第一篇：中考作文指導(dǎo)作文茶館

作文茶館

第一節(jié)要學(xué)會(huì)觀察

許多同學(xué)在作文時(shí)往往苦思冥想?yún)s無從下筆，原因固然是多方面的，但在生活中不注意觀察，不會(huì)觀察，不能不說是一個(gè)主要原因。觀察是寫作的第一步。魯迅先生說：“如果創(chuàng)作，第一須觀察?！庇^察，可以獲取寫作材料，可以從材料中提煉出深刻的思想，可以把人和事描寫得真實(shí)、具體、生動(dòng)。那么，怎樣觀察呢？

一、尋根觀察。著名作家老舍先生說：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根究底，把它看全，找到它的‘底’。不知全貌，不會(huì)概括?！边@就是“尋根觀察”。在觀察中，必須展開思維的觸角，動(dòng)用銳利的目光，像一架敏銳的探測(cè)器那樣，深入到事物內(nèi)部的各個(gè)領(lǐng)域去搜尋，才能“尋”出事物的“根”。若走馬觀花，淺嘗輒止，是找不到事物的“底”，看不到事物的全貌的。

二、比較觀察。要把握事物的本質(zhì)特征，往往需要比較觀察。誠如魯迅先生所說：“優(yōu)良的人物，有時(shí)候是靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小氣與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優(yōu)。”茅盾的《白楊禮贊》，就是將白楊樹與其他樹木進(jìn)行比較觀察，并以象征手法創(chuàng)作出的名篇。要善于在生活中作各種各樣的比較，同中求異，異中存同，找出人和事的特色和本質(zhì)來。否則，什么材料也難以得到。

三、定序觀察。觀察是有意識(shí)的活動(dòng)，必須按照一定的順序進(jìn)行，或由上到下，或由近及遠(yuǎn)，或由點(diǎn)到面，或由表及里，等等。觀察的順序、方位不同，所看到的事情也不相同，像蘇軾寫廬山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。古人所謂“一樹梅花萬首詩”，說的也是這個(gè)道理。

四、換時(shí)觀察。事物是在不斷變化的。劉勰在《文心雕龍》中就指出：“歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)?！币馑际钦f大自然的景物在不同時(shí)令和季節(jié)中是千變?nèi)f化的，人的感情也會(huì)隨著事物的變化而變化。所以，要觀察到“風(fēng)光不與四時(shí)同”的獨(dú)特景觀，就要在不同的時(shí)間里仔細(xì)觀察。

五、易地觀察。同是一個(gè)人，在不同的地點(diǎn)和場(chǎng)合就會(huì)有不同的表現(xiàn)。茅盾認(rèn)為，只在一個(gè)固定的點(diǎn)上去觀察人物，是不能寫出“立體的復(fù)雜性的活人”的。事物也同樣，“桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳”。所以，易地觀察，也是發(fā)現(xiàn)事物特征，獲取豐富材料的重要方法。觀察是寫作的一項(xiàng)基本功。朱自清說：“一言一動(dòng)之微，一沙一石之細(xì)，都不能輕易放過?！蔽ㄓ腥绱?，“才可能辨出許多新異的滋味”。他的散文名篇《春》、《背影》，不都是在一點(diǎn)點(diǎn)精細(xì)的觀察中，寫出了其他作家所沒有寫出的新意嗎？用自己的眼睛看世界，用自己的心靈品生活吧！

第二節(jié)談?wù)剝?chǔ)材

材料是文章的血肉，是形成主題、支撐主題的物質(zhì)基礎(chǔ)。寫作的過程從本質(zhì)上說就是即事明理、即事寓情的過程。倘沒有材料，“理”和“情”就會(huì)成為無所依托的“孤魂”。材料來自哪里呢？作者平時(shí)的積累。積累材料，即人們通常所說的“儲(chǔ)材”。儲(chǔ)材有多種方法，主要有三種：一是親自觀察儲(chǔ)材，即在實(shí)際生活中捕捉各種事物和信息，獲得材料；二是調(diào)查采訪儲(chǔ)材，即為了某一寫作目的而有針對(duì)性地向他人搜集材料；三是閱讀學(xué)習(xí)儲(chǔ)材，即通過讀書、讀報(bào)、讀刊等方法摘錄各種材料。儲(chǔ)材應(yīng)當(dāng)勤奮，應(yīng)當(dāng)不厭其多。鄧拓先生說，在搜集材料上“應(yīng)該向農(nóng)民學(xué)習(xí)??隨身帶個(gè)糞筐，見糞就撿，成為習(xí)慣”。因此，我們應(yīng)隨身攜帶一個(gè)本子或一些卡片，隨時(shí)記下有價(jià)值的事物和信息，隨時(shí)記下頭腦中偶然迸發(fā)出的思想閃念，隨時(shí)記下各種精彩的事例和格言等。這樣，久而久之，在寫作素材方面，我們便是一個(gè)“富翁”了。儲(chǔ)材不是消極被動(dòng)地積攢材料，儲(chǔ)材的過程也是鑒別材料，給材料分類、賦予材料以生命的過程。鑒別材料是為了挑選那些有價(jià)值的材料。儲(chǔ)材不厭其多，但這不意味著儲(chǔ)材就像拾破爛一樣見物即撿。事實(shí)上，并非所有事物和信息都有價(jià)值，像張三吃飯打

了個(gè)飽嗝兒，李四不小心跌了一跤之類就沒有儲(chǔ)存的必要。給材料分類是為了胸中有數(shù)，更好地熟悉和利用材料。由于文章的主題是不同的，所以，所用的材料也是不同的。我們只有把眾多的材料整理得像一個(gè)檔案庫一樣井然有序，才能在寫作時(shí)信手拈來。賦予材料以生命是為了靈活地對(duì)待材料，讓材料所蘊(yùn)含的思想價(jià)值全部得以開掘。材料作為主題的物質(zhì)基礎(chǔ)，不能機(jī)械地承托著主題，它應(yīng)與主題水乳交融，在有機(jī)的結(jié)合中說明和顯示主題。然而，鑒別材料、給材料分類、賦予材料以生命都不能離開思索。思索是儲(chǔ)材的靈魂，是我們儲(chǔ)備有意義的東西而并非一大堆無意義的文字符號(hào)的先決條件。經(jīng)過思索而積累起來的材料反過來也可以推動(dòng)思索，這些富有活力的材料往往使我們文思泉涌。鑒別材料、給材料分類，錘煉著我們的邏輯思維，而眾多的同類型的材料匯集在一起，又能誘發(fā)出我們對(duì)文章主題的種種構(gòu)想。思索——儲(chǔ)材——思索，在這種螺旋式的循環(huán)中，我們總可以把文章寫好。

第三節(jié)怎樣選材

不少同學(xué)反映，作文時(shí)，材料不少，頭緒繁雜，不知如何選擇。我想，可從下面三個(gè)方面對(duì)材料進(jìn)行選擇取舍。

一、凝聚性。我們?cè)谡障鄷r(shí)，要把焦點(diǎn)集中到所要拍攝的人或景上面去。寫文章也是如此，必須對(duì)材料做聚焦處理。作者選取材料的焦點(diǎn)必須對(duì)準(zhǔn)主題，為突出主題服務(wù)。吳伯簫的《歌聲》以歌聲為線索，把《國際歌》等四首革命歌曲串聯(lián)起來，充分表現(xiàn)了延安軍民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，爭(zhēng)取革命勝利的堅(jiān)定信念。作者在延安生活了8年，唱過的歌曲很多，為什么要選擇這四首作為寫作材料呢？就因?yàn)樗鼈冏钅荏w現(xiàn)延安軍民的革命感情、革命理想和革命精神，最能表現(xiàn)文章的主題。如果把延安時(shí)期唱過的歌曲一一羅列出來，文章內(nèi)容就會(huì)累贅，顯得漫無中心，使人讀后不知所云。

二、典型性。所謂典型，通俗地講，就是具有代表性的人物或事件。照相要突出一個(gè)主體，作文則須講究典型。雷鋒一生做過的好事可謂多矣，但在《人民的勤務(wù)員》一文中，作者僅選取了五件事，就生動(dòng)感人地寫出了雷鋒精神的閃光點(diǎn)。這是因?yàn)樽髡哌x用了五個(gè)最有代表性的典型材料，從各個(gè)不同側(cè)面反映了本質(zhì)東西（文章的中心），使這些材料發(fā)揮了”以一當(dāng)十“的作用。如果作者事無巨細(xì)，一味堆砌，讀者便會(huì)覺得文章如一筆流水帳，缺乏藝術(shù)感染力。

三、可信度。所謂可信度，就是材料要真實(shí)。你文章中寫的事件、人物要能使人相信這是真的，是生活中確實(shí)發(fā)生過或正在發(fā)生的，否則會(huì)有什么感染力呢？《高山下的花環(huán)》中梁三喜的一張欠帳單，為什么能深深印在讀者或觀眾的腦海中呢？就因?yàn)樗从沉四莻€(gè)時(shí)代的真實(shí)。為什么觀眾聽到有些電影中的英雄人物的豪言壯語時(shí)，會(huì)哄然大笑呢？就因?yàn)樗`背了生活真實(shí)，觀眾覺得這是假的。藝術(shù)的力量在于真實(shí)。我們初學(xué)寫作必須注意這一點(diǎn)。生活中的材料豐富多彩，但只要我們遵循“凝聚、典型、真實(shí)”的原則去篩選取舍，就會(huì)把文章寫好。

第四節(jié)靈感從何而來

究竟有沒有靈感？有人說有，有人說無。我想，問題在于怎樣正確理解靈感。葉圣陶先生不說“靈感”，而說“觸發(fā)功夫”。思維的觸發(fā)也就是所說的靈感。王梓坤教授有一段生動(dòng)的解釋：“長(zhǎng)時(shí)間思考一個(gè)問題，大腦中便會(huì)建立起許多暫時(shí)的聯(lián)系，架起許多臨時(shí)的‘電線’，把所有有關(guān)信息保存著、聯(lián)系著；同時(shí)大腦還把過去有關(guān)的全部知識(shí)緊急動(dòng)員起來，使思維處于一觸即發(fā)的關(guān)頭。一旦得到啟發(fā)，就像打開電鈕一樣，全部線路突然貫通，立即大放光明，問題馬上解決?！庇纱丝梢?，靈感是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，沒有原來的許多“信息”，沒有原來架起的許多臨時(shí)“電線”，是不可能產(chǎn)生靈感的。從生活和書本上獲得的大量“信息”，是產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)。有位同學(xué)讀了楊朔的《香山紅葉》、《茶花賦》后，很想寫一篇關(guān)于秋天的文章。他到農(nóng)村觀察，那金稻飄香的豐收景象使他陶醉。但驀然回首，卻見一塊荒蕪的田地，雜草瑟縮在秋風(fēng)中，他的心弦“陡然一緊”：為什么這塊田地顆粒無收？難道是秋天的罪過嗎？他沉思著，“心扉突然被眼前的景象撞開，頓時(shí)豁然開朗”——秋天，對(duì)于勤勞者確實(shí)是善良多情的，因?yàn)樵缭诖禾?，他們就耕耘播種，辛勤勞作，這才有豐收的甜美和歡笑。而對(duì)于懶惰者，秋天卻不能不鐵面無私，誰叫他們游手好閑，辜負(fù)春光呢？懶惰只能收獲雜草般的愁緒，西風(fēng)般的凄涼。于是他揮筆寫了《秋天的秘密》這篇作文，在全國作文競(jìng)賽中榮獲一等獎(jiǎng)。這位同學(xué)所說的心弦“陡然一緊”，“心扉突然被眼前的景象撞開，頓時(shí)豁然開朗”，這就是所謂“靈感”。但這種靈感不是憑空產(chǎn)生的，而是在自己平時(shí)對(duì)生活的細(xì)致觀察和閱讀名篇所獲得的大量“信息”的基礎(chǔ)上“突然貫通”“大放光明”的。所以，靈感并不神秘，但靈感的產(chǎn)生稍縱即逝。我們一旦產(chǎn)生了靈感就要抓緊時(shí)間捕捉住它，把它寫下來。

