第一篇：2014XDF考研政治客觀題34題馬哲答題技巧-楊加寧

分析大體三步走

1.是什么？聯(lián)系原理，照抄方法。

該材料練習(xí)的是??原理，該原理認為??；**原理要求我們??

2.怎么講？聯(lián)系材料，解釋說明；批駁錯誤觀點（若有）這個材料告訴我們??

3.怎么干？提出行動，建議措施。

調(diào)動三個積極性：人+科技+自然條件

馬原（哲學(xué)）

1.2.3.4.5.6.實踐(人與自然)矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律 質(zhì)量互變原理 必然性和偶然性（現(xiàn)象與本質(zhì)）感性認識和理性認識的關(guān)系(認識中的理性因素和非理性因素)真理的絕對性和相對性(具體問題具體分析)

1.實踐（人與自然）

一、是什么

1.正確理解人與自然的關(guān)系

①人是自然界的一部分，但實踐使人從自然界分化出來

②由于人在改造自然地過程中發(fā)揮主觀能動性時，首先要遵循客觀規(guī)律，所以人和自然需要和諧相處

③人類社會與自然在發(fā)展過程中，應(yīng)該協(xié)調(diào)共同發(fā)展

2.發(fā)揮人的主觀能動性與遵循客觀規(guī)律的關(guān)系

①自然界有其自身的客觀規(guī)律，人類能夠認識和遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源達到自己的目的；

②但人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為；否則，最后受傷害的還是人類自身。

二、怎么講

3.(正向)在處理人與自然關(guān)系時，堅決踐行科學(xué)發(fā)展觀 ①中國堅持貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀;

②積極推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展;③走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)(三生)良好的文明發(fā)展道路。

（錯誤）

1.“ ”霸權(quán)主義、強權(quán)政治的表現(xiàn)；

2.上述觀點是毫無根據(jù)，具有極大的欺騙性，且別有用心的，有著不可告人的政治目的；

3.其意在維護少數(shù)西方發(fā)達國家的利益，是對世界和平的嚴重威脅

三、怎么干：4點行動

①轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，改善經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益，加大經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的力度；

②依靠技術(shù)進步，改善能源結(jié)構(gòu)；

開發(fā)新能源和可持續(xù)能源

③“少生孩子多種樹”：

ⅰ.控制人口，實行計劃生育

ⅱ.綠化改善環(huán)境，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

④加強環(huán)保的法制宣傳

2．矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律

一、是什么？

①矛盾的同一性與斗爭性

★同一性：相互依存、相互轉(zhuǎn)化

1）互為對方存在的條件，相互吸收利己的因素；

2）雙方可向各自對立面轉(zhuǎn)化(需一定條件)；

3）規(guī)定事物發(fā)展的方向；

★斗爭性：相互排斥、相互制約

造成量變，實現(xiàn)質(zhì)變。

二、怎么講？永遠之第二步：

①貫穿始終的“一分為二”：A+B

一方面，我們在干A的時候，一定要注意做B；

另一方面，我們在干B的時候，也要注意做A。

②批判割裂的“形而上學(xué)”：

如果我們只注重A，忽視了B，我們就會…嚴重后果

如果我們只注重B，忽視了A，我們就會…另一個嚴重后果

三、怎么干：矛盾分析法

⑴“兩點論”:16個字

在對立中把握同一，在同一中把握對立

同中求異、異中求同、求同存異、共同發(fā)展(胡錦濤)

⑵“重點論”:

①干事情，多選一：

抓關(guān)鍵--抓主要矛盾

②對一個人或事情做判斷、評價：

看主流--看矛盾的主要方面

3.質(zhì)量互變原理

一、是什么？

1）質(zhì)變：事物根本性的改變；

2）量變：事物數(shù)量和次序的變化；

3）質(zhì)變和量變之間的根本區(qū)別：事物的變化是否超過度

4）質(zhì)變河量變的相互關(guān)系：

① 量變是質(zhì)變的必然準備；

② 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；

③ 量變與質(zhì)變相互滲透：量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中有量變。

二、怎么講？代入相互關(guān)系重新說一遍

三、怎么干？

注意把握事物的度，要遵循“適度”的原則，防止過猶不及。

4.必然性和偶然性

一、是什么？

①區(qū)別：

內(nèi)外根源、穩(wěn)定性表現(xiàn)、地位

必然性：內(nèi)因，穩(wěn)定，第一位

偶然性：外因，不穩(wěn)定，第二位

②聯(lián)系：

ⅰ.（必然性）…存在于偶然性…之中、通過大量的…偶然性表現(xiàn)出來、為自己的發(fā)展開辟道路；

ⅱ.偶然性…背后隱藏著…必然性、受…必然性支配；

ⅲ.二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

二、怎么講？

代入：主要是兩者的聯(lián)系

三、怎么干？

方法論意義：積極發(fā)現(xiàn)并總結(jié)規(guī)律，要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然。

材料的特點：偶然向必然轉(zhuǎn)變，化腐朽為神奇，化敗筆為神筆。

現(xiàn)象和本質(zhì)

一、是什么？

①區(qū)別：

具體、生動、多樣 VS 抽象、概括、穩(wěn)定

②聯(lián)系：

現(xiàn)象反映本質(zhì)，是本質(zhì)的外部表現(xiàn)

二、怎么講？代入：

三、怎么干？

透過現(xiàn)象看本質(zhì)（認識過程）

“去粗取精”、“去偽存真”、“由此及彼”、“由表及里”

材料特點：一個淺表，一個深入。

5.感性認識和理性認識的關(guān)系(認識中的理性因素和非理性因素)

一、是什么？

1.感性認識vs理性認識 分先后

①區(qū)別：

認識的初級階段vs高級階段(具體vs概括)

②聯(lián)系：兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)化

沒有理性，只有感性，靜止不變的形而上學(xué)

沒有感性，只有理性，犯主觀唯心主義錯誤

轉(zhuǎn)化：（實踐-認識-實踐，決定，指導(dǎo)）

③實現(xiàn)從感~到理~的飛躍

ⅰ.獲取豐富實際的感性材料

ⅱ.加工制作，上升為理性認識：16字箴言

“去粗取精”、“去偽存真”、“由此及彼”、“由表及里”

④實現(xiàn)從理~到感~的飛躍：檢驗認識

二、怎么講？

代入：“是什么”中的③④.③是重點

三、怎么干？

①辯證唯物主義要求我們實事求是，一切從實際出發(fā)；

②矛盾普遍性vs特殊性的原理要求我們在工作實踐中將理論和實踐不斷地相結(jié)合，具體問題具體分析

在理論中指導(dǎo)實踐，在實踐中檢驗理論，實現(xiàn)理論的與時俱進。

材料特點：兩種認識，第一種認識捕風捉影，嚴重偏離實際；第二種認識信息充分，實事求是，高度逼真的反映了實際情況。

理性因素vs非理性因素

一、是什么？

2.理性因素vs非理性因素

①定義：

情感、意志(沖動、欲望、想像、直覺、靈感)

②作用：

理性因素：指導(dǎo)、解釋、預(yù)見

非理性因素：動力、作用、誘發(fā)

