第一篇：最早提出把馬克思主義中國化命題的是誰

1、2、最早提出把馬克思主義中國化命題的是誰？（毛澤東）馬克思主義中國化的基本含義是什么？（將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合）

3、馬克思主義中國化產(chǎn)生了兩大成果是什么（毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系）

4、中國特色社會主義理論體系包括哪些內(nèi)容？（鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀）

5、6、關(guān)系我黨事業(yè)興衰成敗的首要問題是什么？（道路問題）毛澤東思想形成的時代背景是什么？（帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代主題）

7、8、毛澤東思想活的靈魂是什么？（實事求是、群眾路線、獨立自主）中國共產(chǎn)黨與其他政黨相區(qū)別的標(biāo)志是什么？（理論與實踐相結(jié)合的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、自我批評的作風(fēng)）

9、鄧小平理論形成的時代背景是什么？（時代主題的轉(zhuǎn)換）

10、鄧小平理論的精髓是什么？（解放思想、實事求是的世界觀和方法論）

11、鄧小平理論的基本理論問題是什么？（什么社會主義、怎樣建設(shè)社會主義）

12、黨在21世紀(jì)的三大歷史任務(wù)是什么？（推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展）

13、我黨必須解決好的兩大歷史性課題是什么？（進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力）

14、“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容是什么？（代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表最廣大人民的根本利益）

15、當(dāng)今世界的時代主題是什么？（和平與發(fā)展）

1617．毛澤東初步界定中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義、反對教條主義傾向的著作是《反對本本主義》

18．對實事求是的科學(xué)含義首先作出馬克思主義界定的著作是

第二篇：馬克思主義中國化的提出過程a

1.馬克思主義中國化的提出過程a.未形成完整統(tǒng)一的認(rèn)識（李大釗）b.逐漸成為中央領(lǐng)導(dǎo)的共識（遵義會議）c.1938年10月14日在中共六屆六中會議上最先提出了“馬克思主義中國化”。

2.馬克思中國化的歷史前提a.中國的先進(jìn)知識分子選擇了馬克思主義b.成立了無產(chǎn)階級的政黨。

3.馬克思中國化的科學(xué)內(nèi)涵a.解決中國問題的需要b.中國革命經(jīng)驗的概括和總結(jié)c.馬克思

主義理論的內(nèi)在要求。

4.馬克思中國化：就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。

5.馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的過程，一方面：是在實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)和運

用理論，用理論指導(dǎo)實踐的過程。另一方面：又是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上深化對理論的認(rèn)識并豐富和發(fā)展理論的過程。

6.A.馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命，建設(shè)和改革的實際問題（指導(dǎo)

作用）

b.馬克思主義中國化就是把中國革命，建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論（發(fā)展作用）

c.馬克思主義中國化就是馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化中（民族化）

7.中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命，建設(shè)和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際

相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩次大理論成果。第一次的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論的原則和經(jīng)驗總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果。

8.馬克思中國化的重要意義：

a.馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。b.馬克思中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

c.馬克思主義中國化提倡和體現(xiàn)了對馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著

馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

9.中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果（改革開放以來，我們開

辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，集中到一點，就是高舉了中國特色社會主義偉大旗幟）

10.毛澤東思想的形成和發(fā)展：馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。

A.它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，b.是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，c.是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶（馬澤東思想內(nèi)涵）

11.a.20世紀(jì)上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時

代背景。B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐，是毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)。馬克思主義同中國革命實際相結(jié)合的歷史過程，同時也是毛澤東思想形成的過程。c.馬克思主義同中國革命實際相結(jié)合的歷史過程，同時也是毛澤東思想形成和發(fā)展過程。

12.發(fā)展：毛澤東思想萌芽：時間：從中國共產(chǎn)黨建立至國民革命失敗。毛澤東是想的形

成：土地革命戰(zhàn)爭前期至中期，從1927年大革命敗到30年代上半葉。毛澤東思想成熟：土地革命戰(zhàn)爭后期到抗日戰(zhàn)爭時期，從1935年遵義會議到1945年中共七大。毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展：解放戰(zhàn)爭和新中國成立以后。

