第一篇：涵養(yǎng)我們的“清明文化”

涵養(yǎng)我們的“清明文化”（今日談）

王品

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年04月06日

01 版）

清明時(shí)節(jié)，掃墓祭祖，既為寄托哀思、追念親恩，也為敦親睦族、慎終追遠(yuǎn)。這樣的節(jié)日、這樣的傳統(tǒng)，是一個(gè)民族寶貴的財(cái)富。

古人說(shuō)清明，“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！奔让枘∥锖蜃兓?，也寄寓文化意涵。而過(guò)往祭掃活動(dòng)中的一些庸俗之風(fēng)，給清明平添污濁之氣。大操大辦，勞民傷財(cái)；過(guò)度焚燒，制造火患；而那些燒“情人”、燒“麻將”的做法，污染環(huán)境的同時(shí)，更污染了精神世界。

現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的儀式也可與時(shí)俱進(jìn)。這幾年來(lái)，文明祭掃之風(fēng)，讓清明更“清明”。碑前獻(xiàn)一束鮮花，馨香寄哀思；墳旁種一棵綠樹(shù)，綠蔭表懷念。在網(wǎng)上寫(xiě)一段回憶文章、親人圍坐翻翻老照片，親情共鳴中傳承著良好家風(fēng)。

清明是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)節(jié)日，有著強(qiáng)大生命力。當(dāng)前，不管是從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)，還是從鄉(xiāng)村生活轉(zhuǎn)向城市生活，我們的生活場(chǎng)景都在發(fā)生巨大的變化。但惟其如此，我們更需要把握住節(jié)日背后深厚的人文底蘊(yùn)、不變的人心情感，在繼承與創(chuàng)新中涵養(yǎng)屬于我們時(shí)代的節(jié)日文化。

第二篇：清明文化研究報(bào)告

清明文化研究報(bào)告

一、研究背景：

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

二、研究目的：

通過(guò)研究清明節(jié)文化，讓大家了解更多中國(guó)文化歷史。

三、研究方法：

搜查資料法

四、研究時(shí)間：2011年4月3日——2011年4月5日

五、調(diào)查人員：鄭某

六、研究問(wèn)題：

1、清明節(jié)在什么時(shí)間，有多久歷史了？

2、清明節(jié)有那些習(xí)俗？

3、關(guān)于清明的詩(shī)詞。

七、研究過(guò)程：

清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

八、研究收獲

《清明》（唐）杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

《清明》（宋）王禹

無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。

第三篇：清明文化寄語(yǔ)

清明文化寄語(yǔ)

清明將至，我們將踏青掃墓，追念先人言行品德，我們慎思追遠(yuǎn)，思緒徘徊于蒼茫大地，心靈對(duì)語(yǔ)于古圣先賢，追慕他們的品德。古印圣哲、希臘巨子，尚博愛(ài)，自省之行，中華軒轅神農(nóng)鑄華夏文明，屈原盡愛(ài)國(guó)之忱，諸葛武侯鞠躬盡瘁。

中國(guó)老子、春秋孔圣，分舉無(wú)為、忠恕之理，國(guó)之偉人中山先生和毛澤東行救國(guó)救民之策，李宗仁熱血守河山，張自忠將軍盡忠報(bào)邦國(guó)。

念古圣先賢懿德，憶民族偉人、英烈壯行，當(dāng)深為緬懷，并繼承遺志，為復(fù)興中華勤奮學(xué)習(xí)。

2清明將至，我們將踏青掃墓。撫今追昔，心靈飛越千年與古仁人志士對(duì)語(yǔ)。孔子尚仁，諸葛鞠躬盡瘁，范仲淹心憂天下，孫中山先生、毛澤東主席救國(guó)救民；孫武兵法，關(guān)公盡忠守義，岳飛精忠報(bào)國(guó)，李宗仁、張自忠抗日保民。

念古仁及先輩懿德，當(dāng)慎終追遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)光大。

3清明時(shí)節(jié)，我們將祭掃先人墓地，追念先人言行品德。

慎思追遠(yuǎn)，想泱泱中華，上下五千年記載，思巍巍民族，縱橫九百六十萬(wàn)，軒轅神農(nóng)鑄就華夏文明，老子孔子尚無(wú)為忠仁之理，唐宗、宋祖興邦國(guó)盛世，屈原愛(ài)國(guó)之忱，文天祥留取丹心照汗青，念我中華祖先、圣賢等，深為景仰。孫中山黃興公拯救國(guó)家民族，毛澤東周恩來(lái)行建國(guó)安邦偉業(yè)，鄧世昌壯烈殉國(guó)，李大釗慷而慨英勇就義。憶我民族先驅(qū)、英烈，應(yīng)當(dāng)緬懷。

