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      中考作文指導(dǎo)作文茶館

      時(shí)間:2019-05-13 15:18:00下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:中考作文指導(dǎo)作文茶館

      作文茶館

      第一節(jié)要學(xué)會(huì)觀察

      許多同學(xué)在作文時(shí)往往苦思冥想?yún)s無(wú)從下筆,原因固然是多方面的,但在生活中不注意觀察,不會(huì)觀察,不能不說(shuō)是一個(gè)主要原因。觀察是寫作的第一步。魯迅先生說(shuō):“如果創(chuàng)作,第一須觀察?!庇^察,可以獲取寫作材料,可以從材料中提煉出深刻的思想,可以把人和事描寫得真實(shí)、具體、生動(dòng)。那么,怎樣觀察呢?

      一、尋根觀察。著名作家老舍先生說(shuō):“觀察事物,必須從頭到尾,尋根究底,把它看全,找到它的‘底’。不知全貌,不會(huì)概括?!边@就是“尋根觀察”。在觀察中,必須展開(kāi)思維的觸角,動(dòng)用銳利的目光,像一架敏銳的探測(cè)器那樣,深入到事物內(nèi)部的各個(gè)領(lǐng)域去搜尋,才能“尋”出事物的“根”。若走馬觀花,淺嘗輒止,是找不到事物的“底”,看不到事物的全貌的。

      二、比較觀察。要把握事物的本質(zhì)特征,往往需要比較觀察。誠(chéng)如魯迅先生所說(shuō):“優(yōu)良的人物,有時(shí)候是靠別種人來(lái)比較,襯托的,例如上等與下等,好與壞,雅與俗,小氣與大度之類。沒(méi)有別人,即無(wú)以顯出這一面之優(yōu)?!泵┒艿摹栋讞疃Y贊》,就是將白楊樹(shù)與其他樹(shù)木進(jìn)行比較觀察,并以象征手法創(chuàng)作出的名篇。要善于在生活中作各種各樣的比較,同中求異,異中存同,找出人和事的特色和本質(zhì)來(lái)。否則,什么材料也難以得到。

      三、定序觀察。觀察是有意識(shí)的活動(dòng),必須按照一定的順序進(jìn)行,或由上到下,或由近及遠(yuǎn),或由點(diǎn)到面,或由表及里,等等。觀察的順序、方位不同,所看到的事情也不相同,像蘇軾寫廬山,“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。古人所謂“一樹(shù)梅花萬(wàn)首詩(shī)”,說(shuō)的也是這個(gè)道理。

      四、換時(shí)觀察。事物是在不斷變化的。劉勰在《文心雕龍》中就指出:“歲有其物,物有其容,情以物遷,辭以情發(fā)。”意思是說(shuō)大自然的景物在不同時(shí)令和季節(jié)中是千變?nèi)f化的,人的感情也會(huì)隨著事物的變化而變化。所以,要觀察到“風(fēng)光不與四時(shí)同”的獨(dú)特景觀,就要在不同的時(shí)間里仔細(xì)觀察。

      五、易地觀察。同是一個(gè)人,在不同的地點(diǎn)和場(chǎng)合就會(huì)有不同的表現(xiàn)。茅盾認(rèn)為,只在一個(gè)固定的點(diǎn)上去觀察人物,是不能寫出“立體的復(fù)雜性的活人”的。事物也同樣,“桔生淮南則為桔,生于淮北則為枳”。所以,易地觀察,也是發(fā)現(xiàn)事物特征,獲取豐富材料的重要方法。觀察是寫作的一項(xiàng)基本功。朱自清說(shuō):“一言一動(dòng)之微,一沙一石之細(xì),都不能輕易放過(guò)?!蔽ㄓ腥绱?,“才可能辨出許多新異的滋味”。他的散文名篇《春》、《背影》,不都是在一點(diǎn)點(diǎn)精細(xì)的觀察中,寫出了其他作家所沒(méi)有寫出的新意嗎?用自己的眼睛看世界,用自己的心靈品生活吧!

      第二節(jié)談?wù)剝?chǔ)材

      材料是文章的血肉,是形成主題、支撐主題的物質(zhì)基礎(chǔ)。寫作的過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是即事明理、即事寓情的過(guò)程。倘沒(méi)有材料,“理”和“情”就會(huì)成為無(wú)所依托的“孤魂”。材料來(lái)自哪里呢?作者平時(shí)的積累。積累材料,即人們通常所說(shuō)的“儲(chǔ)材”。儲(chǔ)材有多種方法,主要有三種:一是親自觀察儲(chǔ)材,即在實(shí)際生活中捕捉各種事物和信息,獲得材料;二是調(diào)查采訪儲(chǔ)材,即為了某一寫作目的而有針對(duì)性地向他人搜集材料;三是閱讀學(xué)習(xí)儲(chǔ)材,即通過(guò)讀書、讀報(bào)、讀刊等方法摘錄各種材料。儲(chǔ)材應(yīng)當(dāng)勤奮,應(yīng)當(dāng)不厭其多。鄧拓先生說(shuō),在搜集材料上“應(yīng)該向農(nóng)民學(xué)習(xí)??隨身帶個(gè)糞筐,見(jiàn)糞就撿,成為習(xí)慣”。因此,我們應(yīng)隨身攜帶一個(gè)本子或一些卡片,隨時(shí)記下有價(jià)值的事物和信息,隨時(shí)記下頭腦中偶然迸發(fā)出的思想閃念,隨時(shí)記下各種精彩的事例和格言等。這樣,久而久之,在寫作素材方面,我們便是一個(gè)“富翁”了。儲(chǔ)材不是消極被動(dòng)地積攢材料,儲(chǔ)材的過(guò)程也是鑒別材料,給材料分類、賦予材料以生命的過(guò)程。鑒別材料是為了挑選那些有價(jià)值的材料。儲(chǔ)材不厭其多,但這不意味著儲(chǔ)材就像拾破爛一樣見(jiàn)物即撿。事實(shí)上,并非所有事物和信息都有價(jià)值,像張三吃飯打

      了個(gè)飽嗝兒,李四不小心跌了一跤之類就沒(méi)有儲(chǔ)存的必要。給材料分類是為了胸中有數(shù),更好地熟悉和利用材料。由于文章的主題是不同的,所以,所用的材料也是不同的。我們只有把眾多的材料整理得像一個(gè)檔案庫(kù)一樣井然有序,才能在寫作時(shí)信手拈來(lái)。賦予材料以生命是為了靈活地對(duì)待材料,讓材料所蘊(yùn)含的思想價(jià)值全部得以開(kāi)掘。材料作為主題的物質(zhì)基礎(chǔ),不能機(jī)械地承托著主題,它應(yīng)與主題水乳交融,在有機(jī)的結(jié)合中說(shuō)明和顯示主題。然而,鑒別材料、給材料分類、賦予材料以生命都不能離開(kāi)思索。思索是儲(chǔ)材的靈魂,是我們儲(chǔ)備有意義的東西而并非一大堆無(wú)意義的文字符號(hào)的先決條件。經(jīng)過(guò)思索而積累起來(lái)的材料反過(guò)來(lái)也可以推動(dòng)思索,這些富有活力的材料往往使我們文思泉涌。鑒別材料、給材料分類,錘煉著我們的邏輯思維,而眾多的同類型的材料匯集在一起,又能誘發(fā)出我們對(duì)文章主題的種種構(gòu)想。思索——儲(chǔ)材——思索,在這種螺旋式的循環(huán)中,我們總可以把文章寫好。

      第三節(jié)怎樣選材

      不少同學(xué)反映,作文時(shí),材料不少,頭緒繁雜,不知如何選擇。我想,可從下面三個(gè)方面對(duì)材料進(jìn)行選擇取舍。

      一、凝聚性。我們?cè)谡障鄷r(shí),要把焦點(diǎn)集中到所要拍攝的人或景上面去。寫文章也是如此,必須對(duì)材料做聚焦處理。作者選取材料的焦點(diǎn)必須對(duì)準(zhǔn)主題,為突出主題服務(wù)。吳伯簫的《歌聲》以歌聲為線索,把《國(guó)際歌》等四首革命歌曲串聯(lián)起來(lái),充分表現(xiàn)了延安軍民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,爭(zhēng)取革命勝利的堅(jiān)定信念。作者在延安生活了8年,唱過(guò)的歌曲很多,為什么要選擇這四首作為寫作材料呢?就因?yàn)樗鼈冏钅荏w現(xiàn)延安軍民的革命感情、革命理想和革命精神,最能表現(xiàn)文章的主題。如果把延安時(shí)期唱過(guò)的歌曲一一羅列出來(lái),文章內(nèi)容就會(huì)累贅,顯得漫無(wú)中心,使人讀后不知所云。

      二、典型性。所謂典型,通俗地講,就是具有代表性的人物或事件。照相要突出一個(gè)主體,作文則須講究典型。雷鋒一生做過(guò)的好事可謂多矣,但在《人民的勤務(wù)員》一文中,作者僅選取了五件事,就生動(dòng)感人地寫出了雷鋒精神的閃光點(diǎn)。這是因?yàn)樽髡哌x用了五個(gè)最有代表性的典型材料,從各個(gè)不同側(cè)面反映了本質(zhì)東西(文章的中心),使這些材料發(fā)揮了”以一當(dāng)十“的作用。如果作者事無(wú)巨細(xì),一味堆砌,讀者便會(huì)覺(jué)得文章如一筆流水帳,缺乏藝術(shù)感染力。

      三、可信度。所謂可信度,就是材料要真實(shí)。你文章中寫的事件、人物要能使人相信這是真的,是生活中確實(shí)發(fā)生過(guò)或正在發(fā)生的,否則會(huì)有什么感染力呢?《高山下的花環(huán)》中梁三喜的一張欠帳單,為什么能深深印在讀者或觀眾的腦海中呢?就因?yàn)樗从沉四莻€(gè)時(shí)代的真實(shí)。為什么觀眾聽(tīng)到有些電影中的英雄人物的豪言壯語(yǔ)時(shí),會(huì)哄然大笑呢?就因?yàn)樗`背了生活真實(shí),觀眾覺(jué)得這是假的。藝術(shù)的力量在于真實(shí)。我們初學(xué)寫作必須注意這一點(diǎn)。生活中的材料豐富多彩,但只要我們遵循“凝聚、典型、真實(shí)”的原則去篩選取舍,就會(huì)把文章寫好。

      第四節(jié)靈感從何而來(lái)

      究竟有沒(méi)有靈感?有人說(shuō)有,有人說(shuō)無(wú)。我想,問(wèn)題在于怎樣正確理解靈感。葉圣陶先生不說(shuō)“靈感”,而說(shuō)“觸發(fā)功夫”。思維的觸發(fā)也就是所說(shuō)的靈感。王梓坤教授有一段生動(dòng)的解釋:“長(zhǎng)時(shí)間思考一個(gè)問(wèn)題,大腦中便會(huì)建立起許多暫時(shí)的聯(lián)系,架起許多臨時(shí)的‘電線’,把所有有關(guān)信息保存著、聯(lián)系著;同時(shí)大腦還把過(guò)去有關(guān)的全部知識(shí)緊急動(dòng)員起來(lái),使思維處于一觸即發(fā)的關(guān)頭。一旦得到啟發(fā),就像打開(kāi)電鈕一樣,全部線路突然貫通,立即大放光明,問(wèn)題馬上解決?!庇纱丝梢?jiàn),靈感是長(zhǎng)期積累的結(jié)果,沒(méi)有原來(lái)的許多“信息”,沒(méi)有原來(lái)架起的許多臨時(shí)“電線”,是不可能產(chǎn)生靈感的。從生活和書本上獲得的大量“信息”,是產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)。有位同學(xué)讀了楊朔的《香山紅葉》、《茶花賦》后,很想寫一篇關(guān)于秋天的文章。他到農(nóng)村觀察,那金稻飄香的豐收景象使他陶醉。但驀然回首,卻見(jiàn)一塊荒蕪的田地,雜草瑟縮在秋風(fēng)中,他的心弦“陡然一緊”:為什么這塊田地顆粒無(wú)收?難道是秋天的罪過(guò)嗎?他沉思著,“心扉突然被眼前的景象撞開(kāi),頓時(shí)豁然開(kāi)朗”——秋天,對(duì)于勤勞者確實(shí)是善良多情的,因?yàn)樵缭诖禾?,他們就耕耘播種,辛勤勞作,這才有豐收的甜美和歡笑。而對(duì)于懶惰者,秋天卻不能不鐵面無(wú)私,誰(shuí)叫他們游手好閑,辜負(fù)春光呢?懶惰只能收獲雜草般的愁緒,西風(fēng)般的凄涼。于是他揮筆寫了《秋天的秘密》這篇作文,在全國(guó)作文競(jìng)賽中榮獲一等獎(jiǎng)。這位同學(xué)所說(shuō)的心弦“陡然一緊”,“心扉突然被眼前的景象撞開(kāi),頓時(shí)豁然開(kāi)朗”,這就是所謂“靈感”。但這種靈感不是憑空產(chǎn)生的,而是在自己平時(shí)對(duì)生活的細(xì)致觀察和閱讀名篇所獲得的大量“信息”的基礎(chǔ)上“突然貫通”“大放光明”的。所以,靈感并不神秘,但靈感的產(chǎn)生稍縱即逝。我們一旦產(chǎn)生了靈感就要抓緊時(shí)間捕捉住它,把它寫下來(lái)。