第五節(jié)文章的深度靠挖掘

有些同學(xué)寫文章，材料選得很好，但寫出的文章，讀起來使人感到平淡膚淺。這是什么原因呢？原來，他們寫事，只是將事情經(jīng)過平淡地?cái)⑹鲆幌?；寫物，也只是?duì)其外表描述一番。對(duì)所寫的事物沒有深入挖掘，事物蘊(yùn)含的本質(zhì)意義沒有得到充分顯示。怎樣才能改變這種情況呢？寫作時(shí)，要根據(jù)自己所寫事物的特點(diǎn)生發(fā)開去，進(jìn)一步揭示其深層含義。陶鑄同志的《松樹的風(fēng)格》一文，在描述了松樹“要求于人的甚少，給予人的甚多”的風(fēng)格之后，又生發(fā)開去，向深層挖掘：由松樹的風(fēng)格，聯(lián)想到“為了人民的利益和事業(yè)不畏犧牲”的共產(chǎn)主義風(fēng)格，而且要求“每一個(gè)具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人”都應(yīng)該具有松樹的風(fēng)格。這樣，文章的含義就深遠(yuǎn)了?！痘貞浳业哪赣H》是朱德同志寫的一篇敘事散文。文章記敘了“母親”勤勞的一生，贊頌了她勤勞檢樸、寬厚仁慈、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的優(yōu)秀品德。一連串的事件敘述完了之后，主題已很明確。然而作者并未就此停止，而進(jìn)一步寫道：像母親這樣“平凡”的人，“只是中國千百萬勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史”。緊接著，又摯誠地表示，以盡忠于民族和人民，盡忠于黨，使中國所有的母親都能過上快樂的生活來寄托哀思，報(bào)答母親的深思。這樣，作者熱愛母親的深情厚意，就升華到一個(gè)博大深遠(yuǎn)的高度。這不僅是一般的母子之情，而且同熱愛我們的中華民族，熱愛我們的人民，熱愛偉大的中國共產(chǎn)黨，熱愛共產(chǎn)主義事業(yè)，完全融合在一起了。一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家的胸襟躍然紙上。正是因?yàn)橛辛诉@樣的挖掘，文章才驟然生輝。魯迅先生說過：“選材要嚴(yán)，開掘要深?！薄伴_掘要深”，就是寫文章不滿足于就物寫物，就事論事，而要根據(jù)所寫的事物去做一番由此及彼，由表及里的深入挖掘工作，從而揭示出事物的本質(zhì)意義。這樣，文章的主旨才能升華，文章的含義才能深刻。寫文章猶如挖井取水，不掘到深層，難涌出清冽的泉水來。要想寫出立意深遠(yuǎn)的好文章，就應(yīng)該在對(duì)材料的挖掘上下功夫。

第六節(jié)文章要有波瀾

古人說：“文似看山不喜平。”文章若一味地平鋪直敘，沒有一點(diǎn)起伏變化，像流水帳，那是很難獲得讀者喜歡的。因此，文章寫得波瀾起伏、搖曳多姿，才能激起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。我國古代的章回小說和現(xiàn)代的電視連續(xù)劇，在回與回之間和集與集之間巧妙地利用情節(jié)張弛起伏的變化，從而緊扣讀者和觀念心弦，使之欲罷不能。確實(shí)，古今中外的優(yōu)秀作家都很講究文章的波瀾。（都德的《最后一課》分析懸念法）

文章形成波瀾的方法，除了懸念法以外，主要還有：①對(duì)比法，如《范進(jìn)中舉》通過胡屠戶前倨后恭的表現(xiàn)，造成故事的曲折變化，把一個(gè)粗野、勢(shì)利、自私、虛偽的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。②巧合法，如《我的叔叔于勒》，菲利普一家夢(mèng)寐以求的于勒，竟在去哲爾賽島旅游的船上不期而遇，嚇得菲利普夫婦驚慌失措，避之若瘟神，這就深刻地反映了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。③誤會(huì)法，如《潘虎》，通過潘虎對(duì)“我”的誤會(huì)造成情節(jié)的不斷展開，最后誤會(huì)解除，“我”也獲得信任并委以重任。④抑揚(yáng)法，如《荔枝蜜》，開始“我”對(duì)蜜蜂極為討厭，而最終卻“夢(mèng)見自己也變成一只蜜蜂”，文章一伏一起，變化多姿。⑤倒敘法，如《同志的信任》，課文開頭描繪了一個(gè)緊張神秘的片斷，緊扣讀者的心弦，然后再回過頭來，依照事件的發(fā)生、發(fā)展，順序?qū)憗?，文章一張一弛，曲折?dòng)人。⑥夸張法，如《變色龍》，作者以夸張的手法，描寫奧楚蔑洛夫的善變，推動(dòng)情節(jié)的曲折發(fā)展，從而諷刺了狡詐多變、趨炎附勢(shì)的走狗奴才，有力地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)本質(zhì)。

第七節(jié)言為心聲

言是人物思想感情的表白，是展示人物性格的鏡子。歷來優(yōu)秀作家都十分重視人物語言描寫。巴爾扎克小說里的人物對(duì)話寫得非常好。他并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說話的那些人。只要摘出各人有特色的談話來，就可以從談話里推見每個(gè)說話的人物。老舍也說，對(duì)話就是人物性格的自我介紹?！斗竹R》中老孫頭的性格正是通過語言描寫躍然紙上的。當(dāng)老孫頭牽了一匹小馬時(shí)，張景瑞打趣地說：“瞅老孫頭挑匹瞎馬?！崩蠈O頭高興地說：“瞎馬？這叫玉石眼，是最好的馬，屯子里的頭號(hào)貨色??”可后來換馬時(shí)，他怕老王太太換了他心愛的玉石眼，就笑著說：“看上了我這破馬？我這真是個(gè)破馬，性子又烈?！薄皠e摸它呀，這家伙不太老實(shí)，小心它踢你。我才挑上它，叫它摔一跤。樣子也不好看，玻璃眼睛，乍一看去，像瞎子似的?！边@里通過老孫頭前后不同的語言，細(xì)致入微地揭示了老孫頭的自私性格，使讀者如聞其聲，如見其人。同學(xué)們作文，語言描寫常犯的毛病是千篇一腔，千人同調(diào)；或者把生活中的對(duì)話一句不漏地搬到文章中來；或者憑主觀想象，空洞乏味的說教，讓人聽而生厭。成功的語言描寫，應(yīng)當(dāng)注意：一是語言要有個(gè)性，符合人物的身份、年齡、思想、性格，使讀者看了對(duì)話，就好像目睹了說話人，聽到了他說話的聲音。二是語言要簡(jiǎn)練，言短而情深。魯迅先生說：“對(duì)話也決不是說到一大篇?！焙?jiǎn)練的語言，往往是有力而富于表現(xiàn)力的。你看，孔乙己的“多乎哉？不多也”，九斤老太的“一代不如一代”，等等，不作雕飾，簡(jiǎn)練傳神，聲態(tài)畢現(xiàn)，鮮明地刻畫了人物性格。要能用簡(jiǎn)練、個(gè)性化的語言栩栩如生地刻畫人物，平時(shí)就要有意識(shí)地去留心周圍的人，留心他們不同性格的話語，靜觀默察，凝神結(jié)想，在語言的錘煉上下功夫。這樣才能寫好語言，使人物形象躍然紙上。

第八節(jié)怎樣寫暢想型作文

暢想型作文就是假設(shè)一種情景，作者憑想象來完成的作文。例如，《假如我是濟(jì)公》、《站在月球上所想到的》、《愚公與智叟的第二次會(huì)面》、《20年后我的一天》等。這種作文題的特點(diǎn)是：自由靈活，無拘無束，思想不受限制，可以縱橫馳騁，凌空翱翔。寫這類作文要注意以下幾點(diǎn)：

一、要有具體而細(xì)致的描述。具體而細(xì)致的描述，是作文形象生動(dòng)的必要條件。抽象籠統(tǒng)，沒有具體事例，就不可能吸引讀者。如寫《假如我是濟(jì)公》，應(yīng)集中寫好兩三件具體事例，可有些同學(xué)每段第一句都是“假如我的濟(jì)公”，接下去就是我將如何如何。每段三五句，一共寫了十來段，都是干巴巴的條條，內(nèi)容不實(shí)在，缺少形象性。

二、要有一個(gè)明確的主題。暢想型作文有著極為廣泛的選材天地，但這并不是說它可以想到什么寫什么，它和其他類型的作文一樣，也要有一個(gè)明確的主題，所選的材料必須圍繞這個(gè)主題?！都偃缥沂菨?jì)公》這篇作文，它的主題就應(yīng)是像濟(jì)公那樣抑強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善，選擇的材料就要能體現(xiàn)這一點(diǎn)。但有些同學(xué)寫變成濟(jì)公后，刻苦鉆研科學(xué)，獲得了國家科技獎(jiǎng)，這就游離了主題。

三、入題要快。寫這類作文，最好直接從場(chǎng)面和情節(jié)入手，摒棄一切套話。但有些同學(xué)的作文開場(chǎng)白太多，慢吞吞地說了一大堆多余的話，如在寫《愚公與智叟的第二次會(huì)面》時(shí)，什么“愚公移山是一個(gè)典故”，“這個(gè)典故有深刻的意義”，等等，先繞了幾個(gè)圈子，然后再入題，羅里羅嗦，很不簡(jiǎn)潔。

四、要有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。暢想型作文表達(dá)的大都是作者的理想，理想是現(xiàn)實(shí)的折光，它是經(jīng)過努力可以達(dá)到或能夠?qū)崿F(xiàn)的。有位同學(xué)寫《假如我是濟(jì)公》，說濟(jì)公去看望生病的A的老師，寶扇一扇，使低矮的小屋馬上變成了大房子，而且寬敞明亮、陽光充足。這是建立在現(xiàn)

實(shí)基礎(chǔ)上的，因?yàn)榻o教師建造這樣的房子是可以成為現(xiàn)實(shí)的。如果換成這樣：A老師住在山洞里，陰暗潮濕，濟(jì)公一扇，立即變成一幢金碧輝煌的宮殿，A老師正在宮殿里批改作業(yè)，這就不切合實(shí)際了。暢想型作文的內(nèi)容往往是理想的生活，其中充滿著真善美，也往往是作者激情的抒發(fā)。這樣，最好用熱情洋溢、歡快活潑的文筆來寫。

第九節(jié)擺事實(shí)講道理

有不少同學(xué)認(rèn)為：寫記敘文容易，寫議論文難。其實(shí)，寫議論文并不太難。日常生活中，每個(gè)人都要發(fā)議論。比如：班上有個(gè)同學(xué)經(jīng)常不做值日，有的說他“怕臟”，有的說他“不關(guān)心集體”。又比如：一場(chǎng)足球賽，本來可以踢贏的，結(jié)果反而輸了。什么原因呢？有的說是“技術(shù)不過硬”，有的則認(rèn)為“驕兵必?cái)　?。這不就是在議論嗎？誰做了好事，受到表揚(yáng)；做了壞事，挨了批評(píng)。這表揚(yáng)和批評(píng)不就是對(duì)某一人或某一事發(fā)表的看法嗎？這些看法就是論點(diǎn)。議論文的論點(diǎn)要旗幟鮮明，贊成什么，反對(duì)什么，一清二楚。例如：“抄襲是一種不勞而獲的行為”，“不要讓分?jǐn)?shù)捆住手腳”，“有志者事竟成”等，讀者一看題目就知道文章的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)就像一面旗幟。要讓這面族幟飄揚(yáng)起來，就必須有堅(jiān)實(shí)的支柱，這支柱就是論據(jù)。一篇文章有了鮮明的觀點(diǎn)，還要有確鑿、充足的論據(jù)來證明，否則就沒有說服力。有些同學(xué)寫不好議論文，大概有兩個(gè)原因：一是抽象地講道理，沒有擺事實(shí)；或者是一篇文章講了好幾個(gè)道理，一個(gè)問題還沒有說清楚，又扯到另一個(gè)問題上了。二是論據(jù)不充足，不典型，不能說明論點(diǎn)。只有論點(diǎn)，沒有充分的論據(jù)；只有抽象的言行，沒有具體的分析，讀者是不會(huì)信服的。有的同學(xué)寫議論文，喜歡舉很多例子，在一頂大帽子下面羅列一大堆材料，這樣反而影響了論點(diǎn)的鮮明、突出。論據(jù)充足不在于材料多少。在一篇文章里，堆砌很多材料，好的材料、真正有用的材料也就容易被淹沒了，不如從中選擇一兩個(gè)有代表性的材料來證明論點(diǎn)，會(huì)更有說服力。議論文的論點(diǎn)和論據(jù)要緊密聯(lián)系，不能互相脫節(jié)。有一篇作文，為了證明“自學(xué)能成才”這個(gè)論點(diǎn)，時(shí)而舉巴甫洛夫循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，時(shí)而后悔自己不用功讀書，論據(jù)雖然真實(shí)、正確，但和論點(diǎn)沒有直接關(guān)系，這樣，文章內(nèi)容雜亂，中心論點(diǎn)不明確，也就達(dá)不到說服讀者的目的?？傊?，寫議論文就是要擺事實(shí)，講道理。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）和論據(jù)（材料）的關(guān)系可概括為一句話：文章兩個(gè)寶，觀點(diǎn)和材料；觀點(diǎn)來統(tǒng)帥，材料跟它跑。