③兩者關(guān)系：

理性因素是主導(dǎo)，理性因素制約非理性因素，但也承認非理性因素的重要作用 ④怎么干：

科技創(chuàng)新！科學(xué)的創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合力

理性分析、嚴密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神

在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法 材料特點：兩種學(xué)科對比，兩種人對比，文科理科

6.真理的絕對性和相對性(具體問題具體分析)

一、真理的特征：

⑴客觀性——凡是真理都是客觀真理(內(nèi)容+標準)

⑵真理的絕對性和相對性

絕對性=客觀性

相對性：有待深化

⑶二者聯(lián)系：

①任何真理都是兩者的統(tǒng)一(二者相互包含、相互轉(zhuǎn)化)

②以科學(xué)的態(tài)度對待真理：

反對：絕對主義和相對主義

教條主義、機械僵化

懷疑科學(xué)、詭辯論

▲我們應(yīng)該怎么辦？

與“感性認識和理性認識”相同

第二篇：政治真題按技巧答題

親，按照技巧寫思修與法基分析題答案

1、(2013、37)（1）從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”？（5分）

答：根據(jù)材料我們可以看出：某圖書館向所有讀者免費開放，乞丐和拾荒者也不例外，都可以在圖書館讀書，接受教育。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重?！别^長回答說：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開?！?/p>

這體現(xiàn)了我國憲法中：國家尊重和保障人權(quán)；公民在法律面前一律平等；公民有受教育的權(quán)利；平等權(quán)是公民的一項基本權(quán)利；人身自由權(quán)是公民具體參加各種社會活動和實際享受其他權(quán)利的前提，也是保持和發(fā)展公民個性的必要條件。

（2）圖書館向乞丐和拾荒者免費開放對我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5分）

答：根據(jù)材料我們可以看出：圖書館對乞丐和拾荒者免費開放，并不是一種施舍，讀者可以被這種和諧的環(huán)境所改變，人們在相互尊重中心靈也得到了凈化。圖書館是公共場所，乞丐和拾荒者也有讀書的需要和權(quán)利，理應(yīng)受到尊重和平等對待。這說明我們在處理人際關(guān)系中要堅持平等原則、互助原則和寬容原則。就個人而言，這是高尚的人格力量；就單位而言，這是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，這是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，這是良好的國際形象。

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2、(2012、37)（1）基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量？(6分)答：根據(jù)材料我們可以看出：“信義兄弟”這件事，感動人們的是孫家和工友共同表現(xiàn)出來的誠信為本的美德。哥哥視誠信為生命，弟弟生死接力，母親信義為先，工友真誠相待，體現(xiàn)的都是人們以信為本的優(yōu)良品德。這一信義之舉體現(xiàn)了誠信美德的凝聚力和影響力。

誠信美德既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又符合我國社會主義初級階段道德建設(shè)的現(xiàn)實狀況，也是社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負起全面建設(shè)小康社會、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信美德作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。

（2）在法律關(guān)系中，為什么也要堅守誠信？(4分)答：根據(jù)材料我們可以看出：孫家雖然慘遭不幸，仍然切實履行了按時發(fā)放工錢的承諾，這正是法律精神誠信的體現(xiàn)。

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程中，更加需要大力倡導(dǎo)誠實信用的美德或法律規(guī)范。市場經(jīng)濟是講究信用的經(jīng)濟，市場經(jīng)濟越發(fā)達，對誠實守信的要求就越高。誠實信用也是民法的一項基本原則，在民事法律關(guān)系中，民事主體必須信守合同，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)。

/ 12 就個人而言，誠信美德是高尚的人格力量；就單位而言，誠信美德是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠信美德是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，誠信美德是良好的國際形象。

3、(2011、37)（1）如何理解“給人溫暖就是給自己幸?！保浚?分）“給人溫暖就是給自己幸?！斌w現(xiàn)出人生的自我價值和社會價值兩個方面的內(nèi)容和辯證關(guān)系，是郭明義人生價值觀的集中反映。

自我價值與社會價值的關(guān)系是自我價值和社會價值是辯證統(tǒng)一的，相輔相成不可分割的有機整體；自我價值體現(xiàn)社會價值，社會價值包含自我價值；我們不能只看到自我價值看不到社會價值；也不能看到社會價值看不到自我價值，我們應(yīng)把自我價值和社會價值統(tǒng)一于中國特色的社會主義建設(shè)中來。自我價值和社會價值總體上是統(tǒng)一的，只有特殊情況下，需要犧牲自我價值實現(xiàn)社會價值，這樣，表面上犧牲了自我價值實現(xiàn)了社會價值，也是實現(xiàn)自我價值的最高境界。

郭明義的先進事跡充分體現(xiàn)了“給人溫暖就是給自己幸福”。（2）為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？（4分）答：根據(jù)材料我們可以看出：郭明義多年堅持做平凡簡單的事情，但是他的精神是偉大的，境界是崇高的。他影響、帶動了更多的人，起了很好的示范作用，產(chǎn)生的社會效應(yīng)是廣泛而深遠的。

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進了歷史的進步，是否對社會和他人作出了貢獻?！昂唵沃械膫ゴ蟆笔侨藗儗髁x人生價值的評價。

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4、(2010、37)（1）為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？（6分）

答：文明出行是現(xiàn)代社會公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會的進步，公共生活領(lǐng)域的范圍逐漸擴大。公共生活需要公共秩序。維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展、保障人民生活質(zhì)量與安全具有重要意義。建立和維護社會秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但互為補充，相輔相成。

公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但二者互為補充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要道德建設(shè)為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也靠法律。

（2）我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？（4分）答：在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程中，需要構(gòu)建文明的公共生活秩序。為此，我們必須做到：增強文明出行的社會公德意識和法律意識，養(yǎng)成遵守文明出行的社會公德和遵紀守法的良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)和把握文明出行中的道德與法律規(guī)范，提升文明出行的自身文明素質(zhì)。

/ 12 親，按照技巧寫史綱分析題答案

1、(2013、36)（1）為什么“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”？（4分）

答：①1840年—1919年舊民主主義革命時期，此時中國的主要矛盾為帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，這就決定了中華民族的兩大歷史任務(wù)——實現(xiàn)民族獨立，人民解放；國家繁榮富強，人民共同富裕。為此，農(nóng)民階級進行了太平天國運動和義和團運動，地主階級的先進分子進行了洋務(wù)運動，而資產(chǎn)階級維新派進行了維新運動，資產(chǎn)階級革命派進行了辛亥革命，這些斗爭雖然從不同程度上打擊了封建主義和帝國主義，推動了中國社會的進步，但客觀上由于敵人力量的強大，主觀上各革命階級的局限性的影響，這些斗爭最終都走向失敗。

②1919年—1949年新民主主義革命時期，此時的主要矛盾是帝國主義、封建主義、官僚資本主義與人民大眾的矛盾，此時的主要任務(wù)是推翻三座大山的壓迫，建立新中國。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行了新民主主義革命，推翻三座大山，建立新中國，使人民當家作主。

所以說，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來包括農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級、地主階級和中國共產(chǎn)黨人在內(nèi)的全體中國人民的最大夢想和共同追求。