      第五節(jié)文章的深度靠挖掘

      有些同學(xué)寫文章,材料選得很好,但寫出的文章,讀起來(lái)使人感到平淡膚淺。這是什么原因呢?原來(lái),他們寫事,只是將事情經(jīng)過(guò)平淡地?cái)⑹鲆幌?;寫物,也只是?duì)其外表描述一番。對(duì)所寫的事物沒(méi)有深入挖掘,事物蘊(yùn)含的本質(zhì)意義沒(méi)有得到充分顯示。怎樣才能改變這種情況呢?寫作時(shí),要根據(jù)自己所寫事物的特點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去,進(jìn)一步揭示其深層含義。陶鑄同志的《松樹(shù)的風(fēng)格》一文,在描述了松樹(shù)“要求于人的甚少,給予人的甚多”的風(fēng)格之后,又生發(fā)開(kāi)去,向深層挖掘:由松樹(shù)的風(fēng)格,聯(lián)想到“為了人民的利益和事業(yè)不畏犧牲”的共產(chǎn)主義風(fēng)格,而且要求“每一個(gè)具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人”都應(yīng)該具有松樹(shù)的風(fēng)格。這樣,文章的含義就深遠(yuǎn)了?!痘貞浳业哪赣H》是朱德同志寫的一篇敘事散文。文章記敘了“母親”勤勞的一生,贊頌了她勤勞檢樸、寬厚仁慈、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的優(yōu)秀品德。一連串的事件敘述完了之后,主題已很明確。然而作者并未就此停止,而進(jìn)一步寫道:像母親這樣“平凡”的人,“只是中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員,但是,正是這千百萬(wàn)人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史”。緊接著,又摯誠(chéng)地表示,以盡忠于民族和人民,盡忠于黨,使中國(guó)所有的母親都能過(guò)上快樂(lè)的生活來(lái)寄托哀思,報(bào)答母親的深思。這樣,作者熱愛(ài)母親的深情厚意,就升華到一個(gè)博大深遠(yuǎn)的高度。這不僅是一般的母子之情,而且同熱愛(ài)我們的中華民族,熱愛(ài)我們的人民,熱愛(ài)偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨,熱愛(ài)共產(chǎn)主義事業(yè),完全融合在一起了。一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的胸襟躍然紙上。正是因?yàn)橛辛诉@樣的挖掘,文章才驟然生輝。魯迅先生說(shuō)過(guò):“選材要嚴(yán),開(kāi)掘要深?!薄伴_(kāi)掘要深”,就是寫文章不滿足于就物寫物,就事論事,而要根據(jù)所寫的事物去做一番由此及彼,由表及里的深入挖掘工作,從而揭示出事物的本質(zhì)意義。這樣,文章的主旨才能升華,文章的含義才能深刻。寫文章猶如挖井取水,不掘到深層,難涌出清冽的泉水來(lái)。要想寫出立意深遠(yuǎn)的好文章,就應(yīng)該在對(duì)材料的挖掘上下功夫。

      第六節(jié)文章要有波瀾

      古人說(shuō):“文似看山不喜平?!蔽恼氯粢晃兜仄戒佒睌ⅲ瑳](méi)有一點(diǎn)起伏變化,像流水帳,那是很難獲得讀者喜歡的。因此,文章寫得波瀾起伏、搖曳多姿,才能激起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。我國(guó)古代的章回小說(shuō)和現(xiàn)代的電視連續(xù)劇,在回與回之間和集與集之間巧妙地利用情節(jié)張弛起伏的變化,從而緊扣讀者和觀念心弦,使之欲罷不能。確實(shí),古今中外的優(yōu)秀作家都很講究文章的波瀾。(都德的《最后一課》分析懸念法)

      文章形成波瀾的方法,除了懸念法以外,主要還有:①對(duì)比法,如《范進(jìn)中舉》通過(guò)胡屠戶前倨后恭的表現(xiàn),造成故事的曲折變化,把一個(gè)粗野、勢(shì)利、自私、虛偽的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。②巧合法,如《我的叔叔于勒》,菲利普一家夢(mèng)寐以求的于勒,竟在去哲爾賽島旅游的船上不期而遇,嚇得菲利普夫婦驚慌失措,避之若瘟神,這就深刻地反映了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。③誤會(huì)法,如《潘虎》,通過(guò)潘虎對(duì)“我”的誤會(huì)造成情節(jié)的不斷展開(kāi),最后誤會(huì)解除,“我”也獲得信任并委以重任。④抑揚(yáng)法,如《荔枝蜜》,開(kāi)始“我”對(duì)蜜蜂極為討厭,而最終卻“夢(mèng)見(jiàn)自己也變成一只蜜蜂”,文章一伏一起,變化多姿。⑤倒敘法,如《同志的信任》,課文開(kāi)頭描繪了一個(gè)緊張神秘的片斷,緊扣讀者的心弦,然后再回過(guò)頭來(lái),依照事件的發(fā)生、發(fā)展,順序?qū)憗?lái),文章一張一弛,曲折動(dòng)人。⑥夸張法,如《變色龍》,作者以夸張的手法,描寫奧楚蔑洛夫的善變,推動(dòng)情節(jié)的曲折發(fā)展,從而諷刺了狡詐多變、趨炎附勢(shì)的走狗奴才,有力地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)本質(zhì)。

      第七節(jié)言為心聲

      言是人物思想感情的表白,是展示人物性格的鏡子。歷來(lái)優(yōu)秀作家都十分重視人物語(yǔ)言描寫。巴爾扎克小說(shuō)里的人物對(duì)話寫得非常好。他并不描寫人物的模樣,卻能使讀者看了對(duì)話,便好像目睹了說(shuō)話的那些人。只要摘出各人有特色的談話來(lái),就可以從談話里推見(jiàn)每個(gè)說(shuō)話的人物。老舍也說(shuō),對(duì)話就是人物性格的自我介紹?!斗竹R》中老孫頭的性格正是通過(guò)語(yǔ)言描寫躍然紙上的。當(dāng)老孫頭牽了一匹小馬時(shí),張景瑞打趣地說(shuō):“瞅老孫頭挑匹瞎馬?!崩蠈O頭高興地說(shuō):“瞎馬?這叫玉石眼,是最好的馬,屯子里的頭號(hào)貨色??”可后來(lái)?yè)Q馬時(shí),他怕老王太太換了他心愛(ài)的玉石眼,就笑著說(shuō):“看上了我這破馬?我這真是個(gè)破馬,性子又烈?!薄皠e摸它呀,這家伙不太老實(shí),小心它踢你。我才挑上它,叫它摔一跤。樣子也不好看,玻璃眼睛,乍一看去,像瞎子似的。”這里通過(guò)老孫頭前后不同的語(yǔ)言,細(xì)致入微地揭示了老孫頭的自私性格,使讀者如聞其聲,如見(jiàn)其人。同學(xué)們作文,語(yǔ)言描寫常犯的毛病是千篇一腔,千人同調(diào);或者把生活中的對(duì)話一句不漏地搬到文章中來(lái);或者憑主觀想象,空洞乏味的說(shuō)教,讓人聽(tīng)而生厭。成功的語(yǔ)言描寫,應(yīng)當(dāng)注意:一是語(yǔ)言要有個(gè)性,符合人物的身份、年齡、思想、性格,使讀者看了對(duì)話,就好像目睹了說(shuō)話人,聽(tīng)到了他說(shuō)話的聲音。二是語(yǔ)言要簡(jiǎn)練,言短而情深。魯迅先生說(shuō):“對(duì)話也決不是說(shuō)到一大篇?!焙?jiǎn)練的語(yǔ)言,往往是有力而富于表現(xiàn)力的。你看,孔乙己的“多乎哉?不多也”,九斤老太的“一代不如一代”,等等,不作雕飾,簡(jiǎn)練傳神,聲態(tài)畢現(xiàn),鮮明地刻畫了人物性格。要能用簡(jiǎn)練、個(gè)性化的語(yǔ)言栩栩如生地刻畫人物,平時(shí)就要有意識(shí)地去留心周圍的人,留心他們不同性格的話語(yǔ),靜觀默察,凝神結(jié)想,在語(yǔ)言的錘煉上下功夫。這樣才能寫好語(yǔ)言,使人物形象躍然紙上。

      第八節(jié)怎樣寫暢想型作文

      暢想型作文就是假設(shè)一種情景,作者憑想象來(lái)完成的作文。例如,《假如我是濟(jì)公》、《站在月球上所想到的》、《愚公與智叟的第二次會(huì)面》、《20年后我的一天》等。這種作文題的特點(diǎn)是:自由靈活,無(wú)拘無(wú)束,思想不受限制,可以縱橫馳騁,凌空翱翔。寫這類作文要注意以下幾點(diǎn):

      一、要有具體而細(xì)致的描述。具體而細(xì)致的描述,是作文形象生動(dòng)的必要條件。抽象籠統(tǒng),沒(méi)有具體事例,就不可能吸引讀者。如寫《假如我是濟(jì)公》,應(yīng)集中寫好兩三件具體事例,可有些同學(xué)每段第一句都是“假如我的濟(jì)公”,接下去就是我將如何如何。每段三五句,一共寫了十來(lái)段,都是干巴巴的條條,內(nèi)容不實(shí)在,缺少形象性。

      二、要有一個(gè)明確的主題。暢想型作文有著極為廣泛的選材天地,但這并不是說(shuō)它可以想到什么寫什么,它和其他類型的作文一樣,也要有一個(gè)明確的主題,所選的材料必須圍繞這個(gè)主題?!都偃缥沂菨?jì)公》這篇作文,它的主題就應(yīng)是像濟(jì)公那樣抑強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善,選擇的材料就要能體現(xiàn)這一點(diǎn)。但有些同學(xué)寫變成濟(jì)公后,刻苦鉆研科學(xué),獲得了國(guó)家科技獎(jiǎng),這就游離了主題。

      三、入題要快。寫這類作文,最好直接從場(chǎng)面和情節(jié)入手,摒棄一切套話。但有些同學(xué)的作文開(kāi)場(chǎng)白太多,慢吞吞地說(shuō)了一大堆多余的話,如在寫《愚公與智叟的第二次會(huì)面》時(shí),什么“愚公移山是一個(gè)典故”,“這個(gè)典故有深刻的意義”,等等,先繞了幾個(gè)圈子,然后再入題,羅里羅嗦,很不簡(jiǎn)潔。

      四、要有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。暢想型作文表達(dá)的大都是作者的理想,理想是現(xiàn)實(shí)的折光,它是經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到或能夠?qū)崿F(xiàn)的。有位同學(xué)寫《假如我是濟(jì)公》,說(shuō)濟(jì)公去看望生病的A的老師,寶扇一扇,使低矮的小屋馬上變成了大房子,而且寬敞明亮、陽(yáng)光充足。這是建立在現(xiàn)

      實(shí)基礎(chǔ)上的,因?yàn)榻o教師建造這樣的房子是可以成為現(xiàn)實(shí)的。如果換成這樣:A老師住在山洞里,陰暗潮濕,濟(jì)公一扇,立即變成一幢金碧輝煌的宮殿,A老師正在宮殿里批改作業(yè),這就不切合實(shí)際了。暢想型作文的內(nèi)容往往是理想的生活,其中充滿著真善美,也往往是作者激情的抒發(fā)。這樣,最好用熱情洋溢、歡快活潑的文筆來(lái)寫。

      第九節(jié)擺事實(shí)講道理

      有不少同學(xué)認(rèn)為:寫記敘文容易,寫議論文難。其實(shí),寫議論文并不太難。日常生活中,每個(gè)人都要發(fā)議論。比如:班上有個(gè)同學(xué)經(jīng)常不做值日,有的說(shuō)他“怕臟”,有的說(shuō)他“不關(guān)心集體”。又比如:一場(chǎng)足球賽,本來(lái)可以踢贏的,結(jié)果反而輸了。什么原因呢?有的說(shuō)是“技術(shù)不過(guò)硬”,有的則認(rèn)為“驕兵必?cái) ?。這不就是在議論嗎?誰(shuí)做了好事,受到表?yè)P(yáng);做了壞事,挨了批評(píng)。這表?yè)P(yáng)和批評(píng)不就是對(duì)某一人或某一事發(fā)表的看法嗎?這些看法就是論點(diǎn)。議論文的論點(diǎn)要旗幟鮮明,贊成什么,反對(duì)什么,一清二楚。例如:“抄襲是一種不勞而獲的行為”,“不要讓分?jǐn)?shù)捆住手腳”,“有志者事竟成”等,讀者一看題目就知道文章的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)就像一面旗幟。要讓這面族幟飄揚(yáng)起來(lái),就必須有堅(jiān)實(shí)的支柱,這支柱就是論據(jù)。一篇文章有了鮮明的觀點(diǎn),還要有確鑿、充足的論據(jù)來(lái)證明,否則就沒(méi)有說(shuō)服力。有些同學(xué)寫不好議論文,大概有兩個(gè)原因:一是抽象地講道理,沒(méi)有擺事實(shí);或者是一篇文章講了好幾個(gè)道理,一個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有說(shuō)清楚,又扯到另一個(gè)問(wèn)題上了。二是論據(jù)不充足,不典型,不能說(shuō)明論點(diǎn)。只有論點(diǎn),沒(méi)有充分的論據(jù);只有抽象的言行,沒(méi)有具體的分析,讀者是不會(huì)信服的。有的同學(xué)寫議論文,喜歡舉很多例子,在一頂大帽子下面羅列一大堆材料,這樣反而影響了論點(diǎn)的鮮明、突出。論據(jù)充足不在于材料多少。在一篇文章里,堆砌很多材料,好的材料、真正有用的材料也就容易被淹沒(méi)了,不如從中選擇一兩個(gè)有代表性的材料來(lái)證明論點(diǎn),會(huì)更有說(shuō)服力。議論文的論點(diǎn)和論據(jù)要緊密聯(lián)系,不能互相脫節(jié)。有一篇作文,為了證明“自學(xué)能成才”這個(gè)論點(diǎn),時(shí)而舉巴甫洛夫循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法,時(shí)而后悔自己不用功讀書,論據(jù)雖然真實(shí)、正確,但和論點(diǎn)沒(méi)有直接關(guān)系,這樣,文章內(nèi)容雜亂,中心論點(diǎn)不明確,也就達(dá)不到說(shuō)服讀者的目的??傊瑢懽h論文就是要擺事實(shí),講道理。論點(diǎn)(觀點(diǎn))和論據(jù)(材料)的關(guān)系可概括為一句話:文章兩個(gè)寶,觀點(diǎn)和材料;觀點(diǎn)來(lái)統(tǒng)帥,材料跟它跑。

