第一篇：方言和普通話的關(guān)系（模版）

方言和普通話的關(guān)系

中華大地，地廣人多，各地方有各地方的風(fēng)土人情,因此，地方上產(chǎn)生了具有其地方特色的語言，我們便稱其為方言。但是,各地方言不一,互相交流困難,為了規(guī)范官方語言,歷代的當(dāng)權(quán)政府便命名了官方語言,也就類似于如今的普通話.近代的“普通話”一詞，是朱文熊于1906年首次提出的，后來瞿秋白等也曾提出“普通話”的說法，并與茅盾就普通話的實(shí)際所指展開爭論。經(jīng)“五四”以來的白話文運(yùn)動、大眾語運(yùn)動和國語運(yùn)動，北京語音的地位得到確立并鞏固下來。

1956年2月6日，國務(wù)院發(fā)出關(guān)于推廣普通話的指示，把普通話的定義增補(bǔ)為“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語?！?/p>

這便是如今普通話的由來.一開始,人們?yōu)榱朔奖憬涣?便大力推廣普通話,僅用了十幾年的時(shí)間,普通話就成為了全國普及的語言.然而如今,隨著90后,00后的成長,人們發(fā)現(xiàn),孩子過多依賴普通話,方言已經(jīng)變味,更有甚者,直接用普通話和父母家人交流,徹底拋棄了運(yùn)用方言.這無疑引起了人們的警惕.方言不僅僅是地方語言,更是一個地方文化的表現(xiàn),是一個族群的標(biāo)志,對方言的遺忘,無疑可以說是對本地文化的一種遺忘,而對自己根文化的遺忘的后果,是人們?nèi)f萬不能設(shè)想的!

因此,在普及官方語言—普通話的同時(shí)，各地保護(hù)方言的行動開始了！

譬如上海，身為一個巨大的移民城市，方言的保護(hù)勢在必行！為了保護(hù)純正的滬語，讓我們的祖孫后代能夠聽到真正的上海話，上海政府以及其苛刻的要求，在全市招募“數(shù)據(jù)庫發(fā)音人”。將“發(fā)音人”最純正的滬語，運(yùn)用科技錄制下來，作為一份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保留下來。另外，全力支持滬語進(jìn)入課堂，開展相關(guān)課程，通過正規(guī)的滬語教學(xué)，不讓孩子從小就脫離母語，以此達(dá)到保護(hù)滬語的目的。

在人們了解到方言的重要性及其危機(jī)后，各地政府紛紛展開相應(yīng)措施進(jìn)行及時(shí)有效的保護(hù)，全民的方言保護(hù)行動開始了！

普通話，作為中國大陸和香港、澳門、臺灣、海外華人的共通語文，并作為官方、教學(xué)、媒體等標(biāo)準(zhǔn)語，有著不可取代的重要地位。但是，方言，作為各地文化的代表，也有著其不可磨滅的重要價(jià)值！一個是官方用語，一個是生活用語，兩者缺一

第二篇：方言和普通話對比

目前，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)成為高校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。普通話課程作為提高學(xué)生語言表達(dá)能力和綜合人文素質(zhì)的重要手段是高校素質(zhì)基礎(chǔ)課程改革的重點(diǎn)，但當(dāng)前該課程的教學(xué)模式表現(xiàn)出明顯的缺陷。提出了普通話立體化教學(xué)模式的新方案，旨在通過課程改革，提升學(xué)生的語言表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力。

當(dāng)前，普通話已經(jīng)成為人際交往的一張重要“名片”，很 多職業(yè)對普通話能力的要求越來越明確，普通話表達(dá)能力強(qiáng) 的人在當(dāng)今的社會中更具有競爭力。因此，職業(yè)院校大學(xué)生 出于長遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展考慮，對普通話越來越重視，參 加國家普通話水平測試的人也越來越多。然而，由于高職院 校對普通話等基礎(chǔ)課程不夠重視，普通話教學(xué)軟硬件條件不 高，師資水平有限等諸多因素影響，現(xiàn)階段高職院校普通話 教學(xué)效果不容樂觀。

高職院校普通話課程一般作為公共基礎(chǔ)課，課時(shí)十分有 限，大多為30~40 學(xué)時(shí)，加上主要目的是參加國家普通話水平測試，所以教學(xué)內(nèi)容主要以語音為主，并且將語音作為單 項(xiàng)訓(xùn)練加以機(jī)械地實(shí)施，主要采取教師示范學(xué)生模仿練習(xí)的 方式，導(dǎo)致教學(xué)方法單調(diào)，忽略了口語的綜合表達(dá)能力訓(xùn)練。普通話課程教學(xué)內(nèi)容幾乎都會偏向語音，完全忽略了口語的 綜合表達(dá)能力訓(xùn)練。但后者恰恰是普通話口語課的教學(xué)目的 之所在。正是這種教學(xué)內(nèi)容安排的偏頗，讓學(xué)生有了重語音、輕表達(dá)的錯覺。只講語音部分，不講詞匯和語法。這就導(dǎo)致不 少學(xué)生在說普通話時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)方言詞語與方言語法，盡管是 普通話讀音，但它們?nèi)匀徊皇瞧胀ㄔ?，?dāng)然也影響普通話測 試成績。

