第一篇：高三作文指導(dǎo)

高三作文考前指導(dǎo)

【語文試卷總分150分（36＋24＋12＋18＋60），作文部分60分，占總分40％】 ●作文可以多看看山東省的歷年范文，模仿滿分作文，把人家的優(yōu)點(diǎn)為我所用。●掌握答題要點(diǎn)，表達(dá)清楚和書寫規(guī)范非常重要，避免無謂的失分?！癫荒苊つ刻子锰崆啊皽?zhǔn)備的材料”。至少應(yīng)該活用，使既定材料為自己確立的中心論點(diǎn)（議論文）或中心思想（記敘文）服務(wù)。每年作文題的側(cè)重點(diǎn)不一樣。考前準(zhǔn)備的材料，如能切合題意就可以用，圍繞話題進(jìn)行闡述，作文要求穩(wěn)，要揣摩出題人的思路。

一.狠抓“三大得分點(diǎn)”：審題、角度、語言與結(jié)構(gòu)。A.內(nèi)容一等：符合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、思想健康、感情真摯 重點(diǎn)抓“審題”。審題最能區(qū)分考生的理解與思維水平，請注意作文的題干，往往會有“提示語”?？忌挥美尤ビ∽C“提示語”，沒有寫出自己的分析和深刻的感悟，就不可能得高分?！疤崾菊Z”僅僅是啟示考生作文思路，但對題意的理解和感悟，還得由考生去進(jìn)行獨(dú)立思考。

B.表達(dá)一等：符合文體要求、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言流暢、字跡工整

重點(diǎn)抓角度。角度清晰是高分作文的前提，角度分散易造成沒有中心論點(diǎn)或無法寫深寫透。800字的作文，只寫一個(gè)角度為好。

C.發(fā)展一等：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意：

重點(diǎn)抓語言與結(jié)構(gòu)。考場作文一寫定稿，考生在動筆前，就要明確中心思想、段落布排、詳略分配等，應(yīng)該胸有成竹，一氣呵成，不宜邊寫邊想

高考作文如果能符合這三個(gè)“一等”的要求，就能得高分，至少可得50分。二.要有“深度”、“個(gè)性”：多領(lǐng)域舉例+逆向構(gòu)思 1.深度：

選擇自己擅長的題材文體：足以感人的生活經(jīng)歷寫記敘文；新穎的觀點(diǎn)、新鮮的材料寫議論文。高分作文的舉例要兼顧各個(gè)領(lǐng)域，盡量避免使用同一領(lǐng)域或同一性質(zhì)的多個(gè)例子。

有些考生為了說明一個(gè)問題舉了多個(gè)例子，但這些例子都是同一個(gè)領(lǐng)域的。如科技領(lǐng)域的愛迪生、愛因斯坦、法拉第、貝爾，這樣的作文難以給閱卷老師留下深刻的印象。

列舉不同領(lǐng)域的例子。例子，呈遞進(jìn)狀態(tài)：由輕到重、由古到今，由中到外，應(yīng)該有當(dāng)代的重要例子。2.個(gè)性：

考生可以嘗試異向、逆向的立意構(gòu)思，達(dá)到主題思想的突破，這是作文“個(gè)性化”的妙訣。

可以選擇的角度除了對立、排斥、制約、相對抗的關(guān)系；還有在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，如果以這種辯證觀點(diǎn)立意行文，很容易顯示文章的“個(gè)性”。

三.思路多樣化：角度多樣 1.角度多樣：

可從“意向選擇”的角度出發(fā)，可從“方向選擇”的角度出發(fā)，可從“傾向選擇”的角度出發(fā) 還可從“導(dǎo)向選擇”、“趨向選擇”、“價(jià)值判斷”等角度嘗試寫作。

四.議論文要有深度，可走三條途徑 作為議論文，深刻才能得高分。有三條途徑不妨推薦嘗試。

1.角度要集中：在構(gòu)思作文時(shí)，要找好一個(gè)切題的角度，用800字來說透一個(gè)問題，這是達(dá)成深刻最容易奏效的方法。

2.密切聯(lián)系實(shí)際：關(guān)注社會，關(guān)注民生，關(guān)注青年。離開生活實(shí)際，拿幾個(gè)準(zhǔn)備好的例子勉強(qiáng)拼湊文章，肯定沒有競爭優(yōu)勢。

現(xiàn)在，沒有多少考生主動關(guān)注社會的熱點(diǎn)話題。高考前不妨自我補(bǔ)足這方面的儲備、3.深入論述“為什么”和“怎么辦”?？煽紤]設(shè)幾個(gè)分論點(diǎn)，但需注意這些分論點(diǎn)之間，要有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，使它們集中在一個(gè)中心論點(diǎn)之下。

↗ 分論點(diǎn)→用事例論證→分結(jié)論↓↘

中心論點(diǎn)→→分論點(diǎn)→用事例論證→分結(jié)論↓→結(jié)論↘分論點(diǎn)→用事例論證→分結(jié)論↓↗

4.常見的問題：“提示語”說到什么，考生就局限于用例子印證它所說的觀點(diǎn)，不再深入，這樣的作文是“沒有深度的作文”。

“提示語”是引導(dǎo)學(xué)生答題的思路，你可以按照這個(gè)思路去發(fā)揮?！疤崾菊Z”是開發(fā)思路的，不是對感悟的定性。

考生應(yīng)該寫出自己的獨(dú)特的感悟。如果“提示語”說什么你局限于寫什么，等于放棄了自己的感悟，放棄奪取高分的機(jī)會。

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某報(bào)社記者發(fā)現(xiàn)中學(xué)生校服上的涂畫現(xiàn)象較為突出，下面是他的采訪記錄。學(xué)校門口。記者：同學(xué)，你校服上畫了機(jī)器貓，為什么又用涂改液涂掉？

學(xué)生：班主任讓我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液蓋住。

商場。記者：同學(xué)，你校服上有歌星張穎靚的簽名，是真跡嗎？學(xué)生：百分百真跡。

文具店。記者：哇，你怎么直接在校服上試筆？洗不干凈的！

學(xué)生：校服很便宜呀。

要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。② 自選文體，自擬標(biāo)題。③不得套作，不得抄襲。

【題目解讀】題目中的材料是作文選取角度、確定立意的出發(fā)點(diǎn)，作文不能“脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，作文是否在材料的“內(nèi)容”和“含意”范圍內(nèi)寫作，是判斷作文是否屬于“符合題意”的關(guān)鍵。所以，審題的重點(diǎn)應(yīng)該弄清材料的“內(nèi)容”和材料的“含意”。我們認(rèn)為，對“內(nèi)容”的理解，側(cè)重于文字的表層信息；對“含意”的把握，偏向于材料的隱含信息。

一、材料的“內(nèi)容”（文字的表層信息）

材料的主要內(nèi)容是說“學(xué)生在校服涂畫”的現(xiàn)象，具體有：1.記者認(rèn)為學(xué)生在校服上涂畫的現(xiàn)象較為突出（在學(xué)校門口、商場、文具店都看到）。2.班主任要求學(xué)生洗掉機(jī)器貓, 認(rèn)為如果洗不掉就得用涂改液涂掉。3.班主任要求學(xué)生洗掉機(jī)器貓, 而他又洗不掉，從而想出了應(yīng)對的辦法。3.學(xué)生讓歌星（偶像）直接在校服上簽名，穿著歌星簽名的校服逛商場。4.學(xué)生認(rèn)為校服便宜，把校服當(dāng)紙張，在上面試筆。

二、材料的“含意”（材料的隱含信息）

從“校服涂畫”內(nèi)容上挖掘，隱含在材料中的信息主要涉及三個(gè)方面：1.青春特質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)⑴在校服上涂畫，以標(biāo)新立異、彰顯個(gè)性，這是青春的特質(zhì)。⑵在校服上涂畫以表達(dá)個(gè)性，是不恰當(dāng)、不理智的表現(xiàn)。⑶在校服上涂畫喜愛之物，是傳達(dá)思想、寄托情感的方式。⑷讓歌星直接在校服上簽名，表現(xiàn)了青少年對偶像的崇拜。

2.校規(guī)、校紀(jì)、校容⑴學(xué)生在校服上涂畫，有違校規(guī)，有損校容。⑵要求學(xué)生將涂畫在校服上的機(jī)械貓洗掉，反映班主任管理方式的簡單粗暴。⑶學(xué)生用涂改液蓋住機(jī)器貓，表達(dá)學(xué)生對校規(guī)、校紀(jì)的妥協(xié)和巧妙規(guī)避。⑷學(xué)生在校服上涂畫，折射出學(xué)校管理和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的矛盾沖突。

3.生活態(tài)度⑴在校服上涂畫喜愛之物，是熱愛生活、追求時(shí)尚的表現(xiàn)；⑵在校服上圖畫（試筆），反映了生活散漫、不重視細(xì)節(jié)的不良習(xí)慣。⑶在校服上試筆，說明了當(dāng)前一部分學(xué)生對物質(zhì)不珍惜的生活態(tài)度。

4.社會反應(yīng)⑴記者對校服涂畫事件的采訪，表明社會對青少年成長的關(guān)注。⑵記者對校服涂畫事件的采訪，表明社會對學(xué)生個(gè)性發(fā)展、審美取向的關(guān)注。

學(xué)生寫作，可以在材料的內(nèi)容上選取一個(gè)或多個(gè)角度，也可以在材料含意上做文章。

1、校服涂畫中的個(gè)性與審美一考生

校服作為一間學(xué)校的統(tǒng)一服飾，被畫上憨厚可愛的機(jī)器貓，被瀟灑飄逸的明星簽名，這一現(xiàn)象不得不令人感慨中學(xué)生的奇思妙想，但同時(shí)也引發(fā)我們深思：各式校服涂畫的背后藏著中學(xué)生何種訴求？

依我之見，學(xué)生在整齊統(tǒng)一的校服上涂畫，實(shí)則表達(dá)了他們張揚(yáng)個(gè)性的強(qiáng)烈渴望。他們對個(gè)人獨(dú)特性的需求在服飾里尋得了突破口。

學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一校服，原因無非有二。一是為了杜絕學(xué)生間的穿戴攀比，二是為了保證整齊劃一的笑容，熟不知這“整齊劃一”的理念觸動了學(xué)生的敏感神經(jīng)。

在如今講求個(gè)性化的時(shí)代，中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足中學(xué)生多元化的個(gè)性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式，拒絕千篇一律的教室構(gòu)造，拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來說，大班教學(xué)的教學(xué)模式已讓學(xué)生淪為幾十個(gè)學(xué)生中平庸的一員。當(dāng)教育使個(gè)人獨(dú)特性丟失，學(xué)生們欲圖尋找方式掙脫“整齊劃一”，防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短發(fā)，相同的校服，相同的校鞋”復(fù)制出“相同的人”的尷尬場景出現(xiàn)。究其根源，校服涂畫不過是中學(xué)生想在茫茫人海中尋找自己的獨(dú)特位置的方式罷了。

羅素曾說：“參差多態(tài)乃幸福本源?！贝_實(shí)，整齊劃一的校服難以滿足中學(xué)生個(gè)性審美的需要，不符合現(xiàn)今時(shí)代多樣化的審美標(biāo)準(zhǔn)?？档略鴮懙溃骸懊朗且环N無目的的快樂?！蹦撤N程度上來說，統(tǒng)一的校服遏制了學(xué)生自由審美能力的發(fā)展。在這個(gè)追求“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”的審美時(shí)代，學(xué)校卻要求學(xué)生重拾“千人一面”的審美標(biāo)準(zhǔn)，未免有忽視學(xué)生審美教育，限制學(xué)生審美自由之嫌。當(dāng)西方國家的學(xué)生可以自由選擇上課地點(diǎn)時(shí)，中國學(xué)生依然在為整齊劃一的校服發(fā)愁，這不得不引起人深思。

誠然，校服涂畫展示了學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)和審美需求，學(xué)生的涂畫現(xiàn)象可以被理解，無可厚非。但是，機(jī)器貓和明星簽名等等涂畫內(nèi)容必須使我們警惕。雖然學(xué)生具備了審美能力，但似乎學(xué)生們的心理尚未成熟，尚未對美和個(gè)性有恰當(dāng)合適的理解，倘若學(xué)生對個(gè)性的理解僅限于喜愛動漫和歌手明星，這種審美認(rèn)識難免有些膚淺鄙陋。

因此，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的審美教育，正確引導(dǎo)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，教育者們必須清醒地認(rèn)識到，教會學(xué)生欣賞美比教會學(xué)生知識更重要。因?yàn)椤鞍l(fā)現(xiàn)美”才是學(xué)生“活得好”的前提條件，而學(xué)生的審美教育和個(gè)性張揚(yáng)，絕不能僅限于解決校服涂畫一事。