第十節(jié)言而有序因物而異

按照說明對(duì)象的特征和規(guī)律，以一定的順序進(jìn)行說明，這叫“言而有序”。例如《看云識(shí)天氣》一文，說到卷云和卷積云：“那最輕盈，站得最高的云，叫卷云。??如果卷云成群成行地排列在空中，好像微風(fēng)吹過水面引起的鱗波，這就成了卷積云。”這段文字，先介紹卷云，后介紹卷積云。這二者的順序，是按照它們的變化來安排的。只有按這個(gè)順序說明，才能使讀者知道卷積云是怎樣由卷云發(fā)展變化而形成的。如果顛倒了，那就違反了事物的客觀規(guī)律。當(dāng)然，“言而有序”，絕不是固定的一種“序”。事物形形色色，千變?nèi)f化，各具特征。因此，這“序”也就因物而異，各有其“序”。例如：《故宮博物院》這篇說明文，主要是按它的方位，先總后分，先外后內(nèi)地加以說明的?！稄募坠俏牡娇s微圖書》，則是從三千多年前的甲骨文說起，再寫先秦、漢代的簡(jiǎn)書和帛書，東漢以來的手抄紙書，唐代的雕版印刷，宋代的活字印刷，近代的各種印刷以及近年來各種奇妙的書?！缎蹅サ娜嗣翊髸?huì)堂》，先寫人民大會(huì)堂的位置，點(diǎn)明其巍峨壯麗的特征，再按參觀順序，介紹人民大會(huì)堂內(nèi)部布局、結(jié)構(gòu)、設(shè)備及其特點(diǎn)，最后再次點(diǎn)出它的主要特征?！端篮２凰馈?，在說明死海的特征之后，再說明死海的成因，由“果”及“因”?！吨┲搿?，開篇以詩謎為小引，接著具體記敘蜘蛛“捉飛將”的情景，再說明蜘蛛“織網(wǎng)的技能之高明”和“身體機(jī)構(gòu)之巧妙”，以及人類對(duì)蛛絲的利用，這是由對(duì)事物的現(xiàn)象的具體描繪轉(zhuǎn)入到對(duì)事物的特征的科學(xué)說明為順序的。由此，我們可以把說明順序的安排歸納為這么幾種方式：

①按照方位為序——前、后、左、右，上、下、高、低，遠(yuǎn)、近，內(nèi)、外等。

②按照時(shí)間為序——晨、午、晚，春、夏、秋、冬，年、月、日等。

③按照思維的一般規(guī)律為序——具體到抽象，現(xiàn)象到本質(zhì)等。

④按照觀察點(diǎn)的移動(dòng)為序。

⑤按照事物的因果關(guān)系為序?？傊?，寫說明文，沒有固定的“序”，要依據(jù)說明對(duì)象的實(shí)際，從取得最佳說明效果出發(fā)來安排說明順序。

第十一節(jié) 把歡樂融會(huì)在日記中

“有人愛打牌，有人愛下棋，有人愛養(yǎng)花，有人愛釣魚，而我卻愛上了寫日記。我的歡樂都融會(huì)在日記中了?！边@是大同市作協(xié)副主席馬庭英同志的口頭禪。他是怎樣寫日記的呢？還是用他的話說吧：“有人說我?guī)в袀髌嫔?。一個(gè)流浪娃，成了作家，不奇也奇了。我小時(shí)想念書念不起，只好從門匾、對(duì)聯(lián)上學(xué)字，買不起筆紙，就折根樹條在地上寫。母親見我如此好學(xué)，拖著瘦弱的身子給別人洗衣、做飯，換來幾個(gè)錢，把我送進(jìn)一家私塾，雖然只念了三個(gè)月，可非常寶貴，因?yàn)檫@是我的學(xué)歷??！”“1945年，晉察冀報(bào)社要站崗的，我去了。從此，我參加了八路軍。上崗前，下崗后，我都在編輯部看他們寫字，一有機(jī)會(huì)我就向編輯們請(qǐng)教。我主動(dòng)給他們提水、掃地、打飯??一位姓李的同志很快就喜歡上我了，送給我一本小字典，這下我可有書了！寫哪，念哪，不到一年時(shí)間，就把字典上的字全部學(xué)會(huì)了。這一年，我一邊學(xué)字，邊記日記，寫了不下一百篇?！薄拔覑蹖懭沼?。我寫的都是真人真事。有的是我感慨之語，有的是我醒悟之理。它編織著我生活的網(wǎng)絡(luò)，它刻印著我前進(jìn)的足跡。每當(dāng)我翻閱自己的日記時(shí)，就像洗溫泉澡那樣解乏，那樣舒服；也像進(jìn)了百花園，處處迷人，百看不厭?！岸嘧兊膷徫皇刮业娜沼浉迂S富多彩。我當(dāng)過兵，做過教導(dǎo)員，參加了平律、太原、石家莊和上甘嶺等戰(zhàn)役，打到哪寫到哪，看到啥記下啥，戰(zhàn)友的英勇、戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)惡、軍民的情誼、敵人的狡猾??可記的東西簡(jiǎn)直像海水，取之不盡。轉(zhuǎn)到地方后，先后在公安局、文工團(tuán)、民政局工作，這里人們的喜怒哀樂被我攝進(jìn)日記，真是五花八門，無趣不有??！“寫日記貴在堅(jiān)持。我的喜怒哀樂，勝敗曲折，都寫在了日記中。每參加一項(xiàng)活動(dòng)，每拜訪一個(gè)家庭，我的所見所聞也都攝入了日記中。我日記中的人物很多，他們都是我的朋友?。∧且酪离y舒的深情，那語重心長(zhǎng)的贈(zèng)言，那飽含情誼的禮物??一一記下來，讀著，我感到十分高興。”老馬就是這樣，喜歡寫日記，堅(jiān)持寫日記，把歡樂寄托給日記，日記也給了他無窮的歡樂。

第二篇：中考作文指導(dǎo)作文茶館

作文茶館

第一節(jié) 要學(xué)會(huì)觀察

許多同學(xué)在作文時(shí)往往苦思冥想?yún)s無從下筆，原因固然是多方面的，但在生活中不注意觀察，不會(huì)觀察，不能不說是一個(gè)主要原因。觀察是寫作的第一步。魯迅先生說：“如果創(chuàng)作，第一須觀察?！庇^察，可以獲取寫作材料，可以從材料中提煉出深刻的思想，可以把人和事描寫得真實(shí)、具體、生動(dòng)。那么，怎樣觀察呢？

一、尋根觀察。著名作家老舍先生說：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根究底，把它看全，找到它的‘底’。不知全貌，不會(huì)概括?！边@就是“尋根觀察”。在觀察中，必須展開思維的觸角，動(dòng)用銳利的目光，像一架敏銳的探測(cè)器那樣，深入到事物內(nèi)部的各個(gè)領(lǐng)域去搜尋，才能“尋”出事物的“根”。若走馬觀花，淺嘗輒止，是找不到事物的“底”，看不到事物的全貌的。

二、比較觀察。要把握事物的本質(zhì)特征，往往需要比較觀察。誠如魯迅先生所說：“優(yōu)良的人物，有時(shí)候是靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小氣與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優(yōu)?！泵┒艿摹栋讞疃Y贊》，就是將白楊樹與其他樹木進(jìn)行比較觀察，并以象征手法創(chuàng)作出的名篇。要善于在生活中作各種各樣的比較，同中求異，異中存同，找出人和事的特色和本質(zhì)來。否則，什么材料也難以得到。

三、定序觀察。觀察是有意識(shí)的活動(dòng)，必須按照一定的順序進(jìn)行，或由上到下，或由近及遠(yuǎn)，或由點(diǎn)到面，或由表及里，等等。觀察的順序、方位不同，所看到的事情也不相同，像蘇軾寫廬山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。古人所謂“一樹梅花萬首詩”，說的也是這個(gè)道理。

四、換時(shí)觀察。事物是在不斷變化的。劉勰在《文心雕龍》中就指出：“歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)?！币馑际钦f大自然的景物在不同時(shí)令和季節(jié)中是千變?nèi)f化的，人的感情也會(huì)隨著事物的變化而變化。所以，要觀察到“風(fēng)光不與四時(shí)同”的獨(dú)特景觀，就要在不同的時(shí)間里仔細(xì)觀察。

五、易地觀察。同是一個(gè)人，在不同的地點(diǎn)和場(chǎng)合就會(huì)有不同的表現(xiàn)。茅盾認(rèn)為，只在一個(gè)固定的點(diǎn)上去觀察人物，是不能寫出“立體的復(fù)雜性的活人”的。事物也同樣，“桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳”。所以，易地觀察，也是發(fā)現(xiàn)事物特征，獲取豐富材料的重要方法。觀察是寫作的一項(xiàng)基本功。朱自清說：“一言一動(dòng)之微，一沙一石之細(xì)，都不能輕易放過?！蔽ㄓ腥绱?，“才可能辨出許多新異的滋味”。他的散文名篇《春》、《背影》，不都是在一點(diǎn)點(diǎn)精細(xì)的觀察中，寫出了其他作家所沒有寫出的新意嗎？用自己的眼睛看世界，用自己的心靈品生活吧！

第二節(jié) 談?wù)剝?chǔ)材

材料是文章的血肉，是形成主題、支撐主題的物質(zhì)基礎(chǔ)。寫作的過程從本質(zhì)上說就是即事明理、即事寓情的過程。倘沒有材料，“理”和“情”就會(huì)成為無所依托的“孤魂”。材料來自哪里呢？作者平時(shí)的積累。積累材料，即人們通常所說的“儲(chǔ)材”。儲(chǔ)材有多種方法，主要有三種：一是親自觀察儲(chǔ)材，即在實(shí)際生活中捕捉各種事物和信息，獲得材料；二是調(diào)查采訪儲(chǔ)材，即為了某一寫作目的而有針對(duì)性地向他人搜集材料；三是閱讀學(xué)習(xí)儲(chǔ)材，即通過讀書、讀報(bào)、讀刊等方法摘錄各種材料。儲(chǔ)材應(yīng)當(dāng)勤奮，應(yīng)當(dāng)不厭其多。鄧拓先生說，在搜集材料上“應(yīng)該向農(nóng)民學(xué)習(xí)……隨身帶個(gè)糞筐，見糞就撿，成為習(xí)慣”。因此，我們應(yīng)隨身攜帶一個(gè)本子或一些卡片，隨時(shí)記下有價(jià)值的事物和信息，隨時(shí)記下頭腦中偶然迸發(fā)出的思想閃念，隨時(shí)記下各種精彩的事例和格言等。這樣，久而久之，在寫作素材方面，我們便是一個(gè)“富翁”了。儲(chǔ)材不是消極被動(dòng)地積攢材料，儲(chǔ)材的過程也是鑒別材料，給材料分類、賦予材料以生命的過程。鑒別材料是為了挑選那些有價(jià)值的材料。儲(chǔ)材不厭其多，但這不意味著儲(chǔ)材就像拾破爛一樣見物即撿。事實(shí)上，并非所有事物和信息都有價(jià)值，像張三吃飯打了個(gè)飽嗝兒，李四不小心跌了一跤之類就沒有儲(chǔ)存的必要。給材料分類是為了胸中有數(shù)，更好地熟悉和利用材料。由于文章的主題是不同的，所以，所用的材料也是不同的。我們只有把眾多的材料整理得像一個(gè)檔案庫一樣井然有序，才能在寫作時(shí)信手拈來。賦予材料以生命是為了靈活地對(duì)待材料，讓材料所蘊(yùn)含的思想價(jià)值全部得以開掘。材料作為主題的物質(zhì)基礎(chǔ)，不能機(jī)械地承托著主題，它應(yīng)與主題水乳交融，在有機(jī)的結(jié)合中說明和顯示主題。然而，鑒別材料、給材料分類、賦予材料以生命都不能離開思索。思索是儲(chǔ)材的靈魂，是我們儲(chǔ)備有意義的東西而并非一大堆無意義的文字符號(hào)的先決條件。經(jīng)過思索而積累起來的材料反過來也可以推動(dòng)思索，這些富有活力的材料往往使我們文思泉涌。鑒別材料、給材料分類，錘煉著我們的邏輯思維，而眾多的同類型的材料匯集在一起，又能誘發(fā)出我們對(duì)文章主題的種種構(gòu)想。思索——儲(chǔ)材——思索，在這種螺旋式的循環(huán)中，我們總可以把文章寫好。