（二）教學(xué)組織不科學(xué)，教學(xué)針對性差

高職院校由于入學(xué)的分?jǐn)?shù)相對較低，學(xué)生的文化水平比

較弱，語言基礎(chǔ)差，很多學(xué)生的識字量只停留在初中階段，語 言貧乏。同時(shí)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)高職學(xué)生來自于農(nóng)村，有的甚 至是邊遠(yuǎn)的山區(qū)，有的學(xué)生上大學(xué)之前一直處在自己家鄉(xiāng)的 方言區(qū)域環(huán)境內(nèi)，從小就沒有說過普通話，對這部分學(xué)生來 講普通話課程毫無意義。普通話是“現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)語，以北 京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北京話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話 文著作為語法規(guī)范”。各地方言與普通話相比都存在著系統(tǒng) 的語音和語法錯誤。而高職院校中的普通話教學(xué)一般是按專 業(yè)班級分班，甚至多專業(yè)合班上課，人多課時(shí)少。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，不同生源地、不同普通話水平的同學(xué)將接受 同樣內(nèi)容的訓(xùn)練，導(dǎo)致教師不能針對學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行 因材施教，大多數(shù)學(xué)生也不能真正提高自己的普通話水平。另外，普通話課程的周學(xué)時(shí)大多為每周2 課時(shí)，從普通話教 學(xué)的內(nèi)容尤其是口語訓(xùn)練的要求來看，課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。而且 作為基礎(chǔ)課，上課時(shí)間一般安排在下午7~8 節(jié)或晚自習(xí)上 課，與專業(yè)實(shí)訓(xùn)課或社團(tuán)活動等時(shí)間安排相沖突，這些情況 都直接影響授課效果。

（三）教學(xué)硬件配備不完善，教學(xué)手段單一

當(dāng)前，大多數(shù)高職院校對普通話課程的重視程度不夠，資金投入很少，沒有足夠的或是單獨(dú)設(shè)立的語音教室或多媒 體教室用于普通話課程的教學(xué)，教學(xué)硬件配備不完善。因此，普通話課程目前基本采用教師語音示范，學(xué)生生硬模仿的形 式，教學(xué)方法單調(diào)，教學(xué)手段單一，不能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興 趣和積極性。

普通話課程要以豐富的教學(xué)內(nèi)容，活潑的組織形式，多

樣的教學(xué)方法，新穎的教學(xué)手段，形成一套系統(tǒng)、高效的立體 化教學(xué)模式。普通話課程必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際語音面貌，在 語音、語法、詞匯使用、朗讀、即興說話等方面進(jìn)行系統(tǒng)化的 能力訓(xùn)練，真正形成一個整體的、有機(jī)的、系統(tǒng)性很強(qiáng)的訓(xùn)練 序列。

（一）優(yōu)化課程教學(xué)方法，促進(jìn)理論實(shí)踐相結(jié)合

普通話課的教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐性強(qiáng)，只有通過不斷地實(shí)踐鍛 煉才能提高學(xué)生的普通話水平和口語表達(dá)能力。因此，普通 話課程應(yīng)注重方法的多元化和靈活性，根據(jù)不同授課內(nèi)容和 學(xué)生特點(diǎn)將多種方法融于整個教學(xué)過程中，為學(xué)生搭建普通 話訓(xùn)練和應(yīng)用的平臺，讓“英雄有用武之地”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如課前三分鐘說新聞訓(xùn)練、課上角色扮演訓(xùn)練 以及課下社會實(shí)踐訓(xùn)練等教學(xué)方法。普通話課程應(yīng)根據(jù)教學(xué) 目標(biāo)，把普通話教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為不同的語言使用環(huán)境，讓學(xué) 生有身臨其境的感覺，讓學(xué)生真正體會工作和生活，這樣才 能做到有話可說、有事可談。如設(shè)立“電話求職、推銷產(chǎn)品、拜 訪他人、贊美同學(xué)”等情景進(jìn)行對話訓(xùn)練。在情境訓(xùn)練中，教 師要注意糾正學(xué)生的普通話語音、用詞規(guī)范和語法規(guī)范。在 訓(xùn)練中還可以利用錄音筆、手機(jī)、攝像機(jī)等器材搜集學(xué)生活 動時(shí)的聲音和影像，然后通過回放的方式，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn) 存在的語音、語法和各種細(xì)節(jié)問題，然后加以糾正，使學(xué)生在 訓(xùn)練中不斷提高普通話水平。同時(shí)，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生參 加各級各類的普通話大賽、演講比賽、主持人大賽、招聘會等 活動。在參加各種活動中最重要的就是讓學(xué)生體驗(yàn)成功的感 覺，增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)自信心，并由此轉(zhuǎn)化為一種積 極的、健康的人格，這樣才可以達(dá)到課堂開花，課后結(jié)果的效 果?？傊胀ㄔ捳n程要通過改革教學(xué)方法，為學(xué)生提供廣闊 的應(yīng)用平臺，使普通話課程真正達(dá)到理論和實(shí)踐的無縫對 接，完美結(jié)合。