清人趙之謙夢見自己進(jìn)入了鶴山，仰頭一看，空中有一千二百只鶴。夢醒恍然，鶴即是書。一千二百七十九只鶴的激越之美，亦是智慧的聚舞。

審美的教育，亦是智慧的教育?！荚u分〗24+25+10=59

〖簡評〗這是一篇考場議論文佳作。文章緊緊扣住校服涂畫這一中心事件，剖析具體深入，內(nèi)容符合題意。作者認(rèn)識有深度，思維縝密辯證，文章首先肯定這一行為的合理性——表達(dá)了中學(xué)生對個(gè)人獨(dú)特性的需求，然后指出校服涂畫行為顯示出中學(xué)生審美認(rèn)識的膚淺，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)審美教育，這有助于正確引導(dǎo)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性。文章語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，引文精當(dāng)。倒數(shù)第三段的表述在邏輯上稍有疏漏，結(jié)尾處對主題的回扣稍顯不足。

2、校服“藝術(shù)”，可愛不可“愛”一考生

“藝術(shù)無處不在?！彼囆g(shù)家們?nèi)缡钦f。放眼校園，不，放眼校服就夠了，“藝術(shù)”亦俯首皆是。背上畫座巴黎鐵塔，胸上涂上幾顆星，袖子上再簽上幾個(gè)筆力剛健、龍飛鳳舞的簽名——當(dāng)然，總有人，譬如德育處主任，“不懂藝術(shù)”，一見此種校服，立馬怒不可遏?！罢媸橇钊松鷧挕薄?/p>

若我之見，主任們大可不必如此勞神動氣，記者們亦無須忙著口誅筆伐。一來校服本屬商品，學(xué)生們自購買之日起自然得其處分權(quán)，不管是拿來穿、拿來秀，抑或是用來題詩作畫，乃至擰成一團(tuán)作拔河之用——從法理上講與人無關(guān)。對此橫加干涉，非有侵權(quán)擾民之罪，亦有多管閑事之嫌了。二來這些涂涂畫畫，也并非俱無藝術(shù)之功底。倘若不分青紅皂白予以打壓不留“活口”，豈非有可能扼殺了某個(gè)未來的畢加索？

當(dāng)然，話雖如此說，人情事理還是明擺在那里的：校服不得涂畫，違者予以懲罰?！八囆g(shù)”固然可愛，但制服一旦能夠被隨意涂畫，亦不成為制服了。我給校服增色，你給校服添彩，眾人群起而仿之，最后便連其

原本模樣也忘得一干二凈，白費(fèi)了當(dāng)初設(shè)計(jì)者的一片苦心。況且若是對校服亦無珍惜愛護(hù)之心，如何能夠自尊自愛，又如何能夠做到推己及人，尊重他人，愛護(hù)自然？

比起標(biāo)榜個(gè)性來，比起展現(xiàn)自己的“藝術(shù)”天分來，學(xué)會珍惜與愛護(hù)顯然更加充滿裨益。當(dāng)你學(xué)會不在校服上亂涂亂畫時(shí)，你其實(shí)是學(xué)會了珍惜自己；當(dāng)你為落在校服上的墨跡油漬而心疼不已時(shí)，你其實(shí)是學(xué)會了愛護(hù)自己，而當(dāng)一個(gè)人已習(xí)慣于穿著白凈的校服行走在校園中時(shí)，他或她的心中一定充滿著愛。他愛自己，愛自己擁有的一切；他愛別人，愛惜每一份友情、親情與愛情；更重要的是，他愛生活，因?yàn)椴蝗绦钠茐纳钪忻恳环菁冋媾c美好。

我并不反對孩子們出于愛在校服上畫些什么、寫些什么，因?yàn)檫@時(shí)他們顯得可愛；但如果這樣的喜愛轉(zhuǎn)變?yōu)榱肆?xí)慣，那當(dāng)然就不宜提倡了。因?yàn)閻凵A到一定境界，就應(yīng)當(dāng)不允許所愛之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“藝術(shù)”，才可愛而不能喜愛。

你愛自己的校服嗎？〖評分〗23+24+10=57

〖簡評〗本文緊緊圍繞“校服涂畫”現(xiàn)象，在“調(diào)侃”學(xué)校管理者不必視“校服涂畫”為洪水猛獸的同時(shí)，提醒教育者這不過是青年學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的一種體現(xiàn)，內(nèi)容符合題意；接下來話鋒一轉(zhuǎn)，從學(xué)生的角度，委婉而不失凝重地提醒青年學(xué)生在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，要擺脫淺薄，懂得珍惜，熱愛生活。引發(fā)各方深思的同時(shí)，又以幽默、靈動、跳脫的語言，給人以美的享受，語言上也有亮點(diǎn)。

3、校服意識一考生

校服作為一種學(xué)生的身份象征，對于穿著者而言，是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。但如今，對于校服這一具有象征意義的服裝，學(xué)生的觀念開始轉(zhuǎn)變，意識逐漸淡化。

在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，千篇一律的校服，似乎成為個(gè)性成長的約束。但毫無特色的校服無法包裹學(xué)生追求獨(dú)特求異的內(nèi)心，他們開始忘掉校服的意義，或是在校服上隨意涂抹，或簽上偶像的大名，或毫不在意繪上喜愛的圖集。校服作為一種象征的形象，逐漸在學(xué)生內(nèi)心淡化。不僅如此，由于對校服意識的淡化，幾件破舊的被穿得臟亂的校服被棄擲在垃圾桶旁的現(xiàn)象常有出現(xiàn)，穿著校服而不顧形象肆意妄為的“個(gè)性”青年穿梭在人群，學(xué)生在輕視校服的同時(shí)，是否也忘記了自己的本分，忘記自己作為一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的作為？

學(xué)生對校服的不敬只是一個(gè)縮影，更重要的是透過縮影看清這個(gè)社會。多少張人民幣被肆意涂畫，多少個(gè)英雄人物的畫像或雕像不受敬重而遭到破壞，是彰顯個(gè)性自由，還是忘記本分、逃避責(zé)任？越來越多的人為個(gè)性伸張正義，盲目地批判一切規(guī)則的約束，從所謂追求自由來掩飾內(nèi)心對于責(zé)任的躲避，惡意地斥責(zé)那些維護(hù)社會秩序的正常規(guī)則。強(qiáng)調(diào)本分，強(qiáng)調(diào)制約，不是頑固的表現(xiàn)。無規(guī)矩不成方圓，缺少了規(guī)整的校服的學(xué)生必然會逐漸忘掉學(xué)習(xí)做人的原則；缺少受人尊重、踐行規(guī)章制度的國家必然會因缺乏脊梁而無法支撐。主張個(gè)性，拒絕死板固然是好，是順應(yīng)這個(gè)張揚(yáng)的時(shí)代的正當(dāng)想法，但若盲目地追求個(gè)性，肆意踩踏原本“神圣”的規(guī)矩，必會從追求自我走向喪失自我。

因此，對于“校服”這類約束自我品德修養(yǎng)的意識決不可淡化?！靶７睅淼臒o限責(zé)任感的重量，是我們必須承擔(dān)之重。不論國家、集體還是個(gè)人，都要不斷警醒自己，在追著時(shí)代前行的同時(shí)，切勿忘記身上“校服”的重?fù)?dān)，約束自己的行為，規(guī)范自己的修行，提升自己的品德。

校服于學(xué)生，如規(guī)章于國家，必尊之敬之，方能前行。不斷強(qiáng)化對于校服的意識，才能使自己的行為配得上身上的校服，這才是一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)范，也只有這樣，更多的個(gè)性魅力才會更好的釋放。

〖評分〗22+23+9=54〖簡評〗本文開篇指出在校服上隨意涂抹的行為是校服意識淡化的表現(xiàn)，然后聯(lián)系學(xué)校和社會的相關(guān)現(xiàn)象，分析校服意識淡化與追求個(gè)性的關(guān)系，內(nèi)容符合題意。文章能辨證看待問題，例證有力，分析層層深入，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思維能力。語言流暢，書寫工整。不足之處是第二段、第三段的分析略顯單薄。

二、.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文（60分）梭羅說：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪?，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】

題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求?！疤崾菊Z”先以梭羅的話語引出“放下”的這個(gè)主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認(rèn)同（肯定）“放下”說法的，另一方面則是從反面，以認(rèn)同“不放下”的說法來對應(yīng)“放下”的觀點(diǎn)。這實(shí)際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據(jù)自己的寫作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運(yùn)思作文，或以認(rèn)同“不放下”來表達(dá)自己的認(rèn)識理解。

考生可以根據(jù)提示寫作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關(guān)范疇寫文章，但內(nèi)容必須在既定文題的范圍內(nèi)?！耙蟆泵鞔_，考生必須在兩個(gè)標(biāo)題中自選一個(gè)，選定了標(biāo)題也就意味著確定了寫作重點(diǎn)。

“聯(lián)系生活體驗(yàn)和認(rèn)識”，即是要求考生寫出自己的體驗(yàn)和感悟。這些體驗(yàn)或感悟，可以來自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個(gè)群體、一個(gè)民族，乃至一個(gè)國家的行動、經(jīng)歷?？忌梢浴白远ㄎ捏w”，但無論是談?wù)摽捶ㄟ€是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的優(yōu)劣均按評分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

本題主要考查以下的能力：①對社會的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動語言知識積累的能力。能力層級為E。

【高分例文】1號文放下

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時(shí)候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手?？墒侨缃?，我們?nèi)晕磳W(xué)會放下，我們會放不下流逝的時(shí)間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學(xué)會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭（zhì）吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會落得如斯結(jié)局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護(hù)。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅(jiān)持是中性詞，當(dāng)你堅(jiān)持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對自己的保護(hù)，是對時(shí)間的珍惜，是為更好的到來而準(zhǔn)備。有人問佛：“大師，我放不下?！狈鹉昧艘槐瓱崴乖谒氖稚稀Ｋ忠粻C，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手。”燙傷很快恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。

主動放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財(cái)，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因?yàn)槟阒档酶玫摹钡淖晕野参?，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因?yàn)樗粺o所有；他可以放不下，因?yàn)榉畔潞筮€是他的。

梭羅說：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！狈畔掳桑銜亲罡挥械?。?簡評?本文對題意理解準(zhǔn)確，將“放下”分為“被動”、“主動”和“從不抓緊”三個(gè)境界，由淺入深，逐層論述。文章內(nèi)容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運(yùn)用恰當(dāng)，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，見解深刻而又獨(dú)到，體現(xiàn)出作者富有個(gè)性的思考。雖然語言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場佳作。（評分：24+23+10=57）

2號文不放下 朱光潛先生曾說：“成功的關(guān)鍵，在于朝抵抗力最大的方向走?！笔堑?，朝抵抗力最大的方向走即是面對再多的艱難困苦，仍然不放下為社會為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任，終其一生為實(shí)現(xiàn)這一最高人生價(jià)值而奮斗不息。

回顧歷史，當(dāng)無盡的艱辛，黑暗的現(xiàn)實(shí)，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對責(zé)任的固執(zhí)堅(jiān)守時(shí)，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結(jié)伴而行的法師，堅(jiān)定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對為眾生脫離苦海的責(zé)任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務(wù)，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關(guān)愛窮人的責(zé)任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個(gè)普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對革命勝利的責(zé)任的不放下。

倘若他們放下對社會對人民的責(zé)任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠(yuǎn)地拷問著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對奉獻(xiàn)社會的志向，卻漸漸把這種放下當(dāng)作偉大的志向。若社會僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔(dān)當(dāng)，歷史的潮流又怎能向前發(fā)展？

當(dāng)今的中國，也許沒有了封建社會的黑暗，沒有革命時(shí)期的戰(zhàn)火硝煙，但面臨的國際競爭與國內(nèi)矛盾卻依然激烈。新時(shí)代的科技競爭、文化競爭誰來爭？是我們青年。新時(shí)代的貿(mào)易戰(zhàn)匯率戰(zhàn)誰來戰(zhàn)？是我們青年。新時(shí)代的民族矛盾、地域矛盾誰來應(yīng)對？是我們青年。我們青年有著民族與國家未來的責(zé)任，重要的是不放下，重要的是面對再大困難也不放下對社會與人民的責(zé)任?？茨菑V州的舉牌哥，用一人之力挑戰(zhàn)地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責(zé)任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學(xué)生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責(zé)任。

不放下責(zé)任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點(diǎn)滴小事做起。不要認(rèn)為偏隅一角、獨(dú)善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對自己有益，對人民有益，對社會有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個(gè)人越是有許多事情放不下，勇于挑起重?fù)?dān)，他才是最富有的人。

?簡評?這是一篇觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、材料豐富準(zhǔn)確的議論文。文章由朱光潛的名言引入，將“不放下”的內(nèi)容具體化為“不放下為社會為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任”，觀點(diǎn)鮮明而集中。主體論證部分從正、反兩面展開，由歷史到現(xiàn)實(shí)，層次清晰。事例選用準(zhǔn)確，敘述簡潔。文末提出“從點(diǎn)滴小事做起”的解決辦法。全文顯示出年輕人的激情和朝氣。但有些表達(dá)略顯生硬，有空洞之嫌。（23+22+9=54）

3號文“放下”與“不放下” “放下”，原意指將負(fù)載著的重物，擱置到平地。廣義的“放下”，指心靈的凈化。“不放下”，乃是“放下”的對立面，是對于某些事物的堅(jiān)守。二者孰是孰非？歸根結(jié)蒂，要看“放下”或“不放下”的具體內(nèi)容！

《紅樓夢》里有首“好了歌”唱道：

“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了！世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”

