第一篇：高考作文評(píng)論類材料寫法例析

高考語(yǔ)文評(píng)論類材料作文寫法例析

現(xiàn)實(shí)評(píng)論類材料作文的寫法：

現(xiàn)實(shí)評(píng)論類材料：因事見理，由果推因。

作文通常的思路是：擺現(xiàn)象（靶子）——揭原因（背景）——論意義（或危害等）——提措施（建議）。這類材料，要求我們針對(duì)材料中所提出的問題，進(jìn)行深入分析，一定不能拋開材料談?wù)搯栴}。

為什么要這樣寫呢？

我們必須明確一個(gè)問題：現(xiàn)實(shí)評(píng)論類材料，提供的材料都是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的，這些材料，都試圖對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)某問題進(jìn)行討論，都有鮮明的時(shí)代感和社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

下面，我們針對(duì)這類問題看幾則作文材料。

【材料①】

閱讀下面材料，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的議論文。

中國(guó)科學(xué)院院士、原華中理工大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子，1997年起就開始要求博士生必須會(huì)背《老子》和《論語(yǔ)》的前七章，不背不接受論文答辯。當(dāng)記者問他為什么要立這樣一個(gè)“規(guī)矩”時(shí)，楊叔子說(shuō)：“那是因?yàn)槲沂侵袊?guó)人！基督教世界，所有的人都讀一本書——《圣經(jīng)》，伊斯蘭世界的人都讀一本書——《古蘭經(jīng)》。中國(guó)人應(yīng)該讀什么書呢？我認(rèn)為就是兩本，一本《論語(yǔ)》，一本《老子》。”

〖審題提示〗

楊叔子要求博士生背《論語(yǔ)》《老子》，為什么？這是討論教學(xué)方法問題嗎？這是討論讀書方法問題嗎？材料里有提示我們重點(diǎn)思考的地方嗎？通過分析，我們發(fā)現(xiàn)，材料所討論的問題，其實(shí)是我們?cè)撊绾卫^承傳統(tǒng)文化的問題！

〖參考例文〗

銘記經(jīng)典，做中國(guó)人

基督徒擁有《圣經(jīng)》，穆斯林都讀《古蘭經(jīng)》。作為中國(guó)人，我們也必須熱愛自己的文化，尊重自己的文化經(jīng)典?！墩撜Z(yǔ)》《老子》作為儒道文化的經(jīng)典，熏染著一代又一代中國(guó)人，對(duì)中國(guó)的思想文化有著深刻的影響，是中華文化的標(biāo)志。如果對(duì)這兩本書不熟悉甚至毫無(wú)所知，就不是一個(gè)完整的中國(guó)人。

對(duì)我們本民族文化的熟知，是增強(qiáng)民族自豪感的首要條件。當(dāng)我們領(lǐng)略并沉浸在本民族的文化之美時(shí)，我們由衷地?zé)釔圩约旱奈幕?、自己的民族、自己的?guó)家，這樣誠(chéng)摯的愛是不能被任何東西磨滅的。我們也因此具有本民族的思維方式。

月下飲酒想起李白，他鄉(xiāng)登樓想起王粲；賞菊想起陶淵明，看梅想起林和靖；雨濕清明想起“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，雪壓林枝想起“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”；見“折柳”而知挽留之意，看“丁香”而知愁思情節(jié)；哀弦錚錚想起《琵琶行》，西風(fēng)颯颯想起《秋聲賦》；到南京想起王安石的“故國(guó)晚秋”，到赤壁想起蘇東坡的“大江東去”——

而《論語(yǔ)》《老子》，正是孕育這博大精深的中華文化的經(jīng)典??！我們民族的精神家園，都是在這兩部偉大經(jīng)典的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的。一個(gè)中國(guó)人，如果連本民族最根本的文化經(jīng)典都不了解的話，那么，在精神層面上，就沒有了本民族的靈魂，言談舉止、情感思維等就沒有了本民族特點(diǎn)，就不應(yīng)該算作中國(guó)人。

只有人人都了解本民族文化，我們的文化才有可能傳承并發(fā)揚(yáng)，我們的民族才能具有頑強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力。我們應(yīng)該對(duì)文化經(jīng)典爛熟于心，并把她們鐫刻于自己的靈魂中。只有這樣，我們民族的精魂才能具有堅(jiān)強(qiáng)的凝聚力。歷史上，隨著自然或社會(huì)等條件的變化，有時(shí)，一個(gè)民族有可能不得不分散開，但只要他們的文化還在流傳，這個(gè)民族就不可能消失

或被其他民族同化。

猶太人流離世界各地，幾百萬(wàn)的猶太人死在法西斯魔爪之下，少部分的猶太人躲過二戰(zhàn)浩劫，然而，他們并沒有被其他民族同化。為什么？因?yàn)樗麄儗?duì)猶太教義的虔誠(chéng)，六角星徽給了他們信念上的支持。中華民族也曾經(jīng)遭受外敵入侵，甚至面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，我們之所以能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，傲然屹立于世界各民族之林，一個(gè)重要的原因，就是因?yàn)?/p>

我們有強(qiáng)大的文化根基，在這個(gè)文化根基的滋養(yǎng)下，我們的民族具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力，也因此具有戰(zhàn)勝一切的力量。一個(gè)沒有文化的民族是可悲的，一個(gè)有文化的民族令人敬畏。作為中國(guó)人，我們有責(zé)任有義務(wù)熟知我們的文化，傳承她的精神，并將她發(fā)揚(yáng)光大。而此一切之本，便是銘記《論語(yǔ)》《老子》這文化的標(biāo)志。

當(dāng)今，越來(lái)越多的西方元素進(jìn)入中國(guó)，融入我們的文化，我們很多年輕人不理睬自己的文化經(jīng)典，去追捧西方文化，這實(shí)在是令人痛心之舉。文化，是民族延續(xù)之根。今天我們?nèi)プ放跷鞣轿幕?，明天有的年輕人就可能變成“香蕉人”。君不見，我們多少偉大的科學(xué)巨匠、思想巨人，無(wú)不具有深厚中華文化底蘊(yùn)；而我們民族現(xiàn)在所嚴(yán)重缺失的，正是本民族文化的浸潤(rùn)。在民族復(fù)興的道路上，我們不僅要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，過上富裕的物質(zhì)生活，我們還要搞好精神文化建設(shè)，過上豐富愉快的精神生活。只有這樣，我們才會(huì)葆有本民族的尊嚴(yán)，求得本民族真正的發(fā)展。背誦《論語(yǔ)》《老子》，讓民族文化之結(jié)晶滋養(yǎng)我們每一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，也正是時(shí)代的召喚。

為什么我的眼里常含希望？因?yàn)槲覍?duì)這文化愛得深沉！

【材料②】

閱讀下面材料，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的議論文。

某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告，其中一些數(shù)據(jù)引起了人們的注意。例如對(duì)“在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”表示難以評(píng)價(jià)的為27.2%，對(duì)“在公共汽車上不讓座”表示難以評(píng)價(jià)的為22.8%，對(duì)“過馬路闖紅燈”表示難以評(píng)價(jià)的為15.2%，對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)可以不擇手段”表示難以評(píng)價(jià)的為18.6%，對(duì)“誠(chéng)實(shí)意味著吃虧”表示難以評(píng)價(jià)的為33.8%。

有人認(rèn)為，這些數(shù)據(jù)顯示出相當(dāng)一部分青少年對(duì)社會(huì)公德及個(gè)人品德的價(jià)值判斷模糊甚至錯(cuò)誤。有人認(rèn)為，從這些數(shù)據(jù)可以推斷出多數(shù)青少年思想仍然很健康、很陽(yáng)光。有人認(rèn)為，“難以評(píng)價(jià)”就是因?yàn)椴幌牒?jiǎn)單地贊同或反對(duì)，恰好表現(xiàn)出當(dāng)代青少年思想的多元化、個(gè)性化。

〖審題提示〗

根據(jù)材料中出現(xiàn)的“難以評(píng)價(jià)”和“有人認(rèn)為”，我們可以發(fā)現(xiàn)，材料是要求我們討論有關(guān)社會(huì)道德的問題，討論青少年的社會(huì)道德觀問題。寫作時(shí)不能脫離這個(gè)問題。

【材料③】

閱讀下面材料，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的議論文。

在舉世矚目的中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上。有代表提出設(shè)立一個(gè)“國(guó)家閱讀日”，提議受到不少作家的贊同，與此同時(shí)，也有人持反對(duì)意見。

