第一篇：東南大學(xué)中國(guó)手藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)92分心得(抄襲不得分)

茶透心靈

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茶，自古以來(lái)就是中國(guó)人生活中不可缺少的一部分，它既是一種健康清香的飲品，又是一種文化體驗(yàn)。茶在入口的同時(shí)也慢慢地滲透進(jìn)我們的心靈。

當(dāng)我還是一個(gè)小孩的時(shí)候，我很討厭茶，茶的苦澀讓我那對(duì)甜味敏感的味蕾經(jīng)受不住。然而當(dāng)我的年齡逐漸增長(zhǎng)，我漸漸對(duì)這種大人喜歡的飲品產(chǎn)生了興趣。如今，我也喝了各種各樣的茶，對(duì)不同的茶葉也有自己的體會(huì)。

龍井是苦的。龍井的苦是獨(dú)特的，苦味中帶出一份淡淡的甘甜。在炎炎夏日，泡上一杯龍井，慢慢品嘗那份苦味順著喉嚨滑入胃部，那份香味從唇齒間溢出。這是清涼的苦，是清淡的香。長(zhǎng)長(zhǎng)的茶葉上下翻飛，氣泡從茶葉的縫隙中漏出，在品味茶香的同時(shí)，茶杯中的景象也很賞心悅目。

鐵觀音是香的。團(tuán)狀的鐵觀音在滾燙的開(kāi)水中舒展身體，將自己的清香散入空氣，沁人心脾。香氣馥郁持久，滋味醇厚甘爽。茶還未入口，香氣已入心靈。我喜歡鐵觀音的這種輕爽的感覺(jué)，茶未到香已至，在濃濃的茶香中去品茶味，真是一種享受。

而在眾多茶葉中，我最喜歡的，還是普洱茶。普洱茶以其最初的產(chǎn)地云南普洱而得名，是一種典型的發(fā)酵茶。初次見(jiàn)普洱，是在云南旅游的時(shí)候。普洱茶的形狀讓人無(wú)法相信這是一種茶葉，而是一種類似陶器的藝術(shù)品。初次品茶，便被普洱獨(dú)特的色香味所吸引。普洱茶的顏色是溫暖的紅色，香氣四溢，味道甘甜爽口。父親告訴我，普洱

茶適合在冬天和春天喝，滋養(yǎng)陽(yáng)氣，暖胃驅(qū)寒，我也很認(rèn)可這一點(diǎn)。在喝下普洱之后，會(huì)感覺(jué)到一股暖流順著食道進(jìn)入五臟六腑，隨著血液流到全身，從身體深處散發(fā)出暖意。同時(shí)，我也了解到普洱茶具有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，能夠調(diào)節(jié)新陳代謝，降脂降壓，減肥養(yǎng)顏。

普洱茶不僅僅是一種茶葉，而且是一種普洱茶文化的一部分。從很久以前，茶就是很重要的生活物資。自唐以后，在云南與西藏、印度及東南亞各國(guó)之間逐漸形成了一條以馬幫馱運(yùn)云南普洱茶的通道，堪與著名的“絲綢之路”相媲美這就是至今還有巨大的人文意義的茶馬古道。明清時(shí)期，茶馬古道迅速發(fā)展起來(lái)，古道的源頭以普洱、思茅兩城為中心，向東、西、南、北輻射出5條茶馬大道，往來(lái)不絕的馬幫，為普洱茶傳播輸送立下了不朽的功勛，是它們?cè)丛床粩喟迅鞑枭降牟枞~馱運(yùn)到思茅普洱加工制作后，又沿茶馬大道西北運(yùn)銷西藏、尼泊爾、印度，南銷東南亞諸國(guó)；內(nèi)銷由昆明中轉(zhuǎn)全國(guó)各地。在茶馬古道發(fā)展的同時(shí)，普洱也逐漸成為云南茶文化的中心。在茶的大量使用中發(fā)展出了包括沖泡、品嘗、收藏等眾多內(nèi)容在內(nèi)的文化。品茶者認(rèn)為沖泡品飲普洱的過(guò)程也是感受茶性、茶美、茶俗的過(guò)程，仔細(xì)觀賞茶湯的色澤，細(xì)聞茶湯倒出后葉底的香氣，然后再將茶湯倒入品茗杯中細(xì)細(xì)品嘗滋味：醇和、爽滑、回甘；再?zèng)_泡一次，比較香氣、滋味及湯色的變化，領(lǐng)悟一壺好茶如何泡出好的湯色、香氣和滋味。或是邀上幾個(gè)好友在飲茶的同時(shí)探討各自對(duì)品茶的見(jiàn)解，或獨(dú)領(lǐng)其中風(fēng)味，在品茶的同時(shí)得到一種美的享受。

茶文化不是陽(yáng)春白雪，而是一種被大眾所喜愛(ài)的日常文化。在日

2新月異的當(dāng)今社會(huì)，科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化似乎逐漸遠(yuǎn)離我們的現(xiàn)代生活?？旃?jié)奏的都市生活，使得坐在茶具前細(xì)細(xì)品茶成為一種奢侈的享受，同時(shí)品茶的文化氛圍也逐漸淡化。因此，重視茶文化，保護(hù)茶文化，發(fā)展茶文化是我們需要去做的。

