第一篇：生態(tài)文化賞析

《生態(tài)文化賞析》論文

光污染與暗夜公園

院系: 數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院年級(jí): 12級(jí)專業(yè): 數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)姓名: 張湖鑫日期:2014年7月4日

【內(nèi)容摘要】本文介紹了光污染的產(chǎn)生原因以及相應(yīng)的治理措施，并由此引出國際暗夜公園的由來、作用，它是一種公共保護(hù)區(qū)，是治理光污染的較為先進(jìn)的舉措，并簡單介紹了全世界四所著名的暗夜公園，以及目前暗夜公園在中國的現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵字】光污染 治理 生態(tài) 暗夜公園 中國現(xiàn)狀

一、光污染的由來和治理

在為了讓城市亮起來，美起來，越來越多的城市將“光亮工程”作為一項(xiàng)重要任務(wù)來抓，而在實(shí)施的過程中，越亮越好的錯(cuò)誤觀念卻蔓延開來，“光亮工程”成了“比亮工程”，城市在亮起來的同時(shí)伴隨而來的是光污染。另一方面，隨著我國城市建設(shè)的不斷發(fā)展。大面積采用玻璃幕墻的建筑已隨處可見，這種鏡面式的裝飾材料除了美觀、氣派之外，其反射的眩光也給人帶來了很大的麻煩。誠然，人的生活離不開光，但在城市建設(shè)中如果只顧照亮和氣派，超過了適當(dāng)?shù)亩?，過多的、不適當(dāng)?shù)墓夥炊a(chǎn)生了污染。

光害，或稱光污染，是人類過度使用照明系統(tǒng)而產(chǎn)生的問題。最顯而易見的影響是城市夜空里的星星被眾多大廈的燈光所覆蓋而消失了。這使得觀察宇宙的研究受到影響，而且亦破壞了生態(tài)平衡。自1980年代初以來，全球黑暗天空運(yùn)動(dòng)開展，這個(gè)運(yùn)動(dòng)的目的正是為了鼓勵(lì)人們減少使用照明系統(tǒng)以減少光污染的問題。

光害是工業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品，主要是來自家居照明、廣告、商業(yè)產(chǎn)品、寫字樓、工廠、街燈及露天大型運(yùn)動(dòng)場。而受光害影響的國家主要是發(fā)達(dá)國家，如美國、歐洲各國及日本。

各大城市和村莊的夜空已為人工燈光所淹沒。人類早已失去了觀賞星空的樂趣，昆蟲、鳥類和其他生物也因此而迷失了方向。人工白

晝不僅破壞了生態(tài)環(huán)境，還對(duì)人類健康造成了不利影響，文化上的損失更是難以估量。城市的居民們?cè)僖膊粫?huì)為璀璨的星空而心醉神迷，銀河系的壯麗景觀也已成為遙遠(yuǎn)的記憶。只有遠(yuǎn)行的人們才能在地球一隅窺見它的真實(shí)面貌。閃爍的星空既是自然的一部分，也是人類文化的重要元素。然而如今它已被現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)“屏蔽”，24小時(shí)的人工白晝令天空變得支離破碎。

二、暗夜公園的緣由和現(xiàn)狀

環(huán)保主義催生了暗夜公園。歐洲國家治理光污染的先驅(qū)。根據(jù)該國法律，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都必須減少燈光的散射。照明的燈錐不得越過地平線，這意味著以往向天空散射的燈光將被控制在地面。

暗夜公園是一種公共保護(hù)區(qū)，是星空和夜間動(dòng)物的避難所。在的暗夜公園里，晴天，人們不僅可以盡情欣賞由數(shù)十乃至數(shù)百顆星體組成的夜空?qǐng)D，還能捕捉到劃過天際的流星或是數(shù)年一遇的獵戶星座。而在城市的上空，往往只剩下零落的星光。