公侯將相、真金白銀、美妻嬌妾、孝子賢孫，對于這些身外之物，有許多人就是一樣都不肯“放下”，結(jié)局當(dāng)然是竹籃打水一場空！

中國歷來不乏自覺放下“身外之物”的仁人。

“商圣”范蠡，輔佐越王勾踐興越滅吳，功成名就之后激流勇退，泛扁舟于五湖之中，遨游七十二峰之間。忠以報(bào)國，智以保身，名馳天下，世人譽(yù)之。“靖節(jié)先生”陶淵明，不能實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)，毅然與上層統(tǒng)治階級決裂，不為五斗米而折腰，朗吟《歸去來辭》，絕塵而去，自樂于 “躬耕自資”的草根生活，世人仰之。范圣、陶哲實(shí)事求是，明智放下，顯示人生智慧，臻于高尚境界！

中國歷來也不乏勇于“堅(jiān)守”不懈的志士。

抗金名將岳飛從十二世紀(jì)二十年代到四十年代，在中原地區(qū)，掀起轟轟烈烈的抗金民族戰(zhàn)爭，后遭奸相秦檜誣陷，被宋高宗下令處死。臨死前，連書“天日昭昭”，堅(jiān)守“還我河山”的壯烈情懷！抗元名臣文天祥被俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文丞相寧死不屈，從容就義?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣千秋長在！岳帥、文相堅(jiān)守信念，殞身不恤，弘揚(yáng)民族精神，展現(xiàn)松柏氣節(jié)！

由此可見，對于“放下”與“不放下”不能泛談空論，必須擺到特定的時(shí)、空背景中判斷。其實(shí)，對于很多杰出人才而言，放下與堅(jiān)守，則是唇齒相依，相輔相成，兼而有之的。

北宋文化大師蘇東坡才高八斗，學(xué)富五車，剛正立朝，勇于為義，雖幾經(jīng)貶逐，屢處逆境，但毅然放下恩怨，化解苦悶；又始終豁達(dá)樂觀，堅(jiān)守特殊審美心態(tài)，深蘊(yùn)透徹人生哲思，走到哪里都留下“惠民”業(yè)跡，面對大千世界，游刃有余地創(chuàng)造出無數(shù)藝術(shù)瑰寶，畢生實(shí)現(xiàn)了“放下”與“堅(jiān)守”的完美統(tǒng)一。

佛家認(rèn)為，為人處世，如同提皮箱行走。既要提得起，又要放得下。當(dāng)提則提，該放則放。今之利益集團(tuán)諸公，既放不下，又提不起，尸位素餐，無益民眾，聞此能無愧乎？

三、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文（60分）世界著名搖滾音樂家約翰〃列儂說：“如果你不能改變自己，你就改變世界；如果你不能改變世界，你就改變自己?！?/p>

以上這段話引發(fā)了你怎樣的思考？請聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識，寫一篇文章，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】本題屬于材料作文，由材料和要求兩個(gè)部分組成?！安牧稀币昧耸澜缰麚u滾音樂家約翰?列儂的名言。名言有兩層意思：第一層是“如果你不能改變自己，你就改變世界”；第二層是“如果你不能改變世界，你就改變自己”。簡言之，一是改變世界，一是改變自己。言簡意賅，富有哲理。

“要求”考生寫的是這段名言引發(fā)的思考：可以寫自己生活中與這段名言有關(guān)的體驗(yàn)，或表明自己對這段名言的認(rèn)識。無論是“體驗(yàn)”還是“認(rèn)識”，都要與自選的文體相符。寫作中，可以選擇寫“改變世界”，也可以寫“改變自己”，還可以二者都寫。

1號文：讓世界因你而改換新顏（56 分）

不要讓吞噬世界的黑暗埋沒你的理想，因?yàn)槟愦嬖诘奈ㄒ粌r(jià)值，便是讓世界因你而改換新顏?！獑滩妓梗ㄒ妹?，扣標(biāo)題，亮觀點(diǎn)）

人生而向善，堅(jiān)信世界的美好永恒，而當(dāng)鋪天蓋地的不民主不道德不自由如洪流般肆意奔流時(shí)，若個(gè)體選擇改變自己，自甘墮落，時(shí)代也再也沒有力量奔向理想境界。唯有堅(jiān)守個(gè)體的信仰，才能改變世界，無數(shù)能動的個(gè)體像一束光簇?fù)砹硪皇猓庞邢Ｍ褡?，?qiáng)大之國度。（聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，在比較改變自己和改變世界時(shí)代價(jià)值的基礎(chǔ)上立意，角度集中，觀點(diǎn)鮮明）

拾起道德的荒

曾幾何時(shí)，你目睹世態(tài)炎涼道德滑坡，選擇改變自己，放下對美好世界的責(zé)任。你曾譴責(zé)十八個(gè)路人的冷漠，但這樣的譴責(zé)缺乏內(nèi)心的力量；你痛心于人人自掃門前雪的私利，但這樣的心痛缺乏社會認(rèn)同。于是，你追隨庸眾，頭也不回地走向道德的反面，難道你練就了眼枯如井、心麻如木的本事后，才能得到內(nèi)心的平靜嗎？（駁斥隨波逐流的自我改變，切中社會時(shí)弊）

謬矣！你看社會上無數(shù)堅(jiān)守獨(dú)立精神的知識分子，懷抱改變世界的夢想。白巖松不肯改變自己，借傳媒之力呼喚關(guān)愛成為每個(gè)人的價(jià)值觀； 閭丘露薇不愿屈服，日復(fù)一日奔走呼告，引導(dǎo)公眾接受真相，踐行善的美德。你不能因?yàn)樽约旱拿煨?，從而放棄對愛和正義的熱忱和擔(dān)當(dāng)，你要堅(jiān)定新顏，重塑一個(gè)溫暖的道德世界！（對比呈現(xiàn)，正面舉例，語言簡潔，觀點(diǎn)突出，感情強(qiáng)烈）

閃耀民主的光

大洋彼岸的美國公眾，不甘愿個(gè)體權(quán)利被權(quán)貴漠視，決意奮起抗?fàn)幐淖兪澜?，占領(lǐng)華爾街。他們不甘心社會漠視弱者的價(jià)值，勇于去思考、去辯論、去行動，手執(zhí)擇善固執(zhí)的勇氣，為了成就一個(gè)更平等的美國夢，為了將改變世界的火種撒遍寰宇。

哪怕推動國家民主的道路仿若一片著火的荊棘，你也不能湮（yān）沒內(nèi)心深處對民主的呼喚。你甘心過那種只有依附政黨才能安定生活的窩囊日子嗎，你情愿忍受每天打開電視時(shí)主播道義凜然地說謊嗎，你能忍受自己的權(quán)利被忽然剝奪，然后接受這權(quán)利是他人賦予的嗎？如果不，就去改變世界，讓民主終有一日成為你舉手投足的修養(yǎng)，讓其重要地如同你每分每秒呼吸的空氣?。◤拿裰魅藱?quán)的角度論述“不能改變自己就去改變世界”，體現(xiàn)文明社會的普世價(jià)值，語言得體，感染力強(qiáng)）

我們不能讓吞噬世界的黑暗改變自己畢生堅(jiān)定的新顏，不能對著世界的不道德不民主不人權(quán)默而許之、縱

而容之。因此唯有改變世界，挺起腰板，撐起國家的脊梁，做頂天立地的強(qiáng)者，讓世界因每一個(gè)體的存在而從此改換新顏！

相信我的國家人民以及同一片星空下的所有人，都能成為改變世界的強(qiáng)者。?點(diǎn)評?：本文立意高遠(yuǎn)，從公民道德行為和社會公平正義的角度立意，指出隨波逐流、麻木沉默的荒謬，指出每一個(gè)公民應(yīng)該堅(jiān)守心中的善念，堅(jiān)持對民主自由的信仰，用微薄之力去勇敢承擔(dān)“改變世界”的使命。全文結(jié)構(gòu)清晰明朗，破立結(jié)合，層次分明。論述語言緊密扣題，充滿強(qiáng)烈的情感，體現(xiàn)了青年人可貴的“擔(dān)當(dāng)”精神。個(gè)別語句略顯偏激。

2號文星星之火，可以燎原（55 分）

也許約翰列儂的話是對的，但我卻仍無法贊同改變不了自己的人能改變世界，就像一屋不掃卻想著掃除天下的人，只會被自己屋中雜物阻礙連門都邁不出一樣。

但是，我卻相信，擁有改變自己的勇氣的人，終將以其執(zhí)著之信念改變世界，就像星星之火，終將燎亮整個(gè)世界。（觀點(diǎn)新穎，主張通過改變自己而改變世界）

歷史告訴我們，現(xiàn)實(shí)總是難以完滿如意，世界可能總將你拒之門外。就像明朝的張居正一腔改革情，終被皇權(quán)滅；像春秋的孔丘渴望著諸侯仁道，卻終日累如喪家犬。現(xiàn)實(shí)中太多既得利益者不會讓你改變世界的理想如愿。

可難道，改變不了世界就一派氣餒，偃旗息鼓了么？當(dāng)然不！歷史之所以前進(jìn)，社會之所以進(jìn)步，就是因?yàn)橛心菬o數(shù)最初無法改變世界卻奮發(fā)立志改變自己，以至世界終因其而改變的人，就是因?yàn)槟乔瓴灰椎闹R分子情懷與操守。（不能改變世界——改變自己——世界，對列儂的觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展性思考）

改變自己的人終能改變世界，是因?yàn)樗幸环N精神的宏大氣量可感染他人。陳寅恪先生在為王國維作悼詞時(shí)曾寫：“惟獨(dú)立自由之精神，歷千萬祀，與天壤同久，共三光而永光?！蓖鯂S身處亂世，他最初改變世界宣揚(yáng)文倫的努力失敗了，可他卻改變了自己，埋首文學(xué)，堅(jiān)守信仰，最終仍成功感染一代代人，激勵(lì)他們改變了世界。這種精神氣量再溯源來看，可看到幾千年前的蘇格拉底審判雅典民主。蘇格拉底無法改變雅典公民的蒙昧，但他卻一直改變著自己，讓自己更睿智更博學(xué)，最終他發(fā)出哲學(xué)史上千古絕唱：“我知我無知！”這樣圣哲理性的精神，不正是讓今天的哲學(xué)更為廣博以指導(dǎo)人們改變世界的原因么？

改變自己的人因其殉道者的情懷而改變世界。從耶穌被釘十字架前夜在橄欖園里的情景，我們可看到一種信仰精神的憂傷。耶穌無法改變教徒的貪欲兇惡，他讓自己決然殉道。一千六百年之后，帕斯卡爾深切感受到耶穌殉道之偉大，明白了他的憂傷，提筆寫下：“耶穌永將憂傷，直到世界終了?！边@已是耶穌改變了世界。（差別舉例，同義分解。以王國維、蘇格拉底、耶穌為例，論證在文學(xué)、智慧、信仰三個(gè)領(lǐng)域，偉人或智慧或勇敢的“改變自己”最終“改變世界”，“變”中有“不變”，充滿思辨性?？上茨艹浞株U明，欠缺仔細(xì)推敲）

擁有這樣改變自己的精神與殉道情懷的人太多了，比如在二戰(zhàn)中自己堅(jiān)守正義、永抗納粹的德國科學(xué)家勞鶴，比如為猶太上尉控訴的左拉，比如臥軌殉道的海子，比如將自己逼上極限的海明威、川端康成。

他們最初被世界拒絕，無法改變世界，但卻以自身改變感染了一代代知識分子，激勵(lì)別人，以至改變了世界。

就像今天，我們不能阻止十八個(gè)路人冷眼旁觀，但卻可以改變自己，做彎腰拾起道德的第十九人。讓愛與善良之星火燎亮整個(gè)中華大地?。ńY(jié)尾回到現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，讓高遠(yuǎn)的立意落到實(shí)處，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷）

?點(diǎn)評?：本文立意新穎深刻，思考切入點(diǎn)獨(dú)樹一幟。角度集中，采用差別舉例，詳略安排得當(dāng)，材料豐富獨(dú)特，有細(xì)節(jié)，有感悟。但本文的不足也是相當(dāng)明顯的，中心論點(diǎn)在論證過程中未能清晰明朗地呈現(xiàn)出來，顯示了作者在扣住中心論點(diǎn)展開論述方面還不夠成熟。

3號文世界因你我而改變

在世界面前，我們每一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體都是渺小的，甚至渺小得幾乎毫無反抗之力，更不要說去改變世界，因此隨波逐流也就好像變成了理所當(dāng)然。但總有那么一些人，想前人之未想，做前人之未做。他們特立獨(dú)行，不因世界而改變自己，盡管落寞卻心懷天下，用行動捍衛(wèi)著自己的理想，改變著世界。（對比破題，提出論點(diǎn)）

