第一篇：讀《本本主義》感想

讀《本本主義》有感

朱昌穩(wěn)12282024運(yùn)輸1212

看完《反對(duì)本本主義》一文，大致了解這是毛澤東同志針對(duì)第二次國(guó)民革命時(shí)期紅軍中出現(xiàn)的教條主義思想而寫的一篇文章。這篇文章文筆犀利，一針見(jiàn)血地指出黨內(nèi)一部分同志頭腦中存在的保守主義思想，同時(shí)提出了“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的觀點(diǎn)。在原文中，“要不得！，”“要不得！，”“注重調(diào)查”，“反對(duì)瞎說(shuō)！”四個(gè)感嘆號(hào)更是發(fā)人深省。

文章大體上談了兩方面的問(wèn)題，一個(gè)是主觀主義，另外一個(gè)是本本主義。主觀主義問(wèn)題主要是一部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部出于習(xí)慣的惰性思維在毫無(wú)調(diào)查依據(jù)的情況下做出主觀臆斷，而本本主義則主要針對(duì)文化落后的農(nóng)民和一部分黨內(nèi)人員中存有的“上了書的就是對(duì)的”這一錯(cuò)誤觀念。毛主席在文章開(kāi)頭便開(kāi)門見(jiàn)山，毫不留情，毫不避諱，表現(xiàn)出對(duì)黨的命運(yùn)、國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)心和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。另外，毛主席強(qiáng)調(diào)說(shuō)調(diào)查問(wèn)題正是為了解決問(wèn)題，如果不經(jīng)調(diào)查而對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行主觀主義的猜測(cè)無(wú)異于閉門造車。同時(shí)文章中寫道對(duì)于本本主義的問(wèn)題，普遍存在于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦中。在指出了弊病所在之后，毛澤東緊接著提出了進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查可以獲得正確的階級(jí)估量，然后才可以制定出正確的斗爭(zhēng)策略。社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查可以幫助中共明確中國(guó)社會(huì)中應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的階級(jí)同盟者和需要斗爭(zhēng)的階級(jí)敵人。另外一個(gè)實(shí)例便是，在當(dāng)時(shí)的情形下，國(guó)民黨反動(dòng)派在對(duì)中共的圍剿中不斷改變策略，因此，正確評(píng)估和決策，靈活選取斗爭(zhēng)方法是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱難環(huán)境中取得生存的唯一途徑，這便是一個(gè)實(shí)例。

緊接著毛澤東又指出了紅軍中的一部分同志頭腦中的保守主義思想，安于現(xiàn)狀，不求甚解。保守主義思想實(shí)際上由惰性，對(duì)固有經(jīng)驗(yàn)和成見(jiàn)的過(guò)分迷信導(dǎo)致，有些同志對(duì)馬克思主義本身進(jìn)行脫離中國(guó)國(guó)情的生搬硬套，抱著書本說(shuō)策略，而不到群眾中進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，不考察中國(guó)社會(huì)實(shí)際，這是十分嚴(yán)重的錯(cuò)誤，是與“實(shí)事求是”原則相違背的。

最后，毛澤東同志提出了要開(kāi)調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查、調(diào)查會(huì)到場(chǎng)人員需要年長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富并且來(lái)自各個(gè)階層、參與調(diào)查會(huì)要定調(diào)查綱目、要親身出馬、要深入、要自己做記錄等七項(xiàng)要求。這七項(xiàng)要求基本囊括了調(diào)查會(huì)議需要注意的各個(gè)方面，為紅軍克服本本主義的錯(cuò)誤提供良好的指導(dǎo)方案，具有建設(shè)性的意義。

在讀完這篇文章后，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到毛主席的領(lǐng)導(dǎo)才能以及對(duì)問(wèn)題的敏銳洞察力。還有他憤筆疾呼黨內(nèi)人士拋卻本本主義的枷鎖，對(duì)黨的高度責(zé)任感處處可見(jiàn)。