目前世界上只有4座獲得“國際暗夜公園”這一稱號(hào)的公園，英國加洛韋公園、猶他州天然橋國家保護(hù)區(qū)、賓夕法尼亞州的櫻桃泉國家公園和俄亥俄州的格奧加公園。不過，格拉斯哥的天文學(xué)家、英國候選暗夜公園的合作者史蒂夫·歐文斯仍對(duì)此持樂觀態(tài)度，他認(rèn)為，公園建設(shè)者以夜空為核心推行環(huán)保措施的決心不容小覷。在今后數(shù)年內(nèi)，英國將出現(xiàn)10至15座類似的暗夜公園。

其中的天然橋國家保護(hù)區(qū)坐落于猶他州的東南部，成立于1908年，占地7636英畝，因園內(nèi)世界上第二大的天然橋而知名，此外，也是世界上僅有的4座暗夜公園之一，是盡情欣賞數(shù)十乃至數(shù)百顆星體組成的夜空的最佳地點(diǎn)之一。

天然橋國家保護(hù)區(qū)在遠(yuǎn)古時(shí)代是古代海洋的海岸線，后來隨著地質(zhì)變化，間歇流過的河流經(jīng)歷了漫長的年代將這里切割出兩個(gè)深谷，也形成了三座石橋，這三座壯觀的天然石橋吸引著世界游客的來訪。這個(gè)因石橋而知名的保護(hù)區(qū)還是第一個(gè)由國際夜色星空協(xié)會(huì)指定的暗夜公園，即在這樣的暗夜公園里，人們可以盡情欣賞浩瀚的夜空。保護(hù)區(qū)內(nèi)沒有公共街燈，沒有鋪設(shè)道路，也沒有汽車，沒有任何污染，因而保護(hù)區(qū)內(nèi)的夜色異常迷人，異樣醉人，站在天然石橋歐瓦巧莫橋上方，感受籠罩著繁星點(diǎn)綴的夜空，絕對(duì)是一種至上的享受。

三、暗夜公園在中國的現(xiàn)狀

暗夜公園在中國還是新鮮事物。暗夜公園的設(shè)立和保護(hù)還處于非常初級(jí)的階段。令人欣慰的是，一些民間社團(tuán)和天文愛好者已經(jīng)行動(dòng)起來，在一些地方比如山東濟(jì)南南部山區(qū)的齊長城遺址、臨沂沂水縣熒光湖景區(qū)，浙江臺(tái)州等地，都設(shè)立了暗夜公園的雛形，目前正在進(jìn)行完善。相信不久我們就可以看到我們自己的暗夜公園。

【參考文獻(xiàn)】

1.3.http://004km.cn/night-sky-conservation/dark-sky-parks#naturalbridges

第二篇：生態(tài)文化教養(yǎng)

生態(tài)文化教養(yǎng)：創(chuàng)建生態(tài)文明所必需的國民素質(zhì)

南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)> 2008年第3期 > 文章

摘 要：生態(tài)文化教養(yǎng)，是通過各種教育方式和有利的環(huán)境熏陶和浸染，使所有社會(huì)成員具備建設(shè)生態(tài)文明必需的生態(tài)文化素質(zhì)。它包括生態(tài)知識(shí)教養(yǎng)、生態(tài)倫理教養(yǎng)、生態(tài)審美教養(yǎng)和生態(tài)行為教養(yǎng)。培育生態(tài)文化教養(yǎng)必須以中國生態(tài)文化傳統(tǒng)為根基，同時(shí)吸收當(dāng)代自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)來發(fā)展當(dāng)代的生態(tài)文化，以服務(wù)于以生態(tài)文明建設(shè)為根本的努力方向。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；生態(tài)文化教養(yǎng)；中國生態(tài)文化傳統(tǒng) 

中圖分類號(hào)：B82-058 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16711165(2008)03015009