我清晰地記住那一位老人——孔夫子。在那個(gè)“禮樂崩壞”的時(shí)代，君不君臣不臣，倫理、道德在名利前面變得一文不值。那是一個(gè)充滿爭斗、混亂的世界。但是孔夫子沒有因世界的混亂而改變自己，而且還憑一己之力改變世界。駕著馬車，周游列國，去傳播他的儒學(xué)思想?！懊髦豢蔀槎鵀橹?，他是一位艱難的行者，更是一位敢于改變世界的猛士。一路上，被人奚落、取笑、誤解、驅(qū)逐，甚至面臨死亡的威脅，但是他心中熱火不滅，信念不改，為天下蒼生而奔走，為實(shí)現(xiàn)世界大同而呼告。最終改變了世界，“孝悌禮義忠信廉恥”成為中國人做人的根本，而儒家思想也成為中國文化的正統(tǒng)，歷經(jīng)千年而不變。正如阿基米德所 說：給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬動地球。于是孔夫子在沒有改變自己的情況下，真的成了撬動地球、改變世界的那一位猛士。（正面舉例說明不因世界的丑陋而改變自己，反而敢于去改變世界）

相較而言，那些屈從于現(xiàn)實(shí)，以不能改變世界為借口，而退回到個(gè)人的小天地的所謂明智之人，在孔夫子面前，形象不免顯得矮小許多。他們關(guān)起門，退回到山林，退回到他們心中的“桃花源”，那里“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，他們的內(nèi)心看似安寧，但外面的世界卻很不平靜。他們沒有改變自己，沒有同流合污，但是他們也不敢于去改變這個(gè)世界。他們?nèi)懰麄兊脑姡人麄兊木迫チ?。這些“獨(dú)善其身”的所謂明智之人看似灑脫，但是卻無視了自己肩上的那一份改變世界的責(zé)任。試想，當(dāng)每一個(gè)人都躲進(jìn)個(gè)人的小天地自娛自樂，這個(gè)世界還有改變的可能，還有進(jìn)步的機(jī)會嗎？（反面舉例，獨(dú)善其身，不敢于改變世界的后果）

讓我們走出“桃花源” 看看我們生活的世界吧！“小悅悅”事件讓我們心痛不已。但是當(dāng)我們在譴責(zé)那漠視他人生命的18個(gè)路人的時(shí)候，我們是否想過，我們也可能是那18個(gè)路人之一？面對這個(gè)復(fù)雜的世界，我們開始變得小心翼翼、疑心重重，我們開始擔(dān)心我們是否會成為下一個(gè)“彭宇”。我們屈從于這個(gè)復(fù)雜的世界，更沒想過用我們的雙手去改變這個(gè)世界。這是18個(gè)路人的悲哀，也是每一個(gè)人的悲哀。因?yàn)楫?dāng)我們每一個(gè)人都不去改變這個(gè)世界的時(shí)候，那么我們每一個(gè)人都可能會成為下一個(gè)“小悅悅”。

痛定思痛，方能大徹大悟。我們應(yīng)該明白：世界，是你我的世界，是每一個(gè)人的世界。我們成為不了孔夫子，但是我們可以學(xué)學(xué)那“舉牌哥” “拇指妹”。面對這個(gè)呼吸著、生活著的世界，他們沒有放下心中的那一份責(zé)任，沒有拒絕肩上的那一份擔(dān)當(dāng)。用手中的牌，用那瘦小的拇指，表達(dá)著自己的聲音，最終也得到了相關(guān)部門的回應(yīng)，改變了世界。（聯(lián)系實(shí)際，回歸現(xiàn)實(shí)）

魯迅說過：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。不要逃避，不要彷徨，當(dāng)我們每一個(gè)人都攜起手來去改變世界的時(shí)候，那么，這個(gè)世界也會因我們而改變。（引用名言，深化主題，提出呼吁。）

第二篇：高三作文指導(dǎo)十三

應(yīng)該鞭策自己每天寫作?！?司湯達(dá)

編組人：翟云峰

2017年3月23日

高三作文指導(dǎo)十三

德澤源流遠(yuǎn)，家風(fēng)世澤長

——2017年320作文“家風(fēng)”作文講評

作文題回放：

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。

今年春節(jié)期間，中央電視臺播出的“ 家風(fēng) ”系列報(bào)道，引起社會廣泛共鳴和好評。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；民風(fēng)正，則社稷興。有的家庭以 “吃菜根，淡中有味；守廉潔，夢中不驚 ”為家風(fēng)；有的家庭以 “忠厚傳家久，詩書繼世長 ”為家風(fēng)；也有的家庭以 “睦鄰友善、家興人和 ”為家風(fēng)，凡此種種不一而足。

請根據(jù)材料，從自己的生活體會出發(fā)，談?wù)勀愀蕾p上述三種家風(fēng)中的哪一種，闡述你的看法和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。作文問題：

作文主要問題：

1、有的同學(xué)沒有進(jìn)行比較權(quán)衡，或比較不夠辯證；

2、這次跑題作文特別多，沒有圍繞著“家風(fēng)”談，反而只談節(jié)儉”“忠厚”“詩書”等。（大板三中柳嫣）

3、任務(wù)驅(qū)動型作文，要求針對材料的具體問題寫。寫作核心是“就事論事”，一以貫之。事中說理、理用于事。換句話說，觀點(diǎn)出自材料中的具體問題，接下來論證觀點(diǎn)的目的，是解決材料中的具體問題，而不是一種泛泛的大道理。水平的高低不在于道理大小與深淺，而在于你的道理是不是能解決問題，考生之間較量的是解決具體問題的能力（思維能力和表達(dá)能力）。

個(gè)人點(diǎn)認(rèn)識，與大家探究。（趙君主任）

一稿考場作文54分: 日月不淹，家風(fēng)久長

高三18班 孫霽坤

家風(fēng)，崛起于歷史，卻未寂滅于今朝。家風(fēng)尚廉崇儉，“吃菜根，淡中有味；守廉潔，夢中不驚”；家風(fēng)中有“德藝雙馨”，“忠厚傳家久，詩書繼世長”；家風(fēng)中亦有真善美意，“睦鄰友善，家興人和”??凡此種種不一而足。而之于我，吾更愛第二種，只因德行之內(nèi)，詩書之間，自有其真意。

何謂忠厚？忠厚乃家風(fēng)的在外性格。忠厚者如水，沖淡庸俗狂妄，將千般嗔怨化作繞指柔；忠厚者如山，巍巍于百態(tài)眾生，大智若愚。忠貞是向心之力，敦厚更是家族根基，浸潤在虔誠、崇厚的家族沃土中，可興一族、衍血脈；放諸大國，更是民族性格。

何謂詩書？詩書乃家風(fēng)的內(nèi)在氣質(zhì)。詩書中自有曾國藩立志、克勤、守恒之諄諄教誨；更有傅雷育子之綿綿心語。而同時(shí)，詩書亦不等同于家書。凡有煙花三月，蒹葭蒼蒼，鐵馬冰河之文學(xué)盛宴，無處不詩，無處不書，無處不是潛移默化，深遠(yuǎn)持久的熏陶與影響。文字的綴連與書頁的墨香將溫良恭潤與血性方剛一并賦予每一個(gè)成員，使他們成為外我與本我的統(tǒng)一體，同時(shí)締造了獨(dú)特的家族氣質(zhì)，更镕鑄于中華大家庭的民族氣質(zhì)，不敢斷絕。

古語云：“家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；民風(fēng)正，則社稷興?！比俗叱黾彝?，與家族暫別，便成為一名

公民，他被賦予了一重社會身份，而一片忠厚，一脈詩書的血液可以為他撐起一片不大不小的舞臺。如2017感動中國人物中的大國工匠李萬君，在幾欲放棄專業(yè)之時(shí)受父親啟發(fā)，堅(jiān)守專業(yè)，終成大國工匠，一份忠厚的家風(fēng)賦予了他對職業(yè)的忠誠；如詩詞大會總冠軍武亦姝，一脈浸潤詩書氣息的說血液滋養(yǎng)了她對生活的浪漫。當(dāng)個(gè)人變成家庭，小家變成大家，家風(fēng)會上升為一種集體意志，甚至是社會共識、傳承紐帶，我們的民族成為有長度、有里程、有遠(yuǎn)方的不衰活水，而與此同時(shí)，家族也可真正實(shí)現(xiàn)“忠厚傳家久，詩書繼世長”。

日月忽其不淹兮，為深重者可長久之。忠厚為外，詩書為內(nèi)，人生自有真意，族第可無衰落，國家，自有遠(yuǎn)方。

二稿再修改：日月不淹，家風(fēng)久長

家風(fēng)，崛起于歷史，卻未寂滅于今朝。家風(fēng)尚廉崇儉，“吃菜根，淡中有味；守廉潔，夢中不驚”；家風(fēng)中有“德藝雙馨”，“忠厚傳家久，詩書繼世長”；家風(fēng)中亦有真善美意，“睦鄰友善，家興人和”??凡此種種不一而足。而之于我，吾更愛第二種，只因德行之內(nèi)，詩書之間，自有其真意。

何謂忠厚？忠厚乃家風(fēng)的在外性格。忠厚者如水，沖淡庸俗狂妄，將千般嗔怨化作繞指柔；忠厚者如山，巍巍于百態(tài)眾生，大智若愚。忠貞是向心之力，敦厚更是家族根基，浸潤在虔誠、崇厚的家族沃土中，可興一族、衍血脈；放諸大國，更是民族性格。

何謂詩書？詩書乃家風(fēng)的內(nèi)在氣質(zhì)。詩書中自有曾國藩立志、克勤、守恒之諄諄教誨；更有傅雷育子之綿綿心語。而同時(shí)，詩書亦不等同于家書。凡有煙花三月，蒹葭蒼蒼，鐵馬冰河之文學(xué)盛宴，無處不詩，無處不書，無處不是潛移默化，深遠(yuǎn)持久的熏陶與影響。文字的綴連與書頁的墨香將溫良恭潤與血性方剛一并賦予每一個(gè)成員，使他們成為外我與本我的統(tǒng)一體，同時(shí)締造了獨(dú)特的家族氣質(zhì)，更镕鑄于中華大家庭的民族氣質(zhì)，不敢斷絕。

古語云：“家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；民風(fēng)正，則社稷興?！比俗叱黾彝ィc家族暫別，便成為一名公民，他被賦予了一重社會身份，而一片忠厚，一脈詩書的血液可以為他撐起一片不大不小的舞臺。如2017感動中國人物中的李萬君，在幾欲放棄專業(yè)之時(shí)受父親啟發(fā)，堅(jiān)守專業(yè)，終成大國工匠，一份忠厚的家風(fēng)賦予了他對職業(yè)的忠誠；如詩詞大會總冠軍武亦姝，一脈浸潤詩書氣息的說血液滋養(yǎng)了她對生活的浪漫。當(dāng)個(gè)人變成家庭，小家變成大家，家風(fēng)會上升為一種集體意志，甚至是社會共識、傳承紐帶，我們的民族成為有長度、有里程、有遠(yuǎn)方的不衰活水，而與此同時(shí)，家族也可真正實(shí)現(xiàn)“忠厚傳家久，詩書繼世長”。

日月忽其不淹兮，為深重者可長久之。正如千年前周公旦告誡兒子伯禽：德行廣大而守以恭者榮，博聞多記而守以淺者廣。忠厚為外，詩書為內(nèi)，當(dāng)我們每個(gè)人都恪守這份莊重的分寸感，人生自有真意，族第可無衰落，國家，自有遠(yuǎn)方。

一稿考場作文：君子行大道 高三18班 徐穎

日月乎其不淹兮，春與秋其代序。在刀鋒霜月中，在世俗的涼薄與喧囂下，家風(fēng)浸潤著傳統(tǒng)的基因與時(shí)代的氣質(zhì)，逆風(fēng)而來，溯水而來，在后工業(yè)化的今天溫暖又點(diǎn)亮我的雙眼。

兩袖清風(fēng)，廉潔以為訓(xùn)；里仁為美，和諧萬事興。“廉潔”與“和諧”皆有力量，皆成大道，而以我一得之愚，則認(rèn)為“忠厚傳家久，詩書繼世長”應(yīng)該當(dāng)仁不讓地成為君子治家之大道，時(shí)代家風(fēng)“最強(qiáng)音”！應(yīng)該鞭策自己每天寫作。——法 司湯達(dá)

編組人：翟云峰

2017年3月23日

忠厚是精忠為國，敦厚為人?！暗貏堇ぃ右院竦螺d物”，一個(gè)人德行的厚重，是衡量其生命幽蘭性，學(xué)士虛竹風(fēng)”蘊(yùn)含的是一個(gè)書香門第明亮而清澈的氣度。傅雷家書中傅雷耳提面命讓傅聰質(zhì)量的準(zhǔn)繩。忠者，志于道，不恥惡衣惡食，仍有“為天地立命，為生民立心”的情懷與擔(dān)當(dāng)；厚在古典文化中尋覓音樂的靈感；曾國藩家書里曾國藩在外公務(wù)繁忙，卻仍然為兒女孜孜不倦批改詩者，不言己，不為浮名所誘，不為私利所惑，以尺寸之軀撐起天地間的錚錚脊梁。忠厚之人，自然文；我們仨記載著楊絳，錢鐘書和女兒一家人平淡而有味的生活，因?yàn)殚L讀詩書，門庭染香，歲月德如北辰，量如江海。為官者忠厚，必能雖啜椒飲水仍可拒千金賄賂愛民如子；為民者忠厚，定可靜好。處處書寫“桐城六尺巷”的佳話，友愛鄰里，德表一方。想當(dāng)年晉商篳路藍(lán)縷創(chuàng)下世代家業(yè)，昌盛天下無處不為逆旅，人世無所不為考驗(yàn)。《白鹿原》中，動蕩而貧窮的年代，戰(zhàn)爭和死亡的陰興旺綿延不絕，靠的正是“大丈夫仁中取義，真君子義內(nèi)求財(cái)”的家風(fēng)。由此觀之，忠厚之道，君影都沒能黯然黃土高原上淳樸而亙古的家風(fēng)。“學(xué)為好人，耕讀傳家”是白鹿村的村訓(xùn)，再次擊響子大道，理應(yīng)成為一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的源泉和支撐。忠厚與詩書為立家之本，傳家大道的暮鼓晨鐘，大道至簡，斯言不謬。