對(duì)此，你的意見如何呢？應(yīng)該設(shè)立“國(guó)家閱讀日”嗎？為什么？請(qǐng)表述你的觀點(diǎn)。

【材料④】

閱讀下面材料，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的議論文。

吳慶恒，昆明市一名普通的退休工人，無(wú)兒無(wú)女，獨(dú)居城郊，生活清貧。1985年11月的一天，老人在翠湖邊遇到了一群從未見過的“客人”——從遙遠(yuǎn)的西伯利亞飛來(lái)覓食越冬的紅嘴鷗。此后連續(xù)11個(gè)冬季，老人風(fēng)雨無(wú)阻，每天往返30多公里，步行去翠湖公園喂鳥。

退休工資微薄，為了省錢給海鷗買食，老人節(jié)衣縮食，常常是灌一瓶茶水，帶兩個(gè)饅頭，從不肯花5角錢乘公共汽車。紅嘴鷗胸脯雪白，成群飛起來(lái)時(shí)就像無(wú)數(shù)的雪片在空中飛

舞。“翠湖觀鷗”成了冬日昆明一道迷人的風(fēng)景。1995年12月20日，患病的老人在他簡(jiǎn)陋的小屋里靜靜地離開了人世。一位拍攝過老人喂鳥照片的攝影家，把老人的照片放大后放在湖邊的草地上，霎時(shí)間，海鷗翔集在老人的遺像周圍，引頸長(zhǎng)鳴，聲震翠湖，觀者無(wú)不動(dòng)容。一些昆明市民自發(fā)地接了老人的“班”，堅(jiān)持自費(fèi)買食喂鳥兒，美麗的紅嘴鷗也年年如期而至。在老人去世10周年時(shí)，人們自發(fā)提議捐資，在湖邊為老人修建了一座青銅像。

請(qǐng)就以上材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選（除詩(shī)歌外），不少于800字。

〖審題提示〗

這個(gè)材料引人深思。

寫吳慶恒老人有愛心嗎？寫昆明市民的愛心被老人喚起嗎？你考慮過沒有，老人的愛心表現(xiàn)在哪里？你注意到材料中幾個(gè)要素之間的關(guān)系了嗎？最后我們發(fā)現(xiàn)，“人與自然和諧”的主題才是材料所要討論的！

【材料⑤】

閱讀下面材料，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的議論文。

據(jù)《世界新聞報(bào)》官網(wǎng)消息，2008年11月6日，北京奧運(yùn)八金得主，23歲的“飛魚”菲爾普斯在加利福尼亞大學(xué)出席朋友的聚會(huì)時(shí)吸毒。

就在菲爾普斯承認(rèn)吸毒一事之后，美國(guó)奧委會(huì)和美國(guó)泳協(xié)都發(fā)表了聲明，表示對(duì)此事非常失望。“菲爾普斯應(yīng)該起到榜樣的作用，他應(yīng)該非常清楚自己的責(zé)任并且有義務(wù)去帶動(dòng)其他人，尤其是年輕人。遺憾的是，他未能履行這樣的責(zé)任?！泵绹?guó)奧委會(huì)的聲明說(shuō)。

美國(guó)泳協(xié)則表示，菲爾普斯一貫被所有人,特別是那些擁有自己夢(mèng)想和渴望的年輕運(yùn)動(dòng)員所景仰。“我們知道，沒有人能做到十全十美，我們希望菲爾普斯能引以為戒，仍然保持積極的前進(jìn)方向?！?/p>

對(duì)此，菲爾普斯表示：“盡管23歲的我在游泳池取得了成功，但我卻做了一件讓大家都感到遺憾的事，這顯示了我很差的判斷力。這也與年輕人身份不符，辜負(fù)了人們對(duì)我的期望。為此，我感到抱歉。我保證不會(huì)再次發(fā)生?！?/p>

〖審題提示〗

談知錯(cuò)就改？不行。

因?yàn)椴牧咸崾局卸啻纬霈F(xiàn)了這幾個(gè)詞“榜樣”“責(zé)任”“義務(wù)”??所以，“名人要有社會(huì)責(zé)任感”才是材料所討論的問題。

〖參考例文〗

樹社會(huì)責(zé)任感，做真正的榜樣

2008年的北京奧運(yùn)會(huì)上，美國(guó)游泳名將菲爾普斯驚人地?cái)孬@八金，一舉成為無(wú)數(shù)人的偶像。然而，僅僅時(shí)隔三個(gè)月，菲爾普斯卻在朋友的聚會(huì)上吸食毒品，這令整個(gè)美國(guó)又一次因他震驚。美國(guó)民眾紛紛認(rèn)為，作為年輕人的榜樣，菲爾普斯應(yīng)該德才兼?zhèn)?，?yīng)該具有一定的社會(huì)責(zé)任感。的確，不僅是“飛魚”，許許多多的社會(huì)公眾人物都應(yīng)該嚴(yán)格自律，提高自己的社會(huì)責(zé)任感，履行帶動(dòng)他人的義務(wù)，起到榜樣的作用。正如美國(guó)奧委會(huì)所說(shuō)的那樣“菲爾普斯應(yīng)該起到榜樣的作用，他應(yīng)該非常清楚自己的責(zé)任并且有義務(wù)去帶動(dòng)其他人，尤其是年輕人”。

明星——無(wú)論是體育明星，還是電影明星，他們之所以被稱為“明星”，正是因?yàn)樗麄兊牟湃A出眾，令眾人折服，眾人也因此將其奉為自己的榜樣。而作為榜樣，明星本身的一舉一動(dòng)都被人所關(guān)注。正因?yàn)樗麄儽滑F(xiàn)代社會(huì)發(fā)達(dá)的信息傳播媒體賦

予了巨大的社會(huì)影響力，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感正應(yīng)該是他們不可缺少的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，現(xiàn)今的許多榜樣們卻恰恰缺少這一品質(zhì)。從某作家口出狂言“所有名著都不值得一讀”到眾多娛樂明星不檢點(diǎn)的生活方式，這一切都令公眾搖頭嘆息。然而，明星們普遍

缺乏社會(huì)責(zé)任感的原因又是什么？一方面的確是缺乏自律意識(shí)，當(dāng)大批“粉絲”以自己為榜樣時(shí)，他們貧瘠的自律意識(shí)致使他們無(wú)法及時(shí)建立社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)然，人無(wú)完人，俗話說(shuō)得好，“知錯(cuò)就改，善莫大焉?！毕瘛帮w魚”這樣能道歉并保證不再犯錯(cuò)的態(tài)度值得肯定。而更多的明星卻一犯再犯，自律去哪里了？另一方面，整個(gè)社會(huì)都普遍缺乏社會(huì)責(zé)任感，明星也是人，他也會(huì)受社會(huì)風(fēng)氣的影響。由此看來(lái)，某些明星榜樣缺乏社會(huì)責(zé)任感也的確不是無(wú)緣無(wú)故的。但是，社會(huì)的責(zé)任感仍然在呼喚，就如美國(guó)泳協(xié)聲明的那樣，“我們希望菲爾普斯能引以為戒，仍然保持積極的前進(jìn)方向”。我們希望所有的明星保持積極的前進(jìn)方向。

當(dāng)然，我們的社會(huì)中同時(shí)存在著許多有社會(huì)責(zé)任感的明星榜樣：姚明倡導(dǎo)拒絕“魚翅”，濮存昕帶頭關(guān)愛艾滋病人??這一切積極的行動(dòng)產(chǎn)生了很好的正面影響。只有讓更多的明星，真正具備良好的社會(huì)責(zé)任感，成為公眾的榜樣，我們的社會(huì)風(fēng)氣才能更好更健康。

所以，請(qǐng)更多的明星認(rèn)清自己的社會(huì)責(zé)任，提高自己的社會(huì)責(zé)任感，不要再犯“飛魚”那樣的錯(cuò)誤，只有這樣，我們的社會(huì)中才會(huì)出現(xiàn)更多真正的榜樣。

【訓(xùn)練題①】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈(zèng)300多萬(wàn)，資助了178名貧困學(xué)生。當(dāng)他自己病危住進(jìn)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，幾位受助完成學(xué)業(yè)就在本地工作的年輕人，竟然沒有一個(gè)來(lái)看望他。這件事被媒體披露后，有一個(gè)受助者居然還埋怨說(shuō)，這讓他很沒面子。叢飛說(shuō)，不要責(zé)怪他們，我已經(jīng)不再需要醫(yī)療了。

華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將賣廢品的錢捐給了一所希望小學(xué)。不久，小李被查出得了白血病，這所希望小學(xué)的師生給小李捐款，一個(gè)四年級(jí)的女生捐了10元，問她為什么把春節(jié)壓歲錢全部捐出來(lái)，她說(shuō)：“只要做到小李姐姐說(shuō)的那句話就滿足了。”問她那是一句什么話，她說(shuō)：“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人?！?/p>