今天，越來越多的人們已經(jīng)清醒地意識(shí)到，工業(yè)文明，作為威脅全球生態(tài)環(huán)境的文明類型，已在不可逆轉(zhuǎn)地衰退下去，而替代工業(yè)文明的一種新的文明類型只能是人與自然和諧相處的生態(tài)文明。筆者感到，目前對(duì)生態(tài)文明的探討，人們多從社會(huì)結(jié)構(gòu)和文明形態(tài)等視角進(jìn)行，而對(duì)作為社會(huì)主體的個(gè)人在建構(gòu)生態(tài)文明中所需的生態(tài)文化素質(zhì)則思考較少。因此本文嘗試提出生態(tài)文化教養(yǎng)的概念，以闡述建設(shè)生態(tài)文明的主體所必須具備的生態(tài)文化的基本素質(zhì)，希冀作為引玉之磚，引發(fā)人們?cè)谶@個(gè)問題上的高見。

一、建構(gòu)生態(tài)文明需要生態(tài)文化教養(yǎng)

人類創(chuàng)建新的生態(tài)文明之需要，源于工業(yè)文明造成的日益加深的全球性生態(tài)危機(jī)。

第三篇：中國旅游文化賞析

中國園林是世界上歷史最久、持續(xù)時(shí)間最長、分布范圍最廣的園林體系，堪稱源遠(yuǎn)流長、博大精深。中國古典園林不但薈集了自然山水之美，而且薈萃了各種藝術(shù)美和人工巧思，堪稱是一切藝術(shù)品中最大型的綜合藝術(shù)品。依其風(fēng)格可分為北方的皇家園林和江南的私家園林。前者多為大型人工山水園和大型天然山水園，后者則為庭園式或小型的人工山水園，后者則為庭園式或小型的人工山水園；前者豪華富麗，規(guī)模宏大，可以頤和園、圓明園為代表，后者精巧素雅、玲瓏多姿，可以蘇州、揚(yáng)州的園

林為典型。

中國園林像詩，因?yàn)樗?；中國園林像畫，因?yàn)樗涂?；但中國園林既不是詩，也不是畫，而是由自然和人工巧妙結(jié)合的生命體，一年四季都蘊(yùn)含著勃發(fā)的活力。它除去了西方園林那種無論建筑還是花壇樹木造型都留下的明顯的人工印跡，也摒棄了日本園林那種一味淡然的“枯山水”，而體現(xiàn)出一種模仿自然、藝術(shù)手段又不外露的完美境界。中國古典園林以自然山水為核心觀念,集皇家園林、私家園林、寺廟園林和名勝游覽區(qū)等多種形式于一體;客觀反映了我國各朝代的生產(chǎn)生活背景、經(jīng)濟(jì)條件和工程技術(shù)水平;

折射出中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)觀念。

中國幾千年的園林史，佐以東方人的智慧，園林文化沉積越來越厚，其集哲學(xué)、文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)等于一體，各取其精華，為設(shè)計(jì)者所駕馭，映射于園林之中。中國園林經(jīng)久而不衰，不僅因?yàn)槠湓靾@藝術(shù)功底深厚，更因中國園林文化底蘊(yùn)博大精深，源遠(yuǎn)流長，其意境之美，令人嘆為觀止，其含蓄雋永，令國外專家高山仰止。中國園林區(qū)別于世界上其它園林體系的最大特點(diǎn)，在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的，他追求的是象外之象，言外之意，即所謂“意境”。正如嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中所說的：“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無窮?！敝袊鴪@林藝術(shù)創(chuàng)作中“意境”的產(chǎn)生與中國傳統(tǒng)文化是密不可分的，它對(duì)中國園林的影響主要是對(duì)中國文人性格和審美情趣的滲透，折射在早期園林風(fēng)格和景觀意境的審美觀念中。因此，無論從園林內(nèi)的物質(zhì)內(nèi)容到精神功能，從園林的立意布局到園內(nèi)景區(qū)的主體分配，從景觀本身的表義內(nèi)涵到景物之間的符號(hào)關(guān)系都孕育著豐富的中國園林美學(xué)思想和博大精深的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