13.毛澤東思想的活靈魂，三個基本方面：實事求是，群眾路線，獨立自主。

14.鄧小平理論的形成和發(fā)展：鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和

時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

15.鄧小平理論的發(fā)展：1978年12月，他強(qiáng)調(diào)全黨要解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前

看。十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。1983年在十二大，鄧小平第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的重要命題。1987年十三大三中全會構(gòu)成鄧小平“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”的輪廓。1997年9月黨的十五大正式提出“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，并成為指導(dǎo)思想并寫入黨章。

16.鄧小平理論的科學(xué)體系：核心：解放思想，實事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平

理論的精髓。圍繞“什么是社會主義”“怎樣建設(shè)社會主義”。

17.主要內(nèi)容：a.社會主義本質(zhì)理論。B.社會主義初級階段理論。C.社會主義改革開放理論。

D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。

18.“三個代表”重要思想的形成和發(fā)展：“三個代表”重要思想是馬克思主義列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶。

19.“三個代表”的重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會主義，怎樣

建設(shè)社會主義的問題。

20.“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的先進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！?/p>

20.科學(xué)發(fā)展觀：a.是對中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展

b.是社會主義初級階段的基本國情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。C.是當(dāng)代世界的發(fā)展實踐和發(fā)展理念提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。（黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章）

21.科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基礎(chǔ)要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方

法是統(tǒng)籌兼顧。

22.科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義：a.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論

和“三個代表”重要思想既一脈相承由與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。B.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界和方法論的集中體現(xiàn)。C.科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

23.馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實

事求是。

24.實事求是思想路線的基本內(nèi)容：a.一切從實際出發(fā)。B.理論聯(lián)系實際。C.實事求是d.在實踐中檢驗整理和發(fā)展真理。

25.近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，決定了社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛

盾，封建主義和人民大眾的矛盾，而帝國主義和中華民族的矛盾，有時各種矛盾中最主要的矛盾。

26.近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的根本任務(wù)是推翻帝國主義，封

建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國家，改善人民的生活，確立人命當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。

27.近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命是資產(chǎn)階級民主革命。（區(qū)新舊，誰

領(lǐng)導(dǎo)）

28.新民主主義革命的總路線是相對于具體路線而言的根本知道路線。即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義，封建主義和官僚資本主義的革命。

29.新民主主義革命實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實質(zhì)就是黨

領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。

30.新民主主義革命的道路，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。

31.新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。

32.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著兩個聯(lián)盟，一個是工人階級農(nóng)民階級，廣大知

識分子及其他勞動者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟（基礎(chǔ)）。另一個是工人階級和非勞動人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟（非常重要）。

33.新民主主義社會是一個過渡的社會：毛澤東指出，新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主

義革命階段的基本結(jié)束個社會主義革命階段的開始。我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會，由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義的過度性的社會形態(tài)。

34.新民主主義社會中存在的五種經(jīng)濟(jì)成分：a.社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，b.半社會主義性

質(zhì)的合作經(jīng)濟(jì)，c.農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)，d.私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。

35.過渡時期總路線，是逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)，對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改

造，概括為“一化三改”

36.鄧小平提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展

生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

37.社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵：一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出

解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。同時賦予社會主義以新的含義和時代的內(nèi)容。第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會主義的本質(zhì)。第二強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共同富裕。

38.社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。

39.社會主義的根本任務(wù)：第一：1發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本

任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。2發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。3發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要。第二：1發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)：把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，也是黨實現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。2堅持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。第三：代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求：1中國共產(chǎn)黨是以中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺的。2人類社會的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。社會主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。

40.科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。人才資源是第一資源。

41.科教興國戰(zhàn)略基本含義：全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科

技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。大力實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加快培育創(chuàng)新型科技人才

42.人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的基本含義：在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事

業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國由人口大國轉(zhuǎn)化成人才資源強(qiáng)國。

43.初級階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)

力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

44.黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅

持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。黨十七大把和諧、富強(qiáng)、民主、文明加入其中。

