第一篇：專題四第一節(jié) 歐美民主政治的擴大教案

專題四 民主潮流的發(fā)展與壯大

第一節(jié) 歐美民主政治的擴大教案趙棟強2012-5-10

【教學(xué)目標(biāo)】

通過對英國議會改革、阿斯奎斯法案美國“黑幕揭發(fā)運動”及“進步運動”的了解，掌握英美政治民主化的進程。

【重點】

1911年英國國會通過的“阿斯奎斯法案”的內(nèi)容及主要作用：“黑幕揭發(fā)運動”和進步運動的性質(zhì)及作用。

【難點】

辯證分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美各國民主政治擴大的主觀目的和其所產(chǎn)生的客觀作用。

【教學(xué)過程】

一、英美政治民主日益擴大

歐美各國相繼進行政治改革，擴大人民民主：

歐美閣資本主義國家進入相對穩(wěn)定發(fā)展時期，歷經(jīng)動蕩的的資產(chǎn)階級更多的通過一系列的社會改革，民主運動和擴大立法來緩和社會矛盾，鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治。

二、英國的三次議會改革，1832年、1867年和1884年；

1911年阿斯奎斯法案，內(nèi)容及主要作用

內(nèi)容：下院通過的財政法案在上交上院一個月后自動成為法律；

其他法律在下院中連續(xù)通過三次，上院既使反對也無效。

作用：使上院的權(quán)利進一步被削弱。

三、美國的社會運動：

1、黑幕揭發(fā)運動喬治的《進步與貧窮》

2、要求社會公正的進步運動

（1）對婦女兒童的權(quán)益予以很大的關(guān)注

（2）擴大公民對政治生活的參與與監(jiān)督力度

（3）經(jīng)濟領(lǐng)域的民主化建設(shè)，開展了法托拉斯不法行為的斗爭。

1、本質(zhì)：資本主義社會一次廣泛的內(nèi)部調(diào)整與完善。

四、歐洲大陸各國普選權(quán)的實現(xiàn)：

1、19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲大陸各國基本實現(xiàn)了男子普選權(quán)。

2、奧地利1907通過了普選法案

法國1870年確立了男子普選權(quán)

德國1882、1912年基本實現(xiàn)了成年男子普選權(quán)。

五、歐美政治民主擴大

原因：

1、無產(chǎn)階級勞動群眾長期斗爭的結(jié)果。

2、壟斷資產(chǎn)階級為穩(wěn)固其統(tǒng)治，不斷調(diào)整策略的結(jié)果

作用：

1、保持資本主義社會的穩(wěn)定

2、使歐美民主政治得到進一步的發(fā)展與完善，成為19世紀(jì)后半期資本主義世界政治發(fā)展德 新趨向。

第二篇：第一節(jié)教案（定稿）

六、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入新課：上學(xué)期從全球角度了解了地球分為七個大洲，那么我們生活在哪個大洲？（亞洲）現(xiàn)在我們就以大洲為研究對象，去研究某一個區(qū)域的地理環(huán)境狀況和自然狀況。

2、講授新知：

（1）展示“東西兩半球圖”，復(fù)習(xí)七大洲、四大洋的名稱和位置。

要認識一個大洲，首先要明確它的位置。觀察一下亞洲位于東西半球和南北半球中的哪個半球？（觀察圖6.1亞洲在世界的位置）

小結(jié)：亞洲主要位于東半球和北半球，這是它的經(jīng)度和緯度位置。

（2）了解大洲的地理位置，可以從半球位置、海陸位置和經(jīng)緯度位置等方面加以描述，現(xiàn)在我們來觀察觀察圖6.2亞洲的范圍，分組討論： ①亞洲的經(jīng)緯度是多少？

②觀察亞洲周圍的大洋，各位于亞洲的方位？ ③亞洲周圍的大洲，各位于亞洲的方位？ 師出示幻燈片，學(xué)生看圖回答。

小結(jié)：這樣我們就明確了亞洲的緯度位置和海陸位置。（3）師出示圖6.3，引導(dǎo)學(xué)生完成P3活動（1）（2）（4）（展示“亞洲的范圍圖”）

引導(dǎo)：亞洲和其他大洲之間，有些是以海洋作為天然洲界，有些大陸相連的地方則是人為劃定的洲界線。如亞洲與非洲，亞洲與歐洲之間。提問：你能參照地圖能描述出亞洲與周圍其它大洲的界線嗎？

先引導(dǎo)學(xué)生看幻燈片，再讓學(xué)生讀圖討論回答：亞洲西北以烏拉爾山脈、烏拉爾河、里海、大高加索山脈、黑海、和土耳其海峽與歐洲分界；西南臨非洲，以蘇伊士運河為洲界；東北隔著白令海峽與北美洲相望；東南與大洋洲隔海相望。

（5）讓學(xué)生大致讀出亞洲所跨的緯度位置，與其他大洲比較一下，看有什么不同？出示圖6.4七大洲的面積比較（萬平方千米）。

觀察得出：亞洲不但所跨緯度最廣，而且還有許多世界之最。（展示“七大洲面積比較”圖）讓同學(xué)們進行比較和討論，得出結(jié)論： 從此圖可以看出亞洲面積最大。（展示東西兩半球圖）

比較亞洲和其他大洲的東西距離，得出亞洲東西距離最大。

小結(jié)：根據(jù)以上的觀察和分析，讓學(xué)生用簡練的語言概括一下亞洲的位置、面積、范圍。

面積最大、跨緯度最廣、東西距離最長。亞洲是世界第一大洲。

（6）由于亞洲面積廣大，國家眾多，有50多個國家和地區(qū)，人們根據(jù)地理方位的不同，又結(jié)合人文和自然環(huán)境特征的差異，把亞洲分成幾個分區(qū)，共有幾個分區(qū)？中國位于哪個分區(qū)？再觀察，同在東亞分區(qū)的還有哪些國家？（展示亞洲地理分區(qū)圖）學(xué)生讀圖討論回答。