詩書是一個(gè)民族淵源流長的血脈，是一個(gè)家庭生生不息的滋養(yǎng)，是良好家風(fēng)的濫觴所在，精“忠厚穿家久，詩書繼世長”，人無德不立，國無德不興。這條大道，乾坤郎朗，日月昭昭。魂所駐。“何持一飄酒，遠(yuǎn)謂風(fēng)雨夕”教誨的是慎獨(dú)之道，孤寂中的寧靜致遠(yuǎn)；“君子幽蘭性，學(xué)士只要中華民族家風(fēng)世代相傳，我們的國家就充滿力量和希望。虛竹風(fēng)”蘊(yùn)含的是書香門第清澈明亮的氣度。《傅雷家書》中，傅雷諄諄教誨，耳提面命讓兒子在考場作文53分：以才見長 以德立世 中華古典文化中皈依，讓“鋼琴詩人”傅聰尋覓到“赤子的境界”；《我們仨》中，楊絳用細(xì)膩的筆高三18班 李宛宣 觸記錄著自己、錢鐘書和女兒過著“年年歲歲長相憶，歲歲年年一床書”的繾綣時(shí)光；詩詞女兒葉

家風(fēng)是一個(gè)家族內(nèi)化于心的精神氣質(zhì)，也可以成為一個(gè)民族外化于行的行為準(zhǔn)繩。“吃菜根，嘉瑩，巴黎書生潘立輝，國學(xué)大師饒宗頤，出身“詩書世家”，將含英咀華，吟詩作賦當(dāng)作生活的守廉潔?！蹦苡谇蹇嘀衅肺冻龀绺?，睦鄰人和，能于無援失落之際體悟到溫暖真情，而我更欣賞“忠常態(tài)和立家之本。在這個(gè)向“娛樂至死”獻(xiàn)媚的時(shí)代，以詩書為子孫留住一片的凈土，“非有大樓

厚傳家久，詩書繼世長”的諄諄教誨，它讓我將“以才見長，以德立世”的追求銘記于心，也讓我之謂也，是有大師之謂也”，涵養(yǎng)了君子風(fēng)度的家風(fēng)，鑄就了不朽的圖騰。

從中汲取到不朽的精神力量。天下無處不為逆旅，人世無所不為考驗(yàn)。在貧窮而**的年代，《白鹿原》中族長白嘉軒為白

北宋大儒張載道：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平。”這是對中華家后人寫下“學(xué)為好人，耕讀傳家”的家訓(xùn)，忠厚為人，詩書傳家，大道至簡，斯言不謬。

為忠厚之人，不采浮名，不興偽事，秉持世人的良心，自有于成龍的廉潔和張瑛的寬睦；為民族精神追求的高度概括，也與“忠厚傳家久，詩書繼世長”的家風(fēng)不謀而合。以立心來修身，以詩書之士，大雪擁戶，凝塵滿席，漫游三墳五典，不改其樂，自然有許恒的清風(fēng)滿室，梁鴻孟光的修身來治國，從傳世而不朽的詩書中汲取養(yǎng)料，將它們沉淀為內(nèi)在的精神氣質(zhì)，于個(gè)人，于后代，舉案齊眉。世間的功名不可裱壁，就以忠厚詩書傳家，千秋萬世，在乾坤日月的歷練中歷久彌新。于民族，于時(shí)代，都將是難以被時(shí)間泯滅的人文情懷中的一縷墨香。

浩歌一曲酒千鐘，愿行君子道，乘千里快哉風(fēng)。忠厚詩書傳家風(fēng)，百川入海成浩瀚，共筑中國

我們生長在這孕育了古老和偉大的文明沃土，這個(gè)民族踏著歷史的風(fēng)塵不改初心杳杳走來，夢！

經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮，踏上過榮耀的頂峰，也捱過了苦難的歲月，所經(jīng)歷的一切，賦予了這個(gè)民族流二稿修改作文：君子行大道，家風(fēng)世代傳

淌在血液中代代相傳的文化渴望，還有那能摒棄一己之利而兼濟(jì)天下的民族脊梁。所以，每一個(gè)中日月忽其不淹兮，春與秋代其序。在刀鋒霜月中，在世俗的涼薄與喧囂下，家風(fēng)——一個(gè)浸潤著民族氣質(zhì)與傳統(tǒng)美德的文化符號逆風(fēng)而來，溯水而來，在后工業(yè)化的今天溫暖又點(diǎn)亮的我的雙眼。

國人都會有這樣的自覺意識，言傳身教，將為學(xué)之法、為人之道傳承給子孫后代。如歐陽修二子秉

承著父親“學(xué)恒貴”的教誨，繼承父親學(xué)風(fēng)，飽讀詩書，學(xué)業(yè)有成；如曾國藩將“勤奮，簡樸，好家風(fēng)，一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)度、風(fēng)格與風(fēng)尚。作為一種無形的力量，成為世代相傳的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，春風(fēng)化雨般塑造一代又一代人。兩袖清風(fēng)，廉潔以為訓(xùn)，里仁為美，和諧萬事興?！傲畬W(xué)，務(wù)實(shí)”的家風(fēng)寫進(jìn)家書，更讓世人從中領(lǐng)悟到動蕩年代中不曾改變的沉穩(wěn)的精神力量；如錢學(xué)潔”與“和諧”皆有力量，皆成大道。而以我一得之愚，則認(rèn)為“忠厚傳家久，詩書繼世長”為君森的父親在兒子的名字中寄托著學(xué)于所長、德有所成的愿望，是錢學(xué)森終其一生去踐行；如錢鐘書子之家之大道，時(shí)代家風(fēng)“最強(qiáng)音”！夫婦的以身作則，在女兒錢媛的成長中成為了無言的力量，學(xué)得了父母對文學(xué)的專注和沉靜內(nèi)斂的忠厚是精忠為國，敦厚為人?！暗貏堇ぃ右院竦螺d物”，一個(gè)人德行的厚重，是衡量其生命

內(nèi)在氣質(zhì)，并為文學(xué)事業(yè)付注了自己的執(zhí)著與摯愛。

質(zhì)量的尺牘，也是衡量其家風(fēng)的準(zhǔn)繩。家風(fēng)若忠厚，人必志于正道，有“為天地立命，為生民立心”

“以才見長，以德立世”不只是個(gè)人的愿望，它早已超越了個(gè)人的范疇，而是一個(gè)人對家族和的情懷與擔(dān)當(dāng)。忠厚之人，德如北辰，量如江海。忠厚的家風(fēng)熏陶出為官者忠厚，比能有如鄭板橋

民族的承諾，對社會與時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。所言的“做官不許發(fā)財(cái)”的清廉；教養(yǎng)出的為民者忠厚，必可處處書寫“桐城六尺巷”的佳話，友

重塑時(shí)代風(fēng)骨

愛鄰里，德表一方。在今天倡導(dǎo)忠厚的家風(fēng)，再次重申“大丈夫仁中取利，真君子義內(nèi)求財(cái)”不僅

高三18 王曉琳

是對主流思想的再次幻想，也是對公序良俗的溫故知新。

當(dāng)千年盛世已成過往，當(dāng)百年屈辱猶生如昨，中華雄獅已沉寂太久，該讓世界聽到古老東方大詩書是一個(gè)民族成長的土壤，是一個(gè)家庭生生不息的滋養(yǎng)，是家風(fēng)的濫觴所在，精魂所駐。古

地的涅槃吼聲。

人云讀書治學(xué)的目的在于“修身齊家治國平天下”，沒有詩書作為家庭豐盈的載體，家風(fēng)會走向沒

走過了太多帶血的路，心中的不甘太多，在這嶄新的21世紀(jì)，我們渴望回歸昔日的輝煌。因有內(nèi)涵的破碎與坍塌。“何持一飄酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕”教誨的是慎獨(dú)之道，孤寂中的寧靜致遠(yuǎn)；“君子

此，匿跡多時(shí)的“家風(fēng)”被再次提起，國人的集體記憶再次復(fù)蘇，悠久的歷史之音淳淳，“家風(fēng)正，應(yīng)該鞭策自己每天寫作?！?司湯達(dá)

編組人：翟云峰

2017年3月23日

則民風(fēng)淳；民風(fēng)正，則社稷興?！庇屑绎L(fēng)歌頌儉樸廉潔，求心靈之清正；有家風(fēng)喜愛友善人和，護(hù)周鄰之溫馨；然則，家國天下，本為一體，回歸“修身、齊家、治國、平天下”的信條，我更愛“忠厚傳家久，詩書繼世長”，對內(nèi)，以忠正淳厚之心立大寫人格；對外，手持詩書圣卷，為國之興盛不斷自我充實(shí)，自我豐盈。

窮，則獨(dú)善其身；達(dá)，則兼濟(jì)丈下。家風(fēng)，首在修心。我一直都相信，在曠遠(yuǎn)而遼遙的地方，一般長不出扭曲的生命來，老子言“白沙在涅，與之俱黑”，但亦有“蓬生麻中，不扶而直”。一個(gè)人的生命，給予家中，至少二十載，環(huán)境對個(gè)人的人格，影響甚大，所以才有孟母三遷，育出亞圣，留芳后世。忠厚的家風(fēng)，培養(yǎng)忠厚的兒女，讓他們來凈化這世風(fēng)日下，人心不古。因此，我感動于王峰，火海茫茫，不逃，不避，逆人流而行，赤足血跡染紅白雪，滿身焦黑刺痛人心，如此忠義之舉，是謂赤子之心！這是源于家風(fēng)，源于父母，那老母縱使承受喪子之痛，但仍說不悔，這是信念的力量，這是家風(fēng)的力量。

家風(fēng)，次在濟(jì)世。人才并非憑空出現(xiàn)，石猴悟空怎是現(xiàn)實(shí)之景？育國之棟梁，亦生于家風(fēng)。古今之圣帝明王，偉者賢人，誰人不是滿腹經(jīng)綸，汗牛充棟，才煉就經(jīng)天緯地之才？春秋的百家爭鳴，孔孟老莊，國家經(jīng)典莫不在此；秦皇漢武，唐宗宋祖，若只空有武力不從書中學(xué)習(xí)治國之道，萬里疆土只會是一場空談；新文化運(yùn)動聲勢浩大，胡適魯迅，皆以筆為劍，安定乾坤；毛澤東在戰(zhàn)火之中，唯一不棄的便是書卷；離開了書籍的滋養(yǎng)，更是沒有張愛玲遺世獨(dú)立，傲立文壇。當(dāng)“知識經(jīng)濟(jì)”以美國為中心，蔓延全球之時(shí)，書籍作為知識的載體，承載了人類的智慧，是使中華民族重新崛起的福音。

千萬小家，匯聚成國，家風(fēng)之教，亦是國風(fēng)之教，蜿蜒了千萬年的家風(fēng)傳統(tǒng)，歷經(jīng)波折，終于再次閃光。

重塑時(shí)代風(fēng)骨，仰仗于家風(fēng)。流水不腐，家風(fēng)，亦不腐。

忠厚傳家，詩書潤室 高三18班 付鑠涵

當(dāng)家風(fēng)的力量現(xiàn)人眼前，三則家訓(xùn)各有千秋，均是以萬鈞之力立于世上。

“吃菜根淡中有味，守廉潔夢中不驚”守的是清廉正義，“忠厚傳家久，詩書繼世長，”守的是德才兼?zhèn)洌澳类徲焉?，家和人興”，守的是和睦友好。而這三三種人性之善中，我獨(dú)喜第二則，因著它的傳承，它的澄澈，它的厚重。

家庭是民族的組成部分，當(dāng)家風(fēng)開始重視起我們過往的人格和氣質(zhì)，讓唐風(fēng)宋韻成為家庭生活的常在，那么它影響的就將是一代人幾代人。中華民族有內(nèi)在的氣質(zhì)，然而如今風(fēng)美雨淋濕了華夏的土地，越來越多的人開始向往現(xiàn)代社會賦予我們的所謂開放，向往國門之外所謂自由，所謂自由和向往那些聲嘶力竭的吶喊與搖滾，卻唯獨(dú)忘了往身后看一下。因此傳承，十分必要。