要保護(hù)和發(fā)揚(yáng)茶文化，我們首先要了解國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)。《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第一章第二條說(shuō)，本法所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所，其中就包括傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗。也就是說(shuō)，茶道以及與茶有關(guān)的文化活動(dòng)是法律保護(hù)的對(duì)象?？上У氖?，普洱茶文化并沒(méi)有出現(xiàn)在國(guó)家名錄中?；蛟S是因?yàn)樘厣粔蝓r明，或許是緊迫性不如其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以我們?cè)谂ι赀z，爭(zhēng)取獲得法律支持的同時(shí)，也要從我們自身做起，繼承和發(fā)揚(yáng)茶文化。我們要在日常生活中努力學(xué)習(xí)茶文化，將茶這種生活方式滲透進(jìn)我們的生活，讓家人、親戚、朋友都進(jìn)入這種文化氛圍。甚至如果有機(jī)會(huì)，向外國(guó)友人嘗試著介紹和推廣飲茶的生活方式，讓茶道成為一種國(guó)際化的文化。我相信，在我們每一個(gè)中國(guó)人的不懈努力下，我們能夠很好地保護(hù)和發(fā)揚(yáng)茶文化！

愿茶的香能夠滲入我們每一個(gè)人的心靈深處！

第二篇：東南大學(xué)中國(guó)手藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)92分心得(抄襲不得分)

茶透心靈

姓名學(xué)號(hào) 聯(lián)系電話：

茶，自古以來(lái)就是中國(guó)人生活中不可缺少的一部分，它既是一種健康清香的飲品，又是一種文化體驗(yàn)。茶在入口的同時(shí)也慢慢地滲透進(jìn)我們的心靈。當(dāng)我還是一個(gè)小孩的時(shí)候，我很討厭茶，茶的苦澀讓我那對(duì)甜味敏感的味蕾經(jīng)受不住。然而當(dāng)我的年齡逐漸增長(zhǎng)，我漸漸對(duì)這種大人喜歡的飲品產(chǎn)生了興趣。如今，我也喝了各種各樣的茶，對(duì)不同的茶葉也有自己的體會(huì)。龍井是苦的。龍井的苦是獨(dú)特的，苦味中帶出一份淡淡的甘甜。在炎炎夏日，泡上一杯龍井，慢慢品嘗那份苦味順著喉嚨滑入胃部，那份香味從唇齒間溢出。這是清涼的苦，是清淡的香。長(zhǎng)長(zhǎng)的茶葉上下翻飛，氣泡從茶葉的縫隙中漏出，在品味茶香的同時(shí)，茶杯中的景象也很賞心悅目。鐵觀音是香的。團(tuán)狀的鐵觀音在滾燙的開(kāi)水中舒展身體，將自己的清香散入空氣，沁人心脾。香氣馥郁持久，滋味醇厚甘爽。茶還未入口，香氣已入心靈。我喜歡鐵觀音的這種輕爽的感覺(jué)，茶未到香已至，在濃濃的茶香中去品茶味，真是一種享受。而在眾多茶葉中，我最喜歡的，還是普洱茶。普洱茶以其最初的產(chǎn)地云南普洱而得名，是一種典型的發(fā)酵茶。初次見(jiàn)普洱，是在云南旅游的時(shí)候。普洱茶的形狀讓人無(wú)法相信這是一種茶葉，而是一種類似陶器的藝術(shù)品。初次品茶，便被普洱獨(dú)特的色香味所吸引。普洱茶的顏色是溫暖的紅色，香氣四溢，味道甘甜爽口。父親告訴我，普洱茶適合在冬天和春天喝，滋養(yǎng)陽(yáng)氣，暖胃驅(qū)寒，我也很認(rèn)可這一點(diǎn)。在喝下普洱之后，會(huì)感覺(jué)到一股暖流順著食道進(jìn)入五臟六腑，隨著血液流到全身，從身體深處散發(fā)出暖意。同時(shí)，我也了解到普洱茶具有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，能夠調(diào)節(jié)新陳代謝，降脂降壓，減肥養(yǎng)顏。普洱茶不僅僅是一種茶葉，而且是一種普洱茶文化的一部分。從很久以前，茶就是很重要的生活物資。自唐以后，在云南與西藏、印度及東南亞各國(guó)之間逐漸形成了一條以馬幫馱運(yùn)云南普洱茶的通道，堪與著名的“絲綢之路”相媲美這就是至今還有巨大的人文意義的茶馬古道。明清時(shí)期，茶馬古道迅速發(fā)展起來(lái)，古道的源頭以普洱、思茅兩城為中心，向東、西、南、北輻射出5條茶馬大道，往來(lái)不絕的馬幫，為普洱茶傳播輸送立下了不朽的功勛，是它們?cè)丛床粩喟迅鞑枭降牟枞~馱運(yùn)到思茅普洱加工制作后，又沿茶馬大道西北運(yùn)銷西藏、尼泊爾、印度，南銷東南亞諸國(guó)；內(nèi)銷由昆明中轉(zhuǎn)全國(guó)各地。在茶馬古道發(fā)展的同時(shí)，普洱也逐漸成為云南茶文化的中心。在茶的大量使用中發(fā)展出了包括沖泡、品嘗、收藏等眾多內(nèi)容在內(nèi)的文化。品茶者認(rèn)為沖泡品飲普洱的過(guò)程也是感受茶性、茶美、茶俗的過(guò)程，仔細(xì)觀賞茶湯的色澤，細(xì)聞茶湯倒出后葉底的香氣，然后再將茶湯倒入品茗杯中細(xì)細(xì)品嘗滋味：醇和、爽滑、回甘；再?zèng)_泡一次，比較香氣、滋味及湯色的變化，領(lǐng)悟一壺好茶如何泡出好的湯色、香氣和滋味?；蚴茄蠋讉€(gè)好友在飲茶的同時(shí)探討各自對(duì)品茶的見(jiàn)解，或獨(dú)領(lǐng)其中風(fēng)味，在品茶的同時(shí)得到一種美的享受。