1、按照地理方位，亞洲分為哪6個地理區(qū)域？ 東亞、南亞、東南亞、西亞、中亞、北亞

2、中國位于哪個分區(qū)？ 中國位于東亞。

3、說一說東亞包括哪些國家：

4、說一說東南亞包括哪些國家：

5、說一說南亞包括哪些國家：

6、說一說西亞包括哪些國家：

7、說一說中亞包括哪些國家：

8、北亞地區(qū)屬于哪個國家的？

（7）按照地理方位，亞洲分為6個地理區(qū)域。這些地區(qū)的自然環(huán)境和人類活動各有特色。請看圖6.6亞洲不同地區(qū)居民生活的差異，反映了當(dāng)?shù)卦鯓拥牡乩憝h(huán)境？(展示圖片，說出那里的氣候、居民生活、交通工具等特點。)(8)展示各圖，比較亞洲和北美洲的位置和范圍的差異，并完成表6.1

第三篇：《古代希臘民主政治》教案

第二單元 古代希臘羅馬的政治制度

第5課 古代希臘民主政治

教案

一、教學(xué)目標(biāo)

二、教材分析與教學(xué)建議

2．教材分析與教學(xué)建議

獨特的地理位置和特定的歷史條件，使古代希臘文明得到充分發(fā)展，呈現(xiàn)出輝煌景象，主要體現(xiàn)在以雅典為代表的古代希臘城邦奴隸主民主政治發(fā)展到頂峰，為希臘文化的發(fā)展提供了空間。以雅典為代表的古代希臘政治思想和制度是近代西方政治思想和制度的搖籃。教材從梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的內(nèi)容和作用，揭示了古代希臘民主政治的發(fā)展歷程。

“古代希臘民主政治”一課的中心內(nèi)容是：以雅典為代表的古代希臘奴隸主民主制度的產(chǎn)生發(fā)展、主要內(nèi)容和基本特征、歷史作用和影響。

本課重點：伯利克里時期的民主政治。

本節(jié)難點：雅典城邦民主政治的基本特征、實質(zhì)和歷史作用。

第一目“希臘文明的搖籃”，主要介紹了古代希臘城邦的產(chǎn)生、特征、典型代表和以雅典為代表的古代希臘民主制度的建立、初步發(fā)展。

人類早期文明多發(fā)生在大河流域。古希臘文明的發(fā)軔和興盛則以海洋為依托。古希臘的地理位置和地理環(huán)境對希臘城邦的形成有重大影響。古希臘地處地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，海岸線崎嶇，天然良港多，海島星羅棋布。古希臘是海的寵兒。希臘半島上重巒疊嶂，山勢陡峭，難以翻越。公元前8～前6世紀(jì)，希臘處在氏族制度瓦解、奴隸制確立的過程中。由于特殊的地理環(huán)境，希臘出現(xiàn)了兩百多個奴隸制小國，史稱“城邦”或“城市國家”。古希臘城邦的基本特征是小國寡民，其政體有民主制、貴族制和君主制等。其中，實行貴族制的斯巴達和實行民主制的雅典是古代希臘城邦的典型代表。

第二目“雅典民主政治的確立”，主要講述雅典奴隸制民主政治的確立過程。

梭倫和克利斯提尼統(tǒng)治時代是雅典奴隸制民主政治的出現(xiàn)和初步發(fā)展時期。公元前6世紀(jì)初的梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。梭倫改革的主要內(nèi)容是：按財產(chǎn)的多少劃分公民等級。改革進一步打擊了舊氏族制度的殘余勢力，為奴隸主民主制奠定了基礎(chǔ)。公元前6世紀(jì)末，在梭倫改革的基礎(chǔ)上，克利斯提尼進行改革，用地域部落取代血緣部落，設(shè)立五百人會議，成立十將軍委員會，實行陶片放逐法等。克利斯提尼的改革消滅了氏族制度，大大削弱了氏族貴族勢力，確立起雅典奴隸制民主政治。

第三目“雅典民主的‘黃金時代’”，主要介紹雅典民主政治發(fā)展到高峰時期的主要內(nèi)容和基本特征。

公元前5世紀(jì)，伯利克里統(tǒng)治時期是雅典奴隸制民主政治的“黃金時期”。擔(dān)任首席將軍的伯利克里進行了改革。這場著名改革的主要內(nèi)容包括：各等級男性公民可以擔(dān)任除十將軍以外的所有官職；改革最高權(quán)力機關(guān)──公民大會，成年男性公民均可參加并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；改革五百人會議的成員構(gòu)成和擴大權(quán)限；提高國家最高司法機關(guān)和監(jiān)察機關(guān)──陪審法庭的權(quán)力和地位；擴大十將軍委員會的權(quán)力，規(guī)定首席將軍執(zhí)掌國家軍政大權(quán)；制定“公職津貼”制度，為參政公民發(fā)放工資和津貼；鼓勵公民接受政治教育和文化熏陶，向公民發(fā)放“觀劇津貼”，等等。伯利克里改革進一步發(fā)展了雅典奴隸主民主制，把古代希臘奴隸制民主政治推向頂峰。

雅典民主政治的基本特征是：全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國家最高權(quán)力；公民集體內(nèi)部相對平等；法律至上。但實質(zhì)上，雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，真正能夠享受到城邦民主的人畢竟是少數(shù)。

課文還介紹了以雅典為代表的古代希臘民主制的實質(zhì)、歷史作用以及古代希臘民主制產(chǎn)生發(fā)展的歷史條件、古希臘民主制衰落的原因等。

以雅典為代表的古代希臘民主制具有十分重要的歷史作用。它重視公民的個體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠；其民主政體的理論和實踐為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)。古代雅典的奴隸主民主政治制度與實踐成為近代西方政治思想和實踐的源頭。