      第十節(jié)言而有序因物而異

      按照說(shuō)明對(duì)象的特征和規(guī)律,以一定的順序進(jìn)行說(shuō)明,這叫“言而有序”。例如《看云識(shí)天氣》一文,說(shuō)到卷云和卷積云:“那最輕盈,站得最高的云,叫卷云。??如果卷云成群成行地排列在空中,好像微風(fēng)吹過(guò)水面引起的鱗波,這就成了卷積云?!边@段文字,先介紹卷云,后介紹卷積云。這二者的順序,是按照它們的變化來(lái)安排的。只有按這個(gè)順序說(shuō)明,才能使讀者知道卷積云是怎樣由卷云發(fā)展變化而形成的。如果顛倒了,那就違反了事物的客觀規(guī)律。當(dāng)然,“言而有序”,絕不是固定的一種“序”。事物形形色色,千變?nèi)f化,各具特征。因此,這“序”也就因物而異,各有其“序”。例如:《故宮博物院》這篇說(shuō)明文,主要是按它的方位,先總后分,先外后內(nèi)地加以說(shuō)明的?!稄募坠俏牡娇s微圖書》,則是從三千多年前的甲骨文說(shuō)起,再寫先秦、漢代的簡(jiǎn)書和帛書,東漢以來(lái)的手抄紙書,唐代的雕版印刷,宋代的活字印刷,近代的各種印刷以及近年來(lái)各種奇妙的書。《雄偉的人民大會(huì)堂》,先寫人民大會(huì)堂的位置,點(diǎn)明其巍峨壯麗的特征,再按參觀順序,介紹人民大會(huì)堂內(nèi)部布局、結(jié)構(gòu)、設(shè)備及其特點(diǎn),最后再次點(diǎn)出它的主要特征。《死海不死》,在說(shuō)明死海的特征之后,再說(shuō)明死海的成因,由“果”及“因”?!吨┲搿?,開(kāi)篇以詩(shī)謎為小引,接著具體記敘蜘蛛“捉飛將”的情景,再說(shuō)明蜘蛛“織網(wǎng)的技能之高明”和“身體機(jī)構(gòu)之巧妙”,以及人類對(duì)蛛絲的利用,這是由對(duì)事物的現(xiàn)象的具體描繪轉(zhuǎn)入到對(duì)事物的特征的科學(xué)說(shuō)明為順序的。由此,我們可以把說(shuō)明順序的安排歸納為這么幾種方式:

      ①按照方位為序——前、后、左、右,上、下、高、低,遠(yuǎn)、近,內(nèi)、外等。

      ②按照時(shí)間為序——晨、午、晚,春、夏、秋、冬,年、月、日等。

      ③按照思維的一般規(guī)律為序——具體到抽象,現(xiàn)象到本質(zhì)等。

      ④按照觀察點(diǎn)的移動(dòng)為序。

      ⑤按照事物的因果關(guān)系為序??傊瑢懻f(shuō)明文,沒(méi)有固定的“序”,要依據(jù)說(shuō)明對(duì)象的實(shí)際,從取得最佳說(shuō)明效果出發(fā)來(lái)安排說(shuō)明順序。

      第十一節(jié) 把歡樂(lè)融會(huì)在日記中

      “有人愛(ài)打牌,有人愛(ài)下棋,有人愛(ài)養(yǎng)花,有人愛(ài)釣魚,而我卻愛(ài)上了寫日記。我的歡樂(lè)都融會(huì)在日記中了?!边@是大同市作協(xié)副主席馬庭英同志的口頭禪。他是怎樣寫日記的呢?還是用他的話說(shuō)吧:“有人說(shuō)我?guī)в袀髌嫔?。一個(gè)流浪娃,成了作家,不奇也奇了。我小時(shí)想念書念不起,只好從門匾、對(duì)聯(lián)上學(xué)字,買不起筆紙,就折根樹(shù)條在地上寫。母親見(jiàn)我如此好學(xué),拖著瘦弱的身子給別人洗衣、做飯,換來(lái)幾個(gè)錢,把我送進(jìn)一家私塾,雖然只念了三個(gè)月,可非常寶貴,因?yàn)檫@是我的學(xué)歷??!”“1945年,晉察冀報(bào)社要站崗的,我去了。從此,我參加了八路軍。上崗前,下崗后,我都在編輯部看他們寫字,一有機(jī)會(huì)我就向編輯們請(qǐng)教。我主動(dòng)給他們提水、掃地、打飯??一位姓李的同志很快就喜歡上我了,送給我一本小字典,這下我可有書了!寫哪,念哪,不到一年時(shí)間,就把字典上的字全部學(xué)會(huì)了。這一年,我一邊學(xué)字,邊記日記,寫了不下一百篇。”“我愛(ài)寫日記。我寫的都是真人真事。有的是我感慨之語(yǔ),有的是我醒悟之理。它編織著我生活的網(wǎng)絡(luò),它刻印著我前進(jìn)的足跡。每當(dāng)我翻閱自己的日記時(shí),就像洗溫泉澡那樣解乏,那樣舒服;也像進(jìn)了百花園,處處迷人,百看不厭?!岸嘧兊膷徫皇刮业娜沼浉迂S富多彩。我當(dāng)過(guò)兵,做過(guò)教導(dǎo)員,參加了平律、太原、石家莊和上甘嶺等戰(zhàn)役,打到哪寫到哪,看到啥記下啥,戰(zhàn)友的英勇、戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)惡、軍民的情誼、敵人的狡猾??可記的東西簡(jiǎn)直像海水,取之不盡。轉(zhuǎn)到地方后,先后在公安局、文工團(tuán)、民政局工作,這里人們的喜怒哀樂(lè)被我攝進(jìn)日記,真是五花八門,無(wú)趣不有??!“寫日記貴在堅(jiān)持。我的喜怒哀樂(lè),勝敗曲折,都寫在了日記中。每參加一項(xiàng)活動(dòng),每拜訪一個(gè)家庭,我的所見(jiàn)所聞也都攝入了日記中。我日記中的人物很多,他們都是我的朋友?。∧且酪离y舒的深情,那語(yǔ)重心長(zhǎng)的贈(zèng)言,那飽含情誼的禮物??一一記下來(lái),讀著,我感到十分高興?!崩像R就是這樣,喜歡寫日記,堅(jiān)持寫日記,把歡樂(lè)寄托給日記,日記也給了他無(wú)窮的歡樂(lè)。

      第二篇:中考作文指導(dǎo)作文茶館

      作文茶館

      第一節(jié) 要學(xué)會(huì)觀察

      許多同學(xué)在作文時(shí)往往苦思冥想?yún)s無(wú)從下筆,原因固然是多方面的,但在生活中不注意觀察,不會(huì)觀察,不能不說(shuō)是一個(gè)主要原因。觀察是寫作的第一步。魯迅先生說(shuō):“如果創(chuàng)作,第一須觀察?!庇^察,可以獲取寫作材料,可以從材料中提煉出深刻的思想,可以把人和事描寫得真實(shí)、具體、生動(dòng)。那么,怎樣觀察呢?

      一、尋根觀察。著名作家老舍先生說(shuō):“觀察事物,必須從頭到尾,尋根究底,把它看全,找到它的‘底’。不知全貌,不會(huì)概括。”這就是“尋根觀察”。在觀察中,必須展開(kāi)思維的觸角,動(dòng)用銳利的目光,像一架敏銳的探測(cè)器那樣,深入到事物內(nèi)部的各個(gè)領(lǐng)域去搜尋,才能“尋”出事物的“根”。若走馬觀花,淺嘗輒止,是找不到事物的“底”,看不到事物的全貌的。

      二、比較觀察。要把握事物的本質(zhì)特征,往往需要比較觀察。誠(chéng)如魯迅先生所說(shuō):“優(yōu)良的人物,有時(shí)候是靠別種人來(lái)比較,襯托的,例如上等與下等,好與壞,雅與俗,小氣與大度之類。沒(méi)有別人,即無(wú)以顯出這一面之優(yōu)?!泵┒艿摹栋讞疃Y贊》,就是將白楊樹(shù)與其他樹(shù)木進(jìn)行比較觀察,并以象征手法創(chuàng)作出的名篇。要善于在生活中作各種各樣的比較,同中求異,異中存同,找出人和事的特色和本質(zhì)來(lái)。否則,什么材料也難以得到。

      三、定序觀察。觀察是有意識(shí)的活動(dòng),必須按照一定的順序進(jìn)行,或由上到下,或由近及遠(yuǎn),或由點(diǎn)到面,或由表及里,等等。觀察的順序、方位不同,所看到的事情也不相同,像蘇軾寫廬山,“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。古人所謂“一樹(shù)梅花萬(wàn)首詩(shī)”,說(shuō)的也是這個(gè)道理。

      四、換時(shí)觀察。事物是在不斷變化的。劉勰在《文心雕龍》中就指出:“歲有其物,物有其容,情以物遷,辭以情發(fā)?!币馑际钦f(shuō)大自然的景物在不同時(shí)令和季節(jié)中是千變?nèi)f化的,人的感情也會(huì)隨著事物的變化而變化。所以,要觀察到“風(fēng)光不與四時(shí)同”的獨(dú)特景觀,就要在不同的時(shí)間里仔細(xì)觀察。

      五、易地觀察。同是一個(gè)人,在不同的地點(diǎn)和場(chǎng)合就會(huì)有不同的表現(xiàn)。茅盾認(rèn)為,只在一個(gè)固定的點(diǎn)上去觀察人物,是不能寫出“立體的復(fù)雜性的活人”的。事物也同樣,“桔生淮南則為桔,生于淮北則為枳”。所以,易地觀察,也是發(fā)現(xiàn)事物特征,獲取豐富材料的重要方法。觀察是寫作的一項(xiàng)基本功。朱自清說(shuō):“一言一動(dòng)之微,一沙一石之細(xì),都不能輕易放過(guò)?!蔽ㄓ腥绱?,“才可能辨出許多新異的滋味”。他的散文名篇《春》、《背影》,不都是在一點(diǎn)點(diǎn)精細(xì)的觀察中,寫出了其他作家所沒(méi)有寫出的新意嗎?用自己的眼睛看世界,用自己的心靈品生活吧!

      第二節(jié) 談?wù)剝?chǔ)材

      材料是文章的血肉,是形成主題、支撐主題的物質(zhì)基礎(chǔ)。寫作的過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是即事明理、即事寓情的過(guò)程。倘沒(méi)有材料,“理”和“情”就會(huì)成為無(wú)所依托的“孤魂”。材料來(lái)自哪里呢?作者平時(shí)的積累。積累材料,即人們通常所說(shuō)的“儲(chǔ)材”。儲(chǔ)材有多種方法,主要有三種:一是親自觀察儲(chǔ)材,即在實(shí)際生活中捕捉各種事物和信息,獲得材料;二是調(diào)查采訪儲(chǔ)材,即為了某一寫作目的而有針對(duì)性地向他人搜集材料;三是閱讀學(xué)習(xí)儲(chǔ)材,即通過(guò)讀書、讀報(bào)、讀刊等方法摘錄各種材料。儲(chǔ)材應(yīng)當(dāng)勤奮,應(yīng)當(dāng)不厭其多。鄧拓先生說(shuō),在搜集材料上“應(yīng)該向農(nóng)民學(xué)習(xí)……隨身帶個(gè)糞筐,見(jiàn)糞就撿,成為習(xí)慣”。因此,我們應(yīng)隨身攜帶一個(gè)本子或一些卡片,隨時(shí)記下有價(jià)值的事物和信息,隨時(shí)記下頭腦中偶然迸發(fā)出的思想閃念,隨時(shí)記下各種精彩的事例和格言等。這樣,久而久之,在寫作素材方面,我們便是一個(gè)“富翁”了。儲(chǔ)材不是消極被動(dòng)地積攢材料,儲(chǔ)材的過(guò)程也是鑒別材料,給材料分類、賦予材料以生命的過(guò)程。鑒別材料是為了挑選那些有價(jià)值的材料。儲(chǔ)材不厭其多,但這不意味著儲(chǔ)材就像拾破爛一樣見(jiàn)物即撿。事實(shí)上,并非所有事物和信息都有價(jià)值,像張三吃飯打了個(gè)飽嗝兒,李四不小心跌了一跤之類就沒(méi)有儲(chǔ)存的必要。給材料分類是為了胸中有數(shù),更好地熟悉和利用材料。由于文章的主題是不同的,所以,所用的材料也是不同的。我們只有把眾多的材料整理得像一個(gè)檔案庫(kù)一樣井然有序,才能在寫作時(shí)信手拈來(lái)。賦予材料以生命是為了靈活地對(duì)待材料,讓材料所蘊(yùn)含的思想價(jià)值全部得以開(kāi)掘。材料作為主題的物質(zhì)基礎(chǔ),不能機(jī)械地承托著主題,它應(yīng)與主題水乳交融,在有機(jī)的結(jié)合中說(shuō)明和顯示主題。然而,鑒別材料、給材料分類、賦予材料以生命都不能離開(kāi)思索。思索是儲(chǔ)材的靈魂,是我們儲(chǔ)備有意義的東西而并非一大堆無(wú)意義的文字符號(hào)的先決條件。經(jīng)過(guò)思索而積累起來(lái)的材料反過(guò)來(lái)也可以推動(dòng)思索,這些富有活力的材料往往使我們文思泉涌。鑒別材料、給材料分類,錘煉著我們的邏輯思維,而眾多的同類型的材料匯集在一起,又能誘發(fā)出我們對(duì)文章主題的種種構(gòu)想。思索——儲(chǔ)材——思索,在這種螺旋式的循環(huán)中,我們總可以把文章寫好。

      第三節(jié) 怎樣選材

      不少同學(xué)反映,作文時(shí),材料不少,頭緒繁雜,不知如何選擇。我想,可從下面三個(gè)方面對(duì)材料進(jìn)行選擇取舍。

      一、凝聚性。我們?cè)谡障鄷r(shí),要把焦點(diǎn)集中到所要拍攝的人或景上面去。寫文章也是如此,必須對(duì)材料做聚焦處理。作者選取材料的焦點(diǎn)必須對(duì)準(zhǔn)主題,為突出主題服務(wù)。吳伯簫的《歌聲》以歌聲為線索,把《國(guó)際歌》等四首革命歌曲串聯(lián)起來(lái),充分表現(xiàn)了延安軍民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,爭(zhēng)取革命勝利的堅(jiān)定信念。作者在延安生活了8年,唱過(guò)的歌曲很多,為什么要選擇這四首作為寫作材料呢?就因?yàn)樗鼈冏钅荏w現(xiàn)延安軍民的革命感情、革命理想和革命精神,最能表現(xiàn)文章的主題。如果把延安時(shí)期唱過(guò)的歌曲一一羅列出來(lái),文章內(nèi)容就會(huì)累贅,顯得漫無(wú)中心,使人讀后不知所云。