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

〖審題提示〗

本材料寫作角度簡(jiǎn)析：受助者的角度、施助者的角度??“感恩”是這個(gè)材料所要討論的問題。

【訓(xùn)練題②】

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

美國(guó)《新聞周刊》最新報(bào)道，根據(jù)美國(guó)、加拿大、英國(guó)等國(guó)家的網(wǎng)民投票，評(píng)選出進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)世界最具影響力的12大文化國(guó)家，居前兩位的是美國(guó)和中國(guó)。代表美國(guó)文化的符號(hào)有華爾街、好萊塢、麥當(dāng)勞、NBA、哈佛大學(xué)、感恩節(jié)、自由女神像，代表中國(guó)文化的符號(hào)有漢語(yǔ)、長(zhǎng)城、孔子、唐帝國(guó)、絲綢、京劇、功夫。

請(qǐng)?jiān)谌胬斫獠牧系幕A(chǔ)上，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。

〖審題提示〗

其一，切入角度：

1．中美文化符號(hào)對(duì)比反映出來(lái)的問題

2．西方的網(wǎng)民投票顯示出來(lái)的問題

3．文化影響力反映出來(lái)的問題

其二，正確的立意：

1．具有影響力的共性是什么

2．二十一世紀(jì)什么最貴——文化

3．國(guó)力才是根本

4．中國(guó)文化，正在傳播（西方評(píng)價(jià)出來(lái)的）

5．光大現(xiàn)代文化

6．有代表的文化才有影響力

7．有特色的文化才會(huì)被認(rèn)可（民族的才是世界的）

其三：作文中容易出現(xiàn)的問題：

1．論述中心為文化之間的融合。

2．論述中心為勿忘自己的文化，珍惜民族文化（沒有對(duì)比，沒有過渡）。

3．在論述中不談材料中的文化符號(hào)，而是自己引進(jìn)一些文化符號(hào)。

4．只談文化符號(hào)中的一個(gè)，如只談建筑。

5．和材料風(fēng)馬牛不相及。

“現(xiàn)實(shí)評(píng)論類材料作文”特點(diǎn)小結(jié)：

1．提供的材料：某個(gè)生活事件，某種生活現(xiàn)象

2．材料作用：評(píng)論的對(duì)象（靶子）

3．作文要求：不脫離材料內(nèi)容

4．寫法

“現(xiàn)實(shí)評(píng)論”類作文通常的思路是：

擺現(xiàn)象（靶子）——揭原因（背景）——論意義（或危害等）——提措施（建議）?？偟恼f(shuō)來(lái)，就是：社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題討論，要因事見理，由果推因。這類材料，要求我們針對(duì)材料中所提出的問題，進(jìn)行深入分析，分析現(xiàn)象，揭示本質(zhì)，一定不能拋開材料談?wù)搯栴}。

5．現(xiàn)實(shí)評(píng)論類作文考場(chǎng)要點(diǎn)：

現(xiàn)實(shí)評(píng)論類作文，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活作文。注意，一定要在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行深入議論，不要無(wú)故牽扯其他領(lǐng)域，要時(shí)時(shí)扣住材料，最好每一段都能提到材料?，F(xiàn)實(shí)評(píng)論類文章，最好開門見山，直入主題，不要兜圈子。

6.考場(chǎng)作文的總要求：

其一：段段不離材料，不離主題，充分回扣材料，充分利用材料。

其二：開頭不能脫離材料主旨，否則容易弄巧成拙。

其三：文章開頭或結(jié)尾，有1到2句排比句。

其四：段落之間，要有過渡句，中心句盡量放在段落開頭或結(jié)尾。

其五：主體論證段落，想辦法錯(cuò)開論證的角度，形成立體論證。論據(jù)不要太長(zhǎng)，做成排比句的形式就很好。

第二篇：人物描寫方法例析

小說(shuō)的各種描寫手法（1）肖像描寫

肖像描寫又稱外貌描寫。它主要是指對(duì)人物的身材、容貌、姿態(tài)、服飾、儀表、風(fēng)度、生理特征等的描寫，肖像描寫是人物形象描繪的一個(gè)重要方面，是塑造人物形象的重要手段。

成功的肖像描寫，能在讀者的想像中形成鮮明生動(dòng)的形象，使讀者仿佛看到了人物的音容笑貌，并由表及里地想像到人物的思想和性格。果戈理說(shuō)過：“外形是理解人物的鑰匙”，老舍也認(rèn)為“人物的外表要處，足以烘托出一個(gè)單獨(dú)的人格?！庇捎谌宋锏耐饷餐c他的社會(huì)地位生活環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷、性格愛好等等有著密切的關(guān)系，因此，成功的肖像描寫，不僅能繪聲繪色，使人物栩栩如生，而且還可以起到反映人物活動(dòng)的時(shí)代特點(diǎn)，突出作品主題，引出故事情節(jié)，透露人物在特定場(chǎng)合下隱蔽的精神世界等方面的作用。

肖像描寫方法有多種多樣。它可以選擇各個(gè)不同的觀察角度，以表現(xiàn)人物不同的性別、不同的年齡、不同的身份、不同的職業(yè)、不同的際遇、不同的經(jīng)歷、不同的性格，以及不同的生理特征等等。它可以一次基本完成，也可以在行文過程中分多次逐步展開。作者既可以在不同場(chǎng)合反復(fù)描寫人物肖像的同一特點(diǎn)，在反復(fù)中進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，也可以在同一場(chǎng)合描寫一個(gè)人物在肖像上的多方面特點(diǎn)，或者不同人物肖像的不同特征，以形成對(duì)比，加強(qiáng)效果?？梢宰黛o態(tài)的摹寫，也可以作動(dòng)態(tài)的描繪?？梢圆捎镁窦?xì)刻的工筆描寫，也可以采用簡(jiǎn)筆勾勒的白描?？梢詮恼婷鑼?，也可以從側(cè)面描寫；還可以借助比喻、擬人、夸張等修辭手法進(jìn)行形象性的描摹。

總之，肖像描寫的方法，是并無(wú)一定之規(guī)的。但是，成功的肖像描寫卻不外乎：

一、寫出了人物的外貌特征；

二、展示了人物的內(nèi)心世界。因此，在肖像描寫中要注意：

切忌“臉譜化”。社會(huì)是復(fù)雜紛繁的，生活中的人物肖像是多彩多姿的，這就決定著文學(xué)作品中的肖像也不應(yīng)該是單調(diào)劃一的。肖像描寫如果千人一面或因襲他人，那就會(huì)失去意義和作用。

切忌“平板化”。不能從頭到腳，不分主次地描繪人物外貌。要抓住最能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)、內(nèi)心世界的外貌特征，或突出重點(diǎn)，或以點(diǎn)帶面，否則“倘若畫了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無(wú)意思?！保斞刚Z(yǔ)）

切忌“表面化”。外貌描寫只是手段，塑造人物形象方是目的。魯迅筆下的阿Q如果“戴上一頂瓜皮小帽”，雖然生動(dòng)，但卻“失去了阿Q”。對(duì)人物外貌的描寫，應(yīng)該盡量符合人物的身份，反映人物的經(jīng)歷，表現(xiàn)人物的思想感情，使肖像描寫成為形象塑造的一個(gè)有機(jī)組成部分，進(jìn)而起到深化主題的作用。

（選自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物描寫辭典》，海峽文藝出版社1988年版）［示例］

他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗；臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤──小時(shí)候在樹下睡覺，被驢啃了一口。他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結(jié)實(shí)硬棒；他把臉仿佛算在四肢之內(nèi)，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個(gè)地方不挺脫的。

老舍：《駱駝祥子》

他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠(yuǎn)離田野的時(shí)候。額角隆起，寬廣無(wú)比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常地濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜斯頭上的亂蛇”。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕?，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實(shí)卻是微藍(lán)的。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來(lái)，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實(shí)得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對(duì)稱。