茶文化不是陽(yáng)春白雪，而是一種被大眾所喜愛(ài)的日常文化。在日新月異的當(dāng)今社會(huì)，科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化似乎逐漸遠(yuǎn)離我們的現(xiàn)代生活?？旃?jié)奏的都市生活，使得坐在茶具前細(xì)細(xì)品茶成為一種奢侈的享受，同時(shí)品茶的文化氛圍也逐漸淡化。因此，重視茶文化，保護(hù)茶文化，發(fā)展茶文化是我們需要去做的。要保護(hù)和發(fā)揚(yáng)茶文化，我們首先要了解國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第一章第二條說(shuō)，本法所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所，其中就包括傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗。也就是說(shuō)，茶道以及與茶有關(guān)的文化活動(dòng)是法律保護(hù)的對(duì)象?？上У氖?，普洱茶文化并沒(méi)有出現(xiàn)在國(guó)家名錄中?；蛟S是因?yàn)樘厣粔蝓r明，或許是緊迫性不如其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以我們?cè)谂ι赀z，爭(zhēng)取獲得法律支持的同時(shí)，也要從我們自身做起，繼承和發(fā)揚(yáng)茶文化。我們要在日常生活中努力學(xué)習(xí)茶文化，將茶這種生活方式滲透進(jìn)我們的生活，讓家人、親戚、朋友都進(jìn)入這種文化氛圍。甚至如果有機(jī)會(huì)，向外國(guó)友人嘗試著介紹和推廣飲茶的生活方式，讓茶道成為一種國(guó)際化的文化。我相信，在我們每一個(gè)中國(guó)人的不懈努力下，我們能夠很好地保護(hù)和發(fā)揚(yáng)茶文化！愿茶的香能夠滲入我們每一個(gè)人的心靈深處！

第三篇：中國(guó)手藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文

中國(guó)手藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文

08010116劉健

中華民族很早以前就發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造了許多有利于人類生存的造物設(shè)計(jì)，現(xiàn)在看來(lái)依然光彩奪目，讓后人感到驕傲。在這些博大精深的文化遺產(chǎn)中，中國(guó)手藝作為其重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富，讓人印象深刻，也更加感嘆這些手藝人精湛的技藝，巧妙的設(shè)計(jì)。

相傳古時(shí)候無(wú)論朝代如何變更，擁有手藝的能工巧匠都會(huì)受到優(yōu)待，因?yàn)樗麄兇砹俗钕冗M(jìn)的生產(chǎn)力?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹焙芎玫恼f(shuō)明了這樣一種觀點(diǎn)，即傳統(tǒng)文化并不會(huì)隨著時(shí)間流逝而漸行漸遠(yuǎn)，相反，由于它承載了一個(gè)民族生生不息的精神而具有旺盛的生命力。

必須承認(rèn)由于我們國(guó)家地大物博，很多手藝疏于管理和保護(hù)，瀕臨消失。但可喜的是，也有越來(lái)越多的人關(guān)心傳統(tǒng)文化，拯救傳統(tǒng)文化。就在2009年的2月9日至23日，文化部、發(fā)改委和教育部等10余家部委在京舉辦“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”系列活動(dòng)吸引了成千上萬(wàn)的手藝人和愛(ài)好者交流學(xué)習(xí)。還有電視、網(wǎng)絡(luò)播放了很多介紹手藝的宣傳片，中央電視臺(tái)科教頻道與中國(guó)藝術(shù)研究院聯(lián)合制作特別節(jié)目《中國(guó)手藝》更是讓人印象深刻。

“設(shè)計(jì)文化是造物的文化，是人類用藝術(shù)方式造物的文化”，人類的造物活動(dòng)是極其廣泛的，從原始社會(huì)制造的簡(jiǎn)單工具到各具特色的民間藝術(shù)品、生活用品無(wú)一不是造物活動(dòng)，它最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文明程度。人類的衣、食、住、行無(wú)一不需要造物，手藝設(shè)計(jì)正滿足了這一需求。但人類從來(lái)不能只滿足于這一基本需要，因此我們看到了各行各業(yè)、各式各樣的設(shè)計(jì)，它不僅是生存的文化，也是生活的文化。中國(guó)手藝林林總總，三百六十行，行行凝聚著手藝人的精心設(shè)計(jì)。

當(dāng)然有許許多多的傳統(tǒng)手藝令我們目不暇接：那凝結(jié)了精巧與想象的苗族銀器，展現(xiàn)藏族人民生活面貌的西藏木碗，還有削鐵如泥的浙江龍泉寶劍，精美絕倫的南京云錦，惟妙惟肖的糖人、面塑，還有那原本粗糙，但經(jīng)過(guò)手藝人的設(shè)計(jì)推敲竟然各具特色的煤精雕??我們?nèi)滩蛔‘a(chǎn)生了種種好奇：木偶是怎樣制作的，古字畫(huà)是如何修復(fù)的，仙游漆木碗為何如此精美，彝族皮碗的制作秘密是什么，皮影為何深受人民大眾的喜愛(ài)??每一種成功的技藝都凝聚著傳統(tǒng)手藝人巧奪天工的智慧，他們會(huì)通過(guò)觀察原材料而設(shè)計(jì)出它的最好形態(tài)，這也許就是我們常說(shuō)的“因材施教”吧。但我們也看到由于種種原因，有不少傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代技術(shù)的沖擊下，每況愈下，不僅難以產(chǎn)生較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且后繼乏人，前景堪憂。因此，我們必須要采取措施維護(hù)傳統(tǒng)手藝。