      二、典型性。所謂典型,通俗地講,就是具有代表性的人物或事件。照相要突出一個(gè)主體,作文則須講究典型。雷鋒一生做過(guò)的好事可謂多矣,但在《人民的勤務(wù)員》一文中,作者僅選取了五件事,就生動(dòng)感人地寫出了雷鋒精神的閃光點(diǎn)。這是因?yàn)樽髡哌x用了五個(gè)最有代表性的典型材料,從各個(gè)不同側(cè)面反映了本質(zhì)東西(文章的中心),使這些材料發(fā)揮了”以一當(dāng)十“的作用。如果作者事無(wú)巨細(xì),一味堆砌,讀者便會(huì)覺(jué)得文章如一筆流水帳,缺乏藝術(shù)感染力。

      三、可信度。所謂可信度,就是材料要真實(shí)。你文章中寫的事件、人物要能使人相信這是真的,是生活中確實(shí)發(fā)生過(guò)或正在發(fā)生的,否則會(huì)有什么感染力呢?《高山下的花環(huán)》中梁三喜的一張欠帳單,為什么能深深印在讀者或觀眾的腦海中呢?就因?yàn)樗从沉四莻€(gè)時(shí)代的真實(shí)。為什么觀眾聽(tīng)到有些電影中的英雄人物的豪言壯語(yǔ)時(shí),會(huì)哄然大笑呢?就因?yàn)樗`背了生活真實(shí),觀眾覺(jué)得這是假的。藝術(shù)的力量在于真實(shí)。我們初學(xué)寫作必須注意這一點(diǎn)。生活中的材料豐富多彩,但只要我們遵循“凝聚、典型、真實(shí)”的原則去篩選取舍,就會(huì)把文章寫好。

      第四節(jié) 靈感從何而來(lái)

      究竟有沒(méi)有靈感?有人說(shuō)有,有人說(shuō)無(wú)。我想,問(wèn)題在于怎樣正確理解靈感。葉圣陶先生不說(shuō)“靈感”,而說(shuō)“觸發(fā)功夫”。思維的觸發(fā)也就是所說(shuō)的靈感。王梓坤教授有一段生動(dòng)的解釋:“長(zhǎng)時(shí)間思考一個(gè)問(wèn)題,大腦中便會(huì)建立起許多暫時(shí)的聯(lián)系,架起許多臨時(shí)的‘電線’,把所有有關(guān)信息保存著、聯(lián)系著;同時(shí)大腦還把過(guò)去有關(guān)的全部知識(shí)緊急動(dòng)員起來(lái),使思維處于一觸即發(fā)的關(guān)頭。一旦得到啟發(fā),就像打開(kāi)電鈕一樣,全部線路突然貫通,立即大放光明,問(wèn)題馬上解決?!庇纱丝梢?jiàn),靈感是長(zhǎng)期積累的結(jié)果,沒(méi)有原來(lái)的許多“信息”,沒(méi)有原來(lái)架起的許多臨時(shí)“電線”,是不可能產(chǎn)生靈感的。從生活和書本上獲得的大量“信息”,是產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)。有位同學(xué)讀了楊朔的《香山紅葉》、《茶花賦》后,很想寫一篇關(guān)于秋天的文章。他到農(nóng)村觀察,那金稻飄香的豐收景象使他陶醉。但驀然回首,卻見(jiàn)一塊荒蕪的田地,雜草瑟縮在秋風(fēng)中,他的心弦“陡然一緊”:為什么這塊田地顆粒無(wú)收?難道是秋天的罪過(guò)嗎?他沉思著,“心扉突然被眼前的景象撞開(kāi),頓時(shí)豁然開(kāi)朗”——秋天,對(duì)于勤勞者確實(shí)是善良多情的,因?yàn)樵缭诖禾?,他們就耕耘播種,辛勤勞作,這才有豐收的甜美和歡笑。而對(duì)于懶惰者,秋天卻不能不鐵面無(wú)私,誰(shuí)叫他們游手好閑,辜負(fù)春光呢?懶惰只能收獲雜草般的愁緒,西風(fēng)般的凄涼。于是他揮筆寫了《秋天的秘密》這篇作文,在全國(guó)作文競(jìng)賽中榮獲一等獎(jiǎng)。這位同學(xué)所說(shuō)的心弦“陡然一緊”,“心扉突然被眼前的景象撞開(kāi),頓時(shí)豁然開(kāi)朗”,這就是所謂“靈感”。但這種靈感不是憑空產(chǎn)生的,而是在自己平時(shí)對(duì)生活的細(xì)致觀察和閱讀名篇所獲得的大量“信息”的基礎(chǔ)上“突然貫通”“大放光明”的。所以,靈感并不神秘,但靈感的產(chǎn)生稍縱即逝。我們一旦產(chǎn)生了靈感就要抓緊時(shí)間捕捉住它,把它寫下來(lái)。

      第五節(jié) 文章的深度靠挖掘

      有些同學(xué)寫文章,材料選得很好,但寫出的文章,讀起來(lái)使人感到平淡膚淺。這是什么原因呢?原來(lái),他們寫事,只是將事情經(jīng)過(guò)平淡地?cái)⑹鲆幌拢粚懳?,也只是?duì)其外表描述一番。對(duì)所寫的事物沒(méi)有深入挖掘,事物蘊(yùn)含的本質(zhì)意義沒(méi)有得到充分顯示。怎樣才能改變這種情況呢?寫作時(shí),要根據(jù)自己所寫事物的特點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去,進(jìn)一步揭示其深層含義。陶鑄同志的《松樹(shù)的風(fēng)格》一文,在描述了松樹(shù)“要求于人的甚少,給予人的甚多”的風(fēng)格之后,又生發(fā)開(kāi)去,向深層挖掘:由松樹(shù)的風(fēng)格,聯(lián)想到“為了人民的利益和事業(yè)不畏犧牲”的共產(chǎn)主義風(fēng)格,而且要求“每一個(gè)具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人”都應(yīng)該具有松樹(shù)的風(fēng)格。這樣,文章的含義就深遠(yuǎn)了?!痘貞浳业哪赣H》是朱德同志寫的一篇敘事散文。文章記敘了“母親”勤勞的一生,贊頌了她勤勞檢樸、寬厚仁慈、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的優(yōu)秀品德。一連串的事件敘述完了之后,主題已很明確。然而作者并未就此停止,而進(jìn)一步寫道:像母親這樣“平凡”的人,“只是中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員,但是,正是這千百萬(wàn)人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史”。緊接著,又摯誠(chéng)地表示,以盡忠于民族和人民,盡忠于黨,使中國(guó)所有的母親都能過(guò)上快樂(lè)的生活來(lái)寄托哀思,報(bào)答母親的深思。這樣,作者熱愛(ài)母親的深情厚意,就升華到一個(gè)博大深遠(yuǎn)的高度。這不僅是一般的母子之情,而且同熱愛(ài)我們的中華民族,熱愛(ài)我們的人民,熱愛(ài)偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨,熱愛(ài)共產(chǎn)主義事業(yè),完全融合在一起了。一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的胸襟躍然紙上。正是因?yàn)橛辛诉@樣的挖掘,文章才驟然生輝。魯迅先生說(shuō)過(guò):“選材要嚴(yán),開(kāi)掘要深。”“開(kāi)掘要深”,就是寫文章不滿足于就物寫物,就事論事,而要根據(jù)所寫的事物去做一番由此及彼,由表及里的深入挖掘工作,從而揭示出事物的本質(zhì)意義。這樣,文章的主旨才能升華,文章的含義才能深刻。寫文章猶如挖井取水,不掘到深層,難涌出清冽的泉水來(lái)。要想寫出立意深遠(yuǎn)的好文章,就應(yīng)該在對(duì)材料的挖掘上下功夫。第六節(jié) 文章要有波瀾

      古人說(shuō):“文似看山不喜平?!蔽恼氯粢晃兜仄戒佒睌ⅲ瑳](méi)有一點(diǎn)起伏變化,像流水帳,那是很難獲得讀者喜歡的。因此,文章寫得波瀾起伏、搖曳多姿,才能激起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。我國(guó)古代的章回小說(shuō)和現(xiàn)代的電視連續(xù)劇,在回與回之間和集與集之間巧妙地利用情節(jié)張弛起伏的變化,從而緊扣讀者和觀念心弦,使之欲罷不能。確實(shí),古今中外的優(yōu)秀作家都很講究文章的波瀾。(都德的《最后一課》分析懸念法)

      文章形成波瀾的方法,除了懸念法以外,主要還有:①對(duì)比法,如《范進(jìn)中舉》通過(guò)胡屠戶前倨后恭的表現(xiàn),造成故事的曲折變化,把一個(gè)粗野、勢(shì)利、自私、虛偽的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。②巧合法,如《我的叔叔于勒》,菲利普一家夢(mèng)寐以求的于勒,竟在去哲爾賽島旅游的船上不期而遇,嚇得菲利普夫婦驚慌失措,避之若瘟神,這就深刻地反映了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。③誤會(huì)法,如《潘虎》,通過(guò)潘虎對(duì)“我”的誤會(huì)造成情節(jié)的不斷展開(kāi),最后誤會(huì)解除,“我”也獲得信任并委以重任。④抑揚(yáng)法,如《荔枝蜜》,開(kāi)始“我”對(duì)蜜蜂極為討厭,而最終卻“夢(mèng)見(jiàn)自己也變成一只蜜蜂”,文章一伏一起,變化多姿。⑤倒敘法,如《同志的信任》,課文開(kāi)頭描繪了一個(gè)緊張神秘的片斷,緊扣讀者的心弦,然后再回過(guò)頭來(lái),依照事件的發(fā)生、發(fā)展,順序?qū)憗?lái),文章一張一弛,曲折動(dòng)人。⑥夸張法,如《變色龍》,作者以夸張的手法,描寫奧楚蔑洛夫的善變,推動(dòng)情節(jié)的曲折發(fā)展,從而諷刺了狡詐多變、趨炎附勢(shì)的走狗奴才,有力地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)本質(zhì)。第七節(jié) 言為心聲

      言是人物思想感情的表白,是展示人物性格的鏡子。歷來(lái)優(yōu)秀作家都十分重視人物語(yǔ)言描寫。巴爾扎克小說(shuō)里的人物對(duì)話寫得非常好。他并不描寫人物的模樣,卻能使讀者看了對(duì)話,便好像目睹了說(shuō)話的那些人。只要摘出各人有特色的談話來(lái),就可以從談話里推見(jiàn)每個(gè)說(shuō)話的人物。老舍也說(shuō),對(duì)話就是人物性格的自我介紹?!斗竹R》中老孫頭的性格正是通過(guò)語(yǔ)言描寫躍然紙上的。當(dāng)老孫頭牽了一匹小馬時(shí),張景瑞打趣地說(shuō):“瞅老孫頭挑匹瞎馬。”老孫頭高興地說(shuō):“瞎馬?這叫玉石眼,是最好的馬,屯子里的頭號(hào)貨色……”可后來(lái)?yè)Q馬時(shí),他怕老王太太換了他心愛(ài)的玉石眼,就笑著說(shuō):“看上了我這破馬?我這真是個(gè)破馬,性子又烈。”“別摸它呀,這家伙不太老實(shí),小心它踢你。我才挑上它,叫它摔一跤。樣子也不好看,玻璃眼睛,乍一看去,像瞎子似的?!边@里通過(guò)老孫頭前后不同的語(yǔ)言,細(xì)致入微地揭示了老孫頭的自私性格,使讀者如聞其聲,如見(jiàn)其人。同學(xué)們作文,語(yǔ)言描寫常犯的毛病是千篇一腔,千人同調(diào);或者把生活中的對(duì)話一句不漏地搬到文章中來(lái);或者憑主觀想象,空洞乏味的說(shuō)教,讓人聽(tīng)而生厭。成功的語(yǔ)言描寫,應(yīng)當(dāng)注意:一是語(yǔ)言要有個(gè)性,符合人物的身份、年齡、思想、性格,使讀者看了對(duì)話,就好像目睹了說(shuō)話人,聽(tīng)到了他說(shuō)話的聲音。二是語(yǔ)言要簡(jiǎn)練,言短而情深。魯迅先生說(shuō):“對(duì)話也決不是說(shuō)到一大篇。”簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,往往是有力而富于表現(xiàn)力的。你看,孔乙己的“多乎哉?不多也”,九斤老太的“一代不如一代”,等等,不作雕飾,簡(jiǎn)練傳神,聲態(tài)畢現(xiàn),鮮明地刻畫了人物性格。要能用簡(jiǎn)練、個(gè)性化的語(yǔ)言栩栩如生地刻畫人物,平時(shí)就要有意識(shí)地去留心周圍的人,留心他們不同性格的話語(yǔ),靜觀默察,凝神結(jié)想,在語(yǔ)言的錘煉上下功夫。這樣才能寫好語(yǔ)言,使人物形象躍然紙上。第八節(jié) 怎樣寫暢想型作文

      暢想型作文就是假設(shè)一種情景,作者憑想象來(lái)完成的作文。例如,《假如我是濟(jì)公》、《站在月球上所想到的》、《愚公與智叟的第二次會(huì)面》、《20年后我的一天》等。這種作文題的特點(diǎn)是:自由靈活,無(wú)拘無(wú)束,思想不受限制,可以縱橫馳騁,凌空翱翔。寫這類作文要注意以下幾點(diǎn):

      一、要有具體而細(xì)致的描述。具體而細(xì)致的描述,是作文形象生動(dòng)的必要條件。抽象籠統(tǒng),沒(méi)有具體事例,就不可能吸引讀者。如寫《假如我是濟(jì)公》,應(yīng)集中寫好兩三件具體事例,可有些同學(xué)每段第一句都是“假如我的濟(jì)公”,接下去就是我將如何如何。每段三五句,一共寫了十來(lái)段,都是干巴巴的條條,內(nèi)容不實(shí)在,缺少形象性。

      二、要有一個(gè)明確的主題。暢想型作文有著極為廣泛的選材天地,但這并不是說(shuō)它可以想到什么寫什么,它和其他類型的作文一樣,也要有一個(gè)明確的主題,所選的材料必須圍繞這個(gè)主題。《假如我是濟(jì)公》這篇作文,它的主題就應(yīng)是像濟(jì)公那樣抑強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善,選擇的材料就要能體現(xiàn)這一點(diǎn)。但有些同學(xué)寫變成濟(jì)公后,刻苦鉆研科學(xué),獲得了國(guó)家科技獎(jiǎng),這就游離了主題。