第三節(jié) 怎樣選材

不少同學(xué)反映，作文時(shí)，材料不少，頭緒繁雜，不知如何選擇。我想，可從下面三個(gè)方面對(duì)材料進(jìn)行選擇取舍。

一、凝聚性。我們?cè)谡障鄷r(shí)，要把焦點(diǎn)集中到所要拍攝的人或景上面去。寫文章也是如此，必須對(duì)材料做聚焦處理。作者選取材料的焦點(diǎn)必須對(duì)準(zhǔn)主題，為突出主題服務(wù)。吳伯簫的《歌聲》以歌聲為線索，把《國際歌》等四首革命歌曲串聯(lián)起來，充分表現(xiàn)了延安軍民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，爭(zhēng)取革命勝利的堅(jiān)定信念。作者在延安生活了8年，唱過的歌曲很多，為什么要選擇這四首作為寫作材料呢？就因?yàn)樗鼈冏钅荏w現(xiàn)延安軍民的革命感情、革命理想和革命精神，最能表現(xiàn)文章的主題。如果把延安時(shí)期唱過的歌曲一一羅列出來，文章內(nèi)容就會(huì)累贅，顯得漫無中心，使人讀后不知所云。

二、典型性。所謂典型，通俗地講，就是具有代表性的人物或事件。照相要突出一個(gè)主體，作文則須講究典型。雷鋒一生做過的好事可謂多矣，但在《人民的勤務(wù)員》一文中，作者僅選取了五件事，就生動(dòng)感人地寫出了雷鋒精神的閃光點(diǎn)。這是因?yàn)樽髡哌x用了五個(gè)最有代表性的典型材料，從各個(gè)不同側(cè)面反映了本質(zhì)東西（文章的中心），使這些材料發(fā)揮了”以一當(dāng)十“的作用。如果作者事無巨細(xì)，一味堆砌，讀者便會(huì)覺得文章如一筆流水帳，缺乏藝術(shù)感染力。

三、可信度。所謂可信度，就是材料要真實(shí)。你文章中寫的事件、人物要能使人相信這是真的，是生活中確實(shí)發(fā)生過或正在發(fā)生的，否則會(huì)有什么感染力呢？《高山下的花環(huán)》中梁三喜的一張欠帳單，為什么能深深印在讀者或觀眾的腦海中呢？就因?yàn)樗从沉四莻€(gè)時(shí)代的真實(shí)。為什么觀眾聽到有些電影中的英雄人物的豪言壯語時(shí)，會(huì)哄然大笑呢？就因?yàn)樗`背了生活真實(shí)，觀眾覺得這是假的。藝術(shù)的力量在于真實(shí)。我們初學(xué)寫作必須注意這一點(diǎn)。生活中的材料豐富多彩，但只要我們遵循“凝聚、典型、真實(shí)”的原則去篩選取舍，就會(huì)把文章寫好。

第四節(jié) 靈感從何而來

究竟有沒有靈感？有人說有，有人說無。我想，問題在于怎樣正確理解靈感。葉圣陶先生不說“靈感”，而說“觸發(fā)功夫”。思維的觸發(fā)也就是所說的靈感。王梓坤教授有一段生動(dòng)的解釋：“長(zhǎng)時(shí)間思考一個(gè)問題，大腦中便會(huì)建立起許多暫時(shí)的聯(lián)系，架起許多臨時(shí)的‘電線’，把所有有關(guān)信息保存著、聯(lián)系著；同時(shí)大腦還把過去有關(guān)的全部知識(shí)緊急動(dòng)員起來，使思維處于一觸即發(fā)的關(guān)頭。一旦得到啟發(fā)，就像打開電鈕一樣，全部線路突然貫通，立即大放光明，問題馬上解決?！庇纱丝梢姡`感是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，沒有原來的許多“信息”，沒有原來架起的許多臨時(shí)“電線”，是不可能產(chǎn)生靈感的。從生活和書本上獲得的大量“信息”，是產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)。有位同學(xué)讀了楊朔的《香山紅葉》、《茶花賦》后，很想寫一篇關(guān)于秋天的文章。他到農(nóng)村觀察，那金稻飄香的豐收景象使他陶醉。但驀然回首，卻見一塊荒蕪的田地，雜草瑟縮在秋風(fēng)中，他的心弦“陡然一緊”：為什么這塊田地顆粒無收？難道是秋天的罪過嗎？他沉思著，“心扉突然被眼前的景象撞開，頓時(shí)豁然開朗”——秋天，對(duì)于勤勞者確實(shí)是善良多情的，因?yàn)樵缭诖禾?，他們就耕耘播種，辛勤勞作，這才有豐收的甜美和歡笑。而對(duì)于懶惰者，秋天卻不能不鐵面無私，誰叫他們游手好閑，辜負(fù)春光呢？懶惰只能收獲雜草般的愁緒，西風(fēng)般的凄涼。于是他揮筆寫了《秋天的秘密》這篇作文，在全國作文競(jìng)賽中榮獲一等獎(jiǎng)。這位同學(xué)所說的心弦“陡然一緊”，“心扉突然被眼前的景象撞開，頓時(shí)豁然開朗”，這就是所謂“靈感”。但這種靈感不是憑空產(chǎn)生的，而是在自己平時(shí)對(duì)生活的細(xì)致觀察和閱讀名篇所獲得的大量“信息”的基礎(chǔ)上“突然貫通”“大放光明”的。所以，靈感并不神秘，但靈感的產(chǎn)生稍縱即逝。我們一旦產(chǎn)生了靈感就要抓緊時(shí)間捕捉住它，把它寫下來。

第五節(jié) 文章的深度靠挖掘

有些同學(xué)寫文章，材料選得很好，但寫出的文章，讀起來使人感到平淡膚淺。這是什么原因呢？原來，他們寫事，只是將事情經(jīng)過平淡地?cái)⑹鲆幌拢粚懳?，也只是?duì)其外表描述一番。對(duì)所寫的事物沒有深入挖掘，事物蘊(yùn)含的本質(zhì)意義沒有得到充分顯示。怎樣才能改變這種情況呢？寫作時(shí)，要根據(jù)自己所寫事物的特點(diǎn)生發(fā)開去，進(jìn)一步揭示其深層含義。陶鑄同志的《松樹的風(fēng)格》一文，在描述了松樹“要求于人的甚少，給予人的甚多”的風(fēng)格之后，又生發(fā)開去，向深層挖掘：由松樹的風(fēng)格，聯(lián)想到“為了人民的利益和事業(yè)不畏犧牲”的共產(chǎn)主義風(fēng)格，而且要求“每一個(gè)具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人”都應(yīng)該具有松樹的風(fēng)格。這樣，文章的含義就深遠(yuǎn)了?！痘貞浳业哪赣H》是朱德同志寫的一篇敘事散文。文章記敘了“母親”勤勞的一生，贊頌了她勤勞檢樸、寬厚仁慈、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的優(yōu)秀品德。一連串的事件敘述完了之后，主題已很明確。然而作者并未就此停止，而進(jìn)一步寫道：像母親這樣“平凡”的人，“只是中國千百萬勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史”。緊接著，又摯誠地表示，以盡忠于民族和人民，盡忠于黨，使中國所有的母親都能過上快樂的生活來寄托哀思，報(bào)答母親的深思。這樣，作者熱愛母親的深情厚意，就升華到一個(gè)博大深遠(yuǎn)的高度。這不僅是一般的母子之情，而且同熱愛我們的中華民族，熱愛我們的人民，熱愛偉大的中國共產(chǎn)黨，熱愛共產(chǎn)主義事業(yè)，完全融合在一起了。一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家的胸襟躍然紙上。正是因?yàn)橛辛诉@樣的挖掘，文章才驟然生輝。魯迅先生說過：“選材要嚴(yán)，開掘要深?！薄伴_掘要深”，就是寫文章不滿足于就物寫物，就事論事，而要根據(jù)所寫的事物去做一番由此及彼，由表及里的深入挖掘工作，從而揭示出事物的本質(zhì)意義。這樣，文章的主旨才能升華，文章的含義才能深刻。寫文章猶如挖井取水，不掘到深層，難涌出清冽的泉水來。要想寫出立意深遠(yuǎn)的好文章，就應(yīng)該在對(duì)材料的挖掘上下功夫。第六節(jié) 文章要有波瀾

古人說：“文似看山不喜平?！蔽恼氯粢晃兜仄戒佒睌?，沒有一點(diǎn)起伏變化，像流水帳，那是很難獲得讀者喜歡的。因此，文章寫得波瀾起伏、搖曳多姿，才能激起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。我國古代的章回小說和現(xiàn)代的電視連續(xù)劇，在回與回之間和集與集之間巧妙地利用情節(jié)張弛起伏的變化，從而緊扣讀者和觀念心弦，使之欲罷不能。確實(shí)，古今中外的優(yōu)秀作家都很講究文章的波瀾。（都德的《最后一課》分析懸念法）

文章形成波瀾的方法，除了懸念法以外，主要還有：①對(duì)比法，如《范進(jìn)中舉》通過胡屠戶前倨后恭的表現(xiàn)，造成故事的曲折變化，把一個(gè)粗野、勢(shì)利、自私、虛偽的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。②巧合法，如《我的叔叔于勒》，菲利普一家夢(mèng)寐以求的于勒，竟在去哲爾賽島旅游的船上不期而遇，嚇得菲利普夫婦驚慌失措，避之若瘟神，這就深刻地反映了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。③誤會(huì)法，如《潘虎》，通過潘虎對(duì)“我”的誤會(huì)造成情節(jié)的不斷展開，最后誤會(huì)解除，“我”也獲得信任并委以重任。④抑揚(yáng)法，如《荔枝蜜》，開始“我”對(duì)蜜蜂極為討厭，而最終卻“夢(mèng)見自己也變成一只蜜蜂”，文章一伏一起，變化多姿。⑤倒敘法，如《同志的信任》，課文開頭描繪了一個(gè)緊張神秘的片斷，緊扣讀者的心弦，然后再回過頭來，依照事件的發(fā)生、發(fā)展，順序?qū)憗?，文章一張一弛，曲折?dòng)人。⑥夸張法，如《變色龍》，作者以夸張的手法，描寫奧楚蔑洛夫的善變，推動(dòng)情節(jié)的曲折發(fā)展，從而諷刺了狡詐多變、趨炎附勢(shì)的走狗奴才，有力地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)本質(zhì)。第七節(jié) 言為心聲