首先是政府的大力支持。一是國(guó)家給予一定的優(yōu)惠政策和資金支持，比如把傳統(tǒng)手藝納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)就是一項(xiàng)很有成效的政策，新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府就已開(kāi)始重視和大力扶持傳統(tǒng)手藝了。二是舉辦大型的展覽會(huì)，比如今年的展覽會(huì)就是一個(gè)非常好的平臺(tái)。徐州曹氏香包第三代傳人井秋紅從北京回來(lái)后，一直在忙著組織生產(chǎn)捷克商人訂下的4000只徐州香包，因?yàn)?月中旬就要交貨了。小小的香包為什么會(huì)如此吸引外國(guó)人呢？井秋紅解釋說(shuō)：“由于東西方文化的差異，歐洲人對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，徐州香包同時(shí)具備了刺繡工藝、中草藥、中國(guó)結(jié)及傳統(tǒng)文化圖案等中國(guó)元素，再加上現(xiàn)場(chǎng)展示的純手工精細(xì)制作，所以他們非常喜歡這種工藝品?！比且I(lǐng)年輕人認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的最寶貴的物質(zhì)和精神文明，了解傳統(tǒng)文化借以了解民族的根，但弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并不意味著復(fù)古和排外，而是汲取其中的養(yǎng)分為我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供廣闊的源泉和思路。四是開(kāi)辦學(xué)校，提供學(xué)習(xí)場(chǎng)所。比如巴里島人民為了保護(hù)他們的傳統(tǒng)文化而開(kāi)辦學(xué)校，它混合了村落和現(xiàn)代學(xué)校所傳授的課程，使傳統(tǒng)文化不會(huì)與社會(huì)脫節(jié)，傳授內(nèi)容很豐富，授課形式也很靈活；再比如一些傳統(tǒng)的戲劇專業(yè)既培養(yǎng)了技藝精湛的藝術(shù)家又培養(yǎng)了研究人員，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，為傳統(tǒng)文化注入長(zhǎng)久的活力。

第四篇：東南大學(xué) 中國(guó)手藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 16-17-3 思考題：如何理解匠人精神

匠人精神與手藝職業(yè)化

一個(gè)人只要愿意一輩子就做一件事，他的工作就是他的人生。

“世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心絕對(duì)、必須是安靜安定的。面對(duì)大自然贈(zèng)與的素材，我得先成就它，它才有可能成就我。”這是李宗盛在《致匠心》中說(shuō)的一段話。匠人們把工作看成與人格榮辱相關(guān)的大事，對(duì)自己的產(chǎn)品力求盡善盡美，并為此不愿其煩。在匠人的觀念里，把品質(zhì)從60%提高到99%和從99%到99.99%是一個(gè)概念，他們對(duì)自己的手藝，有著超乎尋常甚至近乎于神經(jīng)質(zhì)般的藝術(shù)追求。

匠人精神，就是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、追求完美的精神理念。他們熱愛(ài)自己所做的事，勝過(guò)這些事帶來(lái)的利益。“用心活、用心干、用心經(jīng)營(yíng)，用心闡釋人生”。專注做一件事，對(duì)得起歲月光陰。哪怕切一片豆腐，也要把它切得平平整整。

在日本，制作東西的人們被稱為“職人”。建造房屋的木匠、涂抹墻壁的泥瓦匠、修筑屋頂?shù)耐吖ぁ⒕幓\子的篾匠、制作烏冬面或是蕎麥面的料理人等。他們?cè)诟髯缘牡缆飞闲扌?，掌握各種技法。這些手藝人努力精進(jìn)自己的手藝，又將它們傳承下去，形成了屬于日本的獨(dú)特的匠人文化。一個(gè)很好的體現(xiàn)就是“秋山木工”。這是一家很小的純手工家具公司，它的創(chuàng)始人秋山利輝，被稱為日本國(guó)寶級(jí)的匠人，他培養(yǎng)的匠人可以為社會(huì)服務(wù)幾十年，可以為客戶提供壽長(zhǎng)為百年、甚至百年以上的家具。他根據(jù)前輩教導(dǎo)的基本道理加上自己的心得體會(huì)，總結(jié)出了“匠人須知30條”，作為培養(yǎng)學(xué)徒的基本準(zhǔn)則。他強(qiáng)調(diào)：要有一流的心性，才有一流的技術(shù)。秋山先生認(rèn)為：既是“一流”，就應(yīng)該和平庸之輩有著明顯的區(qū)別。所以，人品達(dá)不到一流，無(wú)論掌握了多么高超的技術(shù)，在“秋山木工”也不承認(rèn)他是真正的匠人。而這其中的人品，即是執(zhí)著、堅(jiān)韌、專注、寧?kù)o的匠人之品。

即使是在科技行業(yè)，也有著匠人精神的傳承和體現(xiàn)?！肮こ處熚幕焙汀皹O客精神”是許多歐美科技創(chuàng)業(yè)公司的代名詞。所謂“極客精神”，描述起來(lái)就是——對(duì)于未知的好奇和對(duì)于改變的渴望。小到“創(chuàng)客”群體的自?shī)首詷?lè)創(chuàng)造夢(mèng)想設(shè)備，大到過(guò)去沃茲尼亞克將個(gè)人電腦帶入尋常家庭，喬布斯重塑了整個(gè)手機(jī)行業(yè)。說(shuō)到底，其根源都是一樣的。這些極客用對(duì)技術(shù)的熱情，用對(duì)突破的執(zhí)著，日復(fù)一日地鉆研自己的產(chǎn)品，直到推動(dòng)了整個(gè)世界的改變。