古代希臘民主政治之所以得到如此輝煌的發(fā)展，其主要原因在于：實行民主制是政體上的表現(xiàn)形式，其根本目的是要保證城邦的獨立和發(fā)展，維護奴隸主的統(tǒng)治地位和利益；民主制中有不少內(nèi)容源自原始社會的民主習(xí)慣，可以說是對歷史的繼承和發(fā)展，當(dāng)然也是小國寡民體制的產(chǎn)物；雅典公民共同的利益和價值觀、以及古代亞非文明的影響等都推動了古希臘民主政治的發(fā)展和繁盛。但是，古代希臘民主政治維護的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，真正能夠享受到民主的人畢竟是少數(shù)。隨著奴隸制經(jīng)濟政治的進一步發(fā)展，再加上城邦內(nèi)部的混亂和城邦之間的戰(zhàn)爭，希臘奴隸主民主制不可避免地衰落了。公元前338年，馬其頓王國征服了希臘。

建議把教學(xué)重點放在第三目。地理環(huán)境對雅典民主政治的產(chǎn)生有重要影響，但是要注意避免地理環(huán)境決定論；第二目是鋪墊，但是要講清基本概念，如什么是城邦及其基本特征，等等；第三目應(yīng)加以強調(diào)，并盡量充分展開。

三、教學(xué)設(shè)計與案例

1．教學(xué)設(shè)計

講述本課教材用1課時。本課內(nèi)容在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求是“知道希臘雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義”。本課通過梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的內(nèi)容和作用，揭示了古代希臘民主政治的內(nèi)容、特點和走向頂峰的過程。

學(xué)生對政治文明的內(nèi)涵不甚了解，對古代西方的歷史更是陌生，而本課涉及的內(nèi)容中專有名詞深奧難懂，與學(xué)生的認知水平有一定的差距。建議教師在本課的設(shè)計中，宜注意將知識化繁為簡，化難為易，以靈活多樣的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式進行教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，從問題入手，進行探究。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)運用正確的方法分析理解歷史現(xiàn)象的能力，并幫助學(xué)生形成健康向上的世界觀。

本課導(dǎo)入，教師可采用多種方式，如：運用世界地圖，利用本課導(dǎo)言引導(dǎo)學(xué)生從華夏大地移向地中海世界，共同尋找西方文明之源。這樣可使學(xué)生的學(xué)習(xí)與前一單元相銜接，從空間入手探尋世界的另一個文明的區(qū)域。由此引出題目，開始本課學(xué)習(xí)。還可以這樣導(dǎo)入：介紹奧運會的故鄉(xiāng)──希臘，從競技體育談到希臘國家，從為國家履行義務(wù)談到賦予權(quán)力，引出與之相關(guān)的希臘雅典城邦。從這樣的導(dǎo)入中，展開對本課的學(xué)習(xí)。

講述“希臘文明的搖籃”一目，建議教師把握四點：第一，古希臘文明的發(fā)源。教師提供用PPT制作的計算機課件《古代希臘示意圖》，結(jié)合地圖對古希臘作空間的定位──古希臘文明的發(fā)軔和興盛是以海洋為依托。以便加深學(xué)生對古代希臘的地理位置和地理環(huán)境的了解，有助于學(xué)生理解地理環(huán)境對古希臘城邦產(chǎn)生發(fā)展的影響。第二，“城邦”或“城市國家”的特征。特殊的地理環(huán)境使這里出現(xiàn)了兩百多個小國，即城邦。古希臘城邦的基本特征是小國寡民。第三，城邦的公民可直接參與城邦政治，有對民主權(quán)利的渴望。

“雅典民主政治的確立”一目內(nèi)容，是本課的重點，也是本課學(xué)習(xí)中的難點。主要是要通過對梭倫改革、克利斯提尼改革內(nèi)容的了解，進一步理解雅典民主政治的建立和初步發(fā)展。建議教師在講述梭倫改革時，概括改革的背景，歸納改革的主要內(nèi)容，突出分析改革的作用，并要強調(diào)梭倫的改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼在梭倫改革基礎(chǔ)上繼續(xù)改革。這里要突出改革的四項內(nèi)容，注重對公民大會權(quán)力繼續(xù)擴大的講述。這次改革基本上鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，雅典的民主政治確立起來。對克利斯提尼執(zhí)政期間實行的“陶片放逐法”，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中［歷史縱橫］的資料和插圖進行自學(xué)。在對上述兩個改革的講述，可調(diào)動學(xué)生在課下分組搜集有關(guān)古代希臘民主政治的圖文資料，在課堂上進行有針對性地交流，加深學(xué)生對雅典民主改革的內(nèi)容和改革的進程的理解。

“雅典民主的‘黃金時代’一目內(nèi)容，是本課的重點和難點。建議教師對這部分內(nèi)容分三個層面作設(shè)計。

首先，講述伯利克里改革。①先介紹伯利克里其人，他是一位廉潔奉公、品德高尚、思想崇高、氣質(zhì)高雅的領(lǐng)導(dǎo)人。在他擔(dān)任首席將軍期間進行改革，是古代雅典著名的民主派政治家。②歸納改革的主要內(nèi)容，通過逐項材料的分析加深對改革內(nèi)容的理解。③對改革進行評價。伯利克里的改革進一步發(fā)展了雅典的民主政治，把雅典民主政治發(fā)展到頂峰，這是雅典民主的“黃金時代”。要適當(dāng)補充反映雅典民主政治的相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生從材料中最大限度地獲取有效信息，幫助學(xué)生更好地理解雅典民主政治的發(fā)展歷程。

第二，對雅典的民主政治進行總體評價。①雅典民主政治的基本特征：全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國家最高權(quán)力；公民集體內(nèi)部相對平等；法律至上。②歷史作用：它重視公民的個體自由和責(zé)任感；鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格；其民主氛圍創(chuàng)造的空間，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了輝煌成就；雅典民主的理論與實踐為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。③雅典民主政治的實質(zhì)和局限性。雅典民主政治維護奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主。雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度，民主對婦女、外邦人、廣大奴隸而言，是遙不可及的，它與現(xiàn)代民主是不同的，它窒息和限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力，帶有很大的局限性。④關(guān)于雅典民主制產(chǎn)生發(fā)展的條件：要從根本目的（保證城邦的獨立和發(fā)展）、公民共同的價值觀、小國寡民體制的產(chǎn)物、亞非文明的影響四個角度進行歸納。