中華祖先、圣賢之懿德、壯行，民族偉人、英烈之理想、偉業(yè)。當(dāng)崇敬、繼承，為中華民族之偉大復(fù)興，屹立于世界民族之林，勤奮學(xué)習(xí)、積極創(chuàng)業(yè)，也愿世界人民之長(zhǎng)久和平，永享在陽(yáng)光美好之處。

第四篇：涵養(yǎng)校長(zhǎng)文化的基石--

涵養(yǎng)校長(zhǎng)文化的基石

文化是文明的基石，文化創(chuàng)造核心價(jià)值觀，文化凝聚民族精神，文化創(chuàng)造和諧社會(huì)，文化促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，文化引領(lǐng)公平競(jìng)爭(zhēng)，文化滿足精神需求，文化是軟實(shí)力的核心。涵養(yǎng)校長(zhǎng)“文化”的基石至少有：品，德，民，文，說(shuō)，事，和，學(xué)。

品 ：品，這里指品位。品位，就是指在公共場(chǎng)合和日常生活方面有一定要求和追求的，表現(xiàn)出來(lái)的一定是有講究的、個(gè)性鮮明且意志剛強(qiáng)的。品位與衣著、儀表、個(gè)性、行為有關(guān)。

理想之“品”，應(yīng)有表情得體、目光自信、健康陽(yáng)光的健康之容，干凈、得體、美觀，自尊、自重、自愛(ài)的適宜之貌，堅(jiān)貞樂(lè)觀（似“松”）、挺拔氣節(jié)（似“竹”）、傲骨正氣（似“梅”）的性格之品，態(tài)度之規(guī)范、手勢(shì)之恰當(dāng)、語(yǔ)言之文明的日常行為。

修煉好你的容貌、性格、行為之“品”，打下文化力的第一塊基石。德:“德”的內(nèi)涵很豐富，這里指道德和德行。道是在昭示一切，德是在承載道的一切。大道無(wú)言無(wú)形，看不見(jiàn)聽(tīng)不到摸不著，只有通過(guò)我們的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它，而德，是道的載體，是道的體現(xiàn)，是我們能看到的心行，是我們通過(guò)感知后所進(jìn)行的行為。

校長(zhǎng)是官，要修煉民為天、權(quán)為民、給民益的為官之德，這里的“民”就是教職工，就是學(xué)生，就是學(xué)生家長(zhǎng)，就是關(guān)心教育的老百姓。校長(zhǎng)是人，要修煉謙為德、容為德、公為德的為人之德，其中容為德包括容人之長(zhǎng)、容人之短、容人之正、容人之過(guò)。容人之短易，容人之長(zhǎng)難；容人之過(guò)易，容人之正難。

“德”如何修養(yǎng)？一是堅(jiān)定信念。樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀和名利觀。二是修養(yǎng)心性。修養(yǎng)敬畏之心，修養(yǎng)感恩之心，修養(yǎng)恥辱之心，修養(yǎng)愧疚之心。三是善學(xué)慎行。要慎微，要慎好，要慎獨(dú)。四是秉持剛正。努力做到勇于負(fù)責(zé)，善于克難，堅(jiān)持原則，弘揚(yáng)正氣。民 :全心全意為人民服務(wù)，說(shuō)起來(lái)容易，真正做到不易。前面說(shuō)過(guò)，就校長(zhǎng)而言，“民”就是教職工，就是學(xué)生，就是學(xué)生家長(zhǎng)，就是關(guān)心教育的老百姓。校長(zhǎng)要有“文化”，就一定要有“民”的意識(shí)。其一，思民想。想民之所想，急民之所急，盼民之所盼，解民之所難；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；真心傾聽(tīng)群眾呼聲，真情關(guān)心群眾疾苦，真誠(chéng)為民做好事、辦實(shí)事、解難事。切記：金杯銀杯不如群眾口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如群眾夸獎(jiǎng)。

其二，務(wù)民需。民之所需，就是你努力的方向。學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，是教師最基本之“需”。其三，順民意。民意不可違；民意資源要珍視之、善待之、深省之；民意不可不聽(tīng)，民智不可不聚，民情不可不察。

其四，予民惠。惠予事業(yè)平臺(tái)，事業(yè)成就人；惠予利益基礎(chǔ)，利益鼓勵(lì)人；惠予情感團(tuán)隊(duì)，情感打動(dòng)人。

文 :我們說(shuō)校長(zhǎng)要有“書(shū)卷氣”，其中就包含了校長(zhǎng)要會(huì)“文”。這里的“文”，就是指“寫(xiě)”。校長(zhǎng)的寫(xiě)作，其實(shí)就是一種研究、一種探索、一種總結(jié)。