      三、入題要快。寫這類作文,最好直接從場(chǎng)面和情節(jié)入手,摒棄一切套話。但有些同學(xué)的作文開(kāi)場(chǎng)白太多,慢吞吞地說(shuō)了一大堆多余的話,如在寫《愚公與智叟的第二次會(huì)面》時(shí),什么“愚公移山是一個(gè)典故”,“這個(gè)典故有深刻的意義”,等等,先繞了幾個(gè)圈子,然后再入題,羅里羅嗦,很不簡(jiǎn)潔。

      四、要有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。暢想型作文表達(dá)的大都是作者的理想,理想是現(xiàn)實(shí)的折光,它是經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到或能夠?qū)崿F(xiàn)的。有位同學(xué)寫《假如我是濟(jì)公》,說(shuō)濟(jì)公去看望生病的A的老師,寶扇一扇,使低矮的小屋馬上變成了大房子,而且寬敞明亮、陽(yáng)光充足。這是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的,因?yàn)榻o教師建造這樣的房子是可以成為現(xiàn)實(shí)的。如果換成這樣:A老師住在山洞里,陰暗潮濕,濟(jì)公一扇,立即變成一幢金碧輝煌的宮殿,A老師正在宮殿里批改作業(yè),這就不切合實(shí)際了。暢想型作文的內(nèi)容往往是理想的生活,其中充滿著真善美,也往往是作者激情的抒發(fā)。這樣,最好用熱情洋溢、歡快活潑的文筆來(lái)寫。

      第九節(jié) 擺事實(shí)

      講道理

      有不少同學(xué)認(rèn)為:寫記敘文容易,寫議論文難。其實(shí),寫議論文并不太難。日常生活中,每個(gè)人都要發(fā)議論。比如:班上有個(gè)同學(xué)經(jīng)常不做值日,有的說(shuō)他“怕臟”,有的說(shuō)他“不關(guān)心集體”。又比如:一場(chǎng)足球賽,本來(lái)可以踢贏的,結(jié)果反而輸了。什么原因呢?有的說(shuō)是“技術(shù)不過(guò)硬”,有的則認(rèn)為“驕兵必?cái) ?。這不就是在議論嗎?誰(shuí)做了好事,受到表?yè)P(yáng);做了壞事,挨了批評(píng)。這表?yè)P(yáng)和批評(píng)不就是對(duì)某一人或某一事發(fā)表的看法嗎?這些看法就是論點(diǎn)。議論文的論點(diǎn)要旗幟鮮明,贊成什么,反對(duì)什么,一清二楚。例如:“抄襲是一種不勞而獲的行為”,“不要讓分?jǐn)?shù)捆住手腳”,“有志者事竟成”等,讀者一看題目就知道文章的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)就像一面旗幟。要讓這面族幟飄揚(yáng)起來(lái),就必須有堅(jiān)實(shí)的支柱,這支柱就是論據(jù)。一篇文章有了鮮明的觀點(diǎn),還要有確鑿、充足的論據(jù)來(lái)證明,否則就沒(méi)有說(shuō)服力。有些同學(xué)寫不好議論文,大概有兩個(gè)原因:一是抽象地講道理,沒(méi)有擺事實(shí);或者是一篇文章講了好幾個(gè)道理,一個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有說(shuō)清楚,又扯到另一個(gè)問(wèn)題上了。二是論據(jù)不充足,不典型,不能說(shuō)明論點(diǎn)。只有論點(diǎn),沒(méi)有充分的論據(jù);只有抽象的言行,沒(méi)有具體的分析,讀者是不會(huì)信服的。有的同學(xué)寫議論文,喜歡舉很多例子,在一頂大帽子下面羅列一大堆材料,這樣反而影響了論點(diǎn)的鮮明、突出。論據(jù)充足不在于材料多少。在一篇文章里,堆砌很多材料,好的材料、真正有用的材料也就容易被淹沒(méi)了,不如從中選擇一兩個(gè)有代表性的材料來(lái)證明論點(diǎn),會(huì)更有說(shuō)服力。議論文的論點(diǎn)和論據(jù)要緊密聯(lián)系,不能互相脫節(jié)。有一篇作文,為了證明“自學(xué)能成才”這個(gè)論點(diǎn),時(shí)而舉巴甫洛夫循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法,時(shí)而后悔自己不用功讀書,論據(jù)雖然真實(shí)、正確,但和論點(diǎn)沒(méi)有直接關(guān)系,這樣,文章內(nèi)容雜亂,中心論點(diǎn)不明確,也就達(dá)不到說(shuō)服讀者的目的??傊?,寫議論文就是要擺事實(shí),講道理。論點(diǎn)(觀點(diǎn))和論據(jù)(材料)的關(guān)系可概括為一句話:文章兩個(gè)寶,觀點(diǎn)和材料;觀點(diǎn)來(lái)統(tǒng)帥,材料跟它跑。

      第十節(jié) 言而有序

      因物而異

      按照說(shuō)明對(duì)象的特征和規(guī)律,以一定的順序進(jìn)行說(shuō)明,這叫“言而有序”。例如《看云識(shí)天氣》一文,說(shuō)到卷云和卷積云:“那最輕盈,站得最高的云,叫卷云?!绻碓瞥扇撼尚械嘏帕性诳罩?,好像微風(fēng)吹過(guò)水面引起的鱗波,這就成了卷積云。”這段文字,先介紹卷云,后介紹卷積云。這二者的順序,是按照它們的變化來(lái)安排的。只有按這個(gè)順序說(shuō)明,才能使讀者知道卷積云是怎樣由卷云發(fā)展變化而形成的。如果顛倒了,那就違反了事物的客觀規(guī)律。當(dāng)然,“言而有序”,絕不是固定的一種“序”。事物形形色色,千變?nèi)f化,各具特征。因此,這“序”也就因物而異,各有其“序”。例如:《故宮博物院》這篇說(shuō)明文,主要是按它的方位,先總后分,先外后內(nèi)地加以說(shuō)明的?!稄募坠俏牡娇s微圖書》,則是從三千多年前的甲骨文說(shuō)起,再寫先秦、漢代的簡(jiǎn)書和帛書,東漢以來(lái)的手抄紙書,唐代的雕版印刷,宋代的活字印刷,近代的各種印刷以及近年來(lái)各種奇妙的書?!缎蹅サ娜嗣翊髸?huì)堂》,先寫人民大會(huì)堂的位置,點(diǎn)明其巍峨壯麗的特征,再按參觀順序,介紹人民大會(huì)堂內(nèi)部布局、結(jié)構(gòu)、設(shè)備及其特點(diǎn),最后再次點(diǎn)出它的主要特征。《死海不死》,在說(shuō)明死海的特征之后,再說(shuō)明死海的成因,由“果”及“因”?!吨┲搿罚_(kāi)篇以詩(shī)謎為小引,接著具體記敘蜘蛛“捉飛將”的情景,再說(shuō)明蜘蛛“織網(wǎng)的技能之高明”和“身體機(jī)構(gòu)之巧妙”,以及人類對(duì)蛛絲的利用,這是由對(duì)事物的現(xiàn)象的具體描繪轉(zhuǎn)入到對(duì)事物的特征的科學(xué)說(shuō)明為順序的。由此,我們可以把說(shuō)明順序的安排歸納為這么幾種方式:

      ①按照方位為序——前、后、左、右,上、下、高、低,遠(yuǎn)、近,內(nèi)、外等。②按照時(shí)間為序——晨、午、晚,春、夏、秋、冬,年、月、日等。③按照思維的一般規(guī)律為序——具體到抽象,現(xiàn)象到本質(zhì)等。④按照觀察點(diǎn)的移動(dòng)為序。

      ⑤按照事物的因果關(guān)系為序。總之,寫說(shuō)明文,沒(méi)有固定的“序”,要依據(jù)說(shuō)明對(duì)象的實(shí)際,從取得最佳說(shuō)明效果出發(fā)來(lái)安排說(shuō)明順序。

      第十一節(jié) 把歡樂(lè)融會(huì)在日記中

      “有人愛(ài)打牌,有人愛(ài)下棋,有人愛(ài)養(yǎng)花,有人愛(ài)釣魚,而我卻愛(ài)上了寫日記。我的歡樂(lè)都融會(huì)在日記中了?!边@是大同市作協(xié)副主席馬庭英同志的口頭禪。他是怎樣寫日記的呢?還是用他的話說(shuō)吧:“有人說(shuō)我?guī)в袀髌嫔?。一個(gè)流浪娃,成了作家,不奇也奇了。我小時(shí)想念書念不起,只好從門匾、對(duì)聯(lián)上學(xué)字,買不起筆紙,就折根樹(shù)條在地上寫。母親見(jiàn)我如此好學(xué),拖著瘦弱的身子給別人洗衣、做飯,換來(lái)幾個(gè)錢,把我送進(jìn)一家私塾,雖然只念了三個(gè)月,可非常寶貴,因?yàn)檫@是我的學(xué)歷??!”“1945年,晉察冀報(bào)社要站崗的,我去了。從此,我參加了八路軍。上崗前,下崗后,我都在編輯部看他們寫字,一有機(jī)會(huì)我就向編輯們請(qǐng)教。我主動(dòng)給他們提水、掃地、打飯……一位姓李的同志很快就喜歡上我了,送給我一本小字典,這下我可有書了!寫哪,念哪,不到一年時(shí)間,就把字典上的字全部學(xué)會(huì)了。這一年,我一邊學(xué)字,邊記日記,寫了不下一百篇?!薄拔覑?ài)寫日記。我寫的都是真人真事。有的是我感慨之語(yǔ),有的是我醒悟之理。它編織著我生活的網(wǎng)絡(luò),它刻印著我前進(jìn)的足跡。每當(dāng)我翻閱自己的日記時(shí),就像洗溫泉澡那樣解乏,那樣舒服;也像進(jìn)了百花園,處處迷人,百看不厭?!岸嘧兊膷徫皇刮业娜沼浉迂S富多彩。我當(dāng)過(guò)兵,做過(guò)教導(dǎo)員,參加了平律、太原、石家莊和上甘嶺等戰(zhàn)役,打到哪寫到哪,看到啥記下啥,戰(zhàn)友的英勇、戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)惡、軍民的情誼、敵人的狡猾……可記的東西簡(jiǎn)直像海水,取之不盡。轉(zhuǎn)到地方后,先后在公安局、文工團(tuán)、民政局工作,這里人們的喜怒哀樂(lè)被我攝進(jìn)日記,真是五花八門,無(wú)趣不有??!“寫日記貴在堅(jiān)持。我的喜怒哀樂(lè),勝敗曲折,都寫在了日記中。每參加一項(xiàng)活動(dòng),每拜訪一個(gè)家庭,我的所見(jiàn)所聞也都攝入了日記中。我日記中的人物很多,他們都是我的朋友?。∧且酪离y舒的深情,那語(yǔ)重心長(zhǎng)的贈(zèng)言,那飽含情誼的禮物……一一記下來(lái),讀著,我感到十分高興?!崩像R就是這樣,喜歡寫日記,堅(jiān)持寫日記,把歡樂(lè)寄托給日記,日記也給了他無(wú)窮的歡樂(lè)。走到茶幾邊,我認(rèn)出了外婆的杯子,但是哪一個(gè)才是媽媽的杯子呢?突然之間,我覺(jué)得,自己真得太不了解父母了。當(dāng)媽媽為我倒水時(shí),我卻不知她的杯子是什么樣的;當(dāng)媽媽為我?jiàn)A我喜歡吃的菜時(shí),我卻沒(méi)想過(guò)他們是愛(ài)吃淡一點(diǎn),還是濃一點(diǎn)。。。2009年到了,意味著過(guò)去一年的逝去和新的一年的到來(lái)。媽媽為我操勞了一整年,仔細(xì)想想,現(xiàn)在的我也應(yīng)該為她做一點(diǎn)點(diǎn)事了。

      于是,我決定先將茶沏好再找杯子。學(xué)著爸爸平時(shí)沏茶的順序,我先從茶柜里找出了一罐普洱茶,再往燒水的壺里加入水放在電茶爐上燒,接著,我將爸爸已經(jīng)掰好的普洱茶片拿了兩片放在蓋碗里,等了一會(huì),水開(kāi)了,我小心地將水注入蓋碗,將蓋蓋上,把蓋碗里第一遍的茶水濾掉,然后再次注水,蓋上蓋,燜一會(huì)才兩手并用地將茶水倒入茶海里,因?yàn)榈谝淮巫约簞?dòng)手,蓋碗的燙手是我所沒(méi)想到的,手忙腳亂的我弄得茶幾上一片片的水漬。重復(fù)幾次這樣的程序后,我先幫外婆倒了一杯茶,因?yàn)橥馄盘貏e喜歡喝茶。當(dāng)外婆從廚房走出來(lái)的時(shí)候我已經(jīng)把茶都給倒好了,這時(shí),外婆才告訴我哪一個(gè)是媽媽的杯子。

      媽媽起床了,我雙手捧著水杯送到她的面前,就像捧著一顆溫?zé)岬男?。媽媽一愣,隨即臉上露出了微笑,她一手接過(guò)水杯,伸出另一只手將我拉進(jìn)了她的懷里,那手輕輕柔柔地在我的頭上撫摸著,接著媽媽在我的臉上深深地親了一口。雖然媽媽經(jīng)常親我,但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。我抬起頭對(duì)媽媽說(shuō):“媽媽快喝吧,要不茶要涼了。”媽媽仰起了脖子,張著嘴巴,“咕咚,咕咚”地喝了幾大口??此翘鹈勖鄣臉幼?,仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。

      我記得在我小學(xué)的時(shí)侯,就讀過(guò)一首曹值的七步詩(shī):“煮豆持作梗,轆轂以為汁;秸在釜下燃,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急”。那時(shí)只知其大意,只知道曹操的長(zhǎng)子曹丕繼位,他在一些奸臣的影響下,擔(dān)心他的同胞弟弟曹值篡位,便逼迫曹值在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)來(lái),否則處死;結(jié)果他的弟弟就在七步之內(nèi)寫出了流傳至今的“七步詩(shī)”。當(dāng)時(shí)這首詩(shī)對(duì)曹丕也是一種極大的潮諷。

      幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,社會(huì)和生活都發(fā)生了極大的變化;應(yīng)該說(shuō)人的素質(zhì)也應(yīng)有所提高;一個(gè)人生活在世上,是離不開(kāi)親情、友情和愛(ài)情的;有人說(shuō):打架親兄弟,上陣父子兵,但是,兄弟姐妹的團(tuán)結(jié)并不是真對(duì)與他人打架斗毆,在生活上,事業(yè)上應(yīng)是不可或缺的照應(yīng);俗話說(shuō)“一根筷子容易斷,十雙筷子斷就難”;可見(jiàn),團(tuán)結(jié)是一種力量,只有團(tuán)結(jié)才有攻不破的堡壘。

      然而,就在生活優(yōu)越的今天,兄弟姐妹往往因?yàn)橐稽c(diǎn)小事,一點(diǎn)利益而你爭(zhēng)我斗,反目成仇,甚而相殘;我和我的朋友在聊天時(shí)有時(shí)聊及這個(gè)問(wèn)題,有人這樣評(píng)論:一個(gè)人生活在世上,如果不顧親情,對(duì)兄弟姐妹甚至父母于不顧,那他在這個(gè)社會(huì)上和任何人都不要談“情”字,特別是友情。

      樹(shù)大分枝,各自成立家庭后,在生活中一些小事是難免發(fā)生的,但要看你怎樣去對(duì)待,把金錢和利益看的太重,那麼,你就會(huì)值親情于不顧;看淡名利,注重親情才是做人的底線;爭(zhēng)則不足,讓則有余,在利益和金錢面前,我們何不禮讓一點(diǎn),做一個(gè)有道德、有素質(zhì)、有親情的人呢?