第三，雅典民主制的衰落。雅典民主是小國寡民的產(chǎn)物，真正能夠享受民主的人只是少數(shù)。過于泛濫的直接民主逐漸成為政治腐敗、社會**的隱患，再加上城邦內(nèi)部的混亂和城邦之間的戰(zhàn)爭，那種狹隘的城邦體制，與日益迅速發(fā)展的政治、經(jīng)濟難以匹配，城邦民主政治不可避免地衰落了。公元前338年被馬其頓王國所征服。希臘城邦民主政治，湮沒在歷史的塵封中。

在對本課內(nèi)容的分析過程中，建議教師對講述中出現(xiàn)的專有名詞進行必要的、通俗的解釋。如：民主制、貴族制等概念及區(qū)別，對雅典民主政治制度進行理性的剖析和透徹的領(lǐng)悟。

在本課的總結(jié)中，建議教師帶領(lǐng)學(xué)生共同總結(jié)梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革，幫助學(xué)生總結(jié)雅典民主政治的主要內(nèi)容，梳理整合古代雅典民主政治的發(fā)展脈絡(luò)。為便于記憶和理解，可以通過設(shè)計下列表格完成。表格是對本課知識內(nèi)容的歸納，并能呈現(xiàn)雅典民主政治的發(fā)展進程和取得的成果。學(xué)生在對表格的填寫過程中，可以感受到古希臘文化的輝煌，在分析其發(fā)展的過程中，可以體會到它是承繼發(fā)展、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。由雅典開創(chuàng)的民主體制，是對全人類文明發(fā)展的貢獻，是珍貴的遺產(chǎn)。

2．教學(xué)案例

案例一 導(dǎo)入新課

方案一：希臘、羅馬側(cè)兩個國家的古典文明在兩三千年前的地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷，交相輝映，為今天的世界文明留下了寶貴的遺產(chǎn)。尤為讓我們關(guān)注的是：雅典的民主政治和羅馬的法律制度。我們所熟悉的民主、政治、自由、法律、共和國等專有名詞，就誕生在古希臘的雅典。

在愛琴海的希臘半島上，雅典人開啟了民主政治的先河。他們圍繞著公民的基本權(quán)利進行了幾百年民主政治的改革，確認了平民的權(quán)利和義務(wù)，并對今后漫長的歷史產(chǎn)生了極為深遠的影響。由此導(dǎo)入新課。

方案二：采用直接設(shè)問的方法來導(dǎo)入新課。希臘是古代民主思想與實踐的搖籃，近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想，便來自于古希臘的經(jīng)驗。古希臘的民主制究竟是在怎樣的條件下產(chǎn)生的？它是怎樣具體實施的？對當(dāng)時和后世來說，它有什么利弊得失值得我們借鑒與深思？

案例二 古代希臘的地理位置

師：課前制作計算機課件：《古代希臘示意圖》，重點體現(xiàn)古希臘地理位置的特點。海的寵兒──位于地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，海岸線崎嶇，天然良港眾多，海島星羅棋布。今天的希臘人仍喜歡用他們最古老的名稱“?！狈Q呼自己的國家，稱自己為“海倫”。教師一邊講解古代希臘的地理位置，一邊提問學(xué)生一些與本課教學(xué)有關(guān)的問題。如：從地圖上看，希臘半島的海岸線非常曲折，幾乎所有城邦離海洋的距離都在40千米內(nèi)。其中，古希臘東部海岸線比西部海岸線曲折。古希臘文明的發(fā)軔和繁盛是以海洋為依托，也稱“海洋文明”。（出示幻燈片《柏拉圖》和他關(guān)于古希臘優(yōu)越地理位置的名言）。古希臘著名思想家柏拉圖說：“我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘?！惫畔ＥD具有得天獨厚的地理條件?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合柏拉圖的名言和地圖信息，分組討論：地理環(huán)境與古希臘城邦的形成有什么關(guān)系?

生：（思考、回答）希臘東鄰愛琴海，海岸線崎嶇，天然良港眾多，海島星羅棋布。希臘半島上山巒起伏，山勢陡峭，很難翻越，形成一個個地理上相互隔絕的小單位。半島山多平原少，土地貧瘠，農(nóng)業(yè)耕作條件先天不足。其有限的陸地被山嶺分割小塊，無法形成地理上的政治中心，不適合統(tǒng)一國家的形成，卻有利于一系列獨立自治的城邦國家的形成。這種得天獨厚的地理環(huán)境，為希臘城邦制度的形成與發(fā)展提供了必不可少的前提條件。

案例三 “陶片放逐法”

師：克里斯提尼的改革中，還采用了“陶片放逐法”。

生：閱讀教材和相關(guān)材料

師：陶片放逐法，又稱“貝殼放逐法”，是古雅典民眾大會中的一種特殊投票法，約創(chuàng)于公元前6世紀(jì)末克里斯提尼當(dāng)政期間。每年舉行特別公民大會，公民將其認為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人票逾半數(shù)（通常認為是六千票），則被放逐國外十年，期滿可回國，或提前召之回國，歸還其財產(chǎn)并恢復(fù)其公民權(quán)。這一做法，對威脅城邦民主的人有震懾作用，迫使他們言行謹(jǐn)慎，不敢恣意妄為，成為維護民主政治的有力武器。