言是人物思想感情的表白，是展示人物性格的鏡子。歷來優(yōu)秀作家都十分重視人物語言描寫。巴爾扎克小說里的人物對(duì)話寫得非常好。他并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說話的那些人。只要摘出各人有特色的談話來，就可以從談話里推見每個(gè)說話的人物。老舍也說，對(duì)話就是人物性格的自我介紹?！斗竹R》中老孫頭的性格正是通過語言描寫躍然紙上的。當(dāng)老孫頭牽了一匹小馬時(shí)，張景瑞打趣地說：“瞅老孫頭挑匹瞎馬?！崩蠈O頭高興地說：“瞎馬？這叫玉石眼，是最好的馬，屯子里的頭號(hào)貨色……”可后來換馬時(shí)，他怕老王太太換了他心愛的玉石眼，就笑著說：“看上了我這破馬？我這真是個(gè)破馬，性子又烈。”“別摸它呀，這家伙不太老實(shí)，小心它踢你。我才挑上它，叫它摔一跤。樣子也不好看，玻璃眼睛，乍一看去，像瞎子似的?！边@里通過老孫頭前后不同的語言，細(xì)致入微地揭示了老孫頭的自私性格，使讀者如聞其聲，如見其人。同學(xué)們作文，語言描寫常犯的毛病是千篇一腔，千人同調(diào)；或者把生活中的對(duì)話一句不漏地搬到文章中來；或者憑主觀想象，空洞乏味的說教，讓人聽而生厭。成功的語言描寫，應(yīng)當(dāng)注意：一是語言要有個(gè)性，符合人物的身份、年齡、思想、性格，使讀者看了對(duì)話，就好像目睹了說話人，聽到了他說話的聲音。二是語言要簡(jiǎn)練，言短而情深。魯迅先生說：“對(duì)話也決不是說到一大篇。”簡(jiǎn)練的語言，往往是有力而富于表現(xiàn)力的。你看，孔乙己的“多乎哉？不多也”，九斤老太的“一代不如一代”，等等，不作雕飾，簡(jiǎn)練傳神，聲態(tài)畢現(xiàn)，鮮明地刻畫了人物性格。要能用簡(jiǎn)練、個(gè)性化的語言栩栩如生地刻畫人物，平時(shí)就要有意識(shí)地去留心周圍的人，留心他們不同性格的話語，靜觀默察，凝神結(jié)想，在語言的錘煉上下功夫。這樣才能寫好語言，使人物形象躍然紙上。第八節(jié) 怎樣寫暢想型作文

暢想型作文就是假設(shè)一種情景，作者憑想象來完成的作文。例如，《假如我是濟(jì)公》、《站在月球上所想到的》、《愚公與智叟的第二次會(huì)面》、《20年后我的一天》等。這種作文題的特點(diǎn)是：自由靈活，無拘無束，思想不受限制，可以縱橫馳騁，凌空翱翔。寫這類作文要注意以下幾點(diǎn)：

一、要有具體而細(xì)致的描述。具體而細(xì)致的描述，是作文形象生動(dòng)的必要條件。抽象籠統(tǒng)，沒有具體事例，就不可能吸引讀者。如寫《假如我是濟(jì)公》，應(yīng)集中寫好兩三件具體事例，可有些同學(xué)每段第一句都是“假如我的濟(jì)公”，接下去就是我將如何如何。每段三五句，一共寫了十來段，都是干巴巴的條條，內(nèi)容不實(shí)在，缺少形象性。

二、要有一個(gè)明確的主題。暢想型作文有著極為廣泛的選材天地，但這并不是說它可以想到什么寫什么，它和其他類型的作文一樣，也要有一個(gè)明確的主題，所選的材料必須圍繞這個(gè)主題?！都偃缥沂菨?jì)公》這篇作文，它的主題就應(yīng)是像濟(jì)公那樣抑強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善，選擇的材料就要能體現(xiàn)這一點(diǎn)。但有些同學(xué)寫變成濟(jì)公后，刻苦鉆研科學(xué)，獲得了國家科技獎(jiǎng)，這就游離了主題。

三、入題要快。寫這類作文，最好直接從場(chǎng)面和情節(jié)入手，摒棄一切套話。但有些同學(xué)的作文開場(chǎng)白太多，慢吞吞地說了一大堆多余的話，如在寫《愚公與智叟的第二次會(huì)面》時(shí)，什么“愚公移山是一個(gè)典故”，“這個(gè)典故有深刻的意義”，等等，先繞了幾個(gè)圈子，然后再入題，羅里羅嗦，很不簡(jiǎn)潔。

四、要有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。暢想型作文表達(dá)的大都是作者的理想，理想是現(xiàn)實(shí)的折光，它是經(jīng)過努力可以達(dá)到或能夠?qū)崿F(xiàn)的。有位同學(xué)寫《假如我是濟(jì)公》，說濟(jì)公去看望生病的A的老師，寶扇一扇，使低矮的小屋馬上變成了大房子，而且寬敞明亮、陽光充足。這是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，因?yàn)榻o教師建造這樣的房子是可以成為現(xiàn)實(shí)的。如果換成這樣：A老師住在山洞里，陰暗潮濕，濟(jì)公一扇，立即變成一幢金碧輝煌的宮殿，A老師正在宮殿里批改作業(yè)，這就不切合實(shí)際了。暢想型作文的內(nèi)容往往是理想的生活，其中充滿著真善美，也往往是作者激情的抒發(fā)。這樣，最好用熱情洋溢、歡快活潑的文筆來寫。

第九節(jié) 擺事實(shí)

講道理

有不少同學(xué)認(rèn)為：寫記敘文容易，寫議論文難。其實(shí)，寫議論文并不太難。日常生活中，每個(gè)人都要發(fā)議論。比如：班上有個(gè)同學(xué)經(jīng)常不做值日，有的說他“怕臟”，有的說他“不關(guān)心集體”。又比如：一場(chǎng)足球賽，本來可以踢贏的，結(jié)果反而輸了。什么原因呢？有的說是“技術(shù)不過硬”，有的則認(rèn)為“驕兵必?cái)　薄＿@不就是在議論嗎？誰做了好事，受到表揚(yáng)；做了壞事，挨了批評(píng)。這表揚(yáng)和批評(píng)不就是對(duì)某一人或某一事發(fā)表的看法嗎？這些看法就是論點(diǎn)。議論文的論點(diǎn)要旗幟鮮明，贊成什么，反對(duì)什么，一清二楚。例如：“抄襲是一種不勞而獲的行為”，“不要讓分?jǐn)?shù)捆住手腳”，“有志者事竟成”等，讀者一看題目就知道文章的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)就像一面旗幟。要讓這面族幟飄揚(yáng)起來，就必須有堅(jiān)實(shí)的支柱，這支柱就是論據(jù)。一篇文章有了鮮明的觀點(diǎn)，還要有確鑿、充足的論據(jù)來證明，否則就沒有說服力。有些同學(xué)寫不好議論文，大概有兩個(gè)原因：一是抽象地講道理，沒有擺事實(shí)；或者是一篇文章講了好幾個(gè)道理，一個(gè)問題還沒有說清楚，又扯到另一個(gè)問題上了。二是論據(jù)不充足，不典型，不能說明論點(diǎn)。只有論點(diǎn)，沒有充分的論據(jù)；只有抽象的言行，沒有具體的分析，讀者是不會(huì)信服的。有的同學(xué)寫議論文，喜歡舉很多例子，在一頂大帽子下面羅列一大堆材料，這樣反而影響了論點(diǎn)的鮮明、突出。論據(jù)充足不在于材料多少。在一篇文章里，堆砌很多材料，好的材料、真正有用的材料也就容易被淹沒了，不如從中選擇一兩個(gè)有代表性的材料來證明論點(diǎn)，會(huì)更有說服力。議論文的論點(diǎn)和論據(jù)要緊密聯(lián)系，不能互相脫節(jié)。有一篇作文，為了證明“自學(xué)能成才”這個(gè)論點(diǎn)，時(shí)而舉巴甫洛夫循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，時(shí)而后悔自己不用功讀書，論據(jù)雖然真實(shí)、正確，但和論點(diǎn)沒有直接關(guān)系，這樣，文章內(nèi)容雜亂，中心論點(diǎn)不明確，也就達(dá)不到說服讀者的目的?？傊?，寫議論文就是要擺事實(shí)，講道理。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）和論據(jù)（材料）的關(guān)系可概括為一句話：文章兩個(gè)寶，觀點(diǎn)和材料；觀點(diǎn)來統(tǒng)帥，材料跟它跑。

第十節(jié) 言而有序

因物而異

按照說明對(duì)象的特征和規(guī)律，以一定的順序進(jìn)行說明，這叫“言而有序”。例如《看云識(shí)天氣》一文，說到卷云和卷積云：“那最輕盈，站得最高的云，叫卷云。……如果卷云成群成行地排列在空中，好像微風(fēng)吹過水面引起的鱗波，這就成了卷積云?！边@段文字，先介紹卷云，后介紹卷積云。這二者的順序，是按照它們的變化來安排的。只有按這個(gè)順序說明，才能使讀者知道卷積云是怎樣由卷云發(fā)展變化而形成的。如果顛倒了，那就違反了事物的客觀規(guī)律。當(dāng)然，“言而有序”，絕不是固定的一種“序”。事物形形色色，千變?nèi)f化，各具特征。因此，這“序”也就因物而異，各有其“序”。例如：《故宮博物院》這篇說明文，主要是按它的方位，先總后分，先外后內(nèi)地加以說明的?！稄募坠俏牡娇s微圖書》，則是從三千多年前的甲骨文說起，再寫先秦、漢代的簡(jiǎn)書和帛書，東漢以來的手抄紙書，唐代的雕版印刷，宋代的活字印刷，近代的各種印刷以及近年來各種奇妙的書?！缎蹅サ娜嗣翊髸?huì)堂》，先寫人民大會(huì)堂的位置，點(diǎn)明其巍峨壯麗的特征，再按參觀順序，介紹人民大會(huì)堂內(nèi)部布局、結(jié)構(gòu)、設(shè)備及其特點(diǎn)，最后再次點(diǎn)出它的主要特征。《死海不死》，在說明死海的特征之后，再說明死海的成因，由“果”及“因”?！吨┲搿?，開篇以詩謎為小引，接著具體記敘蜘蛛“捉飛將”的情景，再說明蜘蛛“織網(wǎng)的技能之高明”和“身體機(jī)構(gòu)之巧妙”，以及人類對(duì)蛛絲的利用，這是由對(duì)事物的現(xiàn)象的具體描繪轉(zhuǎn)入到對(duì)事物的特征的科學(xué)說明為順序的。由此，我們可以把說明順序的安排歸納為這么幾種方式：

①按照方位為序——前、后、左、右，上、下、高、低，遠(yuǎn)、近，內(nèi)、外等。②按照時(shí)間為序——晨、午、晚，春、夏、秋、冬，年、月、日等。③按照思維的一般規(guī)律為序——具體到抽象，現(xiàn)象到本質(zhì)等。④按照觀察點(diǎn)的移動(dòng)為序。

⑤按照事物的因果關(guān)系為序?？傊瑢懻f明文，沒有固定的“序”，要依據(jù)說明對(duì)象的實(shí)際，從取得最佳說明效果出發(fā)來安排說明順序。