      家和萬(wàn)事興,團(tuán)結(jié)是一種力量,讓我們團(tuán)結(jié)友愛(ài),和睦共處,為個(gè)人的事業(yè)、為家庭的生活、為國(guó)家的興盛而看重親情、友情、愛(ài)情;把金錢和利益看淡一些吧!人過(guò)留名,雁去留聲,希望在幾十年之后,當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)侯,留給后人的不是唾泣,而是美愉。

      今天是她父親的生日,她要回家和父親一起過(guò)生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父親已經(jīng)六十多歲了,為了子女的成長(zhǎng)與幸福,含辛茹苦,真的的不容易.話說(shuō)過(guò)來(lái),人一輩子真的很不容易.人年老時(shí)非常希望能夠和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一個(gè)電話甚至一個(gè)短信,父母也已經(jīng)很知足了.我由于長(zhǎng)期在外,很想念爸爸媽媽.想起過(guò)去,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長(zhǎng)真的付出了很多,然而他們現(xiàn)在又生活得怎么樣呢?想起過(guò)去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情,不讓父母擔(dān)憂,這是最基本的我們應(yīng)當(dāng)做的事情.談到這里我不由自主地想起一部電影《我的兄弟姐妹》,這是一部關(guān)于親情的影片,暫且不管故事的真實(shí)性,主要考究它的內(nèi)涵.主人公齊思甜和哥哥齊憶苦、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個(gè)不富裕卻充滿溫馨和愛(ài)的家。然而在一個(gè)暴風(fēng)雪的夜晚,他們的母親舊病復(fù)發(fā),咳得吐血了。父親背她去醫(yī)院,卻出了意外,他們倆都亡故了。次日,另一家人搬進(jìn)了四個(gè)孩子的家。性格剛強(qiáng)的哥哥無(wú)法忍受這個(gè)新家庭的種種,無(wú)奈地帶著弟弟妹妹離開(kāi)了家。他們開(kāi)始四處奔波,尋找落腳之處。當(dāng)實(shí)在沒(méi)有能力照顧弟弟妹妹的時(shí)候,他把妹妹齊思甜送給一對(duì)正要出國(guó)的夫婦;把弟弟送給他的舅媽一家;又把小妹妹帶到一對(duì)老人家中請(qǐng)他們收養(yǎng)。他自己和弟弟妹妹們便各奔東西……20年后,齊憶苦在北京當(dāng)上了出租車司機(jī);齊思甜出國(guó)受到良好的教育,成了音樂(lè)家;齊天成為東北大學(xué)學(xué)生;齊妙卻當(dāng)上了舞廳小姐。在北京的音樂(lè)會(huì)上,思甜驀然回首的瞬間,音樂(lè)霎時(shí)凝固了。他們四人擁抱在一起,淚水順著另一支悠揚(yáng)的樂(lè)曲落下,聽(tīng)眾的掌聲久久不息……終于,他們有了一次永久的重逢。

      齊思甜的父親是一個(gè)音樂(lè)教師,他們一家人都生活在音樂(lè)的天堂里,這也為后來(lái)思甜成為音樂(lè)家打好了基礎(chǔ)。父親說(shuō):“人生路上有許多困難的事情,只要有音樂(lè)在,你的靈魂便不再寂寞?!边@位父親是偉大的,他樂(lè)觀開(kāi)朗,以身作則。盡管他和藹可親,但同時(shí)又是一個(gè)嚴(yán)厲的父親。有一回,齊憶苦偷鄰居家的雞蛋,是為了滿足妹妹小小的心愿。而他卻因此挨了父親的鞭子,還罰他站在雪地里很久。在父親被分配到別的地方邊勞動(dòng)邊教音樂(lè)時(shí),他對(duì)這“莫須有的罪名”并沒(méi)有悲憤倒下,而是瞞著家人當(dāng)搬運(yùn)工挨家挨戶送木材,還干各種各樣的粗活。他也沒(méi)有一絲怨言,還對(duì)孩子說(shuō):“我沒(méi)事。”懂事的孩子們也拿起了工具,幫父親干活。他哼著小調(diào),陽(yáng)光幸福地灑在他們臉上。

      可見(jiàn),這位父親是多么偉大,他以他的行動(dòng)告訴了孩子們音樂(lè)的重要性及如何面對(duì)生活的苦難。

      那么,又是一種什么樣的力量,使后來(lái)的四個(gè)孩子重逢,使他們歡聚,使他們接受心靈的洗禮? 毋庸置疑,是親情。

      寒冷的冬天,四個(gè)孩子依偎在車站。他們?cè)跒橄乱徊惋埗鴵?dān)心著?!案?,我餓。”、“哥,我冷?!?、“哥,我想回家……”弟妹們的話刺痛了哥哥。他說(shuō):“只要我還有一口氣,就不讓你們受委屈。”事實(shí)上他也這么做了。如果不是親情,他又何必活得如此累呢?他又怎能忘記,那一晚,父母臨走時(shí)對(duì)他的囑咐:“你是哥哥,要照顧好弟弟妹妹?!?/p>

      生活改變了許多人和事,也改變了他們。但是,親情是始終不渝的。最小的妹妹齊妙長(zhǎng)大后竟成了舞廳小姐!她離開(kāi)原來(lái)的家后,養(yǎng)父母去世得早,加上無(wú)人看管,就開(kāi)始?jí)櫬湎氯チ?。她?0年后與齊思甜相遇時(shí),大言不慚地對(duì)她說(shuō)她滿足于當(dāng)前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后,她回憶起以前的一點(diǎn)一滴,又不免傷感和懊悔。她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)不起所有愛(ài)她的人,她的良心受到了譴責(zé)。于是,親情的歸來(lái)使她的精神方面的巨人復(fù)活了!她的靈魂才得以解放。

      親情給人以新生,親情又猶如一支鎮(zhèn)心劑。

      親情是心中的太陽(yáng),照耀著我們;親情是溫柔的春風(fēng),撫摸著我們;親情如綿綿的春雨,滋潤(rùn)著我們。

      親情是雪,晶瑩剔透;親情也可以是雷,驚天撼地。

      親情可以是燈,溫暖柔和;親情也可以是微弱的燭光,不亮卻很輝煌。不管怎么說(shuō),親情一定是無(wú)價(jià)的寶藏。

      沒(méi)有了親情,世界變得荒蕪、凄涼;沒(méi)有了親情,生命則無(wú)法繁衍后代;沒(méi)有了親情,生活就單調(diào)枯燥;沒(méi)有了親情,人間也成了地獄。

      親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁,是一條連結(jié)兩顆心的紐帶?!靶值芙忝迷翘焐系粝碌乃?,誰(shuí)也不認(rèn)得誰(shuí)。但落在地下后,結(jié)成一體,結(jié)成冰,化成水,就永遠(yuǎn)也分不開(kāi)了?!?/p>

      “臨行密密封,意恐遲遲歸”,是親情?!拔以谶@頭,母親在那頭”,也是親情。

      無(wú)價(jià)的親情呵,愿我們?cè)谀愕墓奈柘?,駛向美好燦爛的明天。關(guān)于親情的影片..我看這部影片時(shí),心情很沉重,流淚了.我想,不論一個(gè)人的出身是多么卑微,只要我們能夠記住親情的鼓舞與期待,只要我們我們?nèi)タ炭嗯?只要我們?cè)谛睦砩夏軌驊?zhàn)勝自己,那么我們就是生活的強(qiáng)者!

      第三篇:中考作文指導(dǎo)

      中考作文指導(dǎo)--點(diǎn)題法

      當(dāng)前,中學(xué)生的寫作水平不高,學(xué)生普遍反應(yīng)作文難,其主要癥狀就是:一是寫不快文章,二是寫不好文章。在這里,將著重談一談,中學(xué)生作文的特級(jí)能力問(wèn)題。?

      首先我們還是來(lái)談一談破題:破題也叫做點(diǎn)題,是指寫文章在關(guān)鍵的地方,用最簡(jiǎn)明扼要的話交代、提示或點(diǎn)明文章的意旨,以便了解你所要寫的文章的中心是什么,你寫此文的意圖何在。用一句話概而言之,點(diǎn)題就是提示文章的中心思想。

      訓(xùn)練目標(biāo):對(duì)于我們中學(xué)生朋友而言,如果作文功底不是很深厚,往往宜采用明點(diǎn)的方法好,但是我們訓(xùn)練的目的就是讓中學(xué)生有所進(jìn)步,有所提高。明、暗點(diǎn)之分,分得不是特別清楚。通過(guò)我們的講解,中學(xué)生朋友們會(huì)明白什么時(shí)候適合用明點(diǎn),什么時(shí)候適合用暗點(diǎn),也將懂得記敘文、議論文、說(shuō)明文的點(diǎn)題功夫。以后做到作文勢(shì)如破竹,一氣呵成。?寫作方法:點(diǎn)題有明點(diǎn)與暗點(diǎn)之分,也有“卒章顯其志”與“首句標(biāo)其目”之分。在使用明點(diǎn)時(shí),就是要緊扣標(biāo)題,直接說(shuō)明,解釋點(diǎn)題含義。如《火紅的花》開(kāi)頭的句子:“我家的后花園,有一株火紅花,每到夏天,它都開(kāi)得火紅,就像爺爺那火紅的臉?!?

      暗點(diǎn)一般在字詞句上與標(biāo)題沒(méi)有直接的聯(lián)系,如《捕蛇者說(shuō)》一文,在文中結(jié)尾處有一句感嘆:“嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!”就是在比較“賦斂”與“蛇毒”之中提示出文題的含義,表達(dá)作者要寫此文的意旨。?

      點(diǎn)題法比較常用的方法是“卒章顯志法”。前人評(píng)論杜甫詩(shī)歌時(shí)曾說(shuō)過(guò)這樣的話:“一篇之妙,在于落句?!边@句話提醒寫作者要寫好結(jié)尾。在文章的結(jié)尾,用一、二句話顯示題旨,這就是卒章顯志法。當(dāng)然,這一、二句話要如劉禹錫所說(shuō)的:“片言可以明百意,坐馳可以設(shè)萬(wàn)景”,是含義深遠(yuǎn)而精煉的話語(yǔ)。

      當(dāng)然,點(diǎn)題法中“首句標(biāo)其目”的情況也不少見(jiàn),這種方法目前有人稱之為“入手拎題”,這種方法可以起到開(kāi)宗明義的效果,行文不至于迷失方向,而離題偏軌。?

      篇中點(diǎn)題的情況也有,在敘述或議論的過(guò)程中,用簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)句,不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)明文題所包含的深意,可以起到中流砥柱的作用。?

      點(diǎn)題的本質(zhì)意義是指于文章關(guān)鍵處,抓住事物的特征,用數(shù)句話,點(diǎn)明題旨,使文章生輝,形神畢現(xiàn)。如范仲淹的名作《岳陽(yáng)樓記》描寫了洞庭湖的兩種不同的景色,以及各色游客在不同景色面前的覽物之情,然后重筆點(diǎn)晴:“是進(jìn)亦憂,退亦憂,然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)歟!’噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸!”這一點(diǎn)晴一寫景、抒情、議論于一爐,表達(dá)了作者的政治抱負(fù),而“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”終成為歷代傳誦的名言。使文章題旨脫穎而出,全文為之而增色。?

      點(diǎn)晴之筆必須言簡(jiǎn)意賅,要言不煩,思想精辟,具有表現(xiàn)力、說(shuō)明力。因此運(yùn)用點(diǎn)晴之筆,既要煉字煉句,反復(fù)推敲,又要含義深邃,富有哲理。既要順勢(shì)點(diǎn)化,不露痕跡,又要委婉含蓄,意在言外。?

      運(yùn)用點(diǎn)題法要注意以下幾點(diǎn):?

      1。題旨應(yīng)是文章事理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果,而非勉強(qiáng)“顯志”,或任意拔高,更不是硬貼上去的。?

      2。題旨不但要高度概括又要有表現(xiàn)力,而且要精煉準(zhǔn)確,干凈利索;要與全文構(gòu)思,緊密相連,渾然一體,恰到好處。?

