第一篇：材料議論文開頭的提引方法

材料議論文開頭的提引方法

一、拔筋抽骨式

即將原始材料 加以濃縮概括，拎出其中精髓部分入文

不論寫作者所依據(jù)的材料 是何種形式，也不管材料的長短多寡，一旦進入議論文中，就應(yīng)該經(jīng)過加工，從加工形式上看，一般多是間接引用。引用的方式是多種多樣的。

…材料…報載：19 世紀末的最后幾個年頭，美國康乃爾大學(xué)做過一個有名的實驗，實驗 人員把一青蛙冷不防丟進煮沸的油鍋里，這只反應(yīng)靈敏的青蛙在千鈞一發(fā)之際，奮力躍出鍋外安然逃生！可半小時后，他們把這只死里逃生的青蛙丟進放滿冷水的大鍋里，并在鍋底偷偷地加熱，把青蛙置于溫暖、舒適的“安樂窩”中，青蛙開始還悠悠地享受“溫暖”，等到它意識到危險時，卻全身無力，欲躍不能，終于葬身鍋底。

材料議論文開頭的提引方法

例1一只青蛙被突然丟進滾沸的油鍋中竟然能奮力躍出，安然逃生；然面卻在慢慢加熱升溫的水中葬身鍋底。我們?nèi)绻褲L沸的油鍋看成“逆境”，那么微溫的水鍋便是“順境”。面對逆境，青蛙奮力一躍，化險為夷；身處順境，青蛙 得意忘形，終至喪命。兩種不同的結(jié)果實在發(fā)人深省。

材料議論文開頭的提引方法

二、翻譯擴寫式

如果材料是外文或古文，考慮到讀者的理解問題，則須進翻譯。

例2這是我國古化著名思想家列子在自己的書中敘述的一個故事，大意是：孔子?xùn)|游，遇見一個叫榮啟期的人。他一邊撫琴，一邊大聲歌唱?？鬃雍芷婀?，叫子貢去問原因，榮啟期回答說：“萬物之中，以人為貴，我是人，這是我快樂的第一個原因。其二，人分男女，男尊女卑，我有幸成為一個男人，這是第二個快樂的原因。其三，許多人一生下來就死了，而我卻活到七十多歲，我怎么能不快樂呢？”

材料議論文開頭的提引方法

三、改寫式

有些材料與議論文的語言形式相差甚遠，引述入文，就必須加以改寫

材料《虹與橋》 虹看到弧形的橋，向她說：“我說大地上的姐妹，我真羨慕你，可憐我自己。你的生命比我長久?！笔瘶蚧卮穑骸澳隳菢用?，你在人們的記憶里是美的永恒?！?/p>

例3天上的彩虹轉(zhuǎn)瞬即逝，但在人們的記憶中它的美麗是永不磨滅的，地上的石橋?qū)崒嵲谠冢w架溝壑之間，讓人們從它身上大踏步前進，人們同樣贊美它……

材料議論文開頭的提引方法

四、描繪式

對于漫畫材料或有場面描繪的材料，寫入議論文中就要進行必要的描述，盡量讓讀者的眼前能浮現(xiàn)出畫面的內(nèi)容或場面情景。

例4有幸一觀漫畫《并非看書》，不禁啞然失笑。你看，畫上那位精心打扮的女郎，左手托著一本厚厚的書，仿佛正在看書。她真的在看書嗎？不，稍一留神，就不難看出，她正借助于門上的落地玻璃，悠閑自在地欣賞自己的倩影。書本只是她的一件裝飾品。

例5一記槍聲，在空曠的沙漠中回響——一位中暑者不堪饑渴的煎熬，用最后一顆子彈結(jié)束了自己的生命。不久他的同伴帶著清水循聲而來，看到地只是一具橫臥于沙丘之上的尸體。

材料議論文開頭的提引方法

五、夾引式

不將所給材料連貫地引入議論文，而是邊引邊議，邊述邊評

材料據(jù)《中國包裝報》載，最近，烏魯木齊掛面廠在日本花十六萬元人民幣印刷的掛面包裝袋，由于一點之差全部報廢。這一點之差，就差在“烏”被錯印成“鳥”字，堂堂的自治區(qū)首府烏魯木齊變成了“鳥魯木齊”。由于設(shè)計的“馬大哈”和審計的“馬大哈”都有沒有看出這一點之誤，致使花巨資印成的十噸重的包裝袋成了廢品。

材料議論文開頭的提引方法

例 6小學(xué)生學(xué)寫字，常常粗心大意，多點與少劃是不足為奇的。人們?nèi)粘懶耪f話用錯了某個字，也似乎可以一笑了之。但作為烏魯木齊掛面廠的商標設(shè)計者，應(yīng)當(dāng)是有一定專長，并有相當(dāng)高的文化水平的人，設(shè)計一個包裝袋，也不致于會出什么差錯的，但他卻把“烏”字寫成了“鳥”字，堂堂的自治區(qū)首府烏魯木齊變成了“鳥魯木齊”。審批者也該是有資格、夠水平的干部了，若稍加留心也不至于看不出錯誤來，但他就沒看出來。結(jié)果在日本印成的十噸包裝袋成了廢品。十六萬元人民幣的印刷費也白白地浪費掉了。

材料議論文開頭的提引方法

六、綜合式

就是將材料中共同的內(nèi)容合并起來敘述，以節(jié)省篇幅，區(qū)別異處。

材料有人曾問三個砌磚的人：“你們在做什么？”第一個說：“砌磚?！钡诙€說:“賺工資?！钡谌齻€說：“建造世界上最富特色的房子。”據(jù)說，到后來，這第三個工人成了有名的建筑師。例7記得有位名人說過：“一個人追求的目標 愈高，他的成就會愈大?！本褪钦f，理想與成就是成正比的。三個砌磚的工人，回答別人“在做什么”的提問時，分別答道“砌磚”“賺工資”和“建造世界上最富特色的房子”第三個工人后來成了一名很有名望的建筑師。他的成功就說明了理想 與成就的這種關(guān)系。

第二篇：議論文的開頭方法

議論文開頭的八種方法

（一）開門見山法。這是采用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心論點保持一致方向，不是亮出觀點，就是導(dǎo)出觀點。

例一：育民小學(xué)舉辦游泳訓(xùn)練班，用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生進行游泳訓(xùn)練，取得顯著成績。這，又一次極好地證明了理論對實踐有指導(dǎo)意義這個真理。

例二：60年前的今天，鼓舞全中國人民萬眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。60年后的今天，鼓舞我們在“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”道路上高歌猛進，憑實力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚民族精神！

例三：中學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗和深刻教訓(xùn)，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。

這種開頭的好處是既簡潔平實，便于掌握，又開宗明義，一語破的。

例四：社會的發(fā)展（人的情感需求）呼喚我們拆除心墻。例五：拆除心墻要有（講究、尋求）正確的方法。（話題“拆除心墻”）

（二）欲進先退法。即在議論與傳統(tǒng)觀點相對的觀點時，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統(tǒng)觀點(退)，然后再提出自己的見解(進)。

例一：我們常說：“實踐是檢驗真理的唯一標準?！钡拇_如此。但是我們也不能忽視理論對實踐的指導(dǎo)作用。如果沒有科學(xué)的、正確的理論作指導(dǎo)，那我們的行動將是盲目，就不能稱之為實踐。

例二：吝嗇，曾被藝術(shù)大師巴爾扎克用來形容葛朗臺一類人物，世人不愿與之“結(jié)緣”。然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為“吝嗇鬼”的人，與之“結(jié)緣”的，恰恰是有所作為的人。

例如我國文學(xué)泰斗茅盾先生，就是一個典型的吝嗇于己”，即“慷慨于人”的人。

例三：小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺?！比松?，那是無與倫比的生命之花。但人生又無時無地不存在著煩惱，正如那花下的根尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢？對花來說，刺是它的保護神，使花得以防御外界的侵害。對人來說，苦難是人生的老師，苦去才會甘來。

這種開頭給人耳目一新之感，有吸引力。既有新意，又可避免偏頗。

（三）故事開篇法。在文章開頭先敘述一個故事、一則寓言，或者一段笑話，然后從中引出中心論點。

1、略述式。

據(jù)說，著名的歌唱家郭蘭英向畫家李苦禪請教：“什么字最難寫？”李老回答說：“?一?字最難寫?！背跻宦?，真不解其義，然而，細細一想，卻覺得含義深邃——那就是世間最簡單的事情，往往是最難做到的。

這段開頭，簡述一個材料，然后由此得出論點，簡單明了。英國哲學(xué)家羅素來中國講學(xué)的時候，給聽講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？ 一時間，全場寂靜，滿座啞然。

其實，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問題，但聽眾們?nèi)f料不到答案會如此簡單，所以竟無一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長著自己的腦袋，放開眼光，運用腦髓，自己來想。

一個可笑的故事放與開頭一下子吸引了讀者，又形象生動，文章的意趣頓生。

2、簡析式。

閑談中聽見有人這樣批評一些能言善辯的同學(xué)：“一個中學(xué)生高談闊論、鼓唇弄舌像個啥樣子？”言外之義，能言善辯、口齒伶俐的同學(xué)都是“華而不實”，該貼上“嘴尖皮厚腹中空”的標簽了。在他們的眼里，只有那些將自己埋入書山題海、兩耳不聞窗外事的書呆子才能得到“穩(wěn)重”、“塌實”的美稱，他們才是我們當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)有的形象。這純粹是一種誤解和偏見。

此開頭在列舉生活中的某些現(xiàn)象后，進行簡要的評述，然后再提出論點，有理有據(jù)，讓人信服。

3、引申式。在文章的開頭敘述一個故事或一個事實，然后通過聯(lián)想引申，得出論點。這樣的開頭往往因為從材料中引申出論點，立意也就很深了。如：

曾發(fā)生過這樣一件事：1915年，一批歐洲傳教士在大洋洲極北處建立了一個傳教站。在其不遠處，有一個原始部落，他們還使用著磨制石斧。于是，傳教士送給土著人大批短柄鋼斧，旨在提高土著人的生產(chǎn)效益。結(jié)果卻大出所料，那些鋼斧只是增加了土著人的睡眠時間。乍一聽，這像是個笑話，細一想，卻覺得這里面隱含著一個需要人們正確認識的關(guān)系，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)者之間的關(guān)系：沒有較高素質(zhì)的生產(chǎn)者，即使有先進的生產(chǎn)資料，也不會有發(fā)達的生產(chǎn)力。