第十一節(jié) 把歡樂融會(huì)在日記中

“有人愛打牌，有人愛下棋，有人愛養(yǎng)花，有人愛釣魚，而我卻愛上了寫日記。我的歡樂都融會(huì)在日記中了?！边@是大同市作協(xié)副主席馬庭英同志的口頭禪。他是怎樣寫日記的呢？還是用他的話說吧：“有人說我?guī)в袀髌嫔?。一個(gè)流浪娃，成了作家，不奇也奇了。我小時(shí)想念書念不起，只好從門匾、對(duì)聯(lián)上學(xué)字，買不起筆紙，就折根樹條在地上寫。母親見我如此好學(xué)，拖著瘦弱的身子給別人洗衣、做飯，換來幾個(gè)錢，把我送進(jìn)一家私塾，雖然只念了三個(gè)月，可非常寶貴，因?yàn)檫@是我的學(xué)歷啊！”“1945年，晉察冀報(bào)社要站崗的，我去了。從此，我參加了八路軍。上崗前，下崗后，我都在編輯部看他們寫字，一有機(jī)會(huì)我就向編輯們請(qǐng)教。我主動(dòng)給他們提水、掃地、打飯……一位姓李的同志很快就喜歡上我了，送給我一本小字典，這下我可有書了！寫哪，念哪，不到一年時(shí)間，就把字典上的字全部學(xué)會(huì)了。這一年，我一邊學(xué)字，邊記日記，寫了不下一百篇。”“我愛寫日記。我寫的都是真人真事。有的是我感慨之語，有的是我醒悟之理。它編織著我生活的網(wǎng)絡(luò)，它刻印著我前進(jìn)的足跡。每當(dāng)我翻閱自己的日記時(shí)，就像洗溫泉澡那樣解乏，那樣舒服；也像進(jìn)了百花園，處處迷人，百看不厭?！岸嘧兊膷徫皇刮业娜沼浉迂S富多彩。我當(dāng)過兵，做過教導(dǎo)員，參加了平律、太原、石家莊和上甘嶺等戰(zhàn)役，打到哪寫到哪，看到啥記下啥，戰(zhàn)友的英勇、戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)惡、軍民的情誼、敵人的狡猾……可記的東西簡(jiǎn)直像海水，取之不盡。轉(zhuǎn)到地方后，先后在公安局、文工團(tuán)、民政局工作，這里人們的喜怒哀樂被我攝進(jìn)日記，真是五花八門，無趣不有??！“寫日記貴在堅(jiān)持。我的喜怒哀樂，勝敗曲折，都寫在了日記中。每參加一項(xiàng)活動(dòng)，每拜訪一個(gè)家庭，我的所見所聞也都攝入了日記中。我日記中的人物很多，他們都是我的朋友啊！那依依難舒的深情，那語重心長(zhǎng)的贈(zèng)言，那飽含情誼的禮物……一一記下來，讀著，我感到十分高興?！崩像R就是這樣，喜歡寫日記，堅(jiān)持寫日記，把歡樂寄托給日記，日記也給了他無窮的歡樂。走到茶幾邊，我認(rèn)出了外婆的杯子，但是哪一個(gè)才是媽媽的杯子呢？突然之間，我覺得，自己真得太不了解父母了。當(dāng)媽媽為我倒水時(shí)，我卻不知她的杯子是什么樣的；當(dāng)媽媽為我夾我喜歡吃的菜時(shí)，我卻沒想過他們是愛吃淡一點(diǎn)，還是濃一點(diǎn)。。。2009年到了，意味著過去一年的逝去和新的一年的到來。媽媽為我操勞了一整年，仔細(xì)想想，現(xiàn)在的我也應(yīng)該為她做一點(diǎn)點(diǎn)事了。

于是，我決定先將茶沏好再找杯子。學(xué)著爸爸平時(shí)沏茶的順序，我先從茶柜里找出了一罐普洱茶，再往燒水的壺里加入水放在電茶爐上燒，接著，我將爸爸已經(jīng)掰好的普洱茶片拿了兩片放在蓋碗里，等了一會(huì)，水開了，我小心地將水注入蓋碗，將蓋蓋上，把蓋碗里第一遍的茶水濾掉，然后再次注水，蓋上蓋，燜一會(huì)才兩手并用地將茶水倒入茶海里，因?yàn)榈谝淮巫约簞?dòng)手，蓋碗的燙手是我所沒想到的，手忙腳亂的我弄得茶幾上一片片的水漬。重復(fù)幾次這樣的程序后，我先幫外婆倒了一杯茶，因?yàn)橥馄盘貏e喜歡喝茶。當(dāng)外婆從廚房走出來的時(shí)候我已經(jīng)把茶都給倒好了，這時(shí)，外婆才告訴我哪一個(gè)是媽媽的杯子。

媽媽起床了，我雙手捧著水杯送到她的面前，就像捧著一顆溫?zé)岬男摹寢屢汇?，隨即臉上露出了微笑，她一手接過水杯，伸出另一只手將我拉進(jìn)了她的懷里，那手輕輕柔柔地在我的頭上撫摸著，接著媽媽在我的臉上深深地親了一口。雖然媽媽經(jīng)常親我，但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。我抬起頭對(duì)媽媽說：“媽媽快喝吧，要不茶要涼了?！眿寢屟銎鹆瞬弊樱瑥堉彀?，“咕咚，咕咚”地喝了幾大口。看她那甜蜜蜜的樣子，仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。

我記得在我小學(xué)的時(shí)侯，就讀過一首曹值的七步詩：“煮豆持作梗，轆轂以為汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那時(shí)只知其大意，只知道曹操的長(zhǎng)子曹丕繼位，他在一些奸臣的影響下，擔(dān)心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之內(nèi)作出一首詩來，否則處死；結(jié)果他的弟弟就在七步之內(nèi)寫出了流傳至今的“七步詩”。當(dāng)時(shí)這首詩對(duì)曹丕也是一種極大的潮諷。

幾個(gè)世紀(jì)過去了，社會(huì)和生活都發(fā)生了極大的變化；應(yīng)該說人的素質(zhì)也應(yīng)有所提高；一個(gè)人生活在世上，是離不開親情、友情和愛情的；有人說：打架親兄弟，上陣父子兵，但是，兄弟姐妹的團(tuán)結(jié)并不是真對(duì)與他人打架斗毆，在生活上，事業(yè)上應(yīng)是不可或缺的照應(yīng)；俗話說“一根筷子容易斷，十雙筷子斷就難”；可見，團(tuán)結(jié)是一種力量，只有團(tuán)結(jié)才有攻不破的堡壘。

然而，就在生活優(yōu)越的今天，兄弟姐妹往往因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，一點(diǎn)利益而你爭(zhēng)我斗，反目成仇，甚而相殘；我和我的朋友在聊天時(shí)有時(shí)聊及這個(gè)問題，有人這樣評(píng)論：一個(gè)人生活在世上，如果不顧親情，對(duì)兄弟姐妹甚至父母于不顧，那他在這個(gè)社會(huì)上和任何人都不要談“情”字，特別是友情。

樹大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是難免發(fā)生的，但要看你怎樣去對(duì)待，把金錢和利益看的太重，那麼，你就會(huì)值親情于不顧；看淡名利，注重親情才是做人的底線；爭(zhēng)則不足，讓則有余，在利益和金錢面前，我們何不禮讓一點(diǎn)，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)、有親情的人呢？

家和萬事興，團(tuán)結(jié)是一種力量，讓我們團(tuán)結(jié)友愛，和睦共處，為個(gè)人的事業(yè)、為家庭的生活、為國家的興盛而看重親情、友情、愛情；把金錢和利益看淡一些吧！人過留名，雁去留聲，希望在幾十年之后，當(dāng)你離開這個(gè)世界的時(shí)侯，留給后人的不是唾泣，而是美愉。

今天是她父親的生日,她要回家和父親一起過生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父親已經(jīng)六十多歲了,為了子女的成長(zhǎng)與幸福,含辛茹苦,真的的不容易.話說過來,人一輩子真的很不容易.人年老時(shí)非常希望能夠和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一個(gè)電話甚至一個(gè)短信,父母也已經(jīng)很知足了.我由于長(zhǎng)期在外,很想念爸爸媽媽.想起過去,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長(zhǎng)真的付出了很多,然而他們現(xiàn)在又生活得怎么樣呢?想起過去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情,不讓父母擔(dān)憂,這是最基本的我們應(yīng)當(dāng)做的事情.談到這里我不由自主地想起一部電影《我的兄弟姐妹》,這是一部關(guān)于親情的影片,暫且不管故事的真實(shí)性,主要考究它的內(nèi)涵.主人公齊思甜和哥哥齊憶苦、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個(gè)不富裕卻充滿溫馨和愛的家。然而在一個(gè)暴風(fēng)雪的夜晚，他們的母親舊病復(fù)發(fā)，咳得吐血了。父親背她去醫(yī)院，卻出了意外，他們倆都亡故了。次日，另一家人搬進(jìn)了四個(gè)孩子的家。性格剛強(qiáng)的哥哥無法忍受這個(gè)新家庭的種種，無奈地帶著弟弟妹妹離開了家。他們開始四處奔波，尋找落腳之處。當(dāng)實(shí)在沒有能力照顧弟弟妹妹的時(shí)候，他把妹妹齊思甜送給一對(duì)正要出國的夫婦；把弟弟送給他的舅媽一家；又把小妹妹帶到一對(duì)老人家中請(qǐng)他們收養(yǎng)。他自己和弟弟妹妹們便各奔東西……20年后，齊憶苦在北京當(dāng)上了出租車司機(jī)；齊思甜出國受到良好的教育，成了音樂家；齊天成為東北大學(xué)學(xué)生；齊妙卻當(dāng)上了舞廳小姐。在北京的音樂會(huì)上，思甜驀然回首的瞬間，音樂霎時(shí)凝固了。他們四人擁抱在一起，淚水順著另一支悠揚(yáng)的樂曲落下，聽眾的掌聲久久不息……終于，他們有了一次永久的重逢。

齊思甜的父親是一個(gè)音樂教師，他們一家人都生活在音樂的天堂里，這也為后來思甜成為音樂家打好了基礎(chǔ)。父親說：“人生路上有許多困難的事情，只要有音樂在，你的靈魂便不再寂寞。”這位父親是偉大的，他樂觀開朗，以身作則。盡管他和藹可親，但同時(shí)又是一個(gè)嚴(yán)厲的父親。有一回，齊憶苦偷鄰居家的雞蛋，是為了滿足妹妹小小的心愿。而他卻因此挨了父親的鞭子，還罰他站在雪地里很久。在父親被分配到別的地方邊勞動(dòng)邊教音樂時(shí)，他對(duì)這“莫須有的罪名”并沒有悲憤倒下，而是瞞著家人當(dāng)搬運(yùn)工挨家挨戶送木材，還干各種各樣的粗活。他也沒有一絲怨言，還對(duì)孩子說：“我沒事。”懂事的孩子們也拿起了工具，幫父親干活。他哼著小調(diào)，陽光幸福地灑在他們臉上。

可見,這位父親是多么偉大，他以他的行動(dòng)告訴了孩子們音樂的重要性及如何面對(duì)生活的苦難。

那么，又是一種什么樣的力量，使后來的四個(gè)孩子重逢，使他們歡聚，使他們接受心靈的洗禮？ 毋庸置疑，是親情。

寒冷的冬天，四個(gè)孩子依偎在車站。他們?cè)跒橄乱徊惋埗鴵?dān)心著?！案?，我餓?！?、“哥，我冷。”、“哥，我想回家……”弟妹們的話刺痛了哥哥。他說：“只要我還有一口氣，就不讓你們受委屈?！笔聦?shí)上他也這么做了。如果不是親情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘記，那一晚，父母臨走時(shí)對(duì)他的囑咐：“你是哥哥，要照顧好弟弟妹妹?！?/p>

生活改變了許多人和事，也改變了他們。但是，親情是始終不渝的。最小的妹妹齊妙長(zhǎng)大后竟成了舞廳小姐！她離開原來的家后，養(yǎng)父母去世得早，加上無人看管，就開始?jí)櫬湎氯チ?。她?0年后與齊思甜相遇時(shí)，大言不慚地對(duì)她說她滿足于當(dāng)前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回憶起以前的一點(diǎn)一滴，又不免傷感和懊悔。她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)不起所有愛她的人，她的良心受到了譴責(zé)。于是，親情的歸來使她的精神方面的巨人復(fù)活了！她的靈魂才得以解放。

親情給人以新生，親情又猶如一支鎮(zhèn)心劑。

親情是心中的太陽，照耀著我們；親情是溫柔的春風(fēng)，撫摸著我們；親情如綿綿的春雨，滋潤(rùn)著我們。

親情是雪，晶瑩剔透；親情也可以是雷，驚天撼地。

親情可以是燈，溫暖柔和；親情也可以是微弱的燭光，不亮卻很輝煌。不管怎么說，親情一定是無價(jià)的寶藏。

沒有了親情，世界變得荒蕪、凄涼；沒有了親情，生命則無法繁衍后代；沒有了親情，生活就單調(diào)枯燥；沒有了親情，人間也成了地獄。

親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁，是一條連結(jié)兩顆心的紐帶?！靶值芙忝迷翘焐系粝碌乃ǎl也不認(rèn)得誰。但落在地下后，結(jié)成一體，結(jié)成冰，化成水，就永遠(yuǎn)也分不開了?！?/p>

“臨行密密封，意恐遲遲歸”，是親情?！拔以谶@頭，母親在那頭”，也是親情。

無價(jià)的親情呵，愿我們?cè)谀愕墓奈柘?，駛向美好燦爛的明天。關(guān)于親情的影片..我看這部影片時(shí),心情很沉重,流淚了.我想,不論一個(gè)人的出身是多么卑微,只要我們能夠記住親情的鼓舞與期待,只要我們我們?nèi)タ炭嗯?只要我們?cè)谛睦砩夏軌驊?zhàn)勝自己,那么我們就是生活的強(qiáng)者!