      3。題旨的開(kāi)掘,點(diǎn)在起首的,重在開(kāi)宗明義;點(diǎn)在篇中的,借以因勢(shì)利導(dǎo);點(diǎn)在結(jié)尾的,意欲深化主題,總之要點(diǎn)在文章的關(guān)鍵處,使形象“活”起來(lái),思想得到升華。

      第四篇:中考作文指導(dǎo)

      滿分作文萬(wàn)能開(kāi)頭30例

      雕飾風(fēng)頭——打好第一槍

      開(kāi)頭方法之一:開(kāi)門見(jiàn)山話題點(diǎn)穿

      誠(chéng)實(shí)守信,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái),人們講求誠(chéng)信,推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚,歷史越悠久,誠(chéng)信之氣越充盈中華,誠(chéng)信之光越普照華夏。誠(chéng)信早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。《誠(chéng)信》

      青春,是三月?tīng)?zhēng)奇斗艷的花朵,是七月繽紛的太陽(yáng)雨,是十月灼人的紅葉;是噴霧的旭日,是競(jìng)發(fā)的百舸,是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹;是彈著歡樂(lè)的琴弦,是一路坎坷,一路執(zhí)著地奔向大海的小溪,是挺直了軀干,舒展了滿懷的蔥蘢,熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊

      開(kāi)頭方法之二: 引用名言文采凸現(xiàn)

      如果事業(yè)中摻雜了感情因素那事業(yè)注定要不成功的;我們的公司的管理人員決于能長(zhǎng)著相似的臉。--------福特《2003年高考作文把心放正》

      心睛的時(shí)候,雨也是睛;心雨的時(shí)候,睛也是雨。

      ——汪國(guó)真

      哈姆萊特曾高呼:“人啊,看清你自己!”

      而我要說(shuō):“人啊,看清這個(gè)世界。”《2003年高考作文擦亮眼睛看世界》

      美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的,對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?!薄吨腔鄣难劬Α?/p>

      馬克?吐溫說(shuō)過(guò),“一只腳踩編了紫羅蘭,它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?!薄秾捜荩瑥倪@里開(kāi)始》

      開(kāi)頭方法之三: 排比點(diǎn)題鋪排文氣

      種子沖破巖層的禁錮影響;迎向光明;雄鷹風(fēng)暴的陰遏影響,飛向云霄;駿馬突破韁繩的束縛影響,奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨?!蹲杂伞?/p>

      是什么,來(lái)得悄無(wú)聲息,走得不留痕跡,卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?

      是什么,走得不留痕跡,來(lái)得悄無(wú)聲息,可留下穿越一季的傾情歌唱?

      是什么,輕輕地來(lái)了,又悄悄地走了,在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?

      是什么,悄悄地走了,又輕輕地來(lái)了,為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想?

      哲人對(duì)著藍(lán)天微笑:“是時(shí)間?!?/p>

      孩童握著風(fēng)箏拍手:“是風(fēng)?!豹?/p>

      流浪者說(shuō):“什么都不是,只是一個(gè)夢(mèng)。”(《擁有答案的幸?!?

      開(kāi)頭方法之四: 故事寓言倍感新鮮

      有位母親總是認(rèn)為自己的兒子是個(gè)天才。即使他在做服務(wù)員時(shí)打碎了不下十個(gè)碟子,做售票員第二次出車就丟了錢夾,做郵遞員時(shí)竟把別人郵寄的信件給人家全關(guān)了回去。終于兒子去當(dāng)兵了。三年后母親自豪地去參加兒子的檢閱儀式。人們望著走過(guò)的隊(duì)伍哈哈大笑之時(shí),母親卻激動(dòng)地放聲高喊,“哦-----親愛(ài)的保羅!他們都走錯(cuò)了,只有你走對(duì)了!”《感情親疏影響對(duì)事物的認(rèn)知》

      1987年,75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者:“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢?”出人意料,這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說(shuō):“是在幼兒園?!边@位學(xué)者的答話得到了與會(huì)科學(xué)家的贊同?!吨腔鄣钠瘘c(diǎn)》

      開(kāi)頭方法之五: 引用詩(shī)歌勝過(guò)空說(shuō)

      我不去想是否能夠成功/ 既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程。

      —汪國(guó)《2002年高考作文心靈的選擇》

      墻角的花!你孤芳自賞時(shí) 天地便小了。—冰心

      你 一會(huì)看我 一會(huì)看云 我覺(jué)得 你看我時(shí)很遠(yuǎn) 你看云時(shí)很近

      —《遠(yuǎn)和近》顧城

      萬(wàn)能鳳頭

      ●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

      ●信念是巍巍大廈的棟梁,沒(méi)有它,就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床,沒(méi)有它,就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星,沒(méi)有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī),沒(méi)有它,就只剩下癱瘓的巨架。

      ●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊??他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng),也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。

      ●只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想和目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲。只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人。

      ●如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù),那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

      多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語(yǔ))

      ●盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的———毅力。

      ●如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡,如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù),如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么,信念就是那穹頂?shù)牧褐?,就是那深扎的?shù)根,就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念,生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念,生命的美麗便杳然西去。(劃線處可以換其他詞語(yǔ))●毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點(diǎn)點(diǎn)地累積,才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅(jiān)持,才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌;毅力,是遠(yuǎn)航的船的帆,有了帆,船才可以到達(dá)成功的彼岸。

      ●愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

      ●心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無(wú)主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬(wàn)千,不屑過(guò)眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。

      ●快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看,物質(zhì)消費(fèi)越大,欲望越小,快樂(lè)就越大,正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂(lè)”。反之,如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限,而欲望無(wú)窮大,將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?

      ●俄國(guó)作家契訶夫說(shuō):“有大狗,有小狗,小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗

      都應(yīng)該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音。

      ●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。

      ●愛(ài),有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候;愛(ài),有的時(shí)候不需要梁?;谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合;愛(ài),有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

      ●微笑著,去唱生活的歌謠,不要埋怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì)失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的意義。

      ●即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天,春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹(shù),但我明白,一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

      ●生命不是一篇'文摘',不接受平淡,只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程,是一個(gè)'連載',無(wú)論成功還是失敗,她都不會(huì)在你背后留有空白;生命也不是一次彩排,走得不好還可以從頭再來(lái),她絕不給你第二次機(jī)會(huì),走過(guò)去就無(wú)法回頭。

      ●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊,翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨,而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋,執(zhí)著的尋求。

      試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆,而是披荊斬棘,舉步探索。試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮,聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布,而是奮力敲擊其神秘的門扉,使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著,去唱生活的歌謠。

      ●能夠破碎的人,必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎,在于她有刻骨銘心的愛(ài)情;三毛的破碎,源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎,是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛,貝多芬的破碎,則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn),那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

      ●春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了,但留下一片光明;雷雨過(guò)去了,但留下了七彩霓虹。

      ●《太陽(yáng)每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸,是天才的進(jìn)升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后,眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘,前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如云的空蒙山色。

      在這個(gè)世界上,一星隕落,黯淡不了星空燦爛,一花凋零,荒蕪不了整個(gè)春天。

      人生要盡全力度過(guò)每一關(guān),不管遇到什么困難不可輕言放棄。

      ●寬容,是一種坦蕩,可以無(wú)私無(wú)畏,無(wú)拘無(wú)束,無(wú)塵無(wú)染。

      寬容,是一種豁達(dá),是比海洋和天空更為博大的胸襟,是寬廣和寬厚的疊加,延續(xù)和升華。寬容有度,寬容無(wú)價(jià),寬以待人,這是人生處世的基本法則。

      滿分作文精彩結(jié)尾20例

      1、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸,是天才的進(jìn)升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后,眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色; 走出荊棘,前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上,一星隕落,黯淡不了星空燦爛,一

      花凋零,荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān),不管遇到什么困難不可輕言放棄?!吨泵婵嚯y》

      2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊??他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng),也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。

      3、只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想和目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲。只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人。

      4、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔,終會(huì)成為參天大樹(shù);雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流,然而只要鍥而不舍,終會(huì)擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹,然而只要心存高遠(yuǎn),跌幾個(gè)跟頭之后,終會(huì)占有藍(lán)天。

      5、冰心說(shuō)道:“愛(ài)在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開(kāi)花,將這一徑長(zhǎng)途,點(diǎn)綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺(jué)得痛苦,有淚可落,卻不是悲涼?!?/p>

      6、悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打??;樂(lè)觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂(lè)觀的人,所受的磨難無(wú)量,前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里,原來(lái)可能的事也能變成不可能;在樂(lè)觀的人眼里,原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子。

      7、堅(jiān)持的昨天叫立足,堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取,堅(jiān)持的明天叫成功。

      8、如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn),那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影,那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn),你么你的人生旅程將難以找到知音;同樣,如果你總希望自己完美無(wú)缺,假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償,那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

      9、喜馬拉雅直沖霄漢,可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無(wú)垠,可里面有跋涉者的腳??;阿爾卑斯山壁立千仞,可其中有探險(xiǎn)者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩,可其中有勇敢者的故事。

      10、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣,漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔,只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行,便坎坷是伴,磨難也是伴。

      11、月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,命有否泰變化,年有四季更替,熬過(guò)長(zhǎng)夜,你便能見(jiàn)到黎明,飽受痛苦,你便能擁有快樂(lè),耐過(guò)寒冬,你便無(wú)須蟄伏,落盡寒梅,你便能企盼新春。

      12、沒(méi)有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳,可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音。

      13、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎;或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛,或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂,那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧!

      14、“成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨?!保ū恼Z(yǔ))我們每個(gè)人都渴望成功,那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候,用我們無(wú)悔的付出,去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

      15、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界,每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界,每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈,且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩,細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧!

      16、也許你只是一株稚嫩的幼苗,然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹(shù);也許你只是一條涓涓小溪,然而只要鍥而不舍。終會(huì)擁抱大海;也許你只是一只雛鷹,然而只要心存高遠(yuǎn),跌幾個(gè)跟頭,終會(huì)翱翔藍(lán)天。

      17、當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中,觀望藍(lán)天白云之時(shí),它已有了夢(mèng)想,那就是振翅九霄,與藍(lán)天搏擊,與白云共舞;當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中,昂首長(zhǎng)嘶之時(shí),它也已有了夢(mèng)想,那就是奮蹄原野,馳騁天下。

      18、冰雪覆蓋的時(shí)候,我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖;暗夜無(wú)邊的時(shí)候,我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖;前途茫茫時(shí),我們需要一盞航燈來(lái)取暖??四季輪回,心里濾不去的是煩惱和憂愁,腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日,讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己?留些真誠(chéng)給自己取暖吧!

      19、大海如果失去巨浪的翻滾,也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,也就失去了壯美;人生如果失去了真實(shí)的歷程,也就失去了意義。

      20、一條幽徑,曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往;一波巨瀾,潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事,遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼;一種人生,跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

      高分作文優(yōu)秀題記 01、最柔軟脆弱的是人性,最厚重剛烈的也是人性。

      02、人性的墮落,常常從無(wú)視公理開(kāi)始,社會(huì)的尊嚴(yán),常常因權(quán)力濫用萎縮。

      03、永遠(yuǎn)相信,人世間不只是心靈的沙漠,感情的冰窯,各種至善至真的情懷,筑起了一道道最美的風(fēng)景。

      04、幸福的家庭家家都相似,不幸的家庭卻各有各的不幸。(托爾斯泰《復(fù)活》)

      05、人生的道路雖然漫長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響你人生的一個(gè)時(shí)期,甚至影響你的一生!(路遙《平凡的世界》)

      06、生命的意義不在美麗的言辭中,不在空洞的追求里,而在于實(shí)實(shí)在在的謀求自己的生存,同時(shí)也幫助別人生存中。

      07、人的一生,如同四季,春種,夏耘,秋收,冬藏。

      08、生命如同一幅畫,可以沒(méi)有色彩鋪張的轟轟烈烈,但不能缺少美的意境。

      09、生活如同一根燃燒的火柴,當(dāng)你四處巡視以確定自己的位置,它已經(jīng)點(diǎn)完了。

      10、當(dāng)雨季來(lái)臨時(shí),許多生命的記憶被雨水淋成褪色的風(fēng)景,所有不經(jīng)意的回眸都被絢麗成最浪漫的構(gòu)思,在夢(mèng)醒后的清晨,無(wú)奈地投入另一種漂泊……

      11、每個(gè)人都曾面臨人生的選擇,我們必須決定什么是重要的事……

      12、拉開(kāi)窗簾,陽(yáng)光只有一種顏色。

      13、不要被世俗的塵囂蒙住你的眼睛。

      14、把耳朵叫醒,然后,傾聽(tīng)世界,相信,必有一個(gè)聲音屬于成功。

      15、苦難對(duì)于天才是塊墊腳石,對(duì)能干的人是財(cái)富,對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。

      16、如果把苦難只視為苦難,那它真的就只是苦難。但是如果你讓它與你精神世界里最廣闊的那片土地去結(jié)合,它就會(huì)成為一種寶貴的營(yíng)養(yǎng),讓你在苦難中如鳳凰涅盤,體會(huì)到特別的甘甜和美好。

      17、惟寬可以容人,惟厚可以載物。

      18、一個(gè)不容置疑的哲理,一個(gè)令人銘心的命題,一個(gè)內(nèi)涵豐富的象征,沒(méi)有不為名利的世紀(jì)超人,只有善待名利的智者。

      19、只要心里有陽(yáng)光,眼睛看到的就都是溫暖。

      20、給心情涂上顏色,我們便有了七彩的人生,我們才真正地把握了自己。

      21、樂(lè)觀者和悲觀者之間的差別十分微妙:樂(lè)觀者看到的是甜甜圈,而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。

      22、倘若你想改變你的世界,首先就應(yīng)該改變你自己。

      23、就像向日葵追尋太陽(yáng),人總是追求崇高與完美,而人生偏是一個(gè)在苦難中不斷雕塑自我的過(guò)程。

      24、冬天,從這里奪去的,春天會(huì)一絲不少的變換著形式交還給你。

      25、有許多的人,一直在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”,但當(dāng)“寶石”已經(jīng)拾在自己的手中時(shí),卻又被自己輕而易舉地拋棄了。

      26、兒時(shí)的歲月總是有母愛(ài)相伴,長(zhǎng)大的我覺(jué)得與母親漸遠(yuǎn)。驀然回首,才發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光依舊——母愛(ài)就在身邊。

      27、幸福的定義,珍惜你所擁有的每一樣?xùn)|西,你會(huì)發(fā)現(xiàn),幸福簡(jiǎn)單的讓你無(wú)法置信。

      28、一忍可以成百勇,一靜可以制百動(dòng)。

      29、獨(dú)善其身者難成大事,越利他,就越利己

      30、我睡去,感覺(jué)生命之美麗,我醒來(lái),感覺(jué)生命之責(zé)任。

      31、一個(gè)人到了忘記得失的時(shí)候,他實(shí)際上已有所得。

      32、每個(gè)人都有自己的一畝三分地,永遠(yuǎn)的守望可能只會(huì)收獲糊口的玉米,如果跳出了這一畝三分地,你可能成為乞丐,但更有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方的金子。

      33、蠟燭的美,是絕唱的美。它以自焚的痛苦將自己化為光和熱,照亮了別人。

      34、我們可以失望,但決不能盲目。

      35、人生沒(méi)有不可逾越的天塹,只要永不懈怠地一步一步走下去,前面就是幸福的彼岸。

      36、為人處世的原則就是多為對(duì)方留下一些余地,留給別人的同時(shí),也留給了自己。

      37、許多時(shí)候,能讓我們超越極限的力量,不是名利,不是財(cái)富,甚至連自己的生命都不是,而是在血管里涌動(dòng)的,一次次漫過(guò)心底的愛(ài)!