（2）為什么說“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標”？（6分）

/ 12 答: ①1949年10月1日—1956年社會主義革命時期，此時的主要矛盾是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾，走資本主義道路走社會主義道路的矛盾，此時的主要任務(wù)是在中國建立社會主義制度。中國共產(chǎn)黨為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，帶領(lǐng)中國人民進行了社會主義改造，在中國建立社會主義制度，使人民成為生產(chǎn)資料和國家的真正主人。

②1956年至1978年社會主義建設(shè)階段，此時中國社會的主要矛盾為人民對于建立先進的工業(yè)國同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，這就決定了我們主要任務(wù)應(yīng)該為以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放生產(chǎn)力。遺憾的是，在實踐活動中有一些錯誤。但是，中國共產(chǎn)黨為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，在20多年探索社會主義建設(shè)的道路中也取得了建設(shè)的成就，基本建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，從根本上解決了工業(yè)化中“從無到有”的問題。

③1978年至今社會主義改革開放階段，1978年12月，黨的十一屆三中全會重新將中國社會的主要矛盾確立為“人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，因此提出了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決策。這就決定了我們的主要任務(wù)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國共產(chǎn)黨為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，在20世紀70年代末實行改革開放；現(xiàn)階段，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國人民全面貫徹和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，創(chuàng)建節(jié)約型社會，全面建設(shè)小康社會。到2020年全面建成小康社會。到21世紀中葉實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

/ 12 所以，以上三個歷史時期主要矛盾和主要任務(wù)的完成，使我們現(xiàn)在比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標。

2、(2012、36)（1）如何理解材料1所說的“就算漢人為君主，也不能不革命?！?？(5分)答：1840年—1919年舊民主主義革命時期，此時中國的主要矛盾為帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，這就決定了中華民族的兩大歷史任務(wù)——實現(xiàn)民族獨立，人民解放；國家繁榮富強，人民共同富裕。君主已經(jīng)是帝國主義和封建主義的代表，清王朝已經(jīng)成為中國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的主要障礙。革命的目的不僅是要推翻清王朝的統(tǒng)治，而且要實現(xiàn)民族獨立，人民解放。所以說，“就算漢人為君主，也不能不革命”。

（2）為什么說中國共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實的繼承者”?(5分)答: ①1949年10月1日—1956年社會主義革命時期，此時的主要矛盾是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾，走資本主義道路走社會主義道路的矛盾，此時的主要任務(wù)是在中國建立社會主義制度。中國共產(chǎn)黨繼承孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)，帶領(lǐng)中國人民進行了社會主義改造，在中國建立社會主義制度，使人民成為生產(chǎn)資料和國家的真正主人。

②1956年至1978年社會主義建設(shè)階段，此時中國社會的主要矛盾為人民對于建立先進的工業(yè)國同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，這就決定了我們主要任務(wù)應(yīng)該為以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解 7 / 12 放生產(chǎn)力。遺憾的是，在實踐活動中有一些錯誤。但是，中國共產(chǎn)黨繼承孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)，在20多年探索社會主義建設(shè)的道路中也取得了建設(shè)的成就，基本建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，從根本上解決了工業(yè)化中“從無到有”的問題。

③1978年至今社會主義改革開放階段，1978年12月，黨的十一屆三中全會重新將中國社會的主要矛盾確立為“人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，因此提出了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決策。這就決定了我們的主要任務(wù)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國共產(chǎn)黨繼承孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)，在20世紀70年代末實行改革開放，現(xiàn)階段，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國人民全面貫徹和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，創(chuàng)建節(jié)約型社會，全面建設(shè)小康社會。到2020年全面建成小康社會。到21世紀中葉實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

所以說，中國共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實的繼承者”。

3、(2011、36)（1）為什么說中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變”？（4分）

答：①1840年—1919年舊民主主義革命時期，此時中國的主要矛盾為帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，這就決定了中華民族的兩大歷史任務(wù)——實現(xiàn)民族獨立，人民解放；國家繁榮富強，人民共同富裕。為此，農(nóng)民階級進行了太平天國運動和義和團運動，地主階級的先進分子進行了洋務(wù)運動，而資產(chǎn)階級維新派進行了維新運動，資產(chǎn)階級革命派進行了辛亥革命，這些斗爭雖然從不同程度上 8 / 12 打擊了封建主義和帝國主義，推動了中國社會的進步，但客觀上由于敵人力量的強大，主觀上各革命階級的局限性的影響，這些斗爭最終都走向失敗。

②1919年—1949年新民主主義革命時期，此時的主要矛盾是帝國主義、封建主義、官僚資本主義與人民大眾的矛盾，此時的主要任務(wù)是推翻三座大山的壓迫，建立新中國。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行了新民主主義革命，推翻三座大山，建立新中國，使人民當家作主。

所以說，中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變”。

（2）結(jié)合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？（6分）

答: ①1949年10月1日—1956年社會主義革命時期，此時的主要矛盾是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾，走資本主義道路走社會主義道路的矛盾，此時的主要任務(wù)是在中國建立社會主義制度。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅定共產(chǎn)主義的信仰，帶領(lǐng)中國人民進行了社會主義改造，在中國建立社會主義制度，使人民成為生產(chǎn)資料和國家的真正主人。

②1956年至1978年社會主義建設(shè)階段，此時中國社會的主要矛盾為人民對于建立先進的工業(yè)國同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，這就決定了我們主要任務(wù)應(yīng)該為以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放生產(chǎn)力。遺憾的是，在實踐活動中有一些錯誤。但是，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅定共產(chǎn)主義的信仰，在20多年探索社會主義 9 / 12 建設(shè)的道路中也取得了建設(shè)的成就，基本建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，從根本上解決了工業(yè)化中“從無到有”的問題。

③1978年至今社會主義改革開放階段，1978年12月，黨的十一屆三中全會重新將中國社會的主要矛盾確立為“人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，因此提出了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決策。這就決定了我們的主要任務(wù)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅定共產(chǎn)主義的信仰，在20世紀70年代末實行改革開放，現(xiàn)階段，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國人民全面貫徹和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，創(chuàng)建節(jié)約型社會，全面建設(shè)小康社會。到2020年全面建成小康社會。到21世紀中葉實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“馬克思主義”和“共產(chǎn)主義信仰”是指導(dǎo)中國社會發(fā)展進步的“重要力量”。

4、(2010、36)（1）如何理解宋慶齡所說的“孫中山的努力終于結(jié)了果實”？（5分）

答：①1840年—1919年舊民主主義革命時期，此時中國的主要矛盾為帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，這就決定了中華民族的兩大歷史任務(wù)——實現(xiàn)民族獨立，人民解放；國家繁榮富強，人民共同富裕。為此，孫中山帶領(lǐng)資產(chǎn)階級革命派進行了辛亥革命，這些斗爭雖然從不同程度上打擊了封建主義和帝國主義，推動了中國社會的進步，但客觀上由于敵人力量的強大，主觀上各革命階級的局限性的影響，這些斗爭最終都走向失敗。

/ 12 ②1919年—1949年新民主主義革命時期，此時的主要矛盾是帝國主義、封建主義、官僚資本主義與人民大眾的矛盾，此時的主要任務(wù)是推翻三座大山的壓迫，建立新中國。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行了新民主主義革命，推翻三座大山，建立新中國，使人民當家作主。