（二）優(yōu)化教學(xué)氛圍，構(gòu)建互動合作教學(xué)模式 高職院校中，大部分學(xué)生在開始進(jìn)行普通話訓(xùn)練過程中

會因?yàn)槟懶?、自卑、緊張、失敗經(jīng)歷等心理因素的影響，不敢 在公眾場合說話。教師在訓(xùn)練初期應(yīng)主要幫助學(xué)生克服心理 障礙，使其愿意主動配合、參與實(shí)訓(xùn)，以保證教學(xué)活動的順利 進(jìn)行。因此，普通話課程必須構(gòu)建互動合作的教學(xué)模式，形成平等、民主的教學(xué)氛圍。在教學(xué)過程中，老師不僅要成為學(xué)生 的導(dǎo)師還要成為學(xué)生的搭檔，要與學(xué)生要建立一種平等親 切、互相信賴的和諧關(guān)系。由于普通話是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的 課程，在課程的教學(xué)過程中主要是師生的語言交流和互動，所以課堂上教師一個信任和贊許的眼神、一句鼓勵和贊美的 話語、一個貼切而親近的肢體動作都會對學(xué)生產(chǎn)生積極的影 響。同時(shí)，教師在教學(xué)中一定要注重研究教學(xué)語言的藝術(shù)，避 免使用命令式的語句，要多運(yùn)用平等親切、幽默風(fēng)趣、引人入 勝的語言。教師要善于處理好教學(xué)內(nèi)容與進(jìn)程，盡量將課堂 設(shè)計(jì)得生動、形象。在課堂教學(xué)中，要注意邊講，邊示范，邊練習(xí)，邊點(diǎn)評，邊提高。高職學(xué)生課堂自制能力相對較弱，單純 枯燥的語音練習(xí)并不能起到很好的效果。教師可以根據(jù)教學(xué) 內(nèi)容的需要，把說繞口令、講故事、分角色朗讀、講語音笑話、詞語接龍等語言游戲引入課堂，增加學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué) 生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中應(yīng)按照循序漸進(jìn)的原則，以訓(xùn)練為主，精講多練，側(cè)重于普通話基本能力和表達(dá)技能的訓(xùn)練。

（三）優(yōu)化教學(xué)手段，搭建開放式自主學(xué)習(xí)的平臺

傳統(tǒng)的普通話教學(xué)模式是口耳相傳的模式，而現(xiàn)代化的 教育技術(shù)和手段可以為教學(xué)創(chuàng)造出圖文并茂、有聲有色、生 動逼真的教學(xué)環(huán)境，為教師教學(xué)的順利實(shí)施提供形象的表達(dá) 工具，真正改變傳統(tǒng)教學(xué)的單調(diào)模式。特別是多媒體教具和 語音教室的運(yùn)用，可以為學(xué)生自主探究和師生互動搭建了廣 闊的平臺，增加普通話學(xué)習(xí)的趣味性、便捷性、科學(xué)性，激發(fā) 學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的興趣和熱情。比如，進(jìn)行朗誦訓(xùn)練時(shí)，可以 先利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放與朗誦篇目相搭配的音樂，讓學(xué) 生沉浸在美妙的音樂之中，然后再講解朗誦的知識，把朗誦 的技巧和音樂的旋律變化原理聯(lián)系起來，點(diǎn)撥學(xué)生，使學(xué)生 形成通感、進(jìn)行聯(lián)想，直觀形象。同時(shí)，普通話課程應(yīng)該充分 利用網(wǎng)絡(luò)資源和計(jì)算機(jī)軟件資源，建立課程相關(guān)博客或者網(wǎng) 站，利用新開發(fā)的普通話訓(xùn)練軟件等教給學(xué)生自我進(jìn)行普通 話訓(xùn)練的方法，將簡單易操作的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方法以及課程建設(shè) 中積累的各種教學(xué)資源，特別是學(xué)生作品、獲獎信息、活動影 像等上傳到網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使學(xué)生養(yǎng)成自主 學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

說標(biāo)準(zhǔn)的普通話已經(jīng)成為當(dāng)前社會發(fā)展的趨勢，因此高 職院校必須重視普通話課程的教學(xué)，積極開拓和創(chuàng)新教學(xué)模 式，大膽實(shí)行普通話課程的改革，全面提高普通話教學(xué)質(zhì)量，這樣才能真正為地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)更多高素質(zhì)的應(yīng) 用型人才。

第三篇：談南通方言和普通話句式的幾點(diǎn)差異

談南通方言和普通話句式的幾點(diǎn)差異 □周戩劍

（上海大學(xué)文學(xué)院上海200444）

摘要南通方言屬江淮官話區(qū)，其在語法上與普通話存在著較大的差異。本文從雙賓語句式、被動句句式、反復(fù)問句句

式以及比較句句式四方面著手，分析南通方言和普通話句式上的不同點(diǎn)。關(guān)鍵詞南通方言雙賓語句被動句反復(fù)問句比較句

中圖分類號：H17文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-7894（2008）11-243-01 文化研究