（雅典瓶畫：陶片放逐投票的一個片段──點票）

記載著放逐者名字的陶片碎塊

案例四 伯利克里

伯利克里（約前495—前429），是古代希臘的政治家，出身貴族。公元前443年起，伯利克里連任十將軍委員會的首席將軍15年，成為雅典的最高統(tǒng)治者。執(zhí)政期間，主張擴大雅典海上勢力和平民的權(quán)利；大興土木，修建雅典衛(wèi)城和比雷埃夫斯港，建成了雅典和比雷埃夫斯港之間的長墻，鞏固了陸地防御力量，確保了雅典與海外的交通；加強海軍，擴建三層槳座艦達400艘；獎勵學(xué)術(shù)，提倡文藝，一時雅典人才輩出，文化昌盛。同時，他進一步改革政治制度，規(guī)定一切官職向所有等級的公民開放，執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生；公民大會成為最高的權(quán)力機構(gòu)，十天召開一次，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平等重大問題，凡年滿20歲的男性公民都能參加；陪審法庭由每個部落在30歲以上公民中用抽簽方式各選出60人，共600人組成，是最高的司法機關(guān)；十將軍由公民大會舉手選出，是最高的政府官員，統(tǒng)率軍隊，掌握實權(quán)。為了使貧窮公民出任官職，他規(guī)定“公職津貼”制度，并給一般公民“觀劇津貼”，以吸引公民參加社會活動。他把雅典的奴隸主民主政治推進到高度發(fā)展階段。

案例五 伯利克里改革

師：公元前5世紀(jì)后半期伯利克里統(tǒng)治雅典時期，進行改革，使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時代”。出示幻燈片：《伯利克里》。伯利克里改革有哪些主要內(nèi)容?

生：同學(xué)們快速閱讀教材“雅典民主的‘黃金時代’”一目的第一段文字。同學(xué)們在閱讀過程中可以相互交流體會。

師：請在快速閱讀的基礎(chǔ)上歸納、概括伯利克里改革的內(nèi)容，鼓勵相互交流。要求以教材內(nèi)容為依托，用自己的話歸納概括，言簡意賅。

生：歸納概括伯利克里改革的內(nèi)容，相互交流，回答。伯利克里改革的主要內(nèi)容包括：改革公民大會，改革五百人會議。提高陪審法庭的地位擴大十將軍委員會的權(quán)力，給參政的公民發(fā)放工資和津貼，鼓勵公民接受政治教育和文化熏陶，向公民發(fā)放“觀劇津貼”。

師：伯利克里是古代雅典著名的民主派政治家。從公元前443年起，伯利克里連任十將軍委員會的首席將軍15年，稱為雅典的最高統(tǒng)治者。在他執(zhí)政期間，進一步改革政治制度。下面是他所采取的一系列改革措施。

師：出示幻燈片《伯利克里改革》。對伯利克里改革中的規(guī)定進行分析：

（1）擴大公民參政范圍：除十將軍外，一切官職向所有等級的男性公民開放，執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生；

（2）改革公民大會：公民大會是國家最高權(quán)力機關(guān)，負責(zé)內(nèi)政外交等重大問題，年滿20歲的男性公民都可以參加并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；

（3）改革五百人會議的成員構(gòu)成和權(quán)限：五百人會議的成員通過抽簽從10個部落中各選50人參加，分組輪流執(zhí)政，負責(zé)召集公民大會等事務(wù)；

（4）提高陪審法庭的權(quán)力和地位：陪審法庭是國家最高司法和監(jiān)察機關(guān)，由10個部落從30歲以上的男性公民中選舉組成，每部落各選600人；

（5）擴大十將軍委員會的權(quán)力：最高的政府官員十將軍由公民大會舉手選出，十將軍委員會統(tǒng)率軍隊，參與政治，首席將軍執(zhí)掌國家軍政大權(quán)；

（6）制定“公職津貼”制度：為參政公民發(fā)放工資和津貼；

（7）鼓勵公民接受政治教育和文化熏陶，向公民發(fā)放“觀劇津貼”，等等。

與梭倫改革、克利斯提尼改革相比，伯利克里改革進一步發(fā)展了雅典奴隸主民主制度，把古代希臘奴隸制民主政治推向頂峰。

師：引領(lǐng)學(xué)生歸納雅典民主政治的主要內(nèi)容：（1）國家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機構(gòu)是公民大會、五百人會議和陪審法庭。（2）公民大會是國家的最高權(quán)力機關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事，都由公民大會討論決定。（3）國家最高常設(shè)行政機關(guān)是五百人會議，負責(zé)處理日常政務(wù)，召集公民大會。（4）陪審法庭是國家最高司法機關(guān)和監(jiān)察機關(guān)，對公民大會的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)。（5）國家一切官職向各等級公民開放，國家官員由選舉產(chǎn)生。各級公職人員實行“公職津貼制”。

師：結(jié)合伯利克里改革的內(nèi)容，請同學(xué)們分組討論雅典民主政治的主要特點。

生：（思考、討論、交流、回答）雅典民主政治追求的理想是全體公民參政，全體公民都是統(tǒng)治者。公民集體掌握國家最高權(quán)力；公民集體內(nèi)部相對平等。如：為鼓勵和保證所有公民、特別是低等級公民積極參政，制定“公職津貼”制度，國家給擔(dān)任公職和參加城邦政治活動的公民發(fā)放工資和津貼。

師：向?qū)W生提出質(zhì)疑：為什么說“全體公民參政”是理想？不是所有公民都參與政治活動嗎?