所以說，“孫中山的努力終于結(jié)了果實”。

（2）為什么說中華人民共和國的成立標志著“中華民族從此進入了發(fā)展進步的歷史新紀元”？（5分）

答: ①1949年10月1日—1956年社會主義革命時期，此時的主要矛盾是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾，走資本主義道路走社會主義道路的矛盾，此時的主要任務(wù)是在中國建立社會主義制度。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行了社會主義改造，在中國建立社會主義制度，使人民成為生產(chǎn)資料和國家的真正主人。

②1956年至1978年社會主義建設(shè)階段，此時中國社會的主要矛盾為人民對于建立先進的工業(yè)國同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，這就決定了我們主要任務(wù)應(yīng)該為以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放生產(chǎn)力。遺憾的是，在實踐活動中有一些錯誤。但是，中國共產(chǎn)黨在20多年探索社會主義建設(shè)的道路中也取得了建設(shè)的成就，基本建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，從根本上解決了工業(yè)化中“從無到有”的問題。

③1978年至今社會主義改革開放階段，1978年12月，黨的十一屆三中全會重新將中國社會的主要矛盾確立為“人民日益增長的物質(zhì)文化 11 / 12 需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，因此提出了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決策。這就決定了我們的主要任務(wù)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國共產(chǎn)黨在20世紀70年代末實行改革開放，現(xiàn)階段，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國人民全面貫徹和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，創(chuàng)建節(jié)約型社會，全面建設(shè)小康社會。到2020年全面建成小康社會。到21世紀中葉實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

所以說，中華人民共和國的成立標志著“中華民族從此進入了發(fā)展進步的歷史新紀元”。

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第三篇：楊加寧解析2012年考研政治大綱

新東方在線考研政治名師楊加寧解析2012年考研政治大綱

各位同學(xué)大家好！我們很激動在昨天拿到了最新的考研大綱和解析，第一時間給考研政治大綱今年相應(yīng)的新的變化以及后續(xù)的學(xué)習(xí)安排，給同學(xué)們第一時間的反饋，在這里做第一個解答。

首先我們拿到這個大綱解析，發(fā)現(xiàn)了今年，2012考研跟2011考研相比，大綱還是有一定變化，變化并不大，主要體現(xiàn)在數(shù)量上，2011年考研大綱跟前年2010年，他們之間的變化是60左右，今年其中的各項變化，乃至于個別稱呼的改變，知識點的篩選，加一起只有50左右了，我們以基本的知識框架為主。具體哪些變化？既然在這里要加以關(guān)注的時候，也應(yīng)該做一些明確。比如我們簡單將這種變化分為三類，哪三類，第一個我們稱之為叫知識點的叫做刪除，第二點是合并，第三叫做補充。驚奇的發(fā)現(xiàn)是補充的，新增的知識點，我們發(fā)現(xiàn)這里面的知識點，新增的要加以重視，最近一兩個月的時間應(yīng)該是消化的，新增的要按指示體系來分，馬云的部分新增了這樣幾個知識點，馬元里提到一個東西，哲學(xué)第四章，唯物史當中叫社會存在和社會意識，新增知識點中提到了社會存在和社會的內(nèi)涵，原本大綱沒有單獨拿出來重點強調(diào)，我們在強化課程當中都加以了解釋和說明，其中我們在課上印象很深的，我們特意對什么存在和社會意識加以剖析。

社會存在稱之為叫做社會實踐，稱之為物質(zhì)生產(chǎn)條件，以前我們還把社會實踐分為了物質(zhì)生產(chǎn)和生產(chǎn)方式，而生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，這個東西說的很明確。社會存在我們是講過的，社會意識對它的含義和內(nèi)涵，加以介紹過，雖然以前專門講過不是重點，這次新增了，我們把它的重要性提高一些。以前的東西重申一遍，社會意識包含什么？社會心理和風俗習(xí)慣，只要知道這一層就知道了，另外兩個也同樣是，唯物史當中講到的社會理事發(fā)展的根本動力，另外一對我們稱之為新基礎(chǔ)，這兩個之間相互關(guān)系都是一樣的，前者決定于后者，后者反作用于前者。

強調(diào)社會存在和內(nèi)涵，這是大綱新增的點，這個點絕對不會出新的題，這個東西出來的時候，最可能的叫做選擇題，多選題，2012年1月7日的早晨，考研的考史也許會出一道左右的多選題，問同學(xué)下面四個點，哪些屬于社會存在，或者社會意識，只要能去選就可以了。這兩個當中可以更大膽的告訴你，社會意識不如社會存在高，社會存在比社會意識豐富，重點看社會存在的內(nèi)涵，堅固社會意識。

馬元還考過什么？增加點里，還增加了馬元中叫做政治經(jīng)濟學(xué)的兩個點，第一個考到了政治經(jīng)濟學(xué)壟斷資本主義的特征，這個以前不提的，壟斷資本主義特征，這個就是以前競爭和壟斷的關(guān)系，強調(diào)了壟斷。接著我們還講過一個叫做馬元客舍這個課，以前提到這個知識點，新增的知識點，以前強調(diào)，現(xiàn)在再強調(diào)，程度再增加一部分，也是不為過的。以前我們在馬元的客舍里，講到馬元的第七章，叫做社會主義的內(nèi)容史，專門提到說這個世界上為什么社會主義首先的證券，出現(xiàn)在經(jīng)濟和政治相對落后的國家，首先像俄國，首先爆發(fā)了，這個叫做世界革命。這個當時題目我們是專門講過的，同學(xué)們可以回顧我們叫做網(wǎng)絡(luò)視頻的強化課。

這個新增的知識點，特別強調(diào)了這個內(nèi)容，新增知識點原文是這樣講的，資本主義向社會主義過渡的復(fù)雜性，資本主義向社會主義的長期性，以前鄧小平同志講，社會主義初階段，現(xiàn)在提出了復(fù)雜性，這個過程體現(xiàn)了長期的過程，也告訴我們這個過程也不是那么一帆風順的，有可能重新出現(xiàn)一些曲折或者是迂回，并不發(fā)達的國家，產(chǎn)生社會主義這個內(nèi)容是相關(guān)的，體現(xiàn)了這個過程變換的錯綜復(fù)雜，這個知識點是可能考分析題的。分析題叫做為什么社會主義，首先在相對落后的國家產(chǎn)生。

除此之外，馬元之外，還有一些課，毛中課里面，它的內(nèi)容變化有，但是簡單看看就可以了，新增的知識點有一個，叫社會改革，這個不會是重點，了解一下。重點在另外兩個，一個是近現(xiàn)代史綱要，有新增的知識點，一個叫做（斯無把基）。