羅曼·羅蘭：《貝多芬傳》

至于體格，他身高五尺，臃腫，橫闊，腿肚子的圓周有一尺，多節(jié)的膝蓋骨，寬大的肩膀；臉是圓的，烏油油的，有痘瘢；下巴筆直，嘴唇?jīng)]有一點(diǎn)兒曲線，牙齒雪白；冷靜的眼睛好像要吃人，是一般所謂的蛇眼；腦門上布滿皺裥，一塊塊隆起的肉頗有些奧妙；青年人不知輕重，背后開葛朗臺(tái)先生玩笑，把他黃黃而灰白的頭發(fā)叫做金子里攙白銀。鼻尖肥大，頂著一顆布滿著血筋的肉瘤，一般人不無(wú)理由地說(shuō)，這顆瘤里全是刁鉆捉狹的玩藝兒。這副臉相顯出他那種陰險(xiǎn)的狡猾，顯出他有計(jì)劃的誠(chéng)實(shí)，顯出他的自私自利，所有的感情都集中在吝嗇的樂趣和他唯一真正關(guān)切的獨(dú)養(yǎng)女兒歐也妮身上。而且姿勢(shì)，舉動(dòng)，走路的功架，他身上的一切都表示他只相信自己，這是生意上左右逢源養(yǎng)成的習(xí)慣。所以表面上雖然性情和易，很好對(duì)付，骨子里他卻硬似鐵石。巴爾扎克：《歐也妮·葛朗臺(tái)》

（2）動(dòng)作描寫

描寫人物富有特征性的動(dòng)作，以表現(xiàn)人物的性格、品質(zhì)、身份、地位、處境、狀態(tài)，叫做動(dòng)作描寫。

動(dòng)作描寫是刻劃人物的重要方法之一。人物的每一行動(dòng)都是受其思想、性格制約的，因此，具體細(xì)致地描寫某一人物在某一情況下所作出的反應(yīng)──主要是動(dòng)作反應(yīng)，就勢(shì)必顯示出了這一人物的內(nèi)心活動(dòng)、處世態(tài)度、思想品質(zhì)。成功的動(dòng)作描寫，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活動(dòng)的進(jìn)程，可以表現(xiàn)人物的性格特征，有時(shí)候還能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

老舍說(shuō)過：“描寫人物最難的地方是使人物能立得起來(lái)。我們都知道利用職業(yè)，階級(jí)，民族等特色，幫忙形成特有的人格；可是這些個(gè)東西并不一定能使人物活躍。反之，有的時(shí)候反因詳細(xì)的介紹，而使人物更死板。我們應(yīng)記住，要描寫一個(gè)人必須知道此人的一切，但不要作相面式的全寫在一起；我們須隨時(shí)用動(dòng)作表現(xiàn)出他來(lái)。每一個(gè)動(dòng)作中清楚的有力的表現(xiàn)出他一點(diǎn)來(lái)，他須越來(lái)越活潑，越實(shí)在?！@樣，人物的感訴力才能深厚廣大。”這就是說(shuō)，只有成功地描寫了人物的動(dòng)作，才能使讀者真切地感到作者筆下的是一個(gè)個(gè)栩栩如生的活人，人物的精神世界才能得以充分的展示，形象才能真正站立起來(lái)。

動(dòng)作描寫同樣要求生動(dòng)、具體、細(xì)致。要完整地描繪每一動(dòng)作的前因和后果，表現(xiàn)動(dòng)作發(fā)生、發(fā)展乃至結(jié)束的過程，使讀者獲得如臨其境，如見其人的印象。要充分表現(xiàn)出人物的動(dòng)態(tài)，使人物在一系列動(dòng)作中顯露出獨(dú)特的個(gè)性和內(nèi)在的思想，進(jìn)而使形象顯得更加豐滿、完整、立體化。

動(dòng)作描寫的范圍很廣。諸如日常生活中的動(dòng)作，生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作，文娛體育中的動(dòng)作，軍事活動(dòng)時(shí)的動(dòng)作，無(wú)所不可。但是，無(wú)論描寫何種動(dòng)作，其目的都是為塑造人物形象、表現(xiàn)作品主題服務(wù)。因此，動(dòng)作描寫切忌漫不經(jīng)心，信手拈來(lái)，為描寫而描寫。要力求避免東鱗西爪，雜亂無(wú)章，動(dòng)作游離于人物性格之外；還要防止動(dòng)作相仿，陳詞濫腔，表現(xiàn)不出人物的個(gè)性特征。

給讀者留下深刻印象的動(dòng)作描寫，還常常善于選擇人物行動(dòng)的特定場(chǎng)景，在濃淡相宜的背景上描摹獨(dú)具一格的人物動(dòng)作，以創(chuàng)造典型環(huán)境中的典型性格。而把人物的動(dòng)作置于尖銳的沖突、斗爭(zhēng)的漩渦之中來(lái)進(jìn)行刻劃，則往往更能收到較好的表達(dá)效果。動(dòng)作描寫貴在確切生動(dòng)地表現(xiàn)人物的動(dòng)態(tài)，而肖像、表情等描寫則主要是描繪人物的靜態(tài)。如果能靈活自如地將多種描寫手法綜合起來(lái)使用，以動(dòng)襯靜，以靜顯動(dòng)，人物形象就可以真正達(dá)到“越來(lái)越活潑，越實(shí)在”的境地了。

（選自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物描寫辭典》，海峽文藝出版社1988年版）

［示例］

禹便一徑跨到席上，在上面坐下，大約是大模大樣，或者生了鶴膝風(fēng)罷，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。

魯迅：《理水》

他站得累了，想歇一歇，先在一把空椅子上吹了幾口氣，又鄭重地?cái)埰痖L(zhǎng)褂的后幅，恐怕臟了皺了，然后慢慢地坐下來(lái)。

葉圣陶：《飯》

“我們應(yīng)該給云報(bào)個(gè)信”，佩珠忽然想到這件事情就說(shuō)了出來(lái)。……

“不要緊，讓我去!我就去!”慧搖動(dòng)著頭，讓她的濃發(fā)在臉頰上飄舞。她馬上把包裹遞給賢，說(shuō)，“賢，你把這個(gè)拿去?！彼謱?duì)佩珠說(shuō)：“你叫影回去收拾東西，準(zhǔn)備搬家?！?/p>

她不等佩珠說(shuō)別的話，便昂著頭，紅著臉，甚至帶了得意的神情，掉轉(zhuǎn)身子走了。佩珠回頭去看她，只見她大步走著，兩只手不停地往前后甩，風(fēng)吹動(dòng)她的濃發(fā)，她的短裙也跟著風(fēng)飄舞，她好象是被風(fēng)吹走了一般。

巴金：《電》

魯迅先生走路很輕捷，尤其使人記得清楚的，是他剛抓起帽子來(lái)往頭上一扣，同時(shí)右腿就伸出去了，仿佛不顧一切地走去。

肖紅：《回憶魯迅先生》

（3）語(yǔ)言描寫

語(yǔ)言描寫是指文學(xué)作品中人物的對(duì)話和獨(dú)白。

語(yǔ)言描寫是塑造人物形象的重要手段。成功的語(yǔ)言描寫總是鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象?！把詾樾穆暋?，不同思想，不同經(jīng)歷，不同地位，不同性格的人，其語(yǔ)言也是不同的。魯迅曾說(shuō)過：“如果刪掉了不必要之點(diǎn)，只摘出各人的有特色的談話來(lái)，我想，就可以使別人從談話里推見每個(gè)說(shuō)話的人物?！蹦軌蜃屪x者從“各人有特色的談話”中來(lái)“推見每個(gè)說(shuō)話人”，這便是成功的語(yǔ)言描寫。

那么，怎樣才能使人物的語(yǔ)言成為人物形象塑造的一個(gè)有機(jī)組成部分呢？

其一，語(yǔ)言要能顯示人物的身份，職業(yè)，地位，經(jīng)歷。

俗話說(shuō)：“三句話不離本行?！毙性掃\(yùn)用適當(dāng)，人物的身份便自然而然得到了介紹。

其二，語(yǔ)言描寫要能夠表現(xiàn)人物的思想感情，反映人物的心理活動(dòng)。語(yǔ)言是思想的直接體現(xiàn)，讀者應(yīng)該從人物獨(dú)白中清楚地看到人物內(nèi)心深處的真情實(shí)感，行為的動(dòng)機(jī)，追求的目的，行將采取的措施等等。而人物之間的對(duì)話，則應(yīng)該隨著情節(jié)的開展逐步表現(xiàn)不同性格的人物不同的感情，顯示人物之間的內(nèi)心交流。它雖然不如獨(dú)白那樣直接、坦露，卻同樣應(yīng)該使人感受到人物的情感的變化，觸摸到人物的心靈深處。

其三，語(yǔ)言描寫要性格化。要在描摹語(yǔ)態(tài)，敘寫對(duì)話過程中表現(xiàn)出“這一個(gè)”的個(gè)性特征來(lái)。諸如阿Q的精神勝利，孔乙己的腐迂，周樸園的虛偽冷酷，吳蓀甫的狡詐恃強(qiáng)，覺新的委屈求全，虎妞的潑辣粗野，三仙姑的裝神弄鬼，李雙雙的熱情爽直等等。做到從“有特色的談話中”來(lái)“推見每個(gè)說(shuō)話人”的具體性格。