屬江淮官話，但其古為吳語區(qū)，今又與北部吳語接

壤，因此充滿吳語和江淮官話的過渡特點(diǎn)，非常值得研究。本文就 方言調(diào)查中碰到的一些南通方言和普通話在句式上的一些差異，作一點(diǎn)探討。

一、雙賓語句句式的不同

雙賓語是指一個謂語動詞帶有兩個賓語的句子。雙賓語句中，通常是一個賓語指人。一個賓語指物。普通話和南通方言都有雙賓 語句，如動詞是表示“給予”的意思時(shí)，賓語在語序上有差別。普通話雙賓語句的語序是：主語+動詞+指人賓語+指物賓

語。如果把主語記作S，動詞記作V，指人賓語記作O1，指物賓語作 O2。則普通話的雙賓語句可記作：S+V+O1+O2。

南通方言雙賓語句與普通話有別，通常把指物賓語O2放在前 面，用這樣的句式：S+V+O2+O1。如： 普通話南通方言

我給他一只筆。我喊一只筆（喊）他。媽媽送我一雙鞋。媽媽送一雙鞋（喊）我。

小王借了我一百塊錢。小王借了一百塊錢（喊）我。

“V+給”的復(fù)合動詞加賓語，普通話和南通方言也有區(qū)別。南

通方言要把動詞和“給”拆開，使各帶一個賓語，動詞帶指物賓語，“給”帶指人賓語，用這樣的句式“S+V+O1+喊+O2”?！敖o”相當(dāng)于 南通方言中的“喊”[xɑ55]。如： 普通話南通方言

他送給我一只筆。他送一只筆喊我。媽媽寄給我一封信。媽媽寄一封信喊我。小王借給我一百塊錢。小王借一百塊錢喊我。

二、被動句句式的不同

普通話的被動句是通過介詞“被”來表示（或用“給”“叫” “讓”等）。而不少方言中是沒有專有介詞“被”的，大多采用表示 “給予”意義的動詞來兼表被動，如廣州話的“畀”，廈門話的 “互”，上海話的“撥”，孝感話的“把得”。南通方言用“挨[誽a21]”或 者[xɑ55]。如： 普通話南通方言

他被狗咬了。他挨/喊狗咬了。

他被老師批評了。他挨/喊老師批評了。玻璃被小張打碎了。玻璃挨/喊小張打碎了。普通話的“被”后面可以省略動作的施事者，但是“喊”后面一 定得跟上動作的施事者，“挨”不一定。如： 普通話南通方言

玻璃被小張打碎了。玻璃挨/喊小張打碎了。玻璃被打碎了。玻璃挨打碎了。

三、反復(fù)問句句式的不同

反復(fù)問句是疑問句的一種，普通話里的反復(fù)問句是用動詞、形 容詞肯定和否定的重疊形式來表示疑問。如： ①外面的天氣好不好？ ②你知道不知道那件事？ ③你愿意不愿意嫁給我？

1985年朱德熙先生發(fā)表文章《漢語方言里的兩種反復(fù)問句》，引起了研究漢語方言里的反復(fù)問句的熱潮。目前學(xué)術(shù)界研究較多 的漢語方言反復(fù)問句的三種形式是“VP-neg-VP”式、“F-VP”式 和“VP-neg”式。其中“VP-neg-VP”式是反復(fù)句中最典型的句式，“F-VP”是常見于江淮官話和一些吳語中（如蘇州），“VP-neg”式 是和“VP-neg-VP”式常常共存的一種比較簡略的反復(fù)形式。

南通方言中的反復(fù)問句不采用“VP-neg”式和“VP-neg-VP”式，而 是用疑問副詞“果”，“果曾”構(gòu)成“果/果曾+VP”問句。其中 “果”問現(xiàn)在和將來的情況：如： 普通話：南通方言

她漂亮不漂亮？她果漂亮？ 你去不去北京？你果去北京？

你愿意不愿意去圖書館？你果愿意去圖書館？

“果曾”問的是過去的情況。其用法和“果”一樣。如： 普通話南通方言

你去沒有去過香港？你果曾去過香港？ 你吃沒有吃早飯？你果曾吃早飯？

他聽沒有聽見我說的話？他果曾聽見我說的話？

值得注意的是，南通方言的是非疑問的句式表面上看起來和普 通話一樣，實(shí)際上是不相同的。南通方言中表示和普通話的是非疑 問句一樣的功效的句子，還是“果/果曾+VP”。如： ①你上街去啊？ ②你已經(jīng)來叨拉？

這些句子的句式樣和普通話的是非疑問句是一樣的，只是句末 不用“嗎”，而用助詞“啊，拉，哎”等。雖然句式一樣，含義卻不同，“你上街去啊？”很可能是在街上遇到時(shí)向?qū)Ψ酱蛘泻魰r(shí)說的話?！澳阋呀?jīng)來叨拉？”則很可能是期待對方出現(xiàn)，已經(jīng)見到對方時(shí)向 對方說的話。其實(shí)都是無疑而問，一般不需要回答。真正表疑問的，還是用“果/果曾”，這時(shí)需要回答，答案常是謂語動詞或肯定或否 定。如：