45.總路線基本內(nèi)容：一個中心兩個基本點：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持

改革開放

46.四有公民：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。

47.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署三步走：1解決人民溫飽問題 2人民生活達(dá)小康3人均國民生產(chǎn)

總之達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

48.改革開放是一場“新”的偉大革命：國內(nèi)，整個政治局面處在一個混亂狀態(tài)；經(jīng)濟(jì)情況

實際上處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。國際：世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)實力、科技實力與國際先進(jìn)水平差距明顯拉大，面臨巨大的社會競爭壓力。辦法：把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實行改革開放的歷史性決策，領(lǐng)導(dǎo)人民踏上新時期實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化偉大歷史征程。

49.改革開放目的：1.解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興

偉大中華民族2.推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義3.引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時代前沿。

第三篇：“馬克思主義中國化”命題的來龍去脈

“馬克思主義中國化”命題的來龍去脈 韓振峰 http:// 2011-06-13 15:07:14 來源：光明日報

今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。黨的成立和不斷發(fā)展，也是馬克思主義中國化不斷推進(jìn)和發(fā)展的過程。作為一個科學(xué)命題，“馬克思主義中國化”究竟是什么時候正式提出的，由誰最先提出，它是如何發(fā)展演變的，值得進(jìn)行深入的探索。

（一）“馬克思主義中國化”命題究竟是誰最早提出來的？

眾所周知，隨著十月革命的炮聲，馬克思列寧主義為越來越多的中國先進(jìn)分子所接受。從中國共產(chǎn)黨誕生之日起，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，就把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命具體實際相結(jié)合，對馬克思主義中國化進(jìn)行了艱辛探索。李大釗、陳獨秀、蔡和森等都先后從不同角度對馬克思主義中國化問題作過理論和實踐上的探索，但是他們都沒有明確提出“馬克思主義中國化”這一命題。作為馬克思主義理論家的艾思奇在20世紀(jì)30年代曾在不同場合多次論述過馬克思主義哲學(xué)的中國化問題，但是他也沒有明確提出過“馬克思主義中國化”這個命題。

最早提出“馬克思主義中國化”命題的是毛澤東。在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東正式提出了“馬克思主義中國化”的命題。他在《論新階段》的報告中說：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。”“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！保ā吨泄仓醒胛募x集》第11卷第202頁）在黨的六屆六中全會上，我們黨的其他一些領(lǐng)導(dǎo)人也在講話中運用過“馬克思主義中國化”這一命題。總的來看，在黨的七大召開以前，“馬克思主義中國化”這一命題在黨內(nèi)運用比較廣泛。正是在此基礎(chǔ)上，黨的七大才系統(tǒng)總結(jié)了馬克思主義中國化的重大理論成果——毛澤東思想，并把它確立為我們黨的指導(dǎo)思想。

（二）為什么“馬克思主義中國化”命題在此后一個時期中使用較少？黨的七大后相當(dāng)長的一個時期，特別是抗日戰(zhàn)爭時期，“馬克思主義中國化”和“馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合”這兩種提法，開始同時使用。這種情況一直延續(xù)到新中國成立后。

1952年，毛澤東同志在審定《毛澤東選集》第2卷時，親筆將《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（《論新階段》報告的第七部分）一文中的“馬克思主義的中國化”，改為“使馬克思主義在中國具體化”。這一改動雖然只是字面用語上的變化，但此后大致三十年中，幾乎所有著作、文件等，都很少再見到“馬克思主義中國化”的字樣，而多使用“馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合”的提法。

關(guān)于較少使用“馬克思主義中國化”命題的原因，有些學(xué)者做過考察和分析，認(rèn)為這主要是“由外部原因的影響造成的”。具體來說就是：1948年6月，共產(chǎn)黨情報局通過決議，譴責(zé)南斯拉夫共產(chǎn)黨所謂民族主義、反蘇和親資本主義傾向。中共中央可能考慮到“馬克思主義中國化”的提法容易被誤解為所謂民族主義傾向，而中國共產(chǎn)黨又面臨著爭取蘇聯(lián)的支持和幫助的問題，所以在提法上作了改變。