生：（思考、交流、回答）實質(zhì)上參加公民大會的只是少數(shù)。

師：要求閱讀材料，出示四段資料（中英文）：

材料一：“我們的［政府形式］之所以稱為民主制，是因為權(quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！??(材料取自教材，是伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”的片段)

材料二：“對一個對政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種‘只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜’的人，而干脆把他當(dāng)作廢人?！??(材料取自伯利克里“在陣亡將士葬禮的演說”的片段)

材料三：有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；??男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人??(材料取自教材，是古希臘著名思想家亞里士多德的名言)

材料四：移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難，不管他們在阿提卡(雅典位于阿提卡半島)居住了多長時間。這些外來人當(dāng)時的官方名稱是邁提克，他們登記注冊時要寫明是生活在“庇護人”(即當(dāng)?shù)匮诺涔?所在的區(qū)。從公元前5世紀(jì)后半期開始，他們還要繳納“投票稅”。男人每年12德拉馬赫，女人每年6德拉馬赫，雖然數(shù)額不算高，但在意識形態(tài)方面卻有深意。雖然邁提克有可能獲得某種特權(quán)，但他們要想得到公民權(quán)通常是很難的。只有那些對雅典做出突出貢獻的邁提克，作為一種獎勵，在經(jīng)公民大會的特別投票通過后才能獲得公民權(quán)?？傊幼≡谘诺涫谴笈鈬?，在經(jīng)濟和其他方面也享受到了公元前5世紀(jì)中期雅典擴張的好處，但要獲得公民權(quán)卻并不容易。理論上講，只有父母都是雅典公民的人才有公民權(quán)。既然如此，那么作為雅典公民的男子就不能與外國女子結(jié)婚，不管她們是出身于雅典盟國的貴族之家，還是居住在當(dāng)?shù)氐倪~提克。

──馬克堯主編《世界文明史·上》

（要求學(xué)生思考）（1）材料一中的“全體人民”是指全體雅典人嗎?為什么?請分別用材料

二、材料三和材料四的內(nèi)容舉例說明。

（2）概括材料二和材料三的相同觀點。

（3）根據(jù)以上信息，并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓糯ＥD民主政治的認識和評價。

生：（思考、討論、交流、回答）略

師：（1）不包括全體雅典人。享有公民權(quán)的是那些占有統(tǒng)治地位族群的成年男子。奴隸、婦女(材料二和材料三)、外來移民(材料四)沒有公民權(quán)。（2）雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主，維護的是奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，存在明顯的局限性。（3）以雅典為代表的古代希臘民主制，代表了希臘古典文明的最高成就，具有重要的歷史作用。它早就了一個相對穩(wěn)定的和平發(fā)展環(huán)境；重視公民的個體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格；促進雅典的全面繁榮，使古代雅典在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠；其民主政體的理論和實踐為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)。古代希臘文化是西方和世界文明寶庫中的一朵奇葩，成為近代西方文化的搖籃。

案例六 雅典民主政體的主要機構(gòu)──公民大會

師：（結(jié)合插圖進行講述）雅典城邦為民主制政體，公民大會是其最高權(quán)力機關(guān)，該遺址反映了當(dāng)時雅典政治的特點。

師：展示材料

【開會去】

鄉(xiāng)間居民步行進城，行使當(dāng)家做主的權(quán)利。近郊居民至少要提前一小時動身，遠郊居民需提前六七個小時。

雅典的公民大會會場與講演臺遺址

公民大會時間長短不定，處理例行公事僅需一個上午，較大議案可能要拖一天。至于難以抉擇的重大問題，如戰(zhàn)爭與和平問題，常需開多次會議才能決定。

為鼓勵公民參政，大會向與會者發(fā)放補貼，起初為半天飯錢，后增加到一天半飯錢。這保證了廣大平民作為公民大會主體的地位。

下列人員不得在公民大會上發(fā)言：任何毆打父母的人；任何不贍養(yǎng)父母的人；任何未按指令服兵役和從戰(zhàn)場脫逃的人；任何揮霍掉從其父母或從其他人那里繼承下來的財產(chǎn)的人。

生：（閱讀、思考）加深對公民大會的理解。

案例七 小結(jié)

教師對本課進行總結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生歸納總結(jié)梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革和雅典民主政治的主要內(nèi)容，梳理整合古代雅典民主政治的發(fā)展脈絡(luò)。（為便于記憶和理解，可以通過設(shè)計下列表格完成）體會雅典民主政治的發(fā)展進程和取得的成果，感受到古希臘文化的輝煌，認識到它是承繼發(fā)展、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。雅典開創(chuàng)的民主體制，是對全人類文明發(fā)展的貢獻，是珍貴的遺產(chǎn)。

四、問題解答

【學(xué)思之窗】

這里的“全體人民”指哪些人？伯利克里心中的民主制度的本質(zhì)特征是什么？

解題關(guān)鍵：讀懂材料，理解雅典民主政治的基本概念。

思路引領(lǐng)：結(jié)合教材和材料，扣住關(guān)鍵詞指出“全體人民”的內(nèi)涵，分析雅典民主制度的特征。

答案提示：這里的“全體人民”不包括全體雅典人，是指享有公民權(quán)的是那些占有統(tǒng)治地位族群的成年男子。而奴隸、婦女、外來移民沒有公民權(quán)。雅典民主制度的基本特點是人民主權(quán)和輪番而治。即國家的一切權(quán)力屬于全體公民，全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國家最高權(quán)力。

【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】

本課測評

結(jié)合史實，分析古代雅典民主政治有哪些特點？

解題關(guān)鍵：聯(lián)系史實，歸納特點，史論結(jié)合。

思路引領(lǐng)：通過相關(guān)史實的分析，歸納古代雅典民主政治的特點。

答案提示：雅典民主政治追求的理想是全體公民參政，全體公民都是統(tǒng)治者。公民集體掌握國家最高權(quán)力；公民集體內(nèi)部相對平等。如：所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職，他們都可以參加公民大會，商定城邦重大事務(wù)。為鼓勵和保證所有公民、特別是低等級公民積極參政，制定“公職津貼”制度，國家給擔(dān)任公職和參加城邦政治活動的公民發(fā)放工資和津貼。

學(xué)習(xí)延伸

討論處于同一時代，但相隔萬里、彼此隔絕文明中的兩大思想家，對上述問題的看法為什么會如此接近？你怎樣理解這個問題？

解題關(guān)鍵：了解中國、雅典兩位思想家生活的時代，正確理解他們的思想內(nèi)容。

思路引領(lǐng)：在探究的過程中，引領(lǐng)學(xué)生閱讀材料并準(zhǔn)確獲取信息，聯(lián)系中國和雅典所處的社會背景，體會思想家對婦女社會地位的評價。從唯物史觀認識問題，一定時期的文化是該時期政治和經(jīng)濟在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映。