審園林之美，我們不僅要賞其空間之曠、花木之美、山石之秀，更要賞其深處，感受其境界之深美，因?yàn)樵跇?gòu)成園林整體的諸要素中，文化底蘊(yùn)是最有味道的一環(huán)，如若不能用一種曠達(dá)與超逸的審美觀來審視園林，那么你將看不到真正意義上的中國園林。中國園林藝術(shù)有著豐富的主題思想和含蓄的意境，我們只有通過研究其文化內(nèi)涵、歷史背景、創(chuàng)作意圖等等方式來感悟其奧妙所在，來挖掘園林真正的藝術(shù)魅力所在。

第四篇：大力建設(shè)生態(tài)文化

大力建設(shè)生態(tài)文化

編輯:admin 時(shí)間:2011-3-10 20:04:00

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展是“十二五”乃至今后較長一段時(shí)期內(nèi)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要方向。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)是順應(yīng)這一發(fā)展方向的重大戰(zhàn)略。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，就是要努力建設(shè)一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文明與生態(tài)文明高度融合、人與自然和諧相處的區(qū)域。以和諧自然觀為核心的生態(tài)文化可以引領(lǐng)全社會(huì)認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，了解生態(tài)知識(shí)，樹立人與自然和諧的價(jià)值觀，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，為生態(tài)文明建設(shè)提供內(nèi)在推動(dòng)力。因此，以建設(shè)生態(tài)文化為引領(lǐng)，大力發(fā)展綠色低碳經(jīng)濟(jì)，提升生態(tài)生產(chǎn)力，是加快推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，推動(dòng)江西實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、進(jìn)位趕超、綠色崛起的必然選擇。

生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)涵與意義

生態(tài)文化是探討和解決人與自然之間復(fù)雜關(guān)系的文化；是基于生態(tài)系統(tǒng)、尊重生態(tài)規(guī)律的文化；是以實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的多重價(jià)值來滿足人的多重需求為目的的文化；是滲透于物質(zhì)文化、制度文化和精神文化之中，體現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境相協(xié)調(diào)的文化；是倡導(dǎo)健康文明的生產(chǎn)、生活及消費(fèi)方式的文化。生態(tài)文化的價(jià)值功能主要表現(xiàn)在：正確引導(dǎo)人們科學(xué)認(rèn)識(shí)生態(tài)價(jià)值，樹立生態(tài)生產(chǎn)力理念，實(shí)現(xiàn)人們思維方式的生態(tài)轉(zhuǎn)型；科學(xué)地協(xié)調(diào)好人類社會(huì)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間的整體平衡關(guān)系；促進(jìn)人與自然的關(guān)系達(dá)到一種和諧的、可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)，是打好加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)戰(zhàn)的必然要求。黨的十七屆五中全會(huì)明確指出，“十二五”時(shí)期是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。要從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，不僅要抓好生態(tài)建設(shè)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還要加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)，在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明理念，倡導(dǎo)生態(tài)倫理道德，發(fā)展生態(tài)科學(xué)技術(shù)，努力使節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境成為人們的共同價(jià)值觀和自覺行動(dòng)，促使人們自覺地?zé)釔圩匀?、珍惜自然，與自然和諧相處，推行健康文明的生產(chǎn)方式和生活方式。

推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)，是孕育生態(tài)文明的核心和靈魂。生態(tài)文明，是人類文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步，它意味著人類思維方式和價(jià)值觀念的新變化。以人與自然和諧共存、互惠互利為基本特征的生態(tài)文化孕育著生態(tài)文明，也就是說，生態(tài)文明的核心理念是以作為生態(tài)文化核心的和諧自然觀為前提的。生態(tài)文明秉承生態(tài)文化的價(jià)值取向，批判地吸收了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的積極成果，倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)和適度消費(fèi)，節(jié)約自然資源，防治環(huán)境污染，大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)增長由傳統(tǒng)的粗放型增長方式向集約型增長方式轉(zhuǎn)變，從而促進(jìn)人與自然的和諧共處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文明與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，生態(tài)文化是主導(dǎo)人類健康、有序、文明發(fā)展的力量源泉。