就本質(zhì)而言，匠人精神源于人們對(duì)自然與未知的一種敬畏，并在這一敬畏之上，止于至善。對(duì)專業(yè)主義的堅(jiān)持，對(duì)匠人精神的倔強(qiáng)，一直以來(lái)都是立業(yè)之本。只不過(guò)，隨著手藝逐漸向職業(yè)化發(fā)展，人們由于利益的驅(qū)使，漸漸丟失了原來(lái)的匠心。傳統(tǒng)工業(yè)不再致力于產(chǎn)品工藝上的突破，而是想法設(shè)法偷工減料來(lái)節(jié)約成本，制造出來(lái)的產(chǎn)品粗劣不堪，造成了許多安全隱患；互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)不再致力于提升用戶的使用體驗(yàn)，而是在網(wǎng)頁(yè)上加了許多廣告推送，以此來(lái)獲取更大的利益，也釀成了諸如魏則西事件的悲劇。這種局面，并不是手藝的職業(yè)化所造成的。它的根源在于，現(xiàn)今社會(huì)的人們，大都過(guò)于現(xiàn)實(shí)主義，缺乏“將一件事做到極致”的理想與追求。他們注重效率，精致利己，而看不到匠人精神所帶來(lái)的長(zhǎng)期利益。因此，如老師的影片中所放，許多古老精致的手藝正在被逐步同化的進(jìn)程中慢慢走向消亡，替代它們的，則是“快餐式”的流水化生產(chǎn)以及枯燥乏味的重復(fù)勞作。

在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人若想實(shí)現(xiàn)真正的自我，社會(huì)若想恢復(fù)凝聚力，重拾失落的“匠人精神”非常必要。人們專研手藝，也許不是為了磨煉心性，而是一種職業(yè)化和商業(yè)化的選擇。但是，即使是從功利的角度來(lái)說(shuō)，我們也應(yīng)該重視對(duì)匠人精神的保留與傳承。對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，只有靜下心來(lái)，以匠心專注品質(zhì)，精益求精，做到行業(yè)的極致，才能立足于競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)。社會(huì)的發(fā)展，就是由匠人精神所推動(dòng)的。一個(gè)一流的人，應(yīng)該能專注在自己關(guān)心的領(lǐng)域，幾十年如一日，追求極致完美，力求從每一個(gè)細(xì)節(jié)上改進(jìn)、改善，并不斷淬煉心性，養(yǎng)成自己，從而喚醒和培養(yǎng)做事追求一流的精神和心性。

“ 只要擁有一種純粹為了把事情做好而好好工作的欲望，我們每個(gè)人都是匠人。”在這個(gè)資訊和技術(shù)都如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，手藝的發(fā)展需要一個(gè)多元化的格局。我們不能忘記手藝人的精益求精，而應(yīng)把這種精神滲透到我們生活的每一個(gè)角落。正如東大的校訓(xùn)——止于至善，在各種變數(shù)可能之中，仍然做到最好。

第五篇：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄

第一批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單

（共189項(xiàng)）

一 民間文學(xué)（12項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位 1、※格薩（斯）爾 甘孜州文化局 2、苗族古歌 宜賓市珙縣文化體育局

3、阿嫫妮惹 涼山州語(yǔ)委

4、支格阿龍 涼山州民間文藝家協(xié)會(huì) 5、月兒落西下 巴中市文化體育新聞出版局 6、十里坪 巴中市文化體育新聞出版局

7、畢摩經(jīng)誦 樂(lè)山市馬邊彝族自治縣教育文化體育局

8、彝族克智 涼山州美姑縣人民政府 涼山州喜德縣人民政府 9、蠶絲祖神傳說(shuō) 綿陽(yáng)市鹽亭縣文化旅游局 10、安安送米傳說(shuō) 德陽(yáng)市旌陽(yáng)區(qū)孝泉鎮(zhèn)人民政府 11、巴渠童謠 達(dá)州市通川區(qū)文化體育局 12、“蘇濟(jì)川”蟲(chóng)蟲(chóng)歌 宜賓市長(zhǎng)寧縣文化體育局

二 民間音樂(lè)（34項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

13、薅秧歌 達(dá)州市開(kāi)江縣文化館、薅草鑼鼓（※川北薅草鑼鼓、川東薅草鑼鼓、川東土家族薅草鑼鼓）廣元市青川縣人民政府 達(dá)州市萬(wàn)源市文化局 達(dá)州市宣漢縣文化局

15、※巴山背二歌 巴中市文化體育新聞出版局 達(dá)州市萬(wàn)源市文化局

16、滾板山歌 瀘州市納溪區(qū)文化體育廣播電視局 17、高腔山歌 瀘州市合江縣文化體育廣播電視局 18、彝族阿都高腔 涼山州布拖縣人民政府、朵樂(lè)荷 涼山州普格縣人民政府 涼山州布拖縣人民政府 20、頂毪衫歌 甘孜州丹巴縣文化館

21、瑪達(dá)咪山歌 甘孜州九龍縣文化館 22、康定溜溜調(diào) 甘孜州康定縣文化館、阿惹妞 樂(lè)山市馬邊彝族自治縣教育文化體育局

24、川西藏族山歌 甘孜州文化館、義諾彝族民歌 涼山州雷波縣文化體育局 26、※川江號(hào)子 四川省音樂(lè)舞蹈研究所

27、金沙江下游船工號(hào)子 宜賓市屏山縣文化體育旅游局

28、永寧河船工號(hào)子 瀘州市納溪區(qū)文化體育廣播電視局 29、沱江船工號(hào)子 內(nèi)江市東興區(qū)文化體育局 30、嘉陵江中游船工號(hào)子 南充市高坪區(qū)文化體育局