20世紀(jì)60年代初，在中蘇兩黨的論戰(zhàn)中，蘇共中央曾點名對劉少奇在中共七大上關(guān)于馬克思主義中國化的論述進(jìn)行指責(zé)。面對蘇共的攻擊，毛澤東曾在1961年1月中共八屆九中全會上說：“‘馬列主義中國化’，恐怕不是你（指劉少奇）的專有權(quán)，我想我也講過嘛！文字上有，我記得好像有，六中全會上寫了馬克思主義中國化，我記得我提過，所以發(fā)生這個版權(quán)問題。所謂馬列主義中國化，就是馬克思主義普遍真理跟中國革命具體實踐的統(tǒng)一，一個普遍一個具體，兩個東西的統(tǒng)一就叫中國化。各國有些枝葉的不同，必須有些枝葉的不同，根本一樣。比如拿樹來作比喻，一棵樹同一棵樹，它的根本一樣，枝葉總是不同的。楊柳跟松柏是不是一樣的？是不是有特點？總有些不同。而且同是楊柳，這一棵同那一棵總有點不同?！边@說明，盡管《毛澤東選集》對“馬克思主義中國化”的提法有所改動，但毛澤東本人并不認(rèn)為這一提法有什么錯誤，相反他認(rèn)為“中國化”是必須的，“馬克思主義中國化”與“馬克思主義普遍真理同中國具體實踐相統(tǒng)一”是同一個意思。

（三）“馬克思主義中國化”命題是什么時候再次被廣泛運用的？

20世紀(jì)80年代，隨著我國改革開放和思想解放的不斷深入，“馬克思主義中國化”這一命題開始廣泛傳播開來。

改革開放后開始使用“馬克思主義中國化”這一命題的是學(xué)術(shù)理論界的學(xué)者。20世紀(jì)80年代上半期，有些學(xué)者重新引用歷史上黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于毛澤東把馬克思主義中國化的論述或直接使用“馬克思主義中國化”命題。如1981年8月20日《解放日報》刊載的文章中就引用劉少奇在七大報告中所說的“正是我們的毛澤東同志，出色地成功地進(jìn)行了這件特殊困難的馬克思主義中國化的事業(yè)”。1982年1月8日《人民日報》的文章也引用了劉少奇“要使馬克思主義中國化”的話。1983年12月23日《人民日報》的文章中也有“毛澤東同志是我黨最早認(rèn)識到必須把馬克思主義中國化，就是說把它同中國革命具體實踐相結(jié)合的人”的論斷等。

到了20世紀(jì)90年代，“馬克思主義中國化”這一命題開始被廣泛運用。199

3年和1998年我國先后召開了“國外學(xué)者論‘毛澤東與馬克思主義中國化’問題評析座談會”和“毛澤東、鄧小平與馬克思主義中國化理論研討會”。

在中共中央文件和中央領(lǐng)導(dǎo)人著作中，重新使用“馬克思主義中國化”或“中國化馬克思主義”命題也逐漸增多。1982年，鄧小平在黨的十二大上提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。1999年1月，尉健行同志代表中央在紀(jì)念瞿秋白誕辰100周年座談會上的講話中指出：瞿秋白“致力于馬克思主義中國化，對毛澤東思想的形成作出了重要貢獻(xiàn)?！?001年9月26日《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》中要求“不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化?！?003年12月26日，胡錦濤總書記《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會上的講話》中指出：“在革命和建設(shè)的長期實踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，努力推進(jìn)馬克思主義的中國化，形成了具有鮮明中國特點的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想”。

自此以后，“馬克思主義中國化”這一命題越來越多地出現(xiàn)在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及廣大理論工作者的文章或講話之中，國內(nèi)對“馬克思主義中國化”問題的研究也越來越成為學(xué)術(shù)理論界的熱點。