其四，語(yǔ)言描寫還應(yīng)用來(lái)預(yù)示和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，交代事情的來(lái)龍去脈，或通過語(yǔ)言描寫介紹環(huán)境或時(shí)代背景，或借人物之口作議論以深化主題，使語(yǔ)言描寫成為作品的有機(jī)組成部分。

最后，語(yǔ)言描寫要生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，力忌八股調(diào)、學(xué)生腔。

（選自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物描寫辭典》，海峽文藝出版社1988年版）

［示例］

酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳?！辈僭唬骸褒埬艽竽苄?，能升能隱：大則興云吞霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請(qǐng)?jiān)囍秆灾??！?/p>

玄德曰：“備肉眼安識(shí)英雄？”操曰：“休得過謙?！毙略唬骸皞溥抖鞅樱檬擞诔?。天下英雄，實(shí)有未知。”操曰：“既不識(shí)其面，亦聞其名。”玄德曰：“淮南袁術(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗嗣Q八俊，威鎮(zhèn)九州──劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無(wú)實(shí)，非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗搜?dú)夥絼偅航瓥|領(lǐng)袖──孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也?！毙略唬骸耙嬷輨⒓居窨蔀橛⑿酆?？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄!”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒!”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知?！辈僭唬骸胺蛴⑿壅?，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！毙略唬骸罢l(shuí)能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳!”

玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙，不覺落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾曰：“一震之威，乃至于此?！辈傩υ唬骸罢煞蛞辔防缀?？”玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。

羅貫中：《三國(guó)演義》

女人低著頭說(shuō)：

“你總是很積極的?！?/p>

水生說(shuō)：

“我是村里的游擊組長(zhǎng)，是干部，自然要站在頭里。他們幾個(gè)也報(bào)了名。他們不敢回來(lái)，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回來(lái)和家里人說(shuō)一說(shuō)。他們?nèi)X得你還開明一些?！?/p>

女人沒有說(shuō)話。過了一會(huì)，她才說(shuō)：

“你走，我不攔你。家里怎么辦？”

水生指著父親的小房，叫他小聲一些。說(shuō)：

“家里，自然有別人照顧?？墒窃鄣那f子小，這一次參軍的就有七個(gè)。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家里的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事?！?/p>

女人鼻子有些酸，但她并沒有哭。只說(shuō)：

“你明白家里的難處就好了?！?/p>

水生想安慰她。因?yàn)橐紤]準(zhǔn)備的事情還太多，他只說(shuō)了兩句： “千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧，打走了鬼子，我回來(lái)謝你?！?/p>

說(shuō)罷，他就到別人家里去了，他說(shuō)回來(lái)再和父親談。

雞叫的時(shí)候，水生才回來(lái)。女人還是呆呆地坐在院子里等他，她說(shuō)：

“你有什么話，囑咐囑咐我吧?！?/p>

“沒有什么話了。我走了，你要不斷進(jìn)步，識(shí)字，生產(chǎn)。”

“嗯?！?/p>

“什么事也不要落在別人后面!”

“嗯，還有什么？”

“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命?！?/p>

這才是那最重要的一句，女人流著眼淚答應(yīng)了他。孫犁：《荷花淀》

黛玉把花具放下，接書來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛，不頓飯時(shí)，已看了好幾出了。但覺詞句警人，余香滿口。一面看了，只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說(shuō)好不好？”黛玉笑著點(diǎn)頭兒。寶玉笑道：“我就是個(gè)‘多愁多病的身’，你就是那‘傾國(guó)傾城的貌’?！摈煊衤犃?，不覺帶腮連耳的通紅了，登時(shí)豎起兩道似蹙的眉，瞪了一雙似睜非睜的眼，桃腮帶怒，薄面含嗔，指著寶玉道：“你這該死的，胡說(shuō)了!好好兒的，把這些淫詞艷曲弄了來(lái)，說(shuō)這些混賬話，欺負(fù)我。我告訴舅舅、舅母去!”

曹雪芹：《紅樓夢(mèng)》

（4）心理描寫

對(duì)人物在特定環(huán)境中的思想活動(dòng)和內(nèi)心世界進(jìn)行描寫，就叫心理描寫。

作者塑造人物形象，可供運(yùn)用的方法是很多的，其目的都是為了展示人物的精神世界和性格特征。心理描寫的目的也是如此。跟肖像描寫、語(yǔ)言描寫等方法相比，心理描寫能夠直接敘寫人物的七情六欲，揭示人物靈魂深處的奧秘，把單靠外部形象難以表現(xiàn)的內(nèi)心感受揭示出來(lái)，使文學(xué)作品中的人物形象立體化，從而顯得更為完整和真實(shí)。法國(guó)作家雨果說(shuō)過：“有一種比海更大的景象，是天空；還有一種比天空更大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。”人的心理活動(dòng)的復(fù)雜多樣，決定了心理描寫具有多種多樣的表現(xiàn)形式。常見的有以下幾種：

內(nèi)心獨(dú)白。一般使用第一人稱。猶如電影中人物思考時(shí)的畫外音，是傾吐衷腸、透露“心曲”的一個(gè)重要手段；

動(dòng)作暗示。人的動(dòng)作、行為總是受心理活動(dòng)的支配，從行動(dòng)中刻劃人物的心理活動(dòng)，揭示人物在特定環(huán)境下的內(nèi)心世界，是心理描寫的又一表現(xiàn)形式；

景物烘托。即繪景而顯情。作品中出現(xiàn)的景物，往往是“人化的自然”，滲透了人物的特定心情；

心理概述。又稱心理剖析，是作者對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的直接描述，一般使用第三人稱。由于作者是以旁觀者的身份對(duì)人物的內(nèi)心世界進(jìn)行剖析、評(píng)介，因此不但便于比較細(xì)膩地表現(xiàn)人物當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐乃枷牖顒?dòng)，還可以有進(jìn)展地概述人物在一段時(shí)間內(nèi)的感情變化，內(nèi)心斗爭(zhēng)，在行文中比較靈活方便。

心理描寫要成為塑造人物形象的有效手段，首先要求抓住人物的本質(zhì)特征，使心理描寫符合人物性格發(fā)展的邏輯，成為多方面展現(xiàn)人物性格并完成人物形象塑造的有機(jī)組成部分。不要興之所至，信筆寫去，游離了人物而空發(fā)議論、徒作感嘆，使心理描寫成為累贅。

心理描寫要實(shí)事求是，恰如其分。不可主觀臆造，不可無(wú)限制擴(kuò)大。過于冗長(zhǎng)繁瑣的心理描寫，非但達(dá)不到真切感人的目的，反而會(huì)令人生厭。只有當(dāng)它和肖像描寫、行動(dòng)描寫、語(yǔ)言描寫等多種寫作手段有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生良好的效果。

（選自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物描寫辭典》，海峽文藝出版社1988年版）

［示例］

祥子沒言語(yǔ)，也沒生氣。他好像是死了心，什么也不想，給它個(gè)混一天是一天。有吃就吃，有喝就喝，有活兒就作，手腳不閑著，幾轉(zhuǎn)就是一天，自己頂好學(xué)拉磨的驢，一問三不知，只會(huì)拉著磨走。

他可也覺出來(lái)，自己無(wú)論如何也不會(huì)很高興。雖然不肯思索，不肯說(shuō)話，不肯發(fā)脾氣，但是心中老堵著一塊什么，在工作的時(shí)候暫時(shí)忘掉，只要有會(huì)兒閑工夫，他就覺出來(lái)這塊東西──綿軟，可是老那么大；沒有什么一定的味道，可是噎得慌，像塊海綿似的。心中堵著這塊東西，他強(qiáng)打精神去作事，為的是把自己累得動(dòng)也不能動(dòng)，好去悶睡。把夜里的事交給夢(mèng)，白天的事交給手腳，他仿佛是個(gè)能干活的死人。他掃雪，他買東西，他去定煤氣燈，他刷車，他搬桌椅，他吃劉四爺?shù)年麆陲?，他睡覺，他什么也不知道，口里沒話，心里沒思想，只隱隱的覺到那塊海綿似的東西!老舍：《駱駝祥子》

子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無(wú)聊賴中，隨手抓過一本書來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書上所說(shuō)的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來(lái)的履聲，從中便有子君的，而且橐橐地逐漸臨近，──但是，往往又逐漸渺茫，終于消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長(zhǎng)班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西!莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么？……