答案提示：第一要結(jié)合材料指出孔子、亞里士多德的觀點內(nèi)容；第二在比較中找出二者對婦女地位看法的接近之處，他們都對婦女有偏見，蔑視女性的社會地位；第三分析二者所處的社會背景、經(jīng)濟發(fā)展水平，分析其思想觀點接近的原因；第四運用唯物史觀認識歷史問題。

第四篇：古代希臘民主政治(教案)

古代希臘民主政治(教案)

一、課標(biāo)要求：

1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。

二、教學(xué)目標(biāo) 1．知識與能力

（1）通過對希臘城邦形成原因的分析，使學(xué)生理解地理環(huán)境對城邦制度的影響，增強學(xué)生分析史料，解決問提的能力。

（2）通過對伯利克里執(zhí)政時期雅典民主制度具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)，增強學(xué)生歸納歷史信息和資料的能力。

（3）通過對雅典民主制度意義和衰落的原因的學(xué)習(xí)，增強學(xué)生分析問題的能力。2．過程與方法

（1）通過對希臘文明產(chǎn)生原因的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會分析歷史事件的方法。

（2）通過對伯利克里執(zhí)政時期雅典民主制度具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會分析和處理歷史資料的方法。

（3）通過對雅典民主制的特點、作用和衰落的原因的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠掌握運用唯物史觀分析歷史現(xiàn)象的方法。3．情感態(tài)度與價值觀

（1）通過了解雅典民主政治“黃金時代”的重要內(nèi)容，使學(xué)生感受古代希臘文明的輝煌。（2）通過對代希臘文明對世界文明的貢獻及其歷史局限的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受人類文明的源遠流長。

三、教學(xué)重難點：

重點：伯利克里時期的民主政治;難點：雅典城邦民主政治的實質(zhì)和歷史作用。

四、主要教學(xué)方式與教學(xué)用具

教學(xué)方式：啟發(fā)式、討論法、合作教學(xué)。教學(xué)用具：多媒體課件、課本

五、教學(xué)過程

【導(dǎo)入新課】：激發(fā)學(xué)生討論：什么是民主政治？ 【學(xué)習(xí)新課】

一、古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件：

1、自然地理環(huán)境及其影響：

1）地理：海洋為依托的自然地理環(huán)境 2）政治：小國寡民的城邦體制 3）經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)達

4）外部因素：亞非文明的影響

2、城邦（或城市國家）

①基本特征：小國寡民，獨立自主

父母祖籍均屬本城邦 ——排斥外邦移民

②公民資格：擁有一定財產(chǎn)——排斥奴隸

能自備武器服兵役的成年男子 ——排斥婦女

③影響：

1）小國寡民,，便于公民更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利；

2）在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達的城邦, 新興工商業(yè)階層追求民主權(quán)利的渴望更加強烈。

二、古希臘民主政治的發(fā)展過程：

（一）雅典民主政治的奠基——梭倫改革（1）時間：公元前6世紀(jì)初（2）內(nèi)容:

1)根據(jù)財產(chǎn)的多寡，把公民分為四個等級，財產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)力越大；

2公民大會成為最高權(quán)力機關(guān)，各級公民均可參加；

3建立四百人議事會，前三級公民均可入選；

4)建立公民陪審法庭；

5)廢除債奴制。

（3）意義：動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。

（二）雅典民主政治的確立——克利斯提尼改革（1）時間：公元前6世紀(jì)末（2）內(nèi)容：

1）建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉；

2）設(shè)立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政；

3）各部落選一名將軍組成十將軍委員會；

4)繼續(xù)擴大公民大會的權(quán)力；

5)實行“陶片放逐法”。

（3）意義：基本鏟除舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，雅典的民主政治確立。

（三）雅典民主政治的頂峰——伯利克里改革（1）時間：公元前5世紀(jì)（2）內(nèi)容：

1）所有公民可以擔(dān)任幾乎一切官職；

2）所有公民都可以參加公民大會，商定城邦重大事務(wù)；

3）五百人議事會的職能進一步加強；

4）陪審法庭成為最高司法和監(jiān)察機關(guān)；

5）為公民發(fā)放“觀劇津貼”。

（3）意義：雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時代”。

三、對古希臘民主政治的評價：

1、積極意義：

1）雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)；

2）促進了雅典的思想文化的繁榮。

2、局限性：

1）雅典的民主僅局限于占城邦人口小部分的公民。對于婦女、外邦人、廣大奴隸而言是沒有公民權(quán)的。

2）雅典的民主是小國寡民的產(chǎn)物，其民主是直接民主。而過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會**的隱患。

第五篇：第一節(jié)班會課教案

第一節(jié)班會課教案

成德炎

開學(xué)在即，又將迎來新的一屆學(xué)生入學(xué)，他們將帶著好奇踏進校門，帶著對未來的憧憬、帶著滿腔的熱情踏入這還顯陌生的環(huán)境。面對這一群充滿豪情和斗志的小伙子，我們新生的班主任應(yīng)該把握好這一契機，上好第一節(jié)班會課，開個好頭，為這群弟子今后三年的學(xué)習(xí)生活打下初步的基礎(chǔ)、定下大致方向。那么，新生入學(xué)的第一節(jié)班會課，我們應(yīng)該講些什么呢？除了強調(diào)學(xué)校的各種規(guī)章制度和實習(xí)安全守則，我覺得以下幾方面也是不可少的：

一、灌輸吃苦意識。強調(diào)技校的學(xué)習(xí)生活會是很艱苦的，與初中的學(xué)習(xí)生活會有很大區(qū)別：強度技校是以學(xué)職業(yè)技能為主的。我們要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚“能吃苦，敢拼搏，不怕困難就怕懶”的奮斗精神，激勵學(xué)生挑戰(zhàn)自我，創(chuàng)造輝煌。這樣先給學(xué)生交個底，讓他們有心理準(zhǔn)備，不會遇到困難就打退堂鼓。何況此時的他們正滿懷激情、充滿斗志，所有的“未來的辛苦”在他們眼里都是小菜一碟，引導(dǎo)好了反而更激發(fā)他們的斗志。