①外頭雨落得果大?。浚ㄍ饷嬗晗碌么髥?？）大呀/不大。

②你果曾吃飯?。浚愠燥埩藛?？）吃叨/不曾吃噶。

四、比較句式的不同

比較是辨別兩種或兩種以上的同類事物的異同，是語言中一種 很重要的語義范疇。

普通話中的比較句形式眾多，它們都在南通方言中有不同程度 的使用，但是在方言詞語上有差異。如： 普通話南通方言

我比你高。我比你高。

晚上做事情比白天做事情要累。夜里做事情比日里做事情 要吃力。

我和你一樣高。我和你一樣哩高。

南通話聽起來和日本話一樣。南通話聽起來和日本話一 樣哩。

這些人里面，強(qiáng)哥最厲害。這些人里頭，強(qiáng)哥最厲害了。他跳舞不行，唱歌比什么人都好。他跳舞不行，唱歌比亨尼 人總好。

現(xiàn)在的孩子，一個比一個聰明?，F(xiàn)在的伢兒呀，一個比一 個聰明。

天越來越冷了。天越來越冷呢。

從以上的差比、等比、極比、低比句來看，南通方言的比較句式 大多和普通話是保持一致的。但是南通方言有幾種比較特殊的句 式。

（1）A+形容詞+似+B（2）A+形容詞+B+數(shù)量結(jié)構(gòu)

以上兩種原形上都是差比句，雖然南通方言可以說“A比B+ 形容詞”和“A比B+形容詞+數(shù)量結(jié)構(gòu)”，但是更常用的是“A+ 形容詞+似+B”和“A+形容詞+B+數(shù)量結(jié)構(gòu)”。如： 上海大似南通。（上海比南通大。）小王胖似小張。（小王比小張胖。）他高我一頭。（他比我高一頭。）他胖我兩斤。（他比我胖兩斤。）與普通話不同的還有“得過”“不過”這兩個表示差比的否定 形式。南通方言中“得過/不過”比普通話要靈活得多。如： 普通話：南通方言

（喝啤酒）我喝不過他。（吃啤酒）我吃不過他。/我吃他 不過。/我吃不他過。（打架）我打得過他。（打架）我打得過他。/我打他得 過。/我打得他過。參考文獻(xiàn): [1]鮑明煒,王均主編.南通地區(qū)方言研究.江蘇教育出版社,2002.[2]邵敬敏.現(xiàn)代漢語疑問句研究.華東師范大學(xué)出版社,1996.243

第四篇：《關(guān)于“方言和普通話”的主題閱讀》閱讀訓(xùn)練題及答案

關(guān)于“方言和普通話”的主題閱讀

一、民間的聲音關(guān)于“紹興方言還能存活多久”的討論帖：1樓：昨天跟5歲的侄子一起吃飯，居然發(fā)現(xiàn)這個土生土長的孩子不會講紹興本地話。再看看16歲的兒子，也是在紹興土生土長的，比堂弟好點(diǎn)，還會說幾句紹興本地話，但那種老紹興的俚語是一點(diǎn)不懂了。兒子還說，他的同學(xué)和他也差不多。記得我們小時(shí)候，連學(xué)校老師上課都是方言，如能說一口流利的普通話，那簡直就是一門絕活?，F(xiàn)在的孩子倒是一口流利的普通話，甚至還能說流利的英語，但會說地道方言的卻成了稀罕品種，方言還能在我們的生活中存活多久呢？ 2樓：我女兒在學(xué)校講普通話，在家里也講普通話，現(xiàn)在很多紹興話她連聽都聽不懂了。3樓：方言還能活多久？ 那要看我們還能活多久！4樓：不知道，也許有一天，無聲無息地消失了。但也沒什么可惜的，語言失去交流溝通功能，離消亡也就不遠(yuǎn)了，這是事物的發(fā)展規(guī)律。5樓：城市越來越開放，外來人口越來越多，紹興話太土，他們聽不懂，還是說普通話好。6樓：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！庇梅窖越涣鳎犞嘤H切啊。7樓：方言里有文化，我們老師說紹興話里保留著好多古音呢，我想有文化的東西是不會消亡的。8樓：文物也有文化價(jià)值，但是現(xiàn)在不是只能欣賞嗎？甲骨文更有文化價(jià)值，難道現(xiàn)在還用甲骨文寫字嗎？（摘自“紹興E網(wǎng)”論壇，有刪改）