31、竹麻號(hào)子 成都市邛崍市群眾藝術(shù)館

32、巴山石工號(hào)子 達(dá)州市達(dá)縣文化體育局 達(dá)州市開(kāi)江縣文化館

33、抬工號(hào)子 眉山市仁壽縣文化館

34、婚嫁歌 南充市高坪區(qū)文化體育局 南充市蓬安縣文化館 廣安市華鎣市文化館

35、南坪小調(diào) 阿壩州九寨溝縣文化體育局

36、多聲部民歌（阿爾麥多聲部民歌、磽磧多聲部民歌、羌族多聲部民歌）阿壩州黑水縣文化體育局 雅安市寶興縣文化館 阿壩州松潘縣文化體育局

37、※羌笛演奏及制作技藝 阿壩茂縣文化局 38、大竹竹嗩吶及制作工藝 達(dá)州市大竹縣文化館

39、嗩吶藝術(shù)（咪蘇嗩吶、福寶貫打嗩吶、苗族大嗩吶、丹棱嗩吶）瀘州市敘永縣文化體育廣播電視局 瀘州市合江縣文化體育廣播電視局 宜賓市筠連縣文化體育局 眉山市丹棱縣文化館

40、口 弦 綿陽(yáng)市北川縣文化館 涼山州布拖縣人民政府

41、四川耍鑼鼓（渠縣耍鑼鼓、李家耍鑼鼓、象山花鑼鼓、復(fù)興耍鑼鼓）達(dá)州市渠縣土溪鎮(zhèn)人民政府、達(dá)州市渠縣臨巴鎮(zhèn)人民政府、廣元市朝天區(qū)文化體育局、遂寧市大英縣文化體育局、眉山市洪雅縣文化館

42、川中大樂(lè)（倉(cāng)山大樂(lè)、蓬萊大樂(lè)）德陽(yáng)市中江縣文化體育旅游局、遂寧市大英縣文化體育局

43、文昌洞經(jīng)古樂(lè) 綿陽(yáng)市梓潼縣文物管理所 44、青城洞經(jīng)古樂(lè) 成都市都江堰市文化館

45、峨眉山佛教音樂(lè) 樂(lè)山市峨眉山市文化體育局

46、成都道教音樂(lè) 成都市道教協(xié)會(huì)

三 民間舞蹈（21項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

47、龍舞（※瀘州雨壇彩龍、安仁板凳龍、船山桃子龍、鹽亭桃子龍、遂寧耍旱龍、馬潭火龍、雙流火龍、宜賓小彩龍）瀘州市瀘縣文化體育廣播電視局 達(dá)州市達(dá)縣文化體育局 遂寧市船山區(qū)文化體育局 遂寧市船山區(qū)南京路街道辦事處 綿陽(yáng)市鹽縣文化旅游局 遂寧市民間文化研究會(huì) 瀘州市龍馬潭區(qū)胡市鎮(zhèn)文化體育中心 成都市雙流縣文化館 宜賓市宜賓縣文化體育局

48、高臺(tái)獅子 成都市金堂縣文化館

49、巴象鼓舞 南充市閬中市文化局

50、翻山鉸子 巴中市平昌縣文化體育新聞出版局 達(dá)州市達(dá)縣文化體育局 南充市營(yíng)山縣文化體育局

51、瀘縣百和蓮花槍 瀘州市瀘縣百和鎮(zhèn)人民政府

52、花燈（古藺花燈、白龍花燈）瀘州市古藺縣文化體育廣播電視局

廣元市劍閣縣文化局

53、羅城麒麟燈 樂(lè)山市犍為縣文化體育旅游局

54、云童舞 廣安市廣安區(qū)文化體育局 55、白馬跳曹蓋 綿陽(yáng)市平武縣文化旅游局 56、甲措 涼山州鹽源縣人民政府

57、鍋莊（達(dá)爾嘎、馬奈鍋莊、馬爾鍋莊、真達(dá)鍋莊、木雅鍋莊、得榮學(xué)羌、丹巴阿克日翁[兔兒鍋莊]、鄉(xiāng)城恰熱[瘋裝鍋莊]、新龍鍋莊、德格卓且）阿壩州馬爾康縣文化體育局、阿壩州金川縣文化體育局、阿壩州小金縣文化體育局、甘孜州石渠縣文化旅游局、甘孜州雅江縣文化館、甘孜州得榮縣文化旅游局、甘孜州丹巴縣文化館 甘孜州鄉(xiāng)城縣文化旅游局、甘孜州新龍縣文化館、甘孜州德格縣文化館

58、扎壩嘛呢舞 甘孜州道孚縣文化旅游局

59、熱巴舞 甘孜州巴塘縣文化旅游局 60、甘孜踢踏 甘孜州甘孜縣文化館

61、弦子舞（※巴塘弦子舞）甘孜州巴塘縣人民政府 62、羌族羊皮鼓舞 阿壩州汶川縣文化體育局 63、哈瑪（戰(zhàn)神舞）阿壩州馬爾康縣文化體育局 64、金冠舞 阿壩州若爾蓋縣文化館 65、博巴森根 阿壩州理縣文化體育局 66、※卡斯達(dá)溫舞 阿壩州黑水縣文化局

67、※?舞 阿壩州九寨溝縣文化體育局

四 傳統(tǒng)戲?。?個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位 68、※川劇 四川省川劇藝術(shù)研究院 69、“瀘州河”川劇藝術(shù) 瀘州市川劇團(tuán)

70、四川皮影戲（閬中皮影戲、何家班皮影戲、高觀皮影戲、巴中皮影戲、成都皮影戲）南充市閬中市文化局 南充市南部縣文化館、廣元市劍閣縣文化局、巴中市巴州區(qū)文化館、成都市藝術(shù)劇院

71、燈戲（※川北燈戲、岳池?zé)魬?、峨眉堂燈戲、夾江麻柳堂燈戲、許家灣十二花燈戲）南充市川劇團(tuán)、廣安市岳池縣文體局、樂(lè)山市峨眉山市文化體育局、樂(lè)山市夾江縣文化體育廣電旅游局、綿陽(yáng)市北川縣文化館