錢鐘書和楊絳一生清貧，然而他們的忠厚隨和謙遜卻隨著筆下生出的文字，漸漸隨年月流淌出澄澈而厚重的家風(fēng)。他們的女兒錢媛因父母的熏陶與家庭的浸潤，成為溫婉有才的女子，談吐之間，可見底蘊(yùn)。楊絳晚年之作《我們仨》說：我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻€(gè)人，很單純??碰到困難，我們一同承擔(dān)，困難就不復(fù)困難；我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。那

種強(qiáng)大的文化力量，在近處提醒我們——遠(yuǎn)離喧囂，帶著民族的氣質(zhì)會在血液里流淌起來，那是我們每個(gè)人都需要的，最初的，始終干凈的東西。

真正智慧的人生選擇 從來都是淡泊以明志寧靜以致遠(yuǎn)，你可以省去這種戲謔和應(yīng)和以息煩惱，可以掙脫庸碌，守內(nèi)心的潔白，只與自己對晤。而中華文化之力量在于它浸潤了整個(gè)歷史，濃縮的，盡是前人的智慧，它會教會你人生的正確姿態(tài)——只要你肯欣賞他，相信他，就能活得清醒而強(qiáng)大。以“ 皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風(fēng)之流雪 ”的清麗矜重浸潤女子，把為天地立心，為生民立命的社會責(zé)任交予男子，把“只留清氣滿乾坤”的清廉正義傳給為官者，把“為有源頭活水來”的學(xué)問智慧教給為學(xué)者??我們就大可放心，在你身后的一代人或幾代人，都會在家風(fēng)的托舉下被交付給古哲的人格和智慧，會活成自己的精彩強(qiáng)大。

忠厚傳家久，詩書繼世長。當(dāng)時(shí)代變遷，荒蕪來臨，甚至很多人都在盼而不得中惶惶不可終日的時(shí)候，他們?nèi)詴?，留給自己一寸，空闊清明的天地。

一稿考場作文：守望書香與忠厚的麥田

高三18班

雷憶心

腹有詩書氣自華，秉持忠厚衣帶花。

——題記

春節(jié)期間央視播出“家風(fēng)”系列報(bào)道，引起了社會對家風(fēng)一詞的廣泛思考。有的家庭堅(jiān)持節(jié)儉與廉潔，有的家庭奉行友善與和氣，亦有家庭秉持詩書與忠厚。

無論哪一種家風(fēng)，都有其合理性和獨(dú)特氣質(zhì)，都是一個(gè)家族的不朽珍品。然而，于斯三者，忠厚與詩書更能打動我。

如古代大師所云，腹有詩書氣自華。中國古代向來以“耕讀世家”為最高治家目標(biāo)。“讀”并非只是一種登堂入室的手段，更是一種人文追求。所謂“修身齊家治國平天下”，修身是先決條件，而修身最是離不開讀書。如陶潛，不求廟堂之上的烏紗帽，只求菊花一叢，遠(yuǎn)離喧囂，安坐東籬，讀書吟哦，成一代山水詩人，是為修身之典；如東晉謝安，太白詠歌為康樂公獨(dú)慚，詠絮才、芝蘭玉樹為后世所贊嘆，成一代書香世家，是為齊家之典；如蘇秦張儀，師從儒士荀卿，飽讀經(jīng)典，合縱連橫，是為治國之巨擘。當(dāng)詩書成為一種家風(fēng)，成為一個(gè)家庭的精神歸宿，必然也會涵養(yǎng)一個(gè)家庭的氣質(zhì)修養(yǎng)，流芳百世。

秉持忠厚衣帶花。詩書使人有智，忠厚則令人有志。大儒董仲舒主張五常，即仁、義、禮、智、信。如果說詩書包含了“智”的含義，忠厚則涵蓋了其他四者。忠厚的第一個(gè)方面，就是忠義。忠義，是對國家?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的文天祥寧為玉碎不為瓦全，以身報(bào)國，縱使國已亡，氣節(jié)常在，感動便不會流失。忠義，也對友人。就像水滸傳中的梁山好漢們，有多少人為了兄弟情義，舍身殞命，萬死不辭。忠厚，更體現(xiàn)于禮讓。婦孺皆知六尺巷的故事，因禮讓而形成的僅是窄巷一條，而由此衍生而來的淳美家風(fēng)，一定是感動了一代又一代的人。

反觀現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，更需要有知識、有信念之人，以學(xué)問銳意創(chuàng)新，以忠厚眾志成城。

站在麥田中，沐浴著和美的家風(fēng)，左手詩書，右手忠厚，聯(lián)袂起舞，守望當(dāng)下，守望未來。

守望書香與忠厚的麥田

有詩書，氣度自華；持忠厚，衣襟帶花。

——題記

春節(jié)期間央視播出“家風(fēng)”系列報(bào)道，引起了社會對家風(fēng)一詞的廣泛思考。有的家庭堅(jiān)持節(jié)儉應(yīng)該鞭策自己每天寫作?！?司湯達(dá)

編組人：翟云峰

2017年3月23日

與廉潔，有的家庭奉行友善與和氣，亦有家庭秉持詩書與忠厚。

無論哪一種家風(fēng)，都有其合理性和獨(dú)特氣質(zhì)，都是一個(gè)家族的不朽珍品。然而，于斯三者，忠厚與詩書更得我心。

如古代大師所云，腹有詩書氣自華。中國古代向來以“耕讀世家”為最高治家目標(biāo)。“讀”并非只是一種登堂入室的手段，更是一種人文追求。所謂“修身齊家治國平天下”，修身是先決條件，而修身最是離不開讀書。如陶潛，不求廟堂之上的烏紗帽，只求菊花一叢，遠(yuǎn)離喧囂，安坐東籬，讀書吟哦，成一代山水詩人，是為修身之典；如東晉謝安，太白詠歌為康樂公獨(dú)慚，詠絮才、芝蘭玉樹為后世所贊嘆，成一代書香世家，是為齊家之典；如蘇秦張儀，師從儒士荀卿，飽讀經(jīng)典，合縱連橫，是為治國之巨擘。當(dāng)詩書成為一種家風(fēng)，成為一個(gè)家庭的精神歸宿，必然也會涵養(yǎng)一個(gè)家庭的氣質(zhì)修養(yǎng)，流芳百世。

秉持忠厚衣帶花。詩書使人有智，忠厚則令人有志。大儒董仲舒主張五常，即仁、義、禮、智、信。如果說詩書包含了“智”的含義，忠厚則涵蓋了其他四者。忠厚的第一個(gè)方面，就是忠義。忠義，是對國家。猶記抗金名將岳鵬舉，面對滾滾狼煙，面對奸佞當(dāng)?shù)?，心似黃河水茫茫，二十年縱橫，是他崇高的氣節(jié)，更是母親刺在背上的“精忠報(bào)國”家風(fēng)的激勵(lì)。他是歷史長河中激起的一朵浪花，縱使挽救不了帝國的江河日下，但無法掩蓋的，是大寫的“忠”字。忠義，也對友人。就像《水滸傳》中的梁山好漢們，有多少人因傳承忠義家風(fēng)為了兄弟情義，舍身殞命，萬死不辭。忠厚，更體現(xiàn)于禮讓。婦孺皆知六尺巷的故事，因禮讓而形成的僅是窄巷一條，而由此衍生而來的淳美家風(fēng)，一定是感動了一代又一代的人。

反觀現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，更需要有知識、有信念之人，以學(xué)問傳家銳意創(chuàng)新，以忠厚繼世眾志成城。

站在麥田中，沐浴著和美的家風(fēng)，左手詩書，右手忠厚，聯(lián)袂起舞，守望當(dāng)下，守望未來。傳家遠(yuǎn)，繼世長。

忠義內(nèi)秀應(yīng)兩全 高三18班

馬維維

吃菜根、守廉潔，這是淡泊名利、清正廉潔，是真；睦鄰友好、家和人興，這是鄰里相處的準(zhǔn)則，是家庭興旺的基礎(chǔ)，是淳；然而，忠厚傳家、詩書繼世則要求家人既要忠義，又要內(nèi)秀，如此，方能成就家久世長。所以，我偏愛這兩全了忠義與內(nèi)秀的家風(fēng)，與真、淳相比，則多了一份內(nèi)斂，多了一份底蘊(yùn)。

忠厚，是為人之根本。從古至今，沒有一個(gè)家庭不在告誡子女做人要忠厚，要愛國，要講求誠信。而在如此家風(fēng)的熏陶之下，家人才能滿懷熱忱地為祖國、為人民去奉獻(xiàn)、去拼搏，才能讓世代子孫活得更有責(zé)任感，系遠(yuǎn)近天下之事于心，更能獲得來自心底的慰藉與踏實(shí)。岳飛之母曾在岳飛背上刻下“精忠報(bào)國”四字，追求的，便也是這樣一份對家、對國的忠義；諸葛亮也曾在《誡子書》與《誡外甥書》中寫到：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄叭糁静粓?jiān)毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏不庸，不免于下流?！币髢鹤优c外甥要志存高遠(yuǎn)，為人平和，講求忠義，如此家風(fēng)，亦發(fā)人深省。

內(nèi)秀，是內(nèi)心的積淀。中國向來追求“德才兼?zhèn)洹保瑢W(xué)習(xí)詩書不僅僅是為了子弟入仕，而在更深意義上是以詩書為鑒，通過對詩書的學(xué)習(xí)體味人生之理，達(dá)到修身的目的。一個(gè)家庭重視詩書，重視的不僅僅是那一縷縷清淡書墨香氣，還有那沒入血脈的文化素養(yǎng)與傳承?？鬃右髢鹤硬粌H學(xué)

禮，也要學(xué)詩，因?yàn)椤安粚W(xué)禮無以立”，而“不學(xué)詩無以言”。明代作家鄭曉在《訓(xùn)子語》中告誡兒子：“大志非才不就，大才非學(xué)不成”。而“腹有詩書氣自華”說的也是同樣的道理。因此，詩書，是形成良好家風(fēng)，促人內(nèi)秀的必要因素。

能做到忠厚，才能做到廉明清正、淡泊名利，即便是嚼菜根亦有滋味；才能做到家興人和、鄰里和睦，所以說，忠厚，是根本。能參悟透析詩書，懂得“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的實(shí)踐出真知，明白“開卷有益”的道理，將所讀詩書內(nèi)化于心，外化于行，成為行走人世間的底氣，所以說，詩書，是內(nèi)秀。

“忠厚傳家久，詩書繼世長。”忠厚與詩書應(yīng)是相輔相成的，都應(yīng)是家族傳承，時(shí)代綿延的必然要求，然而，也正是因著這些閃動著人性光輝的家訓(xùn)家風(fēng)，中華文化才得以在數(shù)千年的大浪淘沙中沉淀積存，不被磨滅。

忠義內(nèi)秀應(yīng)兩全。

春風(fēng)化雨，潤養(yǎng)風(fēng)骨 高三18班 張映雪

忠厚傳家久，詩書繼世長。

——題記

家風(fēng)似一場細(xì)雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，不知不覺中潤養(yǎng)幾代人的風(fēng)骨。家風(fēng)正則民風(fēng)純，潛移默化。有的家庭注重節(jié)儉，有的家庭注重的是廉潔，可如若書香之氣環(huán)繞，必有修養(yǎng)之人心養(yǎng)光照之氣。

一代才女李清照，婉約而動人，清麗柔弱卻不失風(fēng)骨，家風(fēng)潤養(yǎng)了她富有文學(xué)氣的心性，自小可吟“和羞走，卻把青梅嗅”可掬之態(tài)。一代豪放詞人蘇軾，名滿古今的蘇門三學(xué)士，正是如此家風(fēng)，才為他們冠以墨香。

如今的時(shí)代，節(jié)奏快而亂，很少有人注重家風(fēng)的傳承，在追名逐利的路上將家風(fēng)的弘揚(yáng)擱置一旁，或已丟失在路上，很多人或許早已忘記了家風(fēng)的意義，但當(dāng)你驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)它就在心里。

家風(fēng)對于一個(gè)人的成長起著至關(guān)重要的作用，它決定了一個(gè)孩童在最純凈的小時(shí)候?qū)⒔邮茉鯓拥难?，它決定了一個(gè)人是否能成為一個(gè)有價(jià)值的人，而不是做個(gè)碌碌無為的過客。

顧毓秀，最為外國人所熟知的大家之一。他講中國文化給外國人聽，講外國文化將給中國人聽，為中外文化交流作出了重大貢獻(xiàn)。同樣，這也離不開家風(fēng)的作用。他的祖母是秦觀的后裔，母親是王羲之的后裔，從小便深受文化熏陶，或許是他的天賦所在，或許是他繼承家人的優(yōu)良傳統(tǒng)，毋庸置疑的，是家風(fēng)帶給他的巨大影響。

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》早已告訴我們家風(fēng)的重要性。惡人并非生來就是惡人，每個(gè)人所接觸的環(huán)境不同，因而會存在差異。

如果生在書香門第，那邊要好好利用這個(gè)條件，將自己塑造成為一個(gè)像顧毓秀一般的人，即便做不到，也要成為一個(gè)心懷雅流，修養(yǎng)內(nèi)斂的人。