第二篇：讀《反對(duì)本本主義》一文后感想兩篇

文章標(biāo)題：讀《反對(duì)本本主義》一文后感想兩篇

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根據(jù)“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)，爭(zhēng)做創(chuàng)新型干部”的精神，要求近期研讀《矛盾論》、《實(shí)踐論

》和《反對(duì)本本主義》三篇經(jīng)典文章，撰寫理論學(xué)習(xí)的體會(huì)，我覺(jué)得以自己微薄的理論功底，雖然認(rèn)真地研讀了原文，但認(rèn)識(shí)仍然非常有限?，F(xiàn)在，我就通過(guò)對(duì)《反對(duì)本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，談一點(diǎn)自己淺薄的體會(huì)。

我覺(jué)得通過(guò)對(duì)《反對(duì)本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓?，這就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對(duì)本本主義》的第一個(gè)部分?！澳銓?duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”就是這篇文章的第一句話。這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實(shí)際調(diào)查就針對(duì)某個(gè)問(wèn)題胡亂發(fā)言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，如果我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有深入實(shí)際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。

緊接著文章用了14個(gè)字，4個(gè)感嘆號(hào)，分四個(gè)自然段，近乎深惡痛絕的指出了對(duì)有些共產(chǎn)黨員不深入實(shí)際調(diào)查的憤慨：

“要不得！

要不得！

注重調(diào)查！

反對(duì)瞎說(shuō)！”

對(duì)文字的這種處理方式在我以前讀過(guò)的文章里面是沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的。仔細(xì)品位，這些非常平凡、經(jīng)常在口頭上說(shuō)的14個(gè)字的力量在這里勝過(guò)了洋洋灑灑的千言萬(wàn)語(yǔ)和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲！

“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決么？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了。你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。”這就告訴我們惟有深入的調(diào)查研究，才是正確解決問(wèn)題的有效辦法。還比喻“調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就象‘一朝分娩’”，只有進(jìn)行了艱苦的“十月懷胎”式的調(diào)查，找到了解決問(wèn)題的正確辦法，才可能會(huì)有“一朝分娩”式的迅速解決問(wèn)題。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房此文來(lái)源于xiexiebang.com里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！边@里指明了馬克思主義者認(rèn)識(shí)世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會(huì)作調(diào)查。文中對(duì)那些“飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查調(diào)查”的人，大聲疾呼，發(fā)出了“到斗爭(zhēng)中去！到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”的號(hào)召。

要深入實(shí)際調(diào)查，但怎樣才能搞好調(diào)查呢？文章又本著“治病救人”的方針，提出了正確開(kāi)展深入調(diào)查的方法——“調(diào)查的技術(shù)”，毛澤東在文章第七部分重點(diǎn)談了七點(diǎn)“調(diào)查的技術(shù)”，這對(duì)于我們現(xiàn)在的年輕同志仍然具有非常實(shí)際的指導(dǎo)意義。首先指出“要開(kāi)調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查”，“那種不開(kāi)調(diào)查會(huì)，不作討論式的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)誤的。那種只問(wèn)一下此文來(lái)源于xiexiebang.com，不提出中心問(wèn)題在會(huì)議席上經(jīng)過(guò)辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。接著指出“調(diào)查會(huì)到些什么人？”“開(kāi)調(diào)查會(huì)是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告”。強(qiáng)調(diào)“要深入”，特別是針對(duì)沒(méi)有從事過(guò)調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個(gè)問(wèn)題的底里。深切地了解一處地方或者一個(gè)問(wèn)題了，往后調(diào)查別處地方、別個(gè)問(wèn)題，就容易找到門路了。”最后強(qiáng)調(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)查記錄，才能得到第一手資料。這七個(gè)方面都講得非常詳細(xì)，具有很強(qiáng)的操作性。