72、木偶戲（※川北大木偶戲、手掌木偶戲、成都木偶戲）南充市四川省大木偶劇院、廣安市鄰水縣文化體育局、成都市藝術(shù)劇院 73、射箭提陽(yáng)戲 廣元市射箭鄉(xiāng)人民政府 74、旺蒼端公戲 廣元市旺蒼縣人民政府

75、藏戲（德格藏戲、巴塘藏戲、色達(dá)藏戲）甘孜州德格縣文化旅游局、甘孜州巴塘縣文化旅游局、甘孜州色達(dá)縣文化館

五 曲 藝（6個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

76、四川揚(yáng)琴 四川省曲藝團(tuán) 成都市藝術(shù)劇院 瀘州市歌舞團(tuán) 四川省音樂(lè)舞蹈研究所

77、四川清音 四川省曲藝團(tuán) 瀘州市歌舞團(tuán) 成都市藝術(shù)劇院 78、四川竹琴 四川省曲藝團(tuán) 成都市藝術(shù)劇院

79、金錢板 成都市藝術(shù)劇院 南充市高坪區(qū)文化體育局 80、百汪說(shuō)唱 阿壩州紅原縣文化體育局 81、飛刀花鼓 成都市青羊區(qū)文化館

六 雜技與競(jìng)技（8個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位 82、拗棒 達(dá)州市開(kāi)江縣文化館

83、搬打獅子 瀘州市納溪區(qū)文化體育廣播電視局

84、大壩高裝 宜賓市興文縣文化體育局 85、華鎣山滑竿抬幺妹 廣安市華鎣市文化體育局 86、高亭 廣安市岳池縣文化體育局

87、峨眉武術(shù) 樂(lè)山市夾江縣文化體育廣電旅游局、樂(lè)山市峨眉山市文化體育局

88、五通橋龍舟競(jìng)技 樂(lè)山市五通橋區(qū)體育總會(huì) 89、青林口高抬戲 綿陽(yáng)市江油市文化館

七 民間美術(shù)（11個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

90、喚馬剪紙 廣元市蒼溪縣喚馬鎮(zhèn)人民政府 91、麻柳刺繡 廣元市朝天區(qū)文化體育局

92、石刻工藝（白花石刻、霧山石刻、安岳石刻）廣元市市中區(qū)文化體育旅游局、綿陽(yáng)市江油市李白紀(jì)念館 資陽(yáng)市安岳縣文化體育局 93、江安竹簧工藝 宜賓市江安縣旅游文化局 94、宜賓面塑 宜賓市翠屏區(qū)文化局 95、德格藏文書(shū)法 甘孜州德格縣文化館 96、夾江年畫(huà) 樂(lè)山市夾江縣文化體育廣電旅游局 97、※綿竹木版年畫(huà) 德陽(yáng)市綿竹年畫(huà)博物館

98、※藏族格薩爾彩繪石刻 甘孜州色達(dá)縣文化旅游局 99、※藏族唐卡（噶瑪嘎孜畫(huà)派）甘孜州藏畫(huà)研究所 100、※蜀 繡 成都市蜀繡廠

八 手工技藝（58個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

101、※蜀錦織造技藝 成都市蜀錦文化發(fā)展有限責(zé)任公司 102、自貢扎染工藝 自貢市扎染工藝廠

103、涼山彝族毛紡織及搟制技藝 涼山州昭覺(jué)縣人民政府 104、隆昌夏布編織工藝 內(nèi)江市隆昌縣文化體育局 105、康巴藏族服裝配飾制作工藝 甘孜州文化局 106、藏族牛羊毛手工編織工藝 甘孜州色達(dá)縣文化館 107、羌繡傳統(tǒng)刺繡工藝 阿壩州汶川縣文化體育局 108、龔扇 自貢市龔扇竹編工藝廠

109、德陽(yáng)潮扇傳統(tǒng)工藝 德陽(yáng)市旌陽(yáng)區(qū)文化局

110、油紙傘傳統(tǒng)制作技藝 瀘州市江陽(yáng)區(qū)旅游局

111、渠縣劉氏竹編工藝 達(dá)州市渠縣劉氏竹編工藝有限公司 112、青神竹編工藝 眉山市青神縣文化館 113、沐川草龍編扎技藝 樂(lè)山市沐川縣文化體育局 114、道明日用竹編技藝 成都市崇州市文化館 115、瓷胎竹編工藝 成都市邛崍市群眾藝術(shù)館

116、※德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝 甘孜州德格縣文化旅游局 117、※竹紙制作技藝 樂(lè)山市夾江縣文化局 118、徐氏泥彩塑工藝 遂市大英縣文化體育局 119、珙縣珙石雕 宜賓市珙縣文化體育局 120、自貢彩燈傳統(tǒng)制作工藝 自貢市彩燈藝術(shù)協(xié)會(huì)

121、高樁彩繪綁扎技藝 樂(lè)山市峨眉山市文化體育局、樂(lè)山市夾江縣文化體育廣電旅游局

122、中型杖頭木偶制作工藝 內(nèi)江市資中縣木偶劇團(tuán) 123、藏族民間車模技藝 甘孜州得榮縣文化旅游局 124、藏族建筑砌石技藝 甘孜州丹巴縣文化館

125、重華煙火架制作工藝 綿陽(yáng)市江油市文物保護(hù)管理所 126、※自貢井鹽深鉆汲制技藝 自貢市四川久大鹽業(yè)集團(tuán)公司 127、※（大英）井鹽深鉆汲制技藝 遂寧市大英縣文化局 128、※成都漆藝 成都市漆器工藝廠