（四）引用名言法。在作文開頭就直接引用一句名言警句或成語等，并且用這句話作為全文的中心論點。

例一：偉大導(dǎo)師列寧曾說過：“沒有革命的理論，就沒有革命的運動?！?翻開中國的近代史，的確如此。

例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)摹Ｓ行┝?xí)慣實際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。

例三：宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！敝熳又v的是他的讀書體驗。拿來一本書，作者的觀點、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來”。沒有“活水來”就沒有“清如許”，所以，一定要“搞活”。

世事皆如此 ……

例四：魯迅先生說：?不滿足是向上的車輪?。他的話很有道理，對我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。

這種開頭方法的好處是加強論述的權(quán)威性，先聲奪人。

（五）設(shè)問開篇法。就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點。

例一：愛美之心人皆有之。作為２１世紀的青年，我們應(yīng)該追求什么樣的美？什么樣的美才市真正的美呢？繁華似錦的春天，碧綠如茵的草．．．．．．這是大自然的美，它能給人以賞心悅目的感受，陶冶我們的情操，自然美是我們應(yīng)該追求的環(huán)境美的一部分，但并非最主要的美。那么，什么才市我們應(yīng)該追求的美呢？車爾尼雪夫斯基說：?美是生活。?人們生活中美的語言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才識我們所追求的最主要的美?！?/p>

例二：也許是大事引人注目的原因吧，一般地說，人們都十分重視大事而往往忽略了小事。小事是不是就可以輕視呢？我以為小事切不可小視。

采用設(shè)問，引起讀者注意，然后自問自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點。

（六）解釋概念法。與文章開頭，就將標題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點。

例一：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，那么搏擊長空的意氣，就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么以奔騰萬里為夙愿的意氣，就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代豪杰，立一世偉業(yè)，那么舍我其誰、勇戰(zhàn)八方的意氣，就是其成功的基石。

例二：我國字很早以前就有?自強?一詞了。《易經(jīng).上乾》說：?君子以自強不息。?自強，就是自己努力向上。一個人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負，而要自強。

例三：所謂“仁者見仁，智者見智”即不同的人對待相同的事物，分別有各自不同的觀點，但這些觀點又都各有各的道理。在當(dāng)今改革開放加大步伐的大潮中，怎樣才能做到各抒己見，形成“仁者見仁，智者見智”的局面呢？

例四：意氣，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷激烈……

人要有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。一個人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

例五：尼羅河源于東非的峻嶺，亞馬孫河從安第斯山一路奔涌向下，長江更是念青唐古拉山上一種至高至遠的流淌。但凡大河，都有一個高高的源頭?！霸催h流長”，高遠的源頭便是奔流不息的保證。于自然如此，于人亦然。而這個“源”，就是我們對生命的信仰。

文章開頭準確解釋概念，給人印象清晰明確。

（七）比喻導(dǎo)入法。

有時候，感情是一劑善變的藥，容在愛人的酒杯里，苦澀里也終能品出甘潤；有時候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮下，也覺得傷痕累累。朋友，鐵血的的男兒也有情，沙場的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你評判的目光。

分析：先將感情比作“善變的藥”“雙刃劍”，而“苦澀”和“甘潤”、“輕輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾很形象地論證感情“變幻了你評判的目光”。用比喻開頭，尤其是里一連串比喻句開頭，新穎別致優(yōu)美，給讀者以享受。它是精雕細琢的產(chǎn)物，所以在高考作文這樣的“急就章”里，就更顯得難能可貴。

（八）類比聯(lián)想導(dǎo)入法。

藍天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時，是否想到它那雙強有力的翅膀呢？沒有翅膀，蒼鷹永遠飛不起來。人是智慧的動物，他的心靈長著一對翅膀，憑著那對翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠信?！覜]有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛。

第三篇：議論文開頭與結(jié)尾方法

議論文開頭與結(jié)尾方法

一、開頭12法

1、議論點題法

成才

怎樣成才，歷來眾說紛云，莫衷一是。有人認為順境成才；也有人認為“自古雄才多磨難，逆境成才”；更有人感慨“謀事在人，成事在天”，時代造英雄，機遇成才。”??但冷靜分析，在眾多的成才觀中，人們往往過分強調(diào)客觀條件，而忽視主觀因素。其實要成才，非靠主觀努力不可。

2、引用點題法

說寂寞

“給我個空間，沒有人走過，感覺到自己被冷漠；給我一個世界，沒有人曾經(jīng)愛過，再次體驗寂寞??”這是臺灣著名女作者，瓊瑤的詩句，瓊瑤的詩只有瓊瑤寫得出來，我不想說瓊瑤，只想說說“寂寞”。

3、設(shè)問引題法

談追求

什么是追求？追求就是孜孜求得的意思；也就是人們對其向往的目標去努力實現(xiàn)的思想和行為。追求能振奮精神，激發(fā)熱情，產(chǎn)生生命的火花，去奮斗，去拼搏，創(chuàng)造人生的價值；沒有追求的人，整日無所事事，死氣沉沉，那將泯滅其靈魂，失去生活的意義。

4、排比引題法

談第一次

第一次意味著機遇，有志者向往它，渴望把握它；第一次意味著進取開拓精神，有志者，勇于進取，不斷追求，第一次意味著嘗試，有志者敢于實踐，勇往直前。

《轉(zhuǎn)折》：

有人說轉(zhuǎn)折意味著機遇；有人說轉(zhuǎn)折意味著挑戰(zhàn)；有人說轉(zhuǎn)折可以使你遠離失敗；有人說轉(zhuǎn)折讓你距離成功更近。我們認為轉(zhuǎn)折是一種新的希望，一種改變。

5、比喻點題法

信念

信念是一種偉大的向心力和凝聚力，是民族團結(jié)的紐帶，是國家興旺的動力，是人生的支柱，是力量和智慧的源泉。年輕人要有堅定必勝的信念。

6、開門見山點題法

《我的格言》：

我的格言是：正確認識自己，改造我們的學(xué)習(xí)笑面對人生。

《改造我們的學(xué)習(xí)》——毛澤東

現(xiàn)在，我主張將全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如次：

（1）

7、感受引題法

自豪

生活中最自豪的莫過去那國歌奏響，五星紅旗冉冉升起的時候，此時此刻，我的心像受過圣潔的洗禮，一種神圣，嚴而自豪的激情充滿心房。

8、事例引題法

善于發(fā)現(xiàn)

200年前，一個英國青年坐在果園里看著蘋果從樹上落到地上，他思考著蘋果落地的原因，從這一刻開始，歷史已經(jīng)注定，他的理論將影響整個人類的未來，他成功的秘訣就是：善于發(fā)現(xiàn)。

9、比較對比點題法

“萬個O”與“一個1”

生活中有的人一會兒想做這，一會兒又想做那，想了很多很多，卻不付之行動，結(jié)果什么也做不成；而有的人選準一個目標，就付之行動，持之以恒奮斗不息，終于獲得累累碩果。這就告訴人們：一萬個O抵不上一個1。

10、假設(shè)點題法

成功需要代價

假如有這樣一個人能夠忍受花刺扎入皮肉時的疼痛，那么他就可以摘取自己喜愛的鮮花；假如有這樣一民族，懂得成功是需要付出代價的，因而能夠忍受各種壓力，各種苦痛，不屈不撓地奮斗，那么，這個民族則可以騰飛世界。

11、闡釋引題法（適用于以一個詞或一個短語為題的作文）

平凡

平凡字典上解釋為平常，不稀奇。有人說平凡是庸俗，有人說平凡孕育著偉大。最終的答案是：平凡是美麗生命的體現(xiàn)。

自卑·自負·自強

自卑、自負、自強是三種不同的心態(tài)，自卑者輕視自身，悲觀失望；但負者孤芳自賞，自以為是紅杏出墻，不可一世；自強者時刻努力發(fā)奮，積極向上。正確的心態(tài)該是：拋棄自卑，放下自負，滿懷自強精神。

說嫉妒

嫉妒是看見誰比自己強，或原來不如自己的反過來超過自己，別人比自己好而怨恨，這是一種不良的心態(tài)。

12、類比引申法

雙贏的智慧

牽?；c綴了枯樹，自己也借助了枯樹把花開向天空；陽光照亮了云霧，自己便成了絢麗的彩虹，它們擁有雙贏的智慧。人類更如此，人類歷史曲折悠久，雙贏的智慧在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。

我平凡，我自豪

小草是平凡的，因為它無處不有，但它是自豪的，因為有了它，大地才充滿生機，鋪路石是平凡的，因為它鋪在路面任人踩。任車輪輾，但它是自豪的。

老師是平凡的，因為它默默耕耘，但他們是自豪的，因為有了他們，才有社會的精神財富。

（2）

二、議論文結(jié)尾方法

1、希望法

陽光下，我們應(yīng)該滿足

走過的季節(jié)，我們都在享受被愛的幸福，在以后的日子里，我們還要學(xué)會愛別人，愛父母，愛社會，愛祖國。

改造我們的學(xué)習(xí)

我們走了許多彎路，但是錯誤常常是正確的先導(dǎo)。在如此生動豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們在學(xué)習(xí)問題上的這一改造，我相信一定有好的結(jié)果。

2、引用法

讀書的苦與樂

讀書苦不苦，樂不樂，關(guān)鍵在于為誰而讀，為什么而讀?！蹲髠鳌氛f：“有德而樂?！蔽蚁矚g這句話。

青云之志不可少

王勃在《滕王閣序》中說：“窮且益堅，不墜青云之志”。中華民族正是用這樣的意志去面對困難，去頑強地實現(xiàn)宏偉的目標，去贏得民族的光榮的。有了這種精神，有了這樣的意志，中華民族的偉大復(fù)興一定能實現(xiàn)。

品味生命

我們記得冰心老人說過：“假如生命是含味的，我怕有來生，假如生命是有趣的，今生我已滿足了。”讓我們把握生命，品味生命，熱愛生命吧。

3、結(jié)論點題法

考場

綜上所述，人生處處是考場。青年人要珍惜這一考場，向祖國人民交上一份滿意的答卷，實現(xiàn)自己的人生價值。

成功的背后

因此我們要認識到成功是要經(jīng)過同種種困難作斗爭，才能實現(xiàn)的，成功的背后是奮斗。

4、展望法

路就在腳下

朋友，在社會主義和諧社會的建設(shè)中，到處都有著絢麗的人生之路，只要你有崇高的理想，堅定不移的信念，一往無前的精神，一定會用堅實的腳步踏出更加輝煌的道路來。