二、學(xué)者的言論1．“方言里有比普通話豐富得多的生活、情感用語，在動作的細(xì)微區(qū)分、事物的性狀描繪等方面都更具體。這是方言比普通話往往要生動幽默、有趣傳神、在文藝表達(dá)里更受歡迎的原因。” ——錢乃榮（著名語言專家）2．“在中國任何一個城市，以普通話溝通不成問題，但你若選擇這個城市，卻不會講這里的方言，猶如你愛上一個人，卻讀不懂他(她)的內(nèi)心世界，要融入其中，談何容易！”——程乃珊（著名作家）3．“沒有方言的城市是可恥的?！?——封新城（《新周刊》執(zhí)行總編）4．“新時(shí)代的曙光照進(jìn)了方言。方言不是時(shí)代的對手。其實(shí)，誰又不在時(shí)代面前被揍得鼻青臉腫呢？”“方言的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，是語言和語言之間較量的結(jié)果。全球化的年代，必須要有一種公共語言交流?！?——敬文東（文學(xué)博士）5．“我們的態(tài)度是大力推廣普通話，同時(shí)采取必要的措施積極保護(hù)方言?！薄愓绿ń逃空Z言文字應(yīng)用研究所研究員）（引自互聯(lián)網(wǎng)）12.第一則材料關(guān)于“紹興方言還能存活多久”的討論是由什么現(xiàn)象引發(fā)的？網(wǎng)友們認(rèn)為造成這個現(xiàn)象的原因有哪些？第二則材料中的學(xué)者又是如何解釋這一現(xiàn)象的？請用自己的話加以說明。（5分）答： ▲ 13．統(tǒng)觀一、二兩則材料，我們可以看到方言具有哪些價(jià)值？請用簡潔的語言分條概括。（5分）答： ▲ 14．如何走出“方言困境”，正確處理推廣普通話和保護(hù)方言的關(guān)系，有人提出先學(xué)方言，再學(xué)普通話；有人提出讓方言作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入課堂；有人提出工作普通話，生活紹興話。說說你的想法，并運(yùn)用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。（5分）答： ▲ 參考答案：12．現(xiàn)象：現(xiàn)在很多孩子不會講甚至聽懂紹興本地話。網(wǎng)友認(rèn)為的原因：孩子缺少講紹興話的環(huán)境；紹興話比較土，外地我人不容易懂（或：紹興話的交流正在減弱）。學(xué)者的解釋：全球化時(shí)代，需要用公共語言交流方言的溝通交流價(jià)值不斷減少，使用方言的機(jī)會也就不斷減少，因而年輕一代對方言了解的也越來越少。13．（1）方言里有親切的鄉(xiāng)土情。（2）方言里蘊(yùn)含文化。（3）方言的藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng)。（4）方言體現(xiàn)了一座城市的特點(diǎn)（或：方言是一座城市的根）。（答出三點(diǎn)即可）14．示例：①我同意“先學(xué)方言，再學(xué)普通話”的觀點(diǎn)。第一，現(xiàn)代社會講方言的環(huán)境越來越少，如果小的時(shí)候不學(xué)，長大后方言交流的環(huán)境就更少了，學(xué)習(xí)方言的困難也就更大了。第二，實(shí)踐證明在過去漫長的時(shí)間里，從小講方言的人在經(jīng)過學(xué)校教育后都學(xué)會了普通話，因而“先學(xué)方言，再學(xué)普通話”不失為一個學(xué)習(xí)方言、普通話兩不誤的好方法。②我同意“讓方言作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入課堂”的觀點(diǎn)。第一，既然方言交流的環(huán)境越來越少，那么在課堂上營造這樣的環(huán)境就顯得非常必要，英語學(xué)習(xí)的環(huán)境對大多數(shù)人來說也主要是課堂。第二，讓方言作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入課堂還可以學(xué)習(xí)方言背后的文化，增強(qiáng)我們作為紹興人的自豪感，是具有特色的地方性課程。③我同意“工作普通話，生活紹興話”的觀點(diǎn)。第一，工作需要與更多的人，包括本地人和外地人，中國人和外國人進(jìn)行交流溝通，普通話作為公共語言會使交流更便捷更準(zhǔn)確。第二，生活中用紹興話交流，大部分人也都聽得懂，而且更加親切，可以準(zhǔn)確表達(dá)很多普通話難以表達(dá)清楚的意思。④我認(rèn)為方言和普通話應(yīng)該順其自然地發(fā)展，我們不應(yīng)該過多干涉。一種語言在沒有使用價(jià)值的情況下消亡是自然規(guī)律，如果一種方言特別具有文化價(jià)值，我們也可以做些保護(hù)。但是對于大部分方言來說“優(yōu)勝劣汰”的自然規(guī)律是人力所無法也無需阻擋的。對方言和普通話就應(yīng)該一視同仁，讓語言和語言對話，決定誰更適合在未來世界。

第五篇：語言和思維的關(guān)系

語言和思維的關(guān)系

緒論：了解語言與思維的關(guān)系更有利于我們學(xué)習(xí)語言學(xué)，本文主要根據(jù)索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)分析語言與思維的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：索緒爾