頭一個他提出了一個新增知識點，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的偉大意義，這個20世紀20年代，我們不說2011年是一個重要的紀念日，7月1日是我們黨創(chuàng)建90周年的紀念，這個知識點突然冒出來，不由得對此加以重視，我們黨當時創(chuàng)建的偉大意義，紀念日的角度暗盒，為什么要關(guān)注？我們在近現(xiàn)代史綱要方面，新東方在線的視頻，我們在各個學(xué)校面授，都提到過，近現(xiàn)代史綱要的復(fù)習(xí)，不應(yīng)該在細節(jié)上過度糾纏，大部分考的不是細節(jié)，細節(jié)體現(xiàn)的是小部分，一年只占兩分左右，12分的部分，歷史課主要考的是理論。理論包含什么？主要包含兩個方面，一個是一個事情發(fā)生的原因，另外就是一個事情發(fā)生的意義。我們講的好事就是意義，壞事就是教訓(xùn)，壞事不多。我們黨的歷史是偉大光輝，意義就是重點，紀念日的時候，提出了黨創(chuàng)建的偉大意義，一定要加以重視，我們會在后續(xù)的沖刺課，其他課程中對這個加以總結(jié)的。有可能出一道大題，第二問，或者是第三問，提出了黨建設(shè)現(xiàn)代的一些材料，結(jié)合歷史和現(xiàn)代的事情，讓你提到黨的意義，這個東西是很可能考的。

近現(xiàn)代史綱要里面新增的知識點，我們應(yīng)該重視，跟我們黨的創(chuàng)建和發(fā)展，有很密切的關(guān)系的，延安整風和欺詐，我們黨的第七屆全國代表大會，30年代末，45年左右，是我們黨在延安，長征勝利之后，抗日戰(zhàn)爭之間，錯誤思想等做的堅決斗爭的過程，是我們黨自我核心和自我馬上的重要階段，這個東西要了解，是新增的知識點。

過去的一點，考試都對新增的東西加以了分數(shù)的分析，選擇題里面以前考過的，或者說是強調(diào)過的知識點，延安整風簡單說三個瘋，學(xué)風、文風、黨風，錯誤思想剛才說過了，做過什么斗爭？毛澤東，或者其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表什么講話？這些東西都要關(guān)注。

更要關(guān)注的是整風之后我們黨思想統(tǒng)一，統(tǒng)一到毛澤東思想這樣一個正確的，中國話的成果上，召開了跨時代我們黨的偉大。我們黨開過十七次全國代表大會，除了一大之外，第二大就是七大，七大這個會在考研政治新的大綱中，作為新增知識點出現(xiàn)，就非常應(yīng)該給予關(guān)注，七大的內(nèi)容，七大的意義，前前后后這些東西，都要作為了解，多選題和分析題都是有可能的，但是我可以非常坦率地告訴你，分析題的概率相比第一個黨創(chuàng)建的意義還略次一籌，七大當中毛澤都做過兩個報告，劉少奇做過一個報告，這些東西要有了解，這在多選題當中是有的。

第一次我們實現(xiàn)了毛澤東思想的確立，這是意義，第一次我們將毛澤東同志設(shè)立為我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，叫做核心，從組織上，正式確立領(lǐng)導(dǎo)地位，等等一些意義都會關(guān)注。新增的綱要和知識點，應(yīng)該加以關(guān)注的，重要性比前兩個稍低一點，大革命失敗的原因。我們講過1927年，412事變的爆發(fā)，使得我們轟轟烈烈的大革命失敗了，失敗的過程，大家要了解，這屬于歷史的細節(jié)，考試不是重點，但是失敗的原因?qū)儆诶碚?，這個原因叫總結(jié)，原因總結(jié)的方法我們在一般的近現(xiàn)代史綱要的課程，以及視頻和面授都提供，只要是原因，一定是兩個方面，一個是內(nèi)因，一個是外因，內(nèi)因稱之為自身的原因，根本原因，根本的層面，外因?qū)儆谕庠诘脑?，屬于重要原因，但是不根本，外再條件的一些促成事件發(fā)生的因素，大革命要加以總結(jié)，內(nèi)因，從黨的自身來講，犯了錯誤，外因應(yīng)該是什么，是因為敵人叫做帝國主義和封建統(tǒng)治者，實力過于強大等等等等，這方面加以總結(jié)，這些方面多選題是有概念的。

這些東西我們總結(jié)的叫做馬元，包括哲學(xué)，政經(jīng)，客舍，近現(xiàn)代史綱要，這些內(nèi)容都屬于新增知識點，這是我們第一個要強調(diào)的，凡是新增的，歷年考試都加以了關(guān)照，我們就要未雨綢繆，加以做準備。除此之外，還有一些要注意的，就是一些合并和刪除，合并本著一個基本原則去處理，這次的大綱比往年相比，是越來越做了更精細的修正，2010年考研大綱做了翻天覆地變化，到今年是第三年，出題者和命題人，本身的自我水平上有提升，內(nèi)容上有修正和調(diào)整，將里面的內(nèi)容說的越來越來簡練，清晰，將很多可以放在一起的知識點，歸納在一塊，合并的東西，內(nèi)容重點性，重要程度改變不大，我就不多占用時間。同學(xué)們簡單看看就可以。

刪除。有很多知識點，我們講一共改了50處左右，有30多除都是刪除，很多知識點都做了去掉，去掉的東西就不用看了，對不用看的部分加以區(qū)分，有些人看到不用看，以為真的完全不用看，是不對的，有些刪除其實是跟合并一樣的，有些知識點在科目當中是有交叉和重疊的，原本在更合理的位置加以凸顯，有兩門課有很多內(nèi)容是交叉和相互說明解釋的，兩門課著名的毛澤東思想和近現(xiàn)代史的綱要，有很多東西是交叉的，近現(xiàn)代史綱要中不講了，去掉了。

比如說在近現(xiàn)代史綱要中有這么幾個東西，不考了，不能完全不重視，比如我們講過的，叫做三個代表，三個代表重要思想，在近現(xiàn)代史綱要當中就不提了，要刪掉，不要以為三個代表不好，也會考的。一定不能對這個東西忽視。

類似的還有一些，有些是真的，一直都忽視，但是現(xiàn)在特意告訴你徹底不用看的，考試中的一些細節(jié)，比如說在50年代后期，在我們黨八大前后，毛澤東發(fā)表過兩個重要的文章，文章的名字和內(nèi)容，經(jīng)過這次的刪減，你應(yīng)該心目中印象下降，叫做沿海和內(nèi)地發(fā)展關(guān)系，經(jīng)濟等等其他生活的關(guān)系，這個東西你對重要性可以下降，不用過多的學(xué)習(xí)，明確地說不講了。純理論課肯定不會在提。正確處理人民內(nèi)部矛盾，在考試當中明確去掉了，突出理論重要性，對細節(jié)放的更輕，這個你會明白。有兩個本來就很重要的，現(xiàn)在明確說，肯定不提了，我們黨歷史上發(fā)生的兩次錯誤的事件，對右派斗爭的最大化，59年在巫山，中共中央和八大中央會議，黨的領(lǐng)導(dǎo)人錯誤的批判，我們的原來課上，早就強調(diào)過，我們黨一些錯誤一些挫折，一些不正確的認識，在考試里面是無法考察的，很敏感。