5、勉勵號召法

擁有

同學(xué)們讓我們努力學(xué)習(xí)吧，擁有知識這一寶貴的財富，擁有知識這一金色的翅膀，在祖國騰飛的時代大顯身手。

6、表明決心法

嘗試

也許世界里將有無數(shù)次嘗試，那么我將懷著從容的自信，燃燒的激情迎接它，不斷嘗試，在嘗試中認識自我，完善自我，超越自我，實現(xiàn)自己的人生價值。

（3）

7、提出建議法

選擇

生活在文明國度的青年人，應(yīng)該舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇忠誠；舍棄小我而完成大我，這才是從心里，從靈魂深入的大無畏的選擇。

奉獻古樹常青

奉獻不是為了舍取，奉獻應(yīng)是自覺自愿的，我們新世紀的一代青年都應(yīng)投身于奉獻的時代潮流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起，讓奉獻這棵常春樹枝繁葉茂。

8、比喻象征法

奉獻

奉獻是價值的升華，是生命的升華，它使原本閃光的生命更加輝煌。

阻礙、人生的催化劑

人的生命似洪水在奔流。不遇暗礁，難以激起美麗的浪花。

學(xué)會放棄

是?。》艞壥切闹幸皇兹紵脑?； 放棄，是我生活中一個五彩的音符，放棄，是我六月后的彩虹，放棄，讓我心中天塹變通途。

9、反問點題法

學(xué)以至用

改革開放的設(shè)計師小平同志提出“科學(xué)知識是第一生產(chǎn)力”的英明論斷，不是充分證明了學(xué)以至用的極端重要性嗎？

10、選擇推理法

珍惜你關(guān)鍵的1% 朋友你是否重視自己關(guān)鍵的1%呢？與其痛苦地找尋那1%，不如牢牢抓住它，讓他為你燦爛的人生添上精彩的一筆。

11、條件推理法

用玫瑰裝飾您的心情

只要你心中充滿玫瑰，你的人生花園便充滿了沁人心脾的芳香；只要你笑對那落日熔金，你的心靈世界便不會黯然傷魂；只要你坦然面對刀槍暗箭，你的理想之舟便會順風(fēng)揚帆，駛過萬重山。

人間需要情和愛

只要人人都獻出一點愛，我們這世界就會成為美好的人間。

12、假設(shè)推理法

名師與高徒

名師是外因，徒勤是內(nèi)因。如果沒有內(nèi)因的作用，名師也未必出高徒。

（4）

第四篇：議論文開頭

起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹

----小議議論文的開頭

語文組甘愛清

高爾基說過：?(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。?說的是文章必須有一個好的開頭。在平時的寫作中，學(xué)生作文的開頭存在的弊?。旱谝?、轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢。觀點?千呼萬喚不出來?。第二、沒有觀點，語言粗俗，令人望而生厭。第三、東扯西談，或者詞不達意，或引用不當(dāng)。第四、照抄原材料或引用復(fù)述不簡練，懶婆娘的裹腳——又臭又長。

開頭必須起到兩方面的作用，一是要解釋文章標題；二是能引出中心論點。開頭應(yīng)該做到?短、快、靚?。

第一，議論文的開頭要“短”，即簡潔有力，引入本論。

簡潔是明朗的保證。文章開頭，尤其是議論文的開頭，不宜冗長拖沓。我們江西高考大作文的字數(shù)在700字左右，開頭應(yīng)該控制在50-80字之間，力爭控制在五行以內(nèi)。

例如，以?心存感激?為話題的議論文，可以這樣開頭：

?陽光照耀大地，雨水滋潤樹草，動物哺育后代。我們舉目一望，萬物均在奉獻，在相互關(guān)愛中和諧發(fā)展。物物為我，人人為我，我們坐享其成，焉能不心存感激，相機回報？?

短短67個字，簡潔明了，中心明確，也能抓住改卷老師的眼球。材料作文時，既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，辦法有兩個：一個是對原材料?一言以蔽之?；另一個是選取原材料中一句有

代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬不要較多地引述原材料。

第二，議論文的開頭要“快”，即迅捷入題，闡明觀點。

梁啟超：?文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動人。? 白居易說：?首句標其目。?都主張開宗明義。在高考作文中的評分標準中也有?中心明確?的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分。同時，迅速入題，也能讓學(xué)生盡快進入正文，有利于學(xué)生緊扣論題展開論述。

李涂在《文章精義》里說：?文字起句發(fā)意最好。?因此，學(xué)生在寫作的過程中一定要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇即知道文章的旨意，這就是議論文開頭要做到的?快?。

第三，議論文的開頭要“靚”，即精彩生動，提出論點。

中國傳統(tǒng)的文論中有?鳳頭?的說法，說的就是文章的開頭一定要精彩，給人眼前一亮的感覺。精彩生動的開頭，往往能觀者?一見鐘情?。怎樣才能讓議論文的開頭?靚?起來呢？我覺得可以運用以下幾中方法：

方法

一、直入法。

即通過間接的語言開頭，然后直接導(dǎo)入自己的觀點，這種寫法簡潔明了，入題較快。

例如，以?有幸生在改革時?為題作文，可以這樣開頭：

?現(xiàn)在有些年輕人慨嘆自己生不逢時，沒能讓自己的才華在兵荒馬亂之時大顯身手。然而我卻要說：?我是時代幸運兒，因為我有幸生逢

改革時。?

方法

二、事例法。

即通過舉例，尤其是具有權(quán)威性的、普遍性的或者是有針對性的事例，引入中心論點。

例如，以?寬容的力量?為題作文，可以這樣開頭：

?藺相如面對廉頗的挑釁，退而讓之，以禮相待；韓信對曾侮辱他的屠夫，提拔重用，以怨報德。無不說明一個道理：智者乃有寬容之心。? 方法

三、反入法。

即用和自己觀點相反的話語導(dǎo)入，這種方法往往具有發(fā)人深思的力量。

例如，以?有感于‘君子動口不動手’?為題作文，可以這樣開頭： 古語說：?君子動口不動手?，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來的這種教化已經(jīng)被現(xiàn)代人的賦予了新的意義——君子動手不動口

方法

四、設(shè)疑法。

即通過提問設(shè)疑的方式引出自己的觀點，這種方法用在開頭能快速吸引讀者的眼球，增加議論文的深度。

例如，以?在等待中奮起?為題作文，可以這樣開頭：

?等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三日非一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會在等待中奮起。? 方法

五、引用法。

即引用名言、名句、諺語、俗語等導(dǎo)入觀點，這種方法可以增加文采，給人眼前一亮的感覺。

例如，以?銘記?為題作文，可以這樣開頭：

席慕容說：?生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。?在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道---忘記該忘記的，銘記該銘記的。方法

六、排比法。

即運用排比的句式導(dǎo)入論點，排比句式既有文采，又能增加文章的氣勢和說服力。

例如，以?如何用瞬間造就永恒?為題作文，可以這樣開頭： ?荊棘鳥用荊棘刺刺破自己的瞬間，造就了一種永恒---無比動聽的聲音，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒---不屈于黑暗的行為，一種永恒的精神；流行劃過天空的那一瞬間也造就了一種永恒---不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實告訴我們：瞬間可以造就永恒。?

議論文的開頭只有做到?靚?，才能達到吸引讀者的目的，才能先聲奪人。在這個意義上說，?好的開頭是成功的一半?。在平日要有意識的積累一些常見作文的開頭和名言警句，勤記憶，避免書到用時方恨少。

第五篇：議論文引題

議論文行文六步法

有人說“文無定法”，作文只要讓孩子多讀多寫，他自然就會了。我說這是笑話一則，說

這話的人就是笑話中的人物。不必說是不是所有的孩子都按你的做法去“多讀多寫”，就是

按照你的方法做的學(xué)生，也不一定就“會寫了”，尤其是對語文或者作文作文根本不感冒的學(xué)

生。

我主張“先入格，再出格”，“先模仿，再創(chuàng)作”，我們每一個人的經(jīng)驗都是從模仿開始的。

而議論文的寫作，古人講“起——承——轉(zhuǎn)——合”，這四個字很好，所有的文章都體現(xiàn)這

四個字，然而它太空。很多老師不知如何教這四個字，那些“多讀多寫”的學(xué)生，也不一定

能弄明白這四個字。

所以，議論文，還是得教點基本的東西。

今天講的，都是最基本的東西。

議論文要言之有序，言之有物。言之有物指論點、論據(jù)。言之有序就是指論證的過程，行文

的順序。今天我們來學(xué)習(xí)一種便于操作的考場作文行文的方法：議論文行文六步法。（我叫它

“美麗六步”）

確立目標：

1、明白什么是“六步法“

【學(xué)生活動一】看例文，學(xué)習(xí)什么是“六步法”

為了讓孩子們看清這“六步”，我特意整 了篇“水文”。

敢為天下先

快樂老鐘

幼時看過一部動畫片《騎鵝旅行記》，家鵝莫頓對其他家禽說：“我要做第一只會飛的鵝。” 雞笑他，鴨笑他，馬牛羊等都笑他。然而他不為所動，一直堅持勤奮練習(xí)。終于有一天，他

一飛沖天！帶著自己的小主人，飛越高山大河，游歷了整個世界！

“敢為天下先”，這是家鵝莫頓給我們的啟示。（第一步：開宗明義，提出論點）敢為天下先才可以除舊布新，敢為天下先才可以與時俱進，敢為天下先才能夠持久發(fā)展！

改革家王安石有句名言：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠?！笔前?，不上高山怎知山之

險峻，不入大海怎知海之廣闊，不上九天怎知天之高遠？古往今來的智者、勇者、能者、賢

者大多是“敢為天下先”的典范。（第二步：承上啟下，自然過渡）先秦時期，最能體現(xiàn)這種精神的人莫過于商鞅．他直面血淋淋的奴隸貴族制度，掀起一

場自上而下的改革變法運動，雖有無數(shù)腥風(fēng)血雨、艱難挫折他都沒有后退一步。甚至于最后

被處極刑時他仍然坦然面對。因此，他的英名流芳百世。（第三步：論據(jù)有力，正例詳析）

秦始皇變法革新，橫掃六國，統(tǒng)一天下；孫中山驅(qū)除韃虜，推翻帝制，建立共和；共產(chǎn)