二、強化集體主義教育。這個集體是由班主任和班里各成員組成，每位同學(xué)都是其中的一份子，每位同學(xué)的光榮都是這個集體的光榮，這個集體的光榮也是我們每位同學(xué)的光榮。優(yōu)秀的集體會帶動我們每一位成員健康而又快速地成長，我們的成長又會促動集體的建設(shè)，使這個優(yōu)秀的集體變得更優(yōu)秀?，F(xiàn)在我們的集體已組成了，關(guān)鍵就看我們怎么去建設(shè)“他”了。要把這集體建設(shè)成一個優(yōu)秀的集體，需要我們每位同學(xué)的無私付出和密切的配合，需要我們每位同學(xué)努力貢獻自己的力量。法國著名思想家盧梭曾說“任何一個不做事的公民都是賊”。具體怎么做，我們會在今后的學(xué)習(xí)生活中逐步開展，那么，對于這個集體的建設(shè)，現(xiàn)在我們能做什么，要做什么？可以引導(dǎo)學(xué)生回去想想，想不出來也沒關(guān)系，關(guān)鍵是要讓他們擁有為建設(shè)這個集體做奉獻的精神和心理準(zhǔn)備，隨時準(zhǔn)備貢獻自己的力量。一開學(xué)就灌輸學(xué)生“為集體服務(wù)的意識”，能為后來的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)打基礎(chǔ)。

三、信心教育。可能現(xiàn)在社會上認為技校生都是些中考成績比較差的，將來前途未卜，漫漫長路，未來還難以預(yù)測。如何給他們打氣，讓他們斗志昂揚地迎接新的生活、迎接新的挑戰(zhàn)，這是我們新生入學(xué)第一節(jié)班會課的中心任務(wù)?？梢試L試這樣引導(dǎo)他們：“今天是我們進入技校生活的第一天，一天的時間能改變什么？一天可能很難改變什么；那一個月呢？一個月總可以改變一些東西；而一年呢？則可以改變許多東西。我們擁有多長時間？整整三年，還有什么改變不了？當(dāng)然三年也是由短暫的一天又一天累積起來的，每一天都是這三年的1∕1095，我們都要好好珍惜，不虛度每一天。這第一天的時間已過不少，可能很難做點什么、改變點什么，但只是‘很難’，不是絕對的，因為，改變我們的思想，用不了一整天！回去后各位同學(xué)寫我們進入技校生活的第一篇日記，把我們的目標(biāo)、我們的計劃、我們的拼搏精神、我們的思考等等都寫進去，讓這技校的第一篇日記揚起我們奮斗的風(fēng)帆，激勵我們“直掛云帆濟滄?！?。記住，只要你愿意，成功就在前面，正等著你去摘取?！?/p>

四、塑造人生思考?，F(xiàn)在的社會是一個不斷改革、高速發(fā)展、百花齊放的新型社會，也許你今天還能適應(yīng)這個社會，睡醒一覺后就發(fā)現(xiàn)自己落伍了。作為新時代的我們，作為未來社會的建設(shè)者和接班人的我們，是不是得思考我們的未來：未來社會需要怎樣的人才？“我”應(yīng)該具備哪些素質(zhì)才能更好地適應(yīng)這個社會的發(fā)展？“我”還有哪些潛力可挖？“我”準(zhǔn)備通過哪些努力來提升自己、塑造自己？可以明確的是：單單一個好分?jǐn)?shù)是肯定不行的。此時，我們班主任可以引導(dǎo)學(xué)生就能力和品質(zhì)方面入手去思考。能力如：交際能力、演講能力、組織能力、辦事能力、與人合作能力等；品質(zhì)如：正直、誠信、寬容、堅強、獨立、自信、執(zhí)著、善良等。

五、挫折教育。不管是優(yōu)秀學(xué)生還是普通學(xué)生，在接下來的三年學(xué)習(xí)生活中，我們每位同學(xué)都肯定會遇到或多或少、或大或小的挫折。比如成績不理想，學(xué)習(xí)退步了，班干工作失誤了，受到同學(xué)或老師的批評了等等。要讓學(xué)生現(xiàn)在的“三分鐘熱度”保持更久，當(dāng)然，最好是能保持三年，這就要求我們在第一節(jié)班會課就引導(dǎo)學(xué)生碰到受挫或不如意時，要學(xué)會尋求外在的幫助和內(nèi)在的調(diào)節(jié)、鼓勵，讓自己盡快解脫出來，重新投入到學(xué)習(xí)生活工作中去。外在的可以尋求老師的幫助，同學(xué)和朋友的開解，家人的支持等；內(nèi)在的則可以自己這樣“拷問”自己：“我承認自己受到挫折了嗎？”

回答：“是?！?/p>

問：“只有我是最不幸的嗎？”

回答：“不是。所有的人都會碰到挫折，碰到挫折是正常的。”

問：“那我因受到挫折而郁悶不開心了嗎？”

回答：“是?！?/p>

問：“我沉迷于郁悶對我有幫助嗎？”

回答：“沒有。只會有害?！?/p>

問：“那怎么辦？”

回答：“放棄郁悶，振作起來，把挫折當(dāng)作是對自己的鍛煉和挑戰(zhàn)，繼續(xù)努力前進！”

經(jīng)過技校三年，應(yīng)當(dāng)從思考中確立自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨立中體驗自主，從計劃中把握時間，從交流中鍛煉表達，從交友中品味成熟，從實踐中贏得價值，從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量。離開技校時，只要做到了這些，你最大的收獲將是技能和自信。你就能成為一個有潛力、有思想、有價值、有前途的中國未來的主人。