129、涼山彝族漆器制作工藝 涼山州喜德縣人民政府 130、涼山彝族銀飾手工技藝 涼山州布拖縣人民政府 131、白玉河坡藏族金屬手工技藝 甘孜州白玉縣文化館 132、銀花絲技藝 成都市青羊區(qū)文化館 133、滎經(jīng)砂器 雅安市滎經(jīng)縣文化體育管理局 134、阿西土陶燒制工藝 甘孜州稻城縣旅游文化局 135、桂花土陶傳統(tǒng)制作工藝 成都市彭州市群眾藝術(shù)館 136、邛陶燒造技藝 成都市邛崍市群眾藝術(shù)館 137、南路邊茶傳統(tǒng)手工制作技藝 雅安市茶業(yè)協(xié)會(huì)

138、蒙山茶傳統(tǒng)制作技藝 雅安市名山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 139、※瀘州老窖酒釀制技藝 瀘州老窖股份有限公司

140、五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝 宜賓市、四川省宜賓五糧液集團(tuán)有限公司

141、水井坊酒傳統(tǒng)釀造技藝 成都市、四川全興股份有限公司 142、劍南春酒傳統(tǒng)釀造技藝 德陽(yáng)市、四川劍南春集團(tuán)有限責(zé)任公司 143、古藺郎酒傳統(tǒng)釀造技藝 瀘州市四川郎酒集團(tuán)有限責(zé)任公司 144、沱牌曲酒傳統(tǒng)釀造技藝 遂寧市、四川沱牌曲酒股份有限公司 145、民間藏酒釀造技藝 甘孜州丹巴縣文化館

146、渠縣呷酒釀造技藝 達(dá)州市渠縣宕府王食品有限公司 147、中江手工掛面工藝 德陽(yáng)市中江縣文化體育旅游局 148、富順豆花制作工藝 自貢市富順豆花文化協(xié)會(huì)

149、東柳醪糟釀造技藝 達(dá)州市大竹縣文化館、達(dá)州市四川東柳醪糟有限責(zé)任公司

150、護(hù)國(guó)陳醋傳統(tǒng)釀制技藝 瀘州市納溪區(qū)文化體育廣播電視局 151、瀘州市先市醬油傳統(tǒng)釀制技藝 瀘州市合江縣文化體育廣播電視局 152、南溪豆腐干制作工藝 宜賓市南溪縣文化體育旅游局 153、郫縣豆瓣傳統(tǒng)制作技藝 成都市郫縣文化館 154、臨江寺豆瓣傳統(tǒng)工藝 資陽(yáng)市雁江區(qū)文化體育局 155、潼川豆豉制作技藝 綿陽(yáng)市三臺(tái)縣文化體育局 156、糖畫(huà)技藝 成都市錦江區(qū)文化館

157、酥油花制作技藝 甘孜州道孚縣文化旅游局

158、達(dá)縣燈影牛肉傳統(tǒng)加工技藝 達(dá)州市文化館、四川妙達(dá)飴美廚食品有限公司

九 傳統(tǒng)醫(yī)藥（4個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

159、藏醫(yī)藥（※甘孜州南派藏醫(yī)藥）甘孜藏醫(yī)院州 160、李仲愚針療法 成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院 161、成都中藥炮制技術(shù) 成都中醫(yī)藥大學(xué) 162、成都中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法 成都中醫(yī)藥大學(xué)

十 民 俗（27個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

163、彝族年 涼山州文化局 樂(lè)山市馬邊縣教育文體局

164、藏歷年 甘孜州文化局 阿壩州文化局 涼山州木里縣文化局 165、羌年 阿壩州茂縣文化體育局 阿壩州汶川縣文體局 阿壩州理縣文體局 綿陽(yáng)市北川縣文體局

166、※火把節(jié)（彝族火把節(jié)）涼山州文化局 167、新龍藏歷十三節(jié) 甘孜州新龍縣文化館

168、蘇布士（羌年慶典）阿壩州中國(guó)古羌釋比文化傳承研究會(huì) 169、※都江堰放水節(jié) 成都市都江堰風(fēng)景名勝管理局 170、三匯彩亭會(huì) 達(dá)州市渠縣三匯鎮(zhèn)人民政府 171、文昌出巡 綿陽(yáng)市梓潼縣文物管理所 172、廣漢保保節(jié) 德陽(yáng)市廣漢市文化體育局

173、川南苗族踩山節(jié) 瀘州市敘永縣文化體育廣播電視局 174、磽磧上九節(jié) 雅安市寶興縣文化館

175、八月彩樓會(huì) 雅安市蘆山縣民族民間文化傳承中心 176、※羌族瓦爾俄足節(jié) 阿壩州茂縣文化局

177、康定“四月八”跑馬轉(zhuǎn)山會(huì) 甘孜州康定縣文化館 178、賽馬節(jié)（會(huì)）甘孜州理塘縣文化館

179、瀘沽湖摩梭人母系氏族習(xí)俗 涼山州鹽源縣人民政府 180、雅礱江河谷扎巴藏族母系氏族習(xí)俗 甘孜州雅江縣文化館 181、成人儀式 甘孜州丹巴縣文化館 182、阿依美格 樂(lè)山市馬邊縣教育文化體育局 183、通家山女兒碑廟會(huì) 遂寧市射洪縣青崗鎮(zhèn)人民政府 184、環(huán)山雞節(jié) 雅安市石棉縣文化體育旅游局 185、廣元女兒節(jié) 廣元市文化局 186、山巖帕措習(xí)俗 甘孜州白玉縣文化館

187、涼山彝族“尼木措畢”祭祀 涼山州美姑縣人民政府 188、峨眉山大廟廟會(huì) 樂(lè)山市峨眉山市文化體育局 189、新山傈僳族約德節(jié) 攀枝花市文化局 注：加※處 為已列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