黨人，開創(chuàng)社會主義救國道路，迎來新中國的曝光；鄧小平堅持改革開放不動搖，實現(xiàn)國家 的富強！這些人身上表現(xiàn)出的敢為天下先的精神，像夜空中閃耀的星光，永遠輝映著過去，照耀著未來。（第四步：論據(jù)充分，略例排比）

人類的進步需要敢為天下先，社會的發(fā)展需要敢為天下先，為人民謀幸福需要敢為天下

先。敢為天下先的精神開創(chuàng)歷史，鑄就未來。在困難面前，在權(quán)威面前是畏首畏尾，還是迎

難而上；是止步不前還是敢于超越，其結(jié)果有著天壤之別。1900年，著名教授普朗克提出了

量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的假說破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威

的牛頓的完美理論時，他放棄了。物理學(xué)理論也因此停滯了幾十年。但是25歲的愛因斯坦敢

于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量

子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又打破了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一

舉成名，成為現(xiàn)代物理學(xué)的奠基人。（第五步，論證全面，正反對照）

我們正生活在—個除舊布新的歷史時期。許多新的情況需要我們?nèi)パ芯?，新的路子需?/p>

我們?nèi)ヌ剿?，新的局面需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)，新的經(jīng)驗需要我們?nèi)タ偨Y(jié)。這一連串的“新”無不

跟“先”聯(lián)系在一起，新的形勢時刻都在召喚著立志改革的人們先想、先說、先干、先攀上

高峰。

朋友們，為了你的鴻鵠之志，為了你遠方的夢想，為了人間的美好，請鼓起勇氣，拿出

魄力，勇往直前，敢為天下先?。ǖ诹剑郝?lián)系實際，有力結(jié)尾）

【學(xué)生活動二】總結(jié)“六步法”

第一步：開宗明義，提出論點?；蛞?，或比喻，或排比，或比興，或敘事，或立靶，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎七繞八，拖泥帶水。

開頭歌：

開宗明義入主題，直立引喻敘問比。

語言簡潔不拖拉，觀點鮮明求靚麗。

第二步：承上啟下，過渡自然

過渡歌

因果假設(shè)和比喻，解說引用和對比。

過渡段落三五行，“古今中外”領(lǐng)后例。

第三步：論據(jù)有力，正例詳析。事實勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦嵳摀?jù)，往往能夠有力地

證明論點。

論據(jù)使用歌

圍繞論點來舉例，夾敘夾議前后議。因果假設(shè)和解說，引用、設(shè)、反和比、喻。

第四步：論據(jù)充分，略例排比。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面

結(jié)合能夠形成立體感。

第五步，論證有力，正反對照。在前面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。

第六步：聯(lián)系實際，有力結(jié)尾。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問

題，從而使主題得到進一步升華。聯(lián)系實際歌

文章要有現(xiàn)實義，莫要忘了聯(lián)實際。

國家社會時代感，人生必然有規(guī)律。

談?wù)劜蛔愫腿秉c，說說生活和學(xué)習(xí)。

文章有了針對性，才是真正講道理。

結(jié)尾歌

結(jié)尾需要美和力，照應(yīng)論點莫忘記。

號召展望和反問，文采需要排引喻。

導(dǎo)言：

議論文的開頭十分重要，要想“打人的眼”，一定要有特點。今天我們學(xué)習(xí)兩種議論文開頭的

辦法。

議論文開頭的要求：

開宗明義入主題，直立引喻敘問比。

語言簡潔不拖拉，觀點鮮明求靚麗

直

明確“直”的含義就是：在文章的開頭，直接提出論點，不繞彎子。這是開宗明義，開

門見山的寫法。這種寫法不僅使文章中心突出，主題鮮明，而且能給讀者留下深刻印象，而

且先聲奪人，觀點鮮明。

【實例】

一句話開頭：

我們中國人是有骨氣的?！墩劰菤狻?/p>

個人生活引出：

中學(xué)三年的生活，給我許多彌足珍貴的經(jīng)驗，其中之一是：不怕失敗，正視失敗，不解

努力，才能反敗為勝。《正視失敗》

社會現(xiàn)實引出： 現(xiàn)代社會充滿了誘惑，這需要我們在選擇中善于舍棄?！渡朴谏釛墶?/p>

必然規(guī)律引出

我們知道，生活有著太多的曲折，也有太多的意外，但是，“既然選擇了前方，但只顧風(fēng)

雨兼程”，認定的，就要去堅守，不要輕易說“不”?！恫灰p易說“不”》 【學(xué)生活動一】

給《直面挫折》這篇文章用“直”的辦法開頭。

立

理解“立”的含義

這種方法從與自己的觀點或所要議論的主要事實相反的觀點、事實入手，先立起“靶子”，或者說說現(xiàn)實生活中人們在某一方面的不足。然后陡然一轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)出作者自己的主旨，亮出

正論。這種開頭方法的針對性強，使文章有的放矢。

【實例】

談不足

青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實常常有矛盾。

有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點一滴的時間；有的自以為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動作用。結(jié)果，常

常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。

奮斗，是實現(xiàn)理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應(yīng)從

眼前的現(xiàn)實起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。《理想的階梯》

談反面現(xiàn)象

說不，是一種拒絕。因為你不喜歡，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒 絕，你說：“不！我不需要！”

說不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經(jīng)艱辛，離成功一步之遙時，卻堅持不下去了，你面露痛苦之色，無奈地搖搖頭：“不，我不行了?！?/p>

說不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說不清道不明的誤解；也許，你受盡了只有

你自己才了解的太多的屈辱；也許，你再也忍受不了那些不負責(zé)任的指責(zé)，終于，你氣沖牛

斗，爆出一聲怒吼：“不！你們給我閉嘴！” ?? 誰也不能否認，說不，是天賦人權(quán)，是你與生俱來的權(quán)利。你可以在種種情況下說不。

但是，作為你真誠的朋友，我還是要鄭重其事地告訴你：“不要輕易說不?！薄恫灰p易說“不”》

談反面觀點

有人說“人不為己，天誅地滅”，并且把它奉為人生的信條。是，自私是人的自然屬性。然而，作為社會化的，有道德感的人類，不應(yīng)該太過自私，而應(yīng)懂得奉獻?！兑舴瞰I滿乾坤》

【學(xué)生活動二】

給《直面挫折》這篇文章用“立”的辦法開頭。

引

引用可以使文章更有文采，引用既能當(dāng)做議論文的論點，又能當(dāng)做論據(jù)。引用開頭顯得文章

典雅厚重。今天我們來學(xué)學(xué)怎么用引用開頭?！緦嵗?/p>

1、引用的話即是論點，直接引用名言（詩詞）之后，提出論點，不解釋。

①中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。

這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)?！墩f勤》

②俄國作家車爾尼雪夫斯基說過這樣一句話：“一切真正美好的東西都是從斗爭和犧牲中

獲得的?！笔堑?，一切美好的東西都來源于奮斗，成功不也是如此嗎？《成功在于奮斗》。２、稍作提示再提論點。

“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了

犧牲的血雨?！笔前。瑳]有一個人可以隨隨便便成功。奮斗是實現(xiàn)理想的階梯，努力才能有所

收獲?！秺^斗是實現(xiàn)理想的階梯》

【學(xué)生活動二】

給《直面挫折》這篇文章用“引”的辦法開頭。

名言精摘：

1、卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒?！惗喾?/p>

2、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子?！獝勰?/p>

3、我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強能力的好機會。——鄒韜奮

4、斗爭是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁?！璧?/p>

5、以勇敢的胸膛面對逆境?！R拉斯

6、一切幸福都并非沒有煩惱，而一切逆境也絕非沒有希望?！喔?/p>

7、困難是欺軟怕硬的。你越畏懼它，它愈威嚇你。你愈不將它放在眼里，它愈對你表示

恭順。——宣永光

喻

理解“喻”的含義

就是用比喻句開頭。（最好是比喻性的排比）

一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣一個人一次努力的作用是渺小的，但是堅持不懈，不斷努

力，舊后就會成功。------《貴在堅持》。

怎樣寫比喻句（請在例句的后面仿寫一句）

1、是什么+作用或結(jié)果

前半句用“是什么”來比喻，后半句寫喻體的作用。如

如：朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。

答案：朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶。

朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。

２、總+分

第一句總喻，后兩句或幾句的喻體，是總喻體的“屬”概念。

母愛是人生的一首歌：責(zé)備是詞，呵護是曲，牽掛思念是母愛的主旋律。

答案：父愛是人生的首歌：寬容詞，擔(dān)當(dāng)是曲，理解和尊重是它的主旋律。

師愛是一首歌，慈愛是詞，嚴厲是曲，教導(dǎo)是它的主旋律。

３、比興

第一句（或第一、二句）寫喻體，第二句（或第三句）寫本體。

如：花朵把春天的門推開；綠蔭把夏天的門推開；

碩果把秋天的門推開；飛雪把冬天的門推開； 我們 《青春不相信眼淚》

不入大海怎知海的雄渾；

；不立大志，怎知未來的璀璨?！吨井?dāng)存高遠》

答案：不上藍天，怎知天的壯闊；喻

（二）６、條件式

用“只有??才”關(guān)聯(lián)詞比喻

江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海； 人有堅忍不拔的意志，才能實現(xiàn)自己的夢想。

答案：雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍天；

７、呼告式

用“讓我們。。。”的形式寫比喻句

讓我們學(xué)做荷花的事業(yè)吧，把芬芳獻給他人；

答案：讓我們學(xué)做海的事業(yè)吧，以寬闊擁抱生活；篇二：高考作文議論文“七段式”寫作指導(dǎo)

高考作文議論文“七段式”寫作指導(dǎo)

第一段：引題 語言簡潔，有文采（70字以內(nèi)）

開頭：

1、引名句，起點高遠。

引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：

從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從諫也，猶水

之就下，沛然誰能御之?”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向?！敝链?，我們是否可以下個結(jié)論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議?(山

東考生《給“從諫如流”上把鎖》)

2、作排比，造勢磅礴

作者如果在文章的開頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問、擬人句，就會形成浩

浩聲勢，增強感染力。如：(1)曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時，在他人的只語片言中

迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮

前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你

導(dǎo)航！

(江西考生《聽取心靈的召喚》)(2)意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君

堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言;；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷?? 《談意氣》

列舉名人志士的品德言行，詮釋話題，條理清楚

3、巧設(shè)問，發(fā)人深思

開篇設(shè)計疑問，造成懸念，往往能吊人胃口，激發(fā)讀者探知的興趣。如：

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？(江蘇考生《穩(wěn)中求

勝》)