推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)，是鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要和重要內(nèi)容。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)是集經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、社會(huì)為一體的系統(tǒng)工程，“生態(tài)文化自覺”意識(shí)的形成，是鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要和重要條件。也就是說，生態(tài)文化的形成和弘揚(yáng)會(huì)產(chǎn)生巨大的精神和物質(zhì)力量，對(duì)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)將發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用。因?yàn)閺钠浔举|(zhì)屬性看，生態(tài)文化是生態(tài)生產(chǎn)力的客觀反映，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，它既是自然生態(tài)的有效延伸，更是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。事?shí)上，生態(tài)價(jià)值本身含有豐富的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，生態(tài)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)可以豐富經(jīng)濟(jì)價(jià)值。生態(tài)優(yōu)勢是江西最大的優(yōu)勢，建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，必須突出生態(tài)這個(gè)特色，以發(fā)展為核心，以生態(tài)文化理念為引導(dǎo)，通過經(jīng)濟(jì)生態(tài)化與生態(tài)經(jīng)濟(jì)化互動(dòng)互促的有益探索，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，著力提升生態(tài)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，把“綠水青山”變成“金山銀山”，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文明與生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

生態(tài)文化建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容

生態(tài)文化建設(shè)的最終目標(biāo)是樹立生態(tài)理念，倡導(dǎo)綠色發(fā)展，共建生態(tài)文明。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本前提，就是充分肯定自然界及其存在的內(nèi)在價(jià)值，擔(dān)負(fù)起人對(duì)自然的責(zé)任和義務(wù)。因此，生態(tài)文化建設(shè)的首要任務(wù)就是通過文化啟蒙將生態(tài)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)根植于公眾的心靈，即以先進(jìn)的生態(tài)理念為指導(dǎo)，在微觀上逐漸引導(dǎo)公眾的價(jià)值取向、生產(chǎn)方式和消費(fèi)行為的轉(zhuǎn)型，在宏觀上逐步影響和指導(dǎo)決策行為、管理體制和社會(huì)風(fēng)尚。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)要始終圍繞提升生態(tài)生產(chǎn)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)協(xié)調(diào)健康發(fā)展這一目標(biāo)，提高各級(jí)黨委、政府科學(xué)決策水平，增強(qiáng)全社會(huì)生態(tài)意識(shí)，推行健康文明的生產(chǎn)方式和生活方式。

生態(tài)文化的內(nèi)涵十分豐富，既包括精神要素，如和諧思想、生態(tài)道德、生態(tài)倫理等，也包括物質(zhì)要素，如生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)城市、生態(tài)景觀等。因此，生態(tài)文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括生態(tài)精神文化、生態(tài)物質(zhì)文化和生態(tài)制度文化的建設(shè)。