我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾經(jīng)當(dāng)面罵過我。

驀然，她的鞋聲近來(lái)了，一步響于一步，迎出去時(shí)，卻已經(jīng)走過紫藤棚下，臉上帶著微笑的酒窩。她在她叔子的家里大約并未受氣；我的心寧貼了，……

魯迅：《傷逝》

林黛玉，不想剛走進(jìn)來(lái)，正聽見湘云說(shuō)“經(jīng)濟(jì)”一事，寶玉又說(shuō)：“林妹妹不說(shuō)這些混帳話，要說(shuō)這話，我也和他生分了?！?/p>

黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者：果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己；所驚者：他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑；所嘆者：你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我知己，又何必有“金玉”之論呢？既有“金玉”之論，也該你我有之，又何必來(lái)一寶釵呢？所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張；況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：“氣弱血虧，恐致勞怯之癥?！蔽译m為你的知己，但恐不能久待，你縱為我的知己，奈我薄命何!──想到此間，不禁淚又下來(lái)。曹雪芹：《紅樓夢(mèng)》

（5）景物描寫

文學(xué)描寫的主要對(duì)象是人，包括人的生活情景，人的思想感情。世界上，除了人，就是物（人其實(shí)也是一種物）。物，包括景物、器物、建筑物等等，這些統(tǒng)稱為景物。所以文學(xué)描寫的對(duì)象，其實(shí)就是兩個(gè)方面：人物與景物。至于細(xì)節(jié)描寫、細(xì)部描寫、場(chǎng)面描寫等，都是從不同角度展開的人物描寫與景物描寫。景物描寫的對(duì)象，概括地說(shuō)，凡環(huán)繞人的但不是對(duì)人的描寫，都可以說(shuō)是景物的描寫。具體地說(shuō)，可以分為三個(gè)方面：風(fēng)景描寫、風(fēng)俗描寫和風(fēng)物描寫。也可以用繪畫用語(yǔ)來(lái)表達(dá)，那就是：風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫和風(fēng)物畫。

風(fēng)景畫的主要內(nèi)容是自然風(fēng)景。廣義的風(fēng)景畫，包括人工景物，如宮殿、寺廟、園林等。狹義的風(fēng)景畫，主要是指自然風(fēng)景，如日、月、星、云，高山、大漠、潮汐、雷電等。我們這里采用廣義的概念。

風(fēng)物畫的范圍，似乎更小一些，主要指人工制造的具有特點(diǎn)的景物與器物。較大的如園林，較小的如金石風(fēng)物描寫，應(yīng)該有獨(dú)具的特點(diǎn)。

風(fēng)俗畫，也可以有廣義與狹義之分。廣義的風(fēng)俗畫，指能反映某一時(shí)代、某一地區(qū)、某一民族或社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)生活所特有的風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌、生活方式的文學(xué)作品。例如，可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是17世紀(jì)中國(guó)上層貴族的風(fēng)俗畫。狹義的風(fēng)俗畫，指作品中有關(guān)地區(qū)的獨(dú)特的風(fēng)俗人情、生活方式等方面的描寫。我們這里所說(shuō)的風(fēng)俗畫，主要指后者。

［示例］

看看這夜色吧：月亮從中天向下窺視。遼闊的天宇向四邊延伸，顯得格外地遼闊。它燃燒著，喘息著。整個(gè)大地沐著銀色的光輝；奇妙的空氣又涼爽，又悶熱，充滿著甜醉的氣息，一片熏香的海洋顫動(dòng)著。非凡的夜!迷人的夜!黑暗中的森林，不動(dòng)地、靈化了似地聳立著，投出龐大的陰影。池塘顯得安詳而寂靜；寒冽而幽暗的池水被花園的深綠色的圍墻陰郁地鎖閉住。野櫻和西洋櫻的處女林畏怯地伸根在清涼的泉水里，當(dāng)俊美的輕薄兒──夜風(fēng)來(lái)偷吻的時(shí)候，樹葉就偶或簌簌地發(fā)響，好像憤怒和憎恨這種孟浪似的。整個(gè)大地睡著了。可是在天空中，一切都喘息著，一切都是奇妙的、莊嚴(yán)的。心里感覺到遼闊和不可思議，一大堆銀色的幻象就和諧地在靈魂的深處滋生了出來(lái)。非凡的夜!迷人的夜!忽然一切都蘇醒了：森林、池塘、曠野。遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)了烏克蘭夜鶯的嘹亮的啼聲，使人想像似乎月亮也佇停在中天俯耳傾聽……好像著了魔似的，村落伏在高崗上打盹。一堆堆的屋宇在月光下顯得越發(fā)皎潔，越發(fā)美麗，它們的短墻越發(fā)醒目地在黑暗中凸現(xiàn)出來(lái)。歌聲停歇了。萬(wàn)籟俱寂。

果戈理：《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》

端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可以到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關(guān)門口與各個(gè)碼頭上看。河中龍船以長(zhǎng)潭某處作起點(diǎn)，稅關(guān)前作終點(diǎn)，作比賽競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸值娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧。劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準(zhǔn)備，分組分幫，各自選出了若干身體結(jié)實(shí)、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習(xí)進(jìn)退。船只的形式，和平常木船大不相同，形體一律又長(zhǎng)又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長(zhǎng)線，平常時(shí)節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時(shí)，才拖下水去。每只船可坐十二個(gè)到十八個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手。槳手每人持一支短槳，隨著鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼鼓很單純地敲打起來(lái)，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說(shuō)故事上梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓種種情形。凡是把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅、一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。

賽船過后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見，便派兵士把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。于是長(zhǎng)潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時(shí)各處有追趕鴨子的人。

船和船的競(jìng)賽，人和鴨子的競(jìng)賽，直到天晚方能完事。

第三篇：榜樣類試題解法例析——評(píng)析先進(jìn)人物事跡

課題：榜樣類試題解法例析——評(píng)析先進(jìn)人物事跡

計(jì)劃授課時(shí)間：月日星期第課時(shí)總第課時(shí)

三維目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：精神；三個(gè)代表重點(diǎn)思想及科學(xué)發(fā)展觀

2、本課通過案例教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)握基出知識(shí)，找出適合自已的解題思路。

學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中自己去體驗(yàn)、樹立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀

3、正確對(duì)待學(xué)習(xí)壓力；樹立正確的考試觀念;

教學(xué)重點(diǎn)：榜樣類試題解法例析——評(píng)析先進(jìn)人物事跡教學(xué)難點(diǎn)：榜樣類試題解法例析——評(píng)析先進(jìn)人物事跡教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

導(dǎo)入：

每年我們社會(huì)的各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域中總會(huì)涌現(xiàn)出許許多多的先進(jìn)人物，如國(guó)家科技獎(jiǎng)獲得者、“感動(dòng)中國(guó)”或“感動(dòng)? ?（省、市、縣）" 人物、道德模范、自強(qiáng)模范、勞動(dòng)模范等先進(jìn)人物，引用他們的事跡考查思想品德教材知識(shí)，具有極強(qiáng)的思想性，富有教育意義，體現(xiàn)了《 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》 的要求，對(duì)促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)具有引領(lǐng)作用。我們姑且把這類試題叫做“榜樣”類試題，下面我們研究一下這類題的考查角度和解答技法。

【從“評(píng)析先進(jìn)人物事跡”的角度進(jìn)行考查】

例(2 010 年· 福建南安）青海玉樹7.1 級(jí)地震奪去1700 多條寶貴的生命，也是一個(gè)彰顯人生美丑的舞臺(tái)。在這場(chǎng)沒有人愿意上演的生死劇中，香港之子“阿?！秉S福榮，用自己寶貴的生命換回4 個(gè)孤兒院師生的生命，也用一個(gè)寶貴生命的驟然消逝，告訴世人何謂生命的價(jià)值。黃福榮生于1964 年7 月，中國(guó)香港特別行政區(qū)人，從2002 年開始在內(nèi)地做慈善工作，于2010 年4 月14 日在青海玉樹地震中因搶救被壓孤兒不幸犧牲。

(1）請(qǐng)對(duì)黃福榮的行為作簡(jiǎn)要評(píng)析。(2）我們青少年學(xué)生怎樣以實(shí)際行動(dòng)向黃福榮學(xué)習(xí)？ “榜樣”類試題中，難度比較大的一個(gè)考查角度是，將“為什么”“是什么”，甚至還有“怎樣做”，綜合在一起考查。對(duì)先進(jìn)人物事跡進(jìn)行評(píng)析就是這種常見的考查方式，回答時(shí)既要說(shuō)明先進(jìn)人物的行為是具有什么優(yōu)秀品質(zhì)的行為（即“是什么”)，也要說(shuō)明其行為對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的作用、意義（即“為什么”)，有時(shí)還需要概括說(shuō)明我們應(yīng)如何向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。這類試題有時(shí)會(huì)限定答題方向，要求運(yùn)用特定的知識(shí)來(lái)回答；有時(shí)未加限定，考生可以依據(jù)先進(jìn)人物的事跡，聯(lián)系不同的知識(shí)從不同角度來(lái)評(píng)析。如例 中的第一問，也可以聯(lián)系珍愛生命、讓有限的生命煥發(fā)光彩等知識(shí)來(lái)評(píng)析黃福榮的行為。