4、用對偶，嚴謹整齊

活著真叫累，有人這么感慨?；钪娼锌?，有人這么喟嘆。活著真的輕松快樂，我卻喜

歡這樣對生活總結(jié)。是我的累顏比別人少嗎？不是，因為我的胸襟之中盈盈地充滿了四個字：

清點生活。(《清點生活》)(1)誠信如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永

遠那么純潔。(《誠信——永遠的綠卡》)以四季為時序（春夏秋冬及各季節(jié)花卉），巧作比喻(2)誠信是什么？誠信是荒原上流淌的一汪清泉；誠信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅； 誠信是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈；誠信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈

塔??(《誠信是什么》)如果話題是名詞，可采用“??是??”的句式

6、類比起興法：神與象通，托物比興。

起興：先言他物以引起所言之物?？梢云痤惐茸饔?；還可以奠定情感氣氛。寫時要注意

簡短，點到就行，不要過長，否則入題太慢，影響下文的論述。1.動物類比起興法。

虎嘯深林，震懾百獸，這是強勢語言的威力；鸚鵡學(xué)舌，招殺身禍，這是弱勢語言的悲劇。短短三寸之舌，可罵死周瑜，可說退秦師，堪謂有千斤之重也。

（2004年廣東高考優(yōu)秀卷《千斤之舌》）2.植物類比起興法。

小草是平凡的，但它默默地綻綠吐翠，它是自豪的，因為有了它，大地才充滿生機；石

子是平凡的，但它甘愿充當(dāng)鋪路石，它是自豪的，因為有了它，人們才有了道路；農(nóng)民是平

凡的，但他們默默耕耘，他們是自豪的，因為有了他們，社會才有了具大的物質(zhì)財富??（2004年遼寧高考優(yōu)秀作文《我平凡，我自豪》）

7、巧述故事，引人入勝

用人們熟悉的或自編的故事打開思路，引入話題，平實而不失深刻。有兩個人結(jié)伴橫過沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動。同伴給他一支手槍，五顆子彈，囑咐他過了三小時后，每隔一小時鳴一槍，以讓他能辨別方向，回來會合。過了8小時，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來。結(jié)果只見到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個彈殼草散落在死者周圍。他自殺了，沒有堅持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結(jié)局，從反面向人們提出了一個警示：堅持，再堅持。

第二段：提出論點，明確中心（40字上下）

語言簡潔，表達完整。

如：《談意氣》

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

第三～第五段 舉例論證（每段200字左右）

議論段五步法： 第一步，提出分論點：開門見山，使閱卷老師明白你本段要論證什么問題，分論點可句式一致，也可以小標題方式出現(xiàn)。

分論點 扣住話題、扣住題目、扣住中心論點，將題目或話題的關(guān)鍵詞嵌在分論點的句式中，要概括性要強。如：《品讀人生》

品讀人生，要先學(xué)會品讀他人。（分論點１）

品讀人生，要學(xué)會品讀失敗和痛苦。（分論點2）

品讀人生，還要學(xué)會品讀成功與喜悅。（分論點3）

第二步，引語（道理過渡）：從理論上對分論點進行論證解說（理論論證）。

1、能概括話題、題目

2、能詮釋分論點

3、能選準例子扣到話題的切入點

4、引出話題牽涉到事例的范圍，利用話題中關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋語等達到扣題符合題意的要求，要少而精

如：《品讀人生》

⑴人生中的每一位朋友、師長。甚至是每一位過客，都能給我們有益的啟迪。（事例：孔子“三人行，必有我?guī)熝伞保?/p>

⑶品讀成功與喜悅，是讓人學(xué)會珍惜，珍惜來之不易的成就，也要珍惜眼前的幸福。同時，也讓人學(xué)會進取，不止步，不滿足，向更高的高峰發(fā)起沖擊。（居里夫人）

第三步，舉例子：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點。寫法上簡要敘述即可，多寫細節(jié)信息，多寫感悟。

1、事例典型真實，合情合理

2、使用那些能準確概括事例的詞語

3、這些詞語必須是扣住話題、分論點

4、概括性要強

5、指向性要強 利用關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞或詮釋詞，來指向話題、題目、論點、分論點，形成一條清晰的思路線，層次要分明

如：《品讀人生》

居里夫人發(fā)現(xiàn)了放射性元素釙，獲得諾貝爾獎金后，既珍惜眼前的成就，又不停滯不前。而是繼續(xù)探索，終于發(fā)現(xiàn)了寶貴的鐳，二度獲得諾貝爾獎金。

第四步，道理分析：對事例進行分析，分析說理，扣準分論點、論點、題目。

這是本段最重要的一步，因為光列舉事例，不進行分析說理，那舉出的事例就不能成為分論點的論據(jù)，也就沒有說服力了。

第五步，結(jié)論：引申挖掘，延伸升華；重申論點，扣準主題

脫開個例，引到同一類例子的共性上去總結(jié)共同的規(guī)律或事物的普遍性，起到依此類推的作用。要與本段開頭照應(yīng)，但不要重復(fù)引語中的語言，不要重復(fù)概述事例的語言。

高考滿分作文（段落）示例

知識就是力量。（分論點）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（引語）史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩三根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽的偉人、超人。（舉例）霍金靠的是什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。

以及知識帶來的預(yù)見性。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結(jié)論句）

基本結(jié)構(gòu)：分論點+引語（道理過渡）+舉例+分析論證+引申深化（扣題）注：舉例論證，可一段一例，也可一段多例。在使用一組論據(jù)來證明同一個分論點時，還要注意這一組論據(jù)內(nèi)部間的有機排列以及總結(jié)照應(yīng)（對本段的分析說理加以小結(jié)升華）。如：《談意氣》

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

第六段 直面現(xiàn)實，展望未來（關(guān)于自身的或者社會國家乃至世界的）

這一段可有可無，由文章字數(shù)決定。

如：《談意氣》

第七段 總結(jié)升華：歸結(jié)論述忌諱拖泥帶水，應(yīng)干凈利落地得出結(jié)論、提出希望等。

如：《談意氣》

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

注：⑴引論（開頭）與結(jié)論（結(jié)尾）前后呼應(yīng)并緊扣標題。⑵段段扣題篇三：議論文分解

沖破圍城

第一段：引出觀點（簡明）形式：

1、故事引出觀點。

2、詩詞名言名句引出觀

點。

3、新材料引出觀點。

4、熱點話題引出觀點 第二段：現(xiàn)實需要（角度：為什么）形式：社會現(xiàn)象（反面）。得出結(jié)論。

（關(guān)鍵詞：可見，所以，因此，因而，故等）第三段：承上啟下

形式：提出問題，擺明觀點（方法：怎么辦）第三段：解決問題方法一（角度：怎么辦）形式：觀點句+論證+結(jié)論。（道理論證、事實論證、假設(shè)論證、對比論證、比喻論證等）本段形式：觀點句+道理分析（角度：為什么。關(guān)鍵詞：只有-才，所以、必須、應(yīng)該等）+假設(shè)論證（角度：為什么。關(guān)鍵詞：若、如果-那么，如果-就等）+事實論證+結(jié)論（本段沒有）

第四段：解決問題方法二（角度：怎么辦）觀點句+道理分析

第五段：結(jié)論（關(guān)鍵詞：所以）（簡明扼要）第六段：首尾呼應(yīng)（文采展示）第七段：再次點題。首尾呼應(yīng)。掙脫心中的牢籠

第一段：第一段：引出觀點

第二段：觀點（為什么+怎么辦）+兩個材料的分析+結(jié)論。第三段：觀點+對比論證（兩個大家）+結(jié)論。第四段：落到現(xiàn)實，立足社會。（反問加強論證語氣）

第五段：承接上段，談危害。（角度：為什么）

第六段：結(jié)論，點題。1 鐵皮房子

第一、二段：材料引出話題

第三段：分析根源（有理有據(jù)，材料一分為二，有深度。）（角度：為什么）第四段：承接上文，小結(jié)危害。

第五、六、七段：材料分析（與前面形成對照）+結(jié)論（注意過渡詞句）（角度：怎么辦）

第八、九、十段：畫眉材料和開頭材料聯(lián)系分析（辯證新穎深刻）

第十一段：以名言作結(jié)，加強論證。第十二段：首尾呼應(yīng)，提升主旨。

當(dāng)束縛成為一種習(xí)慣 第一段：三個共性材料（第三個是新材料。目的引出話題或觀點）

第二段：提出話題，提出問題。（角度：怎么辦）

第三段：提出問題+解決問題（事實論證）（怎么做）第四段：材料（伽利略材料，承接上文）（注意連詞的合理使用）

第五段：道理分析（聯(lián)系上段材料，反面分析）

第六段：過渡句+反面分析（結(jié)合新材料）。（注意連詞合理使用）第七段：聯(lián)系生活。

第八段：再次點題。首尾呼應(yīng)。（語言句式出彩）

尋找自己的一片天

第一段：引題

第二段：道理分析（為什么）第三、四段：故人材料（為什么）第四、五段：今人材料（為什么）第六段：結(jié)論（照應(yīng)第二段）第七段：點題，文采展示。（語言、過渡、層次）

練習(xí)：《飛出心中的“籠“》

模式一

1、材料+觀點（也可以分成2節(jié)）（簡明）

2、過渡（是什么+提出問題）（較簡明）

3、分論點（角度：中點論點為什么）+分析（為什么）+材料+分析+結(jié)論 注意各論點之間過渡。

4、回到材料（聯(lián)系觀點）（較簡明）

5、回到開頭（點題升華）（簡明）中間論證結(jié)構(gòu)層次：

①為什么+怎么辦（內(nèi)外、小大、點面、古今等）

⑵怎么辦（古---當(dāng)----自己或熱點問題）（中外、個人到社會也可以）過渡：

古人————今人何嘗不是如此——（古到今過渡）

無論古人還是今人，他們都——今天的我們是不是也應(yīng)該——（回到我們的身邊）（過渡到自己或社會熱點）

③怎么辦（反面+正面）（可以采用假設(shè)論證，結(jié)論可以分節(jié)）

過渡：結(jié)合小結(jié)前面反面做法不好。指出正確做法，引出正面材料。如：反之

④為什么（反面做法+批危害+分析實質(zhì)）+怎么辦（正確做法）《拿來主義》 第一，注意字體和布局。字盡量寫在作文答題框里，不要把字寫得超出方框，筆畫盡量橫平豎直。哪怕你平時的作文字跡不怎么講究，這一次請盡量把字寫得整齊一點。整體一看，不亂，能給人以清爽之感最好。第二，客觀題書寫時如個別字需修改，可直接將錯誤的答案用筆劃掉，接著書寫正確答案。堅決杜絕大面積刪改，盡量在寫之前想清楚，爭取一筆下去不要涂改。記住，不管你寫得怎么樣，整齊的卷面至少值38分。2 第三，文章的開頭不要超過4行。結(jié)尾也不要超過3行。中間部分最后分3段來寫。一正一反，一復(fù)述。這是最爽心悅目的卷面形式。這樣的卷面形式加上整齊的字跡，值45分。