生態(tài)精神文化是生態(tài)文化的靈魂，是生態(tài)文化發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。建設(shè)生態(tài)精神文化，就是用生態(tài)文化新觀念、新知識(shí)改變傳統(tǒng)的思維模式和生產(chǎn)方式，從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膬r(jià)值取向，樹立生態(tài)環(huán)境是資源、資本的價(jià)值觀，樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、弘揚(yáng)生態(tài)文化就是發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力的理念。目前，我省上下正在緊鑼密鼓地推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，生態(tài)立省的理念也已漸入人心，但要使生態(tài)理念變成人們的自覺行動(dòng)，還任重道遠(yuǎn)。為此，一要用科學(xué)理論來引領(lǐng)和推動(dòng)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，用生態(tài)學(xué)理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論、可持續(xù)發(fā)展理論，以及生態(tài)倫理、生態(tài)科技等科學(xué)知識(shí)，夯實(shí)生態(tài)文化體系建設(shè)的理論和知識(shí)基礎(chǔ)。二要加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)知識(shí)的教育和普及。尤其要加強(qiáng)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)經(jīng)營者生態(tài)文化觀念和意識(shí)的培養(yǎng)，將生態(tài)文化融入政府管理文化與企業(yè)文化之中，使生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)成為政府決策和企業(yè)行為的自覺行動(dòng)。三要加大宣傳和推廣力度。繼續(xù)通過主題教育，組織宣講團(tuán)，宣傳建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo)等；充分利用報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信、博客等新興媒體, 通過大眾和社會(huì)喜聞樂見的專欄、專題報(bào)道以及文學(xué)、戲劇、電影等形式，全面、深入、系統(tǒng)地傳播生態(tài)文化的豐富內(nèi)涵和科學(xué)知識(shí)，傳播生態(tài)文化對(duì)人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的積極作用，傳遞珍愛自然、保護(hù)生態(tài)、珍惜資源、保護(hù)環(huán)境等各種信息。

生態(tài)物質(zhì)文化是生態(tài)文化的外在表現(xiàn)，其主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化和生態(tài)資源產(chǎn)業(yè)化。首先，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化是弘揚(yáng)生態(tài)文化最直接的體現(xiàn)。將先進(jìn)的生態(tài)理念貫穿于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而帶動(dòng)生態(tài)生產(chǎn)力的提升，是今后鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)弘揚(yáng)生態(tài)文化的主要切入點(diǎn)。應(yīng)以創(chuàng)建新型工業(yè)體系為發(fā)展方向，以生態(tài)工業(yè)園區(qū)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)工業(yè)園區(qū)為平臺(tái)，用高新技術(shù)和先進(jìn)實(shí)用技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，淘汰落后產(chǎn)能，推行包括清潔生產(chǎn)、節(jié)約生產(chǎn)和綠色營銷在內(nèi)的生態(tài)化生產(chǎn)方式；立足于鄱陽湖地區(qū)的資源優(yōu)勢，重點(diǎn)發(fā)展生態(tài)工業(yè)、高效生態(tài)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代物流業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)和生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，逐步形成以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)為特色，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)長足發(fā)展的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈條完整的生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系；加快啟動(dòng)建設(shè)一批能夠促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的重大項(xiàng)目與重大工程，培育具備國際競爭力的生態(tài)產(chǎn)業(yè)集群，形成區(qū)域生態(tài)產(chǎn)業(yè)一體化優(yōu)勢。其次，發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，促進(jìn)生態(tài)資源產(chǎn)業(yè)化。要加強(qiáng)生態(tài)能源的開發(fā)和保護(hù)，在遵循自然規(guī)律、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)開發(fā)與保護(hù)和諧統(tǒng)一的原則下，加快水電、風(fēng)能、太陽能、生物質(zhì)能等清潔、可再生能源的開發(fā)和利用，逐步使能源結(jié)構(gòu)適應(yīng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的需要；加快推進(jìn)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，圍繞生態(tài)休閑這一主題，將生態(tài)理念作為旅游發(fā)展的主線，依托豐富的“山、水、樹、竹”和“古色、綠色、紅色”等資源優(yōu)勢，著力推進(jìn)生態(tài)旅游大開發(fā)；充分挖掘和利用生態(tài)人文資源，通過加強(qiáng)宣傳贛鄱文化和歷史文化名人，廣泛開展鄱陽湖流域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及活動(dòng)，組織豐富多彩、健康有益的民間民俗文化活動(dòng)，讓更多的人了解贛鄱文化、喜愛贛鄱文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同的自信心和自豪感。