除此之外還有一些重要性下降，社會主義改造完成，我們以前學(xué)過，49年新中國建立，進入了新民主主義社會，由社會主義改造完成作為標志的，發(fā)生在1956年，社會主義改造的，完成這個標志，或者說完成了結(jié)果，是不提的，他考察什么呢，他考察了社會主義改造的過程，比如像以前我們講的政策，對工商業(yè)，對農(nóng)業(yè)，小資產(chǎn)階級的手工業(yè)怎么去改造，考察的過程和方式還是要考的，完成的結(jié)果不用考。這是我們講的綱要要刪除的知識點，以及我們用的策略。馬元毛中課也有，這里面相關(guān)的，明顯不重要的就不提了。我講兩個重要的，有一個同學(xué)們?nèi)菀缀鲆?，這次說知識點刪除，其實在這個點上是考的，只是考的他更主要的部分，馬元中有一個辯證法，肯定、否定，否定之否定規(guī)律，否定要考的話，他們不矛盾，只是突出了肯定和否定的內(nèi)涵，以及否定所相關(guān)的知識點，叫做辯證否定關(guān)，去掉這個，只是告訴你，對于這種事務(wù)發(fā)展的方向和道路，不要去關(guān)注，仍然關(guān)注否定的概念和否定關(guān)。

毛中里面有一個不考，中國軍事改革，這個不考，有點欲蓋彌彰，今年有很多社會發(fā)展的歷史熱點，跟中國軍事，中國海軍的建設(shè)，甚至是全國上下，國際媒體都已經(jīng)關(guān)注的，航母的試驗都有關(guān)系的，其中最熱門的中國軍事威脅論，提到了擴張和提升，這個東西完全不考是不可能的，不考是正面的觀點，會考負面觀點，去年一樣，分析題的第五道題，大綱當中也會提到，分析中第五道題，實施政策里面，談到國際輿論當中的錯誤觀點，提到中國軍事上對別的國家的威脅，中國軍事發(fā)展速度，過快，軍費增長比較明顯，這種錯誤觀點要加以批駁，這個還是考的，只是換個角度。如果出現(xiàn)這種中國在軍事上對其他國家構(gòu)成威脅的觀點，或者說中國在軍事上有負面或者不對的說法，我們課上講過，毫不猶豫的加以批判，我們講過這樣的套法，凡是對外國人說中國不好的，都是不對的，中國的不好，由我們中國自己人不說，考試材料上如果出現(xiàn)了外國媒體，西方少數(shù)的右翼官員，對我們中國的改革提出了質(zhì)疑和批判，我們都要加以捍衛(wèi)和反抗。這個東西考試不是完全不考，提醒大家是換一個角度。

最后提出兩點，建行社會主義價值的意義，法律里面考什么？國家安全觀的含義，這個東西考試本來就不太重要，簡單了解一下，不要花太多精力。最后一點，對于這個知識，提到改變的，就是實事，很可能從今年開始，以后每年實事都不在以往跨考察范圍了，以前我們考的考察考研政治的實施，或者叫做形勢正式，往年都是從前一年的11月1號，考到10月31日，按照去年的常規(guī)，2012年考研，應(yīng)該是2010年的11月1日，考到2011年的10月31日，昨天出來的大綱，明確提出中預(yù)不跨年份，只考這一年2012年將實事考察范圍，調(diào)整到2011年的1月到12月，考試范圍的整齊和總的要求。

其實突出了一個東西，將以往去年的11月和12月不考，突出了中央的全會，以往中央全會在十月份舉行，去年自然不會考全會，往年這個叫做全會的重要性，是在年根去考，一年考察范圍最后一個月，現(xiàn)在放在一年當中的中后尾，是可以突出的，今年的十七屆，又一次全會，我們對它的新的指導(dǎo)思想，新的報告和新的內(nèi)容，應(yīng)該加以關(guān)注，不會考原文，會對我們出題的熱點和指向，加以非常嚴重的影響。除此之外，年底11月和12月出現(xiàn)的一些國際活動，我們國家領(lǐng)導(dǎo)人參加一些國際論壇和國際活動，外交的一些出訪，以及我們發(fā)生的實事都要加以關(guān)注。實事的調(diào)整我們應(yīng)該加以注意，以往實事講的范圍，要有一些變化和變通，因為今年不一樣了。

以上講的就是考研政治大綱今年的一些變化，各位同學(xué)對三個方面分別加以關(guān)注和復(fù)習(xí)的調(diào)整。刪除、合并、新增，尤其注意新增，新增里面的知識點，怎么去考，準備和復(fù)習(xí)，我們剛剛都提到了，大綱解析講問之后，講兩個點，一個我們現(xiàn)在考前，時間并不多，考試是一月初，不到四個月，三個多月的時間里面，我們應(yīng)該怎么去復(fù)習(xí)，很多同學(xué)在線下和面授上都溝通過，我這個課上完之后，到底要不要做什么題，看什么書？老師能不能給一些推薦？非常感謝同學(xué)們對我們的信任和支持，我還是要明確地說，考試在現(xiàn)在考前三四個月的時間里面，買各種各樣的輔導(dǎo)課，輔導(dǎo)班上出的書，其實都是要慎重的，我非常實在的說，哪位老師都很精彩，都是對一本書的解讀，考研政治大綱，看其他老師書的同時，不能放松對最正宗的大綱和解析的學(xué)習(xí)和研讀。這是不能荒廢的，是命題最基本的藍本和素材，看別人的時間再多，也不能荒廢了大綱的解析的研讀。

除了書之外，做題也要慎重，考研政治和數(shù)學(xué)不一樣，跟英語也不一樣，英語和數(shù)學(xué)講究大量的做題，我們政治其實做題特別多，有可能成績提高不見得是最佳的途徑，為什么？因為做題其實我們的目的是要搞清楚，正確的概念明確之后，加以熟練地，或者說是提升的一個手段，而我們在做題之前，如果對基本概念，或者說知識框架，沒有加以明確，或者說是熟練，貿(mào)然做題，看一下答案，這樣對知識的提升不見得是最佳的手段。

我建議同學(xué)們先把知識框架扎牢，基本概念搞清楚，甚至說一些該背的該記的都結(jié)束之后在做一些題。檢驗一下是否背的清楚和學(xué)的明確，我們是不是在課上講過，一些02年，00年之間的考研政治真題，真題本身就是出題的題目，屬于意義官職的題目，以前叫做00或者02年的題目，考察起來比較直白，沒有太多的材料和語言的表達，00或者02年之前的題目，尤其是選擇題，加以熟練，或者加以檢驗，我是提倡的。什么時候去做？基本理論和基本框架搞熟了，做題我們推薦你，9月份有人聽過面授的課程，加以熟練，10月份把知識體系搞扎實以后，11月或者中旬都來得及，選擇題，多選單選，這個題目在去做意義不大，分析題把基本的套路、模板，寫好的，暫時拿題目去練，這樣的效果也會非常突出，因此，這樣一個學(xué)習(xí)概念和做題目，這兩個順序和原則，在這兒要跟大家講清楚。至于做什么題，除了真題都搞的很熟之外，再去做題，這是同學(xué)們自己選擇，我們不用干涉和強加，首先以真題為主，出題人跟思路有極強的穩(wěn)定性。