語言

思維

一、語言與言語活動

在分析語言和思維的關(guān)系前，我們應(yīng)該先來了解語言與言語的區(qū)別。語言和言語活動不能混為一談；語言只是言語活動的一個確定的部分，而且當(dāng)然是一個主要的部分。語言既是言語機(jī)能的社會產(chǎn)物，又是社會集團(tuán)為了使人有可能行使這機(jī)能所采取的一整套必不可少的規(guī)約，整個來看，言語活動是多方面的性質(zhì)復(fù)雜的同時(shí)跨著物理、生理和心理幾個領(lǐng)域，它還屬于個人的領(lǐng)域和社會的領(lǐng)域。我們無法把它歸入任何一個人文事實(shí)是范疇，因?yàn)椴恢涝鯓尤ダ沓鏊慕y(tǒng)一體。

相反，語言本事就是一個整體、一個分類的原則。我們一旦在言語活動的事實(shí)中給以首要的地位，就在一個不容許其他任何分類的整體中引入一種自然的秩序。

“語言”等于“言語活動”減去“言語”，語言是言語活動中社會成員約定俗成共同使用的部分，是均質(zhì)的。言語則有兩方面的含義。其一，言語就是講話(包括寫作），是一種行為動作；其二，言語就是所講的話（包括所寫的話），是行為動作的結(jié)果。概況起來，言語就是個人講話（寫作）的行為與結(jié)果。①語言是言語活動事實(shí)的混雜的總體中一個十分確定的對象。②語言與言語的區(qū)別在于：

一、語言系統(tǒng)是相對靜止的，言語是運(yùn)動的；

二、言語具有個人因素，帶有個人色彩，是異質(zhì)的；語言則具有社會因素，所以人都可以使用，是均質(zhì)的；

三、語言是有限的，言語是無限的。事實(shí)上，語言是有兩層含義的。言語活動屬于“廣義語言”，即語言1；言語活動的規(guī)則屬于“狹義語言”，即語言2。因此，在研究語言與思維的關(guān)系前，應(yīng)了解語言的兩層含義。

二、思維離不開語言

從語言的總體功能來看，語言是最重要的信息工具。③人們估計(jì)80%的信息由語言負(fù)擔(dān)。④語言做為人類信息的載體有很多方面的功能：特定系統(tǒng)符號關(guān)系實(shí)現(xiàn)的社會功能和不同系統(tǒng)的符號差異形成的文化功能。⑤社會功能又分成思維功能和交際功能。思維功能是指人的個體進(jìn)行內(nèi)部信息處理的功能，是一種單方面的工時(shí)的社會功能。實(shí)驗(yàn)證明，思維語言是存在的。思考問題用的沒有聲音的相對不完整的語言就是思維語言。思維語言也叫做內(nèi)部語言。

（一）語言促進(jìn)思維的發(fā)展

人類的思維活動是在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，沒有語言，就不能夠進(jìn)行思維。人類是借語言的幫助來進(jìn)行思維的。我們進(jìn)行思維的時(shí)候，要運(yùn)用概念，然而沒有一個概念可以脫離詞而存在。沒有語言作為材料基礎(chǔ)，任何思維的活動都是不能實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槿藗冞M(jìn)行思維的時(shí)候往往沒有把話說出來，有的人認(rèn)為我們可以脫離語言而進(jìn)行思維。這種看法是錯誤的。這些人把問題看錯了，是因?yàn)樗麄儧]有了解外部語言和內(nèi)部語言的區(qū)別。我們平常說話，是把話說出口來，成為別人的聽覺所能接受的外部表現(xiàn)，這就是外部語言。但是思維只是為著反應(yīng)客觀世界，或?yàn)橹鴾?zhǔn)備交際或交流思想而進(jìn)行的，無需把話說出口來。沒有說出口來，并不等于沒有語言，只是沒有語言的外部表現(xiàn)。這種沒有說出口來的語言，叫做內(nèi)部語言。我們進(jìn)行思維的時(shí)候，語言仍然是思維活動的刺激物，我們的神經(jīng)系統(tǒng)仍然有發(fā)音的興奮，只是比較微末，沒有讓別人聽出聲音或看出動作罷了。所以，思維的活動是依靠語言的材料基礎(chǔ)開進(jìn)行的，沒有語言，思維活動就不可能。

從人類的抽象思維的產(chǎn)生來說，語言是不可缺少的。盡管人類在從猿到人的進(jìn)化過程中，由于勞動的推動，在形象思維的基礎(chǔ)上發(fā)展了抽象思維的能力，但是，必須有語言，這種抽象思維的能力才能進(jìn)一步形成和發(fā)展。按其本質(zhì)說，抽象思維應(yīng)當(dāng)是由形象思維發(fā)展出來的。如果原始人類的形象思維沒有發(fā)展到相當(dāng)是程度，如果人類只有發(fā)音器官的發(fā)達(dá)，或只會發(fā)出各種不同的聲音，而沒有形象思維的高度發(fā)展和抽象思維的萌芽，那也不可能產(chǎn)生抽象思維。但是，除了發(fā)展內(nèi)部原因之外，人類形象思維發(fā)展成抽象思維，都還要有語言作為它的外因或推動力。語言和思維都是勞動的產(chǎn)物，人的祖先在勞動中制造工具和運(yùn)用工具，在形成中的人才有了互相交際的迫切需要，這些需要促進(jìn)了分節(jié)語，即語言的產(chǎn)生。另一方面，在生產(chǎn)的發(fā)展過程中，人的意識也越來越豐富了，他的抽象思維的能力也就越來越增長了，但這抽象思維的能力卻需要有語言的推動才能完全實(shí)現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的抽象思維。人類在唔知資料的生產(chǎn)過程中，起先從許多復(fù)雜的自然現(xiàn)象中抽出個別的事物，給它起個名稱；然后再生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展的過程中，在比較某些事物的時(shí)候，人在這些事物中發(fā)現(xiàn)了某種共同飛東西，創(chuàng)立了一般的概念，一級包括所有這一類事物的口頭用語。所以，人類就是在語言的推動下實(shí)現(xiàn)了從形象思維到抽象思維的飛躍的。⑥