文要寫(xiě)好，教育發(fā)展要弄清；文要寫(xiě)實(shí)，調(diào)查資料需先行；文要寫(xiě)順，構(gòu)思縝密邏輯明；文要寫(xiě)優(yōu)，勤學(xué)苦練功夫硬。

校長(zhǎng)要盡可能自己動(dòng)筆寫(xiě)，不宜請(qǐng)人寫(xiě)稿。只有自己寫(xiě)，才能寫(xiě)出真情、寫(xiě)出你的真實(shí)想法、寫(xiě)出你的特色。校長(zhǎng)之“寫(xiě)”，也從一個(gè)方面體現(xiàn)了校長(zhǎng)的“文化力”。

校長(zhǎng)之“寫(xiě)”有“七戒”。一戒照抄照轉(zhuǎn)；二戒語(yǔ)言粗陳；三戒篇幅過(guò)長(zhǎng)；四戒無(wú)物無(wú)序；五戒無(wú)的放矢；六戒朝令夕改；七戒文字錯(cuò)訛。

在文化人的天地里，一定要小心犯“文化”錯(cuò)誤，否則你就沒(méi)“文化”了。說(shuō) :“說(shuō)”，就是說(shuō)話。說(shuō)，對(duì)校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，非常重要。首先是會(huì)說(shuō)話。盡量做到：說(shuō)話符合身份、適合場(chǎng)合、不帶情緒、敢講真話、學(xué)會(huì)溝通、自我批評(píng)、沉著穩(wěn)定。

其次是少說(shuō)話。保持謙虛謹(jǐn)慎之態(tài)，吸取言多必失之訓(xùn)，學(xué)會(huì)三思而后“說(shuō)”。言談舉止也有禁忌，忌開(kāi)過(guò)度玩笑，忌惡語(yǔ)傷人，忌飛短流長(zhǎng)，忌言而無(wú)信。

三是巧說(shuō)話。點(diǎn)到為止最為妙，推功攬過(guò)顯大氣，巧講廢話見(jiàn)機(jī)智，善講真話不虛偽。

季羨林先生曾說(shuō)過(guò)：“要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講?！贝蠹移肺蛑?。

事:事，就是事情。校長(zhǎng)首先要做正確的事，其次才是正確地做事。要老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事。誠(chéng)以做人，毅以做事。竭盡全力，辦成大事，辦好喜事，辦妥難事。

做事就要狠抓落實(shí)。什么是落實(shí)？落實(shí)，就是把口頭上講的、紙上寫(xiě)的東西，如理論、路線、方針、政策、計(jì)劃、規(guī)劃、方案、意見(jiàn)、通知等，付諸實(shí)施，并達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，這就是落實(shí)。

開(kāi)會(huì)+不落實(shí)=零。落實(shí)是一種觀念，落實(shí)是一種責(zé)任，落實(shí)是一種意志，落實(shí)是一種文化。有用的不是借口，而是解決問(wèn)題的方法；關(guān)鍵的不是做事，而是要能把事情做成；復(fù)雜的不是問(wèn)題，而是看待問(wèn)題的角度；最怕的不是困難，而是缺少解決的辦法。

和:“和”已經(jīng)成為人們生活方式、工作方式甚至是思維方式所追求的最高境界?？突f(shuō)過(guò)：“和諧的人際關(guān)系是一筆寶貴的財(cái)富。”其一，上下和聲。努力創(chuàng)設(shè)一種上下級(jí)之間的相互尊重、相互理解、相互補(bǔ)臺(tái)、相互分憂的氛圍。

其二，同事和氣。盡力做到，與同級(jí)同事相處，真誠(chéng)團(tuán)結(jié)；與下屬同事相處，寬容公正。只有懷著一顆感恩的心來(lái)面對(duì)我們的同事，以和為貴，才能在良好的氣氛中不斷促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。

其三，家庭和睦。營(yíng)造夫妻平等、互敬互愛(ài)、尊老愛(ài)幼、勤儉持家、積極向上的和諧家庭環(huán)境。

學(xué):學(xué)習(xí)決定人成為人?！霸谖磥?lái)，你所擁有的唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快?！?/p>

學(xué)習(xí)的魅力在于能改變?nèi)说拿\(yùn)。成功者的奧秘在于有一套最適合自己的學(xué)習(xí)方法與策略，學(xué)習(xí)的最高智慧是自我意識(shí)與自我超越。學(xué)習(xí)，要學(xué)有字之書(shū)?！靶ｉL(zhǎng)好好學(xué)習(xí)，事業(yè)天天向上?！薄拔嵘醒?，而知無(wú)涯”，浩瀚書(shū)海要擇善者而讀之。校長(zhǎng)治學(xué)，當(dāng)學(xué)以立德、學(xué)以培智、學(xué)以陶情、學(xué)以修身。