第四，寫之前盡量想清楚要寫什么。把結(jié)構(gòu)——開頭、中間、結(jié)尾的語言流程想清楚。避熟就生，材料力避雷同。在積極向上的前提下，寫出個性是很重要的。

第五，開頭一段，就要先聲奪人，響亮而整齊，結(jié)尾也一樣。中間幾段每段開頭一句是中心句。

做到了五項，作文得分不得低于50分。

議論文的結(jié)構(gòu)方式通常有以下幾種： 1.縱貫式結(jié)構(gòu)方式

按照引論(導(dǎo)論、緒論)、本論(正文)、結(jié)論三部分組織材料，叫縱貫式結(jié)構(gòu)方式。它大體上是按照提出問題——分析問題——解決問題的邏輯順序來安排的。又稱“三段式結(jié)構(gòu)方式”。2.并列式結(jié)構(gòu)方式

圍繞中心論點，從不同角度進行論證，形成若干分論點，幾個分論點構(gòu)成并列關(guān)系，共同論證中心論點，這就是議論文的并列式結(jié)構(gòu)方式。3.遞進式結(jié)構(gòu)方式

在闡述中心論點時，各層次、段落之間的關(guān)系，是環(huán)環(huán)相扣、逐層深入的關(guān)系，前一部分論述是后一部分論述的基礎(chǔ)，最后推導(dǎo)出文章的結(jié)論。4.對比式結(jié)構(gòu)方式

這是把正反兩方面的觀點、事例，對比地組合在一起的結(jié)構(gòu)方式，形成強烈的反差，使兩種不同的事理在對比中更清晰，從而更有力地突出正面的論點和主張。在議論文中，上述結(jié)構(gòu)方式常常交錯使用，一般是以某一種結(jié)構(gòu)方式為主，以其他方式為輔，這樣，既可使行文富于變化，又不會使文章雜亂無章。

一、觀點引出材料過渡句

1、歷史是一條長長的河，它包攬了世間萬象及千古風(fēng)流人物，你我不如乘上一頁求索的扁舟，追溯那幾千年歲月的崢嶸與離奇，體驗?zāi)切┻尺屣L(fēng)云的偉人們的傳奇生活。

2、古今中外，凡成就大事者，無不是在戈壁灘上構(gòu)建一座和諧的花園。

3、古往今來的成功之士原本都是默默無聞，甚至飽受摧殘，但他們沒有抱怨，經(jīng)過努力終于發(fā)出了自己的光芒。

4、縱觀古今中外，有多少名人在生命的長河中譜寫了一曲曲團結(jié)的凱歌！

5、翻開群星閃爍的名人錄，浩如煙海的星群中，幾顆明星正向我們詮釋著這一點。

6、翻開歷史名人的自傳，有哪一位成功人士，沒有為理想而努力奮斗呢？

7、縱觀古今中外，有多少名人在生命的長河中譜寫了一曲曲團結(jié)的凱歌！

8、于是，我便踏上了探索合作之路，尋尋覓覓?

9、翻開歷史長卷，我尋覓著?

10、走進漫漫的歷史長河，我們可以發(fā)現(xiàn)，無數(shù)成功人士的身上都有這種不可或缺的精神。

11、晚風(fēng)輕起的黃昏，循著朦朧的古意，翻開歷史扉頁，思緒游蕩在歷史的河流中。

12、漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”

13、于是我真誠地翻看泛黃的書頁，追尋先輩的足跡，字里行間先哲們的呼吸依舊灼熱燙手，我閉上眼睛去細細感受他們留下的點滴智慧。

14、縱觀歷史的長廊，無數(shù)人在痛苦的風(fēng)雨中鍛煉后始成功。

15、揭開歷史神秘的面紗，折疊起旅途的平仄，閱讀灑滿淚水與歡笑的人生，無不是經(jīng)受痛苦與磨練的人生

二、前面寫物轉(zhuǎn)入寫人的過渡句

1、物猶如此，人亦然。（單獨成段）

2、物猶如此，人何以堪，我們難道不更應(yīng)該走出模仿，尋找真我，成就人生嗎？（劃線的可以替換其他話題）

3、花即如此，人更亦然

4、游戲如此，生活又何嘗不是這樣？ 3

5、自然界如此，人世不也是這樣嗎？

6、其實人也是如此————

三、引出事例的過渡句

1、中國歷史，上下五千年，縱觀其中，驀然發(fā)現(xiàn)，凡是名垂千古之士，都能做到認知自我。

2、從古至今，此類事件層出不窮。（獨立成段）現(xiàn)代社會依然如此。

3、曾看過那些-------人，------對于------來，--------是-------曾看過一位-------人，------對于------來，--------是-------曾聽過這樣一個人，-------曾自己親身體驗過，-------

4、打開歷史的窗戶（頁碼、書卷），你會發(fā)現(xiàn)：愛迪生在興趣的------欣喜地掀開當(dāng)今的畫卷，你會發(fā)現(xiàn)：徐虎在興趣----------（這不正是他們擁抱興趣，笑對成功嗎?。r光掩蓋不住傾情的容顏，世間說不盡英雄的故事-----歷史的長河含著那一串串的名字，悠悠地流淌著流淌著----打開歷史厚厚的史冊，沿著歷史的長河漫步而去----

5、中國浩瀚歷史，上下五千年，經(jīng)歷了各個朝代的興盛昌隆，也經(jīng)歷了時代更迭的兵荒馬亂，在這厚重的歷史中國有一位人人不得不提，她就是---

6、你曾為---而難過（沉淪、惋惜、苦惱）嗎，那就讀讀（品讀、感悟）一下霍金吧！

7、翻開頁面已發(fā)黃的歷史，上面清晰地敘述著這樣的故事，春秋時期---合攏歷史的古籍，眺望時代的風(fēng)光，又給我們演繹著這樣的劇目。-----

四、轉(zhuǎn)入聯(lián)系現(xiàn)實生活的過渡句

1、在我們生活中，有---

2、現(xiàn)代社會依然如此----

3、材料中----現(xiàn)實生活的---少嗎？

4、站在現(xiàn)實的大潮中，也有許多類似的道理。

5、如今的人們---

6、然而，處于今天的社會中---

7、當(dāng)今的一些青少年，尤其是高中生，他們---（可以是反面材料）

就此，我們可以清楚地看出，-----

8、可是如今呢？在一個快速發(fā)展物質(zhì)不斷充盈的社會里，----

9、時過境遷，如今的---

10、生活中有許多---

五、用關(guān)聯(lián)詞過渡

1、表因果關(guān)系：因而---所以---，正是他---才---（一般放在一段的最后，表示觀點的句子。）

2、表假設(shè)關(guān)系：倘若---很可能--。如果---可能---?？梢韵胂笠幌拢热?--

3、表總結(jié)關(guān)系：由此可見---。上述表明。綜上所述?？梢姡?--

4、表并列關(guān)系：不僅（中國思想如此，國外的精神文化）也（有此表現(xiàn)）

5、表比較關(guān)系：相對---，6、其他：同樣，曾幾何時，不可否認、眾所周知，誠然，確實，而，的確---而----因為、不過、但是、可是、盡管、應(yīng)該說、之所以、可以這樣說。正因為如此等。

六、轉(zhuǎn)入相反的材料。

1、與其相對（相反、但），------

2、成功的例子固然很多，但-----也不為奇事。

七、文章結(jié)尾，轉(zhuǎn)入反思，卒章顯志。

1、掩卷沉思，整理被征服的心靈碎片，我的思緒在腦海中吹落了一句囑托：----

2、掩卷沉思（伏案沉思--），梳理被征服的心靈碎片，驀然領(lǐng)悟————

3、大江流日月，春秋代古今。面對這樣一個創(chuàng)新的時代，我們---

4、望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆------

七、設(shè)問、反問過渡

1、倘若是今天的人，又將如何呢、2

八、用重復(fù)句式過渡

一般用于開頭的分論點，或段末點題。

九、引出結(jié)論的過渡句

1、-------。這一切都無言地訴說著一個道理----（一般在第一段的最后引出觀點。）

2、所以、因此、故等 4 有界無疆

二段：引出話題觀點

第三段：古代文人對比分析+觀點（假設(shè)語句表明結(jié)論）。（語言優(yōu)美）第四段：典型人物故事論證觀點（語言出彩）第五段：典型人物故事論證觀點（語言出彩）結(jié)構(gòu)分明，層次清晰：《掙脫限制飛翔的牢籠》《尋找自己的一片天》

開頭簡明 結(jié)構(gòu)清晰（邏輯順序、先批后立、先古后今、個人到社會、別人到自己等）材料合理 過渡自然 層次分明 善用連詞 首尾呼應(yīng) 語言精煉 5篇四：議論文的開頭結(jié)尾

開頭的方式

一故事引題

引用生動或有哲理意蘊的小故事，吸引讀者的同時，或引出話題，或提煉觀點。例文1：漁夫得大珠于海，喜不自堪。審諦之，有墨疵于大珠之上。思之：去瑕留珠，豈非得天價之寶邪？遂除之。累去累存，累存累去。卒瑕去，珠亦盡矣。故事中的漁夫想去除瑕疵，獲得一顆完美無缺的珍珠?？墒?，美卻消失在追求過于完美之中。（開頭）??苛求完美只能造成殘破，寬容殘缺才會鑄就美麗。（結(jié)尾）

二名句導(dǎo)入 引用警句、名言、詩句或俗語、諺語等，可以達到吸引讀者，幫助突出中心的作用。還能增強開端的氣勢，使人感到突兀、高遠。例文2：魯迅先生說過：“悲劇，是將有價值的東西毀滅給人看?！北瘎∷囆g(shù)的魅力就在于振人心魄的壯美，在于殘缺喚起的對完美的渴望。“金無足赤，人無完人”、“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，人生也是這樣。（開頭）