通過(guò)學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究的工作作風(fēng)，努力做好各項(xiàng)工作，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。細(xì)細(xì)品味這篇文章，覺(jué)得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關(guān)于如何做好調(diào)查研究的培訓(xùn)教案。有時(shí)需要大聲朗誦，方覺(jué)得暢快淋漓；有時(shí)又覺(jué)得需要細(xì)細(xì)研讀，在筆記本上記下點(diǎn)什么，需要繼續(xù)鞏固，才覺(jué)得放心。

在我們的具體工作中，常常習(xí)慣于機(jī)械地理解上級(jí)政策，簡(jiǎn)單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地已經(jīng)廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級(jí)精神就是這樣，我們也沒(méi)有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒(méi)犯錯(cuò)誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無(wú)所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。

就執(zhí)行政策而言，簡(jiǎn)單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得

政策在落實(shí)中表面化，政策無(wú)法用好用足，從實(shí)質(zhì)看，其實(shí)也是一種“走樣”，大的方針政策沒(méi)有結(jié)合本地方的客觀實(shí)際，就不一定符合本地的實(shí)際情況，也就沒(méi)有將國(guó)家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實(shí)。只不過(guò)這種本本主義以“堅(jiān)決貫徹”的面目出現(xiàn)，這看上去似乎“沒(méi)犯錯(cuò)誤”，事實(shí)卻不然，因?yàn)樗拐叩摹案坏V”難以得到及時(shí)而充分的“開(kāi)采”，大大影響

了發(fā)展，由此造成的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)損失之大，幾乎是難以估量的。

毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無(wú)異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙辦法。”“妙”在哪里呢？

“妙”就妙在不動(dòng)腦筋，不深入實(shí)際調(diào)查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發(fā)展，造成了損失，卻因看上去“沒(méi)犯錯(cuò)誤”而難以追究其責(zé)任。

在這里我們應(yīng)當(dāng)正確看待有為和無(wú)為：按政策規(guī)范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時(shí)對(duì)一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)度也是有為；如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無(wú)論多忙多累，也是無(wú)所作為。衡量有為的標(biāo)準(zhǔn)就是有利于投資興業(yè)，有利于強(qiáng)國(guó)富民，有利于又好又快地發(fā)展。至于管理，我認(rèn)為我們今天的管理，實(shí)質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。

只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級(jí)政策和本地的客觀實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地執(zhí)行政策，勇于承擔(dān)責(zé)任，做到凡是有利于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。

在新的歷史條件下，我們共產(chǎn)黨員肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都必須在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。不僅要學(xué)好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，還要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化……學(xué)習(xí)、借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，真正學(xué)懂會(huì)用，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣才能更好的為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會(huì)和和諧社會(huì)服務(wù)。

這就是我讀了《反對(duì)本本主義》一文之后的一點(diǎn)膚淺體會(huì)，由于自己的理論水平有限，認(rèn)識(shí)難免有偏頗和不正確的地方，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。

反對(duì)本本主義讀后感

“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓?，這就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對(duì)本本主義》的第一個(gè)部分。

為了能對(duì)這篇文章有一點(diǎn)發(fā)言權(quán),我在看完這篇文章后又了解了一下它產(chǎn)生的背景,因?yàn)槊珴蓶|文集的大量文稿都是針對(duì)具體問(wèn)題而產(chǎn)生的(當(dāng)然有許多本來(lái)就是講話談話的記錄稿)。毛澤東的這篇文章就是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的,那時(shí)沒(méi)有“教條主義”這個(gè)名稱，而叫它做“本本主義”。1930年1月，毛澤東寫《星星之火，可以燎原》一文，闡述關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路的理論。5月，在江西尋烏作調(diào)查；同時(shí)撰寫《反對(duì)本本主義》一文，提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。8月，任紅一方面軍總政治委員和中共總前敵委員會(huì)書記。此后同朱德等人指揮紅軍連續(xù)粉碎了國(guó)民黨的4次“圍剿”,這些勝利固然體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人卓越的軍事才能,更重要的是要有正確的革命理論作指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)中國(guó)眾多革命先驅(qū)的探索加上俄國(guó)十月革命的勝利,馬克思列寧主義已成為大多數(shù)中國(guó)人的選擇。但如何學(xué)習(xí)和利用馬克思列寧主義仍是一個(gè)問(wèn)題。