學(xué)習(xí)，也要學(xué)無(wú)字之書(shū)。學(xué)無(wú)字之書(shū)在于行，學(xué)無(wú)字之書(shū)在于悟，學(xué)無(wú)字之書(shū)在于恒，學(xué)無(wú)字之書(shū)在于問(wèn)。在信息時(shí)代的挑戰(zhàn)面前，變革學(xué)習(xí)比變革技術(shù)更重要！

學(xué)習(xí)，還要精專(zhuān)業(yè)之學(xué)。為師“我要學(xué)”，為師“用心學(xué)”，為師“合作學(xué)”，為師“虛心學(xué)”，為師“探究學(xué)”，為師“拓展學(xué)”，為師“致用學(xué)”，為師“靈活學(xué)”，為師“思辨學(xué)”，為師“網(wǎng)絡(luò)學(xué)”。師之學(xué)如此，校長(zhǎng)之學(xué)亦然。

第五篇：我們的節(jié)日清明方案

解放街道團(tuán)工委“我們的節(jié)日·清明”

實(shí)施方案

清明節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它不僅是人們祭奠祖先緬懷先人的節(jié)日，也是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近大自然的季節(jié)。為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七大提出的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共同精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)，不斷提升市民的思想道德素質(zhì)，著力營(yíng)造文明和諧的社會(huì)環(huán)境，解放街道團(tuán)工委在全街內(nèi)開(kāi)展“我們的節(jié)日〃清明節(jié)”活動(dòng)。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞清明節(jié)尋根祭祖的民間傳統(tǒng)習(xí)俗，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育。

二、活動(dòng)內(nèi)容

各社區(qū)以“文明祭祀、平安清明”為主題，結(jié)合本社區(qū)實(shí)際，開(kāi)展不同形式的活動(dòng)，弘揚(yáng)清明節(jié)—“傳遞親情、傳承文化”的豐富內(nèi)涵。

1、組織街區(qū)居民和青少年，廣泛開(kāi)展“愛(ài)我家園，從我做起”綠色環(huán)保詩(shī)歌朗誦會(huì)或書(shū)畫(huà)、書(shū)法展等有意義的活動(dòng)，提高轄區(qū)居民的“共同攜手、保護(hù)好家園”的環(huán)保意識(shí)。、活動(dòng)。

2、采取多種有效形式和途徑，進(jìn)行宣傳教育。各社區(qū)以板報(bào)或一條街宣傳活動(dòng)，大力宣傳大力宣傳殯葬、森林防

火等相關(guān)政策法規(guī)，推廣家庭追思、網(wǎng)上祭掃、社區(qū)公祭、集體公祭等現(xiàn)代祭掃方式，引導(dǎo)群眾采取植樹(shù)、獻(xiàn)花等健康環(huán)保的祭掃形式，在規(guī)定范圍內(nèi)限量焚化各種祭品，不要亂扔祭祀后食品及包裝物并及時(shí)清理，放入指定的垃圾收集點(diǎn)，堅(jiān)決抵制封建迷信活動(dòng)和祭掃陋習(xí)，倡導(dǎo)文明祭掃新風(fēng)尚。加強(qiáng)對(duì)群眾性祭祀活動(dòng)的安全教育，提高廣大群眾的安全意識(shí)，杜絕在草垛、易燃、易爆等危險(xiǎn)物品附近燒紙祭奠，祭祀結(jié)束后要及時(shí)清理火源，待完全熄滅后方能離開(kāi)。

三、活動(dòng)要求

1、統(tǒng)一思想，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各社區(qū)要把“清明節(jié)”活動(dòng) 作為精神文明建設(shè)的一件大事，擺上重要日程，制定方案、精心組織，積極參與。

2、廣泛宣傳，營(yíng)造氛圍。各社區(qū)充分利用墻報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、板報(bào)等采取多種形式和途徑，進(jìn)行宣傳，引導(dǎo)居民文明祭祀，進(jìn)一步倡導(dǎo)文明新風(fēng)，把節(jié)日氛圍造農(nóng)。

3、抓好結(jié)合，形成合力。要把清明節(jié)活動(dòng)與“迎國(guó)慶、講文明、樹(shù)新風(fēng)”、創(chuàng)建全國(guó)文明城市、三講三愛(ài)、未成年人思想道德建設(shè)等重要活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，加大力度，形成合力，整體推進(jìn)。

解放街道團(tuán)工委2012年4月1日