三問題啟思

用設(shè)問或反問句開頭，其目的是設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的關(guān)注和思考，使文章曲徑通幽，顯現(xiàn)文章的布局之美。

例文3：你不希望像大鵬一樣志存高遠、翱翔天際嗎？你不想有花前月下海誓山盟的浪漫，回味“執(zhí)子之手，以子偕老”的醇香嗎？可是，朋友！人在旅途，怎能盡是坦途平川，我們將怎樣走過荊棘溝坎？（開頭）??有了殘缺，生活才豐富無比，殘缺，是人生的真諦。殘缺，將使完美和對完美的追求永駐心間。（結(jié)尾）四美文養(yǎng)眼 錘煉語言，運用比喻、排比、擬人等修辭手法，嵌加古典詩詞、名言哲句，或增加理趣美，或營造古韻美。

例文4：寂寞梧桐殘月一鉤，落霞秋水孤鶩一瞥；夕陽殘照下衰草離披，寒蟬凄切里瘦馬躑躅。是的，殘缺是一種美，甚至是一種完美。（開頭）??我喜歡項羽“時不利兮騅不逝”的絕唱，因為它是末路英雄的憤懣；我喜歡王嬙“獨留青冢向黃昏”的哀怨，因為它是遲暮美人的無奈。這些殘缺，吟唱著無限的感傷和永恒的蒼涼。在黯然銷魂時，在完美與殘缺的抉擇中，我依然選擇殘缺。（結(jié)尾）

結(jié)尾可以采用的形式

首尾呼應(yīng)：結(jié)尾可以照應(yīng)開頭，產(chǎn)生首尾圓合，渾然一體的效果。如例文3。升華立意：可以深化主題，提升立意，如例文1，開頭擺出了事實現(xiàn)象，結(jié)尾解決了怎么樣的問題，避免了主題的平庸。

情理雙趣：采用抒情性議論，表達情愫，激起波瀾，引起共鳴，使議論文既有理趣，又有情趣，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。如例文4。

開頭和結(jié)尾在文章的思想內(nèi)容上有畫龍點睛的效果，在思路結(jié)構(gòu)上有提挈全文的作用，在語言表達上有突出風(fēng)格的妙處。其形式上靈活自由，形式多樣。如果稍作變化，開頭和結(jié)尾就可以相互轉(zhuǎn)換。有嫻熟創(chuàng)作技巧的作者更能把幾種形式融會貫通。筆者只就幾種常見和有特色的開頭和結(jié)尾的形式和訓(xùn)練加以說明，難免掛一漏萬。作文訓(xùn)練，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)自己的思維特質(zhì)、情感經(jīng)驗、語言功底、個性喜好，掌握并能熟練運用幾種開頭和結(jié)尾的形式，在時間短暫而氣氛緊張的考場上，定能游刃有余入文，水到渠成卒章。獲得評卷教師的青睞，收獲滿意的分數(shù)。

議論文結(jié)尾的方法：

一、點明論題，暗示主旨。有些議論文，是用歸納推理的方法來論證問題的。這類議論文的結(jié)尾部分往往就是文章的中心論點所在。如秦牧《青年人應(yīng)該怎樣選擇生活道路》一文，就是在結(jié)尾時點明中心論題的：青年人應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想，選擇正確生活道路。又如《民族的科學(xué)的大眾的文化》一文，結(jié)論和論點也是統(tǒng)一的，故在結(jié)尾時這樣寫道：民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

二、呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文。《理想的階梯》一文，用兩個比喻歸結(jié)上文，深化“奮斗”是《理想的階梯》的中心論點，激勵青年為實現(xiàn)光輝燦爛的理想而奮斗。再如魯迅的《拿來主義》一文，在結(jié)束時，既概括全文內(nèi)容，又同開頭部分提出的論點相照應(yīng)，從而突出了文章的論述中心：總之，我們要拿來。??，沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝。

這樣的結(jié)尾，不僅突出了中心，還增強了議論的說服力。

三、引用名言，深化中心。

即引用警句、名言、詩句、經(jīng)典著作、俗語、諺語等作文章的結(jié)尾，達到“立語言而居要”。結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，內(nèi)容上深化主題?！段窇皱e誤就是毀滅進步》一文’結(jié)尾“畏懼錯誤就是毀滅改革”一句，是仿照懷特黑德的名言自擬而成的，語言精辟，深化了中心思想。運用該法應(yīng)注意，所引用的材料須與主題相關(guān)，為主題服務(wù)。

四、鼓舞號召，提出希望。

“感人心者，莫先乎情。”很多好的文章，都是以情取勝的。此法都在前文感情的基礎(chǔ)上，發(fā)出號召或呼喚，引起人們的關(guān)注和思索。但使用此法，應(yīng)忌空喊口號、空洞無物，要做到情有所根。如《從三到萬》結(jié)尾提出誠懇的希望，引導(dǎo)讀者聯(lián)系自身作深遠的思考。也有些文章常在結(jié)尾時提出希望，預(yù)示未來。如陶鑄的《崇高的理想》就是如此：同學(xué)！從開始有人類社會以來，沒有哪一個社會能與共產(chǎn)主義社會相比。什么理想也不能同共產(chǎn)主義這一更崇高更偉大的理想相比。我希望每一個同學(xué)都要有這個崇高的理想，把自己最好的年華貢獻給這個崇高的共產(chǎn)主義事業(yè)。

五、畫龍點睛，篇末完題。

有人認為只有狹義的散文常用“畫龍點睛”之筆，其實議論文也有在篇末“點睛”，借以完題的（完題，即指完成論述過程，完整而有相當(dāng)?shù)纳疃榷裕?。如魯迅《“喪家的”“資本家的乏走狗”》的結(jié)尾：從“文藝批評”方面看，梁實秋這條文化走狗畢竟是精疲力竭，毫不中用了。因此，還得在“走狗”之上，加上一個形容字：“乏”。

這個結(jié)尾，最終畫成了一幅完全切合梁實秋身份的狗像：“喪家的”“資本家的乏走狗”，并完了題。

六、抒情描摹，遠矚前景。

如毛澤東同志的《星星之火，可以燎原》的結(jié)尾，就是對革命高潮到來的熱情的展示：它（指革命高潮）是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之顛遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。這個結(jié)尾情理相宜，強烈地感染著讀者，使讀者受到莫大鼓舞，因而決心用自覺行動去迎接革命高潮的到來。

七、文意已盡，自然收尾。

大多數(shù)的議論文，都是“問題解決”了，文章也就結(jié)束、收尾。如《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在分析、闡明了為什么要“改造”和怎樣“改造”我們的學(xué)習(xí)之后，用三句話自然地結(jié)束了全文：我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導(dǎo)。在如此生動豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們在學(xué)習(xí)問題上的這一改造，我相信一定會有好的結(jié)果。三句話，水到渠成，進一步肯定了“改造”，很自然地收束起來。

八、指出教訓(xùn)，強調(diào)深意。如郭沫若的《甲申三百年祭》在結(jié)尾時說：就這樣，個人（指李自成）的悲劇擴大而成為民族的悲劇，這意義不能說是不深刻的。這個結(jié)尾，即在正告人們在革命勝利時，必須保持清醒的頭腦，不可忘乎所以，意義極為深刻。

總之，“文無定法”，寫文章如行云流水，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，是不拘法的。但對作為整個構(gòu)思中有機組成部分的結(jié)尾來說，切忌臨時拼湊，重復(fù)累贅，裝腔作勢，首尾脫節(jié)等毛病。這里所談及的，不過是議論文寫作常用的結(jié)尾方法。而且應(yīng)該注意，不論何種結(jié)尾方法都應(yīng)該服從論述問題的需要，決不能使之成為外加的游離的部分。

友誼 開頭：現(xiàn)代人的友誼，很堅固又很脆弱。它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會和同一個人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。結(jié)尾：長留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗。團結(jié)

開頭：每次聽到這首歌“團結(jié)就是力量”這首歌我總是感慨萬千，特別是在xx事情后，體會更是深刻 結(jié)尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息。如同我們，在許多的困難面前，一個人總是凸顯著單薄，而無法作為，可當(dāng)我們團結(jié)起來，卻可以創(chuàng)造無數(shù)的奇跡。

寬容

結(jié)尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。

諒解 開頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會；諒解像一縷春風(fēng)，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預(yù)示心靈來春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。結(jié)尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當(dāng)今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風(fēng)王者；我們在追求團結(jié)、奮進、和諧、平等，我們同樣應(yīng)該獨守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協(xié)同人們用諒解交往。把握諒解，社會便會進步；

把握諒解，人類便擁有財富。

理解

開頭：理解，是友誼的結(jié)晶；理解，是從信任中開出的鮮花；理解，是人與人之間關(guān)愛的光環(huán)。它能讓誤會變成點綴美麗的小瑕疵，于社會中，人們相互的理解，能使這個大家共有的家園更加繁榮、安定。

結(jié)尾：相信總有一天誤會能變成一朵美麗的花，因為它由理解來澆灌！分享

開頭：孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音？望眼未來，誰來領(lǐng)略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。

分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義?？鞓返姆窒恚纯嗟某袚?dān)。在你與人分享的時候，就肩負著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。

集體利益 開頭：集體，是什么概念？集體就是一個團隊，所謂的團結(jié)，就是關(guān)心集體，熱愛集體、回報集體，下面我就講講、、、、、、結(jié)尾：正因為這樣，我們一定要團結(jié)團結(jié)，因為我們是一個集體、、、、、、回報 開頭：（1）綠草如茵，那是草兒在回報春天；鮮花繽紛，那是花兒在回報陽光；白雪千里，那是雪兒在回報朔風(fēng)。生活，因回報而美麗。

（2）綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒有人贊賞，最后枯黃而死，但它相信，明年的夏天依舊綠意盎然。雪，忍受深深的孤寂，用自己的軀體保護農(nóng)作物，雖然最后融化成了水，但它不后悔，因為農(nóng)民會因此展開笑顏。梅，迎著風(fēng)雪，一枝獨放，雖然不能改變周圍環(huán)境的寂冷，但它堅信，第一個報春的消息，迎來萬紫千紅的滿園春色就是它最好的回報。

（3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽到了一種聲音，天使的聲音，好人總有好夢，付出總有回報。

結(jié)尾：世人總是希望這個世界給自己多少回報，卻忽略了自己到底為這個世界付出了多少。天地間那桿無形的大秤對每個人都是公平的，只有付出才會有回報。誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報；說到不如做到，要做就做最好??我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會更加美好。感恩

