健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質基礎。

----周恩來----審美的感官需要文化修養(yǎng)??借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現美。

----黑格爾----要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。

----康德----啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！

----車爾尼雪夫斯基----性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。

----池田大作----一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。

----賀拉斯----人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。

----羅斯金----圣人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。----老宣----讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。

----培根----one’s courtesy is a mirror to see his image.———(germany)goethe 一個人的禮貌是一面照出他的肖像的鏡子?！鄣聡莞璧?/p>

----歌德----theres nothing in the world so demoralizing as money.－－－sophocles 世上沒有任何東西比金錢更能使人道德敗壞。

----索?？死账?---非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮《誡子書》

----諸葛亮----孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣?！保ǜ孀由希?/p>

[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。

----孟子----高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。

----李奧貝納----即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。

----李奧貝納----人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。

----阿米爾----對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。

----西塞羅----仁義為友，道德為師。----史襄哉----道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。

----洛克----道德的損害是良心的完全麻痹。

----芥川龍之介----良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。----康德----有兩種東西，我們愈是時常愈加反復地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。

----康德墓碑銘文----世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。/mingyan-1-8.htm----康德----道德應當成為科學的指路明燈。

----布夫勒----道德美??包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。

----庫申----德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學的真理。

----羅吉爾·培根----只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。----喬叟----道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。

----托馬斯·曼----道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

----赫爾巴特----道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。

----萊辛----道德是永存的，而財富每天在更換主人。

----普盧塔克----道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

----但丁----人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。----契訶夫----一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。

----雪萊----道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。

----雪萊----道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。

----列寧----遵照道德準則生活就是幸福的生活。

----亞里士多德----高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。----周揚----因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別.創(chuàng)作的文學之高下為標準,但是理論的文學,卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。

----林語堂----一切有生之物，都有一種“尋求快樂的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。

----哈代----我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德?！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。

----馬克吐溫----道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。

----馬克吐溫----道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是篇二：關于道德修養(yǎng)的名言警句

關于道德修養(yǎng)的名言警句

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！K軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇禮貌使人類共處的金鑰匙?！商K內吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。——彼得?阿柏拉德

應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直?！涿兰~斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！s翰?洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改?！死茁宸?/p>

禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩蓝Y貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?/p>

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步?！_爾文 道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白.（但?。袢绻麤]有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越（培根）

●使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學 的全部意義（尚福爾）

●道德中最大的秘密是愛（英國）

●道德的基礎是人類精神的自律（馬克思）

●如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念（史蒂文生）

●德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學（盧梭）

●應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德（德謨克里特）

●勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人（三國?劉備）

●德行的實際是由行為，不是由文字（夸美紐斯）

●微小的德行，勝似美好的格言

●道德首先被要求的是支配自己康德）

●才者，德之資也；德者，才之帥也（資治通鑒）

●智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子（日本）

●藝高不如德高

●做得成宰相，不一定能做得好一個人（土耳其）

●道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷-（意大利）

●聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟

●惡人胸中的學問，像瘋子手中的利劍（歐洲）

●以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧（猶太人）

●德行與技藝是子孫最好的產業(yè)（英國）

●道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的（希臘）

●美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子（歐洲）

●貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行（印度）

●金錢與貪欲，是最無道德的惡魔（意大利）

●寧可窮而有志，不可富百失節(jié)（羅馬尼亞）

●對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他的真實的品格（培根）

道德小故事1：

十九世紀末美國紐約有某大富翁，雇華仆一人，名丁龍。數年后將之辭退，但該翁居室不慎失火，翁幸免于難。丁龍聞訊后即自動返來侍候在側，翁不勝感動，因問曰：“我早將你辭退，為何自愿重返？”丁龍答曰：“家父早有明訓，親鄰有難，必助之。”翁聽后又問：“令尊是否讀過孔孟圣賢書，有以教之？”龍答曰：“家父乃草莽農夫，不識字。”翁繼問曰：“令祖父必讀過書？”龍又道：“吾家世代皆未讀過書，非書香子弟?！蔽搪労篌@嘆不止。

丁龍在富翁處又工作多年，辛勞致病而死，死前對翁曰：“余多年來所獲薪金未嘗多用，悉數積存于此，有一萬余元之譜，不如奉還?！蔽檀髴Q，遂又捐贈十余萬美金，加原數總共約廿萬美元，在哥倫比亞大學設立丁龍漢學講座，以資紀念這位目不識丁，但積中國倫理道德于一身的華工。