馬克思、恩格斯自己就闡明了這個(gè)問(wèn)題?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，在其發(fā)表25年后，馬克思、恩格斯在該書1872年德文版的序言中就以鮮明的態(tài)度寫道：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義?！彼麄冎毖圆恢M地指出由于大工業(yè)、工人階級(jí)政黨組織的發(fā)展，特別是巴黎公社革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”［1］（P248）他們不止一次說(shuō)過(guò)：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！?/P>堅(jiān)持馬克思主義理論與中國(guó)的具體情況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)教條主義是《反對(duì)本本主義》一文的基本精神。

文章前面重點(diǎn)講了實(shí)際調(diào)查的重要性——“調(diào)查就是解決問(wèn)題”“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”文章用了多個(gè)感嘆號(hào)，近乎深惡痛絕的指出了對(duì)有些共產(chǎn)黨員不深入實(shí)際調(diào)查的憤慨：“要不得！要不得！”當(dāng)然也提出了號(hào)召“到斗爭(zhēng)中去！到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”我覺(jué)得本文的學(xué)習(xí)為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

離開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。毛澤東對(duì)此在《反對(duì)本本主義》中開(kāi)出了一劑藥方：“怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。這里指明了馬克思主義者認(rèn)識(shí)世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會(huì)作調(diào)查。要深入實(shí)際調(diào)查，但怎樣才能搞好調(diào)查呢？文章又本著“治病救人”的方針，提出了正確開(kāi)展深入調(diào)查的方法——“調(diào)查的技術(shù)”，毛澤東在文章第七部分重點(diǎn)談了七點(diǎn)“調(diào)查的技術(shù)”，這對(duì)于我們現(xiàn)在的年輕同志仍然具有非常實(shí)際的指導(dǎo)意義。

在這里我們應(yīng)當(dāng)正確看待有為和無(wú)為：按政策規(guī)范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時(shí)對(duì)一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)度也是有為；如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無(wú)論多忙多累，也是無(wú)所作為。衡量有為的標(biāo)準(zhǔn)就是有利于投資興業(yè)，有利于強(qiáng)國(guó)富民，有利于又好又快地發(fā)展。至于管理，我認(rèn)為我們今天的管理，實(shí)質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。

不僅要學(xué)好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，還要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化……學(xué)習(xí)、借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，真正學(xué)懂會(huì)用，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣才能更好的為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會(huì)和和諧社會(huì)服務(wù)。按照實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)馬克思主義前進(jìn)，用發(fā)展的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐

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第三篇：《反對(duì)本本主義》感想

《反對(duì)本本主義》感想

《反對(duì)本本主義》是毛主席為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的。在當(dāng)時(shí)，在紅軍中所存在的教條主義傾向已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的程度，其主要表現(xiàn)為以教條主義的態(tài)度對(duì)待黨的“六大”決議案。時(shí)勢(shì)是變化的，拿著勝利的經(jīng)驗(yàn)以為就可以無(wú)往不勝，明顯是違背馬克思主義原理的——物質(zhì)運(yùn)動(dòng)論?！氨颈尽钡膬r(jià)值在于他給人解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，而不是致勝法寶?！斗磳?duì)本本主義》先從正反兩方面提出自己的觀點(diǎn)?！皼](méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”是從反面提出觀點(diǎn)，即有調(diào)查，有發(fā)言權(quán)?！罢{(diào)查就是解決問(wèn)題”是從正面提出觀點(diǎn)，即提出調(diào)查的重要性。接著，毛澤東就進(jìn)入正題,批判了兩種錯(cuò)誤的思想，即本本主義和盲動(dòng)主義。然后，毛澤東說(shuō)明進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查的原因，即定出正確的斗爭(zhēng)策略。最后，毛澤東指出正確的調(diào)查的方式——靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。