第四篇：如何正確認(rèn)識提出馬克思主義中國化的重要意義

第一，馬克思主義中國化理論成果，是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。實踐證明：馬克思主義中國化的發(fā)展，造就了馬克思主義中國化理論成果；有了馬克思主義中國化理論成果的指導(dǎo)，才會有實踐的成功。在毛澤東思想的指引下，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，實現(xiàn)了民主獨立和人民解放，建立了人民當(dāng)家做主的新中國；新中國成立后，又成果地進(jìn)行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，我國不斷推進(jìn)中國特色社會主義改革的進(jìn)程，國民經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展，改革取得豐碩成果，社會主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，祖國統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展，人民生活總體上達(dá)到小康水品。在新世紀(jì)新階段，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，正朝著實現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)。歷史也證明：如果離開了馬克思主義中國化的不斷探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。第二，馬克思主義中國化理論成果，為全黨和全國人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國，馬克思主義中國化得理論成果，代表著廣大人民在不同歷史時期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量。特別是在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大地挑戰(zhàn)，更需要用馬克思主義中國化的理論成果來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力量，才能使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

第三，馬克思主義中國化的理論成果，體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開拓者馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化進(jìn)程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實際的統(tǒng)一。堅持這種統(tǒng)一，既要反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向，又要反對教條式地對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯誤傾向。馬克思主義中國化的理論成果為馬克思主義理論的理論寶庫曾添了許多新的內(nèi)容。他們的形成和發(fā)展，反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，體現(xiàn)了馬克思主義是一個不斷發(fā)展的、開放的、動態(tài)的科學(xué)體系，展示了馬克思主義旺盛的生命力。

第五篇：馬克思主義中國化的提出講稿

《馬克思主義中國化的提出》講稿

思政部 徐興全

學(xué)習(xí)馬克思主義中國化這個課題，讓我想起了在創(chuàng)新領(lǐng)域特別流行的一個詞：用戶體驗。它是隨著互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來而出現(xiàn)的。指的是好的產(chǎn)品要從用戶的使用習(xí)慣出發(fā)，不斷優(yōu)化產(chǎn)品，為用戶提供最佳的體驗。經(jīng)過認(rèn)真研究這個詞，我覺得它對我們老師也同樣適用。稍微改動一下的話我們可以叫它“學(xué)生體驗”。所以從學(xué)生的角度出發(fā)，我想從以下幾個方面來講今天這個問題。一是中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建人為什么選擇了馬克思主義，二是為什么要實現(xiàn)馬克思主義中國化，三是馬克思主義中國化經(jīng)歷了什么樣的歷程。

一、中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建人為什么選擇了馬克思主義

關(guān)于這個問題，同學(xué)們在大學(xué)一年級已經(jīng)學(xué)習(xí)過相關(guān)課程，我們一起來回顧的話，可以得出三個方面的主要原因。第一，馬克思主義的科學(xué)性和革命性。這個問題對我們學(xué)習(xí)過馬克思主義原理的同學(xué)來說應(yīng)該并不陌生。科學(xué)性指的是它的體系和內(nèi)容的科學(xué)，包括唯物論和唯物史觀，強(qiáng)調(diào)實踐，強(qiáng)調(diào)人民群眾在社會發(fā)展中的主體地位，強(qiáng)調(diào)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。也正是因為這一點，馬克思主義才不會過時，如果說它過時了，就是說實踐的觀點過時了、群眾觀點過時了、發(fā)展的觀點過時了，這是站不住腳的。它的革命性是指馬克思對資本主義社會存在的奴隸貿(mào)易、使用童工、工人勞動條件差、勞動強(qiáng)度大、勞動時間長、勞動報酬低、資本集中、貧富差距大等丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了無情的批判，進(jìn)而通過科學(xué)社會主義理論描繪了一個通過革命可以建立的美好的社會理想。如果用一句感性的話來說 明這條原因，那就是馬克思所批判的，正是中國共產(chǎn)黨人所反對的，馬克思所倡導(dǎo)的，正是中國共產(chǎn)黨人所向往的。這是第一個重要原因。第二，有俄國十月革命的成功示范。正如毛主席所說的，俄國十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，給當(dāng)時正處于彷徨中的中國的先進(jìn)分子指明了道路。為什么彷徨呢？通過之前對中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)我們知道，這些人為了民族獨立、國家富強(qiáng)、人民富裕的目標(biāo)進(jìn)行了艱辛的努力和探索，基本上每一種流行的理論都實踐過，但是最終都是以失敗告終。曾經(jīng)努力學(xué)習(xí)模仿的老師，在第一次世界大戰(zhàn)后，不僅國內(nèi)出現(xiàn)了重重危機(jī)，反而還總是欺負(fù)學(xué)生，讓學(xué)生既傷心又失望。而十月革命的成功示范讓中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建人認(rèn)識到，科學(xué)的思想可以變成現(xiàn)實，重新找到了為之奮斗的道路。第三，1919年7月，蘇俄政府宣布廢除沙俄過去與中國政府簽訂的一切不平等條約和在中國享有的一切特權(quán)。這就對馬克思主義在中國的傳播起了推波助瀾的作用。雖然后來由于種種原因，蘇俄做出廢除不平等條約和廢除在中國享受的特權(quán)的承諾最終沒有落實，但并沒有影響到中國的先進(jìn)人士接受馬克思主義、傳播馬克思主義。