開頭：落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦篇五：議論文開頭如何提出論點

議論文開頭如何提出論點

高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”萬事開頭難，良好的開頭是成功的一半。我們必須精心設(shè)計好開頭，給人良好的第一印象。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。而議論文開頭論點的提出尤為重要。

一、良好開頭的標準

1、短——簡明扼要，不轉(zhuǎn)彎抹角，拖踏冗長。更不可詳盡敘述。

2、快——迅捷入題，三言兩語，點明文章的基本觀點或議論的話題，亮出自己的觀點態(tài)度。

3、新——不同凡響，新穎別致。精雕“鳳頭”，吸引眼球，正如李漁在《閑情偶寄》中所說“以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去”。文章開頭要精彩，須音韻和諧，句式錯落有致，多用比喻、類比、排比，對偶等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

二、怎么樣引出論點

（一）直接提出論點

《找到人生的定位》：人生漫漫，生命悠悠，歧路彷徨，何去何從。在人生的旅途中，每一個人都要找準自己的位置；在生活的大海里，請給自己準確定位。《攜手同行——雙贏的智慧》：時代讓競爭成為一個沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競爭的鋒芒，微笑著競爭，攜手同行。

（二）從現(xiàn)實生活和社會現(xiàn)象中引出

《談時髦》：現(xiàn)在有些高中女生涂口紅，燙發(fā)染發(fā)，戴耳環(huán)；有些男生留深發(fā)，穿奇裝異服，甚至戴耳墜。我認為這與高中生活格格不入，絕非時髦。恰是內(nèi)心空虛的表現(xiàn)。

（三）從別人錯誤觀點引出

如《逆境出人才》：有人說：厄運是扼殺天才的深淵。而我要說：不幸是一所最好的大學(xué)。

（四）從抒情議論中引出

“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤??感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光?！保ā斗畔赂星榈娜~片》）

（五）從名言警句中引出

《談寬容》：斯賓諾莎說過，“人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服”。我們應(yīng)該學(xué)會寬容。

《擦亮眼睛看世界》：美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過:“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?/p>

《寬容，從這里開始》：馬克·吐溫說過，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！?/p>

（六）從典故、寓言、故事中引出 《談協(xié)作》：兩只驢子背向而力，被同一條繩子栓住，它們的前方各有一堆草。兩只驢子想吃自己面前那堆草，但拉直繩子還是不夠。于是，他們一起靜下來思考。最后，它們共同吃完了一堆草，再吃另一堆草了?？梢?，真誠的協(xié)作是成功的一項秘訣。

（七）從釋義破題中引出

《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是宋代著名政治家和文學(xué)家范仲淹的名言。這句話的意思，現(xiàn)在我們可以作這樣的理解，吃苦在別人前頭，享樂在別人后頭。作為共產(chǎn)黨員和革命干部應(yīng)該具有這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神。

《談習(xí)慣》： “習(xí)慣”一詞可謂盡人皆知。小至個人、家庭、村落，大至民族、國家，都有各自的習(xí)慣。習(xí)，常習(xí)也；常習(xí)則貫，貫則成自然。自然之理當(dāng)然無可厚非，但若過分囿于既定之理，于是就沉默，于是就不再奮進，于是這習(xí)慣就成了個人前進、社會發(fā)展的阻力了。

（八）從假設(shè)情景引出

如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？

（九）從類比聯(lián)想中引論

如“燕子追求溫暖而長途遷徙，河水追求海洋而奔流不息，人們追求理想的境界而不畏艱險 ??”

類比引證就是用同類事物進行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質(zhì)相近的乙事物來比照論證甲事物，從而說明它們具有某種共同點，這種方法屬于類比推理在論證中的使用，用同類事物進行比較，使得道理淺顯易懂。

例1：《學(xué)然后知不足》

雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么渺小；小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈來愈多時，才知道學(xué)海無涯，自己學(xué)到的知識只不過是滄海一粟，他才懂得要永無止境地進取，即“學(xué)然后知不足”。

例2：《選擇堅強》

春選擇小草，因為她清新自然；冬選擇白雪，因為她純潔高雅。我選擇風(fēng)雨，因為我喜歡自己堅強地面對生活。風(fēng)雨過后，我依然有笑對彩虹，擁抱陽光的激情。

（十）從原材料中引出

材料作文的寫作中，以材料直接入題，以簡練的語言，以傳神的比喻來明確觀點，開宗明義。這樣的開頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點，可謂一舉兩得。

例1：《老鷹哲學(xué)》（2008年高考試題）

南太平洋上的小龜縱然聰明，不過，最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽，仔細總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其有以下三個特點，稱之為老鷹哲學(xué)。（簡述材料，抓住要點，明確中心）

老鷹哲學(xué)之一：看清事實 看清事實是做好任何事情的基礎(chǔ)。小龜們看到偵察兵爬進了大海，便以為一切安全，便心安理得地爬出了出來，結(jié)果呢？只能遭受滅頂之災(zāi)。而老鷹卻正好相反，它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜，結(jié)果大獲豐收!其實生活中的我們也應(yīng)該看清事實，否則會讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計而遺憾惱怒嗎?我們不也經(jīng)常因廣告效應(yīng)而買到一些偽劣產(chǎn)品嗎？所以，我們需要看清事實?？辞迨聦嵤且环N智慧。

例2：《杯中窺人生》

一棵蘆葦并不會快樂，當(dāng)她快樂了，是因為她開始了思考?！}記 在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然后是加水。一個杯子裝上石頭滿了嗎？安于現(xiàn)狀的人說滿了；裝進了沙子后滿了嗎？聰明的人說滿了；善于思考的人說還可以加水。

這就是思維，這也就是人生！

（十一）從闡釋成語中引出

《堅持就是勝利》：滴水穿石告訴我們：一滴雖小，但不斷地滴在石頭的同一個地方，年深月久，就能將頑石滴穿。滴水穿石，也滴出了一個顛破不滅的真理：頑強的毅力可征服世界上任何一座高峰。

（十二）從敘事和描寫中引論

《季節(jié)》（2007年高考）

曾經(jīng)，想要做一個豪放不羈的文人，行走在羽扇綸巾之間，在落花中獨立，看微雨中飛燕，綠柳如煙中墨筆生香，只求在宋代那華美的錦緞上留下自己韻短而味長的一筆；曾經(jīng)，也想學(xué)易安凄柔幽婉，隨手斟杯青酒，便能盛滿離人的眼淚，書頁間曼曲輕歌，便能道盡萬古癡情。

（十三）從設(shè)置疑問引出

《若為人生故》：人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

《為自己喝彩》：偉人，處處是歌功頌德，喝彩只是陳詞；明星，時時有鎂光閃爍，喝彩不過濫調(diào)；那么更多名不見經(jīng)傳的蕓蕓眾生呢？誰來為他們喝彩？他們又該不該得到喝彩呢？

（十四）從設(shè)置懸念引出

《千年的呼喚》：它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗角、爾虞我詐中變得不值一錢。它曾是無數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連牙牙學(xué)語的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。它，就是誠信。

（十五）從修辭運用中引出

1、設(shè)問

如 2005 年高考福建卷優(yōu)秀作文《跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格》：為什么服裝設(shè)計師總要千方百計地設(shè)計一套又一套的時裝？為什么我們的祖國在前進的號角中總夾雜著這樣一句話——提倡科技創(chuàng)新？為什么一座座拔地而起的高樓不延用 20 世紀五六十年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因為時代在變化，人的思想也在變化。時裝要迎合時代潮流，發(fā)展要與時俱進，生活賦予了我們創(chuàng)新的動力。跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個充滿智慧的選擇。

2、引用

《答案》：如果有人問：“春天是怎么樣的？”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。是的，世界千變?nèi)f化，答案是豐富多彩的，哪一個才是你心中的答案呢？于是，我開始尋訪春天的答案

3、對比

提示語：“面對秋天，如果你選擇了在滿地黃花憔悴損中黯然傷神，讓那落葉像舞倦的蝴蝶棲息在你的肩膀??面對秋天，我選擇了歌唱。淡淡的風(fēng)，淡淡的香，在秋天的地平線上，太陽依舊那么光，那么亮??”用對比手法引論開篇，能讓讀者強烈地感受到作者所要表達的愛憎喜惡，從而達到觀點鮮明的目的，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持觀點。

例1：《真情誠可貴，理智價更高》：有時候感情是一劑善變的藥，溶在愛人的酒杯中，苦澀里也終能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人手里，縱輕輕揮下也覺傷痕累累。朋友，鐵血的男兒也有情，沙場的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂?？墒?，小心啊，切勿讓其變幻了你評判的目光。

例2：《說勤》：古今中外，凡在事業(yè)上有所成就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰平庸的人，就不會成就事業(yè)。由此可見，勤則成事，惰則敗業(yè)。

4、比喻

以比喻開頭，入題迅速，富有思辨色彩，語言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復(fù)雜的道理簡單化，使抽象的事物形象化。借助形象說理，生動活潑，增強吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點。例1：《天平和七弦琴》：理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智與感情有關(guān)。

例2：《談勤奮》：勤奮是打開知識寶庫的一把鑰匙，勤奮也是人們的良師益友。勤奮的人，也像一顆明珠，無時無刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵一樣，即使放在光彩奪目的玉盤上，也不能贏得人們的敬重。

例3：《心靈的守望者》：心是門，為你打開一道前往求知世界的入口；心是路，為你指引一條通往成功的道路；心更是風(fēng)箏，帶你遨游無垠的天際。如果心是門，那么，鑰匙在你手中，明天的世界由你選擇；如果心是路，那么道路在你腳下，通往何方任你掌握；如果心是風(fēng)箏，那么線握在你手中，飛翔的天空由你隨心所欲。那么，做好你心靈的守望者，不要讓世俗與卑劣將你污染，給心靈一個真實的選擇吧！

5、排比

《自由》：種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；雄鷹不顧風(fēng)暴的陰遏影響，飛向云霄；駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。

《擁有答案的幸?！罚菏鞘裁矗瑏淼们臒o聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚?是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想?

哲人對著藍天微笑：“是時間。”

孩童握著風(fēng)箏拍手：“是風(fēng)?！豹?/p>

流浪者說：“什么都不是，只是一個夢?！? 這些精巧的論點提出并非只是簡單套用某種入題的技巧才顯示出新意來，而是結(jié)合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。