第三篇：中考作文指導(dǎo)

中考作文指導(dǎo)--點(diǎn)題法

當(dāng)前，中學(xué)生的寫作水平不高，學(xué)生普遍反應(yīng)作文難，其主要癥狀就是：一是寫不快文章，二是寫不好文章。在這里，將著重談一談，中學(xué)生作文的特級(jí)能力問題。?

首先我們還是來談一談破題：破題也叫做點(diǎn)題，是指寫文章在關(guān)鍵的地方，用最簡(jiǎn)明扼要的話交代、提示或點(diǎn)明文章的意旨，以便了解你所要寫的文章的中心是什么，你寫此文的意圖何在。用一句話概而言之，點(diǎn)題就是提示文章的中心思想。

訓(xùn)練目標(biāo)：對(duì)于我們中學(xué)生朋友而言，如果作文功底不是很深厚，往往宜采用明點(diǎn)的方法好，但是我們訓(xùn)練的目的就是讓中學(xué)生有所進(jìn)步，有所提高。明、暗點(diǎn)之分，分得不是特別清楚。通過我們的講解，中學(xué)生朋友們會(huì)明白什么時(shí)候適合用明點(diǎn)，什么時(shí)候適合用暗點(diǎn)，也將懂得記敘文、議論文、說明文的點(diǎn)題功夫。以后做到作文勢(shì)如破竹，一氣呵成。?寫作方法：點(diǎn)題有明點(diǎn)與暗點(diǎn)之分，也有“卒章顯其志”與“首句標(biāo)其目”之分。在使用明點(diǎn)時(shí)，就是要緊扣標(biāo)題，直接說明，解釋點(diǎn)題含義。如《火紅的花》開頭的句子：“我家的后花園，有一株火紅花，每到夏天，它都開得火紅，就像爺爺那火紅的臉?！?

暗點(diǎn)一般在字詞句上與標(biāo)題沒有直接的聯(lián)系，如《捕蛇者說》一文，在文中結(jié)尾處有一句感嘆：“嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！”就是在比較“賦斂”與“蛇毒”之中提示出文題的含義，表達(dá)作者要寫此文的意旨。?

點(diǎn)題法比較常用的方法是“卒章顯志法”。前人評(píng)論杜甫詩歌時(shí)曾說過這樣的話：“一篇之妙，在于落句?！边@句話提醒寫作者要寫好結(jié)尾。在文章的結(jié)尾，用一、二句話顯示題旨，這就是卒章顯志法。當(dāng)然，這一、二句話要如劉禹錫所說的：“片言可以明百意，坐馳可以設(shè)萬景”，是含義深遠(yuǎn)而精煉的話語。

當(dāng)然，點(diǎn)題法中“首句標(biāo)其目”的情況也不少見，這種方法目前有人稱之為“入手拎題”，這種方法可以起到開宗明義的效果，行文不至于迷失方向，而離題偏軌。?

篇中點(diǎn)題的情況也有，在敘述或議論的過程中，用簡(jiǎn)潔精煉的語句，不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)明文題所包含的深意，可以起到中流砥柱的作用。?

點(diǎn)題的本質(zhì)意義是指于文章關(guān)鍵處，抓住事物的特征，用數(shù)句話，點(diǎn)明題旨，使文章生輝，形神畢現(xiàn)。如范仲淹的名作《岳陽樓記》描寫了洞庭湖的兩種不同的景色，以及各色游客在不同景色面前的覽物之情，然后重筆點(diǎn)晴：“是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！’噫！微斯人，吾誰與歸！”這一點(diǎn)晴一寫景、抒情、議論于一爐，表達(dá)了作者的政治抱負(fù)，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”終成為歷代傳誦的名言。使文章題旨脫穎而出，全文為之而增色。?

點(diǎn)晴之筆必須言簡(jiǎn)意賅，要言不煩，思想精辟，具有表現(xiàn)力、說明力。因此運(yùn)用點(diǎn)晴之筆，既要煉字煉句，反復(fù)推敲，又要含義深邃，富有哲理。既要順勢(shì)點(diǎn)化，不露痕跡，又要委婉含蓄，意在言外。?

運(yùn)用點(diǎn)題法要注意以下幾點(diǎn)：?

1。題旨應(yīng)是文章事理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，而非勉強(qiáng)“顯志”，或任意拔高，更不是硬貼上去的。?

2。題旨不但要高度概括又要有表現(xiàn)力，而且要精煉準(zhǔn)確，干凈利索；要與全文構(gòu)思，緊密相連，渾然一體，恰到好處。?

3。題旨的開掘，點(diǎn)在起首的，重在開宗明義；點(diǎn)在篇中的，借以因勢(shì)利導(dǎo)；點(diǎn)在結(jié)尾的，意欲深化主題，總之要點(diǎn)在文章的關(guān)鍵處，使形象“活”起來，思想得到升華。

第四篇：中考作文指導(dǎo)

滿分作文萬能開頭30例

雕飾風(fēng)頭——打好第一槍

開頭方法之一：開門見山話題點(diǎn)穿

誠實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)?！墩\信》

青春，是三月爭(zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊

開頭方法之二： 引用名言文采凸現(xiàn)

如果事業(yè)中摻雜了感情因素那事業(yè)注定要不成功的；我們的公司的管理人員決于能長(zhǎng)著相似的臉。--------福特《2003年高考作文把心放正》

心睛的時(shí)候，雨也是睛；心雨的時(shí)候，睛也是雨。

——汪國真

哈姆萊特曾高呼：“人啊，看清你自己！”

而我要說：“人啊，看清這個(gè)世界?！薄?003年高考作文擦亮眼睛看世界》

美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過:“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！薄吨腔鄣难劬Α?/p>

馬克?吐溫說過，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！薄秾捜荩瑥倪@里開始》

開頭方法之三： 排比點(diǎn)題鋪排文氣

種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；雄鷹風(fēng)暴的陰遏影響，飛向云霄；駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨?！蹲杂伞?/p>

是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?

是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?

是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?

是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想?

哲人對(duì)著藍(lán)天微笑:“是時(shí)間?！?/p>

孩童握著風(fēng)箏拍手:“是風(fēng)?！豹?/p>

流浪者說:“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)?！豹?《擁有答案的幸福》)

開頭方法之四： 故事寓言倍感新鮮

有位母親總是認(rèn)為自己的兒子是個(gè)天才。即使他在做服務(wù)員時(shí)打碎了不下十個(gè)碟子，做售票員第二次出車就丟了錢夾，做郵遞員時(shí)竟把別人郵寄的信件給人家全關(guān)了回去。終于兒子去當(dāng)兵了。三年后母親自豪地去參加兒子的檢閱儀式。人們望著走過的隊(duì)伍哈哈大笑之時(shí)，母親卻激動(dòng)地放聲高喊，“哦-----親愛的保羅！他們都走錯(cuò)了，只有你走對(duì)了！”《感情親疏影響對(duì)事物的認(rèn)知》

1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說：“是在幼兒園?！边@位學(xué)者的答話得到了與會(huì)科學(xué)家的贊同。《智慧的起點(diǎn)》

開頭方法之五： 引用詩歌勝過空說

我不去想是否能夠成功／ 既然選擇了遠(yuǎn)方／便只顧風(fēng)雨兼程。

—汪國《2002年高考作文心靈的選擇》

墻角的花！你孤芳自賞時(shí) 天地便小了?！?/p>

你 一會(huì)看我 一會(huì)看云 我覺得 你看我時(shí)很遠(yuǎn) 你看云時(shí)很近

—《遠(yuǎn)和近》顧城

萬能鳳頭

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

●只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

●如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）

●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

●如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

●心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

●快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？

●俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗

都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

●愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

●生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過程，是一個(gè)'連載'，無論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過去就無法回頭。

●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。

試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

●能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。

●《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

●寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。

寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

滿分作文精彩結(jié)尾20例

1、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色； 走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一

花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》

2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

3、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

4、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

5、冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>

6、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

7、堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功。

8、如果只看到太陽的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒有缺點(diǎn)。

9、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳?。话柋八股奖诹⑶ж?，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

10、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

11、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長(zhǎng)夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

12、沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

13、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

14、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！保ū恼Z）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

15、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！

16、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹；也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會(huì)擁抱大海；也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。

17、當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也已有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

18、冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來取暖；暗夜無邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來取暖??四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

19、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實(shí)的歷程，也就失去了意義。

20、一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

高分作文優(yōu)秀題記 01、最柔軟脆弱的是人性，最厚重剛烈的也是人性。

02、人性的墮落，常常從無視公理開始，社會(huì)的尊嚴(yán)，常常因權(quán)力濫用萎縮。

03、永遠(yuǎn)相信，人世間不只是心靈的沙漠，感情的冰窯，各種至善至真的情懷，筑起了一道道最美的風(fēng)景。

04、幸福的家庭家家都相似，不幸的家庭卻各有各的不幸。(托爾斯泰《復(fù)活》)

05、人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響你人生的一個(gè)時(shí)期，甚至影響你的一生!(路遙《平凡的世界》)

06、生命的意義不在美麗的言辭中，不在空洞的追求里，而在于實(shí)實(shí)在在的謀求自己的生存，同時(shí)也幫助別人生存中。

07、人的一生，如同四季，春種，夏耘，秋收，冬藏。

08、生命如同一幅畫，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少美的意境。

09、生活如同一根燃燒的火柴，當(dāng)你四處巡視以確定自己的位置，它已經(jīng)點(diǎn)完了。

10、當(dāng)雨季來臨時(shí)，許多生命的記憶被雨水淋成褪色的風(fēng)景，所有不經(jīng)意的回眸都被絢麗成最浪漫的構(gòu)思，在夢(mèng)醒后的清晨，無奈地投入另一種漂泊……

11、每個(gè)人都曾面臨人生的選擇，我們必須決定什么是重要的事……

12、拉開窗簾，陽光只有一種顏色。

13、不要被世俗的塵囂蒙住你的眼睛。

14、把耳朵叫醒，然后，傾聽世界，相信，必有一個(gè)聲音屬于成功。

15、苦難對(duì)于天才是塊墊腳石，對(duì)能干的人是財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬丈深淵。

16、如果把苦難只視為苦難，那它真的就只是苦難。但是如果你讓它與你精神世界里最廣闊的那片土地去結(jié)合，它就會(huì)成為一種寶貴的營養(yǎng)，讓你在苦難中如鳳凰涅盤，體會(huì)到特別的甘甜和美好。

17、惟寬可以容人，惟厚可以載物。

18、一個(gè)不容置疑的哲理，一個(gè)令人銘心的命題，一個(gè)內(nèi)涵豐富的象征，沒有不為名利的世紀(jì)超人，只有善待名利的智者。

19、只要心里有陽光，眼睛看到的就都是溫暖。

20、給心情涂上顏色，我們便有了七彩的人生，我們才真正地把握了自己。

21、樂觀者和悲觀者之間的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。

22、倘若你想改變你的世界，首先就應(yīng)該改變你自己。

23、就像向日葵追尋太陽，人總是追求崇高與完美，而人生偏是一個(gè)在苦難中不斷雕塑自我的過程。

24、冬天，從這里奪去的，春天會(huì)一絲不少的變換著形式交還給你。

25、有許多的人，一直在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”，但當(dāng)“寶石”已經(jīng)拾在自己的手中時(shí)，卻又被自己輕而易舉地拋棄了。

26、兒時(shí)的歲月總是有母愛相伴，長(zhǎng)大的我覺得與母親漸遠(yuǎn)。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)陽光依舊——母愛就在身邊。

27、幸福的定義，珍惜你所擁有的每一樣?xùn)|西，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福簡(jiǎn)單的讓你無法置信。

28、一忍可以成百勇，一靜可以制百動(dòng)。

29、獨(dú)善其身者難成大事，越利他，就越利己

30、我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責(zé)任。

31、一個(gè)人到了忘記得失的時(shí)候，他實(shí)際上已有所得。

32、每個(gè)人都有自己的一畝三分地，永遠(yuǎn)的守望可能只會(huì)收獲糊口的玉米，如果跳出了這一畝三分地，你可能成為乞丐，但更有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方的金子。

33、蠟燭的美，是絕唱的美。它以自焚的痛苦將自己化為光和熱，照亮了別人。

34、我們可以失望，但決不能盲目。

35、人生沒有不可逾越的天塹，只要永不懈怠地一步一步走下去，前面就是幸福的彼岸。

36、為人處世的原則就是多為對(duì)方留下一些余地，留給別人的同時(shí)，也留給了自己。

37、許多時(shí)候，能讓我們超越極限的力量，不是名利，不是財(cái)富，甚至連自己的生命都不是，而是在血管里涌動(dòng)的，一次次漫過心底的愛!