以上，就是中國先進(jìn)的仁人志士選擇馬克思主義，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的主要原因。由此可以看出，中國共產(chǎn)黨人選擇馬克思主義，雖然不是一見傾心，一拍即合，或者說是一見鐘情，但卻是歷史的必然。那是不是代表中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，就預(yù)示中國革命的道路，變得平坦順利，一定會成功??？答案是否定的。所以這就引出了我們今天要學(xué)習(xí)的第二個問題，為什么要實現(xiàn)中國化馬克思主義？

二、為什么要實現(xiàn)馬克思主義中國化？

我想，要回答這個問題，生活中可以找到很多類似的案例。比如小米公司今年年憑借著先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)思維，在手機(jī)領(lǐng)域取得了巨大的成功，它 的成功也經(jīng)常被大家津津樂道。所以就涌現(xiàn)出來很多的模仿者，據(jù)統(tǒng)計，全中國現(xiàn)在有超過六百家公司在模仿小米。但據(jù)我所知，目前還基本上沒有任何一家公司獲得成功。這是什么原因呢？簡單來說就是，這些公司和小米公司在當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時所面臨的環(huán)境和自身具備的優(yōu)勢，已經(jīng)發(fā)生了變化。所以就注定了照搬照抄，一味簡單模仿，不可能成功。在咱們中國呢，自古就留下來很多照搬照抄、一味模仿不可能成功的典故，比如說，東施效顰，邯鄲學(xué)步等等；以及說明環(huán)境因素變化帶來的影響，比如說，生于淮南而為橘生于淮北為枳。這就說明，做人不能照抄照搬，管理一個企業(yè)不能照抄照搬，而搞革命、建設(shè)國家要比做人、比管理企業(yè)復(fù)雜的多、困難的多，因此更不能照抄照搬、生搬硬套、教條僵化。而且馬克思主義原本不是特意為中國準(zhǔn)備的，而是以西方國家為研究對象，為西方國家準(zhǔn)備的。認(rèn)識到這一點，我們就不難理解，雖然馬克思主義博大精深、內(nèi)涵豐富，但是她沒有具體到中國革命的每一步需要怎么走的程度，也不可能具體到這個程度，這是人力不可能做到的。更何況馬克思主義不是教條，而是行動的指南，他所能提供的只是一般的指導(dǎo)原理。如果不結(jié)合中國的實際，照抄馬克思主義的章節(jié)，就是斷章取義、紙上談兵，就會水土不服。過去也一度出現(xiàn)過把馬克思主義教條化的本本主義傾向，致使中國革命陷于絕境。而一旦從自己的國情出發(fā)，中國的革命、建設(shè)和改革，就會出現(xiàn)新的面貌。所以面對當(dāng)時半殖民地半封建社會，軍閥割據(jù)，經(jīng)濟(jì)與文化極端落后的復(fù)雜國情，要想指導(dǎo)中國革命，就必須和中國的實際國情結(jié)合起來。也就是說，中國的特殊國情要求馬克思主義必須中國化。