毛主席的《反對(duì)本本主義》可以作為我們想問(wèn)題、辦事情、干工作的世界觀和方法論，具有極強(qiáng)的哲學(xué)意義。首先，在理論認(rèn)識(shí)層面，文章提出了調(diào)查研究的極端重要性和進(jìn)行調(diào)查研究工作的長(zhǎng)期性。毛主席指出：“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事?！比绻闆r不了解，政策就必然出錯(cuò)誤，而要了解情況，就必須認(rèn)真地作調(diào)查研究。其次，在具體方法上的指導(dǎo)作用上，在《反對(duì)本本主義》一文中，毛主席從七個(gè)方面來(lái)闡述了進(jìn)行調(diào)查研究的科學(xué)方法，其中許多方法對(duì)于我們今天仍有借鑒意義，比如說(shuō)對(duì)于調(diào)查會(huì)議參加人員的代表性的論述，不但代表面要廣，而且要選擇深切明了社會(huì)情況的人參加?？傊?，《反對(duì)本本主義》作為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一篇重要文獻(xiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上占有很重要的地位。我們應(yīng)該科學(xué)地對(duì)待這篇文章，充分認(rèn)識(shí)到調(diào)查研究的重要性，掌握調(diào)查研究的科學(xué)方法，為當(dāng)今的改革開(kāi)放和建設(shè)和諧社會(huì)的偉大事業(yè)服務(wù)。

毛主席同志在《反對(duì)本本主義》中第一次把調(diào)查研究的思想和方法納入了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的范疇，把它放到科學(xué)世界觀和方法論的高度，給予了系統(tǒng)、深刻和全面的闡釋與論證，可見(jiàn)，毛主席同志對(duì)調(diào)查研究的高度重視。在文章中毛主席開(kāi)篇就倡導(dǎo)“注重調(diào)查，反對(duì)瞎說(shuō)”，提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的科學(xué)論斷；進(jìn)而以“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”這一唯物主義立論為依據(jù)，并加以“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’”的比喻，得出了“調(diào)查就是解決問(wèn)題”的結(jié)論。毛主席還把調(diào)查工作與中國(guó)革命的勝利緊密聯(lián)系起來(lái)，指出“社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略”這一宗旨，提出了“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的馬克思主義的命題，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查”?？偟目磥?lái)，毛主席不僅把調(diào)查研究提高到認(rèn)識(shí)路線即思想路線的高度，以此作為反對(duì)唯心主義、形式主義、教條主義的有力武器，還把它提高到政治認(rèn)識(shí)的層面，即認(rèn)為調(diào)查研究關(guān)乎“斗爭(zhēng)策略”的制定和中國(guó)革命的勝利。毛主席同志對(duì)調(diào)查研究的認(rèn)識(shí)和闡述可謂十分充分。因此，我們想問(wèn)題、辦事情、干工作，時(shí)時(shí)刻刻都要堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

作為新一代大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《反對(duì)本本主義》精神，他對(duì)我們當(dāng)今的實(shí)踐有很大指導(dǎo)意義。我們不僅要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化，學(xué)習(xí)、借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果，真正學(xué)懂會(huì)用。

第四篇：讀反對(duì)本本主義有感

讀“反對(duì)本本主義”有感

讀了毛澤東寫的“反對(duì)本本主義有感”，令我感觸最深的兩個(gè)字就是調(diào)查。確實(shí)，沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。1927年到1935年，是共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)中國(guó)革命失誤最多、是中國(guó)革命損失最大的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期以毛主席為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從中國(guó)革命的具體實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)決抵制了國(guó)際國(guó)內(nèi)教條主義的錯(cuò)誤傾向，總結(jié)了中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國(guó)革命的一系列重大問(wèn)題《反對(duì)本本主義》就是那時(shí)候毛主席的代表著作。