38、許諾通常分為兩種，一種如清茶，倒一杯是一杯，一種如啤酒，才倒半杯，就已經(jīng)泡沫翻騰。

39、肉體是精神居住的花園，而意志則是這個(gè)花園的園丁，意志既能夠使肉體“貧瘠”下去，也能用“勤勞”使它“肥沃”起來。

40、一種顏色，生命的一瞬。執(zhí)著地追求著永恒，一路失落，一路遺失，一路惘然，仍舊夢(mèng)想，夢(mèng)想……

41、打開心的窗口，睜開敏銳的眼睛，莫讓一切都隨風(fēng)。

42、別忘了，愛有多深路就有多長(zhǎng)，只要有一個(gè)明天，就會(huì)有無窮無盡的希望。

43、溫暖是無處不在的，溫暖著自己，也溫暖著別人。正如：送人玫瑰，手有余香。

44、我不一定在快樂地活著，但我一定是在追逐生活中的快樂。

45、記取昨天，是為了把握今天，更是為了掌握明天。

46、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。

47、日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

哲理名句：

01、古之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志!(蘇軾)

02、古今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書。

03、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。(《菜根譚》)04、水至清則無魚，人至清則無徒。(韓非子)

05、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。(虞世南)

06、夕云乍起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。(許渾)

07、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。(曹操)

08、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。(鄭思肖)

09、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)

10、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。(王安石)

11、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)

12、問渠那得清如許，為有源頭活水來。(朱熹)

13、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

14、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)

15、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)

16、與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

17、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

18、古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。此第三境也。(王國維)

第五篇：中考作文指導(dǎo)

中考作文指導(dǎo)

如何審題：

1.審題要細(xì)看清題意，看清要求.例 ：生活中的趣事有趣且有意義。

我的一個(gè)星期天可一件事可幾件事。

我忘不了他忘不了的原因。

這件事教育了我如何使我受教育。

老師，再見表達(dá)對(duì)老師的感情。

A．抓住句子中的中心詞，抓主干、主語。如：“驕傲是無知的產(chǎn)物?！睉?yīng)抓“驕傲”。

問題：舍本求他如：談謙虛

區(qū)分：題目、材料是論點(diǎn)的不要再派生出論點(diǎn)。

話題、材料不含論點(diǎn)的自己從中選角度，立中心。

B．理清概念間的關(guān)系，抓中心。如：“誰要是不會(huì)愛，誰就不能理解生活?！?/p>

問題：只談愛、愛的種類、所經(jīng)歷的一次愛的活動(dòng)等。

提示：抓住在“愛”中“理解”生活。在關(guān)愛別人中、在別人關(guān)愛中感悟生活的美好。

2．理清題意

如：遐想

遐想：指悠遠(yuǎn)的思索或想象。

思索：對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)及思考。如：滴水— 穿石—精神 想象：由某一事物而引發(fā)的聯(lián)想。如：椅子——雙層城市

3．立意正確、寫好題目

三角形的遐想（穩(wěn)定——基礎(chǔ)的重要）網(wǎng)的遐想（束縛學(xué)生的應(yīng)試教育）

吃、水、霧、云、門、放屁??的遐想`

半命題作文：

要根據(jù)提示揣摩意圖，填寫自己熟悉的、有感受的人或事。

我渴望范圍大

我渴望有比上一題具體些

我終于抓變化發(fā)展過程

記一次活動(dòng)經(jīng)過種種變化或等待后才出現(xiàn)的。讓我流淚的（一首歌、一句話、課、眼神、談話、照片、電影、信等）

如若寫語文活動(dòng)可寫：

寫字比賽抄寫對(duì)聯(lián)硬筆書法觀察日記讀書筆記（卡片）作文互批手抄報(bào)故事會(huì)演講會(huì)課本劇

賽詩會(huì)查字典辯論會(huì)

突出其語文課外活動(dòng)的特點(diǎn)，文學(xué)性、知識(shí)性、趣味性。

如：以“等待”為話題，可寫哪些方面的內(nèi)容？

（一）、家庭生活方面：

1、“我”上課歸來父母擺好豐盛佳肴“等待”“我”的歸來。（表現(xiàn)父愛子）可列的題目有：媽媽的等待爸爸的等待??

2、在家上晚自習(xí)，我把房門緊閉，夜深人靜，我打開書房門，媽媽擺好夜宵，等待我出來享用。（表現(xiàn)母子）可列的題目有：深夜的等待默默的等待

3、學(xué)校疲勞時(shí)，我拿父親出氣，父親怕批評(píng)我影響我的考試，他忍著自己不發(fā)脾氣，“等待”我自己認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，自己改正。

（表現(xiàn)自己在父親行動(dòng)的感染下，受到的教育。）可列的題目有：無言的等待（表現(xiàn)父親博大的胸懷）

4、親人生病進(jìn)了手術(shù)室，家人在醫(yī)院焦急“等待”。（表現(xiàn)親情）可列的題目有：焦急的等待充滿期盼的等待

（二）學(xué)校生活

學(xué)校如戰(zhàn)場(chǎng)，大家都在同一起跑線上，守株待兔似的等待，結(jié)果是被淘汰。題目：

1、不能等待

2、來不及等待

3、好成績(jī)等不來

4、等待可能會(huì)坐失機(jī)遇

5、等待與沖刺

6、抓住機(jī)遇莫等待

（三）社會(huì)生活

1、??的等待

2、莫等待，趕快行動(dòng)起來

3、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許等待

4、幸福不會(huì)從天降，美好前景等不來

5、等待可能會(huì)被淘汰

6、抓住機(jī)遇，不要等待

7、丟掉幻想，不要等待

8、等待有可能錯(cuò)失良機(jī)

9、莫等待白了少年頭

10、等待的尷尬

11、一次等待的經(jīng)歷

12、不企求等待的一件事

13、我放棄等待的一件事

本次二模作文的問題：

1、從頭到尾不提話題；

2、有的文章到結(jié)尾才接觸到話題；

3、有的作文非驢非馬，沒有文體感；

4、有的作文立意不明，不知要表達(dá)什么中心；

5、“門面”差，字寫得不工整，涂改嚴(yán)重。

玄武區(qū)二模卷作文審題指導(dǎo)：第一題材料作文。

理由是：題干中有這樣一句話“請(qǐng)從以上材料中任選角度，確立中心，自定文體，自擬題目，寫一篇500字的文章?！?/p>

題干告訴我們，所寫的作文必須“從以上的材料選取角度”，然后再定中心，定文體，定題目。

這個(gè)材料可以確立的角度有七個(gè)：

1、美好、快樂的心情會(huì)改變（這個(gè)角度不好寫）

2、痛苦、煩惱的事情會(huì)改變

3、困難棘手的局面會(huì)改變

4、成功光明的結(jié)局也會(huì)改變（這個(gè)角度不好寫）

5、高山湖泊的面貌會(huì)改變

6、人的一切也會(huì)改變

以上六句話，就是六個(gè)角度。1和4這兩個(gè)角度，寫的不好，就會(huì)寫成消極的東西，如：好景不長(zhǎng)在，好花不長(zhǎng)開，今朝有酒今朝醉了，等，要注意弘揚(yáng)主旋律，不可寫消極的東西。

7、最后的一句話是“總之，沒有什么不可以改變的?！笔菑目偟姆矫鎭碚f的，這個(gè)角度涵概了所有的方面。

這個(gè)材料寫作文，要求作文中一定要引用材料中的一句話，否則就被視為不切題。

看圖作文：體裁多樣，要求看懂畫意，看清要求，畫面上有幾個(gè)人，什么神志，畫面上的文字，能讀懂的有關(guān)符號(hào)，簡(jiǎn)易的圖畫要弄清方位、方向。

材料作文：提供寫作素材、寫作依據(jù)、寫作引子

寫議論文要注意觀點(diǎn)正確，結(jié)構(gòu)清楚，有理有據(jù)，觀點(diǎn)在開頭明確提出。注意議、敘的關(guān)系。

寫記敘文要注意，選材要能新一點(diǎn)，突破口要小，以小見大。

注意要有真情實(shí)感，要有抒情、描寫、議論。入題要快，結(jié)尾點(diǎn)題。

寫說明文，注意方位、程序，注意語言的簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，注意運(yùn)用說明方法。片斷作文：開門見山，不說廢話，直接切題。

寫完后檢查：1。是否寫題目。

2、有無錯(cuò)別字、缺漏字、明顯病句。

3、標(biāo)點(diǎn)的正確使用。（不可一逗到底）。

4、格式是否有誤。

應(yīng)急補(bǔ)救：

1、走題怎么辦？開頭加幾句。破題。（聯(lián)上題目、主旨）中間加幾

句?？垲}。結(jié)尾加幾句。點(diǎn)題。添加文字要工整，簡(jiǎn)練明白。

2、寫不完怎么辦？

記敘文：直接寫結(jié)果，或用一、二句點(diǎn)題，使內(nèi)容升華。

議論文：回應(yīng)論點(diǎn)，或直接得出結(jié)論。注意：結(jié)尾都必須點(diǎn)上句號(hào)。

關(guān)于作文復(fù)習(xí)

（一）自己可進(jìn)行立意、選材、列提綱的訓(xùn)練。

如：

1、生命不言失敗

2、我們的心中永遠(yuǎn)有春天

3、做人要做這樣的人

4、無價(jià)（孝心、愛心、誠心、奉獻(xiàn)、??）

5、的思考（非典引發(fā)的、一件小事引發(fā)的、國民陋習(xí)引發(fā)的、獨(dú)生子女現(xiàn)象引發(fā)的，家長(zhǎng)寵孩子引發(fā)的、家教現(xiàn)象引發(fā)的、逛書店引發(fā)的、到飯店引發(fā)的、逛商場(chǎng)引發(fā)的??）

6、從我做起（保護(hù)環(huán)境、養(yǎng)成好習(xí)慣、反對(duì)浪費(fèi)、主動(dòng)讓座位、孝敬老人、主動(dòng)參加公益勞動(dòng)??）

7、要關(guān)注身邊的（弱勢(shì)群體、小事、值得學(xué)習(xí)的人??）

（二）寫作文立意一定要健康。千萬不要出現(xiàn)什么：“吃得苦中苦，方為人上人”，以及“現(xiàn)在當(dāng)官的都不是??”之類的過激話）

（三）寫議論文，不要說絕對(duì)話、過頭話，要有思辨色彩。

（四）寫記敘文要注意，文中的議論不得超過三行，否則，很容易出現(xiàn)非驢非馬的現(xiàn)象

（五）中考作文，盡量做到，題目里有話題，開頭部分見話題。中間部分扣話題，結(jié)尾不忘點(diǎn)話題。如果不是要求寫話題作文，那么，也一定要求開頭部分見題目，中間部分扣題目，結(jié)尾不忘點(diǎn)話題。千萬不能從頭到尾不見題目，這樣的作文肯定不及格。

（六）請(qǐng)同學(xué)們寫作文時(shí)，不要胡編亂造，一定寫真情實(shí)感。

（七）請(qǐng)同學(xué)們注意書寫整潔，盡量少涂改。作文不能胡子連著眉毛寫到底，要分幾大段寫。

記?。海?、如果是要求寫書信體類作文，格式一定要正確。

２、文中不得出現(xiàn)區(qū)、校名，真實(shí)的人名。

提醒注意：

１． 字詞要全會(huì)默寫、正音。

２． 背書（古文、古詩、現(xiàn)代文、詩）。

３． 古文篇目下的注釋。

４． 名著賞析講義、３、５、６冊(cè)書上有關(guān)的作品介紹。

５． 語言交際中的新聞?lì)}。（答題要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明）

６． 補(bǔ)足題要把握要求，對(duì)應(yīng)格式，上下連貫。

７． 書寫認(rèn)真、卷面整潔，難、易不驚，沉著應(yīng)戰(zhàn)。