至于除了真題之外，再做什么題，可以加以篩選和選擇，不能太盲目，模擬題有良莠不齊，見過有的模擬題跟考試相差不大，參考性很強，見過一些模擬題，有些比較粗糙，對同學(xué)們的學(xué)習(xí)，沒有促進，只有害處，舉一個例子，我見過這個模擬題當中的綱要比較荒唐，離考試大綱要求特別遠，要求一個知識點，救命主義革命的運動，曾經(jīng)考過一個細節(jié)，需要你去了解的，我們提過的，應(yīng)該了解一下，洋務(wù)運動的著名的代表人物是誰，中央的一些漢族的地主階級，比如像什么曾國藩、張之洞等等，這些人的名字要了解一下，出個單選和多選題能去寫就可以。模擬題有的很荒唐，竟然考到一個多選題，說下列哪些洋務(wù)運動的代表人物，在清朝的中央機關(guān)做過官員，也到地方做過官員，選項就是左宗棠，左宗棠在中央清朝的朝廷當過，我們說的大學(xué)師，這種知識點太細了，屬于專門研究清史的同學(xué)，去專門研究的專業(yè)性話題，綱要強調(diào)理論不重視細節(jié)的考試里，其實是不可能考的，同學(xué)們?nèi)绻涯M題做多了，其實是影響了真正重點的真實的學(xué)習(xí)的。我們對模擬題應(yīng)該加以真理，選擇正規(guī)科學(xué)的模擬題，真題之外加以練習(xí)。這才是我們提倡的。

我們最后講到聯(lián)系，從11月和11月中旬去做題還來得及，放在真題之后，什么時候做模擬題？不要太早，真題的沿途和學(xué)習(xí)，11月中旬開始，努力到12月中旬，我覺得都是可以的，研究一個月的真題，復(fù)習(xí)以往的知識框架，最后還有時間和經(jīng)濟，12月中旬和下旬去學(xué)習(xí)，還要三天，或者是20天的時間足夠了，模擬題要注意時間的比重。

這些就是我們要講的一些復(fù)習(xí)計劃。最后遇到一種同學(xué)，我可能暑假荒廢了學(xué)習(xí)，有很多事情干擾了我的復(fù)習(xí)，到9月份，政治開始學(xué)的時候，發(fā)現(xiàn)很難，差的很多，現(xiàn)在還來不來得及，發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心很著急，新東方在線推出過一些課程，專門針對暑假沒有來得及學(xué)習(xí)，可以在通關(guān)班上，9月份可以開始在線學(xué)習(xí)，包含英語、政治、數(shù)學(xué)的很多階段的學(xué)習(xí)，9月份開始，加以通關(guān)班的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己課下的練習(xí)和研讀，最后也是可以很好的考研取得效果。

今天我們主要講的就是最新的大綱，以及大綱解析的解讀，以及在接下來三個多月，每個人在政治，以及各個科目，相關(guān)學(xué)習(xí)應(yīng)該注意的問題和步驟，最后我們在這里做一個結(jié)束語，預(yù)祝每個同學(xué)學(xué)習(xí)順利，祝每個同學(xué)通過自己的努力，取得一個良好的考試成績和光明的未來！

好，同學(xué)們再見！

第四篇：近10年考研政治新民主主義革命理論客觀題.

執(zhí)行力培訓(xùn)課程體系

一、講師簡介 姓名:陳列新

職務(wù):現(xiàn)任深圳市信息網(wǎng)絡(luò)促進會秘書長 深圳網(wǎng)邦商務(wù)秘書有限公司總經(jīng)理 職業(yè)經(jīng)歷:從事互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)近五年;近幾年一直致力于企業(yè)執(zhí)行力方面的學(xué)習(xí)和研究;為企業(yè)提供執(zhí)行力培訓(xùn)和咨詢服務(wù);對企業(yè)每一個部門的執(zhí)行力問題有深入的研究, 并總結(jié)了一套行之有 效的企業(yè)執(zhí)行力解決方案《百分百執(zhí)行四步法》

二、課程市場價格 一天一萬元,半天五千元

三、聯(lián)系方式

手機:*** QQ: 38073007新浪微博地址: 歡迎個人、機構(gòu)、企業(yè)洽談合作,共贏未來!◆中國第一堂實戰(zhàn)咨詢式管理培訓(xùn)!專門針對重要的管理干部與后備 人才!為企業(yè)打造具有凝聚力,戰(zhàn)斗力的核心團隊!◆讓老板不再受無將可用的煎熬!讓優(yōu)秀人才找到用武之地!◆把培訓(xùn)當福利是不對的 , 必須轉(zhuǎn)為實戰(zhàn)培訓(xùn) , 把企業(yè)員工從羊變成 狼!◆光培訓(xùn)是不夠的,必須要操練!◆重復(fù)舊的行為,只能得到舊的結(jié)果。

◆重復(fù)錯誤的行為,只會讓您錯得更離譜!◆學(xué)習(xí)第一名的方法,節(jié)省您摸索的時間!三、六個主講課程主題及簡介 課題一: 《 4R 執(zhí)行力系統(tǒng)》 — 一套不依賴于能人的執(zhí)行管控機制!簡介: R1(Result結(jié)果定義

●定義結(jié)果,就是定義客戶,定義客戶,就是定義工資

●公司為什么聘你?——承諾結(jié)果、創(chuàng)造價值是員工的天職 ●“結(jié)果”是什么? R2(Responsibility一對一責任 ●責任稀釋定律:人越多,責任越少 ●責任跳動定律——指導(dǎo)越細,責任越少 ●人一出問題,永遠先問制度

●責任的起點是一對一約束,歸宿是流程 R3(Review :檢查與跟蹤

●人們不會做你希望的,只會做你檢查的 ●誰來檢查:三大系統(tǒng)打造檢查平臺 ●如何檢查:越親近的人越危險 R4(Reward 即時激勵

●到底是什么在決定著我們的奇跡?

●執(zhí)行力與薪酬基本無關(guān),與成就感有關(guān)

●激勵的操作要點:請你的員工到北京飯店吃飯吧 ●管理者不會激勵,是對員工的犯罪

課題二:《結(jié)果思維》——賺錢是管理人員的使命 簡介: 中國成長型企業(yè)最嚴峻的企業(yè)現(xiàn)狀——高層團隊沒活力、企業(yè)普遍存在的結(jié)果假想——你被多少次蒙騙? 結(jié)果真相——真正的結(jié)果是價值的載體 執(zhí)行型人才如何做結(jié)果——直奔結(jié)果 執(zhí)行型人才的共同點——對自己負責 課題三: 《 客戶價值》——決定企業(yè)的生死興衰 簡介: 時代轉(zhuǎn)變——產(chǎn)品經(jīng)濟時代轉(zhuǎn)向客戶經(jīng)濟時代 客戶是什么?——客戶是我們的衣食父母

客戶價值是什么?——滿足客戶多重需求,超越客戶期望 客戶價值的意義——客戶價值成就企業(yè)基業(yè)長青 客戶價值怎么用?——如何叫客戶價值在企業(yè)落地 課題四: 《 YCYA 節(jié)點控制技術(shù)》-----現(xiàn)代管理技術(shù)的核心!