調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題，了解問(wèn)題的根本，問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾。你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎？那么，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。不要看到一點(diǎn)表面一個(gè)枝節(jié)就妄下結(jié)論，不要一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時(shí)遇到問(wèn)題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通過(guò)實(shí)踐和調(diào)查才能找到問(wèn)題的根源。

《反對(duì)本本主義》是毛澤東為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的“教條主義”而寫的，教條主義把書本、理論當(dāng)教條，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，這已經(jīng)嚴(yán)重影響了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍的革命道路。毛澤東針對(duì)反對(duì)本本主義提出了七個(gè)要點(diǎn)：

一、沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

二、調(diào)查就是解決問(wèn)題。

三、反對(duì)本本主義

四、離開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。

五、社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的經(jīng)濟(jì)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)戰(zhàn)略。

六、中國(guó)革命的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。

七、調(diào)查的技術(shù)。的確，沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)查就得出一個(gè)問(wèn)題的結(jié)論，這種結(jié)論是不正確的甚至是可以說(shuō)是瞎說(shuō)。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的開(kāi)頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不做調(diào)查，而是冥思苦想地“想辦法”，“打主意”。這肯定是不能想出什么好辦法的，打出什么好主意的。調(diào)查就像是“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查問(wèn)題就是解決問(wèn)題。

“反對(duì)本本主義”對(duì)于我們當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。大學(xué)生每一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡都是不一樣的，在制定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃一定要了解自己，不能盲目的做出選擇。雖然剛?cè)氪髮W(xué)，有很多學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)規(guī)劃，但是我們不能盲目的照搬他們的成功軌跡。我們要根據(jù)自己的特長(zhǎng)，自己的興趣，根據(jù)自己的興趣特點(diǎn)來(lái)選擇合適自己的職業(yè)。不能盲目跟風(fēng)，不能盲目照搬別人的成功軌跡。每個(gè)人的人生都不能復(fù)制，不然其結(jié)果可能毀了自己的一生。

反對(duì)本本主義不僅適用于我們黨，也適合于我們普通大眾。

第五篇：讀《反對(duì)本本主義》有感

讀《反對(duì)本本主義》有感

在看《反對(duì)本本主義》之前，其實(shí)我對(duì)這一類名著的自主閱讀并不多。潛意識(shí)里總覺(jué)得這些文章是枯燥的、抽象的。然而，在應(yīng)老師進(jìn)行原著選讀的要求之下，我仔細(xì)地閱讀了《反對(duì)本本主義》這一文，感覺(jué)獲益良多。下面就簡(jiǎn)單地來(lái)闡述幾點(diǎn)我的感悟。

《反對(duì)本本主義》這一文篇幅并不長(zhǎng)，讀完一遍之后的第一感覺(jué)就是它巨大的語(yǔ)言藝術(shù)魅力。這和我之前看過(guò)的文章的感覺(jué)完全不同。一般的論文或是名著，其語(yǔ)言總是給人一種學(xué)術(shù)地、專業(yè)的感覺(jué)，而且篇幅較長(zhǎng)，因此難免讓人覺(jué)得生澀難懂、枯燥乏味。而毛主席在寫這篇文章時(shí)，他并沒(méi)有用多么深?yuàn)W或冠冕堂皇的詞句，相反，顯得很口語(yǔ)化。在講到“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”這一點(diǎn)時(shí)，他用了“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說(shuō)！”這樣簡(jiǎn)短卻響亮有力的話。完完全全地表達(dá)了調(diào)查的重要性，以及不經(jīng)調(diào)查瞎說(shuō)一通的嚴(yán)重后果。不留余地。他還用生動(dòng)的比喻，形象地表達(dá)了調(diào)查和解決問(wèn)題的關(guān)系?！罢{(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’”，不但比喻貼切，而且淺顯易懂。這些語(yǔ)言地運(yùn)用，都讓我感覺(jué)自己不像是在讀嚴(yán)肅的報(bào)告，而是在聽(tīng)一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老者傳授經(jīng)驗(yàn)。更容易令人接受，留下難忘的印象。