生態(tài)制度文化是生態(tài)文化建設(shè)的保障。加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)，建設(shè)生態(tài)文明，是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須以機(jī)制創(chuàng)新為動(dòng)力，通過先行先試，努力探索生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共生的生態(tài)文化建設(shè)長效機(jī)制，使生態(tài)文化建設(shè)走上法制化、規(guī)范化軌道。要建立綠色決策機(jī)制，從完善地方法規(guī)體系和管理體系入手，使決策體制符合生態(tài)文化的導(dǎo)向，遵守“人與自然共生”的基本法則；建立綠色ＧＤＰ機(jī)制，積極探索綠色經(jīng)濟(jì)核算制度和相關(guān)的統(tǒng)計(jì)制度，將環(huán)保工作實(shí)績列入黨政領(lǐng)導(dǎo)政績考核和企業(yè)效益評(píng)價(jià)中，實(shí)施環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究、環(huán)境準(zhǔn)入等制度，使在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展成為黨政領(lǐng)導(dǎo)及企業(yè)經(jīng)營者的自覺行為；建立生態(tài)建設(shè)的市場機(jī)制，通過市場優(yōu)化資源配置，拉動(dòng)社會(huì)需求，引導(dǎo)和鼓勵(lì)綠色消費(fèi)，建立科學(xué)的市場準(zhǔn)入機(jī)制，嚴(yán)格限制高能耗、高污染、高排放、低效益的產(chǎn)品進(jìn)入市場，建立生態(tài)補(bǔ)償市場機(jī)制，實(shí)現(xiàn)生態(tài)補(bǔ)償?shù)氖袌龌?、產(chǎn)業(yè)化；完善自然生態(tài)與環(huán)境保護(hù)的法律機(jī)制，用法律、法規(guī)來規(guī)范和調(diào)節(jié)人與社會(huì)、人與自然之間的行為關(guān)系。

推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)的措施和建議

制定科學(xué)的生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃，啟動(dòng)生態(tài)文化建設(shè)工程。生態(tài)文化豐富的內(nèi)涵表明，生態(tài)文化建設(shè)將是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要有明確的目標(biāo)與方向、清晰的內(nèi)容以及有效的保障體系。因此，必須盡快制定出臺(tái)加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)的指導(dǎo)性意見，編制生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃。

加強(qiáng)生態(tài)文化的科學(xué)研究，加速學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)。當(dāng)前，要加大生態(tài)文化科研投入，啟動(dòng)生態(tài)文化研究工程，圍繞構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值觀，積極開展生態(tài)倫理、生態(tài)文明、生態(tài)文化建設(shè)戰(zhàn)略等方面的研究，促進(jìn)生態(tài)文化學(xué)科體系的建設(shè)，培養(yǎng)生態(tài)文化研究的高層人才，為加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)雙贏、人與自然和諧共生提供科學(xué)依據(jù)和理論支持。

積極研發(fā)和推廣生態(tài)科學(xué)技術(shù)，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。生態(tài)文化的廣泛傳播，不僅可以喚醒人們對(duì)人與自然關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)，而且可以對(duì)推動(dòng)科學(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展、提高資源利用效率、改善生態(tài)環(huán)境發(fā)揮更大作用。目前，要積極研究開發(fā)清潔生產(chǎn)技術(shù)、碳捕獲和碳封存技術(shù)、減量化技術(shù)、再利用技術(shù)、資源化技術(shù)、能源利用技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、綠色消費(fèi)技術(shù)、生態(tài)恢復(fù)技術(shù)等，形成低碳化、生態(tài)化的技術(shù)體系，通過推廣和應(yīng)用新型低碳經(jīng)濟(jì)技術(shù)方式，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型。