（二）語言對思維的固定、再現(xiàn)、改造作用

思維語言有一定的零散性。思維的人使用語言在自己明白的情況下會盡量省略，如果把思維語言直接說出來顯得不連貫、不完整。如果要把思維結(jié)果告訴別人，就要把內(nèi)部的思維語言轉(zhuǎn)換成可以讓別人聽得明白的完整的外部交際語言。這種轉(zhuǎn)換能力不強(qiáng)的人，經(jīng)常出現(xiàn)有話說不出的現(xiàn)象。思維語言好比給自己看的筆記，交際語言好比經(jīng)過整理以后給別人看的筆記。

思維語言還有一定的跳躍性。不同的語言或者同一語言的不同使用者，可以使思維本身存在的跳躍性變成連貫性。思維雖然也像語言一樣擺脫不了時(shí)間的線條，但由于思維不需要兩個人有共同的背景知識，所以可以有很大的跳躍變化⑦。

語言對思維有固定作用，索緒爾將思維比喻成“一個漂浮不定的王國”在思維沒有表達(dá)出來前是一團(tuán)無形的東西，語言將思維表達(dá)出來后，思維就變成了有意義的信息；語言對思維有再現(xiàn)作用，人民常把自己的思維告訴別人，也常常思考自己的思想是否符合客觀情況，這都需要語言；語言對思維有改造作用，語言在固定和再現(xiàn)同時(shí)，也把思維改造得有思維、有邏輯、有層次。

三、語言離不開思維

語言不能離開思維而存在，因?yàn)檎Z言只是一種信號。作為信號的事物和被這信號所指明的事物之間，要有一種指明者和被指明者的關(guān)系，否則信號就不能存在。語言是拿生理器官所發(fā)出的聲音去指明精神活動中的思維的，只有在這種情況下，生理器官所發(fā)出的聲音才成為信號，才成為語言；離開了這種關(guān)系，生理器官所發(fā)出的聲音就只是聲波，只是物理現(xiàn)象，不是信號，不是語言。⑧語言中詞和句子的意義是思維賦予的。語言是思維的工具，思維在運(yùn)用中才有意義。如果沒有思維，就沒有交際。而且，在交際中語言必須要符合語言規(guī)則，即語法的。說出口的語言只有符合語言規(guī)則才能與其他人交流。

四、語言的民族性

語言具有民族性，思維是人類共有的。全人類的抽象思維的機(jī)能是相同的，然而人類卻有萬千不同的個別的語言。自人類存在的一天起，全人類所有的抽象思維都是邏輯思維，全人類所有的抽象思維都是都是依照同樣的邏輯規(guī)律進(jìn)行的，但是各不同時(shí)代的社會都有許許多多不同的氏族語言、部落語言、部族語言、民族語言。全人類有相同的思維規(guī)律，卻有萬千不同的個別語言的規(guī)律。思維沒有民族性，語言有民族性。

五、結(jié)語

語言和思維既是這樣密切結(jié)合在一個統(tǒng)一體內(nèi)的不同的東西，它們之間就一方面各有各自的特點(diǎn)，各自的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律，一方面又彼此的互相影響。自從語言和思維產(chǎn)生后，語言和思維就不斷地彼此推動，思維日益發(fā)展推動了語言的發(fā)展，語言的日益發(fā)展也推動了思維的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

①索緒爾 ②索緒爾 ③范繼淹 ④李宇明 ⑤陳建民 【瑞士】

普通語言學(xué)教程 1985年商務(wù)印書館第三十頁 【瑞士】普通語言學(xué)教程 1985年商務(wù)印書館第三十六頁 語言的信息 北京：中國文學(xué)，1992，（2）。

語言文字應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn) 上海：語言文字周報(bào)，2001-11-14。語言文化社會新探 上海：上海教育出版社，1989 中央廣播電視大學(xué)出版社 1983 高名凱 語言與思維第152頁

語言理論第六十五頁 ⑥語言學(xué)資料選編

⑦彭澤潤，李葆嘉 ⑧語言學(xué)資料選編 中央廣播電視大學(xué)出版社 1983 高名凱 語言與思維第152頁