參考答案：(1）① 黃福榮的行為體現(xiàn)了強(qiáng)烈的回報(bào)社會(huì)意識(shí)，是一種親社會(huì)行為，值得我們學(xué)習(xí)。（或：黃福榮的行為體現(xiàn)了履行社會(huì)責(zé)任，不計(jì)較代價(jià)與回報(bào)。這種奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。）② 答案一：在社會(huì)生活中，每個(gè)人對(duì)他人的依賴是不言而喻的。我們生活的一切條件不是憑空產(chǎn)生的，每時(shí)每刻都在享受他人提供的各種服務(wù)，那么，我們理所當(dāng)然要盡自己的力量回報(bào)社會(huì)。答案二：積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)公眾服務(wù)，是我們回報(bào)社會(huì)的重要途徑。積極參加公益活動(dòng)，這一過程有助于增長(zhǎng)我們的社會(huì)知識(shí)，鍛煉實(shí)踐能力，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。（或：我們生活的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)互幫互助、人人相互關(guān)愛的社會(huì)。參與社會(huì)公益活動(dòng)，既承擔(dān)了對(duì)社會(huì)的責(zé)任，又在幫助他人，并使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升，有助于營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍。）(2）我們要學(xué)習(xí)做一個(gè)積極的社會(huì)成員，樹立回報(bào)社會(huì)意識(shí)，養(yǎng)成親社會(huì)行為習(xí)慣。對(duì)遭遇挫折和不幸的人，能給予同情和關(guān)心；對(duì)處于困境和危難的人，能伸出援助的手；在共同的事業(yè)中，能與別人合作；面對(duì)利益，能與別人分享

“榜樣”類試題還會(huì)要求考生舉出本地或自己熟知的先進(jìn)人物及其事跡，如2010 年河南省中考試題要求“列舉兩位在相關(guān)活動(dòng)中評(píng)選出的我省英雄模范人物”；還會(huì)要求根據(jù)所給的先進(jìn)人物事跡，圍繞他們反映出的精神品質(zhì)，結(jié)合自己的經(jīng)歷或?qū)嶋H情況，寫博客、小論文、小評(píng)論等（主要說(shuō)明從先進(jìn)人物事跡中獲得的感悟，包括所明白的道理、對(duì)自己行為的啟迪等），同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)過程中要引起注意。

課堂練習(xí)：

課后反思：

第四篇：《物理教學(xué)探討》 均勻鏈條類問題解法例析

均勻鏈條類問題解法例析

甘肅蘭煉二中

王安軍

730060 鏈條類問題因?qū)儆谧冑|(zhì)量問題而顯得求解難度較大。本文將通過一些技巧，運(yùn)用動(dòng)量定理和機(jī)械能守恒定律等規(guī)律化變質(zhì)量問題為定質(zhì)量問題，或者避開繁瑣的細(xì)節(jié)過程從而簡(jiǎn)化問題，使其易于求解。

一、巧選零勢(shì)能面

例1．如圖所示，長(zhǎng)為L(zhǎng)的勻質(zhì)鏈條放在光滑水平桌面上，且有1/3懸于桌外。鏈條由靜止開始滑動(dòng)。求它滑離桌面時(shí)的速度是多少？ 分析：選桌面為零勢(shì)能面，此時(shí)機(jī)械能

11E1?(m)g?(?L)，36鏈條剛滑離桌面時(shí)的機(jī)械能為

E2?1Lm?2?(?mg?)22根據(jù)機(jī)械能守恒定律有，E1?E2，即

111L(m)g?(?L)?m?2?(?mg?)3622可解得鏈條剛滑離桌面時(shí)的速度為

v?22gh3

二、割補(bǔ)法

例2．如圖所示，長(zhǎng)為L(zhǎng)的勻質(zhì)鏈條，對(duì)稱地懸掛在光滑的小滑輪上。若鏈條因受到微擾而滑動(dòng)，求剛脫離滑輪時(shí)的速度。

分析：設(shè)鏈條總質(zhì)量為m，鏈條剛滑離滑輪時(shí)，相當(dāng)于左邊的1/2長(zhǎng)

度移到豎直位置的下段，且重心降低h＝1/2L，根據(jù)機(jī)械能守恒定律

⊿EK＝－⊿EP，有

1L1mg?m?2 222解得

v?12gL

2三、巧選物理規(guī)律

例3．如圖所示，水平桌面上放有長(zhǎng)為L(zhǎng)0、線密度為m0的勻質(zhì)鏈條。若以豎直向上的速度?將鏈條一端勻速提起，求當(dāng)提起鏈條長(zhǎng)度為L(zhǎng)時(shí)（L < L0），拉力F是多大？

分析：以L部分為研究對(duì)象，在提起過程中，鏈條 各環(huán)節(jié)發(fā)生碰撞，有一部分機(jī)械能轉(zhuǎn)化為內(nèi)能和聲 能，而且難以通過動(dòng)能定理或機(jī)械能守恒定律直接 進(jìn)行計(jì)算，所以應(yīng)該避開該細(xì)節(jié)過程，選用動(dòng)量定 理。設(shè)提起L的時(shí)間為⊿t，依動(dòng)量定理有

(F?mg)?t?m?，式中 m?m0L,??L ?t所以拉力為

F?mg?m??m0?2?m0Lg ?t

四、微元法

例4.一根柔軟軟的勻質(zhì)鏈條，上端懸掛在天花板上，下端正好觸地（如圖所示）。若松開懸點(diǎn)，讓鏈條自有下落。試證明：在下落過程中，鏈條對(duì)地板的作用力等于已落在地板上的那段鏈條重力的三倍。

分析：鏈條對(duì)地板的作用力，等于已經(jīng)落地的那段

鏈條的重力與正在落地的那部分鏈條的沖力之和。與仍然在自由下落的那段鏈條無(wú)關(guān)。設(shè)鏈條的線密度為?。當(dāng)長(zhǎng)為L(zhǎng)的鏈條落地時(shí)，對(duì)地板的壓力為

F1?mg??Lg

（1）

此時(shí)鏈條下落的速度，也就是正在著地的質(zhì)量 元⊿m的速度。根據(jù)機(jī)械能守恒定律，速度大 小為

??2gL

（2）

依動(dòng)量定理，質(zhì)量元對(duì)地板的沖力為

F2??m????t?????（3）?t?t由（1）、（2）、（3）式可解得鏈條對(duì)地板的作用力為

F?F1?F2??Lg???2?3?Lg

發(fā)表于2005年

第五篇：如何寫評(píng)論類文章

如何寫評(píng)論類文章

如何寫評(píng)論類文章

寫評(píng)論類文章，需要注意以下幾點(diǎn)：

1、詳盡了解所評(píng)事件

在沒有詳盡了解事件之前，請(qǐng)不要撰寫評(píng)論類文章，因?yàn)槟愕脑u(píng)論一定會(huì)偏離軌道。寫評(píng)論類文章，需要我們知道事情的起因，緣由及當(dāng)前社會(huì)上已有的一些反響。

2、不夾帶個(gè)人情感

要做到這點(diǎn)很難，真的很難。我們?cè)趯懳恼聲r(shí)，要時(shí)時(shí)記得這點(diǎn)，盡量以客觀的眼光去看待問題。

如果你認(rèn)為，寫不好，太容易夾帶個(gè)人情感，那么就請(qǐng)盡早放棄，在這種

情況下，就算寫完，也不會(huì)是一篇有意義的文章。

有一點(diǎn)，可以做到不帶個(gè)人情感，那就是：假如這事與自身有關(guān)，那么就不要去寫。理由是，在這種情況下去寫，容易有偏向性。在沒有良好的心態(tài)前，還是不去涉及比較好。

3、對(duì)事不對(duì)人

這是一名記者在寫評(píng)論類文章時(shí)必須要做到的，我們寫文章是為了讓大家了解當(dāng)前的事件，不是吵架，更不是個(gè)人的報(bào)復(fù)行為。