該講座最近由王德威教授擔任，德威轉赴哈佛任教后，不知為何漢學家所得。然而丁龍精神永在。道德小故事2：

廈門附近有一個小島，叫鼓浪嶼。1949年前乃西人聚居之地，各國在此皆設有領事館，這可能是因為鴉片戰(zhàn)爭后，廈門得通商風氣之先的結果。內中當然有美國領事館，在解放前就雇用本地人看門。中國**建國后，西人都撤館歸國，美國領事館也只剩下空屋一幢，矗立山頭。妙的是該館有一個看門人，在解放后照舊上班，每天看門，夜晚關門，像一個忠實的守門犬一樣。（如果用當年流行的革命話語，他就是一個不折不扣的“美帝走狗”！）

然而四十年來竟然也相安無事，直到七十年代中美再度建交。（文革時期的紅衛(wèi)兵竟然沒有破壞??？）美國人回來收館，卻面臨一個不大不小的問題：這個守門人多年來欠奉的薪水，到底應該由誰來付？怎么付法？據說此事一路報到華府的美國國務院，各部門官僚經多次爭論

第三篇：做人的涵養(yǎng)----豁達人生----人就這么一生

做人的涵養(yǎng)----豁達人生----人就這么一生

1、不要自視清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠 當別人把你當領導時，自己不要把自己當領導 當別人不把你當領導時，自己一定要把自己當領導 權力是一時的，金錢是身外的 身體是自己的，做人是長久的.2、不要盲目承諾

言而有信 種下行動就會收獲習慣 種下習慣便會收獲性格 種下性格便會收獲命運 ——習慣造就一個人.3、不要輕易求人

把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜 把別人當自己——同情不幸，理解需要 把別人當別人—— 尊重獨立性，不侵犯他人 把自己當自己—— 珍惜自己，快樂生活 能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人.4、不要強加于人

人本是人，不必刻意去做人 世本是世，無須精心去處世 人生三種境界： 看山是山，看水是水——人之初 看山不是山，看水不是水——人到中年 看山還是山，看水還是水——回歸自然.5、不要取笑別人

損害他人人格，快樂一時，傷害一生 生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西，學會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。

6、不要亂發(fā)脾氣

一傷身體，二傷感情 人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意自己戀戀不舍，而別人早就是去意已決。退一步海闊天空，忍一事風平浪靜 牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量.7、不要信口開河

言多必失，沉默是金 傾聽是一種智慧、一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通平靜是一種心態(tài)、一種成熟

8、不要小看儀表

撒播美麗，收獲幸福 儀表是一種心情，儀表是一種力量 在自己審視美的同時，讓別人欣賞美 心靈瑜伽——調適、修煉、超越.9、不要封閉自己

幫助人是一種崇高 理解人是一種豁達 原諒人是一種美德 服務人是一種快樂 月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋.10、不要欺負老實人

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧 心理健康，才能身體健康 人有一分器量，便多一分氣質 人有一分氣質，便多一分人緣 人有一分人緣，便多一分事業(yè) 積善成德、修身養(yǎng)性.

第四篇：人生的涵養(yǎng)

人生的涵養(yǎng)

1、不要自視清高：天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當別人把你當領導時，自己不要把自己當領導，當別人不把你當領導時，自己一定要把自己當領導。權力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。

2、不要盲目承諾：言而有信。種下行動，就會收獲習慣，種下習慣，便會收獲性格，種下性格，便會收獲命運?！晳T造就一個人。

3、不要輕易求人：把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜；把別人當自己——同情不幸，理解需要；把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人；把自己當自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人。

4、不要強加于人：人本是人，不必刻意去做，人世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初看山不是山，看水不是水——人到中年看山還是山，看水還是水——回歸自然。

5、不要取笑別人：損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西的。要學會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。

6、不要亂發(fā)脾氣：一傷身體，二傷感情。人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意自己戀戀不舍，而別人早就是去意已決。人生應看三座山：井岡山、普陀山、八寶山。退一步海闊天空，忍一事風平浪靜，牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量。

7、不要信口開河：言多必失，沉默是金。傾聽是一種智慧、一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通。平靜是一種心態(tài)、一種成熟。