      38、許諾通常分為兩種,一種如清茶,倒一杯是一杯,一種如啤酒,才倒半杯,就已經(jīng)泡沫翻騰。

      39、肉體是精神居住的花園,而意志則是這個(gè)花園的園丁,意志既能夠使肉體“貧瘠”下去,也能用“勤勞”使它“肥沃”起來(lái)。

      40、一種顏色,生命的一瞬。執(zhí)著地追求著永恒,一路失落,一路遺失,一路惘然,仍舊夢(mèng)想,夢(mèng)想……

      41、打開(kāi)心的窗口,睜開(kāi)敏銳的眼睛,莫讓一切都隨風(fēng)。

      42、別忘了,愛(ài)有多深路就有多長(zhǎng),只要有一個(gè)明天,就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的希望。

      43、溫暖是無(wú)處不在的,溫暖著自己,也溫暖著別人。正如:送人玫瑰,手有余香。

      44、我不一定在快樂(lè)地活著,但我一定是在追逐生活中的快樂(lè)。

      45、記取昨天,是為了把握今天,更是為了掌握明天。

      46、如果敵人讓你生氣,那說(shuō)明你還沒(méi)有勝他的把握。如果朋友讓你生氣,那說(shuō)明你仍然在意他的友情。

      47、日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。

      哲理名句:

      01、古之成大事業(yè)者,不惟有超世之才,亦有堅(jiān)韌不拔之志!(蘇軾)

      02、古今來(lái)許多世家,無(wú)非積德;天地間第一人品,還是讀書。

      03、寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。(《菜根譚》)04、水至清則無(wú)魚,人至清則無(wú)徒。(韓非子)

      05、居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。(虞世南)

      06、夕云乍起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。(許渾)

      07、老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已。(曹操)

      08、寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中。(鄭思肖)

      09、落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)

      10、看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。(王安石)

      11、紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸游)

      12、問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)

      13、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

      14、身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)

      15、江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)

      16、與其臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。

      17、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

      18、古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路”。此第一境也?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也?!氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。此第三境也。(王國(guó)維)

      第五篇:中考作文指導(dǎo)

      中考作文指導(dǎo)

      如何審題:

      1.審題要細(xì)看清題意,看清要求.例 :生活中的趣事有趣且有意義。

      我的一個(gè)星期天可一件事可幾件事。

      我忘不了他忘不了的原因。

      這件事教育了我如何使我受教育。

      老師,再見(jiàn)表達(dá)對(duì)老師的感情。

      A.抓住句子中的中心詞,抓主干、主語(yǔ)。如:“驕傲是無(wú)知的產(chǎn)物?!睉?yīng)抓“驕傲”。

      問(wèn)題:舍本求他如:談謙虛

      區(qū)分:題目、材料是論點(diǎn)的不要再派生出論點(diǎn)。

      話題、材料不含論點(diǎn)的自己從中選角度,立中心。

      B.理清概念間的關(guān)系,抓中心。如:“誰(shuí)要是不會(huì)愛(ài),誰(shuí)就不能理解生活?!?/p>

      問(wèn)題:只談愛(ài)、愛(ài)的種類、所經(jīng)歷的一次愛(ài)的活動(dòng)等。

      提示:抓住在“愛(ài)”中“理解”生活。在關(guān)愛(ài)別人中、在別人關(guān)愛(ài)中感悟生活的美好。

      2.理清題意

      如:遐想

      遐想:指悠遠(yuǎn)的思索或想象。

      思索:對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)及思考。如:滴水— 穿石—精神 想象:由某一事物而引發(fā)的聯(lián)想。如:椅子——雙層城市

      3.立意正確、寫好題目

      三角形的遐想(穩(wěn)定——基礎(chǔ)的重要)網(wǎng)的遐想(束縛學(xué)生的應(yīng)試教育)

      吃、水、霧、云、門、放屁??的遐想`

      半命題作文:

      要根據(jù)提示揣摩意圖,填寫自己熟悉的、有感受的人或事。

      我渴望范圍大

      我渴望有比上一題具體些

      我終于抓變化發(fā)展過(guò)程

      記一次活動(dòng)經(jīng)過(guò)種種變化或等待后才出現(xiàn)的。讓我流淚的(一首歌、一句話、課、眼神、談話、照片、電影、信等)

      如若寫語(yǔ)文活動(dòng)可寫:

      寫字比賽抄寫對(duì)聯(lián)硬筆書法觀察日記讀書筆記(卡片)作文互批手抄報(bào)故事會(huì)演講會(huì)課本劇

      賽詩(shī)會(huì)查字典辯論會(huì)

      突出其語(yǔ)文課外活動(dòng)的特點(diǎn),文學(xué)性、知識(shí)性、趣味性。

      如:以“等待”為話題,可寫哪些方面的內(nèi)容?

      (一)、家庭生活方面:

      1、“我”上課歸來(lái)父母擺好豐盛佳肴“等待”“我”的歸來(lái)。(表現(xiàn)父愛(ài)子)可列的題目有:媽媽的等待爸爸的等待??

      2、在家上晚自習(xí),我把房門緊閉,夜深人靜,我打開(kāi)書房門,媽媽擺好夜宵,等待我出來(lái)享用。(表現(xiàn)母子)可列的題目有:深夜的等待默默的等待

      3、學(xué)校疲勞時(shí),我拿父親出氣,父親怕批評(píng)我影響我的考試,他忍著自己不發(fā)脾氣,“等待”我自己認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,自己改正。

      (表現(xiàn)自己在父親行動(dòng)的感染下,受到的教育。)可列的題目有:無(wú)言的等待(表現(xiàn)父親博大的胸懷)

      4、親人生病進(jìn)了手術(shù)室,家人在醫(yī)院焦急“等待”。(表現(xiàn)親情)可列的題目有:焦急的等待充滿期盼的等待

      (二)學(xué)校生活

      學(xué)校如戰(zhàn)場(chǎng),大家都在同一起跑線上,守株待兔似的等待,結(jié)果是被淘汰。題目:

      1、不能等待

      2、來(lái)不及等待

      3、好成績(jī)等不來(lái)

      4、等待可能會(huì)坐失機(jī)遇

      5、等待與沖刺

      6、抓住機(jī)遇莫等待

      (三)社會(huì)生活

      1、??的等待

      2、莫等待,趕快行動(dòng)起來(lái)

      3、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許等待

      4、幸福不會(huì)從天降,美好前景等不來(lái)

      5、等待可能會(huì)被淘汰

      6、抓住機(jī)遇,不要等待

      7、丟掉幻想,不要等待

      8、等待有可能錯(cuò)失良機(jī)

      9、莫等待白了少年頭

      10、等待的尷尬

      11、一次等待的經(jīng)歷

      12、不企求等待的一件事

      13、我放棄等待的一件事

      本次二模作文的問(wèn)題:

      1、從頭到尾不提話題;

      2、有的文章到結(jié)尾才接觸到話題;

      3、有的作文非驢非馬,沒(méi)有文體感;

      4、有的作文立意不明,不知要表達(dá)什么中心;

      5、“門面”差,字寫得不工整,涂改嚴(yán)重。

      玄武區(qū)二模卷作文審題指導(dǎo):第一題材料作文。

      理由是:題干中有這樣一句話“請(qǐng)從以上材料中任選角度,確立中心,自定文體,自擬題目,寫一篇500字的文章。”

      題干告訴我們,所寫的作文必須“從以上的材料選取角度”,然后再定中心,定文體,定題目。

      這個(gè)材料可以確立的角度有七個(gè):

      1、美好、快樂(lè)的心情會(huì)改變(這個(gè)角度不好寫)

      2、痛苦、煩惱的事情會(huì)改變

      3、困難棘手的局面會(huì)改變

      4、成功光明的結(jié)局也會(huì)改變(這個(gè)角度不好寫)

      5、高山湖泊的面貌會(huì)改變

      6、人的一切也會(huì)改變

      以上六句話,就是六個(gè)角度。1和4這兩個(gè)角度,寫的不好,就會(huì)寫成消極的東西,如:好景不長(zhǎng)在,好花不長(zhǎng)開(kāi),今朝有酒今朝醉了,等,要注意弘揚(yáng)主旋律,不可寫消極的東西。

      7、最后的一句話是“總之,沒(méi)有什么不可以改變的。”是從總的方面來(lái)說(shuō)的,這個(gè)角度涵概了所有的方面。

      這個(gè)材料寫作文,要求作文中一定要引用材料中的一句話,否則就被視為不切題。

      看圖作文:體裁多樣,要求看懂畫意,看清要求,畫面上有幾個(gè)人,什么神志,畫面上的文字,能讀懂的有關(guān)符號(hào),簡(jiǎn)易的圖畫要弄清方位、方向。

      材料作文:提供寫作素材、寫作依據(jù)、寫作引子

      寫議論文要注意觀點(diǎn)正確,結(jié)構(gòu)清楚,有理有據(jù),觀點(diǎn)在開(kāi)頭明確提出。注意議、敘的關(guān)系。

      寫記敘文要注意,選材要能新一點(diǎn),突破口要小,以小見(jiàn)大。

      注意要有真情實(shí)感,要有抒情、描寫、議論。入題要快,結(jié)尾點(diǎn)題。

      寫說(shuō)明文,注意方位、程序,注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確,注意運(yùn)用說(shuō)明方法。片斷作文:開(kāi)門見(jiàn)山,不說(shuō)廢話,直接切題。

      寫完后檢查:1。是否寫題目。

      2、有無(wú)錯(cuò)別字、缺漏字、明顯病句。

      3、標(biāo)點(diǎn)的正確使用。(不可一逗到底)。

      4、格式是否有誤。

      應(yīng)急補(bǔ)救:

      1、走題怎么辦?開(kāi)頭加幾句。破題。(聯(lián)上題目、主旨)中間加幾

      句??垲}。結(jié)尾加幾句。點(diǎn)題。添加文字要工整,簡(jiǎn)練明白。

      2、寫不完怎么辦?

      記敘文:直接寫結(jié)果,或用一、二句點(diǎn)題,使內(nèi)容升華。

      議論文:回應(yīng)論點(diǎn),或直接得出結(jié)論。注意:結(jié)尾都必須點(diǎn)上句號(hào)。

      關(guān)于作文復(fù)習(xí)

      (一)自己可進(jìn)行立意、選材、列提綱的訓(xùn)練。

      如:

      1、生命不言失敗

      2、我們的心中永遠(yuǎn)有春天

      3、做人要做這樣的人

      4、無(wú)價(jià)(孝心、愛(ài)心、誠(chéng)心、奉獻(xiàn)、??)

      5、的思考(非典引發(fā)的、一件小事引發(fā)的、國(guó)民陋習(xí)引發(fā)的、獨(dú)生子女現(xiàn)象引發(fā)的,家長(zhǎng)寵孩子引發(fā)的、家教現(xiàn)象引發(fā)的、逛書店引發(fā)的、到飯店引發(fā)的、逛商場(chǎng)引發(fā)的??)

      6、從我做起(保護(hù)環(huán)境、養(yǎng)成好習(xí)慣、反對(duì)浪費(fèi)、主動(dòng)讓座位、孝敬老人、主動(dòng)參加公益勞動(dòng)??)

      7、要關(guān)注身邊的(弱勢(shì)群體、小事、值得學(xué)習(xí)的人??)

      (二)寫作文立意一定要健康。千萬(wàn)不要出現(xiàn)什么:“吃得苦中苦,方為人上人”,以及“現(xiàn)在當(dāng)官的都不是??”之類的過(guò)激話)

      (三)寫議論文,不要說(shuō)絕對(duì)話、過(guò)頭話,要有思辨色彩。

      (四)寫記敘文要注意,文中的議論不得超過(guò)三行,否則,很容易出現(xiàn)非驢非馬的現(xiàn)象

      (五)中考作文,盡量做到,題目里有話題,開(kāi)頭部分見(jiàn)話題。中間部分扣話題,結(jié)尾不忘點(diǎn)話題。如果不是要求寫話題作文,那么,也一定要求開(kāi)頭部分見(jiàn)題目,中間部分扣題目,結(jié)尾不忘點(diǎn)話題。千萬(wàn)不能從頭到尾不見(jiàn)題目,這樣的作文肯定不及格。

      (六)請(qǐng)同學(xué)們寫作文時(shí),不要胡編亂造,一定寫真情實(shí)感。

      (七)請(qǐng)同學(xué)們注意書寫整潔,盡量少涂改。作文不能胡子連著眉毛寫到底,要分幾大段寫。

      記?。海?、如果是要求寫書信體類作文,格式一定要正確。

      2、文中不得出現(xiàn)區(qū)、校名,真實(shí)的人名。

      提醒注意:

      1. 字詞要全會(huì)默寫、正音。

      2. 背書(古文、古詩(shī)、現(xiàn)代文、詩(shī))。

      3. 古文篇目下的注釋。

      4. 名著賞析講義、3、5、6冊(cè)書上有關(guān)的作品介紹。

      5. 語(yǔ)言交際中的新聞?lì)}。(答題要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明)

      6. 補(bǔ)足題要把握要求,對(duì)應(yīng)格式,上下連貫。

      7. 書寫認(rèn)真、卷面整潔,難、易不驚,沉著應(yīng)戰(zhàn)。

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