在寫評(píng)論類文章時(shí)，不到迫不得已，不要指名道姓，尊重他人，就是尊重自己。

4、觀點(diǎn)明朗

寫評(píng)論類文章，要有自己的觀點(diǎn)，同一篇文章中的觀點(diǎn)絕對(duì)不能自相矛盾。

樹立觀點(diǎn)時(shí)，思路要清晰，樹立的觀點(diǎn)必須是自己能闡述得清的，以免到時(shí)候東扯西扯，扯了半天也沒有將觀點(diǎn)

闡明。

最后，想說(shuō)一點(diǎn)，評(píng)論類文章較為難寫，特別是所寫觀點(diǎn)與眾人的思想有沖突時(shí)，會(huì)遭來(lái)輿論，我們要有心理準(zhǔn)備。

1.1.怎樣寫評(píng)論文

怎樣寫評(píng)論文

評(píng)論文，顧名思義，是對(duì)一段論證的評(píng)論。評(píng)論文，重在“評(píng)”。然而，令人遺憾的是，在過去的一年當(dāng)中。全國(guó)很多輔導(dǎo)老師，考生都把評(píng)論文當(dāng)成了駁論文。

第一點(diǎn)，我們面對(duì)的材料是“一段論證”，而不僅僅是一個(gè)觀點(diǎn)，也不僅僅是一堆論據(jù)。而是一個(gè)從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，比較完美的一段論證。它既有論點(diǎn)，也有論據(jù)來(lái)支持它。第二點(diǎn)，我們可以從以下這些方面來(lái)著手：

1．評(píng)它在問中使用的關(guān)鍵概念：概念是否清晰，概念是否被偷換。

2．評(píng)它的論據(jù)：論據(jù)是否成立；論據(jù)是否足夠；論據(jù)是否與結(jié)論相關(guān)；

有沒有更有

利于結(jié)論成立或削弱結(jié)論的論據(jù)。

3．評(píng)它的論證方法，論證邏輯：該論證方法是否合理。

4．評(píng)它的論點(diǎn)：論點(diǎn)有何影響。

以2003年的真題為例，我們來(lái)看看評(píng)論文到底該如何寫。

蜜蜂和蒼蠅

如果昏暗中你把6只蜜蜂和同樣多的蒼蠅裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶，你會(huì)看到：蜜蜂不停的想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死，而蒼蠅則會(huì)在不到兩分鐘之內(nèi)穿過另一端的瓶頸逃逸一空。事實(shí)上，正是由于蜜蜂對(duì)光亮的喜愛和它們超群的能力，才使得它們走上滅亡。

在我們周圍，很多企業(yè)現(xiàn)在仍然充當(dāng)著蜜蜂的角色，這不能不說(shuō)是一種悲哀。企業(yè)的生存的環(huán)境可能隨時(shí)變得不可預(yù)期、不可想象、不可理解，企業(yè)中的蜜蜂們隨時(shí)會(huì)撞上無(wú)法理喻的“玻璃

之墻”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的工作就是賦予這種變化以合理性，并帶領(lǐng)企業(yè)找到做出困境和危機(jī)的辦法?！敖M織”的本意是穩(wěn)定自身的直接環(huán)境，從混亂中理出秩序，但在一個(gè)經(jīng)常變化的世界里，不斷的試錯(cuò)比有序的停滯好得多。

在不違背原文意思的前提下，我們來(lái)簡(jiǎn)化一下上述論證：有一實(shí)驗(yàn)表明，在瓶底面向光亮的環(huán)境下，長(zhǎng)于試錯(cuò)的蒼蠅能求得生路，而不會(huì)試錯(cuò)的蜜蜂只有思路一條。因此，處在復(fù)雜多邊的環(huán)境下的企業(yè)應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣不斷試錯(cuò)，以求得生存。

按照大綱的要求，顯然，我們可以從這些方面來(lái)寫。

1．評(píng)它的論據(jù)：實(shí)驗(yàn)未必可靠；即使可靠，它也很不充分，不足以支持文中的觀點(diǎn)。

2．評(píng)它的論證方法，內(nèi)在邏輯：內(nèi)在邏輯顯然有問題---蒼蠅試錯(cuò)活了下來(lái)，所以企業(yè)也應(yīng)該經(jīng)常試錯(cuò)。人畢竟不同于蒼蠅，它們的生存環(huán)境不同，“智

慧”也不相同。

3．評(píng)它的論點(diǎn)：論點(diǎn)有何正負(fù)影響。強(qiáng)調(diào)試錯(cuò)的觀點(diǎn)在帶來(lái)更多創(chuàng)新的同時(shí)，會(huì)增加企業(yè)成本。

1.2.關(guān)于如何寫評(píng)論

關(guān)于如何寫評(píng)論

評(píng)論者的黃金定律∶請(qǐng)記住，你如果討厭一篇文章，這是你的過失，而不是作者的。這并不是說(shuō)你不應(yīng)該批評(píng)，但是它應(yīng)該影響你在評(píng)論時(shí)的措辭。不要對(duì)作者說(shuō)「你沒有做到┅」，應(yīng)該說(shuō)「在閱讀時(shí)我似乎沒有感覺到┅」

三明治方法∶開始和結(jié)束評(píng)論時(shí)都要給予作者支持和鼓勵(lì)的話語(yǔ)。把負(fù)面的評(píng)論夾在中間。這樣一開始便可給作者一個(gè)好的心態(tài)，也更容易接收你的建議，而在收尾時(shí)便提醒他或她的文中什麼地方做對(duì)了，也讓他們知道你是喜歡他們的作品。

評(píng)論時(shí)要∶

．記住要告訴作者們，你喜歡他們的作品中的那些地方。如果可能，請(qǐng)給

每一條負(fù)面的評(píng)論配上一條正面的評(píng)論。

．一定要閱讀已經(jīng)貼過的評(píng)論。如果你的負(fù)面評(píng)論已經(jīng)被提過，只要同意便好，不要再重復(fù)一遍。

．在寫之前請(qǐng)考慮到你是要寫給一個(gè)人，而不是某一個(gè)沒有面孔的存在。請(qǐng)事先考慮到你的意見會(huì)給人什麼樣的感覺。請(qǐng)記住作者們?cè)诿恳黄恼露剂粝铝俗陨淼囊恍〔糠荩沩б夤粢黄恼聲r(shí)也等於在攻擊作者。

．請(qǐng)記住作者們寫文是為了娛樂，有時(shí)一些小的細(xì)節(jié)會(huì)因?yàn)檫@個(gè)更大的目標(biāo)而被放在一邊。

．請(qǐng)記住評(píng)論的目標(biāo)是為了讓一位元作者有所進(jìn)步，而不是為了摧毀他們的自信心或把他們趕出網(wǎng)路。

．你的評(píng)論，不管是負(fù)面或正面，都應(yīng)有詳細(xì)的描述。太廣闊的評(píng)論對(duì)作者沒有很大的幫助。當(dāng)你在說(shuō)到作者所作的某一件事時(shí)，請(qǐng)給一個(gè)例子來(lái)示范。當(dāng)然，這得要有理性，用五個(gè)例子來(lái)述

說(shuō)同一點(diǎn)就太過了。

評(píng)論時(shí)不要∶

．不要質(zhì)問一位作者的寫作風(fēng)格。請(qǐng)記住一位作者的特定風(fēng)格正是他獨(dú)特的地方。如果你不喜歡他的風(fēng)格，不要讀他寫的文，或讀但不批評(píng)。

．不要認(rèn)為你有要求作者去改變的權(quán)利。大部分的作者是為了自己而寫。如果你不喜歡，請(qǐng)不要讀。

．不要反復(fù)地質(zhì)疑一位作者。如果他寫作的方向不是完全的清楚，不要以為你就知道。認(rèn)為你能知道作者所有的思路，是一種失禮的行為。

．不要評(píng)論你不喜歡的文章。如果你認(rèn)為一篇文章根本無(wú)法使你繼續(xù)讀下去，你的評(píng)論是絕對(duì)不會(huì)有建設(shè)性的。還是去讀其他文吧。

．不要讓評(píng)論成為人身攻擊。不管你曾經(jīng)說(shuō)過、做過、想過什麼，當(dāng)你對(duì)作者個(gè)人有所言論時(shí)，你那有建設(shè)性的批評(píng)就成了人身攻擊。請(qǐng)記住，在給予他們的作品負(fù)面評(píng)論時(shí)你已經(jīng)是在批評(píng)

作者了。再加上任何對(duì)他們個(gè)人的批評(píng)，無(wú)疑是在傷口上撒鹽。

．不要一直拍作者的馬屁。這種事請(qǐng)留在私人通信時(shí)做。正面的評(píng)論并不需要有過多的奉承伴隨。作者們喜歡正面的反饋，但過度到了頂點(diǎn)便是惡心。這種事一定要避免。