8、不要小看儀表：撒播美麗，收獲幸福。儀表是一種心情，儀表是一種力量。在自己審視美的同時，讓別人欣賞美心靈瑜伽——調適、修煉、超越。

9、不要封閉自己：幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂。月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

10、不要欺負老實人：同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧。心理健康，才能身體健康。人有一分器量，便多一分氣質。人有一分氣質，便多一分人緣。人有一分人緣，便多一分事業(yè)。積善成德、修身養(yǎng)性。

第五篇：涵養(yǎng)的造句

【注音】： han yang

【意思】：（１）能控制情緒的修養(yǎng)功夫：很有～。（２）蓄積并保持（水分）：用造林來～水源。

涵養(yǎng)造句：

1、是否是國際化人才取決于一個人的涵養(yǎng)、知識構成和思維模式。

2、樸實，善良，真誠，健康，有愛心，受過中等或中等以上教育，有涵養(yǎng)。

3、我們可以看到，這里是一個有著良好經濟基礎、健康、涵養(yǎng)公民的高度發(fā)達國家。

4、森林聚水蓄水，穩(wěn)定土壤，涵養(yǎng)多種生物，并對調節(jié)氣候以及造成氣候變化的溫室氣體做出重要貢獻。

5、由于對環(huán)境缺乏有效監(jiān)管以及受貧困影響，這個國家超過98%的林地被砍伐殆盡，已完全喪失了能夠涵養(yǎng)水分的表層土。

6、由于受到蘇維埃政府的語言政策，俄羅斯語通常被有涵養(yǎng)的人作為第二語言。

7、許多新聞媒體擺出了合作態(tài)度，弄得民主黨好像連提一提布什時代的終結和他留下的政治遺產都會被認作是粗野、沒涵養(yǎng)似的。

8、有一種人我最不喜歡和他下棋，那便是太有涵養(yǎng)的人。

9、人生所有煩惱會不多不少永遠追隨，只不過學識涵養(yǎng)可以使一個人更加理智冷靜地分析處理這些難題而已。

10、森林在涵養(yǎng)水源、保持水土、保護生物多樣性等方面具有重要的作用。

11、妒忌者應樹立正確信念，妒忌是沒有涵養(yǎng)的淺薄的表現。

12、這就是說教師的內在涵養(yǎng)要重塑了！

13、土壤入滲性能是評價土壤水源涵養(yǎng)功能的重要指標。

14、但是，經過50多年的濫砍濫伐，結果是災難性的毀林，導致了水土流失以及沙塵暴。由于樹木減少，難以涵養(yǎng)水源，黑龍江省因此遭受了嚴重的水災。

15、你能受得了他的脾氣，一定得非常有涵養(yǎng)。

16、三：說話要有涵養(yǎng)，炫富的同時不要貶低別人。

17、他們能凈化空氣，涵養(yǎng)水源；他們的根可以保持水土、防止土壤腐蝕。

18、森林覆蓋率是反映區(qū)域森林狀況的重要指標之一，對評價森林保持水土、涵養(yǎng)水源、調節(jié)徑流和改善森林小氣候等生態(tài)功能具有重要意義。

19、在這個很有文化涵養(yǎng)的家庭里，達爾文被看成是相當地遲鈍。有一次，他的校長稱他是笨蛋。

20、查干湖自然保護區(qū)在2006年升級為國家自然保護區(qū)，該保護區(qū)在保護區(qū)域生物多樣性、調節(jié)洪水、涵養(yǎng)水源方面起到重要作用。

21、利用區(qū)域降水量和產流特征參數，計算了長江上游森林涵養(yǎng)水源能力。

22、在祁連山水源涵養(yǎng)林區(qū)，圍繞水源林生態(tài)系統結構與功能的動態(tài)變化，開展了森林小氣候、森林水文生態(tài)效應的研究。

23、主要闡述了森林水文的研究動態(tài)，以及祁連山水源涵養(yǎng)林的研究進展和實際運用。

24、現有員工文化涵養(yǎng)高、流動人數少、技術水平不斷提高產品質量得到可靠的保證。

25、強化森林土壤大孔隙的研究，可深化森林涵養(yǎng)水源機理的研究，加深對森林調節(jié)水文過程的認識。

26、愛好：外形斯文，內有涵養(yǎng)，學識淵博。我非常喜歡接觸有學問的男人。

27、莫莫格濕地地處吉林西部，對該區(qū)域防治沙化、水源涵養(yǎng)、氣候調節(jié)具有重要作用。