其實(shí)在讀完第一遍之后，我只是對(duì)文章的內(nèi)容有了一個(gè)大概的了解，知道了文章的主要觀點(diǎn)，但是對(duì)于其深層次的含義，還并未加以思考和領(lǐng)會(huì)。常言道：“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。對(duì)文章精髓的真正理解，我是在之后的幾遍閱讀中才慢慢體悟到的。這篇文章雖然是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫，但是對(duì)現(xiàn)在卻仍然有著十分好的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。

文章的開(kāi)頭，就提出了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)——沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。在這里，我特別想說(shuō)的是，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有很多網(wǎng)友就是沒(méi)有明白這個(gè)道理，而盲目地對(duì)一件事情進(jìn)行評(píng)判，惹得雞犬不寧。先不說(shuō)網(wǎng)絡(luò)缺乏完善的管理機(jī)制，就發(fā)表言論的每個(gè)個(gè)人而言，有不少的言論，就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)查便隨意發(fā)表出來(lái)的。當(dāng)事人可能根本不了解真相，或者說(shuō)不了解完整的事實(shí)，連事情的來(lái)龍去脈都不清楚，就妄加評(píng)論，盲目跟風(fēng)，怎么能不擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序。還有一些人，常常表達(dá)對(duì)政府不滿，認(rèn)為政府無(wú)用，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象無(wú)所作為。但是真正去了解政府做了些什么的人又有多少。對(duì)事情真相缺乏了解，妄加揣測(cè)，斷章取義，很有可能就對(duì)事件造成了反方向的理解，導(dǎo)致問(wèn)題得不到解決，甚至越來(lái)越復(fù)雜。真的是“要

不得”!

整篇文章緊緊圍繞“調(diào)查”展開(kāi)。重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)要了解真相，善于思考，通過(guò)調(diào)查檢驗(yàn)真理，堅(jiān)持真正的真理。包括在第三部分——反對(duì)本本主義中所提到的對(duì)上級(jí)指示的正確理解，也是這個(gè)意思。引用到我們的生活中來(lái)，就可以理解為我們不能一味地崇尚書本，崇尚老師長(zhǎng)輩。任何人的觀點(diǎn)都有可能是錯(cuò)誤的。我們需要獨(dú)立思考，去檢驗(yàn)?zāi)切罢胬怼?。不論是?duì)專業(yè)知識(shí)的研究，還是生活上的處世哲學(xué)。我們都需要將理論聯(lián)系實(shí)際，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理。只有符合實(shí)際的理論，才是真理。尤其是我們大學(xué)生，更是需要培養(yǎng)自己思考和辨別是非的能力，不能一碰到點(diǎn)事就盲目跟風(fēng)，也不能一味保守、墨守成規(guī)、不求改變。我們需要樹(shù)立起自己正確的“三觀”，來(lái)檢驗(yàn)前人所得的經(jīng)驗(yàn)，取其精華，去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)。

此外，我還學(xué)到了很重要的一點(diǎn)，即“調(diào)查，就是解決問(wèn)題?！边@句話很有道理。巧婦難為無(wú)米之炊。不去調(diào)查，就沒(méi)有材料，就不能真實(shí)全面的了解問(wèn)題，也就不能很好地解決問(wèn)題。只有調(diào)查了、了解了，我們的腦子里才會(huì)有解決問(wèn)題的各種素材。所以當(dāng)我們遇到問(wèn)題的時(shí)候，不要躲在屋子里，多做調(diào)查，信息多了，辦法自然就會(huì)有的。

文章通篇從需要調(diào)查、為什么調(diào)查、調(diào)查什么和怎么調(diào)查等幾個(gè)方面，全面地闡述了如何反對(duì)本本主義。強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我想，這一條本身即是真理。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們需要堅(jiān)持這一真理，時(shí)刻注重思考，理論聯(lián)系實(shí)際，以保證作出正確的判斷和選擇。尤其是注重調(diào)查之后再發(fā)言！