忠厚傳家久，詩書繼世長，春風(fēng)化雨，讓家風(fēng)傳承，潤揚(yáng)一片沃土，潤養(yǎng)一種風(fēng)骨，紅柳凝聚水土，家風(fēng)凈化心靈。讓文學(xué)之氣貫穿心腑，讓一泓雅流縈繞心間！

第三篇：高三作文復(fù)習(xí)指導(dǎo)

高三作文復(fù)習(xí)指導(dǎo)

農(nóng)村中學(xué)條件相對簡陋,課外讀物較少,學(xué)生受學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，知識面窄，不善表達(dá)，導(dǎo)致作文大都存在這樣那樣的問題，話說不清，句子不通順，無法確切表達(dá)自己的意思，能夠讓人順暢地讀完全篇的，是少之又少，要想找到一兩篇句通意順，情感豐富、表達(dá)生動的文章，那更是難上加難。教師看了之后更是沒有信心再教他們了，造成這種現(xiàn)象的主要原因是：

一、未能創(chuàng)設(shè)情境、精心“命題”，學(xué)生失去了寫作沖動

我們知道，人只有在激動了、痛苦了、憤怒了、快樂了之后，才會有情感表達(dá)的沖動.上海特級教師于漪認(rèn)為：“熱情是一種強(qiáng)有力的情感，它影響乃至決定人的思想言行。胸中寫作熱情似火燒，就會產(chǎn)生一吐為快的沖動感。”

激發(fā)寫作熱情，啟發(fā)情感體驗(yàn)，其途徑不一而論。作文訓(xùn)練中應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)一定的作文情境?？梢越Y(jié)合學(xué)校生活、班集體生活中有價(jià)值的內(nèi)容展開，也可以結(jié)合家庭生活、社會生活中眾人關(guān)注的熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去思考、感受，從而產(chǎn)生“一吐為快”的沖動，激發(fā)寫作激情。老師因勢利導(dǎo)，精心命題，讓作文要求與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、思想感受結(jié)合起來，使學(xué)生可以在活動、事情的進(jìn)行中作文，在思想、靈魂的撞擊下作文。這樣既有利于激發(fā)學(xué)生寫作的沖動和熱情，為學(xué)生作文提供了鮮活的“生活源”，將作文的“主動權(quán)”交給學(xué)生，使作文成為學(xué)生的一種“需要”，又能與作文訓(xùn)練要求相結(jié)合，使作文教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)“活”起來，二、未能引導(dǎo)學(xué)生深入生活、積累素材

陶行知說過：“沒有生活做中心的教育是死教育?！毙抡n標(biāo)也明確提出：多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。因此，作文教學(xué)光從文本上指導(dǎo)學(xué)生是不夠的，更重要是引領(lǐng)學(xué)生深入生活，觀察生活，并在生活中學(xué)會思考，“捕捉事物的特征”?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，作文的素材來源于生活，來源于對生活的觀察、思考。中學(xué)生受過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和認(rèn)知水平的限制，其對生活的關(guān)注較少，認(rèn)識容易片面膚淺，對生活中的“美”缺少體驗(yàn)，更缺少“發(fā)現(xiàn)”，作文時(shí)往往覺得無事可寫，無話可說，不知道要表達(dá)什么思想，老師要指導(dǎo)學(xué)生善于積累素材，提煉主題，養(yǎng)成表情達(dá)意的習(xí)慣。這樣，作文時(shí)就會有話可說，有事可寫，有思想感情可表達(dá)。

三、未能訓(xùn)練學(xué)生遣詞造句，使學(xué)生缺乏表達(dá)能力

農(nóng)村學(xué)生受生活環(huán)境和語言習(xí)慣影響，書面表達(dá)能力一般較差。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)遣詞造句、表達(dá)成文的訓(xùn)練尤其重要。

1.引導(dǎo)學(xué)生做好詞匯積累

每一位老師都知道：積累越厚實(shí)，寫作就越有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開奇葩。反之，沒有積累，則胸?zé)o點(diǎn)墨，是寫不出文章來的。因此，要想寫出好作文，首先必須要有一定的詞匯積累。老師要充分利用學(xué)生年少記憶強(qiáng)的優(yōu)勢，指導(dǎo)學(xué)生一方面熟讀背誦教材中優(yōu)秀篇章、精彩片斷，大量吸收優(yōu)美語句：另一方面自行摘錄生活中有價(jià)值的語言內(nèi)容，如成語諺語俗語等，幫助他們積累起終生受用不盡的語言材料。教師要鼓勵(lì)學(xué)生勤記憶勤動筆，將有用的東西記在本子上，要長期堅(jiān)持。一口吃不成胖子，要點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀思考

學(xué)生背了大量的書，做了大量的讀書筆記，還未必能寫出一手好文章。因?yàn)檫@種積累是靜態(tài)的羅列、堆積，要真正讓這些材料在學(xué)生頭腦中活化，還得讓學(xué)生對作品語言以及作品所蘊(yùn)涵的思想反復(fù)地去品、去思。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會去圈點(diǎn)、批注、點(diǎn)評。雖然，學(xué)生開始做的圈點(diǎn)批注還比較淺薄，比較零碎，但我們要珍視學(xué)生的這些一鱗半爪，要多鼓勵(lì)他們，引導(dǎo)他們做進(jìn)一步的思考。讓他們由此漸進(jìn)，在感悟中深化思想，在感悟中升華人格，在感悟中萌發(fā)初步的寫作思維能力。

3.對學(xué)生進(jìn)行文體訓(xùn)練

近年來話題作文都是文體不限，但我們也知道“文體不限”絕不是不作體裁要求，因此“不限文體”雖然給了我們體式選擇的自由，但不同的話題還是要有較為適宜的體例來承載。作為老師，我們還是應(yīng)將各種常用文體的寫法都訓(xùn)練到位，學(xué)生文體知識全面了，寫作時(shí)才能“以不變應(yīng)萬變”，才能從中選取自己最拿手且最適合表現(xiàn)此話題的體式，求得最佳發(fā)揮。在這一方面，可采用作文與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合的訓(xùn)練形式。如日記、書信、請假條、表揚(yáng)稿、讀書筆記等，當(dāng)學(xué)生丟失了心愛的鉛筆盒，教給他寫一篇“尋物啟示”。當(dāng)學(xué)生面臨困境得到他人熱情幫助時(shí)，鼓勵(lì)他們寫“感謝信”，送給幫助過自己的人，以表達(dá)真誠的謝意。當(dāng)自己做錯(cuò)了事，得罪了別人，傷害了友情時(shí)，建議他們制作抒寫“歉意卡”，表達(dá)自己的愧疚，爭取別人的諒解。當(dāng)學(xué)生對班級建設(shè)有許多新的好的建議時(shí)，教給他們寫建議書。當(dāng)學(xué)生對干部、同學(xué)、老師有意見時(shí)，教給他們寫意見信。作文也可以與活動結(jié)合起來：新年快到了，鼓勵(lì)學(xué)生為聯(lián)歡會編寫話劇、小品的劇本，也可以設(shè)計(jì)賀年卡，編寫新年祝詞；逢組織活動，布置學(xué)生為少先隊(duì)、共青團(tuán)組織設(shè)計(jì)活動計(jì)劃和方案；運(yùn)動會上，讓學(xué)生以“小記者”身份寫采訪稿，寫新聞報(bào)導(dǎo)。總之，學(xué)生惟有在通曉各種文體的基礎(chǔ)上，方能擇善揚(yáng)長，展現(xiàn)自己最亮麗的一面。

四、未能及時(shí)組織評改，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中存在的問題

在作文評改問題上不少人存在認(rèn)識上的偏差，他們認(rèn)為作文評改的主體是教師，精批細(xì)改每一篇學(xué)生作文是語文教師的職責(zé)。殊不知這樣做既加重了中學(xué)語文教師的批改負(fù)擔(dān)，限制了學(xué)生作文數(shù)量，同時(shí)學(xué)生從中收效甚微，常常是作文本發(fā)下去學(xué)生只看一眼總批和分?jǐn)?shù)就扔到一旁，不能從中領(lǐng)悟并改進(jìn)。這樣做另一方面忽視了對學(xué)生作文修改能力的培養(yǎng)，直接制約了學(xué)生作文水平的提高。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：中學(xué)生要養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣——能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以享受，溝通見解。因而我們切不可越俎代庖，大包大攬，而是要教會學(xué)生方法，讓學(xué)生學(xué)會自己評改作文。常用的方法是組織學(xué)生互評、互改或自評、自改作文，老師總結(jié)點(diǎn)評。這樣再三訓(xùn)練，學(xué)生評改作文的能力很快就會提高。

總之，農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)目前還是一個(gè)弱項(xiàng)，需要我們的不斷探索。教師要求學(xué)生寫出好作文，首先自己要以身作則，經(jīng)常利用課余時(shí)間練筆，寫好下水作文，發(fā)揮示范帶動作用。平時(shí)要利用各種機(jī)會，運(yùn)用多種方法激發(fā)學(xué)生寫作熱情，比如舉行各種作文競賽，組織學(xué)生投稿等。

第四篇：高三英語作文指導(dǎo)模版

新年新氣象，祝大家取得好成績。-1-

^_^高中作文專題輔導(dǎo)^_^

By Mr.Ge

一：連貫與句式的運(yùn)用

指文章語意的通順和語言形式的緊密銜接并符合一定的邏輯關(guān)系。要使文章前后銜接緊密，可采用以下方法：提示1：恰當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞如when，so，if，because，so that等

提示2：巧妙使用意思有聯(lián)系的詞或短語如First, Second, Third, Soon,What’s more, As a result等。提示3：適當(dāng)使用過渡性語句 The reasons are as follows.Every coin has two sides.On the other hand, On the contrary（相反）

連接詞、句型的選擇

1、遞進(jìn)關(guān)系

（肯定）Besides 此外/ What’s more 更有甚者/ Also /In addition此外

（否定）What’s worse更糟的是 / Even worse / Worse still /To make matters worse2、時(shí)間

一……就The moment / On doing / as soon as /immediately / directly

不久Itwas not long before … / After a while / Soon；然后After that / Then / So / Next

同時(shí)At the same time / Meanwhile3、轉(zhuǎn)折however , / but / on the contrary相反 / On the other hand另一方面 / yet4、順序First / Second / Third / Last / Next然后/Then5、條件If / As long as只要 / So long as /on condition that假如

6、強(qiáng)調(diào)It was …that / who …/ So she did./I do hope … / She did help me./

It really worked.7.目的：so that;in order that.8.舉例：For example;such as;In my opinion, I think;for one thing…..for another thing一方面另一方面.On one hand….;on the other hand.;As we all know, There is no doubt that…

9.因果：As the result(of)..With the help of….;because of

10：并列not only…but also….二：常用作文萬能句型

1.There is no doubt that…… 毫無疑問

2.have no choice but to do sth;have nothing to do but do sth.除了做某事別無選擇

3.There is no need(for sb)to do sth;It is necessary(for sb)to do sth.4.We’d better do sth;It’s better(for sb)to do sth.最好做某事

5.have(no)difficulty/trouble(in)doing sth;

6.With the help of/ with one’s help.在….的幫助之下

7.There are many reasons for it;The reasons are as follows.原因如下

8.It’s a waste（浪費(fèi)）of money/time(for sb)to do sth.對于某人去做某事是浪費(fèi)時(shí)間金錢

9.It is no use/good/pleasure doing sth.做某事沒有用，沒有好處

10.It is +adj for/of sb to do sth.對于某人去做某事是怎樣的11.Only in this way can we……….（倒裝）；僅僅用這種方式我們才能

12.I will/would appreciate it if……..如果…我將不勝感激

13.I’m forward to sth/doing sth.我期盼著…..14.Every coin（硬幣）has two sides 任何事物都有兩面性;

15.Different people have different opinions.不同的人有不同的觀點(diǎn)

16.be thankful to sb./ express one’s thanks to sb./ be grateful to sb.向某人表達(dá)感謝

16.for one thing….for another thing一方面…另一方.； On one hand….;on the other hand;17：not only…but also….不但而且18．As we all know/As is known to all.正如我們所知18：As a saying goes….;There is a saying that…….正如一句諺語所說……..19：（方便的）than sending letters.動名詞短語做主語 20：Sb can not/never be too +adj + to do sth.(去做某事)再怎么樣也不為過/ 越怎樣越好

21.Do what sb can to do sth;Do all/everything(that)sb can to do sth.進(jìn)某人所能做某事

22.It’s time for sb to do sth;It ‘s(high)time that sb(should)do sth.該某人做某事的時(shí)候了

23.make it possible(for sb)to do sth 使某人有可能做某事

24.find/think/feel/ it +n/adj(for sb)to do sth.發(fā)現(xiàn)認(rèn)為感覺去做某事怎么樣（it 做形式賓語）

25.The reason why…….is/was that…..什么的原因是…..(其中that不能用because)

26.It is obvious/clear that………..是顯而易見的。

三：句式的運(yùn)用：(利用不同的句型來表達(dá)同一個(gè)意思，能增加文章的文采)?；揪湫停?/p>

1、感嘆句e.g.1)How happy I was when I received your letter.2）3）

2、強(qiáng)調(diào)句e.g.It was this young boy that helped the old granny.3、倒裝句they met the young man.(一…..就….)