理解這個問題呢，還有另外一個角度，咱們再通過一個案例來說明一下。作為世界上最大的酒店創(chuàng)立者，康萊德·希爾頓在老年時撰寫了一本自傳《歡迎惠顧》，總結(jié)了自己一生經(jīng)營酒店的經(jīng)歷、經(jīng)驗與教訓(xùn)，其中包括 酒店管理的七條金科玉律，排在首位的金科玉律是這么說的：酒店聯(lián)號的任何一個分店必須要有自己的特點，以適應(yīng)不同國家、不同城市的需要。因此，在中國，希爾頓酒店每年八月十五左右都會推出根據(jù)中國人口味特點的特制的月餅。這一舉措受到很多中國人的歡迎，進(jìn)一步提升了酒店的知名度和美譽度。再就是世界上知名的快餐連鎖品牌肯德基來到中國之后，針對中國人的飲食特點，推出了老北京雞肉卷，早餐則推出來豆?jié){油條等。如何來解釋這一現(xiàn)象呢？這說明在世界上凡是被稱為先進(jìn)的，無論是餐飲品牌還是酒店品牌，它們都有實現(xiàn)所在國國家本土化的自覺，在發(fā)展中實現(xiàn)本土化，在本土化過程中實現(xiàn)新的發(fā)展。馬克思主義也是一樣，馬克思主義實現(xiàn)中國化，正顯示了馬克思主義指導(dǎo)中國革命的自覺和馬克思主義強(qiáng)大的生命力。

以上就是我想說明的第二問題，馬克思主義為什么要實現(xiàn)中國化。接下來咱來學(xué)習(xí)第三個問題，馬克思主義中國化的歷程。

三、馬克思主義中國化的歷程

前面咱們已經(jīng)提到過中國共產(chǎn)黨剛一成立就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想。包括李大釗、陳獨秀等在內(nèi)的，早期的中國共產(chǎn)黨人在建黨之初就提出要將馬克思主義同中國的具體實際相結(jié)合。但是馬克思主義中國化的歷程充滿了艱辛和挫折。我將這一歷程劃分成兩個階段。

一是黨在創(chuàng)建之初的少數(shù)人的共識階段。這一階段也形成了一些初步成果。比如，黨的一大到四大，先后提出了最終的奮斗目標(biāo)，民主革命時期的綱領(lǐng)，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想等；在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，提出了創(chuàng)建工農(nóng)紅軍，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，和工農(nóng)政權(quán)的思想。但是，由于當(dāng)初我們黨處在幼年時期，理論準(zhǔn)備和實踐經(jīng)驗都不足，對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點和規(guī) 律，不甚了解等，馬克思主義中國化僅僅是少數(shù)人的共識；再加上共產(chǎn)國際指導(dǎo)上的失誤，革命走了彎路。特別是1931年開始的在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的左傾錯誤，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，使中國革命遭受嚴(yán)重挫折，幾乎陷入絕境。

二是全黨共識階段。這一階段從1935年的遵義會議開始，毛澤東確立了在全黨的實際領(lǐng)導(dǎo)地位，實現(xiàn)馬克思主義中國化開始成為中國共產(chǎn)黨的全黨共識，并且逐漸形成了合乎中國實際的正確的理論，路線，方針和政策。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上，第一次開始運用“馬主義中國化“這一概念。1940年代以后，作為全黨智慧結(jié)晶的毛澤東思想，已經(jīng)逐漸成為成熟的科學(xué)體系，在1945年黨的七大上正式將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并且寫入黨章。這標(biāo)志著：馬克思主義中國化實現(xiàn)了第一次飛躍，產(chǎn)生了第一個理論成果，中國共產(chǎn)黨人初步掌握了馬克思主義的精髓，基本學(xué)會了馬克思主義中國化的方法。以上的是馬克思主義中國化的基本歷程，也是今天咱們所講的最后一個問題。

下面呢咱們再來回顧一下，今天所講的主要內(nèi)容。作為這門課的開篇，今天主要講了三個問題。一是中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建人為什么選擇了馬克思主義，二是馬克思主義為什么要實現(xiàn)中國化，三是馬克思主義中國化經(jīng)歷了什么樣的歷程。謝謝大家！