大力發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，豐富生態(tài)文化產(chǎn)品。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是生態(tài)文化體系建設(shè)的重要支撐，是一項(xiàng)前途光明、市場廣闊的朝陽產(chǎn)業(yè)。要充分發(fā)揮我省生態(tài)自然資源和生態(tài)人文資源的作用，既要做大做強(qiáng)山水文化、樹文化、竹文化、茶文化、花文化等物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)，也要大力發(fā)展以贛鄱文化和歷史文化名人為題材的影視、音樂、書畫、文學(xué)藝術(shù)等精神文化產(chǎn)業(yè)，還要發(fā)展培訓(xùn)、咨詢、論壇、傳媒、網(wǎng)絡(luò)等信息文化產(chǎn)業(yè)。要鼓勵(lì)各種投資者投資生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，提高生態(tài)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的規(guī)?；I(yè)化和市場化水平。要積極開展對(duì)外文化貿(mào)易，擴(kuò)大對(duì)外文化傳播交流渠道，開展多種形式的對(duì)外文化交流，打造贛鄱文化品牌，推動(dòng)贛鄱文化走向世界。

作者：龔建文

來源：《江西日?qǐng)?bào)》

第五篇：貴州生態(tài)文化旅游

貴州緊扣國發(fā)2號(hào)文件 將打造生態(tài)文化旅游

人民網(wǎng)貴陽2月16日電（記者 張惠惠 劉又塽）記者從貴州省旅游局了解到，2012年，貴州省旅游工作將圍繞建設(shè)旅游強(qiáng)省和“世界知名、國內(nèi)一流的旅游目的地和休閑度假勝地”為戰(zhàn)略目標(biāo)，確保接待旅游人數(shù)達(dá)2.12億人次，同比增長25%以上，旅游總收入1800億元，同比增長26%以上。

在16日召開的貴州省旅游工作會(huì)議上，貴州省委副書記、省旅游發(fā)展和改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長王富玉強(qiáng)調(diào)，2011年，貴州實(shí)現(xiàn)旅游總收入1429.48億元，同比增長34.7%，接待旅游總?cè)藬?shù)1.7億人次，同比增長31.8%，旅游工作取得了不錯(cuò)的成績。但是，宏觀環(huán)境的新趨勢，旅游形勢的新變化，使貴州既面臨良好機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

為此，貴州未來將以國務(wù)院國發(fā)2號(hào)文件為指導(dǎo)，按照貴州省委、省政府一系列重要決策部署，圍繞建設(shè)旅游強(qiáng)省和“世界知名、國內(nèi)一流的旅游目的地和休閑度假勝地”戰(zhàn)略目標(biāo)，以品牌建設(shè)促管理創(chuàng)新，以項(xiàng)目建設(shè)促產(chǎn)品創(chuàng)新，以客源拉動(dòng)促消費(fèi)增長，以規(guī)范管理促質(zhì)量提升，推動(dòng)旅游業(yè)加快轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新發(fā)展。

屆時(shí)，貴州將從旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃體系建設(shè)、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、項(xiàng)目建設(shè)、區(qū)域合作、服務(wù)質(zhì)量、人才建設(shè)等10個(gè)方面，全面推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階、取得新成效。另外，國家旅游局正式批準(zhǔn)貴州省承辦2013年中國國內(nèi)旅游交易會(huì)，并將黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游業(yè)發(fā)展納入全國旅游業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要，也將有助于貴州進(jìn)一步發(fā)揮旅游優(yōu)勢、促進(jìn)貴州及西部地區(qū)旅游業(yè)的整體發(fā)展、推動(dòng)中國旅游市場的進(jìn)一步繁榮。

文化旅游發(fā)展新區(qū)

全國最佳避暑度假基地七大旅游基地

貴州省十二五旅游發(fā)展規(guī)劃

貴州省生態(tài)文化旅游發(fā)展總體規(guī)劃

貴州省旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體系規(guī)劃

黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游發(fā)展規(guī)劃

貴州省生態(tài)旅游規(guī)劃

貴州省紅色旅游“十二五”發(fā)展規(guī)劃