4、省略句e.g.They read while walking or riding on a bus.5、with復(fù)合結(jié)構(gòu)

6、定語從句 information.7、各種名詞性從句 e.g.That’s

8、各種狀語從句e.g.Time passed quickly before we knew it.EX: Task 1 按要求改寫下列句子,使其更具文采。

1.Tom saved the drowning girl.(強(qiáng)調(diào))_____________________________________________.2.I hope I can pay a visit to you next year.（強(qiáng)調(diào)）__________________________________

3.Tom was puzzled（困惑），（感嘆）________________________________________________

4.It is great fun to climb the hill.（感嘆）__________________________________________

5.Tom and Mary like singing songs.（肯定倒裝）___________________________________

6.John likes to study and play.（否定倒裝）_______________________________________

7.Soon the firefighters（消防員）came.（表時(shí)間句型）________________________________ 四：常用諺語（寫作中可以適當(dāng)使用）

1.Practice makes perfect.熟能生巧。

2.God helps those who help themselves.天助自助者。

3.Easier said than done.說起來容易做起來難。

4.Where there is a will, there is a way.有志者事竟成。

6.Once bitten, twice shy.吃一塹，長一智。

7.Experience is the mother of wisdom.實(shí)踐出真知。

8.All work and no play makes jack a dull boy.只工作不玩耍，聰明孩子也變傻。

10.More hasty, less speed.欲速則不達(dá)。

11.Its never too old to learn.活到老，學(xué)到老。

12.All that glitters is not gold.閃光的未必都是金子。

13.A journey of a thousand miles begins with a single step.千里之行始于足下。

14.Look before you leap.三思而后行。

15.Ill news travels fast.壞事傳千里。

16.A friend in need is a friend indeed.患難見真情。

18.Action speaks louder than words.行動勝過語言。

19.A good beginning is half done 良好的開端是成功的一半。

20: All roads lead to Rome.條條大路通羅馬。

21: Birds of a feather flock together.物以類聚，人以群分。

22: Do as the Romans do.入鄉(xiāng)隨俗。

23: Many heads are better than one.三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮。

24: One apple a day keeps the doctor away.每天吃一個(gè)蘋果可以保持健康

五：常用句型

（一）段首句

1.關(guān)于……人們有不同的觀點(diǎn)。一些人認(rèn)為……然而另一些人認(rèn)為…..There are different opinions among people as to……Some people think that ……;hower, the others think……..2.俗話說（常言道）……，There is an old saying……

3.現(xiàn)在，……很普遍，許多人喜歡……，因?yàn)椤硗猓ǘ遥?/p>

Nowadays，it is common to …….Many people like …… because …… Besides，……

4.任何事物都是有兩面性，…也不例外。它既有有利的一面，也有不利的一面。

Everything has two sides and …… is not an exception，it has both advantages

and disadvantages.6.關(guān)于……人們的觀點(diǎn)各不相同，一些人認(rèn)為（說）……，在他們看來，……

People’s opinions about …… vary from person to person.Some people say

that ……To them,……

7.人類正面臨著一個(gè)嚴(yán)重的問題……，這個(gè)問題變得越來越嚴(yán)重。

Man is now facing a big problem …… which is becoming more and more serious.8.……已成為人的關(guān)注的熱門話題，特別是在年青人當(dāng)中，將引發(fā)激烈的辯論。

……h(huán)as become a hot topic(話題)among people，especially among the young and heated debates are right on their way.9.……在我們的日常生活中起著越來越重要的作用，它給我們帶來了許多好處，但同時(shí)也引發(fā)一些嚴(yán)重的問題。

……h(huán)as been playing an increasingly important role in our day-to-day life.it

has brought us a lot of benefits but has created some serious problems as well.10.根據(jù)圖表/數(shù)字/統(tǒng)計(jì)數(shù)字/表格中的百分比/圖表/條形圖/成形圖可以看出……。很顯然……，但是為什么呢？

According to the figure/number/statistics/percentages in the /chart/bar graph/line/graph，it can be seen that……while.Obviously，……but why?

11：最近我班有一個(gè)激烈的討論關(guān)于是否……

Recently, our class has heated debate/discussion about whether………..（二）中間段落句

1.相反，有一些人贊成……，他們相信……，而且，他們認(rèn)為……。

On the contrary，there are some people in favor of……at the same time，they say……

2.但是，我認(rèn)為這不是解決……的好方法，比如……。最糟糕的是……。

But I don't think it is a very good way to solve …….For example，……Worst of all，…….3.……對我們國家的發(fā)展和建設(shè)是必不可少的，（也是）非常重要的。首先，……。而且……，最重要的是……?！璱s necessary and important to our country's development and construction.First，……What's more, …… Most important of all,……

4.有幾個(gè)可供我們采納的方法。首先，我們可以……。

There are several measures for us to adopt.First, we can……

5.為什么……？第一個(gè)原因是……；第二個(gè)原因是……；第三個(gè)原因是……?？偟膩碚f，……的主要原因是由于……

Why…… The first reason is that ……The second reason is ……The third is…….For all this, the main cause of ……use to …….6.然而，正如任何事物都有好壞兩個(gè)方面一樣，……也有它的不利的一面，象……。

However, just like everything has both its good and bad sides, ……also has its own disadvantages, such as ……

7.盡管如此，我相信……更有利。

Nonetheless, I believe that ……is more advantageous.10.完全同意……這種觀點(diǎn)（陳述），主要理由如下：

I fully agree with the statement that ……because…….（三）結(jié)尾句

1.至于我，在某種程度上我同意后面的觀點(diǎn)，我認(rèn)為……

As far as I am concerned, I agree with the latter opinion to some extent.I think that ……

2.總而言之，整個(gè)社會應(yīng)該密切關(guān)注……這個(gè)問題。只有這樣，我們才能在將來……。

In a word, the whole society should pay close attention to the problem of ……Only in this way can we ……in the future.3.但是，……和……都有它們各自的優(yōu)勢（好處）。例如，……，而……。然而，把這兩者相比較，我更傾向于（喜歡）……。

But ……and……h(huán)ave heir own advantages.For example, …… while……

Comparing this with that, however, I prefer to……

4.就我個(gè)人而言，我相信……，因此，我堅(jiān)信美好的未來正等著我們。因?yàn)椤?/p>

Personally, I believe that…… Consequently, I’m confident that a bright future is awaiting us because……

5.隨著社會的發(fā)展，……。因此，迫切需要……。如果每個(gè)人都愿為社會貢獻(xiàn)自己的一份力量，這個(gè)社會將要變得越來越好。

With the development of society, ……So it's urgent and necessary to ……If every member is willing to contribute himself to the society, it will be better and better.6.至于我（對我來說，就我而言），我認(rèn)為……更合理。只有這樣，我們才能……

For my part, I think it reasonable to…… Only in this way can you……

7.對我來說，我認(rèn)為有必要……。原因如下：第一，……； 第二，……；最后……但同樣重要的是……In my opinion, I think it necessary to……The reasons are as follows.First……second …… Last but not least(最后),……

8.在總體上很難說……是好還是壞，因?yàn)樗诤艽蟪潭壬先Q于……的形勢。然而，就我個(gè)人而言，我發(fā)現(xiàn)……。

It is difficult to say whether ……is good or not in general as it depends very much on the situation of…….however, from a personal point of view find……

9.綜上所述，我們可以清楚地得出結(jié)論……

From what has been discussed above, we may arrive at the conclusion that……

10:總之，簡言之(in a word;in short;briefly/ in brief);generally speaking一般說來, , as you know, as is known to allB.In short, measures must be taken to prevent the environment being polluted.六：英語五種基本句型列式如下：

基本句型一：Ｓ+Ｖ（主＋謂）

基本句型二：Ｓ+Ｖ+Ｐ（主＋謂＋表）

基本句型三：Ｓ+Ｖ+Ｏ（主＋謂＋賓）

基本句型四：Ｓ+Ｖ+ｏ+Ｏ（主＋謂＋間賓＋直賓）

基本句型五：Ｓ+Ｖ+Ｏ+Ｃ（主＋謂＋賓＋賓補(bǔ)）

第五篇：高三學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

怎樣擠時(shí)間

下面，我告訴大家我在清華了解到的一個(gè)湖北同學(xué)的高中是怎樣度過的：他在一個(gè)縣城的重點(diǎn)高中，他們學(xué)校全體學(xué)生住校，每年春節(jié)時(shí)放假三天，其余每個(gè)月放假半天。一年一共放假9天。我想我們中學(xué)還不敢這么變態(tài)，但是那些湖北的學(xué)生真的是比我們少浪費(fèi)了太多的時(shí)間了，這也導(dǎo)致了他們的基礎(chǔ)比我們要好得多，也導(dǎo)致了清華寧可在湖北擴(kuò)招30人也不在河北擴(kuò)招一個(gè)?；叵胛业母咧?，我現(xiàn)在非常后悔，如果當(dāng)時(shí)我像那些南方的同學(xué)那么抓緊時(shí)間，我高考絕對會拿省狀元。同學(xué)們，我們已經(jīng)不是小孩子了，我們身上責(zé)任很重，如果我們還是把好多時(shí)間都用來娛樂和休息，當(dāng)我們進(jìn)入大學(xué)、走向社會的時(shí)候，就會感到那些南方省市來的人對你的巨大壓力。那么我們怎么擠時(shí)問呢？

首先，我個(gè)人覺得在座各位的走路速度太慢，我看到的是大家有說有笑踱著步子慢慢走。大家如果到了清華可以看到，所有的學(xué)生騎車都是飛車，走路幾乎都是小跑。我們沒有必要把時(shí)間浪費(fèi)在這些沒有意義的事情上。你很快從校門走進(jìn)教室就可以比別人多看一會書，多做一道題。時(shí)間久了，日積月累，你就會在時(shí)間上占有絕對的優(yōu)勢。其次，我們的課間十分鐘也非常寶貴，這一點(diǎn)我到了高三下學(xué)期才意識到，充分利用課間十分鐘，我們一天可以擠出將近兩個(gè)小時(shí)，可以比別人多做一套題。再有就是我們最好別看電視了。我在高中的時(shí)候每天必須看電視，當(dāng)時(shí)主要是因?yàn)橐孀?，看了體育比賽、晚間新聞去和別人侃，看了電視劇去和別人吹。整天裝出一副不太用功但成績不錯(cuò)的樣子，歸根結(jié)底還是希望別人說自己聰明。我現(xiàn)在的觀點(diǎn)是被人說“他聰明但就是不學(xué)習(xí)”的人是最蠢的人。不管你是否真的智商超群，但是如果我們把太多的精力用在那些與自己前途無關(guān)的事情上，就是對自己的最大的不負(fù)責(zé)任。我現(xiàn)在在清華的好多同學(xué)都是在高中期間沒看過一眼電視——包括春節(jié)晚會，有的同學(xué)甚至從初中開始都沒看過電視?，F(xiàn)在在學(xué)校，我們每個(gè)寢室都有電視。但是我們寢室的電視幾乎就沒開過。期末考試之后都沒人看一場歐洲杯。大家考試后沒有休息放松，所有的人都是準(zhǔn)備下學(xué)期的課程，準(zhǔn)備托福、GRE考試，或者是學(xué)一些實(shí)用的技術(shù)。所有人腦子里想的都是利用別人休息的時(shí)間來充實(shí)自己，使自己在今后的競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。

作為一個(gè)高三的班主任，老師們的工作很多，但是最最重要的還是，如何才能提高學(xué)生的成績才是最重要的。

老師做為多年的帶班的老師。把帶班的經(jīng)驗(yàn)分享給各位。

1、高三備考最重要的工作是調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們的內(nèi)動力。讓學(xué)生對未來充滿渴望，對心目中的大學(xué)充滿向往；

2、還要讓他們明白，高三吃苦勤奮那是必須的，無條件的，因?yàn)檫@是選擇走高考這條路必然的代價(jià)。

3、用典型的案例激發(fā)學(xué)生

老師在開學(xué)初講了往屆學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，印發(fā)了王軍、張小蒙、賀虎這些高考成功者寫的勵(lì)志文章，寫上老師自己的讀后感，讓學(xué)生對高三一年的學(xué)習(xí)有比較到位的了解。她們這些成功的過來人的經(jīng)歷有一些共同點(diǎn)，她們起初的成績排名都不算特別出色，但經(jīng)過苦學(xué)考上了一流名校，成為復(fù)旦生、清華生、北大生。王軍的每天早上都大喊：殺進(jìn)復(fù)旦！張小蒙逼著自己大量做題，幾乎每一兩周就更新題庫，是“教輔原教旨主義者”；賀虎的由原來的傲慢叛逆、不屑苦學(xué)，到后來的從早到晚都穩(wěn)坐座位上學(xué)習(xí)。這些文字對剛上高三的學(xué)生來說很有沖擊力，對學(xué)生的促動很大。很多學(xué)生見識不多，不知道世界有多大，不知?jiǎng)e人是怎么學(xué)的，總覺得自己已經(jīng)很努力了，很盡力了，再讓他們多做一點(diǎn)，再深入一點(diǎn)就不樂意，其實(shí)這些學(xué)生更多的是坐井觀天，相比別人而言，做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。