執(zhí)行 中層團隊不

簡介: ●通過一個制度平臺,通過制度化的手段,訓(xùn)練一套制度化的習(xí)慣 化的做事方式;●制度形成習(xí)慣需要的過程, 節(jié)點控制-糾偏-控制-改變-形成習(xí)慣;●有什么樣的最高統(tǒng)帥, 就有什么樣的公司;最高統(tǒng)帥有什么樣的 思維方式和做事方式,就有什么樣的文化;YCYA — 讓個人提高 100%執(zhí)行力的管理系統(tǒng) ●Y :YES!對結(jié)果負責,信守承諾?！馛 :檢查、控制;我不相信,關(guān)注節(jié)點?！馳 :完成時必須有回饋;使命必達、永不放棄?！馎 :即時激勵。

●YCYA 體系實戰(zhàn)演練 — 現(xiàn)場演練如何提高 100%執(zhí)行力!課題五: 《責任管控要點》——猴子管理法:責任使人進步 簡介: ●猴子管理第一法則:鎖定責任——建立一對一的責任

猴子管理第二法則：時間守恒，讓員工照顧好自己的猴子 猴子管理第三法則：溝通職責和結(jié)果 猴子管理第四法則：授權(quán)——讓下屬把猴子當自己的養(yǎng) 猴子管理第五法則：作重要但不緊急的事，猴子才不會累死 猴子管理第六法則：猴子也需要快樂 猴子管理第七法則：檢查和監(jiān)督能讓猴子進化 課題六： 《執(zhí)行的 48 字真經(jīng)》——執(zhí)行是管理人員的天職 簡介： 執(zhí)行的八字方針： 認真第一，聰明第二 執(zhí)行的十六字原則： 結(jié)果提前，自我退后，鎖定目標，專注重復(fù)！執(zhí)行的 24 字戰(zhàn)略：

決心第一、成敗第二；速度第一、完美第二；結(jié)果第一、理由第二

第五篇：2010考研政治馬原分析題答題三大技巧

2010考研政治馬原分析題答題三大技巧

2009-12-25 | 閱讀:8592 | 來源: 萬學(xué)海文 討論區(qū) [ 大 中 小] [劃詞 已啟用] [ 收藏 ]

馬克思主義基本原理及是馬哲和馬政經(jīng)兩科綜合起來的科目。一般，這兩科出政治分析題的可能性很大。而這兩部分又是政治最難的兩部分，因為它包含很多需要聯(lián)系實際來理解的原理性的知識。因此，對于很多同學(xué)來說，分析題是一個很難攻破的“大難”。如何做好馬原的分析題呢，大家還需要掌握一定的技巧。萬學(xué)海文政治教研室徐老師為大家總結(jié)以下三大技巧--

1.馬原分析題答題的萬能框架

首先：閱讀材料，分析出題者選用材料的意圖，正確尋找材料與原理之間的契合點。其次：仔細推敲“請回答”的要求，它們規(guī)定了回答問題分析問題的方向和角度。據(jù)此，要從腦海中調(diào)出相應(yīng)的原理，作為分析材料的依據(jù)。

再次：運用原理分析材料時，要注意原理與材料的緊密結(jié)合，一定要把問題說全，說深，說透，說充分。有些試題有聯(lián)系實際的要求，對此，一定要論述到位。在運用材料時，需要特別注意，材料中并非每一句話都需要用原理去分析，一定要去粗取精。何為粗何為精，由“請回答”所限定的論證角度決定。

最后：最好學(xué)會運用反證法。試題要求我們證明的主題是A，在把A真說清之后，可設(shè)A的矛盾命題非A，要努力暴露非A的弊端，這是方法論的要求，舉例來說，如果試題要求我們闡述搞社會主義建設(shè)必須一切從實際出發(fā)，我們答完后可以批判一切從主觀出發(fā)。應(yīng)當指出的是，必要的展開雖然重要，但必須注意以下兩點：一是不可跑題，跑題屬于違反同一律的邏輯錯誤，答得再多也是枉然。二是不可犧牲其他試題的解答。2.梳理解題線索

作為教學(xué)體系的馬克思主義哲學(xué)雖然知識點繁多，概念抽象，看似林林總總，難以把握。但是，如果抓住其內(nèi)在的邏輯線索，許多難點即可得到系統(tǒng)化的梳理，形成一個個“連環(huán)套”。其中一個最根本最有用的就是“哲學(xué)基本問題的原理”?！罢軐W(xué)基本問題原理”就是指馬克思主義哲學(xué)在對于哲學(xué)基本問題第一方面作出了科學(xué)回答時，所形成的“物質(zhì)決定性和意識能動性”這一基本原理。這一原理既是貫穿于整個哲學(xué)體系的理論線索，也是考試中的重要的解題方法。

這個原理在第一章當中就是思維和存在的關(guān)系。在第二章當中它表現(xiàn)為物質(zhì)和意識的關(guān)系和主觀與客觀的關(guān)系。在第三章中表現(xiàn)為唯物辯證法和唯心辯證法的對立；主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系。在第四章中表現(xiàn)為唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立；實踐與認識的辨證關(guān)系。在第五章表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系；物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系的關(guān)系，經(jīng)濟和政治的關(guān)系，并進一步表現(xiàn)為政治上層建筑和有關(guān)意識形態(tài)的原理。在第六章表現(xiàn)為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的原理，或者說由這兩個原理構(gòu)成的兩條馬克思主義歷史哲學(xué)的基本規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。在第七章表現(xiàn)為社會形態(tài)范疇，即經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。還體現(xiàn)為社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系；社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性的關(guān)系；必然和自由的關(guān)系。

把這個最基本的線索抓住了，參透了。就能夠抓住幾個總開關(guān)，形成融理解、記憶、答題于一爐的復(fù)習(xí)態(tài)勢，題目出得活出得難，何足俱哉！正待吾等顯身手。3.把握命題考點

不少人以為考研哲學(xué)的考點就是考試大綱上的知識點，其實根本不是。直接地用考試大綱上的知識點命制題目的時代已一去不返了。目前的題目全都是以考試大綱的知識點為根據(jù)，將知識點下的某一具體概念或命題結(jié)合生動鮮活的現(xiàn)實材料或具有現(xiàn)實意義的古典材料，命制材料選擇題或材料分析題。題目往往顯得五花八門，琳瑯滿目，讀來煞是有趣，卻又暗藏殺機。這種情況使得一部分經(jīng)過認真復(fù)習(xí)成績卻不理想的考生感到委屈，甚至陷入迷茫，覺得照此下去，考研哲學(xué)豈不是題海無邊，以往考“按圖索驥”，“聞一多畫馬”，“鴨免雙關(guān)圖”，“六人扛木頭”，“許衡不摘梨”，“逆撈鎮(zhèn)水獸”，“丁玲識成仿吾”。用矛盾的原理破解“醫(yī)患關(guān)系”等。今后或許會考李白磨杵、牛頓吃雞，天方夜潭，西行漫記，古今中外，無所不至，莘莘學(xué)子，徒喚奈何。

這的確是擺在廣大考生面前的一個難題，但它其實不過是一個假問題，它產(chǎn)生于我們對于考研政治復(fù)習(xí)的一個認識誤區(qū)-一將復(fù)習(xí)政治等同于“背政治”，甚至僅僅歸結(jié)為死記硬背。曾幾何時，在理解基礎(chǔ)上的必要的識記被絕對化為脫離理論內(nèi)容的生吞活剝。其實管用的辦法，就是抓住題路，按住考點。殊不知，千道題，百道題，不過就是那幾路題。只要我們牢牢把握基本命題點，高頻命題點，理論疑難點和形成命題熱點的次重點。就不難做到順藤摸瓜，甕中捉鱉。無厚有間，游刃有余。